旅游文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略與體系發(fā)展

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【摘要】河南位于黃河以南的中原腹地，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，形成了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在文化成為發(fā)展旅游的重要保障因素的今天，河南具有發(fā)展旅游業(yè)的歷史文化方面的明顯優(yōu)勢(shì)。但在實(shí)際情況中，河南旅游文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及體系發(fā)展情況并不理想，為了更好地發(fā)展本省旅游，有必要對(duì)河南旅游文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略和體系發(fā)展進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】河南旅游；文化；體系發(fā)展

河南省位于我國(guó)北方地區(qū)，因地處華夏民族的“母親河”——黃河的南邊而得名。人口眾多，總?cè)丝谶_(dá)到一億以上，常住人口也有九千多萬(wàn)，是名副其實(shí)的人口大省。河南不是著名的旅游省份，也缺乏壯麗旖旎聞名遐邇的自然風(fēng)光，但是因其處于中原地區(qū)，是華夏文明的重要發(fā)源地，經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)和封建王朝數(shù)千年的文化沉淀，形成了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，因此，旅游業(yè)在河南省經(jīng)濟(jì)中也占有重要位置。

一、河南省旅游資源概述

河南省內(nèi)各城市每年的旅游收入非?？捎^，位于前列的鄭州，洛陽(yáng)更是可以達(dá)到上千億，其他城市也有幾百億，在省內(nèi)經(jīng)濟(jì)中占重要比重。河南省發(fā)展旅游的條件不是先天的，而是后天積淀形成。河南有“中華文明的搖籃”的美稱。長(zhǎng)時(shí)間處于古代的政治中心，從奴隸社會(huì)的商代在安陽(yáng)和鄭州建都開(kāi)始，之后的開(kāi)封和洛陽(yáng)更是有悠久的建都?xì)v史，洛陽(yáng)更是被稱為九朝古都，我國(guó)歷史上的八大古有一半都在河南。長(zhǎng)時(shí)間處于古代的文化中心，擁有眾多的文化遺產(chǎn)，中華人民共和國(guó)成立后考古發(fā)掘成果顯著，出土了大量的文物。中國(guó)人引以為傲的四大發(fā)明除活字印刷術(shù)外均從河南誕生并逐漸興起。享譽(yù)世界的少林功夫也是來(lái)自位于河南嵩山的少林寺。在自然景觀方面，河南的風(fēng)光兼具北方的雄壯和南方的秀美，屬于溫帶季風(fēng)性氣候，相對(duì)宜人。綜上，河南的旅游資源主要是以歷史文化為主的人文景觀，再輔以一定的自然條件，旅游資源豐富并在文化上獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，如果進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，合理的開(kāi)發(fā)與管理，可以引導(dǎo)旅游業(yè)成為河南省的重要支柱產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)河南省旅游和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、河南旅游文化產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)上文的分析，河南省發(fā)展旅游業(yè)應(yīng)該從自身積淀千年的歷史文化入手，進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)和統(tǒng)籌管理，利用現(xiàn)代化手法精心設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品，打造本省特色，吸引更多游客的同時(shí)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但從實(shí)際情況看，河南省打造旅游文化意識(shí)缺失，迄今并沒(méi)有取得顯著成果。雖然旅游收入很高，但主要來(lái)源于投入大量資金的景區(qū)建設(shè)，以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主導(dǎo)思想，缺乏文化沉淀。雖然這樣的設(shè)計(jì)可以快速獲得經(jīng)濟(jì)利益，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平提高之后，必然在精神文化層面就會(huì)有更高的要求，沒(méi)有文化作支撐的旅游設(shè)計(jì)用不了多久就會(huì)讓人感覺(jué)無(wú)趣，從而在未來(lái)會(huì)陷入窘境。河南省首先對(duì)自己的文化特色沒(méi)有明確認(rèn)識(shí)，在發(fā)展旅游業(yè)過(guò)程中開(kāi)發(fā)商品的時(shí)候沒(méi)有抓住經(jīng)典的文化標(biāo)識(shí)。政府的政策引導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)支持都并不到位，開(kāi)發(fā)商更是以景區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)為主進(jìn)行開(kāi)發(fā)，從而在短期內(nèi)獲得更好的經(jīng)濟(jì)利益。因此，河南省旅游文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不到位，旅游體系缺乏持續(xù)發(fā)展性。為了更好的發(fā)展本省旅游業(yè)，需要從以上角度進(jìn)行整改和進(jìn)一步建設(shè)。

三、河南如何開(kāi)發(fā)旅游文化產(chǎn)品，發(fā)展自身旅游體系

（一）抓住本地區(qū)特色進(jìn)行文化產(chǎn)品打造隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來(lái)越成為保證一個(gè)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要保障因素。我國(guó)是文明古國(guó)，文化具有博大精深和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，各個(gè)地區(qū)的文化在長(zhǎng)期的生存繁衍及生產(chǎn)生活中都有各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。因此，河南在進(jìn)行自身文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，首先要抓住能夠真正代表本地區(qū)的文化符號(hào)，而不能牽強(qiáng)附會(huì)，和其他地區(qū)雷同。比如之前河南主推的道德經(jīng)，唐三彩等，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，卻很難單獨(dú)與河南地區(qū)相聯(lián)系，尤其是《道德經(jīng)》，本書是老子總編輯的領(lǐng)導(dǎo)者法則，后世為道家奉為經(jīng)典廣為流傳，湖南省馬王堆漢墓的考古挖掘出《道德經(jīng)》的帛書甲乙本，是目前學(xué)術(shù)界最權(quán)威的，并不適合做河南的文化符號(hào)，而河南也沒(méi)有將自身的文化符號(hào)開(kāi)發(fā)出來(lái)，比如宋代的清官包拯和大唐賢相狄仁杰。開(kāi)封府的故事一直家喻戶曉，是河南的著名符號(hào)。同時(shí)，唐朝宰相狄仁杰雖然來(lái)自山西，年輕時(shí)也輾轉(zhuǎn)多地為官，但其主要?dú)v史功績(jī)則是在女皇武則天遷都河南洛陽(yáng)后為宰相治國(guó)的時(shí)候，他本人的骨灰也存放在河南洛陽(yáng)的白馬寺，作為知名歷史人物，也適合作為河南文化產(chǎn)品加以開(kāi)發(fā)。除了知名歷史人物，河南嵩山的少林功夫，洛陽(yáng)的牡丹花海，焦作的太極故里，殷墟的甲骨文字，都是河南文化中璀璨的明珠，以這些目標(biāo)為重點(diǎn)進(jìn)行文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，可以打造屬于河南的旅游文化名片。同時(shí)要注意的是，雖然文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要以本地區(qū)特色，比如歷史名人，文化遺產(chǎn)等作為重點(diǎn)，但并不意味著要把它們作為旅游產(chǎn)品的全部構(gòu)成，而是要把這些元素融入河南文化的整體中去，讓旅游文化產(chǎn)品成為地區(qū)多元文化的濃縮。

（二）提高旅游產(chǎn)品美感，符合廣大游客需求河南很多的文化產(chǎn)品都是以考古發(fā)現(xiàn)為來(lái)源，其深厚的歷史文化底蘊(yùn)在挖掘的過(guò)程中有很強(qiáng)的滄桑性和塵封感。這在文化傳承層面上是珍貴的，但是和旅游的整體格調(diào)并不協(xié)調(diào)。因?yàn)槁糜问乾F(xiàn)代人的一種重要的生活方式，隨著交通的發(fā)展，越來(lái)越多人在空余時(shí)間通過(guò)長(zhǎng)途旅行，去其他人生活的地方參觀、體驗(yàn)從而放松身心，總的來(lái)說(shuō)是為了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，調(diào)節(jié)自身狀態(tài)和緩解疲勞的。旅游的主旋律應(yīng)該是輕松自由的，游客們也不是考古專業(yè)的學(xué)生，文化程度各異，因此不能把去河南旅游營(yíng)造成上歷史課的感覺(jué)。所以，在進(jìn)行旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要注意提升旅游產(chǎn)品的美感，更好地符合更多游客的需求。這里就涉及對(duì)文化的開(kāi)發(fā)層次問(wèn)題，如果將考古發(fā)現(xiàn)和文化產(chǎn)品直接搬過(guò)來(lái)用，那可能不僅不會(huì)展現(xiàn)河南的文化底蘊(yùn)，還會(huì)成為旅游建設(shè)中的笑話。因此，開(kāi)發(fā)旅游文化產(chǎn)品的相關(guān)人員首先要對(duì)本地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)和文化傳承有深入的了解，從中發(fā)掘產(chǎn)品本身中與旅游整體格調(diào)相適宜的元素，再結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念和標(biāo)準(zhǔn)，在尊重歷史和文物的前提下，對(duì)其進(jìn)行改造，形成現(xiàn)代化氣息和歷史文化底蘊(yùn)并存的旅游文化產(chǎn)品。要知道，旅游業(yè)終究屬于第三產(chǎn)業(yè)，一切要以游客的需求為導(dǎo)向，這樣才能形成市場(chǎng)。而且這并不是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重，因?yàn)槲覀儗?duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是要傳承，而不是照搬與仿制。

（三）將旅游文化注入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)產(chǎn)品，形成經(jīng)濟(jì)文化體系旅游業(yè)是現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交通運(yùn)輸?shù)谋憬荻d起，上文提到它屬于第三產(chǎn)業(yè)，也就是服務(wù)業(yè)的范疇。一般來(lái)說(shuō)這個(gè)行業(yè)不掌握關(guān)乎國(guó)家命脈的資源，因此很多情況下是由市場(chǎng)自行調(diào)控的，市場(chǎng)上很大一部分服務(wù)行業(yè)都是以中小企業(yè)或個(gè)體的形式存在的，這樣可以解決很大一部分就業(yè)問(wèn)題，滿足市場(chǎng)的多元需求。但旅游相對(duì)比較特殊，通常情況下也不是統(tǒng)計(jì)某一個(gè)產(chǎn)業(yè)，某一個(gè)旅行社的收入，而是以一個(gè)地區(qū)為單位，而且很多重要地區(qū)的景區(qū)門票收入也是歸政府所有的。歸根到底，旅游是以地區(qū)旅游資源為核心，在政府政策的引導(dǎo)下，通過(guò)一個(gè)地方各個(gè)行業(yè)間的合作完成的產(chǎn)業(yè)鏈，在這種情況下，形成整體體系就變得非常重要。而一個(gè)地區(qū)發(fā)展旅游的目的是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加收入，不是為了傳承文化。因此，在進(jìn)行文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要注意為文化轉(zhuǎn)化提供基礎(chǔ)和條件，這樣才能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。聯(lián)系發(fā)展旅游形成的整體體系，這個(gè)體系必然要涵蓋游客的幾乎全部需求，包括飲食住宿出行購(gòu)物和娛樂(lè)，這些環(huán)節(jié)的有形的產(chǎn)品和無(wú)形的服務(wù)就是文化轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。以這些產(chǎn)品為載體，融入上文提到的文化元素，就可以打造旅游特色產(chǎn)品，比如河南過(guò)去推出的“好想你”棗，洛陽(yáng)牡丹餅等，當(dāng)然，這種產(chǎn)品的打造可以逐漸涉及旅游業(yè)的方方面面，從而為更多經(jīng)營(yíng)者帶來(lái)利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。假以時(shí)日，在不斷突破固有模式的過(guò)程中，逐漸建立地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)體系。

（四）通過(guò)創(chuàng)新助力持續(xù)發(fā)展旅游體系當(dāng)代社會(huì)的節(jié)奏極快，科技發(fā)展的日新月異同時(shí)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化等各個(gè)層面不斷的更新?lián)Q代。開(kāi)發(fā)獨(dú)特文化產(chǎn)品并形成經(jīng)濟(jì)文化相融合的旅游產(chǎn)業(yè)體系是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路，但這個(gè)體系的建成卻并不是一勞永逸的過(guò)程。要知道，創(chuàng)新是文化的靈魂和文化發(fā)展的原動(dòng)力。河南的文化以傳統(tǒng)文化為主，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承要取其精華去其糟粕，而不能只是生搬硬套地向下一代傳承，同時(shí)也要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。唯有如此才能發(fā)揮河南的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，否則即使河南有深厚的文化底蘊(yùn)，如果只是拿來(lái)主義，也依然無(wú)法發(fā)揮作用。而創(chuàng)新也不是一件容易的事，而且在短時(shí)間內(nèi)難以看到結(jié)果，個(gè)體和企業(yè)的力量顯然無(wú)法周轉(zhuǎn)，在很多情況下也不愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。因此，政府在創(chuàng)新過(guò)程中要發(fā)揮主導(dǎo)作用掌控全局，首先要鼓勵(lì)社會(huì)文化創(chuàng)新的意識(shí)，同時(shí)在有整體規(guī)劃的前提下加強(qiáng)資金方面的支持，給社會(huì)創(chuàng)造可以進(jìn)行創(chuàng)新的環(huán)境，讓相關(guān)企業(yè)在進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中能保證自身當(dāng)下的生存發(fā)展。其原理和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新研發(fā)是同樣的，但文化創(chuàng)新更具有整體性，因此必然要依靠整個(gè)社會(huì)的力量。在對(duì)創(chuàng)新成果的檢驗(yàn)過(guò)程中，政府要用開(kāi)放的心態(tài)，采取多元化的視角進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)制定，讓更多優(yōu)秀的創(chuàng)新思維和成果融入體系，從而推動(dòng)河南旅游體系的不斷發(fā)展。綜合來(lái)說(shuō)，旅游已經(jīng)越來(lái)越成為現(xiàn)代人重要的生活方式，對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展也成為各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。河南在過(guò)去幾千年的時(shí)間里形成了深厚的歷史文化積淀，在中國(guó)各個(gè)省份中這方面的優(yōu)勢(shì)可以說(shuō)是名列前茅的。在文化推動(dòng)旅游可持續(xù)發(fā)展的今天，河南旅游文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和體系發(fā)展不僅是河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力更是傳承傳統(tǒng)文化的需要。

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作者：魏明 單位：平頂山學(xué)院