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【摘要】城市景觀規(guī)劃要實現(xiàn)的主要目標(biāo)是使城市景觀功能和結(jié)構(gòu)更加完善,進而使城市景觀獲得可持續(xù)發(fā)展。將生態(tài)學(xué)引入景觀學(xué),便形成了一門新興的景觀生態(tài)學(xué),并逐漸得到了越來越多的關(guān)注,且被廣泛應(yīng)用于城市景觀規(guī)劃中。論文從景觀生態(tài)學(xué)的概念和生態(tài)城市的特點出發(fā),對城市生態(tài)景觀的規(guī)劃進行研究分析,以促進景觀生態(tài)學(xué)在城市景觀規(guī)劃中的應(yīng)用,體現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】景觀生態(tài)學(xué);城市景觀規(guī)劃;研究
1引言
近年來,環(huán)境問題日益嚴重,人們越來越重視環(huán)境問題,在此背景下,生態(tài)學(xué)迅速發(fā)展,成為時展的主流。在生態(tài)學(xué)理念的沖擊下,城市景觀結(jié)構(gòu)研究得到了越來越多的關(guān)注,逐漸成為城市規(guī)劃最核心的研究內(nèi)容。社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、規(guī)劃學(xué)以及地理學(xué)是傳統(tǒng)城市空間結(jié)構(gòu)研究的脈絡(luò),到20世紀80年代,景觀生態(tài)學(xué)逐漸被引入城市景觀規(guī)劃中,使傳統(tǒng)的城市景觀規(guī)劃方法和理念發(fā)生了巨大的改變,在城市景觀規(guī)劃中,景觀生態(tài)學(xué)理論的應(yīng)用越來越多。
2景觀生態(tài)學(xué)概述
作為一門新興的交叉學(xué)科,景觀生態(tài)學(xué)的理論依據(jù)是生態(tài)學(xué)理論,通過對景觀空間結(jié)構(gòu)進行研究,分析其對人類和生物活動的影響,并以生態(tài)學(xué)和地理學(xué)作為研究基礎(chǔ),對整個景觀對象進行研究,進而對城市進行科學(xué)合理的規(guī)劃,以使城市景觀與生態(tài)學(xué)的理念相符。對生態(tài)學(xué)而言,景觀生態(tài)學(xué)為其提供了新的研究方法和思想,“生態(tài)景觀”也由此誕生,其對景觀的生態(tài)效益比較重視,倡導(dǎo)使用綠色景觀對城市生態(tài)系統(tǒng)進行改善。
3生態(tài)城市的特點
與傳統(tǒng)城市相比,生態(tài)城市有5個特點:(1)和諧性。生態(tài)城市的和諧性一方面體現(xiàn)在人與自然關(guān)系的和諧,另一方面體現(xiàn)在人與人之間關(guān)系的和諧。之前人類的活動都是以促進經(jīng)濟的增長為目標(biāo),忽視了人類自身的發(fā)展,生態(tài)城市的目標(biāo)就是要使城市環(huán)境更好地滿足人類自身進化的需求,使城市具有濃郁的文化氣息,富有生機和活力,充滿人情味,同時使城市群體互幫互助。在生態(tài)城市中,文化是最重要的功能,生態(tài)城市的靈魂就是文化魅力和文化個性。和諧是生態(tài)城市的核心內(nèi)容。(2)高效性?,F(xiàn)代城市的運行不但能耗高,而且不能實現(xiàn)循環(huán)。高效性就是要使一切資源的利用效率得到有效提高,實現(xiàn)多層次的對物質(zhì)和能量的分級利用,實現(xiàn)廢棄物的循環(huán)再利用。同時,促使社會各部門、各行業(yè)之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)。(3)持續(xù)性??沙掷m(xù)性是生態(tài)城市發(fā)展的指導(dǎo)思想,要兼顧不同的時間和空間,并對資源進行合理配置,使發(fā)展和環(huán)境在現(xiàn)代和后代得到公平的滿足,不能只關(guān)注眼前的利益而棄長遠利益于不顧,以犧牲環(huán)境為代價,以掠奪的方式促進城市的短暫繁榮,要確保城市的可持續(xù)性發(fā)展。(4)整體性。對于生態(tài)城市而言,其不僅強調(diào)環(huán)境的優(yōu)美和城市自身的繁榮,還要兼顧環(huán)境、經(jīng)濟和社會三者的整體效益。一方面強調(diào)對經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的重視,另一方面更加重視人類生活質(zhì)量的提高。因此,生態(tài)城市的整體性講究的是在整體協(xié)調(diào)中謀求城市的發(fā)展。(5)區(qū)域性。作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體,生態(tài)城市本身就是一個區(qū)域,其以區(qū)域平衡為基礎(chǔ)建立,并且城市之間存在相互聯(lián)系與制約的關(guān)系。平衡協(xié)調(diào)的區(qū)域是平衡協(xié)調(diào)生態(tài)城市存在的基礎(chǔ)。因此,城市之間要對技術(shù)和資源進行共享,進而形成一個互惠共生的系統(tǒng),實現(xiàn)區(qū)域平衡[1]。
4城市生態(tài)景觀的規(guī)劃研究
從方法論的層面來講,所謂城市生態(tài)景觀,就是科學(xué)合理地整合規(guī)劃景觀中一系列的生態(tài)環(huán)境,這種整合實際上是一種再創(chuàng)造,其主要是以整體和生態(tài)設(shè)計觀念為基礎(chǔ)。對現(xiàn)有結(jié)構(gòu)的把握并進行改良是整合思想的核心,這與可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境理想殊途同歸。城市生態(tài)景觀以整合理念為基礎(chǔ),其最終目標(biāo)是使城市景觀結(jié)構(gòu)和功能得到完善,使城市環(huán)境質(zhì)量得以提高,使城市景觀實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[2]。城市生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計的基本原理如下。
4.1地方性
要保證城市生態(tài)景觀規(guī)劃與地方相適宜,應(yīng)對當(dāng)?shù)氐木用窈蛡鹘y(tǒng)文化進行綜合考量,從中獲得啟發(fā),其規(guī)劃設(shè)計要保持人和地的關(guān)系。職業(yè)設(shè)計師無法憑空創(chuàng)造良好的景觀,對過去的遺留進行保留是富有含義環(huán)境創(chuàng)造的最好選擇?;诰坝^生態(tài)學(xué)的城市景觀規(guī)劃要求對城市生態(tài)生態(tài)環(huán)境、自然環(huán)境進行改善,進而提升城市的品味。同時要尊重自然,對自然風(fēng)貌進行保護和充分利用,尤其是山體和水體的保護,例如,河南漯河市沙澧河風(fēng)景區(qū),沙河與澧河是漯河市的母親河,積淀了厚重的農(nóng)耕文化、航運文化及酒文化,在此基礎(chǔ)上打造各種主題公園,其規(guī)劃建設(shè)主要依托沙河和澧河兩大水系進行休閑、文化、風(fēng)景和生態(tài)長廊的打造。
4.2對自然資本進行保護與節(jié)約
注重保護不可再生資源并節(jié)約利用,是人類生存環(huán)境實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要前提。對于可再生資源,其再生能力并不是無窮盡的,所以應(yīng)采用保本取息的方式使用,而不能進行掠奪式的開發(fā)利用。因此,對資源進行保護,盡量減少能源的使用,是生態(tài)設(shè)計所積極主張的方式,并改造再利用原有的資源。對廢棄的土地、原有的材料,如磚石、土壤等進行利用,使其在新功能中得以繼續(xù)服務(wù),這樣能使資源的消耗大大減少。規(guī)劃師在規(guī)劃沙澧河風(fēng)景區(qū)時,并沒有徹底改變沙澧河的面貌,而是依托原有的水體、植物,設(shè)計了開放的主題長廊,一方面保留了沙澧河的自然風(fēng)貌,另一方面進行了新的改造和設(shè)計,以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美和生活需要,并拉近其與現(xiàn)代人的距離。通過加和減的設(shè)計,對原有形式進行修飾,使其產(chǎn)生新的形式。通過改良和修飾,不但使原有風(fēng)貌再現(xiàn),而且使現(xiàn)代人的需求得到滿足。
4.3讓自然做功
生態(tài)系統(tǒng)可以提供各種條件滿足人類的生存和發(fā)展需要,它生生不息地運行著,其中包括空氣與水的凈化,調(diào)節(jié)局部氣候,使物種的多樣性得以維持,降低自然災(zāi)害以及通過美感啟迪人的智慧等。生物的多樣性使生態(tài)系統(tǒng)的高效和健康得以維持,因此,成為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的基礎(chǔ)。
5結(jié)語
對于社會的發(fā)展趨勢,城市化進程的深入是不可避免的,而由此對城市景觀造成了許多不利影響。重視城市景觀質(zhì)量,走生態(tài)之路,對促進城市可持續(xù)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高具有積極意義。因此,在城市景觀規(guī)劃中應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)作為指導(dǎo)思想,在規(guī)劃中融入生態(tài)理念,在保持城市發(fā)展的同時注重生態(tài)環(huán)境和資源的維護尤為重要。
【參考文獻】
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作者:李瑩瑩 張林楠 劉栓振 單位:漯河市沙澧河建設(shè)管理委員會規(guī)劃部 河南大學(xué) 漯河市城鄉(xiāng)規(guī)劃局源匯分局