哲學教育和思政教育的關系探究

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［摘要］哲學教育與思政教育有著非常密切的關系，具體表現(xiàn)為教育內(nèi)容上的關聯(lián)性、教育目標上的一致性以及教育方法上的相似性。從兩者的關系出發(fā)，就如何在教育中綜合提升二者的教育效果提出了針對性的建議，包括以哲學教育豐富思政教育內(nèi)容、以哲學教育提升思政教育層次、以思政教育規(guī)范哲學教育方向、以思政教育拓展哲學教育研究等。

［關鍵詞］哲學教育；思政教育；意識形態(tài)

思政教育是我國教育體系中極為特殊的內(nèi)容，在學生的培養(yǎng)與發(fā)展中扮演著極為關鍵的角色。一直以來，思政教育也是教育體系中問題較多的內(nèi)容，這和思政教育內(nèi)容的抽象性以及教育性質(zhì)的意識形態(tài)屬性有著很大的關聯(lián)。哲學教育作為一種獨立的學科教育，其在教育內(nèi)容、教育屬性上與思政教育都極為不同，但二者同樣有著很多關聯(lián)之處，這就為教師在教育中綜合協(xié)調(diào)地開展哲學教育與思政教育提供了前提條件，比如，哲學教育與思政教育都離不開馬克思主義哲學基本原理，又如哲學教育與思政教育都有一定的政治屬性。對此，教師在思政教育中要善于把握其與哲學教育之間的關系，使二者相為表里，互為補充，提升各自的教學效率。

一、哲學教育與思政教育

思想政治教育是高校教育中的主要內(nèi)容，指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合社會要求的思想品德的社會實踐活動。高校思想政治教育的內(nèi)容包括課程教育、實踐教育、主題教育等多種類型，課程教育，尤其是馬克思主義哲學原理等課程教育是思政教育的主要內(nèi)容。哲學教育是針對全體學生的通識教育，包括哲學原理、中國哲學史、西方哲學史等多門課程，以培養(yǎng)學生的哲學思維為目標，二者具有一定的關聯(lián)性，可以在教育中實現(xiàn)互動。

二、哲學教育與思政教育的關系

（一）教育內(nèi)容上的關聯(lián)性

思想政治教育與哲學教育是兩種不同形態(tài)的教育，在高校教學體系中的地位也有著不小的差異。思政教育是與知識教育、體育教育等量齊觀的教育形態(tài)，在高校教育中有著非常重要的地位與極為特殊的作用。哲學教育屬于通識教育的范疇，以哲學原理、哲學史、哲學方法等為教育內(nèi)容。思想政治教育與哲學教育盡管在主體內(nèi)容上有一定的差異性，但在具體的教育實踐中，很多內(nèi)容是相通的，有著極強的關聯(lián)性。就以思政教育為例，馬克思主義哲學基本原理是思政教育中理論性最強的內(nèi)容，也是培養(yǎng)學生樹立馬克思主義觀點與共產(chǎn)主義偉大理想的核心內(nèi)容。馬克思主義哲學作為現(xiàn)代哲學中的重要分支，在世界范圍內(nèi)有著非常廣泛的影響力，馬克思主義哲學也是哲學教育中自成體系的教育內(nèi)容，無論是中國還是西方，馬克思主義哲學都是哲學教育中不可忽略的內(nèi)容，可見，馬克思主義哲學是串聯(lián)思政教育與哲學教育的重要橋梁。

（二）教育目標上的一致性

如前所述，思政教育與哲學教育二者在性質(zhì)上與形態(tài)上有著較大的差異性，思政教育是一種兼有智育、德育的意識形態(tài)教育，意識形態(tài)屬性是其基本屬性，哲學教育是培養(yǎng)學生的哲學思維，發(fā)展學生智慧的教育，但同樣有著隱藏的政治性，哲學課程的政治性多隱藏于哲學教育的表象之下?？梢哉f，二者都以改造學生的思想為目標，教育目標上有一致性。當然，這里所謂的教育目標一致性是從長遠角度出發(fā)的，而非指的是特定階段、特定教學內(nèi)容的教育目標。思想政治教育雖然在組成形態(tài)上極為多元，既有哲學教育的內(nèi)容，也有中國近展歷程的內(nèi)容，既有中國文化層面的內(nèi)容，也有形勢與政策層面的內(nèi)容，看似多樣化的教學體系，其實本質(zhì)目標是相通的，培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。同樣，反觀哲學教育，盡管哲學以思辨為主要特征，但在教育中，政治屬性也非常鮮明，最終的落腳點仍然是學生的健康成長與全面發(fā)展。

（三）教育方法上的相似性

教育方法是教育實踐中最為活躍的元素，也是不同學科教育教學中可以相互影響、滲透的元素，相比于教育內(nèi)容以及教育目標而言，教育方法的跨學科屬性更為明顯，同一種教育方法可以在兩種截然不同的學科課程教育中使用，對思政教育與哲學教育這樣在內(nèi)涵與目標上有著很多相似性的課程教育而言，教育方法更是有很多相通之處。比如，建構(gòu)教學情景，開展情景教學。無論是思政教育還是哲學教育，其教育內(nèi)容都以抽象而著稱，學生在理解上存在著不小的難度，學習興趣也較為一般，情景建構(gòu)以既有的學習內(nèi)容為基礎，創(chuàng)設相應的教學情景，對學生吸收和掌握知識內(nèi)容大有裨益，比如法律規(guī)章教育中案例情景的引入等。又如，理論與實踐相結(jié)合。哲學教育和思政教育都以學生“三觀”培養(yǎng)為目標，且“三觀”的形成離不開豐富的實踐活動，因此，在哲學教育、思政教育中，教師要經(jīng)常性地舉辦各種教育實踐活動，為學生實踐能力的發(fā)展乃至綜合素養(yǎng)的提升奠定基礎。

三、綜合開展哲學教育與思政教育的策略研究

思政教育與哲學教育并非兩種截然不同的教育，相反，它們在很多層面有著關聯(lián)，從思政教育與哲學教育的關聯(lián)屬性出發(fā)，采取好相應的教學策略，不僅可以提升各自的教育效果，對學生的全面發(fā)展與整體進步也有著非常積極的作用。

（一）以哲學教育豐富思政教育內(nèi)容

哲學教育對不同學生而言，有著不同的內(nèi)涵與意義，對哲學專業(yè)學生而言，哲學教育是專業(yè)課程教育，涵蓋哲學史、哲學原理、馬克思主義哲學、中國思想史等多門課程，而對一般學生而言，哲學教育是一種通識教育，融合在馬克思主義哲學、中國文化概論等課程中。哲學教育內(nèi)容博大精深，其中不少內(nèi)容對思政教育有著良好的補充與完善作用，因此，積極地以哲學教育來豐富思政教育就顯得尤為必要。思政教育以改造學生思想，培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為目標，兼有理論性與實踐性雙重屬性，而哲學教育中的許多內(nèi)容正能夠推動此一目標的實現(xiàn)。比如，培養(yǎng)和激勵學生的愛國情感與民族自尊心、自信心是思政教育的重點內(nèi)容，哲學教育雖然不直接引導學生的愛國情感，卻能夠借助中國燦爛思想文化的呈現(xiàn)來引導學生間接地生成愛國意識與民族自尊心，比如宋明理學中關于天理與人性的論述、王陽明心學中關于致良知的論述等，都是思政教育中值得吸收利用的重要資源。

（二）以哲學教育提升思政教育層次

思政教育作為我國教育體系中別具一格的教育內(nèi)容，在學生的學習、成長、發(fā)展中，都有著不容小覷的作用與意義。但一直以來，思政教育中也存在著不少的問題，最為典型的便是教育內(nèi)容缺乏吸引力，教育層次較低。這和教師未能準確把握思政教育不同屬性之間的聯(lián)系有著很大的關聯(lián)，思政教育兼有學術性、政治性與意識形態(tài)屬性，其中最為鮮明的為意識形態(tài)屬性，而最為基礎的則是學術性，意識形態(tài)以及政治層面的宣教內(nèi)容必須與扎實的學術內(nèi)容緊密關聯(lián)起來，才能實現(xiàn)預期的教育目標，而這正是當前意識形態(tài)教育中所欠缺的，也正是思政教育中所欠缺的。很多時候，教育體系中的思政教育有淪為空中樓閣的風險。事實上，單純的宣教不僅難以實現(xiàn)預期的教育目標，很有可能導致學生的逆反心理。哲學教育不同于思政教育，盡管也有著明顯的政治性，但更為重要的則是理論性與學術性，哲學教育中的不少研究內(nèi)容對豐富與充實思政教育而言效果顯著，是整體性提升思政教育層次的有效手段。

（三）以思政教育規(guī)范哲學教育方向

哲學是人們關于世界的整體認知，以求真為目標，本身并不具有政治性。哲學教育雖然以哲學為教育內(nèi)容，但歸根到底屬于教育，因此，哲學教育具有政治性，部分哲學教育課程甚至有著鮮明的意識形態(tài)屬性，典型的便是哲學教育中關于馬克思主義哲學的論述。在當前的哲學思想教育中，一些教師沒有辯證地認識哲學教育中的求真屬性與政治屬性，在教學中存在著明顯的偏差，影響了哲學教育的政治性，一些教師片面地強調(diào)以哲學來啟發(fā)智慧，在教育中任由錯誤的思想在課堂中傳播，這對教育效果無疑是百害而無一利的。對此，思政教育對哲學教育的方向有著很好的規(guī)范性。不同于哲學教育的隱性政治性，思政教育素來將意識形態(tài)作為教育大旗，旗幟鮮明地規(guī)定了教育的方向以及目標，這對處于夾縫中的哲學教育有著很好的指導作用。在哲學教育中引入思政教育的內(nèi)容，可以規(guī)范哲學教育的整體方向，對新時期高等教育中哲學教育育人作用的發(fā)揮與實現(xiàn)有著不容小覷的作用，關于此點，需要教師在教學實踐中予以落實。

（四）以思政教育拓展哲學教育研究

任何學科都處于不斷的發(fā)展之中，哲學也是如此。哲學教育在注重哲學原理、哲學史等內(nèi)容教育的同時，也要注意引導學生將哲學中所學的內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，培養(yǎng)學生的哲學思維能力，這是深化哲學教育效果的根本目標。哲學課程不同于一般性課程，有著非常強的理論性與學術性，其看待事物、問題不糾結(jié)于表象，而是從事物、問題的本質(zhì)出發(fā)，做哲學層面的思考，緊扣現(xiàn)實生活中的問題，強化哲學課程研究，是新時期賦予哲學教育的主要任務。哲學教育中的新課題并非無源之水，它來源于實踐，只有在實踐中出現(xiàn)的問題，才有哲學研究的價值，而哲學學科也才能在問題研究中實現(xiàn)自我的發(fā)展與提升，思想政治教育則是哲學教育發(fā)展的重要契機，不僅可以為哲學教育提供新的研究課題，也能夠有力地推動哲學社會課程的建設與發(fā)展。因為思政教育與哲學教育的對象都是人，面臨的問題也有著很大的相似性，都以改造思想為目標，差異點在于思政教育為顯性教育，而哲學教育為隱性教育，但思政教育中出現(xiàn)的問題同樣是哲學教育中所需要關注與解決的。

四、結(jié)語

思政教育與哲學教育有著很大的關聯(lián)性，在思政教育中引入哲學教育的內(nèi)容可以豐富思政教育的內(nèi)容，提升其教育的層次性，而在哲學教育中，引入思政教育的內(nèi)容則可以規(guī)范哲學教育的方向性，一舉兩得。

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作者:朱朝暉 單位:中共襄城縣縣委黨校