文化傳承及濱水景觀設(shè)計(jì)分析

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摘要：指出了城市的形成和發(fā)展都離不開河流，河流決定著人們的生活生產(chǎn)和城市的發(fā)展規(guī)模，因此很多城市都有一條母親河。城市濱水空間景觀復(fù)興也是我國(guó)當(dāng)今城市發(fā)展的重點(diǎn)之一。由于城市濱水空間一般是城市中最重要的空間之一，濱水空間的文化傳承會(huì)為城市的發(fā)展帶來持久的動(dòng)力。為打破濱水景觀設(shè)計(jì)趨同化現(xiàn)象，以松西河的景觀提升為例，對(duì)濱水空間的文化傳承進(jìn)行了思考與總結(jié)，提出了相應(yīng)的設(shè)計(jì)策略，希望通過文化植入形成各具特色的濱水景觀。

關(guān)鍵詞：文化傳承；景觀設(shè)計(jì)；濱水景觀

1引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)出文化趨同現(xiàn)象。城市濱水景觀越來越缺少當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，形成有“綠化”沒“文化”、千城一面的綠化工程。文化作為城市發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力，對(duì)于傳承城市的歷史、展現(xiàn)城市的底蘊(yùn)、推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展有著不容忽視的作用。本文從實(shí)踐出發(fā)，從多方面對(duì)濱水景觀中的文化傳承予以思考，并運(yùn)用于松西河景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐之中［1，2］。

2項(xiàng)目背景

項(xiàng)目基地位于湖北省松滋市中心城區(qū)一線濱江灘地，設(shè)計(jì)面積約200hm2。松西河是城市重要的文化展示廊道，升級(jí)灘地濱江景觀，可以形成一河穿城、水清岸綠的城市空間景觀，并對(duì)現(xiàn)狀老城區(qū)的環(huán)境品質(zhì)提升起到極大的促進(jìn)作用。文化傳承作為城市發(fā)展的持久動(dòng)力，在景觀設(shè)計(jì)中需要予以重點(diǎn)考慮與運(yùn)用。松滋特色文化豐富多樣，本項(xiàng)目文化傳承分為時(shí)代文化、文化肌理、文化敘事、文化風(fēng)景記憶、歷史文脈傳承。按照不同的文化類型，將其以不同的形式植入到景觀設(shè)計(jì)中，賦予景觀以獨(dú)特的松滋文化內(nèi)涵。

3問題與挑戰(zhàn)

3．1忽視文化傳承

很多城市都有自己的文化底蘊(yùn)，但是卻經(jīng)常看到千篇一律的濱水景觀帶建設(shè)。究其原因，其實(shí)是普通人忽視了文化傳承意識(shí)與責(zé)任。要形成一個(gè)城市的文化氛圍，就必須從身邊的每個(gè)人做起，讓文化意識(shí)深入人心。只有人人都認(rèn)識(shí)到文化的重要性，才能以身作則、言傳身教，影響身邊人、影響下一代［3］。

3．2文化難以用景觀表現(xiàn)

在項(xiàng)目資料收集的過程中，發(fā)現(xiàn)松滋雖然也有很多當(dāng)?shù)匚幕?，但是分布零散、文化?nèi)涵缺乏深度。如松滋的水文化———松滋河，為荊江河段分泄江流的主要河道之一，亦為“荊南四口”之首。主城內(nèi)的松西河是城市的母親河和主要的自然生態(tài)廊道，對(duì)保護(hù)與改善城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境十分重要。但是再想深度挖掘一些文化內(nèi)涵并與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合卻非常困難。很難找到一個(gè)合適的文化點(diǎn)，并把它用景觀的手法表現(xiàn)出來。

3．3特色文化知名度不高

松滋是歷史悠久的釀酒勝地，有“酒城”的別稱，著名的白云邊酒廠就坐落于此。唐代大詩(shī)人李白有“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天，且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”的美酒絕句，白云邊酒由此得名。但是人們?cè)谙氲骄频臅r(shí)候往往首先想到茅臺(tái)、五糧液，很少會(huì)第一時(shí)間想到白云邊。因此如何有效提升特色文化知名度也是需要考慮的問題。

3．4文化需求急迫

在以往的項(xiàng)目中，很多業(yè)主會(huì)忽視景觀文化的設(shè)計(jì)。但是松滋業(yè)主和文化人卻非常珍視，希望松西河的景觀設(shè)計(jì)能全面展示他們的文化，并使之傳承下去?？上ы?xiàng)目所在地本身?yè)碛械奈幕至坎粔颍c業(yè)主迫切的文化需求形成了鮮明的對(duì)比，這也是不少項(xiàng)目實(shí)踐中存在的問題。

4設(shè)計(jì)策略

4．1時(shí)代文化引領(lǐng)

當(dāng)今所處的時(shí)代是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶開啟生態(tài)大保護(hù)發(fā)展的新時(shí)代。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶整體的發(fā)展以生態(tài)大保護(hù)為前提，綠色發(fā)展成為總體發(fā)展基調(diào)?，F(xiàn)階段中央指出要大力推進(jìn)綠色城鎮(zhèn)化，保護(hù)自然景觀，傳承歷史文化，保持特色風(fēng)貌，防止“千城一面”。設(shè)計(jì)應(yīng)緊緊跟隨時(shí)代文化的指引，建設(shè)自然與人文相結(jié)合的濱水景觀［4］。

4．2文化肌理體現(xiàn)

據(jù)說白云邊酒廠以前是一個(gè)小酒坊，原建于松西河畔，因?yàn)槔畎椎囊痪洹皩⒋I酒白云邊”而得名?！鞍自七叀笔撬勺痰奈幕＞坝^總體規(guī)劃的設(shè)計(jì)形式，來源于松滋市白云邊酒韻肌理。一屢屢飄飄欲仙的美酒線條流淌形成場(chǎng)地內(nèi)的道路交通系統(tǒng)，并串聯(lián)各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，仿佛一杯陳釀的美酒散發(fā)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒香［5］，其概念圖如圖1所示。

5．3文化節(jié)點(diǎn)敘事

傳承松滋酒文化，將松滋酒文化設(shè)計(jì)成敘事景觀，強(qiáng)調(diào)景觀節(jié)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性和敘事性。將敘事文化節(jié)點(diǎn)歸納為一條夜泊、買酒、喝酒、醉酒、作詩(shī)的故事線，并賦予它們?cè)娨獾拿豪畎滓共?、賒月買酒、曲水流觴、澄杯醉浪和酒催詩(shī)興。（1）李白夜泊節(jié)點(diǎn)溯源曾經(jīng)李白將船買酒的登岸點(diǎn)，利用雕像石刻等方式再現(xiàn)李白泛舟而上、泊船買酒、對(duì)酒賦詩(shī)、開懷暢飲的傳說，向游客展示白云邊酒文化的由來。（2）賒月買酒節(jié)點(diǎn)結(jié)合基地外白云邊窖池遺址，描繪李白賒月色買酒喝的意境與詩(shī)意。（3）曲水流觴節(jié)點(diǎn)因防洪需求，灘地上宜不要有新建的人工水系。所以，以草帶模擬水系的形式，營(yíng)造一個(gè)可以飲酒游戲的活動(dòng)場(chǎng)地，再現(xiàn)酒仙李白詩(shī)意而浪漫的生活場(chǎng)景。（4）澄杯醉浪節(jié)點(diǎn)采用酒韻肌理波浪形栽種紅葉地膚景觀，猶如一縷縷飄逸的酒香彌漫在河灘上，營(yíng)造一種濃烈而甘醇的回味。（5）酒催詩(shī)興節(jié)點(diǎn)布置詩(shī)詞景觀廊，展現(xiàn)詩(shī)仙李白縱酒賦詩(shī)的生動(dòng)情景和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)詞文化，通過人文與自然景觀的融合鞏固酒鄉(xiāng)松滋獨(dú)特的酒韻文化［6］。

4．4文化與風(fēng)景記憶

文化可以從它所在地域的自然環(huán)境發(fā)去出發(fā)掘。當(dāng)?shù)靥厥獾臍夂虻匦?、植物山水、水文地質(zhì)條件從根本上孕育著本地文化的產(chǎn)生和發(fā)展，也形成了人們對(duì)身邊事物、風(fēng)景的記憶與習(xí)慣。松西河良好的岸線資源和水資源，逐漸形成了岸邊的碼頭、船廠，人們?cè)谶@里繁衍生息。松西河濱水景觀設(shè)計(jì)結(jié)合原有碼頭、船廠的位置規(guī)劃記憶渡頭、碼頭文化廣場(chǎng)、船廠遺址節(jié)點(diǎn)，保留人們對(duì)歷史事物的回憶。記憶渡頭保留現(xiàn)有碼頭改造成游船?？奎c(diǎn)，規(guī)劃水上游覽路線，增加不同觀景體驗(yàn)。碼頭文化廣場(chǎng)利用反應(yīng)舊時(shí)勞動(dòng)場(chǎng)面的雕塑紀(jì)念傳統(tǒng)碼頭文化，留住鄉(xiāng)愁。船廠遺址在原遺址處布置造船故事的文化景觀節(jié)點(diǎn)，或遺址出土的輪船零部件向游客展示舊時(shí)造船場(chǎng)景。對(duì)于河岸邊兒時(shí)玩耍的楊樹林、柳樹林，景觀設(shè)計(jì)按照其原有的位置進(jìn)行規(guī)劃，成片種植楊樹、柳樹林，形成拂水依風(fēng)、曲曲垂楊的景觀節(jié)點(diǎn)，喚起場(chǎng)所記憶，從而引發(fā)鄉(xiāng)愁。結(jié)合白云邊文化歷史，成片種植粟谷、高粱等釀酒農(nóng)作物，以大地田園風(fēng)景的方式傳播酒文化［7～9］。

4．5歷史文脈傳承

地方的歷史文脈主要由該地的歷史傳說、名人古跡、老地名構(gòu)成。松西河歷史文脈的傳承主要是通過對(duì)當(dāng)?shù)乩系孛难永m(xù)使用和景觀節(jié)點(diǎn)化提升來完成的［10］。如青峰山、謝家渡節(jié)點(diǎn)是利用景石石刻介紹當(dāng)?shù)氐孛麣v史故事；新江口（劃子咀）節(jié)點(diǎn)，則以“劃子”為原型立雕塑，歌頌最美擺渡人；青果行、洋碼頭節(jié)點(diǎn)以歷史畫作作為雕塑原型再現(xiàn)繁華渡口文化，使游覽者觀之有觸、言之有物、聞之有悟；攔龍寺節(jié)點(diǎn)保留改造攔龍寺，保留漢傳佛教場(chǎng)所，傳承古色古香的修行之所；鑵匠爐、古磯頭、字紙爐、牟家崗節(jié)點(diǎn)作為地域文化標(biāo)志性印記，采用石刻老地名的方式延續(xù)記憶。另外對(duì)于當(dāng)?shù)貧v代名人也規(guī)劃了名人苑，進(jìn)行集中追憶展示。遴選松滋當(dāng)?shù)貧v史名人，配合當(dāng)?shù)厮幕?、酒文化?shī)詞，以石像雕塑與詩(shī)詞雕刻的形式展示。

5結(jié)語

自古以來都是以水定城，濱水景觀帶不僅是城市綠色發(fā)展的展示界面，而且是提升城市形象、展示城市發(fā)展面貌的重要城市空間。利用濱水景觀文化提升，改善濱水空間人文環(huán)境品質(zhì)，促進(jìn)城市文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；利用濱水景觀文化提升，為市民提供公共文化活動(dòng)場(chǎng)所，延續(xù)歷史記憶與鄉(xiāng)愁。讓水與綠相結(jié)合、歷史文化與城市未來相結(jié)合，創(chuàng)造出更多富有當(dāng)?shù)匚幕厣木坝^。

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作者：程蓉 單位：長(zhǎng)江勘測(cè)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究有限責(zé)任公司