美育教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了美育教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

［摘要］十八大以來，學(xué)校美育教育改革發(fā)展進(jìn)入加速提質(zhì)階段，育人導(dǎo)向更加凸顯，美育課程建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，資源保障持續(xù)向好，推進(jìn)機(jī)制不斷完善，品牌項(xiàng)目成果豐碩，呈現(xiàn)良好勢頭，取得了明顯成效．但同時(shí)，美育仍然是教育工作的薄弱環(huán)節(jié)，仍然是素質(zhì)教育中亟待補(bǔ)齊的短板，開足開齊美育課程，配齊美育教師，讓美育在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮重要作用刻不容緩，高校探索把藝術(shù)類社團(tuán)建設(shè)與美育教育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，是資源整合利用，是發(fā)揮高校大學(xué)生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新與體現(xiàn)．

［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化；美育教育；文化傳承；思考與探索

1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值與應(yīng)用

1．1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的沉淀與積累，在此過程中，不斷創(chuàng)新、不斷優(yōu)化、不斷傳承，最終形成了一整套符合我國國情的優(yōu)秀理論體系，是我們理論自信、文化自信的基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的理論源泉，在高校大學(xué)生思想政治教育體系，尤其是在培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生高尚的道德情操、正確向上的“三觀”、健康的人格品質(zhì)和優(yōu)秀的家國情懷等各個(gè)方面都具有重要的價(jià)值和意義．高校大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，第一課堂必須發(fā)揮好主渠道的作用，通過教師系統(tǒng)的講授知識(shí)，讓學(xué)生全面了解掌握專業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)技能，為學(xué)好本專業(yè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，要抓好第二課堂尤其是思想政治教育工作［1］，這是糾正大學(xué)生樹立正確“三觀”的根本保障，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的全過程是高校踐行立德樹人的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)新時(shí)代合格的“六有”大學(xué)生的重要舉措，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體．

1．2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與大學(xué)生思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新實(shí)踐

要做好高校大學(xué)生思想政治教育，同時(shí)開展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，就必須把這兩者結(jié)合起來協(xié)同發(fā)展，一是在教育教學(xué)中融入和貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，通過選修課、實(shí)踐課，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是美育教育、詩詞經(jīng)典、孝賢文化等帶進(jìn)課堂、寫進(jìn)教材［2］；二是有意識(shí)地組織開展校園文化活動(dòng)，學(xué)校團(tuán)委可以依托藝術(shù)類社團(tuán)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，開展經(jīng)典誦讀、藝術(shù)文化節(jié)、藝術(shù)展演等活動(dòng)，把有意思的事情做得有意義，把有意義的事情做得有意思，協(xié)同創(chuàng)新，共同發(fā)展；三是打造一支強(qiáng)有力的思想政治教育和學(xué)生管理隊(duì)伍，通過培訓(xùn)、自學(xué)、外出交流等方式使隊(duì)伍專業(yè)化，把全校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作與“大思政”建設(shè)統(tǒng)籌計(jì)劃，統(tǒng)一實(shí)施，真正達(dá)到全方位育人、全過程育人、全員育人的良好局勢．

2藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)融入美育教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析

2．1我校藝術(shù)類杜團(tuán)參與大學(xué)生美育教育弘揚(yáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析隴南師范高等?？茖W(xué)校團(tuán)委在近三年十分重視藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，統(tǒng)籌兼顧，把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社團(tuán)建設(shè)有效融合，一是舉辦學(xué)校藝術(shù)文化節(jié)、學(xué)生藝術(shù)展演、“一賽一節(jié)一交流”等系列活動(dòng)，通過經(jīng)典誦讀邀請(qǐng)賽、藝術(shù)展演交流比賽、手工藝品作品競賽、書畫展等形式把大學(xué)生美育教育貫穿于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中；二是開展美育援教工程，通過參與隴南市美育援教聯(lián)盟，與周邊中小學(xué)開展長期的美育援教活動(dòng)，在繪畫（兒童畫創(chuàng)作、線描、中國畫）、書法（硬筆書法、毛筆書法）、手工制作（石頭畫、拼貼畫、泥塑）等方面開展教育教學(xué)，既緩解了部分中小美育教師不足，美育課程開不起、開不齊的問題，也為藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)參與美育教育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了必要的資源和條件保障．盡管如此，我校美育教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然存在方法比較單一、學(xué)生興趣不濃厚、硬件資源不充分不平衡、師資力量單薄等多方面因素的制約．

2．2隴南市基層學(xué)校美育教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析

隴南市基層學(xué)校近年來發(fā)展比較迅速，尤其是學(xué)校辦學(xué)條件有了明顯的改善，總體來看，城市學(xué)校資源相對(duì)充足，有專業(yè)的美育教師，每周能夠開足開齊美術(shù)課程，基本能保證學(xué)生需求，當(dāng)然，也或多或少存在擠占美術(shù)課的現(xiàn)象；鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)硬件資源大部分有保證，但很多學(xué)校沒有專業(yè)的美育教師，基本上由數(shù)學(xué)老師、語文老師等兼任美術(shù)老師，課程開不足，教學(xué)質(zhì)量難以保證，滿足不了學(xué)生對(duì)美育教育的需求；村級(jí)教學(xué)點(diǎn)幾乎普遍存在不開設(shè)美術(shù)、音樂課程的現(xiàn)象，原因在于缺乏專業(yè)教師，甚至很多學(xué)校都是4－5個(gè)教學(xué)班才1－2名任課教師，連必須開設(shè)的數(shù)學(xué)、語文等課程都不能滿足，更別說開設(shè)其他課程了．總的來說，教學(xué)資源配置不平衡不充分成了限制美育教育的重要障礙，這對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較大的阻礙作用．

2．3藝術(shù)社團(tuán)參與美育推進(jìn)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)

2．3．1通過開展高雅傳統(tǒng)文化的展示活動(dòng)，提升美育教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廣度和深度把全校藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)予以統(tǒng)籌，制定縱向和橫向的工作計(jì)劃，全校一盤棋，上下聯(lián)動(dòng)、同頻共振，為學(xué)生搭建人人都能出彩的廣闊平臺(tái)，以文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)巡禮月為契機(jī)開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，把美育教育廣泛深入到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浪潮中，挖掘特色的、高雅的、經(jīng)典的傳統(tǒng)文化進(jìn)行展演；同時(shí)充分利用清明、中秋、元旦、春節(jié)、端午等傳統(tǒng)文化節(jié)日開展了解節(jié)日來歷、引領(lǐng)文明風(fēng)尚、參與傳頌傳承等活動(dòng)，把歷史文化廣植人心；在建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶日等大型節(jié)慶日組織開展紅色文化、革命文化宣傳活動(dòng)，把我們建國70周年的發(fā)展史、改革開放40年的發(fā)展成果等等唱出來、演出來［3］．2．3．2通過參與隴南市美育援教聯(lián)盟項(xiàng)目，承擔(dān)隴南市周邊5個(gè)中小學(xué)的美育援教工作按照《隴南師專美育援教團(tuán)隊(duì)實(shí)施方案》之規(guī)定：“根據(jù)援教學(xué)校的實(shí)際情況以及學(xué)生的個(gè)性特長、興趣愛好有組織、有計(jì)劃地開展藝術(shù)教育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)．一是幫助援教學(xué)校開設(shè)《美術(shù)》課程；二是在繪畫（兒童畫創(chuàng)作、線描、中國畫）、書法（硬筆書法、毛筆書法）、手工制作（石頭畫、拼貼畫、泥塑）教學(xué)模塊中任意選擇一樣在援教學(xué)校組織開展教學(xué)活動(dòng)”，并且要求要充分發(fā)揮好課堂主渠道的作用，嚴(yán)格執(zhí)行聽、評(píng)、交流的制度，確保教學(xué)質(zhì)量．2．3．3通過藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)打造更多更廣闊的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化平臺(tái)一是以建設(shè)博雅講壇、隴師明辨堂、隴師大講堂、思政論壇等文化傳播平臺(tái)為契機(jī)，邀請(qǐng)校內(nèi)外大家名家開壇授課，通過講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化達(dá)到弘揚(yáng)、引領(lǐng)的作用；二是通過引導(dǎo)書畫協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、秦腔協(xié)會(huì)、話劇社、舞蹈社、民俗協(xié)會(huì)等傳統(tǒng)的藝術(shù)社團(tuán)開展形式多樣的教育主題活動(dòng)，潛移默化中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；三是支持青春文學(xué)社、夏雨詩社等文學(xué)社團(tuán)，通過征稿、撰稿、整理等創(chuàng)作拓寬弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化渠道．

3藝術(shù)類社團(tuán)參與美育教育推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與實(shí)踐

3．1配齊配足美育教育的軟硬件資源

政府部門和教育主管部門應(yīng)當(dāng)在充分調(diào)研的基礎(chǔ)之上，考慮當(dāng)前實(shí)際，配齊配足美育教育的軟硬件資源［4］．首先是硬件資源，俗話說巧婦難為無米之炊，沒有硬件資源，美育教育的有關(guān)課程就很難開展，如鋼琴教室、手工制作材料等等，除此而外，要配置專門的美育教師，來滿足學(xué)生美育教學(xué)的需求．

3．2探索培育“走讀式”的美育教學(xué)師資隊(duì)伍

農(nóng)村基層學(xué)校比較特殊，學(xué)生的數(shù)量少，雖然只有10幾個(gè)學(xué)生就有可能分布在6、7個(gè)教學(xué)班，短期內(nèi)配置充足的美育教師難度較大，我們可以嘗試探索“走讀式”美育師資隊(duì)伍的的培育，將相鄰和附近學(xué)校的美育教師，今天在這個(gè)學(xué)校授課，明天走到另外的學(xué)校授課，同時(shí)建議教育部門適當(dāng)拿出一些交通補(bǔ)貼即可滿足基層學(xué)校沒有專業(yè)美育教師的短板，這對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這項(xiàng)浩大工程十分有效．

3．3改進(jìn)美育教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法

就目前而言，大部分美育教學(xué)都存在教學(xué)內(nèi)容陳舊和教學(xué)方法單一的問題，這對(duì)新時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種制約，我們應(yīng)當(dāng)充分利用信息化資源，實(shí)現(xiàn)美育教學(xué)資源共享和遠(yuǎn)程教育資源對(duì)接，尤其注重把網(wǎng)上資源共享和實(shí)際藝術(shù)實(shí)踐交流結(jié)合起來，在廣闊的平臺(tái)中獲取美育教育知識(shí)，充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力［5］．

3．4筑牢美育教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地

文化自信是“四個(gè)自信”的基礎(chǔ)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的精髓所在，高校在大學(xué)生思想政治教育過程中有效進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、構(gòu)建“立德樹人”的教育格局密不可分［6］，這就要建設(shè)好教育的主陣地，我們把班級(jí)作為陣地的基層堡壘，筑實(shí)筑牢、夯實(shí)基礎(chǔ)，把共青團(tuán)各級(jí)組織作為主陣地，沖鋒陷陣、彰顯主體，把學(xué)生社團(tuán)作為陣地的先鋒組織，盤盈盤活、體現(xiàn)活力．

［參考文獻(xiàn)］

［1］劉燕．高校多元文化背景下大學(xué)生美育的新思考［J］．中國成人教育，2014，（07）：77－79．

［2］張莉，陶佳．高校美育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的困境與挑戰(zhàn)［J］．北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（01）：23－25．

［3］汪俊武．論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美育中的價(jià)值與運(yùn)用［J］．蘇州科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，（04）：97－101．

［4］劉佳．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值與應(yīng)用［J］．東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，（01）：67－69．

［5］李景?。P(guān)于高校校園文化美育功能的思考［J］．青海師專學(xué)報(bào)，2016，（06）：7－10．

［6］王虹．全面發(fā)揮美育功能建設(shè)和諧大學(xué)校園文化［J］．中國大學(xué)教學(xué)，2016，（12）：14－16.

作者:張明會(huì) 高婷婷 李怡 袁蕾 單位:隴南師范高等?？茖W(xué)校