少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳教學(xué)研究

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳教學(xué)研究范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：視唱練耳課程旨在對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的視唱、聽(tīng)音訓(xùn)練，發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和記憶，掌握正確的音準(zhǔn)、節(jié)奏和基本的情感表達(dá)能力，能聽(tīng)辨和分析一般音樂(lè)作品的調(diào)式調(diào)性、節(jié)拍節(jié)奏、和弦、樂(lè)句、終止等要素。對(duì)于音樂(lè)專業(yè)來(lái)說(shuō)，視唱練耳是一門必修課，而且是非常關(guān)鍵的一門課程。針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的視唱練耳教學(xué)改革也是非常關(guān)鍵的。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；視唱練耳；教學(xué)改革

視唱練耳課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間達(dá)到了兩學(xué)年，單科學(xué)分最高，達(dá)到八學(xué)分，而且其影響力和輻射面非常廣。因此，本文將對(duì)視唱練耳課的價(jià)值進(jìn)行分析，并且基于少數(shù)民族學(xué)生這一群體來(lái)分析視唱練耳課程的教學(xué)，以供參考。

一、視唱練耳課的價(jià)值分析

從視唱練耳課所涵蓋的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，其包括了視唱練習(xí)以及音樂(lè)聽(tīng)記練習(xí)。前者乃是通過(guò)視覺(jué)這一感官方式實(shí)現(xiàn)識(shí)譜，同時(shí)亦要求學(xué)生需要藉由自身的音樂(lè)感知能力對(duì)曲譜當(dāng)中的內(nèi)容運(yùn)用自己的聲音加以表達(dá)。在日常教學(xué)當(dāng)中，筆者注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，部分學(xué)生對(duì)于視唱練耳課程存在認(rèn)識(shí)偏差，并且沒(méi)有對(duì)本課程學(xué)習(xí)予以足夠的重視。針對(duì)這種情況，音樂(lè)教師必須使學(xué)生了解到本門課程的性質(zhì)與地位，從而使學(xué)生能夠以嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度投入到對(duì)視唱練耳課程的知識(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)中。同時(shí)，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)將此門課程視為唱譜練習(xí)和記譜練習(xí)，從而幫助學(xué)生不斷增進(jìn)音樂(lè)素養(yǎng)的重要課程。

二、少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

國(guó)內(nèi)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生，尤其是來(lái)自基礎(chǔ)教育薄弱地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的培養(yǎng)相關(guān)教學(xué)體系、教學(xué)模式和教學(xué)方法的研究是有一定水平的，但基于少數(shù)民族音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，針對(duì)相關(guān)重要的、典型的音樂(lè)理論課程方面，如視唱練耳、和聲、音樂(lè)欣賞等課程方面的教學(xué)改革相關(guān)成果非常鮮見(jiàn)，這與音樂(lè)藝術(shù)的特殊性是有很大的關(guān)系的。我?，F(xiàn)有來(lái)自全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)的56個(gè)民族的碩士生、本科生、預(yù)科生2萬(wàn)余人在讀，少數(shù)民族學(xué)生比例為60%，是中華民族大家庭的縮影?；谏贁?shù)民族音樂(lè)專業(yè)學(xué)生認(rèn)為難度最大、與入學(xué)前課程掌握程度關(guān)系最為密切、同入學(xué)后主修專業(yè)關(guān)系最為直接的視唱練耳課程的教學(xué)改革和研究，并以此為切入點(diǎn)，以期著力提升民族高校教學(xué)水平、拓展民族高校針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的教學(xué)思路及教學(xué)模式。

三、少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳課程研究的意義

研究少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳課程，有非常深遠(yuǎn)的意義。第一，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳課程進(jìn)行研究，能夠大大地提升高校在少數(shù)民族學(xué)生音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的水平，能夠拓展教學(xué)思路，豐富教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)策略。第二，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳課程進(jìn)行研究，能夠豐富音樂(lè)專業(yè)相關(guān)重要、典型理論課程的教學(xué)方法、模式及學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系等。第三，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳課程進(jìn)行研究，有利于鞏固我國(guó)傳統(tǒng)的、更適合少數(shù)民族學(xué)生的首調(diào)唱名法。第四，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳課程進(jìn)行研究，能夠大大減小少數(shù)民族學(xué)生，尤其是來(lái)自基礎(chǔ)教育薄弱地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生因語(yǔ)言、基礎(chǔ)教育薄弱等原因形成的學(xué)習(xí)障礙，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

四、少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳課程教學(xué)策略

在對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行視唱練耳課程教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該將少數(shù)民族音樂(lè)元素融入教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)視野得到有效地拓寬，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)注重增進(jìn)自身的音樂(lè)素養(yǎng)，鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生多接觸少數(shù)民族音樂(lè)作品，注重對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的音樂(lè)思維加以養(yǎng)成，鞏固少數(shù)民族學(xué)生的基本功。（一）將少數(shù)民族音樂(lè)元素融入教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生的音樂(lè)。知識(shí)視野得到有效地拓寬音樂(lè)教師在進(jìn)行視唱練耳課程的授課過(guò)程當(dāng)中，不僅應(yīng)當(dāng)通過(guò)遴選優(yōu)秀的中西方音樂(lè)作品用于教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)結(jié)合本國(guó)的國(guó)情，在少數(shù)民族音樂(lè)作品當(dāng)中挖掘優(yōu)秀的音樂(lè)元素，將之納入到課堂教學(xué)當(dāng)中來(lái)。之所以這樣做，原因在于，少數(shù)民族人民在歷史的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)作出無(wú)數(shù)優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)作品，這些音樂(lè)作品不但是民族的音樂(lè)瑰寶，更是屬于全世界的音樂(lè)寶藏。因此，當(dāng)遴選這些優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂(lè)作品用于視唱練耳課程的教學(xué)當(dāng)中時(shí)，可以使學(xué)生接觸到優(yōu)秀的民族音樂(lè)元素，并極大地拓展學(xué)生在音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中的視野和見(jiàn)識(shí)。（二）音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)注重提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)。作為音樂(lè)教師而言，不應(yīng)當(dāng)固守舊有的教學(xué)模式，而是應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中敢于積極創(chuàng)新，以此來(lái)滿足學(xué)生個(gè)性的音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)訴求。同時(shí)，音樂(lè)教師在平日里應(yīng)當(dāng)注重增進(jìn)自身的音樂(lè)素養(yǎng)，使自己的教學(xué)水平得以突飛猛進(jìn)，這樣一來(lái)，自己任教的視唱練耳課堂方才能夠?qū)W(xué)生充滿吸引力，并且使學(xué)生全身心地投入到視唱練耳課程的知識(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)中去。（三）鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生多接觸少數(shù)民族音樂(lè)作品。在視唱練耳教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生更多的接觸少數(shù)民族音樂(lè)作品，在作品中體味少數(shù)民族文化，汲取少數(shù)民族的音樂(lè)精髓，并融入到以后的音樂(lè)學(xué)習(xí)中，豐富自身的音樂(lè)知識(shí)架構(gòu)，提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)。多樣的音樂(lè)形式和內(nèi)容的表達(dá)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)上更加豐富，空間更加廣闊，為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)。（四）注重對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的音樂(lè)思維加以養(yǎng)成。音樂(lè)教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)使學(xué)生把握好這樣的理念：在確保達(dá)成演唱任務(wù)的前提之下，學(xué)生應(yīng)當(dāng)注重認(rèn)真聆聽(tīng)其它聲部的發(fā)聲，以此來(lái)達(dá)成對(duì)自身聽(tīng)覺(jué)水平的有效提高，使自己能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)音程、調(diào)式、和聲以及調(diào)性等方面的有效辨析，進(jìn)而促成自身的音樂(lè)思維得到有效地養(yǎng)成。在合唱的過(guò)程當(dāng)中，通常包括兩個(gè)聲部以上，學(xué)生不但需要對(duì)自己擔(dān)綱演唱的部分給予高度地重視和投入，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)細(xì)心聆聽(tīng)其它聲部的發(fā)聲情況，如此將會(huì)讓學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)辨識(shí)水平通過(guò)這樣的方式獲得有效地提升。（五）鞏固少數(shù)民族學(xué)生的基本功。1.音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)組織班級(jí)學(xué)生對(duì)音階進(jìn)行多次演唱，同時(shí)把握好正確的視唱發(fā)聲方式。音樂(lè)教師必須讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)C大調(diào)音階的精準(zhǔn)演唱，并且在日常練習(xí)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生從一至八度的音程加以視唱和構(gòu)唱，同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生仔細(xì)感悟不同音階在琴鍵中的感覺(jué)，并對(duì)自己的發(fā)聲方式加以把握和調(diào)整。2.音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生同步進(jìn)行音樂(lè)樂(lè)理學(xué)習(xí)以及視唱練習(xí)。從課程地位來(lái)看，無(wú)論是音樂(lè)樂(lè)理學(xué)習(xí)，亦或是視唱練耳課程，其均為音樂(lè)基礎(chǔ)課程。此兩門課程存在關(guān)聯(lián)性。因此，在教學(xué)當(dāng)中，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)把握好兩門課程間的這一關(guān)聯(lián)組織教學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)教學(xué)節(jié)點(diǎn)，從而達(dá)到提升視唱練耳課程教學(xué)效果的目的。3.音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏以及旋律的結(jié)合練習(xí)活動(dòng)。通過(guò)這種結(jié)合式的教學(xué)方式，將使學(xué)生能夠?qū)σ魳?lè)旋律當(dāng)中的節(jié)奏加以掌握和洞悉，由此亦能夠使得學(xué)生在熟悉了節(jié)奏之后，便能夠?qū)π尚攀帜閬?lái)，這種練習(xí)方式對(duì)于學(xué)生視唱水平的提高亦有著積極的意義。4.考慮到視唱練耳學(xué)習(xí)并非朝夕之事，因此，音樂(lè)教師不能滿足于課上有限的教學(xué)和練習(xí)時(shí)間，而應(yīng)當(dāng)為學(xué)生布置課下練習(xí)任務(wù)，并且在下次課上對(duì)學(xué)生的練習(xí)情況加以檢查，以此來(lái)了解學(xué)生的視唱練耳學(xué)情。對(duì)于視唱練耳課程水平較低的學(xué)生，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)對(duì)其加以鼓勵(lì)和指導(dǎo)，使其不至于有灰心喪氣之感，并且能夠在教師的幫助下提升自身的視唱練耳水平。

五、結(jié)語(yǔ)

以上，本文對(duì)視唱練耳課的價(jià)值進(jìn)行了分析，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并就少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳課程研究的意義以及少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳課程教學(xué)策略展開(kāi)了論述。在視唱練耳教學(xué)中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生了解視唱練耳學(xué)習(xí)的重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，因材施教，不斷摸索適合學(xué)生的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，盡量避免灌輸式的、機(jī)械性的反復(fù)練習(xí)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)情感的培養(yǎng)，才能為學(xué)生以后的音樂(lè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，達(dá)到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍曉勻.視唱練耳課程中少數(shù)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)與利用[J].中國(guó)音樂(lè)，2011（04）：186-190.

[2]蔡建東.視唱練耳在新疆少數(shù)民族學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)中的作用研究[J].黃河之聲，2014（6）：37-37.

[3]尹熙洙.視唱練耳教學(xué)中的民族性——以朝鮮族“長(zhǎng)短”在教學(xué)中的運(yùn)用為例[J].民族教育研究，2012（02）：116-121.

[4]高世佳.中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在視唱練耳教學(xué)中的意義與應(yīng)用——談哈尼族民族音樂(lè)[J].北方音樂(lè)，2017（37）：150.

[5]唐宇翔.論我國(guó)民族民間音樂(lè)元素在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用[D].湖南師范大學(xué)，2011.

[6]張春梅.聆聽(tīng)多彩的七聲音樂(lè)——中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格辨析的視唱練耳教學(xué)與訓(xùn)練[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015（6）：178-184.

[7]張春梅.試論多元文化背景下的音樂(lè)教育——少數(shù)民族院校視唱練耳教學(xué)思考[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（1）.

作者:趙宏偉 單位:北方民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院