生命教育對(duì)大學(xué)生生命意識(shí)提升的意義

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摘要：亞里士多德說人是社會(huì)動(dòng)物，人的生命具有自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，這就需要人對(duì)自己的生命有清晰的意識(shí)和認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)變遷迅猛發(fā)展，文化交流沖突激烈使得當(dāng)代大學(xué)生為追求利益最大化，生命意識(shí)異化、缺失，對(duì)生命現(xiàn)象沒有基本的認(rèn)知，漠視生命、褻瀆甚至放棄生命，故近年來，為幫助生命力正常發(fā)展、維護(hù)大學(xué)生身心健康，生命意識(shí)的提升不斷受到高校關(guān)注，生命教育對(duì)提升大學(xué)生的生命意識(shí)意義重大。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命教育；生命意識(shí)；意義

教育是指教育者出于一定目的對(duì)受教育者施加某種影響，以期望受教育者能依此做出改變的行為過程，生命教育則是關(guān)注生命問題的教育，是一個(gè)為了培養(yǎng)社會(huì)大眾的生命意識(shí)，促使其態(tài)度和行為產(chǎn)生轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程。人們常說活在當(dāng)下、安身立命。這就是說，人應(yīng)該對(duì)“我是誰？我從哪里來？要到哪里去？要做什么事情？”等問題有清晰的認(rèn)識(shí)，才能體悟生命、享受生命，知道如何生活。

一、生命教育的內(nèi)涵

生命教育是以人的生命為中心和基點(diǎn)，探討與生命相關(guān)的現(xiàn)象、行為、思想和感受，以喚醒人們的生命意識(shí)，引導(dǎo)人們追求生命價(jià)值和意義的教育。從馬斯洛的需求層次論來看，人的物質(zhì)需求比精神需求更為基礎(chǔ)，但是精神需求的層次卻高于物質(zhì)需求，一個(gè)人想生活有著落精神有寄托，首先要認(rèn)識(shí)自己，正確理解人生的目標(biāo)、價(jià)值、方向和道路，精神才會(huì)愉悅，生命才有意義。隨著自殺、意外死亡、人為傷害等問題出現(xiàn)，20世紀(jì)90年代，中國大陸開始關(guān)注個(gè)體生命的健康成長，以生命為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，認(rèn)為所有人群都有接受生命教育的必要。基于這個(gè)原因，2010年以來《國家中長期改革與規(guī)劃綱要（2010-2020）》中提出重視生命教育，通過傳達(dá)相關(guān)生命知識(shí)和對(duì)待生命的態(tài)度，使人深刻正確地理解生命，教會(huì)人如何生活、如何正確對(duì)待自己的生命、他人的生命。生命教育是一門系統(tǒng)科學(xué)，其目的就是教育人們關(guān)愛生命、珍愛生命、熱愛生活。

二、我國亟需大學(xué)生生命教育的現(xiàn)實(shí)性

改革開放以來，我國社會(huì)發(fā)展相當(dāng)迅速，物質(zhì)財(cái)富得到豐富，精神境界大幅提升，可隨之卻出現(xiàn)了“娛樂至死”的現(xiàn)象，當(dāng)代部分年輕人尤其是高校大學(xué)生渾渾噩噩，沒有生活目標(biāo)，不知道自己的人生方向，吸毒、酗酒、飆車、通宵打游戲等不良現(xiàn)象泛濫，拜金主義、拜物主義層出不窮，如此種種，都是缺乏生命教育的表現(xiàn)。首先，大學(xué)生生命教育是為了喚醒其生命意識(shí)。大學(xué)生常常盲目追求感官享受而不知死之將至，中國傳統(tǒng)文化“重生輕死”，人們避諱生死問題使得中國生命教育缺失。但事實(shí)是：人的生命極為脆弱，生命教育不容忽視。大學(xué)生很少思考生命的相關(guān)問題，或者說對(duì)這一類問題存而不論，喚醒人的生命意識(shí)使人不再忽視生命的有限和脆弱，理性地認(rèn)識(shí)到生命意義、生命道德，才會(huì)更加珍惜生命。其次，大學(xué)生生命教育是讓其尊重生命。西方人崇尚年輕、成就、人生價(jià)值，人們認(rèn)真對(duì)待生命，生命教育在歐美社會(huì)已相當(dāng)普及，但在我國大陸一直到20世紀(jì)90年代才開始得到重視。生死相依，沒有了生命，我們的一切價(jià)值都將失去意義，當(dāng)代大學(xué)生極易沖動(dòng)，沒有深刻認(rèn)識(shí)到生命是一次性、單向流動(dòng)的，一言不合就群毆滋事、拔刀相向，對(duì)關(guān)系密切的同學(xué)、室友痛下殺手，在危險(xiǎn)地帶自拍，過馬路仍然低頭看手機(jī)，稍微不順心就選擇自殺結(jié)束生命等都是不尊重生命、對(duì)人生不負(fù)責(zé)任的行為。再次，認(rèn)識(shí)生命必須敬畏生命，生命教育就是要關(guān)愛生命。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度前所未有，人們重科技輕生命，漠視生命、無視生命，為經(jīng)濟(jì)利益殘害生命，生命教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)處于缺失狀態(tài)。此外，“人類中心主義”致使人類與自然的關(guān)系也日益緊張，盲目追求工業(yè)發(fā)展而忽視自然生態(tài)，殊不知人類與自然無法和諧共生其實(shí)就是對(duì)人們自身生命的銷毀，生命教育是生命關(guān)系的教育。最后，通過生命教育，使人懂得體驗(yàn)生命、享受生命。隨著社會(huì)發(fā)展，溫飽問題不再使人憂慮，人們開始迷惘、庸碌無為，不知道自己活著是為了什么，不知道自己的生命意義何在，生命教育刻不容緩。人們將自己的生命看作一個(gè)客體，體悟生命對(duì)主體本身的意義，思考自己一生創(chuàng)造的對(duì)社會(huì)對(duì)他人的所有價(jià)值，以此為重要視角，可增強(qiáng)或幫助人類對(duì)生命的呵護(hù)和敬仰，透析生命的本質(zhì)，看清生命的意義。

三、生命教育對(duì)提升大學(xué)生生命意識(shí)的意義

教育就是使人有所改變，生命教育也是如此，具體體現(xiàn)為：第一，通過生命教育，使受教育者理解生命是有限的，理解生命的高尚與純真。由于明白生命的有限，便會(huì)更加珍惜生命。“生的偉大，死的光榮”，中國提倡的生命教育其內(nèi)容包括認(rèn)知、情感、行為和價(jià)值觀四個(gè)層面，人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)生命、對(duì)生命如何做出態(tài)度轉(zhuǎn)變，偶爾想放棄生命時(shí)怎樣進(jìn)行心境調(diào)整都涵蓋于其中，因此生命教育可以正式的也可以是非正式的，先在認(rèn)知層面上教育大學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)到生命的有限性和脆弱性；再從情感方面強(qiáng)化人對(duì)生命價(jià)值、意義的態(tài)度，以做出生命意識(shí)提升、好好生活的行為表現(xiàn)，最終在價(jià)值觀層面達(dá)到熱愛生命的超高境界。第二，受教育者也就是大學(xué)生在接受生命教育之后，逐漸發(fā)展出一種尊重生命的人文精神，不隨意拋棄自己的生命、不傷害他人生命，中國古代主張君子應(yīng)盡人、盡物之性，提倡“天道”，也就是充分實(shí)現(xiàn)每一個(gè)生命存在的自在目的和價(jià)值，君子不僅尊重、敬畏和享受自己的生命，而且熱愛每一個(gè)生命，具有極強(qiáng)的人文精神。第三，生命教育是為了使受教育者擁有一個(gè)完滿人生的教育過程。接受過生命教育的人感恩生活，人生有信仰。所謂信仰，就是指一個(gè)人對(duì)某種主張、信念、教義或人或物報(bào)以敬佩和信奉，并將其做為自己的行為準(zhǔn)則。人與動(dòng)物之不同就在于人是有信仰的，有著高超的精神生活追求，有堅(jiān)定人生信仰的人是有目標(biāo)有靈魂的人，會(huì)認(rèn)真積極對(duì)待自己的生命，生命教育是為了提升人的生命意識(shí)這一目的也就達(dá)到了。

作者：任安靜 單位：南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院