生態(tài)文明建設探討(10篇)

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第一篇：現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設探討

【摘要】隨著我國社會的不斷進步，林業(yè)發(fā)展在社會中起的作用越來越大。本文首先介紹和分析了生態(tài)文明建設和現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展之間的關系，并從提高林業(yè)資源的保護和管理力度、提升資金投入比例、引進和研究新的科學技術及注重環(huán)境的保護角度出發(fā)，推動現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明的建設。

【關鍵詞】現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展；生態(tài)文明建設；關系；措施

1引言

發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)對于生態(tài)環(huán)境的改善，水土的保持及涵養(yǎng)水源等有著非常重要的作用。目前，人們在實際工作和生活中，對于生活環(huán)境的重視程度越來越大，尤其是生態(tài)文明。而現(xiàn)代林業(yè)的快速發(fā)展與生態(tài)文明的建設，可以極大的提高人們生活水平。為了更好的實現(xiàn)生態(tài)文明建設，應該在重視環(huán)境保護的同時加強現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展，達到美化環(huán)境，促進生態(tài)文明建設的目標，為人們提供更好的生活環(huán)境。

2現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設的關系

生態(tài)文明建設復雜性非常高，對于整個社會經濟的發(fā)展有著較高的要求，要求社會發(fā)展應該遵循一定的規(guī)律，合理運用科技，將人的積極性充分調動起來，實現(xiàn)人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一，從而達到一個良性循環(huán)的狀態(tài)，不僅有利于提高人們的生活水平，同時也有利于促進社會穩(wěn)定和諧的發(fā)展。而促進現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展是促進生態(tài)文明建設的重要措施之一?，F(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)在林業(yè)發(fā)展是生態(tài)文明建設的重要基礎。環(huán)境保護與生態(tài)建設的主體是林業(yè)，而生態(tài)文明建設中的水土流失治理、修復生態(tài)環(huán)境及治理荒漠化等一些方面，需要現(xiàn)代林業(yè)的支持?，F(xiàn)代林業(yè)有利于實現(xiàn)空氣的凈化、風沙的固定及水源的涵養(yǎng)，有效的促進了人們的生活環(huán)境建設，推動生態(tài)文明建設的快速發(fā)展，也為推動生態(tài)文明建設的各項工作創(chuàng)作了條件。第二，伴隨著我國生態(tài)環(huán)境破壞及環(huán)境污染問題的越來越嚴重，人們的生活水平受到了嚴重的影響。但是這些問題的解決就需要采取各種策略來加強綠化工作，提高生態(tài)產品建設以有效推動現(xiàn)代林業(yè)體系的發(fā)展，達到美化環(huán)境，提高生態(tài)產品的建設力度，最終構建良好的生態(tài)環(huán)境。

3促進現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設的措施

在現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設過程中，還存在很多問題，這些問題嚴重阻礙了我國良好生態(tài)環(huán)境的建設。由于現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設的聯(lián)系非常密切，這就要求在實際操作中，加強兩者之間的協(xié)調，采取有效策略促進現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展，增強生態(tài)文明建設。

3.1加強林業(yè)資源的管理與保護

現(xiàn)階段，隨著國家和地方政府及林業(yè)主管部門對森林保護力度的不斷提升，我國森林面積正在逐年增加。森林的穩(wěn)定性也在不斷的增強，有效的促進了林業(yè)的發(fā)展，很好的增強了生態(tài)文明建設。與此同時，隨著我國城市化進程的不斷加快，仍舊存在著很多的違法現(xiàn)象，導致一些森林被破壞。很多工程項目在施工中改變林地用途，非法占用林地，對森林資源產生嚴重破壞，對整個林地的發(fā)展產生嚴重影響，阻礙生態(tài)文明建設的順利開展。針對這種現(xiàn)象，相關部門和人員必須要充分了解林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設的關系，加強對森林資源的管理與保護。針對施工項目涉及到的林地，必須要嚴格依照林地保護利用規(guī)劃方案來看展，對用地規(guī)模進行有效控制。嚴厲打擊非法占用林地、毀林開荒等問題。加強政府林地增長指標的考核工作，考核的內容還應該包括森林質量和數(shù)量的升降、管理效果的優(yōu)劣等，將各種責任落實到部門，保證森林保護工作的高效落實。把保護森林資源作為現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和建設的核心，增強保護森林資源的能力，促進生態(tài)文明建設[1]。

3.2增加現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展方面的投入

資金投入是現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的關鍵，這就要求相關部門必須要增加發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)的資金投入，真正落實生態(tài)工程建設的相關資金，從而確保生態(tài)文明建設的順利展開。主要從以下幾個方面進行分述。第一，構建完善的生態(tài)文明建設的規(guī)章制度，國家和地方政府應該逐漸提高在林業(yè)生態(tài)建設上的投入力度，不斷完善相關的政策法規(guī)，提高資金的預算，從而確保資金得到合理的使用，進而保證生態(tài)文明建設的穩(wěn)定快速進行。第二，提高一些有關林業(yè)基礎設施建設的投入力度，其中包括道路、機械設備等。加強在森林防火、林木種苗、防治病蟲害等方面的資金投入，保證順利開展各項工作。第三，商品林補償與生態(tài)補償制度的建立，增強沿海防護林和生態(tài)公益林建設，促進現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展體系的進一步完善，引導更多的資金流向現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展方向，促進生態(tài)文明建設[2-3]。

3.3加強科技在現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展上的應用

重視科技在現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展上的應用，促進資源的利用效率、增加生態(tài)建設，加強林業(yè)生物能源和林業(yè)生物產業(yè)等技術的應用。不斷學習國外先進的林業(yè)技術，通過聘請相關專家到林業(yè)建設上，從而保證林業(yè)建設的科學、合理的發(fā)展。此外，還應該提高對構建林業(yè)創(chuàng)新服務體系及科技服務品牌的重視，建立新品種測試基地、質檢中心、林業(yè)實驗室等，通過科技來有效推動現(xiàn)代林業(yè)的建設和發(fā)展，促進生態(tài)文明建設[4]。

3.4重視環(huán)境污染治理及環(huán)境保護問題

環(huán)境保護是發(fā)展林業(yè)中非常關鍵的環(huán)節(jié)，減少環(huán)境污染及一些地質災害的發(fā)展。針對一些已經存在的環(huán)境問題，應該提高處理力度，通過對這些問題進行深入的分析，找到其中存在的根源，并有針對性的制定科學措施，促進林業(yè)生態(tài)建設的快速發(fā)展。

4總結

現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設之間的聯(lián)系非常密切，這就要求相關部門及人員要充分認識并重視兩者之間的聯(lián)系，應該不斷提高兩者之間的聯(lián)系力度。通過提高在林業(yè)建設的資金、科技及管理方面的投入力度，從而確保我國現(xiàn)代林業(yè)及生態(tài)文明建設的快速發(fā)展。

參考文獻

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作者：唐敏 單位：新疆阿爾泰山國有林管理局阿勒泰分局

第二篇：縣域生態(tài)文明建設分析

【摘要】縣域是全國生態(tài)文明建設的主要陣地，本文以福建省長泰縣開展生態(tài)文明建設為例，從現(xiàn)狀與存在問題進行了實證分析，并提出對策建議。

【關鍵詞】長泰縣；縣域生態(tài)文明；生態(tài)文明建設；對策建議

縣域是全國生態(tài)文明建設的主要陣地，以縣域為單位對生態(tài)文明建設進行研究探索有著重要意義。為此，本文以福建省長泰縣為例，對縣域生態(tài)文明建設進行初步探索研究。

1長泰縣生態(tài)文明建設的現(xiàn)狀

長泰縣始終堅持生態(tài)立縣的理念，緊緊圍繞建設“廈漳泉生態(tài)型核心區(qū)”的定位，全力打造“全域景區(qū)”。是福建省首批國家生態(tài)縣，在福建省率先啟動國家生態(tài)文明試點縣建設，在環(huán)保部生態(tài)文明“三步走”大戰(zhàn)略中始終走在福建省的前列[1]。

2長泰縣生態(tài)文明建設存在的問題

生態(tài)文明建設是一個系統(tǒng)的工程，涉及的內容非常廣泛，長泰縣在生態(tài)文明建設實踐中采取了一些措施，也積累了一些經驗，但是還處于探索階段，存在一些問題：（1）生態(tài)經濟還需進一步優(yōu)化。從產業(yè)發(fā)展布局來看，由于長泰縣在工業(yè)發(fā)展初期對項目落地園區(qū)要求相對寬松，造成各工業(yè)區(qū)產業(yè)布局較為分散。旅游業(yè)布局以已有旅游資源的開發(fā)為主，景點個數(shù)及布局總體較為分散；從生態(tài)產業(yè)發(fā)展模式來看，工業(yè)產業(yè)發(fā)展雷同，未能形成特色專業(yè)園區(qū)。同時，“產業(yè)集中度還不高、鏈條不長、規(guī)模偏小、聚集帶動效應不明顯、尚未形成產業(yè)集群，經濟總量仍然偏小，經濟發(fā)展總體競爭力不強”[2]。旅游資源缺乏有效整合，旅游路線有待優(yōu)化。配套服務設施較為薄弱，基礎設施有待強化。缺乏專業(yè)機構和人才，行業(yè)服務水平有待提升。農業(yè)產業(yè)化程度不高，農業(yè)科技投入不足，農技體系薄弱；從產業(yè)發(fā)展生態(tài)化水平來看，長泰縣三次產業(yè)之間相關關聯(lián)和融合度不高，發(fā)展速度、水平不同步，缺乏協(xié)同發(fā)展。工業(yè)總體技術水平低，缺乏高新技術戰(zhàn)略性先導產業(yè)，重點行業(yè)產業(yè)輻射和經濟帶動作用較弱，對外競爭能力不強，工業(yè)發(fā)展方式相對粗放，石板材加工等部分行業(yè)附加值相對較低，農業(yè)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾依然存在。（2）生態(tài)環(huán)境質量還需進一步改善。根據(jù)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，長泰縣水環(huán)境質量呈逐年升高趨勢，各斷面主要污染物類別近年逐漸轉為氨氮和總磷，污染物排放總量逐年增長趨勢，有水質富營養(yǎng)化趨勢。吳田山花崗巖礦區(qū)經過20多年的采石活動，引起嚴重的水土流失，使下游水庫、河床泥沙淤積，同時也使水質受到一定的影響。長泰縣的工程建設以及巨尾桉砍伐跡地，也加劇了區(qū)域內的水土流失。2015年長泰縣森林種植總面積90.6萬畝，其中，巨尾桉種植面積35.6萬畝，達到森林種植面積的39.3%，單一樹種偏大，加上巨尾桉是速生豐產林，在生長過程中需要吸收大量的地下水，弱化了森林應有的蓄水能力，縣域內溪流地表徑流水量明顯減少，河流納污自凈能力降低。（3）生態(tài)人居建設水平還需進一步提升。城鎮(zhèn)公共基礎設施尚需完善。目前，長泰縣城的部分地塊排水不暢，雨水管網亟待完善，部分區(qū)域污水設施不完善；城市人防、抗震、防災等生命線工程建設較為滯后，或缺乏有效規(guī)劃或尚未實施建設。長泰縣雖然開展了美麗鄉(xiāng)村建設標準化試點工作，但是目前還是停留在“拆徹底、掃干凈、擺整齊、保暢通”階段，農村公共基礎設施方面還較欠缺，農村居住區(qū)的綠色景觀及綠色建筑工作尚未開展，農村生活污水處理、沼氣池建設等方面亟待加強。（4）生態(tài)制度和文化建設還需進一步完善。目前，長泰縣的生態(tài)制度和文化建設從制度建設在實施廣度和深度還有待加強，主要體現(xiàn)在：尚未形成人口、產業(yè)、資源和環(huán)境相協(xié)調的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌制度體系[3]。部門間關于自上而下進行區(qū)域空間規(guī)劃僅限于各部門內部沒有協(xié)調一致，各自成體系，銜接度不夠高。應該從“一堆圖”變?yōu)椤耙粡垐D”，形成為地方政府決策、部門審批和實施管理提供整合規(guī)劃信息支撐的“一張圖”，整合后形成制度化長期貫徹實施[4]。盡管長泰縣公眾的生態(tài)文明意識已達到一定高度，但相關宣傳教育的工作仍未到位，因此公眾無法系統(tǒng)科學的理解生態(tài)文明相關的理念和做法，生態(tài)環(huán)保行為更多的表現(xiàn)在感性的認識和行為而缺乏理性的理解。因此，長泰縣生態(tài)文明意識建設工作仍有待推進，公眾生態(tài)文明意識的提高仍有待加強。

3長泰縣生態(tài)文明建設健康發(fā)展的對策建議

（1）規(guī)范和提升經濟發(fā)展模式和水平。以生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)農業(yè)三大體系為支撐，構建長泰縣生態(tài)經濟體系。通過在工業(yè)領域打造高端裝備制造業(yè)、生物科技兩大主導，培育超纖產業(yè)、包裝紙業(yè)、光電產業(yè)、新型建材四大集群，提升文體用品、石板材加等工傳統(tǒng)行業(yè)，發(fā)展電子信息、新材料、節(jié)能環(huán)保等高新產業(yè)”實現(xiàn)長泰縣工業(yè)產業(yè)“技術水平提升、生產效率提高、資源能源利用效率提升”的目標，從而達到長泰縣工業(yè)產業(yè)轉型升級。以休閑度假為主線，打造集“生態(tài)休閑、農業(yè)觀光、文化創(chuàng)意”于一體的生態(tài)旅游業(yè)。以龍津溪、馬洋溪、坂里溪等流域為主軸構建長泰縣生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展布局，以生態(tài)旅游核心圈為連接紐帶，連接東南部馬洋溪的綜合旅游度假區(qū)、中部巖溪、陳巷的現(xiàn)代休閑農業(yè)旅游區(qū)、北部枋洋、坂里的生態(tài)休閑農業(yè)度假區(qū)，并作為近中期發(fā)展重點，以西部古農農場的綠色休閑農業(yè)旅游區(qū)為中遠期發(fā)展重點。遵循“整體、協(xié)調、循環(huán)、再生”的原則，將縣域農業(yè)體系建設成為具有綜合性、多樣性、高效性和持續(xù)性的生態(tài)農業(yè)體系，重點以全程控制的綠色生態(tài)農業(yè)產業(yè)化體系建設為主，提高綜合生產力，使農業(yè)成為一個具有較強競爭力的現(xiàn)代產業(yè)，提高農民收入。（2）構筑和維護安全優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境?！巴ㄟ^觀念更新、體制革新和技術創(chuàng)新等文明手段和生態(tài)規(guī)劃、生態(tài)工程和生態(tài)管理等系統(tǒng)方法，提升生態(tài)資產品質、凈化生態(tài)代謝環(huán)境、強化生態(tài)服務功能、維持生物多樣性、涵養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)整合性，建立高效和諧的生態(tài)基礎設施體系，夯實經濟社會可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境基礎”[5]。通過優(yōu)化生態(tài)控制性分區(qū)，三產生態(tài)化建設，控制主要污染物排放總量、降低排放強度，完善城鄉(xiāng)基礎設施，健全生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，修復已遭破壞生態(tài)，實現(xiàn)“壞的變好”，加強飲用水源保護，確保水環(huán)境質量不降級，使長泰縣生態(tài)環(huán)境質量得到穩(wěn)步提升，生態(tài)安全體系更加完善。根據(jù)長泰縣“七山一水二分田”的特征，貫徹“山、水、田和諧相處”的生態(tài)理念，以“水”為主線，采用“突出重點、統(tǒng)籌兼顧”的原則，復山保水護田，依托山水綿延、阡陌縱橫的自然景觀建設不同類型的生態(tài)功能保護區(qū)，形成特有的生態(tài)安全格局。修復縣內已采礦山，豐水蓄水，保護飲用水源地和內河水系，改善水環(huán)境；以“水安全”防護、“水資源”利用為基礎，調整產業(yè)結構，清水節(jié)水，健全“水系統(tǒng)”；推動污染減排，截污治污、補水活水、修復生態(tài)，改善“水質量”?！鞍l(fā)展生態(tài)化農業(yè)，從源頭上控制農業(yè)面源污染，減少進入水環(huán)境的污染物”[6]。開展農村環(huán)境整治，完善農村生活污水治理設施建設。（3）規(guī)劃和建設宜居的生態(tài)人居環(huán)境。持續(xù)完善長泰縣城鎮(zhèn)建設體系，加快小城鎮(zhèn)建設，形成以長泰縣城為核心、巖溪鎮(zhèn)為次中心和陳巷、枋洋、林墩、坂里等小城鎮(zhèn)協(xié)調發(fā)展的城鎮(zhèn)化格局，增強中心城鎮(zhèn)的帶動輻射作用，大力完善城市基礎設施建設、改善城鎮(zhèn)人居環(huán)境；積極開展優(yōu)美鄉(xiāng)村建設，推廣農村生態(tài)住宅和院落建設，全面建設生態(tài)型住宅和生態(tài)小區(qū)；不斷提高城鎮(zhèn)化水平，加快建設“廈漳泉生態(tài)型核心區(qū)”，全力打造“依水田園、綠色之城”的生態(tài)人居系統(tǒng)，在福建省率先建成生態(tài)宜居宜業(yè)模范區(qū)。（4）制定和培育生態(tài)文明制度和文化。持續(xù)完善長泰縣生態(tài)文明制度體系，梳理主體功能區(qū)、城鄉(xiāng)建設、土地利用、生態(tài)環(huán)境保護等規(guī)劃的“多規(guī)合一”，形成人口、產業(yè)、資源和環(huán)境相協(xié)調的科學發(fā)展體系。在此基礎上持續(xù)開展長泰縣主體功能區(qū)規(guī)劃工作，劃定縣域內生態(tài)紅線，全面實施生態(tài)補償機制和最嚴格的水資源管理制度；確立生態(tài)為政的決策準則，加強長泰縣領導干部的生態(tài)文明道德修養(yǎng)。建立一支充分領會生態(tài)文明內涵、具備較強生態(tài)意識的決策集體，構建政府領導干部作為決策者、制定者，更是監(jiān)督者、服務者和示范者的多元化形象機制。促進長泰縣領導干部追求綠色政績，以生態(tài)文明建設為契機，引導全社會共同參與長泰縣的生態(tài)文明建設。形成“政府領導、部門聯(lián)動、社會參與”的宏觀環(huán)境和“目標準確、權責明晰、運轉順暢、監(jiān)管有力”的生態(tài)文明制度體系。通過建立有效引進人才機制，發(fā)展高新技術產業(yè)、增加技能型、服務與管理型人才。在政府層、企業(yè)、社會公眾層面加強教育宣傳、開放公共文化設施、創(chuàng)造讀書學習環(huán)境氛圍、建立有效的考核評估機制，培養(yǎng)節(jié)約環(huán)保消費模式等措施，加大生態(tài)文化建設投入，培育和構建生態(tài)文化體系。

4結束語

縣域生態(tài)文明建設要始終堅持生態(tài)立縣的理念，突出深化改革發(fā)展、產業(yè)轉型升級、城鄉(xiāng)環(huán)境整治、體制機制創(chuàng)新，本文通過對福建省長泰縣在生態(tài)文明建設實踐的深入研究，希望能為長泰縣以及其它地區(qū)生態(tài)文明建設提供一定的參考信息。

參考文獻

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作者：林文明 單位：漳州市長泰縣環(huán)境保護局

第三篇：水生態(tài)文明建設的社會參與分析

摘要：水生態(tài)文明建設是社會文明建設的重要組成部分，具有廣泛而深遠的社會屬性，需要凝聚社會共識，動員全社會力量共同參與。文章解析了水生態(tài)文明的內涵，從分析水生態(tài)文明建設面臨的問題出發(fā)，探討政府、企業(yè)、非政府組織、科技工作者、社會公眾等共同參與水生態(tài)文明建設的對策與建議。

關鍵詞：水生態(tài)文明；社會參與；對策；建議

0前言

如今實現(xiàn)經濟社會快速發(fā)展的同時，生產和生活承受著越來越嚴峻的生態(tài)危機，產生了水資源短缺、水污染嚴重、水生態(tài)系統(tǒng)退化等水生態(tài)問題。建設生態(tài)文明，是關系人民福祉和民族未來的長遠大計。水生態(tài)文明建設是生態(tài)文明建設的重要組成部分，同時也是社會文明建設的重要組成部分，具有廣泛而深遠的社會屬性，解析水生態(tài)文明的內涵，研究水生態(tài)文明建設面臨的問題，探討水生態(tài)文明建設社會參與的對策和措施，對持久深入地推進水生態(tài)文明建設具有重要意義。

1水生態(tài)文明的內涵

生態(tài)文明是人類在經濟社會發(fā)展過程中，對自然過度索取而導致的生態(tài)危機面前，主動拋棄人類中心主義觀念，確立的符合自然規(guī)律、經濟與社會發(fā)展規(guī)律的新理念。其主要內涵包括：尊重自然規(guī)律，人類在經濟社會發(fā)展過程中要自覺珍惜自然環(huán)境、維護良好生態(tài)，實現(xiàn)人與自然的和諧相處；尊重人類的代內公平，人類在自身發(fā)展的同時要注重維護弱勢群體的發(fā)展需求，實現(xiàn)人類社會的共同發(fā)展；尊重人類的代際公平，當代人的發(fā)展不能以損害后代人的發(fā)展為代價，實現(xiàn)人類社會的持續(xù)發(fā)展。水生態(tài)文明是指人類以水資源的可持續(xù)利用支撐經濟社會的協(xié)調持續(xù)發(fā)展和維護良好水生態(tài)系統(tǒng)為核心的人水和諧新理念，是生態(tài)文明的重要組成部分。水生態(tài)文明的主要內涵包括：尊重水生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律。經濟社會發(fā)展過程中，要自覺珍惜水資源，維護良好水生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)人水和諧；尊重水生態(tài)系統(tǒng)利用的代內公平。經濟社會發(fā)展對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的利用，要注重維護弱勢群體發(fā)展對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的需求，實現(xiàn)人類社會對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的和諧共享；尊重水生態(tài)系統(tǒng)利用的代際公平。當代人發(fā)展對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的利用，不能以損害后代人發(fā)展對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的需求為代價，實現(xiàn)人類社會對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的代際共享。

2水生態(tài)文明建設面臨的問題

2.1傳統(tǒng)治水理念存在局限性，水生態(tài)文明建設任務繁重

傳統(tǒng)治水包括興利除害兩大主題，“興利”的重點是開發(fā)水資源、水能資源、水域資源等水生態(tài)系統(tǒng)的資源，“除害”的重點減少水生態(tài)系統(tǒng)的洪澇干旱等自然災害對人類的影響。傳統(tǒng)治水理念是單純從人的角度去思考問題，從人的利益出發(fā)去處理人與水的關系，與強調人水和諧、維護良好水生態(tài)的水生態(tài)文明理念相比，具有一定局限性。踐行生態(tài)文明理念，充分尊重自然、順應自然、保護自然，把水生態(tài)系統(tǒng)自身演變規(guī)律，應用到涉水工程的規(guī)劃、設計、建設、管理各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)涉水工程與水生態(tài)文明建設有機結合的任務十分繁重。

2.2傳統(tǒng)治水的力量投入有限，社會各方參與程度較低

傳統(tǒng)治水是以政府投入為主，社會參與度總體不高，限制了治水事業(yè)的發(fā)展。隨著經濟社會發(fā)展，企業(yè)、非政府組織、社會公眾的經濟實力不斷增強，水科學知識和能力不斷提高，參與水生態(tài)文明建設的意愿明顯增強。傳統(tǒng)治水的治水理念不一，難以凝聚治水共識，治水力量不強，治水利益難以兼顧，喊出了“團結治水”口號。水生態(tài)文明建設的系統(tǒng)性、復雜性、長期性和艱巨性決定了水生態(tài)文明建設需要全社會的共同參與，形成包括政府、企業(yè)、非政府組織和社會公眾等多元主體共同參與、協(xié)同推進的強大合力。

3水生態(tài)文明建設社會參與的對策與建議

3.1發(fā)揮政府的主導作用

頂層設計。制定水生態(tài)文明建設的各種政策和規(guī)劃，為水生態(tài)文明建設提供良好的政策環(huán)境和規(guī)劃指引。制定和完善水生態(tài)文明建設相關法律法規(guī)和標準規(guī)范，為水生態(tài)文明建設提供完備的法律框架和科學的技術體系。頂層設計注重要加強社會參與水生態(tài)文明建設的法律和制度設計。加強投入和組織實施。增加政府預算投入，創(chuàng)新投融資模式動員社會資金投入，兩措并舉加快水生態(tài)文明建設步伐。有效協(xié)調政府相關部門和組織各種社會力量，形成生態(tài)文明建設的強大合力，有序推進水生態(tài)文明建設規(guī)劃的實施。監(jiān)督評估與考核獎懲。構建科學的政績監(jiān)督評估與考核獎懲機制，加強對水生態(tài)文明建設成效的監(jiān)督評估與考核獎懲，落實各級政府的水生態(tài)文明建設職責，提高水生態(tài)文明建設成效。加強水生態(tài)文明建設相關執(zhí)法，有效規(guī)范水生態(tài)文明建設利益相關者行為。宣傳教育。運用多種宣傳教育措施和手段，增進公民尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明意識，把水生態(tài)文明建設有機融入到公民的學習、生活和工作過程中，教育每一個公民自覺成為水生態(tài)文明建設的宣傳者和踐行者。

3.2發(fā)揮企業(yè)的主力軍作用

企業(yè)作為自然資源的主要消耗者和環(huán)境污染的主要排泄者，要把水生態(tài)文明建設作為企業(yè)應當履行的重要社會責任，承擔水生態(tài)文明建設的主力軍作用。牢固樹立綠色發(fā)展理念，自覺遵守法律法規(guī)和標準規(guī)范。企業(yè)領導人要帶頭倡導綠色發(fā)展理念，培育全體員工樹立生態(tài)文明價值觀，促進企業(yè)嚴格遵守環(huán)保和水法律法規(guī)，認真落實政府水管理要求，嚴格執(zhí)行水相關標準規(guī)范，切實履行企業(yè)社會責任。采用節(jié)水工藝，嚴格達標排放。加強節(jié)水新工藝、新技術、新產品的推廣使用，降低單位產品耗水量，力爭達到地區(qū)和行業(yè)節(jié)水先進水平。在缺水地區(qū)自覺淘汰高耗水工藝、高耗水產品。加強環(huán)保投入，嚴格控制排放標準，確保污水達標排放。加強廢水凈化和回收再利用。

3.3發(fā)揮非政府組織的優(yōu)勢。

一是專業(yè)優(yōu)勢。具有科技背景的非政府組織，積累了大量的水生態(tài)環(huán)境知識和經驗，為參與水生態(tài)文明建設提供了得天獨厚的條件。這些非政府組織應加強水資源和水生態(tài)系統(tǒng)相關問題跟蹤研究，不斷壯大非政府組織科技力量，以專業(yè)的水準、獨立的觀點和對社會負責的擔當，成為水生態(tài)文明建設的一支重要力量。二是宣傳優(yōu)勢。非政府組織的非盈利性和民間性，使其更容易接近社會公眾，其觀點更容易被社會公眾接受。要充分發(fā)揮非政府組織在水生態(tài)文明建設的宣傳優(yōu)勢，加強非政府組織的宣傳力量，大力開展水生態(tài)文明建設的社會動員和組織工作，使其真正成為社會公眾參與生態(tài)文明建設的有效載體。三是監(jiān)督優(yōu)勢。非政府組織是政府和企業(yè)之外的第三方，是對這政治和經濟強勢組織的有益補充，其代表的是民間意見和公眾聲音，具有監(jiān)督水生態(tài)文明建設的身份獨立優(yōu)勢。非政府組織要在法律制度框架下，依法依規(guī)有序參與水生態(tài)文明建設公眾討論、違法監(jiān)督等活動，當好社會公眾的代言人。

3.4發(fā)揮科技工作者的先導作用。

水生態(tài)文明是相對抽象的意識形態(tài)概念，水資源和水生態(tài)系統(tǒng)的演變是受多尺度、多重因子影響，具有高度復雜性，需要我們的科技工作者通過研究和探索，科學地認知水資源和水生態(tài)系統(tǒng)的演變規(guī)律及其與人類社會之間的互動規(guī)律，科學地認知水生態(tài)文明理念與涉及水資源和水生態(tài)系統(tǒng)的具體生產生活實踐之間的關系，才能將水生態(tài)文明建設與水資源開發(fā)、利用、配置、節(jié)約、保護與水害防治的各方面和水利規(guī)劃、建設、管理的各環(huán)節(jié)有機結合起來，才能正確指導我們踐行水生態(tài)文明理念的具體生產生活實踐。具體來說，科技工作者應在以下方面為水生態(tài)文明建設發(fā)揮先導作用：揭示水資源和水生態(tài)系統(tǒng)演變的基本規(guī)律。這是影響和決定水生態(tài)文明建設其它科技問題及具體生產生活實踐的關鍵基礎；科學地認知水資源和水生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)狀和存在問題。這是我們解決一個流域或者區(qū)域水生態(tài)問題的起點；科學地確定基于水生態(tài)文明理念的水資源和水生態(tài)系統(tǒng)利用和保護目標體系。為我們解決一個流域或者區(qū)域水生態(tài)問題樹立標桿；科學地制定基于水生態(tài)文明理念的水資源和水生態(tài)系統(tǒng)利用和保護系統(tǒng)解決方案。這是我們解決一個流域或者區(qū)域水生態(tài)問題的路線圖；研發(fā)更先進的節(jié)水工藝和更多的節(jié)水產品。這是水生態(tài)文明建設深入推向產業(yè)和社會公眾的重要手段。

3.5發(fā)揮社會公眾的基礎性作用

樹立水生態(tài)文明理念，為水生態(tài)文明建設提供廣泛的社會支持。社會公眾要積極響應政府號召，樹立正確的水生態(tài)文明理念。不斷增強水生態(tài)文明建設的參與意識，關心水問題，學習水知識，參與節(jié)水護水活動，倡導節(jié)水、環(huán)保、綠色理念，努力讓每一個社會成員都成為水生態(tài)文明建設的支持者和宣傳者。同時，要特別注重青少年水生態(tài)文明意識的培養(yǎng)，做好水生態(tài)文明理念傳承和發(fā)揚。履行水生態(tài)文明建設社會責任，做節(jié)水護水的積極踐行者。社會公眾要自覺從自身做起、從身邊的事做起，養(yǎng)成節(jié)水護水的良好習慣，做水生態(tài)文明建設腳踏實地的踐行者。作為家庭成員，要積極推進家庭節(jié)水器具使用，努力踐行節(jié)水、環(huán)保、綠色家庭生活方式，從每一個家庭做起，努力降低水生態(tài)系統(tǒng)負荷。作為社會成員，要自覺節(jié)水護水，做水生態(tài)文明建設的社會示范者。作為單位員工，要結合自身崗位職責和工作環(huán)境，做節(jié)水護水的踐行者。積極參與用水管理和監(jiān)督，做節(jié)水護水的積極促進者。在國家法律和制度框架下，有序參與立法討論、水資源管理、水環(huán)境保護監(jiān)督。積極參與水體、河流、湖泊、水源地等水生態(tài)系統(tǒng)保護的志愿者行動。積極傳播水生態(tài)文明建設理念，宣傳水生態(tài)文明建設知識，推進社會公眾養(yǎng)成愛護河流、湖泊、水源地、濕地和科學用水、節(jié)約用水的良好習慣，共同打造美麗的水生態(tài)環(huán)境。

參考文獻

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［2］李明明.生態(tài)文明倫理觀及其當代價值［J］.懷化學院學報，2010（3）.

作者：丁立昊 張宇 單位：鄭州外國語學校黃河勘測規(guī)劃設計有限公司

第四篇：居民小區(qū)生態(tài)文明建設分析

摘要：針對居民小區(qū)在進行生態(tài)文明建設過程中出現(xiàn)的問題，如廢舊手機的處置、網購過程中產生的包裝袋的處理、小區(qū)亂倒垃圾以及如何給小區(qū)空巢老人排憂解難等進行了探究，以尋找解決途徑，并提出了呼吁人人成為小區(qū)生態(tài)文明建設推手的倡議。

關鍵詞：手機回收；網購；空巢老人；生態(tài)文明

1引言

生態(tài)小區(qū)是通過調整人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)內生態(tài)因子和生態(tài)關系，使小區(qū)成為具有自然生態(tài)和人類生態(tài)、自然環(huán)境和人工環(huán)境、物質文明和精神文明高度統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展的理想城市住區(qū)。

2推進生態(tài)文明小區(qū)建設中的問題

2．1廢舊手機的歸宿

中國的手機用戶已超10億人，手機更新?lián)Q代的速度越來越快，大量的廢舊手機造成了一些問題：廢舊手機中的重金屬污染環(huán)境；二手翻新機重新流入市場，以次充好等，如何給廢舊手機找到歸宿讓它們被再利用已受到越來越多的關注。由于人們的觀念、技術不成熟和管理不當?shù)榷喾皆?，廢舊手機的回收率僅為2％左右。一方面廢舊手機的堆積會對環(huán)境產生巨大的壓力，另一方面廢舊手機是一個巨大的潛在資源庫，構建相應完善的手機回收機制已成為當務之急。具體措施如下。（1）通過參加廢舊手機在線回收的方法來處理廢舊手機。比如淘綠網旗下手機回收估值服務就是針對廢舊手機在線回收；“草包網”的O2O式互聯(lián)網公司以獨特的線上下單、上門服務為特點，產生新一代用戶與商家的關系。為了保證回收手機價格公平，草包網還開發(fā)出了一套手機診斷軟件，用戶可按照手機健康情況做一個全方位的評估，系統(tǒng)會給出相應公平的回收價格，保障了用戶權益。（2）手機銷售商城設有廠家針對廢舊手機的回收箱，或者參與以舊換新服務。如果有手機商城離家不遠，這也是一種方便的處理廢舊手機的途徑。（3）二手市場。如果自己的手機機型還很新，可以通過二手市場買給需要的人。既獲得一部分經濟利益又促進了手機的再利用，還能幫助許多注重手機產品性價比且需要手機的人，一舉三得。

2．2快遞包裝袋的處理

2016年天貓雙11成交1207億元，創(chuàng)在線零售世界紀錄，1207億元成交量的背后是幾億份的快遞，幾億個包裝袋。網購一件衣服，往往在一層塑料包裝后還要加上一個紙盒；一件化妝品，則更要多出三四層的包裝。大量的包裝廢棄物，如果沒有規(guī)范的管理，將會造成嚴重的環(huán)境污染。過度包裝以及回收再利用不當，也會造成巨大的資源浪費。應妥善處理快遞包裝袋，提高環(huán)保意識，樹立綠色消費的觀念。收到快遞后，拆解包裝時應該注意保持包裝的完整性，對于已經廢棄的沒有用的包裝，應該扔到相應的垃圾桶中。當集中購買物品時，可減少快遞包裝袋。把快遞袋積攢起來賣給收廢品的人，既節(jié)約了資源，又有一定的經濟回報；或者循環(huán)利用，快遞袋子很厚很牢固，可以用來裝廚余垃圾。倡導使用循環(huán)包裝，采用節(jié)約資源、保護環(huán)境的綠色包裝；建立建全包裝回用制度。2．3垃圾隨意丟棄對垃圾的處理態(tài)度，更能體現(xiàn)公民素質的高低。小區(qū)中有業(yè)主隨意將生活垃圾倒在樓下。亂倒垃圾害人害己，垃圾隨意亂倒，不僅占用公共的土地，而且會產生一些有毒有害的物質，發(fā)出難聞的臭味，污染空氣、水源。同時，滋生蚊、蠅、蟑螂、老鼠，傳播疾病，對人們的健康危害極大。亂倒垃圾是一種社會責任感和公共道德的缺失，損害了一個城市的對外形象。亂丟垃圾的人在亂扔垃圾的同時也丟掉了自己的文明和形象。在人口密集的城市，一旦出現(xiàn)有人隨便亂倒垃圾的現(xiàn)象，就很容易產生從眾效應，進而助長有悖文明的陋習。對亂倒垃圾的處罰是一次加強社會法制的實踐，也是一次對公民素質的大考驗，對當事人進行罰款處罰是合理的，不是小題大做?？梢杂行铱焖俚氖构耩B(yǎng)成不亂倒垃圾的好習慣，提高公民素質。

2．4空巢老人

空巢老人問題不是一個簡單的個人問題，已經成為我國亟待解決的社會問題。我國已經進入老齡化社會，大量出現(xiàn)“421”型家庭，中年一代上有老人得贍養(yǎng)，下有嗷嗷待哺的孩子要撫養(yǎng)，事業(yè)上又進入攻堅克難的階段，面臨著許多工作上的壓力和應酬。陪伴老人還是生存打拼成為獨生子女們內心深處的兩難選擇，這便形成了“空巢家庭”問題。敬老愛老是每一個炎黃子孫義不容辭的責任。社區(qū)應該發(fā)揮其力量，關懷空巢老人，走訪空巢家庭。組織志愿者為高齡空巢老人提供生活照料、心理撫慰、健康保健和文體健身等服務，積極為他們排憂解難。讓“空巢老人”巢空心不空得到社會各界越來越多的關注與幫助，并將尊老愛老的美德一直傳承下去。

3人人成為推進小區(qū)生態(tài)文明建設的推手

在人類探索更高的宇宙空間或更深的地底世界，大踏步地行進在經濟建設的道路上時，更需要關注環(huán)境保護生態(tài)建設。生態(tài)文明建設事不分大小事事重要，人人真抓實干匯集全社會的巨大的力量，從而推動小區(qū)生態(tài)文明建設進步。

參考文獻：

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［5］馮偉林，李樹茁，李聰．生態(tài)系統(tǒng)服務與人類福祉：文獻綜述與分析框架［J］．資源科學，2013（7）．

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［7］蘭明慧，廖福霖，羅棟燊．生態(tài)文明研究綜述［J］．綠色科技，2012（12）．

作者：彭思維 胡平 單位：湖南廣益實驗中學長沙電力職業(yè)技術學院

第五篇：當代大學生與生態(tài)文明建設

摘要：十八大以來，中國共產黨對社會主義生態(tài)文明建設作出了一系列全新的闡釋，不但確立了生態(tài)文明建設在中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局中的定位，還指明了社會主義生態(tài)文明建設的嶄新目標。作為一名優(yōu)秀的大學生，要對當代生態(tài)文明建設要有一定的了解和深入的認知，從小事做起，從現(xiàn)在開始，一舉一動的環(huán)保行為將直接影響今后社會發(fā)展，大學生的素質教育也將伴隨著今后的一代又一代。

關鍵詞：生態(tài)文明建設；當代大學生；責任；途徑

一、生態(tài)文明建設的重要性

黨的十八大非常明確地提出了大力推進生態(tài)文明建設的總體要求，也就是必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明建設理念，首次明確強調要將生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設這四個方面，并且將生態(tài)文明建設與這四個方面的有機結合融入到我國社會主義事業(yè)的整個過程，努力建設美麗中國。十八大以來，中國共產黨對社會主義生態(tài)文明建設作出了一系列全新的闡釋，不但確立了生態(tài)文明建設在中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局中的定位，還指明了社會主義生態(tài)文明建設的嶄新目標。大學生作為祖國建設發(fā)展的接班人，是一個國家和民族的希望，是全面建設小康社會極其重要的力量。因此，大學生關注生態(tài)文明建設，更為重要的在于影響力，其輻射和影響的范圍也逐步擴大。大學生付諸于生態(tài)環(huán)境保護行動，也會啟迪有志青年的智慧，不斷開拓創(chuàng)新，為祖國生態(tài)文明建設貢獻自己的一份力量。

二、大學生踐行生態(tài)文明建設的急迫性

1.我國生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀

中國是世界人口數(shù)量最多的國家，生產消費產業(yè)化，隨著我國經濟的快速發(fā)展和不斷壯大，生產中消耗的煤炭、鋼鐵、銅等，一方面不斷的大量的開采和使用，另一方面在使用的過程中造成的廢棄物排放量大，從而造成環(huán)境污染嚴重，固體廢棄物排放的水平大大高于發(fā)達國家。生態(tài)環(huán)境的質量也隨著經濟的快速發(fā)展而不斷下降，中國所面臨的資源環(huán)境壓力也逐步凸顯，所以在生產中要注重環(huán)境保護，要加強環(huán)境保護和發(fā)展生產要平衡發(fā)展，更多地注重當前的環(huán)境形勢。土地荒漠化程度加快，可利用土地面積減少，自然環(huán)境和農業(yè)生產條件惡化，旱澇災害加劇，糧食產量下降；森林資源銳減，全國森林采伐量和消耗量遠遠超過森林生長量；水土流失嚴重，水庫的容量也在不斷縮小；草原生態(tài)系統(tǒng)由于拓墾、掠奪式經營，已經失衡、生產力急速下降；水資源日益緊缺，并且我國是世界上人均淡水資源嚴重短缺的國家之一；生物多樣性是可持續(xù)發(fā)展基本的自然基礎，而我國的生物多樣性受到嚴重破壞；城市污染加劇，多個城市的大氣質量一直位于全球70個被監(jiān)測城市中大氣污染最嚴重的城市之列。大自然賜予生活無限的希望和優(yōu)質的資源，人類應該更多考慮如何保護自然，加強環(huán)境保護的同時更應該減少對環(huán)境的破壞，尋求經濟發(fā)展與環(huán)境保護相平衡，如何加大生態(tài)文明建設。作為生態(tài)文明建設的重要參與者，大學生的生態(tài)文明意識教育和踐行刻不容緩。

2.大學生生態(tài)文明建設意識教育現(xiàn)狀

目前，我國大學生極度缺少生態(tài)環(huán)保意識的教育，在對大學生的教育過程中，高校始終著重于培養(yǎng)學生的人文素質和政治素質，卻忽視了人與自然這一層面。學生們只能簡單地看一些以往統(tǒng)計數(shù)據(jù)羅列出的環(huán)境現(xiàn)狀，卻相當缺乏真真切切的實際感受。由于目前我國絕大多數(shù)高等學校普遍對學生的生態(tài)文明教育不夠重視，致使有些學生生態(tài)文明意識非常淡薄，生態(tài)文明的相關知識相當匱乏，對建立良好的生態(tài)環(huán)境的目的、要求完全不明確。生態(tài)文明建設教育的重大職責就在于讓大學生清醒地意識到生態(tài)問題的解決需要靠全人類生態(tài)文明建設意識的提高，建立起全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀。站在什么樣的角度、用什么樣的方法、以什么樣的形式來加強對大學生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)教育，已經成為針對大學生的教育中迫切需要解決的重要問題。

三、大學生參與生態(tài)文明建設的路徑選擇

1.學校教育

針對目前大學生生態(tài)文明建設的參與者的定位不夠明確的問題，應當加大對當代大學生生態(tài)文明建設意識的強化力度。學校作為教學的主陣地，宣傳保護生態(tài)環(huán)境的思想能更為直觀，生態(tài)環(huán)境建設需要結合學校的組織活動廣泛開展起來，在日常的學習、工作和生活中進一步深化和推廣，學校開展主題團日活動，奉獻愛心活動，彎腰撿出美天地活動等都可以深入到社區(qū)，讓保護環(huán)境的意識付諸于實踐活動中，并且在活動中加強宣傳組織教育，通過演講等活動形式擴大宣傳和教育，使得活動深入逼真而有意義。

2.以實際行動參與生態(tài)文明建設

大學生綠色活動是大學生生態(tài)文明建設極為重要的一個途徑和極為有效的一個手段。從節(jié)約資源環(huán)境角度來講，在日常生活中節(jié)約各類資源，不隨手亂扔垃圾，提倡綠色環(huán)保的出行方式如步行、騎單車或乘坐公交車減少私家車的使用，拒絕使用珍貴木材制品，盡量使用可再生物品等。從保護動植物角度來講，拒絕食用野生動物，愛護野生動物并帶動他人為身邊動植物創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，進行垃圾分類，盡量避免產生有毒垃圾等。從作為生態(tài)文明建設的參與者角度來講，提高自身環(huán)保意識，并帶動他人利用每一個綠色宣傳日宣傳環(huán)保意識，大力倡導簡樸生活，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保的志愿者。當代大學生身負國家建設和社會發(fā)展的歷史重任，應當不斷實踐，勇于創(chuàng)新，為祖國的生態(tài)文明建設添磚加瓦，做好有理想有擔當?shù)纳鷳B(tài)文明建設者和中國特色社會主義接班人。

參考文獻：

[1]傅國華,許能銳.生態(tài)經濟學[M].北京:中國農業(yè)出版社,2008:263.

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[4]劉繼發(fā).論高校生態(tài)文明校園建設的必要性[J].農業(yè)經濟與科技,2009.

作者：楊琦琛 單位：沈陽師范大學馬克思主義學院

第六篇：林業(yè)生態(tài)文化建設對生態(tài)文明社會構建的作用

[摘要]隨著社會經濟的快速發(fā)展，社會各界對于生態(tài)環(huán)境的重視程度逐漸提升，為了能夠在推動經濟持續(xù)增長的同時，加強林業(yè)生態(tài)文化建設是尤為必要的，有助于構建生態(tài)文明社會，謀求人類社會持續(xù)發(fā)展。本文主要就林業(yè)生態(tài)文化建設對生態(tài)文明社會構建的作用進行分析，結合實際情況，客觀闡述建設和諧社會的重要性，突出以人為本，實現(xiàn)人與自然和諧共處。

[關鍵詞]新農村建設；林業(yè)系統(tǒng)；生態(tài)文化建設；生態(tài)文明；社會構建

近些年來，我國社會經濟持續(xù)增長，人均物質生活水平顯著提升，相應的環(huán)境問題變得日趨嚴峻，成為全社會普遍關注的重點所在。生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，從屢屢出現(xiàn)的環(huán)境事件中不難看出我國經濟發(fā)展模式的弊端所在，是對人類社會持續(xù)發(fā)展的一種威脅和挑戰(zhàn)?；诖?，黨的十八大提出要建設新農村的戰(zhàn)略構想，促使農村經濟和城市經濟可以同步發(fā)展。在新農村建設的同時，還應該注重文化層面的變革，尤其是生態(tài)文化的弘揚，需要切實提升全民生態(tài)環(huán)保意識和環(huán)保行為，推動社會結構優(yōu)化轉型，謀求長遠發(fā)展。由此看來，加強林業(yè)生態(tài)文化建設對生態(tài)文明社會構建的作用研究尤為必要，有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。

1林業(yè)生態(tài)文化的特點

林業(yè)生態(tài)文化是一種依托于林業(yè)資源物質和非物質載體基礎上，逐漸衍生而來，可以將其看作是一種林業(yè)生態(tài)文化的概念形式，從無形的意識形態(tài)逐漸轉變?yōu)閷崒嵲谠诘氖挛?，塑造林業(yè)生態(tài)文化核心價值觀，實現(xiàn)深度和廣度的雙重發(fā)展，成為全社會人們的共識。其特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1林業(yè)生態(tài)文化載體建設內容

林業(yè)生態(tài)文化建設中，需要堅實人與自然和諧共處的發(fā)展宗旨，實現(xiàn)林業(yè)資源的有效整合、利用，謀求人與自然的和諧共處。這種新型的發(fā)展理念成為當前林業(yè)持續(xù)發(fā)展的指導思想，有助于提升林業(yè)覆蓋率，追求經濟效益和社會效益發(fā)展的同時，實現(xiàn)更深層次的文化傳播。利用教育引導方式來推動林業(yè)建設，謀求社會經濟和生態(tài)環(huán)境的共同進步。

1.2林業(yè)資源為建設基礎

林業(yè)工工程建設中，并非是單一的植樹造林活動，森林相關附屬品影響范圍內的一切事物均屬于林業(yè)生態(tài)文化建設范疇。在林業(yè)文化建設中，需要根據(jù)實際情況建立一個完善系統(tǒng)，實現(xiàn)周邊環(huán)境的有機融合，優(yōu)化改造生態(tài)環(huán)境，謀求長遠發(fā)展。增加森林覆蓋面積，可以實現(xiàn)保護環(huán)境的目的，盡可能降低極端天氣出現(xiàn)幾率。實現(xiàn)空氣凈化，推動社會生態(tài)文明建設。

1.3社會需求為建設依據(jù)

不同地區(qū)由于地質條件存在差異，所以在前期準備工作中需要充分考慮到這一問題，做好地質數(shù)據(jù)勘察工作，制定更加完善的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃。文化建設是一項長期的建設任務，短期內是無法完成，需要做好充足準備工作，實現(xiàn)資金的合理開發(fā)和利用，降低成本投入。此外，還可以實現(xiàn)林業(yè)生態(tài)文化促進文明社會建設的目標。

2林業(yè)生態(tài)文化建設對于生態(tài)文明社會構建的作用

2.1對生態(tài)文明社會具有促進作用

林業(yè)建設工作有助于緩解資源過度開采的問題，為自然環(huán)境恢復提供一個更堅實的保障。部分地區(qū)由于氣候和地質條件較為惡劣，所以很難實現(xiàn)森林資源的有效培育，致使土壤荒漠化嚴重，為區(qū)域經濟建設和發(fā)展帶來了沉重的壓力。針對此類問題，需要根據(jù)實際情況制定長期的建設計劃，改善當前沙漠區(qū)域中存在的問題，為廣大人民群眾提供一個良好的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。可以說，人類發(fā)展是無法離開自然資源支持的，大力建設林業(yè)生態(tài)文明可以更為充分的融合環(huán)保理念，為社會各界人們起到一個思維導向的作用。

2.2培養(yǎng)生態(tài)文化意識

林業(yè)生態(tài)文化建設主要是源于自然環(huán)境，對人類社會的親和力較強，可以充分發(fā)揮人們對自然的熱愛，但是由于現(xiàn)代社會活動發(fā)展迅速，人們對自然熱愛的這種天性逐漸被繁重的生活壓力所影響，造成了生態(tài)意識和生態(tài)感知能力缺失，生態(tài)環(huán)境保護意識淡薄。立足于自然環(huán)境，充分開發(fā)和利用自然資源，有助于推動林業(yè)生態(tài)文化建設，改善以往人與自然之間的空白，營造更適合人們生活的綠色空間，通過山水等自然景觀喚起人們內心深處熱愛自然、保護自然的意識，構建人與自然的和諧社會，強化人們的自然保護意識。借助這種林業(yè)生態(tài)文化載體的認知教育，利用實物式教育方式，更為直觀的強化人們對環(huán)境保護的認知，營造良好的自然環(huán)境。

2.3加強生態(tài)實踐能力

林業(yè)生態(tài)文化建設是一項長期工作，貼近于人民群眾的日常生活，從多種多樣的文化形式來提升社會公眾的環(huán)境和認知，接受林業(yè)生態(tài)文化建設的要求，突出以人為本理念和因地制宜原則。以人為本理念主要是從人的思維角度，去探究和吸收生態(tài)文明載體文化，選擇更為合理的方式來推動生態(tài)文化建設。因地制宜則是根據(jù)實際情況，針對不同地域的地理條件、土壤、氣候以及動植物資源情況，充分突出地域特色，有針對新的建設更符合區(qū)域實際情況的林業(yè)生態(tài)文化工程項目，提升生態(tài)實踐力。

結論

綜上所述，在當前社會經濟持續(xù)增長背景下，應該著重建設林業(yè)生態(tài)文化，推動生態(tài)文明社會構建，充分整合自然資源，實現(xiàn)人與自然的和諧共處，創(chuàng)造更大的經濟效益和社會效益。

作者：鄭從當 單位：清遠市國營英德林場

第七篇：基于生態(tài)文明建設的鄉(xiāng)村規(guī)劃分析

摘要:鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設是生態(tài)文明建設中的重要一環(huán)，以井岡山市荷花鄉(xiāng)生態(tài)文明村規(guī)劃為例，以問題為導向，結合地域特色提出荷花鄉(xiāng)未來的發(fā)展方向，對其發(fā)展理念、生態(tài)建設、文化挖掘、經濟發(fā)展方向等內容進行具體規(guī)劃，為荷花鄉(xiāng)的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供引導．

關鍵詞:生態(tài)建設;紅綠文化;荷花鄉(xiāng)

1概況

1．1規(guī)劃區(qū)域現(xiàn)狀

荷花鄉(xiāng)地處江西省西南的井岡山市中西部，距井岡山市區(qū)60km，有濃厚的紅色文化基礎。荷花鄉(xiāng)管轄大廟、東源、虎嶺、大蒼、蒼沖、高隴6個村民委員會，下設36個村民小組，轄區(qū)總面積33km2。2015年戶籍戶數(shù)852戶、常住人口3688人，人口相對集中在大廟、東源2個村，占全鄉(xiāng)總人口的47%。經調查，從年齡構成上來看，荷花鄉(xiāng)60歲以上的人口占總人口的24．13%，見圖1。荷花鄉(xiāng)經濟發(fā)展以傳統(tǒng)的種養(yǎng)業(yè)模式占很大比重，二三產業(yè)發(fā)展滯后，優(yōu)勢特色產業(yè)的主導地位尚未出現(xiàn)，對當?shù)剞r村經濟發(fā)展拉動力不足。目前，農民收入主要來源于外出打工和傳統(tǒng)種養(yǎng)業(yè)。

1．2土地利用狀況

荷花鄉(xiāng)總土地面積2927．66hm2，其中:耕地380.05hm2，林地2307．15hm2，園地10．86hm2，草地13．65hm2，交通、水域及其他土地合計215．95hm2，現(xiàn)狀建設用地面積153．00hm2，人均建設用地面積高達414.86m2/人。

1．3旅游資源調查

(1)紅色文化。大倉會見，以誠換心:大倉會見，是井岡山革命根據(jù)地建設中的重要一環(huán)，是在、袁文才的共同努力下形成的統(tǒng)一戰(zhàn)線典范，為井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建起到了重要作用［3］。林氏積慶堂、大倉村林家吊柱樓、林風和家的正屋、橫江橋等均是革命歷史的見證。(2)歷史建筑及構筑物。上虎嶺村道觀:南岳殿，已有1180多年歷史，信道者甚眾，成為湘贛邊界香火最旺盛的佛教勝地?；X村李氏宗祠:相傳為李淵后人，宗祠大門高懸“圣旨”二字，以示皇族后裔。上虎嶺村“神珠井”:為寧岡古時“三個半”名井之一。(3)古石古木。上、下虎嶺村相接處長有一棵元朝年間栽種的杉樹，至今700多年歷史，三、四個成人難以合抱，原寧岡縣志記載為“杉樹王”。大倉村林家大院有一顆百年“貴人樹”，與袁文才會談，商議在井岡山建立革命根據(jù)地，碰巧見到這顆桂花樹時曾贊不絕口。(4)民俗文化資源?？图椅幕袼妆硌荩绱汗?jié)期間有各種燈彩表演;端午節(jié)有龍舟競賽;中秋節(jié)有“放孔明燈”、“請月光姑娘”等活動。挖冬筍:客籍山區(qū)農民所喜愛的一項采集活動。祭窯:土籍人燒磚瓦窯時，窯匠師傅造窯，點火頗為講究，有一套世代相傳的習俗，稱“祭窯”。非物質文化:竹編技藝、紅米酒釀造技藝為省級非遺項目。(5)綠色文化。荷花文化:荷花鄉(xiāng)因東源村山巒起伏秀美，遠觀如荷瓣綻開，故名“荷花鄉(xiāng)”。目前荷花鄉(xiāng)有三個行政村種植了53．33hm2荷花，景色怡人，并在大廟村建立蓮子基地，大力開拓產銷市場，為“荷花之鄉(xiāng)”可持續(xù)發(fā)展打下了基礎。

2現(xiàn)狀問題及主要需求

2．1現(xiàn)狀問題

(1)鄉(xiāng)內土地資源豐富，但未得到有效利用，全鄉(xiāng)缺乏特色主導產業(yè)。鄉(xiāng)內農產品生產規(guī)模小，產業(yè)鏈條短，規(guī)模化和集約化程度不高，農業(yè)產業(yè)化和科技創(chuàng)新水平低;(2)鄉(xiāng)內基礎設施和市政公用服務設施等配套建設相對滯后。供水以打井為主，污水隨意排放，鄉(xiāng)村開發(fā)土地開墾隨意，造成水土流失現(xiàn)象等，不利于鄉(xiāng)村經濟發(fā)展;(3)鄉(xiāng)村內旅游資源豐富，但其資源挖掘度不高，未能展現(xiàn)文化特色，未利用其資源優(yōu)勢發(fā)展旅游業(yè);(4)鄉(xiāng)內缺乏能供應各村日常所需的集市和商貿氛圍，直接制約了農民經濟、社會活動的發(fā)展;(5)鄉(xiāng)內國家投入項目不多，引領致富的大戶缺乏，投資氛圍未能形成。

2．2主要需求

根據(jù)問卷調查了解到居民主要需求主要有:營造宜人的居住環(huán)境、優(yōu)化良好的投資環(huán)境、營造優(yōu)美的旅游環(huán)境、展示濃厚的特色鄉(xiāng)村文化氣息、構建完整的商品供應鏈條。

3規(guī)劃原則目標

以推進江西省生態(tài)文明先行示范區(qū)建設為目標，積極踐行“五位一體”綠色發(fā)展之路。保護鄉(xiāng)村自然環(huán)境，促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展，探索生態(tài)文明建設理論在鄉(xiāng)村的實踐模式。樹立“走進荷花賞荷花，荷花發(fā)展靠荷花”的理念，以“觀荷品荷、憶紅色文化、感田園生活”為特色，加強鄉(xiāng)村生態(tài)基礎設施、綠色基礎設施建設，加快鄉(xiāng)村生態(tài)保護制度管理制度創(chuàng)新，優(yōu)化產業(yè)結構調整，綜合開發(fā)農業(yè)、商貿、旅游、教育、宣傳等功能，改善鄉(xiāng)村投資環(huán)境，增強鄉(xiāng)村對外的吸引力與輻射力，促進人口、資源、環(huán)境與發(fā)展之間的良性循環(huán)與協(xié)調發(fā)展，將荷花鄉(xiāng)建設成為“經濟發(fā)展、環(huán)境清潔、人居和諧、獨具特色”的秀美鄉(xiāng)村。

3．1規(guī)劃原則

(1)以人為本、全面覆蓋。始終把農民群眾的利益放在首位，尊重農民群眾的知情權、參與權和決策權，著力解決群眾反響最強烈的問題;中心村、自然村統(tǒng)籌兼顧，努力使每一個村莊的生產生活條件都得到改善。(2)突出重點，分類推進。根據(jù)各村實際情況結合規(guī)劃目標，在主要節(jié)點上編制詳細規(guī)劃，體現(xiàn)“以點連線，放射成面”的效果。重點對紅色文化保護型、荷花產業(yè)發(fā)展型、生態(tài)休閑旅游型、農村產業(yè)集聚型等進行分類推進。(3)因地制宜，彰顯特色。因村制宜、突出重點，結合自然地形、依托現(xiàn)有資源，精心設計載體，彰顯村莊特色。注重挖掘歷史遺跡、自然資源、產業(yè)優(yōu)勢等元素，打造美麗鄉(xiāng)村。

3．2建設目標

通過資源優(yōu)勢整合，連通“青山秀水”，以建設管理有序、服務完善、環(huán)境優(yōu)美、永續(xù)發(fā)展、特色鮮明為目標，打造以生態(tài)紅色旅游、生態(tài)觀光體驗、農業(yè)經濟產業(yè)為特色，富含民俗文化底蘊的生態(tài)秀美鄉(xiāng)村。

4生態(tài)文明建設規(guī)劃

4．1產業(yè)經濟發(fā)展戰(zhàn)略

根據(jù)荷花鄉(xiāng)特色經濟有待進一步提高的現(xiàn)狀，挖潛鄉(xiāng)內農業(yè)發(fā)展?jié)摿?，?yōu)化第一產業(yè)發(fā)展。同時充分利用荷花鄉(xiāng)的區(qū)位優(yōu)勢和特有的歷史人文現(xiàn)狀，挖掘鄉(xiāng)村文化資源與內涵，壯大第三產業(yè)發(fā)展。優(yōu)化調整產業(yè)經濟結構，高效利用空間布局，積極探索科學高效的發(fā)展路徑。旅游產業(yè):提升現(xiàn)有紅色資源知名度，帶動當?shù)鼐G色休閑旅游的發(fā)展?！凹t綠交相輝映”，實現(xiàn)紅色資源向紅色資本轉化，政治優(yōu)勢與經濟優(yōu)勢同步提升，充分顯現(xiàn)“紅色搖籃”育出綠色崛起的重大意義。在政府主導下，打造融“紅色歷史、田園風光、鄉(xiāng)村風情”于一體的旅游經濟圈，實現(xiàn)精品化、產業(yè)化運作。文化生態(tài)產業(yè):完善農村文化服務體系建設，引入農村電商發(fā)展模式，營造濃厚的特色本土鄉(xiāng)村文化。同時，以“荷花”為主題，通過打造田園景觀、水景觀，集中展示荷花鄉(xiāng)良好的水生態(tài)環(huán)境，以科學發(fā)展、生態(tài)文明、和諧鄉(xiāng)村為指導，塑造具有深厚文化底蘊的“荷花”鄉(xiāng)村形象。特色農產品產業(yè):在現(xiàn)有特色農產品的基礎上，積極引導“公司+基地，基地帶農戶”等組織經營形式，做大做強“荷”產業(yè)鏈，珍珠雞、黑山羊、豬、魚、鴨，菌類、綠色果蔬、林特產等特色農產品產業(yè)體系，實現(xiàn)畜牧養(yǎng)殖規(guī)?；⑥r業(yè)生產基地規(guī)?；?，形成一批獨具特色的農業(yè)產品。同時，推進產供銷一體化經營，形成特色農產品供應氣候。林業(yè)經濟產業(yè):大力實施綠色經濟戰(zhàn)略，全力發(fā)展苗木花卉產業(yè)，組建專業(yè)技術團隊，科技支撐選育良種，引導培育主體，實現(xiàn)經濟效益“翻番”，讓“綠色銀行”生態(tài)“存折”實現(xiàn)再增值，吸引外出打工人員返鄉(xiāng)就業(yè)，成就富裕和諧鄉(xiāng)村。

4．2規(guī)劃結構功能分區(qū)

根據(jù)鄉(xiāng)域各地的區(qū)位條件、交通狀況、耕地分布、資源環(huán)境以及人口與居民點等方面的差異，結合規(guī)劃目標，通過規(guī)劃引導，統(tǒng)籌考慮鄉(xiāng)村體系、產業(yè)布局與功能布局，構建“放射狀”的空間結構，見圖2。即以大廟村為中心，輻射大倉、東源、虎嶺、高隴、倉沖五個村，并結合各村自身優(yōu)勢和特點，形成“一村一品，一村一景”，打造荷花農業(yè)水景觀帶、紅綠文化體驗旅游線、農業(yè)產業(yè)經濟圈，見圖3。逐步完善各項基礎設施，提高居民幸福指數(shù)，最終實現(xiàn)產業(yè)完善、生態(tài)宜居、人居和諧、特色鮮明、旅游觀光的鄉(xiāng)村示范基地。核心區(qū):大廟村為目前荷花鄉(xiāng)的行政中心，規(guī)劃“放射狀”空間網絡結構中的源節(jié)點，要求能集產業(yè)集聚功能、服務功能于一體，具有資源享賦，整合資源的能力，承擔對內、對外雙向主導職能的作用。滿足本鄉(xiāng)村莊居民各種生產、生活需求，提供完善的基礎設施和公共服務設施。荷花農業(yè)水景觀帶:與特色鄉(xiāng)村主題文化與生態(tài)景觀文化相融合，形成特色與亮點，具有吸引捕捉外來游客旅游和投資的功能。建成“自然流動的生態(tài)河流，文化休閑的水上游線，貫通連續(xù)的綠道系統(tǒng)，臨水宜人的新民居帶”。紅綠文化旅游線:尊重原有自然環(huán)境，整合優(yōu)勢資源，將紅色文化和綠色感受融合為一條體驗路線，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，形成紅色教育、生態(tài)科普、農事體驗、避暑度假等多功能于一體的文化旅游觀光帶。農業(yè)產業(yè)經濟圈:構建荷花鄉(xiāng)農業(yè)主導產業(yè)體系，推動現(xiàn)代農業(yè)生態(tài)循環(huán)示范基地發(fā)展，“源”、“點”緊密銜接，產加銷融為一體，脫貧致富，成為農業(yè)、農村現(xiàn)代化的有效載體。

4．3各村確定發(fā)展目標和定位

根據(jù)各個村落已有自然稟賦和歷史文化資源，選擇適合自身發(fā)展的產業(yè)項目，實現(xiàn)“一村一品，一村一景”，多元化發(fā)展的農村經濟新格局。大廟村:荷花鄉(xiāng)政治、經濟、文化、服務中心，以農商貿物流業(yè)為特色，是人居環(huán)境優(yōu)美、生活便捷的中心村;大倉村:培育紅色文化建設模式。以優(yōu)化紅色旅游為主線，讓游客在親身感悟歷史，豐富人生閱歷的同時，領略自然景觀，滿足精神享受;倉沖村:培育生態(tài)農產品品牌建設模式。通過實行“豬—沼—果”、“豬—沼—菜”、“豬—沼—魚”等高效農業(yè)模式示范點，發(fā)展特色農產品，成為全鄉(xiāng)及周邊地區(qū)綠色生態(tài)食品供應基地;高隴村:培育小康村產業(yè)建設模式。大力實施產業(yè)興村富民工程，推廣林業(yè)種植、畜牧養(yǎng)殖等實用技術，通過花卉苗木、果樹種植以及家畜養(yǎng)殖等多項特色種養(yǎng)業(yè);虎嶺村:培育生態(tài)休閑旅游產業(yè)模式。結合休閑經濟、體驗經濟、低碳經濟、創(chuàng)意經濟的發(fā)展趨勢，打造具有示范性的集生態(tài)、休閑、娛樂、觀光、體驗于一體的復合型綠色生態(tài)觀光體驗農園;東源村:培育美麗鄉(xiāng)村文化建設模式。以荷花景觀為引線，注重挖掘客家旅游資源，美化農村的人居環(huán)境，全力創(chuàng)建生態(tài)美麗家園。

4．4村容村貌整治措施

(1)建筑整治:主要遵循“風格統(tǒng)一”的原則，并根據(jù)現(xiàn)狀建筑的質量、風貌以及位置等各種相關因素確定整治模式，對破舊的、影響整體空間景觀的建筑進行整治，分為以下五大類:拆除、拆除重建、改變功能建筑、重點整治、一般整治五方面;(2)村莊整潔:成立專門的保潔隊伍，對村莊建設區(qū)域進行垃圾清掃，設置垃圾收集點，生活垃圾分類收集，統(tǒng)一收集轉運至龍市垃圾焚燒廠處理，規(guī)劃生活垃圾無害化處理率大于80%;(3)廁所改造:在重點發(fā)展旅游的大廟、大倉、東源、虎嶺四個村，根據(jù)人流量規(guī)劃分布合理的公廁;改造戶廁，牲畜養(yǎng)殖環(huán)境，通過三格式化糞池、沼氣池等措施，實現(xiàn)糞便的無害化處理及循環(huán)利用;(4)加強宣傳:加強村民的衛(wèi)生知識宣傳，推廣農作物病蟲害綜合防治技術等。

4．5景觀風貌規(guī)劃

按照“水通、路通、景通、林帶通”的原則進行整個鄉(xiāng)的景觀系規(guī)劃，體現(xiàn)生態(tài)示范、文化體驗、環(huán)保集約、自然古樸的特色。規(guī)劃采用“生態(tài)綠廊”+近村特色“斑塊”模式，充分挖掘各個村落的文化特色，并結合村落形態(tài)和產業(yè)結構，打造景觀系統(tǒng)。形成“一軸、一帶、多節(jié)點”的主體架構，見圖4。結合對鄉(xiāng)內道路系統(tǒng)、公共服務設施的完善和對鄉(xiāng)內各村莊風貌的整治，對村莊整體環(huán)境進行大幅度的改善。一軸:路上景觀軸，以“紅綠文化”為理念打造的文化科普景觀軸。一帶:水系生態(tài)景觀帶，以“水映荷香”為規(guī)劃理念打造的水文化景觀帶。多節(jié)點:大廟、大倉、虎嶺、東源，與一軸、一帶相結合，形成荷花鄉(xiāng)完整統(tǒng)一的旅游景觀環(huán)線。

4．6旅游規(guī)劃

鄉(xiāng)村旅游是旅游的重要組成部分，文化生態(tài)旅游是現(xiàn)代旅游發(fā)展的主流［4］，同時鄉(xiāng)村旅游也能促進多功能農業(yè)的發(fā)展，其旅游開發(fā)帶動了其他產業(yè)的發(fā)展，將旅游與其他產業(yè)有機結合起來，有助于推動鄉(xiāng)村產業(yè)互動模式的形成［5］。荷花鄉(xiāng)旅游規(guī)劃根據(jù)旅游資源調查、旅游資源特征、旅游發(fā)展的優(yōu)劣勢分析、市場開發(fā)現(xiàn)狀分析等，規(guī)劃定位突出“荷”文化為主題特色，以生態(tài)旅游、文化感受、農家體驗、詩意棲居為核心功能的旅游網格，總體形成“觀、味、嗅、聽”的旅游環(huán)線?！坝^”———觀民俗民風，田園之景;“味”———品味酸甜苦辣，地方風味;“嗅”———嗅出清香，花團錦簇;“聽”———聽紅色故事，經典傳奇;荷花鄉(xiāng)村落格局、人文歷史及良好的自然山水，為荷花鄉(xiāng)休閑產業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎，在資源稟賦并不足以形成獨特的旅游景點的情況下，結合整體規(guī)劃目標及旅游定位，發(fā)掘“傍水、依田、靠山”的休閑產業(yè)資源，形成休閑度假住宿項目、鄉(xiāng)村文化體驗項目、農業(yè)觀光體驗項目、戶外休閑體驗項目等，豐富荷花鄉(xiāng)旅游產品。

5結語

本文針對荷花鄉(xiāng)的建設現(xiàn)狀、鄉(xiāng)村產業(yè)單一、特色流失等現(xiàn)狀特征，結合荷花鄉(xiāng)村落形成與歷史，地域特征與村莊類型分析等，借鑒國內外生態(tài)村建設經驗，提出荷花鄉(xiāng)的產業(yè)經濟發(fā)展戰(zhàn)略，對荷花鄉(xiāng)的功能結構進行梳理，在聽取各村民意及依據(jù)各村的產業(yè)特色基礎上，提出各村發(fā)展重點，為各鄉(xiāng)村功能及產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定了行動基礎;在村容村貌整治、景觀風貌規(guī)劃、旅游營銷手段基礎上，通過鄉(xiāng)村紅色文化挖掘、綠色文化建設，為鄉(xiāng)村生態(tài)體驗旅游發(fā)展奠定景觀網絡基礎。通過系統(tǒng)規(guī)劃以期為荷花鄉(xiāng)的發(fā)展方向提供科學的決策依據(jù)，為打造以生態(tài)紅色旅游、生態(tài)觀光體驗、農業(yè)經濟產業(yè)為特色，富含民俗文化底蘊的生態(tài)美麗鄉(xiāng)村奠定基礎。

參考文獻:

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［5］李德明，程久苗．鄉(xiāng)村旅游與農村經濟互動持續(xù)發(fā)展模式與對策探析［J］．人文地理，2005(3):84～87．

作者：張春杰 謝頌華 袁芳 肖磊 單位：江西省水土保持科學研究院

第八篇：灌區(qū)水生態(tài)文明建設的思考

【摘要】自從十八大提出建設生態(tài)文明社會基本之后，生態(tài)文明就一直成了我黨所追求的社會形態(tài)。灌區(qū)作為我國的重要糧食基地，在我國國民經濟中占據(jù)著重要地位。在對灌區(qū)生態(tài)文明建設進行評價時，本文著重按照水生態(tài)文明建設的目標，對灌區(qū)提出了幾點思考。

【關鍵詞】灌區(qū)水；生態(tài)文明建設；問題；措施；建議

灌區(qū)是指有可靠水源，輸水系統(tǒng)和排水系統(tǒng)都相應比較完善的灌溉面積，它不僅充分利用了天然的光，熱，土壤資源，還有人工安排的作物種植，在這里，作物有最利于生長的環(huán)境，是一個理想的糧食產區(qū)。自從黨的十八大提出，大力提倡生態(tài)文明建設，灌區(qū)也一直在向著這個目標前進。但是，當前灌區(qū)存在一些生態(tài)與環(huán)境問題，本文結合多方經驗，指出這些問題所在并且提供了一些解決措施，希望為灌區(qū)水生態(tài)文明建設提供幫助。

1灌區(qū)在我國國民經濟發(fā)展中的重要作用

因為灌區(qū)有著作物生長的理想環(huán)境，陽光充足，水源便利，所以植株成活率和糧食的產出率都特別高。眾所周知，中國作為一個農業(yè)大國，要用占世界百分之七的土地養(yǎng)活占世界百分之二十的人口，對糧食的需求很大。而且，從古至今，農業(yè)就是中國國民經濟的基礎。所以，國家著手于建立各種規(guī)模的灌區(qū)，以此來提高我國糧食產量。據(jù)統(tǒng)計，灌區(qū)已經以占全國耕地百分之四十的面積生產了占全國總產量百分之七十五的糧食和占比百分之九十五的經濟作物。所以灌區(qū)在推進我國國民經濟發(fā)展和保障民生中占有重要地位。

2生態(tài)型灌區(qū)模式

2．1定義

生態(tài)文明是人與自然，社會和諧發(fā)展的一種狀態(tài)，建設生態(tài)文明是為了追求和諧共生，可持續(xù)發(fā)展以及良性循環(huán)。灌區(qū)是一個比較理想的生態(tài)系統(tǒng)，建設生態(tài)型灌區(qū)是指我們在追求糧食產量的同時還要追求人與自然和諧相處，把資源利用和資源保護達成協(xié)調，把現(xiàn)代科學技術成果和傳統(tǒng)農業(yè)的有效經驗結合，形成經濟，生態(tài)，社會的效益統(tǒng)一。

2．2基本特點

生態(tài)型灌區(qū)可以概括為三個特點:現(xiàn)代性，協(xié)調性，發(fā)展性?，F(xiàn)代性是指生態(tài)型灌區(qū)注重利用現(xiàn)代科技來提高灌區(qū)生態(tài)環(huán)境，提高耕作效率，增加糧食產量，完善生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)科技興農。協(xié)調性是指生態(tài)型灌區(qū)要實現(xiàn)人，自然，社會的和諧發(fā)展。既要提高糧食產量，又要節(jié)約人力，物力資源，使保護環(huán)境和社會經濟協(xié)調發(fā)展。發(fā)展性是指隨著社會的發(fā)展，生態(tài)文明的含義也一直在演化，逐漸豐富，被賦予新的含義，所以生態(tài)型灌區(qū)的定位和標準也不是一層不變的，會一直與時俱進的。

2．3實質

生態(tài)型灌區(qū)所要達到的狀態(tài)是人與自然和諧相處，各種資源之間可以有效循環(huán)，協(xié)調配合，同時達到節(jié)能減排。灌區(qū)水生態(tài)文明建設要做到，實現(xiàn)節(jié)水節(jié)能的優(yōu)化技術，以及污水廢水的過濾再用，形成對水資源的高效利用。其次還要實現(xiàn)水保護與治理，水文化與人文景觀，建立一個完善的灌區(qū)水生態(tài)文明系統(tǒng)。

3我國灌區(qū)水生態(tài)文明建設目前存在的生態(tài)與環(huán)境問題

3．1灌溉水利用率低下，可供水量減少

由于輸水系統(tǒng)和引水系統(tǒng)基礎設施的不完善，灌溉水利用率低下，我們所提供的用水量是需水量的數(shù)倍，嚴重造成了水資源的浪費。現(xiàn)在全球水資源緊缺已經是一個越來越嚴重的問題，可以引到灌區(qū)用作灌溉水的本來就少，加之灌溉水利用率如此低下，所以可供水量就隨之減少了。

3．2生物多樣性破壞，生態(tài)鏈失衡

因為灌區(qū)農作物居多，需要進行防水防洪等應急處理，所以采用混凝土，石灰等硬化材料進行修建堤壩，這樣的工程導致靠近修建部分以及周圍的土地變質，產生了硬化現(xiàn)象，無法進行植被種植。這樣不僅減少了灌區(qū)可利用面積，而且這部分土地的質量也會影響周圍植被的生長狀況，所以破壞了生物多樣性，導致了生態(tài)鏈失衡。

3．3污染物過量排放，灌區(qū)水體污染

灌區(qū)污染物的來源主要有兩大方面:灌區(qū)農作物經常需要施肥，這些化肥通過施肥工具，或者殘留在作物表面未被吸收，進而進入河流，引起灌區(qū)水體污染。另外一個嚴重的就是，在灌區(qū)附近有工廠，工廠排放的污水途徑灌區(qū)水的輸水和排水處，過量的廢水廢氣則造成了灌區(qū)水體的嚴重化學污染。

3．4不合理的灌溉模式引起灌區(qū)土壤質量退化，生產力降低

不合理的灌溉模式有很多，比如灌溉采用的水是地表水而不是地下水，這樣的話，地下水的供給量多于使用量就會導致地下水的水位持續(xù)上升。而土壤中的地下水的水分會被蒸發(fā)，但是水中的鹽分卻留在了土壤中，并且不斷聚集，長此以往土壤中的鹽分就會過高，從而導致土壤堿化，生產力降低。

4解決灌區(qū)水生態(tài)文明建設采取的技術措施

4．1推廣節(jié)水灌溉技術，提高水資源利用效率

水資源是有限的，適合人類飲用、作物生長的淡水資源更是少的可憐，我們的生活片刻也不能離水，而為了避免“最后一滴水是人類的眼淚”這樣的窘境，我們必須充分利用水資源，不浪費任何一滴水。從農業(yè)生產上來說我們要采用哲學上“系統(tǒng)優(yōu)化”的方法原理，優(yōu)化農業(yè)生產系統(tǒng)，第一，我們應該改變過去那種簡單粗暴的灌溉方式，利用現(xiàn)代的科學技術，采用節(jié)水灌溉技術，如噴灌，微灌等;第二，我們要防止田地里水的下滲，對于這一點可以采用工程手段解決，塑料膜防滲等。推廣節(jié)水灌溉技術，不僅可以提高水資源的利用效率，還可以節(jié)省農業(yè)生產的成本，提高產量，并推進農業(yè)生產的現(xiàn)代化建設。

4．2防治農田非點源污染

非點源污染是農業(yè)生產中的一個非常棘手的問題，比之點源污染，它更加難以防范，不可捉摸，但實踐出真知，在長久的實踐過程中，我們還是找出了防治非點源污染的辦法。第一，我們需要合理安排耕作制度，科學使用化肥農藥，控制化肥農藥使用量，減少化肥農藥對土地和水源造成污染的機會;第二，發(fā)揮濕地生態(tài)凈化的作用。

4．3合理使用農藥，化肥

農藥和化肥是把雙刃劍，一方面，它們的出現(xiàn)是為了鏟除害蟲，增加產量，可以說它們提高了農業(yè)生產的效率與質量，另一方面，化肥會嚴重影響土壤成分，污染土地，使土壤出現(xiàn)板結的狀況，農藥又可以通過水循環(huán)等途徑在人畜體內積累，危急人類的健康，更有甚者會致人死亡。正是因為化肥農藥的弊端而使綠色食品被賣出了“天價”但不可否認的是化肥農藥確實對農業(yè)生產有巨大的幫助，因此，我們應該合理使用化肥農藥，如使用高效低毒的激素類農藥，在農業(yè)專家的指導下合理使用化肥等。

5結語

對灌區(qū)水生態(tài)的維護，從小的方面來說，是關系到灌區(qū)人民的利益，從大的方面來說，灌區(qū)作為國家的重要糧食基地，這也符合國家的利益。因此，對灌區(qū)水生態(tài)的保護，不止是國家應該考慮的事，也應該是所有的中國人民的責任，我們每一個人都應該為灌區(qū)水生態(tài)文明建設貢獻自己的力量。

參考文獻:

［1］程文輝．對灌區(qū)水生態(tài)文明建設的思考［J］．中國水利，2013(06)．

［2］馮璐璐．永舒榆灌區(qū)水生態(tài)文明建設水平評價研究［J］．黑龍江水利，2016(09)．

［3］王瑞斌．推進寧夏引黃灌區(qū)水生態(tài)文明建設的思考［C］．中國水利學會2013學術年會論文集———S1水資源與水生態(tài)，2013.

作者：岳克輝 單位：山東省聊城市位山灌區(qū)管理處

第九篇：國土資源領域生態(tài)文明建設存在的問題及對策

摘要：本文分析了當前國土資源領域存在的諸多問題，并據(jù)此提出了國土資源部門促進生態(tài)文明建設的一些對策。國土資源是社會主義中國進行生態(tài)文明建設的物質基礎，因此，在我國生態(tài)文明的建設中，國土資源工作具有非常重要的意義。目前國土資源利用方面存在諸多問題，比如土地利用方式粗放等。國土資源管理部門應當加強基礎的地質調查工作，優(yōu)化國土空間的開發(fā)利用的形式格局，高效開發(fā)利用土地資源、礦產資源。

關鍵詞：國土資源領域；生態(tài)文明建設；問題；對策

1國土資源領域生態(tài)文明建設存留的一些問題

1.1生態(tài)文明建設中土地利用集約型機制的匱乏

在國內的生態(tài)文明建設進程中，土地利用效率低這個問題非常棘手，國內每年不斷增長的建筑用地需求和建筑用地的整體審批上存在一定的差距，并且在持續(xù)的延伸，相對來說，國內的土地管理系統(tǒng)卻異常的粗放，一些很明顯的土地資源浪費現(xiàn)象時有發(fā)生。在中國土地資源的新城市的發(fā)展過程中，低密度和分散的特點也十分突出[1]。此外，由于中國的有限的耕地后備資源存留現(xiàn)狀，再加上近幾年的耕地面積飛快的減少，這也導致了國內農產品的供應接近危險邊緣。

1.2生態(tài)文明建設中礦產資源管控機制的匱乏

在中國，礦產資源的分布很特殊，主要位于生態(tài)脆弱的地區(qū)。國內主要的能源礦產資源為煤炭，而更加高級、優(yōu)質、容易利用的化工能源卻相對稀缺，中國資源分布和整體結構的發(fā)展已經慢慢地不能滿足社會需求了。此外，國內礦產資源結構的優(yōu)化和一些氣候上的變化存在一定的抵觸。中國相對簡單的礦產資源開發(fā)利用現(xiàn)狀和一些地方反復挖掘開采的問題非常嚴重，確保經濟和社會發(fā)展的礦產資源管理必須強化優(yōu)化[2]。

1.3生態(tài)文明建設中自然地質災害預警機制的匱乏

基于中國的地質條件的多樣性，各種類型的自然災害的出現(xiàn)是無法避免的，但地質災害防治的綜合穩(wěn)定控制項目卻相對不足，一些地區(qū)的地質災害監(jiān)測系統(tǒng)相對落后，整體工作停滯不前。面對國內水資源供需矛盾和和不規(guī)律開采狀況，國土資源領域相關部門需要給予必要的重視。

1.4生態(tài)文明建設中海洋資源開發(fā)科學規(guī)劃的匱乏

近年來，海洋資源開發(fā)項目已成為社會各界關注的熱點，只有加強海洋資源開發(fā)力度的規(guī)劃審批，才能在維持生態(tài)系統(tǒng)健康發(fā)展的條件上，打造完整的國土資源控制措施。然而，在近些年國內海洋資源的實際開發(fā)過程中，海洋生態(tài)系統(tǒng)正在迅速的退化。據(jù)可靠的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2016年，中國海域海水低于或等于劣4等的海域面積超過了七萬平方公里[3]。

2國土資源領域生態(tài)文明建設優(yōu)化的對策分析

2.1對國內國土資源領域生態(tài)文明建設的規(guī)劃性進行強化

在國土資源部門進行土地資源宏觀調控的過程中，首先，國土資源部門可以從空間規(guī)劃、土地資源和海洋資源管理的角度優(yōu)化國土資源的布局，以達成協(xié)調發(fā)展的框架。第二，國土資源部要統(tǒng)籌區(qū)域項目資源管理工作，盡可能地全面發(fā)展，在國土資源范圍內進行健全完善的發(fā)展規(guī)劃設計[4]。第三，國土資源部要統(tǒng)籌不同行業(yè)的資源配置，確保不同的產業(yè)都能深化我國生態(tài)文明建設的可持續(xù)發(fā)展目標，進而統(tǒng)一城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化等發(fā)展規(guī)劃的步調。

2.2對國內國土資源領域生態(tài)文明建設的監(jiān)測力度進行強化

國土資源部門在加強國土管理和控制措施的同時，也要提升國土項目實效性的特點，根據(jù)實際情況，改善國土資源生態(tài)文明建設的保護機制。有關管理部門應建立一個更完整的環(huán)境調查報告，集中管理的各種問題，確保監(jiān)測項目規(guī)劃。淺層地下水與土壤環(huán)境的集中維護與工程分析。為了確保地質行業(yè)信息更加完整，在加強監(jiān)測工作的同時，保證國家土地資源的有效維護。

2.3對國內國土資源領域生態(tài)文明建設的控制力進行強化

在國土資源項目生態(tài)文明建設的推動過程中，有關部門要加強提升土地資源利用效率的工作，對使用土地的項目實施合理的控制辦法，提高項目對土地資源的利用效率，特別是在土地資源管理過程中，加強土地整治項目的合理性，提高效果和現(xiàn)場管理質量，切實維護土地綜合生產項目的發(fā)展。在利用國土資源的生態(tài)文明建設項目中，堅持節(jié)約和長遠發(fā)展的態(tài)度是必不可缺的，這樣才能取得經濟效益、生態(tài)效益，才能實現(xiàn)經濟社會雙贏的效果。

3結束語

總之，在土地資源管理的生態(tài)文明建設項目推進過程中，國土資源管理部門要從宏觀的角度，充分實踐可持續(xù)發(fā)展的道路，完善國土資源管理措施，優(yōu)化國土資源管理效果，完善的綠色發(fā)展的道路建設，以保證整個生態(tài)文明建設項目規(guī)劃能得到了較為快速的發(fā)展。

參考文獻：

[1]李景芝.保證現(xiàn)有耕地資源紅線，推動國土資源領域生態(tài)文明建設[J].吉林農業(yè),2016(16):121.

[2]張朝平.以建設生態(tài)文明為契機推動國土資源開發(fā)利用[J].西部資源,2015(06):113-114.

[3]陳海嵩.“生態(tài)紅線”的規(guī)范效力與法治化路徑——解釋論與立法論的雙重展開[J].現(xiàn)代法學,2014(04):85-97.

[4]樊杰,周侃,孫威,陳東.人文—經濟地理學在生態(tài)文明建設中的學科價值與學術創(chuàng)新[J].地理科學進展,2013(02):147-160.

作者：楊天彩 單位：臨沂市國土資源局蘭山分局

第十篇：礦區(qū)生態(tài)文明測度與重建的分析

摘要：煤炭資源開發(fā)與利用在拉動礦區(qū)社會經濟發(fā)展的同時，也打破了礦區(qū)生態(tài)環(huán)境的原始平衡。為了建設礦區(qū)特色的生態(tài)文明，必須追求資源開發(fā)與生態(tài)建設的并行。本文立煤礦區(qū)生態(tài)文明建設，在系統(tǒng)分析煤炭資源開發(fā)利用對礦區(qū)生態(tài)文明建設雙重影響的基礎上，研究煤礦區(qū)生態(tài)文明建設的驅動因子及驅動機理，構建評價煤礦區(qū)生態(tài)文明的指標體系，建立煤礦區(qū)特色生態(tài)文明測度方法體系。選擇典型礦區(qū)進行煤礦區(qū)生命周期不同階段生態(tài)文明測度，探尋煤礦區(qū)不同階段生態(tài)文明建設的關鍵，以及建設的重點。最后，提出煤礦區(qū)全過程開展生態(tài)文明建設的建議。

關鍵詞：煤礦區(qū)；生態(tài)文明；測度；

1煤礦區(qū)特色生態(tài)文明

1.1煤炭資源開發(fā)利用對礦區(qū)社會經濟的影響對煤炭的開采和加工使礦區(qū)的社會、經濟和環(huán)境等要素具有持續(xù)性和共同性，作為礦區(qū)的主導產業(yè)，煤炭資源的開發(fā)利用直接影響礦區(qū)的社會經濟發(fā)展。當前，煤炭資源的回采率較低，對其伴生資源的利用不夠，因此資源浪費現(xiàn)象嚴重；同時由于煤炭礦產含量有限，其產業(yè)結構具有單一性特點，造成礦區(qū)的社會經濟發(fā)展不穩(wěn)定且具有較高的風險，當?shù)V產資源枯竭時會造成礦區(qū)社會和經濟發(fā)展的停滯甚至倒退現(xiàn)象；此外開采煤炭對生態(tài)的破壞性很大，開采過程中出現(xiàn)的土地占用，植被破壞及水資源污染會使礦區(qū)的生態(tài)平衡嚴重失調。可見上述出現(xiàn)在煤炭資源開發(fā)利用過程中的問題會使礦區(qū)社會經濟發(fā)展的可持續(xù)性受到極大的限制[1]。

1.2煤礦區(qū)社會經濟發(fā)展的演變自建國以來，在國家高度重視煤炭資源開采利用的背景下，相繼誕生了一大批煤炭礦區(qū)[1]。建國初期各礦區(qū)處于計劃經濟體制下，但由于開采技術落后，生產效率低下，主要依靠人力勞動，因而礦區(qū)的社會結構主要是職工及其家屬，進而形成了眾多的以煤炭開采為主導產業(yè)城市，煤炭產業(yè)以國有經濟為基礎，礦區(qū)的經濟發(fā)展主要依靠煤炭出售，煤炭價格由國家實施調控。上世紀90年代前后國有企業(yè)實施改革，礦區(qū)煤炭企業(yè)轉變?yōu)閲锌毓傻挠邢挢熑喂?，同時國家逐步放寬了煤炭價格的控制，煤炭企業(yè)逐步走向市場，此時礦區(qū)經濟結構發(fā)生改變，出現(xiàn)了一些非煤產業(yè)，但這些產業(yè)建立的目的僅是煤炭企業(yè)為安排單位閑余人員，主要的經營形式依然圍繞煤炭主業(yè)，對煤炭行業(yè)嚴重的依賴性和產業(yè)組成的單一性并未達到經濟結構多樣性的要求。隨著煤炭開采技術和企業(yè)現(xiàn)代化水平的提高，近年來一些重點礦區(qū)的生產效率大大提升，有些礦區(qū)實現(xiàn)了循環(huán)經濟，延伸出了如電力、化工、建筑等相關產業(yè)鏈條，使礦區(qū)經濟結構發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)了礦區(qū)社會的可持續(xù)發(fā)展。但這只是個別的區(qū)域性現(xiàn)象，當前我國大部分煤炭礦區(qū)的社會經濟仍然面臨結構簡單，基礎設施匱乏，服務職能較弱以及環(huán)境污染嚴重的問題。隨著礦產資源的消耗，各礦區(qū)社會經濟轉型的壓力迫在眉睫。

1.3煤礦區(qū)社會經濟發(fā)展生命周期依賴于煤炭開采的礦區(qū)社會經濟生命周期可以分為三個時期，首先是成長時期，此時由于礦產資源豐富，煤炭企業(yè)發(fā)展迅速，為礦區(qū)帶來的社會經濟效益明顯；之后進入壯年時期，在前一時期積累的基礎上，此階段煤炭企業(yè)的開采水平提高，生產規(guī)模擴大，產品趨于多樣化，此時礦區(qū)社會經濟處于高峰期；隨著礦產資源消耗，礦區(qū)進入衰老期，煤炭企業(yè)的生產成本變高，經濟效益滑坡，而礦區(qū)的社會經濟發(fā)展在此時出現(xiàn)停滯甚至倒退的趨勢。綜合礦區(qū)生命周期各時期的特點，應采取相應的措施保障社會經濟的可持續(xù)發(fā)展。

1.4煤礦區(qū)特色生態(tài)文明現(xiàn)代煤炭企業(yè)是一種將社會，經濟和生態(tài)的利益平衡組織，實現(xiàn)社會和諧、經濟發(fā)展、生態(tài)保護一體化的實施主體。在煤炭生產經營過程中融入生態(tài)文明觀念是我國煤炭企業(yè)發(fā)展的重中之重。具有生態(tài)文明的煤礦區(qū)應具有科學開采、系統(tǒng)布局、生態(tài)保護和和諧統(tǒng)一的特色。

2煤礦區(qū)特色生態(tài)文明驅動機理分析

2.1煤礦區(qū)生態(tài)文明驅動因子分析煤礦區(qū)生態(tài)文明驅動因子主要包括企業(yè)經濟實力，環(huán)境管理能力，煤礦市場，開采技術及礦藏儲量。通過建立三角模糊數(shù)，采用幾何平均數(shù)模型，對各因子進行歸一化后乘以100得到對應的去模糊化分值，之后依次為環(huán)境質量管理能力、礦藏儲量、煤礦市場情況和企業(yè)經濟實力，其中資源開采技術、礦區(qū)環(huán)境管理能力和礦藏儲量是生態(tài)文明建設的重要驅動因子。

2.2煤炭資源開發(fā)對礦區(qū)生態(tài)文明的驅動機理可以將礦區(qū)生態(tài)文明驅動因子歸結為三部分，即環(huán)境、主體及要素，環(huán)境因素包括煤礦市場和礦藏儲量，主體部分包括企業(yè)的經濟實力和政府對環(huán)境的管理能力，而要素則主要為煤炭資源的開采能力。煤炭資源開發(fā)對礦區(qū)生態(tài)文明的驅動是一個復雜的系統(tǒng)，從圖1可以看出環(huán)境因素中煤炭市場的穩(wěn)定以及礦藏儲量的多少直接作用于主體，即政府和企業(yè)，從而產生驅動力，主體通過要素進行驅動從而達到礦區(qū)生態(tài)文明的建設，而要素中最重要的一條即為煤炭企業(yè)的資源開采技術。當生態(tài)文明建設產生一定效果時，又會對環(huán)境因素產生反作用，從而形成反饋。上述過程即為煤炭資源開采對礦區(qū)生態(tài)文明建設的驅動機制。

3煤礦區(qū)生態(tài)文明測度方法

3.1煤礦區(qū)生態(tài)文明測度指標體系構建關于煤礦區(qū)生態(tài)文明測度的指標體系主要從資源開采，環(huán)境保護，協(xié)調社會經濟和環(huán)保措施等四個角度構建。資源開采方面需要考慮水資源，土地資源和資源利用率角度考慮指標選擇。礦區(qū)煤炭開采會對水資源產生污染，因此需要從降低水資源的污染程度入手，考察工業(yè)廢水日均排放量及礦區(qū)污水處理能力等指標進行測度；礦區(qū)的土地資源則面臨被侵占的問題，因此選擇人均土地資源面積和單位面積產值等指標；資源利用率則重點考慮煤炭開采過程中的回采率和廢料的回收再利用情況。環(huán)境保護的主要出發(fā)點包含保護生態(tài)和控制污染兩個內容。生態(tài)保護是指維護礦區(qū)內人與自然和諧相處的關系，包括綠色植被覆蓋率，煤炭礦藏儲量和生態(tài)水資源補充量等指標；控制污染則包括煤炭產業(yè)排放的SO2、CO2、有毒廢料等對空氣，水，土地等污染情況的測度。協(xié)調礦區(qū)經濟社會發(fā)展是指礦區(qū)經濟發(fā)展的同時，社會和諧統(tǒng)一，積極健康。因此需要從經濟水平和社會因素兩個方面進行測度。經濟水平指標包含GDP、礦區(qū)居民年人均可支配收入、煤炭產業(yè)及非煤產業(yè)占礦區(qū)總產值比重等；社會因素則包括就業(yè)率，失業(yè)率和基尼系數(shù)等。環(huán)保措施是從礦區(qū)管理層出發(fā)的測度指標，包括礦區(qū)政府環(huán)境治理投入額，“三廢”治理投入比例和環(huán)境保護相關制度頒布與實行的頻率等指標。

3.2煤礦區(qū)生態(tài)文明測度通過建立涵蓋礦區(qū)社會經濟各方面因素的多指標體系，本文采用主成分分析的方法進行生態(tài)文明測度。主成分分析能夠得到生態(tài)文明各因素的權重比例，權重大小反映了各因素對生態(tài)文明建設的貢獻程度。該方法可以克服因子分析法無法準確表示各個因素具體變化趨勢的缺點，是一種行之有效的測度礦區(qū)生態(tài)文明的方法。

3.3煤礦區(qū)生態(tài)文明建設評價采用主成分分析法，計算各指標的權重，將主成分系數(shù)與對應的特征根相除，開方后得到特征向量即為指標權重，采用該方法對煤炭礦區(qū)的生態(tài)文明建設進行評價，如表2所示。表2各礦區(qū)生態(tài)文明建設各指標統(tǒng)計數(shù)據(jù)因素特征根累計方差貢獻率(%)權重值資源開采0.223980.510環(huán)境保護0.061880.509社會經濟0.840910.514環(huán)保措施0.516850.488從表2可以看出各因素的方差貢獻率均帶到一般要求的85%以上，證明了主成分分析法的合理性。同時四個因素的權重值相近，表明這四個方面對礦區(qū)生態(tài)文明建設的貢獻基本相同。

4加強煤礦區(qū)生態(tài)文明建設的建議

4.1確立生態(tài)文明理念，建設礦區(qū)特色生態(tài)文明將生態(tài)文明理念融入礦區(qū)的生產建設過程中，使煤炭礦區(qū)各個社會部門認識到生態(tài)文明建設的重要性和緊迫性。

4.2把握礦區(qū)發(fā)展關鍵節(jié)點，實施全過程生態(tài)文明建設從整個礦區(qū)的生命周期入手，在成長期及早布局非煤產業(yè)，擴大礦區(qū)基礎設施建設，在壯年期提升開采技術手段，實施煤炭產業(yè)和非煤產業(yè)并重的發(fā)展策略，在衰退期最大限度提高回采率，根據(jù)市場結構調整產業(yè)結構。

4.3健全考評體系，突出資源開發(fā)與生態(tài)文明建設的協(xié)調明確在礦區(qū)生態(tài)文明建設過程中各方的責任，建立考評部門，考評方法，周期及相應的方式方法，協(xié)調煤炭資源開發(fā)和生態(tài)文明的關系。

4.4改變煤礦區(qū)傳統(tǒng)發(fā)展模式，加強生態(tài)文明建設投入改變傳統(tǒng)的“資源-產品-污染”的發(fā)展模式，實施可循環(huán)的經濟模式，實現(xiàn)煤炭資源主導，依托生態(tài)環(huán)境，最大限度的平衡自然環(huán)境與經濟社會發(fā)展。實現(xiàn)礦區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

5結語

人類社會經濟的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境不可分割。煤炭開采必須與生態(tài)環(huán)境相適應，建立生態(tài)文明的礦區(qū)發(fā)展模式，實現(xiàn)經濟、社會、生態(tài)等多方面的效益共贏。

關鍵詞：

[1]郝文斌.生態(tài)經濟發(fā)展的理論基礎與實踐路徑[J].北方論叢,2015(2):144-147.

作者：巴音 李永峰 單位：中國礦業(yè)大學環(huán)境與測繪學院