景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：景觀 設(shè)計(jì) 環(huán)境

一.景觀的概念以及含義

景觀（Landscape），什么是景觀，無(wú)論是在西方還是在東方，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類(lèi)的棲息地，景觀是人類(lèi)的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問(wèn)題，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場(chǎng)所性及符號(hào)性入手，來(lái)認(rèn)識(shí)景觀。

景觀作為城市景象景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也就是創(chuàng)造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺(jué)審美對(duì)象的含義，經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個(gè)變化來(lái)源于文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來(lái)源于工業(yè)革命中后期對(duì)城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對(duì)工業(yè)城市的對(duì)抗。

景觀作為城市的延伸和附屬 人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到了鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村也成為景觀”。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制度將人束縛在君權(quán)之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿(mǎn)神秘和恐怖，且又為人類(lèi)生活之母，對(duì)土地的眷戀和依賴(lài)，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來(lái)，土地的價(jià)值從生活和生存所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過(guò)強(qiáng)大的資本勾畫(huà)其理想的城市，同時(shí)不斷的向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。

景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印 每一景觀都是人類(lèi)居住的家，或者說(shuō)是潛在的家。這便又回到哲學(xué)家海得歌爾的棲居概念。棲居的過(guò)程實(shí)際上與自然的力量與過(guò)程相互作用，以便取得和諧的過(guò)程，大地上的景觀是人類(lèi)為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過(guò)程也是建立在人與人和諧相處的過(guò)程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn) 景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場(chǎng)所聯(lián)系在一起。景觀是由場(chǎng)所構(gòu)成的，而場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)又是通過(guò)景觀來(lái)表達(dá)的。與時(shí)間和空間的概念一樣，場(chǎng)所是無(wú)處不在的，人離不開(kāi)場(chǎng)所，場(chǎng)所是人于地球和宇宙中的立足之處，場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛?，使抽象變具體，是人在冥冥之中有了一個(gè)認(rèn)識(shí)和把握外界空間和認(rèn)識(shí)及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。

二、景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域

景觀設(shè)計(jì)具有廣泛的領(lǐng)域，大到國(guó)土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠色空間設(shè)計(jì)；從純自然的生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計(jì)，都是景觀設(shè)計(jì)多涵蓋的領(lǐng)域。以下就初步的談一下景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域：

2.1城鎮(zhèn)規(guī)劃

景觀設(shè)計(jì)師很早就開(kāi)始擔(dān)當(dāng)城市物質(zhì)空間的規(guī)劃角色，城鎮(zhèn)規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對(duì)城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。規(guī)劃者運(yùn)用區(qū)域規(guī)劃技術(shù)與法規(guī)、常規(guī)規(guī)劃、概念規(guī)劃、土地使用研究和其他方法來(lái)確定城市地域內(nèi)的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設(shè)計(jì)”內(nèi)容，如廣場(chǎng)、街道景觀等開(kāi)放空間與公共空間的發(fā)展。

2.2場(chǎng)地和社區(qū)規(guī)劃

環(huán)境設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心問(wèn)題。涉及到居住區(qū)、商業(yè)、工業(yè)、各機(jī)構(gòu)的室內(nèi)空間以及公共空間等室外空間的細(xì)部設(shè)計(jì)。它把場(chǎng)地作為藝術(shù)研究的對(duì)象來(lái)看待，綜合平衡室內(nèi)與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和詳細(xì)的構(gòu)筑物的規(guī)劃說(shuō)明與準(zhǔn)備等。

2.3景觀規(guī)劃

區(qū)域景觀規(guī)劃對(duì)于很多景觀設(shè)計(jì)師（Landscape Architect）來(lái)講是個(gè)逐漸擴(kuò)展的實(shí)踐領(lǐng)域。它隨著過(guò)去一年來(lái)公眾環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒而發(fā)展。它融合了環(huán)境規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)。在這個(gè)領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)師針對(duì)土地與流域的規(guī)劃、管理等全部范圍，包括自然資源調(diào)查、環(huán)境壓力狀況分析、視覺(jué)分析和岸線(xiàn)管理等。

2.4公園與休閑區(qū)規(guī)劃

公園與休閑區(qū)規(guī)劃包括創(chuàng)造與改造城市、鄉(xiāng)村、郊區(qū)的公園與休閑地帶。同時(shí)發(fā)展成為更大范圍的自然環(huán)境規(guī)劃。如國(guó)家公園規(guī)劃、郊野規(guī)劃、野生動(dòng)物保護(hù)地規(guī)劃等。

2.5土地發(fā)展規(guī)劃

土地發(fā)展規(guī)劃包括大范圍與多區(qū)域的未發(fā)展土地的規(guī)劃和小面積的城市、鄉(xiāng)村和歷史地段的基地設(shè)計(jì)。同時(shí)在政策規(guī)劃與個(gè)體發(fā)展計(jì)劃之間建立溝通的橋梁。在這一領(lǐng)域，景觀設(shè)計(jì)師需要掌握房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展組織過(guò)程的知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)理解土地開(kāi)發(fā)與發(fā)展的客觀限制條件。由于具有多方面技能與廣博的知識(shí)，景觀設(shè)計(jì)師通常是這一學(xué)科領(lǐng)域的綜合學(xué)科設(shè)計(jì)小組的帶頭人。

2.6旅游和休閑地規(guī)劃

基地的歷史性保護(hù)與復(fù)興如公園、私家花園、場(chǎng)地、濱水區(qū)和濕地等的保護(hù)與復(fù)興。它涉及到基地相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)的維持與保護(hù)、作為歷史重要地段的局部地塊的保護(hù)、地段的歷史記憶與質(zhì)量的恢復(fù)以及在新的使用目的下地段的發(fā)展與更新。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；現(xiàn)代景觀；方法論

我國(guó)景觀設(shè)計(jì)經(jīng)歷了美學(xué)化的景觀、地理學(xué)概念的景觀、生態(tài)學(xué)的景觀，現(xiàn)在它的范圍又?jǐn)U展到了建筑學(xué)方面、園林學(xué)方面、城市規(guī)劃方面以及人工環(huán)境方面。這種大幅度的轉(zhuǎn)變也展示了景觀設(shè)計(jì)在歷史邏輯和理論邏輯方面的錯(cuò)綜復(fù)雜性，因此，我們要從各種不同的角度出發(fā)，科學(xué)的研究，著重研究它們的共同點(diǎn)，確定總體的發(fā)展策略。

1 景觀設(shè)計(jì)

1.1 景觀設(shè)計(jì)概述

景觀一詞在不同的時(shí)代有不同見(jiàn)解，不同的人對(duì)此也有不同的理解，它隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)的加深也不斷深化。景觀設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)研究的對(duì)象是百尺大地和遠(yuǎn)古風(fēng)景，現(xiàn)在研究對(duì)象是微縮庭院和現(xiàn)代景觀。而它所涉及到的學(xué)科眾多，把它看成一種社會(huì)現(xiàn)象和行為是非常普遍和十分廣泛的，但是要把它作為理論建設(shè)就沒(méi)有那么清楚易懂啦，它的研究本原不僅混沌模糊還搖擺不定，這就嚴(yán)重影響了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

1.2 景觀涉及的學(xué)科

地理學(xué)：被人們稱(chēng)為“景觀的骨架”。它主要是研究“地景”，既是景觀在自然形態(tài)上的形成和發(fā)展。包括地質(zhì)、地貌形成的原因和演變規(guī)律。

生態(tài)學(xué)：對(duì)于生態(tài)學(xué)中的景觀，并不是我們通常所認(rèn)識(shí)了解的景觀，它與我們所說(shuō)的景觀存在著很大的差別，它被人們稱(chēng)為“景觀的肉體”。因?yàn)椋J(rèn)為景觀就是由環(huán)境影響因子組成的。這種因子不僅包括氣候、動(dòng)物、植物、地質(zhì)、地貌，甚至包括人類(lèi)的活動(dòng)。然后，它主要研究這些因子之間的相互作用以及如何使它們之間保持平衡。

設(shè)計(jì)景觀學(xué)：與前兩者所不同的是，在此它把人作為了研究的核心，從此，景觀就被賦予了精神和靈魂。因?yàn)椋粌H研究了前兩個(gè)學(xué)科所研究的，還把歷史文化古跡都列入了研究行列，同時(shí)又賦予了景觀美學(xué)的特性。

此外，景觀設(shè)計(jì)學(xué)中還把人與自然合為一體來(lái)研究，因此景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)具備以下研究：景觀形態(tài)研究、景觀生態(tài)研究和景觀的人性化研究。

2 中國(guó)現(xiàn)代景觀

2.1 中國(guó)現(xiàn)代景觀的形式和功能

景觀，它是一種與人類(lèi)的生活密不可分的事物，他更是一種能將人類(lèi)的理想、個(gè)性化的生活表達(dá)出來(lái)的生活方式。景觀設(shè)計(jì)的中心是改善人類(lèi)居住的生活環(huán)境，而景觀設(shè)計(jì)師最關(guān)心的問(wèn)題是如何讓它具有大眾化的使用功能。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在遵循形式結(jié)合的原則上，在形式創(chuàng)造方面展現(xiàn)出了許多特性，如自由性和多元性。

2.1.1 景觀功能

景觀功能，它是景觀設(shè)計(jì)的首要原則。隨著社會(huì)的發(fā)展，景觀也逐漸發(fā)生了變化，它的服務(wù)對(duì)象也不再是古代的統(tǒng)治者，而變成了現(xiàn)代的人民群眾。因此在保證景觀的形式美時(shí)，更要使景觀滿(mǎn)足人民的需要。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)者不僅要清楚的知道人民大眾需要的是什么，更應(yīng)該知道怎樣使景觀的社會(huì)功能發(fā)揮到最大。

在中國(guó)古代景觀只是人類(lèi)通過(guò)對(duì)大自然的適應(yīng)和改造來(lái)滿(mǎn)足自己的生存和生活的需求。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是人類(lèi)和諧相處的家。家作為居住的景觀，人類(lèi)對(duì)它的需求只不過(guò)是物質(zhì)空間。對(duì)物質(zhì)空間的需求一般包括：合適的空間；適宜的空間環(huán)境；安全的措施；舒適、方便的活動(dòng)場(chǎng)所等等。

設(shè)計(jì)師為了滿(mǎn)足物質(zhì)空間的需求都是把形式和功能的結(jié)合作為設(shè)計(jì)原則的，并盡量是景觀擁有良好服務(wù)和社會(huì)使用功能。在設(shè)計(jì)原則能滿(mǎn)足人們需求的前提下，功能是因人而異、因時(shí)而變的。它隨著社會(huì)的發(fā)展不斷發(fā)生著變化；它因個(gè)體的不同也隨時(shí)發(fā)生著變化；

2.1.2 形態(tài)的視覺(jué)美

景觀設(shè)計(jì)的永恒主題則是形態(tài)的視覺(jué)美。在景觀中審美一般包括協(xié)調(diào)的對(duì)比、點(diǎn)線(xiàn)面的統(tǒng)一、韻律的和美、尺寸關(guān)系、材料的質(zhì)感和色彩等，這些因素刺激著人們的感官，使人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生一定的反應(yīng)，使人們感覺(jué)自己處于了一種視覺(jué)美的境界中。人類(lèi)總是在生存環(huán)境中獲取自己感覺(jué)美的事物，不僅以自身為前提，還把普遍的審美觀作為景觀質(zhì)量和價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。歐洲園林的傳統(tǒng)標(biāo)志有意大利的臺(tái)地園林、法國(guó)的規(guī)則式園林和英國(guó)的自然式園林，它們的形態(tài)在視覺(jué)美上一直都是歐洲景觀設(shè)計(jì)者所追捧的對(duì)象。

2.1.3 景觀形態(tài)的理性美

景觀是物質(zhì)和藝術(shù)的，它總會(huì)有它的物質(zhì)形態(tài)以及對(duì)美的形態(tài)永恒的追求。形態(tài)的美不是主觀的感性的東西，而是需要有內(nèi)在的合理性的東西支持。我們不能僅憑它的樣子是否好看就來(lái)判定它是否美，如果一件東西它的樣子十分好看，找不到一點(diǎn)瑕疵，但是它卻不能使用沒(méi)有任何價(jià)值，那么它再好看也是一件廢品。就如我們要蓋一所住宅，我們的審美就不能按視覺(jué)反應(yīng)出的美來(lái)判斷那么簡(jiǎn)單了，因?yàn)樗P(guān)系到我們的生活質(zhì)量、工作環(huán)境以及后代的利益。因此，在規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)方案時(shí)，我們最好按一定的等級(jí)對(duì)美感進(jìn)行劃分，更應(yīng)小心謹(jǐn)慎的評(píng)價(jià)審美。對(duì)景觀來(lái)說(shuō)，社會(huì)功能、生態(tài)機(jī)能是形態(tài)美的核心。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)景觀與現(xiàn)代景觀

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾是世界上任何一個(gè)民族都要面對(duì)的?，F(xiàn)代文化它不僅是一種全球性的文化，更是一種不斷發(fā)展的文化，任何民族的文化對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)都有它們各自的貢獻(xiàn)。而對(duì)現(xiàn)代文化貢獻(xiàn)最大的當(dāng)屬中國(guó)的傳統(tǒng)文化。因?yàn)椋袊?guó)的傳統(tǒng)文化不僅具有強(qiáng)大的生命力，還對(duì)現(xiàn)代景觀的審美哲學(xué)有顛覆性的影響力。

2.2.1 繼承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)景觀的精華

要想使景觀設(shè)計(jì)滿(mǎn)足現(xiàn)代人的要求，就不能固守著國(guó)家文化的一成不變，而應(yīng)該吸取精華，去其糟粕，在吸收和繼承的同時(shí)，也要摸索它的變革和發(fā)展，使繼承與變革相互結(jié)合在一起。

中國(guó)的美學(xué)思想較其他國(guó)家是非常獨(dú)特，建造園林的傳統(tǒng)也是非常優(yōu)秀的，而且風(fēng)格也是多種多樣的。那些建造傳統(tǒng)園林的優(yōu)秀思想方法，到現(xiàn)在扔被人們熱捧使用。要想發(fā)展現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)景觀的寶貴經(jīng)驗(yàn)，繼承傳統(tǒng)的精髓。

雖然傳統(tǒng)園林很經(jīng)典，但是隨著歷史的發(fā)展，好多傳統(tǒng)的手法已經(jīng)不適合現(xiàn)代人們的生活方式了，所以，我們不能照舊全搬，而應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒。將傳統(tǒng)中精髓部分和現(xiàn)代的自然、人文、物質(zhì)環(huán)境結(jié)合在一起，才是現(xiàn)代景觀發(fā)展的光明之路啊。當(dāng)然，我們要想建造出具有新構(gòu)想的景觀來(lái)發(fā)展現(xiàn)代景觀，就不能只了解傳統(tǒng)景觀的表面結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該做到深入、抽象、隱喻的了解傳統(tǒng)景觀，清楚的知道它對(duì)人類(lèi)傳統(tǒng)、地域環(huán)境、民族文化的影響。我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)要想在豐富的世界景觀設(shè)計(jì)中有一席之地的話(huà)，我們必須走景觀設(shè)計(jì)革新的道路，這種革新不是拋棄傳統(tǒng)，而是與傳統(tǒng)相輔相成，還可以在革新的同時(shí)把傳統(tǒng)的東西發(fā)揚(yáng)光大。

2.2.2 吸收西方的先進(jìn)方法

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化不僅交流變得頻繁了，還有逐漸融為一體的趨勢(shì)。在這種情況下，先進(jìn)的技術(shù)成為發(fā)展的關(guān)鍵所在。西方的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展迅速，主要是因?yàn)樗鼈冇休^高的生產(chǎn)力和先進(jìn)的技術(shù)。目前，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了把西方的園林樣式進(jìn)行隨意的組合后就安置在了我國(guó)，這種現(xiàn)象不但沒(méi)被制止，還使人們大量的追捧，這就是人不得不擔(dān)心啊。西方的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)固然先進(jìn)，但是我們不能照單全收、全部照抄啊，我們只能結(jié)合他們的理論和實(shí)踐，從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，盡量使我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)中少走一些彎路，使我國(guó)的景觀事業(yè)蒸蒸日上。

2.3 尊重自然

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該以為人民服務(wù)和給人民帶來(lái)一定的社會(huì)功能為目的。景觀設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象除了人民群眾，還有自然，尤其是那些已經(jīng)收到人類(lèi)生活破壞的部分。在景觀設(shè)計(jì)中，要想把對(duì)人體驗(yàn)的規(guī)劃表現(xiàn)出來(lái)，就要依靠物質(zhì)空間要素。物質(zhì)空間要素包括純自然要素和人工要素。如地形、地貌、動(dòng)植物、空氣氣候、土壤成份、大地景觀等等是純自然要素，建筑物、橋梁、道路、隧道等等則是人工要素。在景觀設(shè)計(jì)中首先要考慮的是人與自然之間的相互關(guān)系與作用，以這為前提下再考慮純自然因素和人工因素的綜合影響。景觀設(shè)計(jì)要到達(dá)尊重自然的目的，就必須正確了解和正確認(rèn)識(shí)自然的演變過(guò)程、人類(lèi)在社會(huì)中的進(jìn)化規(guī)律、人與自然的相互作用。

在中國(guó)我們的景園藝術(shù)，一直都在追求著能到達(dá)雖然出于自然但是要高于自然的境界。因此在園林建設(shè)中我國(guó)一直都提倡自然美，把現(xiàn)存的自然景觀運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)中。景觀不僅是人們?cè)趯徝罆r(shí)大腦所產(chǎn)生的一種虛幻反應(yīng)的視覺(jué)美，還是人類(lèi)能夠意識(shí)到的，真實(shí)客觀存在的。像草原、高山、湖泊、森林等這些絕美的景觀都是大自然為我們創(chuàng)造的，由此可見(jiàn)，自然力是在一定范圍內(nèi)建造景觀的主要影響。

在景觀設(shè)計(jì)中我們不應(yīng)致力于要改造自然，而應(yīng)該順應(yīng)自然，一切都按照自然的發(fā)展來(lái)設(shè)計(jì)，不要違背自然。像皎潔的明月、萬(wàn)紫千紅的鮮花、千姿百態(tài)的山峰、湍流不息的流水等等這些純自然因素我們可以不用加工就直接運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中去，要想改造自然因素，也必須在自然生態(tài)的前提下，把景觀設(shè)計(jì)與自然結(jié)合在一起，致力創(chuàng)造一種返璞歸真的自然美。

3 中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的問(wèn)題

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人類(lèi)對(duì)環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)，景觀行業(yè)也迅速發(fā)展了起來(lái)，景觀設(shè)計(jì)也在我國(guó)廣泛流行。但是在這景觀行業(yè)如此盛行的時(shí)代，我們卻看到了一些只注重自然而不考慮人類(lèi)的需求和一些只考慮了人類(lèi)的需求而完全拋棄了自然，想這些景觀不僅沒(méi)有藝術(shù)美，更沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值可言。因此，景觀設(shè)計(jì)在我們還處于一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵階段，在設(shè)計(jì)過(guò)程中還有很多問(wèn)題。如我們對(duì)景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)還只停留在圖面的形態(tài)，缺少對(duì)它的理性深入的了解與分析；只顧著追求景觀的視覺(jué)美和它給人類(lèi)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，根本就未從考慮它與自然的結(jié)合和它的社會(huì)功能；對(duì)景觀的自然生態(tài)理解不夠，甚至把生態(tài)直接理解成綠化，完全忽視了景觀的生態(tài)效益；再設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化一味的照抄，全部吸收，根本就沒(méi)有考慮傳統(tǒng)與現(xiàn)代的不同和聯(lián)系，我國(guó)與西方之間的差異。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著信息時(shí)代的迅速發(fā)展，我國(guó)要想在景觀行業(yè)占有一席之地，就應(yīng)該看到自身的不足，注重生產(chǎn)力和技術(shù)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)和西方要選擇性的吸取，從而將我國(guó)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的更新與完善。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：《景觀設(shè)計(jì)》課程；地域性；教學(xué)研究

中圖分類(lèi)號(hào)：S791.246 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-0432（2012）-07-0234-3

景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)兼融文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的綜合性學(xué)科。它涉及社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、環(huán)境學(xué)等諸多學(xué)科。具有技術(shù)、藝術(shù)、社會(huì)、文化等屬性。景觀設(shè)計(jì)師需兼?zhèn)淙宋木C合素養(yǎng)，它既要有高度的藝術(shù)性，又要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)技術(shù)性，同時(shí)還需兼?zhèn)鋸V博的社會(huì)及人文知識(shí)，如今，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。隨著2010年上海世博會(huì)、2011年西安世博會(huì)等大型展覽活動(dòng)的成功舉辦，景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)被更多的人所關(guān)注，這也促進(jìn)了我國(guó)景觀設(shè)計(jì)教育事業(yè)的發(fā)展。景觀設(shè)計(jì)學(xué)作為一門(mén)新興交叉學(xué)科，發(fā)展前景廣闊，在各高校都得到了重視。

景觀設(shè)計(jì)教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具有廣泛知識(shí)面的景觀設(shè)計(jì)師，他們應(yīng)該能夠解決現(xiàn)代社會(huì)生活中的多種要求之間的潛在矛盾，并通過(guò)某種形式來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)化和個(gè)性化的環(huán)境需要。目前國(guó)內(nèi)各高校由于傳統(tǒng)、資歷條件、教學(xué)定位的差別，其相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)水平是不平衡的。而民族地方院校由于教學(xué)的資歷較淺、師資隊(duì)伍不足、師生比例失調(diào)、教師對(duì)教學(xué)投入不足等問(wèn)題的存在，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的反映速度過(guò)慢，還與其他高校景觀設(shè)計(jì)教學(xué)存在一定的差距。這就制約了本校教育的有序發(fā)展。在這種大背景下，民族地方院校應(yīng)結(jié)合自己的特點(diǎn)，以基本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為平臺(tái)，努力探索民族性、地域性特色的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)之路，創(chuàng)造性地建立、發(fā)展及完善地域特色的景觀設(shè)計(jì)教育體系，探索景觀教育新的發(fā)展方向，培養(yǎng)新型景觀設(shè)計(jì)方向的人才，這項(xiàng)任務(wù)變得前所未有的重要。內(nèi)蒙古科技大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育體系也作了嘗試性的改革，在學(xué)校的支持鼓勵(lì)下，環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)景觀設(shè)計(jì)課程體系在逐步的構(gòu)建，為將來(lái)實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)方向的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1 現(xiàn)狀分析

1.1 國(guó)外景觀設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀

總體看國(guó)外的景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育，非常重視多學(xué)科的結(jié)合，包括生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)等自然科學(xué)，也包括人類(lèi)文化學(xué)、行為心理學(xué)等人文科學(xué)，最重要的是景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)。這種綜合性進(jìn)一步推進(jìn)了學(xué)科發(fā)展的多元化，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）邊緣化：景觀設(shè)計(jì)是在自然和人工兩大范疇邊緣誕生的，因此它的專(zhuān)業(yè)知識(shí)也處于眾多自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的邊緣。

（2）開(kāi)放性：持有各種專(zhuān)業(yè)背景的人都可以從事景觀設(shè)計(jì)工作。

（3）綜合性：學(xué)科專(zhuān)業(yè)的綜合性。

（4）完整性：景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育橫跨自然科學(xué)和人文科學(xué)，包括建筑工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)政策、法律、管理到心理行為、文化歷史、社會(huì)習(xí)俗等方面的教育內(nèi)容。

（5）體系性：這些多學(xué)科知識(shí)基本都統(tǒng)一在環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)這一總綱下。景觀設(shè)計(jì)自身也應(yīng)有完整的學(xué)科體系。

1.2 國(guó)內(nèi)景觀教育需求

目前,隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)內(nèi)對(duì)景觀專(zhuān)業(yè)人才的需求大大增加，但是景觀設(shè)計(jì)教育事業(yè)卻發(fā)展緩慢,這種狀況已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)城鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)的保護(hù)和發(fā)展。從國(guó)內(nèi)高等院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃來(lái)看，對(duì)景觀設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)仍是只注重知識(shí)講授而弱化了實(shí)踐能力。國(guó)內(nèi)目前的景觀設(shè)計(jì)人員的培養(yǎng)和教育主要是在建筑類(lèi)、農(nóng)林類(lèi)和綜合性高校，還有一部分是在藝術(shù)類(lèi)高校中。由于設(shè)置景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高校的學(xué)術(shù)背景不同,具體的課程設(shè)置和規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的安排也會(huì)有所差異。

1.3 我校景觀教育的現(xiàn)狀

內(nèi)蒙古科技大學(xué)環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)成立于建筑與土木工程學(xué)院，依托了建筑學(xué)與城市規(guī)劃的學(xué)科背景，于2006年招收第一屆學(xué)生，2011年3月與廣告設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)共同合并成立為藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，環(huán)藝系包括200多名本科生，現(xiàn)已有兩屆畢業(yè)生。景觀設(shè)計(jì)課程于2006年開(kāi)設(shè)，是本校景觀教育的開(kāi)端。2010年《環(huán)藝專(zhuān)業(yè)景觀設(shè)計(jì)方向的建設(shè)研究與實(shí)踐》的校級(jí)教學(xué)（教改）研究項(xiàng)目立項(xiàng)，而我院景觀設(shè)計(jì)方向的設(shè)立是勢(shì)在必得的，因此做好課程建設(shè)和培養(yǎng)計(jì)劃，更會(huì)使得下一步的申報(bào)工作事半功倍。

2 地域性的課程內(nèi)容

《景觀設(shè)計(jì)》是環(huán)藝專(zhuān)業(yè)本科生三年級(jí)的專(zhuān)業(yè)必修課程，共56學(xué)時(shí)，針對(duì)學(xué)校的地域性特征，我們?cè)谡w辦學(xué)思想指導(dǎo)下進(jìn)行地域性特色的課程建設(shè)，有針對(duì)性的對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)包括三部分內(nèi)容：景觀設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)（12學(xué)時(shí)講授）、城市景觀環(huán)境認(rèn)知環(huán)節(jié)（12學(xué)時(shí)調(diào)研輔導(dǎo)）、城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)（32學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)輔導(dǎo)），下面分別對(duì)這三部分內(nèi)容進(jìn)行介紹。

2.1 景觀設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

在這部分內(nèi)容中，結(jié)合地域性特征，我們有針對(duì)性的增加了包頭市歷史文化、景觀發(fā)展史等方面的知識(shí)，以及草原景觀的保護(hù)與開(kāi)發(fā)等，以期從地域景觀和技術(shù)兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。結(jié)合相關(guān)理論講解，布置作業(yè)《包頭印象》（圖1、圖2），通過(guò)這個(gè)小作業(yè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)景觀課程之初理解自身文化背景下的景觀，思考社會(huì)與文化背景對(duì)景觀的意義，并展示在景觀文化形成的過(guò)程中個(gè)人經(jīng)歷的作用。學(xué)生從個(gè)人感知的角度認(rèn)識(shí)包頭景觀的特點(diǎn)和原因，分析文化背景、歷史原因，開(kāi)始嘗試分析小塊地段的景觀，繪制簡(jiǎn)單的示意圖來(lái)表達(dá)所在城市生活環(huán)境的景觀要素和肌理。

景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)還涉及地形、植物、水景、道路與場(chǎng)地等具體的景觀設(shè)計(jì)要素，并通過(guò)大量的案例解析，讓學(xué)生直觀的了解設(shè)計(jì)過(guò)程及設(shè)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)理論在實(shí)踐過(guò)程中的應(yīng)用。

第4篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識(shí)范文

一、目前建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)目標(biāo)不夠清晰

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它與教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)緊密相連。目前，針對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)課程主要由園林景觀專(zhuān)業(yè)出身的老師講授，而在講授的過(guò)程中，老師也更傾向于從課程本身的內(nèi)容出發(fā)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)，勾勒教學(xué)設(shè)計(jì)。而這門(mén)課所面向的培養(yǎng)對(duì)象是建筑學(xué)的學(xué)生，這些學(xué)生沒(méi)有園林景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，更沒(méi)有對(duì)植物學(xué)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，所以按照培養(yǎng)園林景觀專(zhuān)業(yè)學(xué)生的目標(biāo)來(lái)培養(yǎng)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，必然難以達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。一方面使老師力不從心，另一方面使學(xué)生難以找到園林景觀設(shè)計(jì)課程與建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)，從而很大程度減弱了對(duì)課程學(xué)習(xí)的積極性、自主性。

2.教材很難滿(mǎn)足教學(xué)需要

教材是教師授課的基本依據(jù)。目前，在為建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生挑選園林景觀設(shè)計(jì)類(lèi)教材時(shí)遇到困難，現(xiàn)根據(jù)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生使用不同的園林景觀設(shè)計(jì)教材進(jìn)行課程學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果，將園林景觀設(shè)計(jì)類(lèi)教材分為以下兩種類(lèi)型。第一類(lèi)，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的理論講解非常全面而且深入，教材的專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)、難度較大，相對(duì)之下更適合作為園林專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教材使用，否則按照建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)課程的課時(shí)設(shè)置難以完成對(duì)教材全部?jī)?nèi)容的講授。同時(shí)，由于在開(kāi)課前建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生完全沒(méi)有園林知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，所以也難以達(dá)到這類(lèi)教材所授知識(shí)的深度。因此，選用這類(lèi)教材進(jìn)行授課時(shí)，課程內(nèi)容安排過(guò)滿(mǎn)，時(shí)間倉(cāng)促，導(dǎo)致給學(xué)生留出的設(shè)計(jì)指導(dǎo)時(shí)間不得不縮短。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不是很理想，難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。第二類(lèi)，對(duì)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容泛泛而談，對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講授浮于表面，很難讓沒(méi)有園林景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握到實(shí)質(zhì)性的專(zhuān)業(yè)技能。同時(shí)，這類(lèi)教材往往會(huì)在后半部分配有篇幅相對(duì)多一些的圖片，對(duì)于有過(guò)一定基礎(chǔ)的學(xué)生，通過(guò)這些圖片可以自己分析優(yōu)劣，鑒別學(xué)習(xí)短長(zhǎng)，但是對(duì)于建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，容易造成走馬觀花。因此，這類(lèi)教材更適合于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生，對(duì)于沒(méi)有園林景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也并不是特別適合。除此之外，針對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，以上兩類(lèi)教材存在著一個(gè)共同的缺陷，那就是都沒(méi)有明確側(cè)重于優(yōu)化環(huán)境與建筑之間關(guān)系，而是單純從園林景觀設(shè)計(jì)的角度入手談?wù)搱@林景觀設(shè)計(jì)的方法。這就使建筑學(xué)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中沒(méi)有很好地認(rèn)識(shí)到園林景觀設(shè)計(jì)課程對(duì)于自己專(zhuān)業(yè)的重要性，造成學(xué)生認(rèn)為課程與專(zhuān)業(yè)脫節(jié)。而這背離了在建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)中設(shè)置園林景觀設(shè)計(jì)課程的初衷。

3.教學(xué)方法和內(nèi)容需適當(dāng)做出調(diào)整

一是目前的教學(xué)方法缺乏系統(tǒng)性，以教師講授園林景觀設(shè)計(jì)原理和方法為主，沒(méi)有形成一套專(zhuān)門(mén)針對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)的教學(xué)方法。二是教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有直接指向建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)，因此，力求使學(xué)生將園林景觀與建筑在設(shè)計(jì)實(shí)踐中取得相互融合、相互滲透以及相映成輝的初衷實(shí)際上收效甚微。由于針對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)系統(tǒng)性不足，學(xué)生對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)技能的學(xué)習(xí)也只是停留于園林景觀構(gòu)成這個(gè)層面，對(duì)園林建筑、園林構(gòu)圖、園林意境等的掌握和運(yùn)用能力十分欠缺。由此，學(xué)生沒(méi)有很好地通過(guò)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的建筑設(shè)計(jì)能力以及專(zhuān)業(yè)綜合素養(yǎng)，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

4.授課教師自身綜合素養(yǎng)的提高

建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)課程的教師，主要來(lái)源于園林景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，而這部分老師對(duì)建筑學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握有限，而建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大學(xué)期間主要接觸的都是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，對(duì)園林景觀知識(shí)接觸較少。

二、建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革的探究

1.明確教學(xué)目標(biāo)，改革考核標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)前，應(yīng)樹(shù)立園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)服務(wù)于建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)園林景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，應(yīng)具備在建筑設(shè)計(jì)全程中都伴有對(duì)人與環(huán)境共生發(fā)展的思考這樣一種素養(yǎng)，同時(shí)具備在設(shè)計(jì)各種不同類(lèi)型園林景觀的過(guò)程中能夠很好地協(xié)調(diào)園林建筑與環(huán)境關(guān)系的能力。實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)：一是園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)要以建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的其他主干課程學(xué)習(xí)內(nèi)容為依托，讓園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)與建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)相長(zhǎng)的效果；二是在教學(xué)內(nèi)容上，一方面，讓學(xué)生了解每種不同類(lèi)型園林景觀設(shè)計(jì)的原理與方法；另一方面，在對(duì)每種園林景觀設(shè)計(jì)原理與方法的講解中，應(yīng)該盡可能地與園林建筑取得聯(lián)系，并使之突出，以此讓學(xué)生清晰地感受到課程學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性，以求做到學(xué)以致用；三是可以通過(guò)園林景觀案例教學(xué)、場(chǎng)地參觀實(shí)習(xí)、園林景觀模型制作等方式，增添學(xué)生對(duì)建筑與園林景觀空間關(guān)系的實(shí)景體驗(yàn)，使園林景觀設(shè)計(jì)教學(xué)盡可能地貼近設(shè)計(jì)實(shí)踐。在教學(xué)目標(biāo)逐漸明確的同時(shí)，教學(xué)考核的標(biāo)準(zhǔn)也就有了更加準(zhǔn)確的方向?？己藰?biāo)準(zhǔn)的設(shè)定應(yīng)當(dāng)以園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用能力為中心?？己藰?biāo)準(zhǔn)應(yīng)與教學(xué)目標(biāo)保持一致，并引導(dǎo)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？己藰?biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：園林景觀設(shè)計(jì)是否充分考慮到與周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系；園林景觀的構(gòu)成是否因地制宜、恰到好處；園林景觀的結(jié)構(gòu)是否切實(shí)符合其功能；園林景觀的意境是否充分且貼切地營(yíng)造；園林建筑與園林景觀環(huán)境的關(guān)系是否融洽且相得益彰；園林建筑的布置及設(shè)計(jì)是否與整體園林景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格相映成輝等。這些考核標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立與學(xué)生建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)密切聯(lián)系，能夠激發(fā)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)也能體現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值。

2.改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)教材改革

一是針對(duì)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)教材的編排，應(yīng)該遵循由淺入深的一般學(xué)習(xí)規(guī)律。建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)這門(mén)課有其自身的特點(diǎn)，該課程學(xué)習(xí)既不同于園林景觀專(zhuān)業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)課程，也不同于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)課程，具有很強(qiáng)的學(xué)科交叉性的特點(diǎn)。第一次接觸這門(mén)課程的學(xué)生，都需要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，在教材的編排上，也應(yīng)當(dāng)首先了解園林景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容及其重要性，掌握?qǐng)@林景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)方法，繼而再逐漸由對(duì)“園林景觀構(gòu)成要素的學(xué)習(xí)”到“園林景觀設(shè)計(jì)中常用句式的構(gòu)成”再到“對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)整體”的理解。二是園林景觀設(shè)計(jì)教材的選編應(yīng)當(dāng)與建筑學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)掛鉤，增強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用性學(xué)習(xí)。在園林景觀設(shè)計(jì)教材的編排上，應(yīng)當(dāng)以園林景觀知識(shí)和建筑學(xué)知識(shí)為依據(jù)，探索具有學(xué)科交叉性的園林景觀設(shè)計(jì)教材設(shè)計(jì)，使學(xué)生在園林景觀學(xué)知識(shí)與建筑學(xué)知識(shí)之間找到學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。學(xué)生的建筑設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)是以建筑的不同功能類(lèi)型為專(zhuān)題的，園林景觀設(shè)計(jì)的編排也應(yīng)據(jù)此分類(lèi)。例如，可以將園林景觀設(shè)計(jì)教材在結(jié)束了前期的基本要素和基本設(shè)計(jì)原則章節(jié)之后，以不同功能類(lèi)型劃分章節(jié)，每一類(lèi)型的園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)從相應(yīng)的園林景觀構(gòu)成要素、構(gòu)成手法、相關(guān)規(guī)范條文等，由淺入深進(jìn)行編排。

3.轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，改革教學(xué)方法

改變傳統(tǒng)教學(xué)中的單向“灌輸”式教育，轉(zhuǎn)為“教師引導(dǎo)，學(xué)生主動(dòng)探究”的教學(xué)模式。一是改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用性，緊密結(jié)合實(shí)踐?？梢园咐浇虒W(xué)、“五步誘導(dǎo)法”、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、討論法等方式開(kāi)展。在教學(xué)初期階段，需要教師來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的專(zhuān)業(yè)詞匯，掌握運(yùn)用園林景觀構(gòu)成要素組成園林景觀專(zhuān)業(yè)句式進(jìn)而形成整體性強(qiáng)的園林文章的方式方法。二是充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師要充分依據(jù)學(xué)生的建筑設(shè)計(jì)知識(shí)基礎(chǔ)，帶動(dòng)園林景觀設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)；增強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)與建筑設(shè)計(jì)及其他相關(guān)課程學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)性，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生成為園林景觀設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)中的主體，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的興趣，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。三是采取以學(xué)生為活躍因素的主動(dòng)式教學(xué)方法。例如，通過(guò)案例式教學(xué)將想要講授的知識(shí)以案例的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在讀懂案例的同時(shí)，清晰地看到園林景觀設(shè)計(jì)是如何在改善建筑與環(huán)境的關(guān)系中發(fā)揮功效的，進(jìn)而教師應(yīng)繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生用專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言對(duì)案例進(jìn)行分析。在園林景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中，教師可以選取對(duì)同一類(lèi)型園林景觀進(jìn)行了不同風(fēng)格設(shè)計(jì)的園林景觀設(shè)計(jì)案例作為學(xué)生的學(xué)習(xí)資料，以加深學(xué)生對(duì)所授知識(shí)的理解。增強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用性學(xué)習(xí)，是提升園林景觀設(shè)計(jì)課程學(xué)習(xí)價(jià)值的最好方式。

4.提高教師的專(zhuān)業(yè)綜合素養(yǎng)

第5篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識(shí)范文

關(guān)健詞：景觀設(shè)計(jì)；本土化；內(nèi)涵

1 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的概念

俞孔堅(jiān)博士對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的定義為：“景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于土地的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)”。在設(shè)計(jì)中，把現(xiàn)代人的生活同自然、歷史及文化連為一體是每個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的使命。

然而，在現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中，人們往往找不到中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的定位，迷茫于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的如何結(jié)合，或者直接把目光轉(zhuǎn)向了西方國(guó)家，出現(xiàn)了所謂的“ 歐陸風(fēng)”、“歐式花園小區(qū)”、“ 法國(guó)風(fēng)情” 等。這種迷茫恰恰說(shuō)明了中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師要有一種堅(jiān)定而且能夠發(fā)展下去的信念或思路，而這個(gè)思路之一就是繼承、發(fā)展中國(guó)景觀設(shè)計(jì)中的“本土化”。

2 “本土化”景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

2.1 “本土化”的定義

“本土化”在英文中為，即本國(guó)的、本地區(qū)的，是特定地區(qū)的自然和文化特征。這些特征不僅是歷史上的園林風(fēng)格形成的重要因素，也是今天景觀設(shè)計(jì)重要的依據(jù)和形式的來(lái)源。我們可以從自然因素和社會(huì)因素兩個(gè)方面對(duì)本土化的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述，自然因素包括自然、地理、環(huán)境、植物、土壤、水體等，社會(huì)因素包括當(dāng)?shù)厝嗽陂L(zhǎng)期的生活過(guò)程中所形成的意識(shí)形態(tài)、文化觀念、審美傾向等，即本地人的心理需求和行為活動(dòng)，這是設(shè)計(jì)中應(yīng)該把握的重要因素，是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。

2.2 “ 人” 是景觀形成的“ 內(nèi)在者” , 是參與者、創(chuàng)造者和使用者

人們生活在一定的區(qū)域，一個(gè)地區(qū)的景觀形成是意識(shí)形態(tài)、文化觀念、生活習(xí)慣等因素綜合作用的結(jié)果。也就是一個(gè)地區(qū)的歷史文脈決定了這地區(qū)的審美意識(shí)，由此形成一種約定成俗的經(jīng)驗(yàn)。這樣，一個(gè)好的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該是與該地區(qū)整體的自然環(huán)境和人文環(huán)境相融合，視覺(jué)上的舒適感和熟悉感對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)非常重要。

2.3 中外關(guān)于“ 本土化” 設(shè)計(jì)理論的論述

本土化的地區(qū)主義創(chuàng)作思想最早由蒙德福在國(guó)際主義風(fēng)格泛濫的年代力排眾議提出來(lái)的。以后沒(méi)有建筑師的建筑一書(shū)問(wèn)世，地區(qū)主義被重新挖掘出來(lái)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，“ 本土化” 成為重要的話(huà)題。

英國(guó)的學(xué)者路易斯.芒福德提倡“ 真正” 的地域主義思想，他拒絕浪漫的懷舊，堅(jiān)決反對(duì)那種對(duì)景觀采取的純粹欣賞和審美的態(tài)度。在他看來(lái)，地域不是個(gè)人美學(xué)愛(ài)好的場(chǎng)所，而要企圖全新認(rèn)識(shí)景觀的真正意義，在于協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，在于土地的更新與保護(hù)，以維持動(dòng)植物的棲身之所，從而接近生活的真實(shí)性。由此得出，景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)它的地域性與本土化，就要接近、滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝藗兊纳畹恼鎸?shí)條件，同時(shí)反映該地區(qū)文化的現(xiàn)狀，并應(yīng)給人以歸屬感。

同濟(jì)大學(xué)的劉濱誼教授在景觀三元論的論述中，也體現(xiàn)了本土化景觀設(shè)計(jì)的要求。“ 三元論”， 一是形態(tài)問(wèn)題，就是景觀研究存在于大地表面物質(zhì)的環(huán)境，形態(tài)包括反映到人們頭腦中的景象。二是關(guān)于環(huán)境生態(tài)方面的問(wèn)題，與其形態(tài)是相對(duì)獨(dú)立的，指的是客觀上構(gòu)成景觀和風(fēng)景園林的物質(zhì)環(huán)境及其要素。三是研究人在整個(gè)景觀環(huán)境中的行為和活動(dòng)。前兩點(diǎn)體現(xiàn)了本土化的自然因素，第三點(diǎn)體現(xiàn)它的社會(huì)性因素。

3 如何實(shí)現(xiàn)“ 本土化” 的景觀設(shè)計(jì)

3.1 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的正確理解與應(yīng)用

在幾千年發(fā)展史上，中國(guó)傳統(tǒng)園林作為世界三大園林體系之一，同西亞體系、歐洲體系并駕齊驅(qū)。從它的演變發(fā)展來(lái)看，一直作為一種欣賞純自然，物以言志的形式，體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史文化。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們不應(yīng)該僅僅學(xué)習(xí)它的設(shè)計(jì)符號(hào)，應(yīng)該繼承它的思想本質(zhì) —— 師法自然、順應(yīng)自然、改造自然, 從自然中尋找設(shè)計(jì)的語(yǔ)言。

我們不僅可以將自然的山水風(fēng)景作為參考的對(duì)象，還可以放寬視野，將更加廣闊的自然，包括田園景觀和國(guó)土景觀作為研究和考察的對(duì)象并形成設(shè)計(jì)語(yǔ)言。任何土地都有屬于它自己的特征，設(shè)計(jì)師可依據(jù)這種廣泛區(qū)域內(nèi)的特征，來(lái)尋求景觀設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言。從地域特征上生成的景觀形式，必定是屬于地區(qū)的、屬于民族的，也是屬于中國(guó)的。

3.2 對(duì)西方景觀設(shè)計(jì)的合理借鑒

對(duì)待西方的景觀設(shè)計(jì)，要看到它文化發(fā)展的“ 淵與源” ，不能把它當(dāng)作任意抄襲利用的符號(hào)來(lái)對(duì)待。要從盲目追隨西方的設(shè)計(jì)中擺脫出來(lái)，認(rèn)識(shí)到“ 現(xiàn)代化” 并不是對(duì)西方模式的全面認(rèn)同，而是對(duì)后工業(yè)社會(huì)的選擇，它提供了一條新的可能的選擇，一條民族自我發(fā)展和自我認(rèn)證的新道路。立足于本民族文化之上，對(duì)外來(lái)文化兼收并蓄，擺脫對(duì)民族文化的庸俗理解和模仿，立足于人的需求和生活方式，使設(shè)計(jì)融入環(huán)境，融入到人的行為整體。

3.3 景觀設(shè)計(jì)的繼承與創(chuàng)新

設(shè)計(jì)必須現(xiàn)代化，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要?jiǎng)?chuàng)新，只有創(chuàng)造性的繼承，傳統(tǒng)文化才有生命力；只有這樣，才能適應(yīng)不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力，才能適應(yīng)已經(jīng)變化了的國(guó)情、民情, 滿(mǎn)足人的要求。

第6篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：城市；園林景觀；設(shè)計(jì)原則；

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

我國(guó)園林藝術(shù)有著悠久的歷史，不但是中華民族燦爛文化的標(biāo)志與結(jié)晶，而且還對(duì)世界園林藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。隨著二十一世紀(jì)的來(lái)臨，許多發(fā)達(dá)國(guó)家都對(duì)現(xiàn)代園林提出了更高層次的要求。當(dāng)前各國(guó)現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢(shì)是向著自然化、森林化、人文化方向發(fā)展，而園林設(shè)計(jì)的中心就是人在自然中生活，自然更貼近人。

園林景觀設(shè)計(jì)的概念及內(nèi)涵

園林景觀設(shè)計(jì)是根據(jù)生態(tài)學(xué)與美學(xué)的原理，對(duì)局地的景觀結(jié)構(gòu)和形態(tài)進(jìn)行具體配置與布局的過(guò)程，它包括對(duì)視覺(jué)景觀的塑造。而最重要的設(shè)計(jì)原則就是因地制宜。正如法國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)大師高哈儒所強(qiáng)調(diào)的：“景觀設(shè)計(jì)要遵循三個(gè)原則即場(chǎng)地、場(chǎng)地、還是場(chǎng)地”。場(chǎng)地及其周?chē)嬖谥罅匡@性或隱性的景觀資源，通常需要重新利用或調(diào)整方向，才能使各景物之間協(xié)調(diào)一致。最理想、最動(dòng)人的設(shè)計(jì)就是使整個(gè)地域的景觀和諧共存?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是完全相同的，都是以場(chǎng)地和區(qū)域的景觀資源和空間運(yùn)動(dòng)為特征進(jìn)行的整治行為。而現(xiàn)代園林景觀與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的差別在于人們對(duì)自然的認(rèn)知范圍在不斷擴(kuò)展，在人與自然的關(guān)系在不斷變化以及對(duì)景觀、空間、尺度、運(yùn)動(dòng)等概念的理解與認(rèn)識(shí)在不斷深入。

二、城市園林景觀設(shè)計(jì)的原則

現(xiàn)代城市園林立足點(diǎn)不僅僅局限于花草樹(shù)木所創(chuàng)造出來(lái)的視覺(jué)美感，隨著我國(guó)城市的發(fā)展，園林景觀設(shè)計(jì)的建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用。不但要?jiǎng)?chuàng)造出視覺(jué)得美感同時(shí)也要?jiǎng)?chuàng)造合理的生態(tài)環(huán)境：

1.保護(hù)多樣性原則：保護(hù)本地區(qū)的生物多樣性， 包括原有生物生息環(huán)境的保護(hù)和新的生物生息環(huán)境的創(chuàng)新， 保護(hù)城市中具有地帶性特征的植物群落， 包括有豐富鄉(xiāng)土植物和野生動(dòng)植物棲息的荒廢地 .濕地 .自然河川 .低洼地. 鹽堿地. 沙地等生態(tài)脆弱地帶， 保護(hù)鄉(xiāng)土樹(shù)種及穩(wěn)定區(qū)域性植物群落組成，有節(jié)制地引種，在發(fā)展人工草地的同時(shí)， 保護(hù)野生草花與雜草， 保護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)等。2、以自然為主體：現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)所追求的是減少、甚至是沒(méi)有人類(lèi)參與而由自然形成的真正的自然場(chǎng)所，所謂雖由人作，宛自天開(kāi)。隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化和人類(lèi)生存環(huán)境的日益惡化，西方社會(huì)對(duì)人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本變化。人類(lèi)從過(guò)去作為自然界的主宰轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然界的一員。與此相適應(yīng)的是，園林景觀師過(guò)去將自然看作是原材料，現(xiàn)在則傾向于將自然作為設(shè)計(jì)的主體。傳統(tǒng)園林被看作是人類(lèi)對(duì)征服自然的炫耀，是人與自然的作用在相互競(jìng)爭(zhēng)，而城市中出現(xiàn)的荒地則被看作是人類(lèi)征服自然能力的衰退。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到，植物同人類(lèi)一樣在發(fā)展過(guò)程中要不斷遷徙，自然會(huì)運(yùn)用各種方式將荒地變成各種遷徙植物的競(jìng)爭(zhēng)地之后，荒地就成為園林景觀展示的熱點(diǎn)景觀類(lèi)型之一。

3、以生態(tài)為核心：生態(tài)學(xué)的重要意義之一在于使人們普遍認(rèn)識(shí)到將各種生物聯(lián)系起來(lái)的各種依存方式的重要性。就園林景觀設(shè)計(jì)而言所有的景觀元素也都是相互關(guān)聯(lián)的。設(shè)計(jì)就如同植物嫁接一樣如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當(dāng)，嫁接就很難成功。同樣，如果園林景觀師在設(shè)計(jì)中隨意去掉一些景觀元素，或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式，極有可能在許多層面上影響到原先錯(cuò)綜復(fù)雜、彼此鏈接的景觀格局。如前所述，這類(lèi)設(shè)計(jì)手法對(duì)于非自然環(huán)境而言，造成的后果還不是很?chē)?yán)重，只不過(guò)是原有景觀類(lèi)型的消失而已。然而，對(duì)于那些以生物為核心的自然環(huán)境來(lái)說(shuō)，這樣的園林景觀設(shè)計(jì)方案就會(huì)造成破壞自然的惡果，而且設(shè)計(jì)本身也難以獲得成功，強(qiáng)行實(shí)施后或者遭到原有景物的排斥，或者代價(jià)昂貴。

4、以地域?yàn)樘卣鳎旱赜蛐跃坝^是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點(diǎn)、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件以及人類(lèi)作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。園林景觀設(shè)計(jì)的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。

5、以場(chǎng)地為基礎(chǔ)：任何場(chǎng)地都具有大量顯性或隱性的景觀資源。園林景觀設(shè)計(jì)不僅要求具備各種相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，尤其還要具備對(duì)景觀敏銳的觀察能力，以及對(duì)景觀變化機(jī)理的洞察能力。園林景觀設(shè)計(jì)首先要深入細(xì)致地了解并理解場(chǎng)地，努力把場(chǎng)地含有的各種信息都收集、歸納并聯(lián)系起來(lái)，將場(chǎng)所的重要特征加以提煉并運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中。

6、以空間為骨架：景觀是由實(shí)體和空間兩部分組成的，空間是園林景觀設(shè)計(jì)的核心。所有景物都屬于某個(gè)彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實(shí)體區(qū)分開(kāi)來(lái)。空間的特性來(lái)自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個(gè)空間內(nèi)部，繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話(huà)，還存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，園林景觀設(shè)計(jì)不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴(kuò)展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線(xiàn)是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)，它也在不斷地運(yùn)動(dòng)變化。因此，園林景觀設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注空間本身，更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個(gè)空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間，然后再以何種方式轉(zhuǎn)換到下一個(gè)鄰里空間，如此由近至遠(yuǎn)，逐漸抵達(dá)遙遠(yuǎn)的地平線(xiàn)，從而形成相互之間有機(jī)聯(lián)系的整體性景觀。

7、以簡(jiǎn)約為手法：簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)手法就是要求用簡(jiǎn)要概括的手法，突出園林景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，減少不必要的裝飾和拖泥帶水的表達(dá)方式。簡(jiǎn)約應(yīng)該是園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則之一，簡(jiǎn)約手法至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)真研究，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?；二是表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以最少的景物表現(xiàn)最主要的景觀特征；三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約。要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾。所謂最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣。國(guó)際園林景觀設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越傾向于用簡(jiǎn)約的方法去整治空間，中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)注重簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不要輕易地去改變空間，而應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并展示空間的個(gè)性特征。

三、城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀目前， 我國(guó)城市化進(jìn)程在不斷推進(jìn)，環(huán)境也跟著日益惡化，人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，越來(lái)越擔(dān)心居住環(huán)境的質(zhì)量.城市景觀設(shè)計(jì)師們利用自己的聰明才智，追求崇尚自然 .力求人與自然的高度融合作為園林景觀設(shè)計(jì)的基本思路，走出了一條可持續(xù)的城市發(fā)展之路。近年來(lái)， 在國(guó)內(nèi)現(xiàn)代城市的規(guī)劃與建設(shè)中， 城市規(guī)劃部門(mén)及社會(huì)各界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到園林景觀建設(shè)的重要性， 建設(shè)園林景觀， 展現(xiàn)園林的生機(jī)和活力成為園林景觀設(shè)計(jì)的重要理念之一。 相關(guān)部門(mén)不斷加大園林景觀建設(shè)的資金投入力度， 逐步將園林規(guī)劃放在城市生態(tài)建設(shè)的高度上去思考， 并根據(jù)氣候特點(diǎn). 自然風(fēng)貌以及地域文化特征等差異， 營(yíng)造出了富有地方特色的環(huán)境。

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，目前，中國(guó)正經(jīng)歷著迄今為止世界規(guī)模最大的快速城市化過(guò)程 高速發(fā)展的城市化必然給中國(guó)的景觀園林設(shè)計(jì)帶來(lái)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn) 。在這一環(huán)境下，抓住機(jī)遇，把握未來(lái)，中國(guó)城市的景觀園林設(shè)計(jì)將走出一條新的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：1、王曉?。猴L(fēng)景園林設(shè)計(jì)2000（08）

2、陳明.：城市綠化應(yīng)走向藝術(shù)綠化[J].城鄉(xiāng)建設(shè),1996(04)

第7篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識(shí)范文

1.當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問(wèn)題

景觀設(shè)計(jì)在學(xué)科門(mén)類(lèi)上屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，它是一門(mén)應(yīng)用性和實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科。我國(guó)當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)，雖然在教學(xué)模式與方法都進(jìn)行了很大的革新，但是在總體上還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方法、方式上也存在不少問(wèn)題，主要問(wèn)題總結(jié)如下：（1）教學(xué)內(nèi)容陳舊當(dāng)前我國(guó)景觀設(shè)計(jì)在教學(xué)內(nèi)容上還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)大綱落后、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)計(jì)劃呆板，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候容易產(chǎn)生枯燥乏味的感覺(jué)，學(xué)習(xí)的興趣明顯不高。（2）教學(xué)環(huán)境閉塞、教學(xué)方法落后傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境沒(méi)有得到很好的改善，各學(xué)科門(mén)類(lèi)之間也沒(méi)有打破學(xué)科界限，形成良好開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境。各大高校的教學(xué)方式方法形式也比較單一，沒(méi)有跟不上時(shí)展的步伐，這在一定程度上也影響著景觀設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的提高。通過(guò)對(duì)當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中存在問(wèn)題的分析和總結(jié)而知，落后的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改進(jìn)是勢(shì)在必行的。新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法要在日新月異的高速發(fā)展的今天得到學(xué)生們的認(rèn)同，必須得有符合現(xiàn)在年輕人的思維方式和興趣愛(ài)好的東西來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐中，筆者打破了學(xué)科的界限，將動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)中的ACG文化融入到景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，在實(shí)驗(yàn)的初期取得了良好的效果。下面就這次的教學(xué)實(shí)驗(yàn)以及教學(xué)成果做一個(gè)簡(jiǎn)單的闡述和總結(jié)。

2.什么是ACG文化，為什么將ACG文化融入到景觀設(shè)計(jì)課程中？

“ACG”為英文Animation、Comic、Game的縮寫(xiě)，是動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲（通常指電玩游戲或GalGame）的總稱(chēng)?！癆CG”文化以影像來(lái)反映現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)空間，通過(guò)不斷運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面塑造藝術(shù)形象。這種藝術(shù)形式動(dòng)作夸張，表情豐富，新鮮感強(qiáng)，又蘊(yùn)含著深刻的哲理，成為了當(dāng)今學(xué)生最喜歡的流行藝術(shù)形式之一。因此，如果將ACG文化融入到景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中，用動(dòng)漫的方法來(lái)呈現(xiàn)課程里的知識(shí)點(diǎn)，能夠讓景觀設(shè)計(jì)中一些枯燥乏味的理論知識(shí)變得鮮活起來(lái)，并能很好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

3.ACG文化在景觀設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用

（1）將ACG文化運(yùn)用到理論知識(shí)的講授中

在前面我們提到，現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)的問(wèn)題是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法原始呆板，學(xué)生在書(shū)本或者老師那里只能從圖片和文字這種二維的東西上去學(xué)習(xí)和感受什么是景觀設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)的要素和方法等等理論知識(shí)。而這些平面的圖片和文字給學(xué)生留下的印象是相當(dāng)膚淺、枯燥和抽象的。于是筆者在景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中尋找大量有美麗場(chǎng)景的動(dòng)漫作品播放給學(xué)生看，比如宮崎駿先生的很多作品，如千與千尋、天空之城、哈爾的移動(dòng)城堡等等。當(dāng)枯燥乏味的理論課中出現(xiàn)了這些生動(dòng)好看的動(dòng)漫作品的時(shí)候，學(xué)生的情緒是非常激動(dòng)非常愉悅的，在這種輕松愉快的氣氛之下，教師通過(guò)對(duì)動(dòng)漫作品中場(chǎng)景的分析，將景觀設(shè)計(jì)的要素等理論知識(shí)與之結(jié)合起來(lái)，這樣的教學(xué)，學(xué)生不止學(xué)習(xí)的興趣濃厚，而且對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握更容易記住和理解。

（2）ACG文化在案例講授中的運(yùn)用

第8篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)建筑藝術(shù)

l景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與前景

景觀設(shè)計(jì)一詞近年來(lái)大為流行，似乎已成為城市規(guī)劃建設(shè)上檔次上水平的一個(gè)重要標(biāo)簽。景觀設(shè)計(jì)大到城市的總體形象設(shè)計(jì)，具體到城市節(jié)點(diǎn)如城市廣場(chǎng)、城市公園、濱河親水空間、街區(qū)景觀、街頭綠地、居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)等等；小到雕塑小品、種植配置、水池花池、鋪地欄桿、桌凳垃圾箱，幾乎涵蓋室外造型藝術(shù)的一切。景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越受到歡迎和重視，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)。第20屆世界建筑師大會(huì)上，吳良鏞教授在《世紀(jì)之交展望建筑學(xué)未采》的主題報(bào)告中認(rèn)為：廣義的建筑應(yīng)走向建筑、地景、城市規(guī)劃的融合。著名建筑評(píng)論家、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)弗蘭普頓（KenenthFrampton）教授在另一場(chǎng)主題報(bào)告《千年七題：一個(gè)不適時(shí)的宣言》中也認(rèn)為：總體應(yīng)用地景策略，能夠有效地改善整個(gè)城市化地區(qū)的社會(huì)的文化及生態(tài)特征。上述兩個(gè)報(bào)告提到的地景，筆者認(rèn)為即景觀設(shè)計(jì)?？梢钥闯?，在未來(lái)城市建設(shè)中應(yīng)用景觀設(shè)計(jì)的手段來(lái)改善城市的文化及生態(tài)環(huán)境將是必然的趨勢(shì)。

縱觀現(xiàn)階段的景觀設(shè)計(jì)，感覺(jué)設(shè)計(jì)市場(chǎng)相當(dāng)混亂，大有魚(yú)目混珠之作。同時(shí)，社會(huì)對(duì)該行業(yè)的認(rèn)識(shí)心態(tài)不一，開(kāi)發(fā)商更多地從商業(yè)炒作出發(fā)而缺少一定的眼光，而管理部門(mén)的行政干預(yù)往往使優(yōu)秀的作品習(xí)慣性流產(chǎn)；景觀設(shè)計(jì)師普遍具有的浮躁心理也使得精品難覓。上述種種現(xiàn)狀讓筆者深感景觀設(shè)計(jì)正走人誤區(qū)。

2景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)

誤區(qū)一行業(yè)缺乏規(guī)范

行業(yè)的不規(guī)范集中反映在名稱(chēng)、教育及市場(chǎng)管理方面。

（1）名稱(chēng)

在這個(gè)領(lǐng)域，以前慣稱(chēng)“園林”或“風(fēng)景園林”，以后引入美國(guó)的稱(chēng)法叫“景觀建筑”（LandscapeArchitecture），后來(lái)又時(shí)髦叫“環(huán)境景觀設(shè)計(jì)”，也有人叫“環(huán)境設(shè)計(jì)”或“景觀設(shè)計(jì)”……最近按吳良鏞教授的提法又叫“地景”，究竟哪種稱(chēng)法更確切更合理，使之既要符合國(guó)情又要與國(guó)際接軌并便于職業(yè)稱(chēng)呼，恐怕建設(shè)部的有關(guān)部門(mén)得來(lái)管管此事。筆者傾向于“景觀設(shè)計(jì)”的稱(chēng)法，那么職稱(chēng)便可定為“景觀設(shè)計(jì)師”或簡(jiǎn)稱(chēng)“景觀師”。名稱(chēng)的統(tǒng)一非常重要，名正而言順，可以說(shuō)是行業(yè)規(guī)范的前提。這樣在未來(lái)的城市建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)師將以獨(dú)立而重要的角色與建筑師、城市規(guī)劃師密切合作，真正實(shí)現(xiàn)吳良鏞教授“三位一體”的構(gòu)想。

（2）教育

景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育如同上述混亂名稱(chēng)一樣混亂不堪。目前從事這一職業(yè)的大多畢業(yè)于林業(yè)院校的園林系（偏重綠化）、城建院校的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)（偏重建筑、規(guī)劃）、藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)（偏重小品、造型）等（目前城建和理工院校已不設(shè)風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)，此專(zhuān)業(yè)仍存在于林業(yè)院校——編者），從目前景觀設(shè)計(jì)涉及的范圍來(lái)看，應(yīng)該是上述三種專(zhuān)業(yè)的綜合甚至有更高的要求。景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該有明確完善的教學(xué)大綱，盡可能與國(guó)際接軌，并制定一系列的從業(yè)規(guī)范，最終實(shí)行與建筑、城市規(guī)劃一樣的執(zhí)業(yè)注冊(cè)制度，徹底實(shí)現(xiàn)行業(yè)的規(guī)范化管理。

（3）市場(chǎng)管理

景觀產(chǎn)品具有其特殊性，與建筑相比，少了很多安全（如消防等）方面的要求，并有較大的可改造性，不良后果的責(zé)任也較小，這些特點(diǎn)導(dǎo)致了各方面的干預(yù)增多。同時(shí)，建設(shè)主管部門(mén)對(duì)景觀設(shè)計(jì)和施工的資質(zhì)管理把關(guān)不嚴(yán)（如無(wú)圖簽、未蓋章的圖紙可用于施工）。個(gè)體施工隊(duì)伍常常以免費(fèi)設(shè)計(jì)以及靈活的經(jīng)營(yíng)方式占有市場(chǎng)，特別是中小型項(xiàng)目。而大中型項(xiàng)目的方案招投標(biāo)也多不規(guī)范，評(píng)委的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)令人懷疑。在這種較為混亂的市場(chǎng)形勢(shì)下，景觀作品的質(zhì)量又何以保證？

誤區(qū)二設(shè)計(jì)盲目追求“檔次”

“檔次”原本是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)理念。問(wèn)題出在對(duì)“檔次”的理解上，“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華考究，它意味著大量財(cái)力的投入。決策者往往在項(xiàng)目的開(kāi)始便定了高調(diào)，而不管該場(chǎng)所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。這里面有兩個(gè)問(wèn)題：一是如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效益？二是該場(chǎng)所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件？記得幾年前一個(gè)內(nèi)河兩側(cè)綠地的規(guī)劃會(huì)議上，某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國(guó)的塞納河”，兩側(cè)平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴(yán)重的河道，如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)光？我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，國(guó)情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮最大的效益。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對(duì)待。

誤區(qū)三景觀設(shè)計(jì)對(duì)人的需要及對(duì)人性的關(guān)注不夠

在這一點(diǎn)上景觀設(shè)計(jì)師本人要負(fù)很大的責(zé)任。一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)下來(lái)，我們往往花很大的精力去研究風(fēng)格、手法、形式等問(wèn)題，往往把建成后的形象當(dāng)作設(shè)計(jì)追求的最大目標(biāo)。一個(gè)建筑作品我們強(qiáng)調(diào)它的功能很多人都可以理解，而對(duì)景觀設(shè)計(jì)人們都常常忽略它的功能卻樂(lè)道于它形式上的美，甚至把功能等同于諸如休息桌椅、集散場(chǎng)地和活動(dòng)廣場(chǎng)這類(lèi)最基本的需求。這種“溫飽型”的功能對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)生活在惡劣環(huán)境下的廣大市民來(lái)說(shuō)當(dāng)然是相當(dāng)滿(mǎn)足了，于是贊美之詞不絕于耳，決策者、建設(shè)者和設(shè)計(jì)者，不用說(shuō)，在這種氛圍中都深深地陶醉了。這個(gè)美麗的誤區(qū)具有相當(dāng)?shù)碾[蔽性和自欺性。

在這里，筆者要提醒大家：

（1）設(shè)計(jì)之前，我們應(yīng)考慮一下自己對(duì)未來(lái)的景觀將給人們提供一種什么樣的需要——包括生理和心理上的，有多深的了解？

（2）在同量的資金投入下，我們完全有可能變“溫飽型”的功能為“小康型”甚至“富裕型”，而并不以犧牲景觀美為代價(jià)。

（3）說(shuō)到這個(gè)誤區(qū)，我想起某市的某段分車(chē)帶上看到的鐵絲網(wǎng)景觀，這類(lèi)軍事上的構(gòu)筑手法被沿用到現(xiàn)代城市景觀來(lái)，深深刺痛了廣大市民的心。筆者很理解管理部門(mén)的良苦用心，屢禁不止地踐踏草地，迫使他們出此下策。但我反對(duì)這類(lèi)做法，被踐踏的草地只能在分車(chē)帶上留下一道道泥痕，而鐵絲網(wǎng)無(wú)疑在眾多民眾的心里留下痛楚的記憶。至此，城市景觀對(duì)人性的關(guān)懷可以說(shuō)被剝奪殆盡。

目前，大多數(shù)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直無(wú)視人的需求，開(kāi)發(fā)商是“罪魁禍?zhǔn)住?，景觀設(shè)計(jì)師成了“幫兇”。為了滿(mǎn)足30％的綠地率要求，道路、停車(chē)場(chǎng)的用地被壓到最低的指標(biāo)，摳出來(lái)的用地?cái)U(kuò)充為綠地，要么用來(lái)滿(mǎn)足綠地率的指標(biāo)，要么被開(kāi)發(fā)商作為“高綠地率”來(lái)炫耀自己的實(shí)力以期達(dá)到其商業(yè)目的。而所謂的綠地往往被理解為苗圃而簡(jiǎn)單地插上樹(shù)，周邊再用高綠籬圍一圍進(jìn)而達(dá)到防護(hù)的目的，至于下一步的養(yǎng)管那更不知道是誰(shuí)的事情了。檔次高一點(diǎn)的小區(qū)，看起來(lái)綠地是大了，植物配置和環(huán)境設(shè)計(jì)好像是有模有樣了，但試問(wèn)：到哪里去找一塊兒童嬉戲玩耍的場(chǎng)地？老年人被迫與一對(duì)情侶坐在一排，是退縮回到籠子似的家中還是硬著頭皮當(dāng)一回“燈泡”的角色？

誤區(qū)四模仿之風(fēng)盛行

我們中的不少人重“榜樣”不重創(chuàng)新。創(chuàng)新常常被當(dāng)作異類(lèi)加以排斥。從幼兒園到大學(xué)，我們習(xí)慣被當(dāng)作容器拼命地接受知識(shí)的灌輸，看似滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻毫無(wú)創(chuàng)意。景觀設(shè)計(jì)雖是一門(mén)高度綜合性的專(zhuān)業(yè)，但它最終將以空間景觀的視覺(jué)形式展現(xiàn)給人們，是人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門(mén)類(lèi)的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。

創(chuàng)新不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為“與眾不同的形式”。每一個(gè)景觀都具有其不同的場(chǎng)所特征。場(chǎng)所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個(gè)性。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)之前深刻地理解場(chǎng)所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新。這種創(chuàng)新體現(xiàn)在它的形式上，或具震憾力或富趣味性、或肅穆或活潑、或浪漫或休閑、或激動(dòng)人心或平淡無(wú)奇，卻不雷同。

眼下的行情大不一樣，景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越趨于雷同。模仿之風(fēng)盛行不衰，成功的創(chuàng)新之作一旦問(wèn)世，便被毫無(wú)節(jié)制地復(fù)制、翻版。面對(duì)這種現(xiàn)象，有必要冷靜地探討現(xiàn)象背后的原因。

（1）整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)薄弱決策人或業(yè)主往往把某地自認(rèn)為好的作品作為范本，不以模仿為恥，寧愿相信現(xiàn)成的也不愿接受新的方案構(gòu)想。在他們看來(lái)，藍(lán)圖上的線(xiàn)條是虛無(wú)縹緲的，而曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的景觀卻是真真切切的。業(yè)主的頑固已至如此，景觀設(shè)計(jì)師唯有充當(dāng)描圖員，花盡量少的時(shí)間以取得效益。

反過(guò)來(lái)，設(shè)計(jì)單位為了追求方案通過(guò)率，千方百計(jì)地了解業(yè)主的意圖，迎合他們先入為主的思路，以求得方案一次通過(guò)。設(shè)計(jì)單位也沒(méi)有鼓勵(lì)創(chuàng)新的獎(jiǎng)賞機(jī)制，而只把獎(jiǎng)金留給方案中標(biāo)者，后者的做法本無(wú)可厚非，但對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的創(chuàng)作不利。

模仿之風(fēng)所以暢行，更重要的是整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)薄弱。面對(duì)比比皆是的雷同的景觀作品，大眾的反應(yīng)是如此的麻木。我們的輿論只關(guān)心建設(shè)前后的效果對(duì)比，而對(duì)真正成功的作品缺乏評(píng)判能力。

（2）怕失敗的心理新的嘗試也可能是不成功的，但我們沒(méi)有必要因?yàn)閭€(gè)別或少數(shù)的案例而失去信心進(jìn)而退縮。完美主義者往往害怕失敗而躊躇不前，不敢創(chuàng)新，最終淪為模仿能手。實(shí)際上，即便是大師也難免有失敗的地方，萊特的古根海姆博物館在室內(nèi)空間功能上的設(shè)計(jì)并不成功，但這并不妨礙它作為萊特的代表作之一，而且在建筑史上占一席之地。

（3）建設(shè)用時(shí)的限制大型的景觀工程通常是政府的行為，如城市廣場(chǎng)、綜合性公園、濱河綠帶等，是屬于美化市容、獲取民心的工程，關(guān)系到最高決策者的政績(jī)。這些工程往往從方案提交到工程實(shí)施都被限制在極短時(shí)間內(nèi)完成，其結(jié)果必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)上敷衍了事，實(shí)施中粗制濫造。還有一種奇怪的規(guī)律常常是這樣：先緊后松再緊，一開(kāi)始大造輿論，風(fēng)云突來(lái)，等方案出來(lái)了卻不管不問(wèn)一拖再拖，突然間又風(fēng)云重來(lái)，最后是草草收兵。這樣的例子屢見(jiàn)不鮮，殘酷打擊了景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作積極性。

（4）高付出低報(bào)酬景觀設(shè)計(jì)是一種高尚而又卑微的職業(yè)，說(shuō)它高尚是因?yàn)樗枪娴?，是為大眾服?wù)的事業(yè)；說(shuō)卑微，是指它的低收人。目前收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是按工程造價(jià)的3％—5％。而真正能收到的恐怕只有1％—3％。大家知道，一般項(xiàng)目的景觀工程只是作為建筑的配套工程，造價(jià)都被控制在較低水準(zhǔn)。工程往往需要土建、綠化、水電等多種專(zhuān)業(yè)的配合，大家的收入低得可憐可想而知了，如果把工程做得認(rèn)真細(xì)致，景觀設(shè)計(jì)師的勞動(dòng)付出卻是巨大的，小體量的景觀建筑、別具一格的小品設(shè)計(jì)、精心的綠化配置以及場(chǎng)地裝飾的方方面面，其工作量實(shí)在不比大型建筑少。在這種處境下，景觀設(shè)計(jì)師模仿他人之作以取得急功近利的效益便不足為奇了。

（5）信息時(shí)代帶來(lái)設(shè)計(jì)趨同的必然信息時(shí)代極大地開(kāi)闊了我們的視野，各類(lèi)景觀設(shè)計(jì)精品選接踵出版，景觀設(shè)計(jì)師不出家門(mén)即可獲取國(guó)內(nèi)外相關(guān)信息和發(fā)展動(dòng)態(tài)。對(duì)成功作品的學(xué)習(xí)以及對(duì)新材料新技術(shù)的應(yīng)用，難免使各地的景觀趨于雷同，產(chǎn)生“特色危機(jī)”，這同時(shí)也是建筑界所面臨的問(wèn)題。

要避免“特色危機(jī)”，景觀設(shè)計(jì)師必須保持清醒的意識(shí)，對(duì)所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨(dú)到的理解并融入設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)言之，設(shè)計(jì)要有自己的思想，才有靈魂，才具備個(gè)性。

誤區(qū)五效果圖是迷魂湯，是“醫(yī)治”拙劣設(shè)計(jì)的“靈丹妙藥”

時(shí)下有個(gè)怪現(xiàn)象，方案匯報(bào)時(shí)，尤其是面對(duì)有拍板權(quán)的決策人土，墻上掛的全是立體效果圖，再加上電腦投影屏幕上一幅幅精美的畫(huà)面，一幀幀優(yōu)美的電腦動(dòng)畫(huà)配上美妙的輕音樂(lè)，難怪我們的領(lǐng)導(dǎo)（或業(yè)主）被深深地打動(dòng)了。可憐那些拿不出漂亮效果圖的同行，對(duì)著“天書(shū)”般的平面圖大談他的精妙構(gòu)想，聽(tīng)得尊貴的領(lǐng)導(dǎo)（或業(yè)主）直打呵欠?？僧?dāng)人們苦苦期待著圖面上夢(mèng)幻般的效果能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，猛然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)上已是另一般景象，失望和受騙之感才油然而生?？窟`反常規(guī)的設(shè)計(jì)程序贏得設(shè)計(jì)任務(wù)后，優(yōu)秀的效果圖師傅們便手足無(wú)措了，效果圖上夸張了的美麗根本就無(wú)法植根于現(xiàn)實(shí)的土地，慌亂之中只好靠現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)整和突來(lái)的靈感來(lái)實(shí)現(xiàn)公眾的理想——整套拙劣的設(shè)計(jì)總算是暴露無(wú)遺了。

這種慘痛的教訓(xùn)似乎并沒(méi)有讓我們決策人清醒。效果圖仿佛是迷魂湯，讓英明人士甘心上當(dāng)，看來(lái)，在一段時(shí)期內(nèi)，上述這類(lèi)“悲劇”還將繼續(xù)上演。

第9篇：景觀設(shè)計(jì)的理解與認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)建筑藝術(shù)

l景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與前景

景觀設(shè)計(jì)一詞近年來(lái)大為流行，似乎已成為城市規(guī)劃建設(shè)上檔次上水平的一個(gè)重要標(biāo)簽。景觀設(shè)計(jì)大到城市的總體形象設(shè)計(jì)，具體到城市節(jié)點(diǎn)如城市廣場(chǎng)、城市公園、濱河親水空間、街區(qū)景觀、街頭綠地、居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)等等；小到雕塑小品、種植配置、水池花池、鋪地欄桿、桌凳垃圾箱，幾乎涵蓋室外造型藝術(shù)的一切。景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越受到歡迎和重視，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)。第20屆世界建筑師大會(huì)上，吳良鏞教授在《世紀(jì)之交展望建筑學(xué)未采》的主題報(bào)告中認(rèn)為：廣義的建筑應(yīng)走向建筑、地景、城市規(guī)劃的融合。著名建筑評(píng)論家、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)弗蘭普頓（KenenthFrampton）教授在另一場(chǎng)主題報(bào)告《千年七題：一個(gè)不適時(shí)的宣言》中也認(rèn)為：總體應(yīng)用地景策略，能夠有效地改善整個(gè)城市化地區(qū)的社會(huì)的文化及生態(tài)特征。上述兩個(gè)報(bào)告提到的地景，筆者認(rèn)為即景觀設(shè)計(jì)?？梢钥闯觯谖磥?lái)城市建設(shè)中應(yīng)用景觀設(shè)計(jì)的手段來(lái)改善城市的文化及生態(tài)環(huán)境將是必然的趨勢(shì)。

縱觀現(xiàn)階段的景觀設(shè)計(jì)，感覺(jué)設(shè)計(jì)市場(chǎng)相當(dāng)混亂，大有魚(yú)目混珠之作。同時(shí)，社會(huì)對(duì)該行業(yè)的認(rèn)識(shí)心態(tài)不一，開(kāi)發(fā)商更多地從商業(yè)炒作出發(fā)而缺少一定的眼光，而管理部門(mén)的行政干預(yù)往往使優(yōu)秀的作品習(xí)慣性流產(chǎn)；景觀設(shè)計(jì)師普遍具有的浮躁心理也使得精品難覓。上述種種現(xiàn)狀讓筆者深感景觀設(shè)計(jì)正走人誤區(qū)。

2景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)

誤區(qū)一行業(yè)缺乏規(guī)范

行業(yè)的不規(guī)范集中反映在名稱(chēng)、教育及市場(chǎng)管理方面。

（1）名稱(chēng)

在這個(gè)領(lǐng)域，以前慣稱(chēng)“園林”或“風(fēng)景園林”，以后引入美國(guó)的稱(chēng)法叫“景觀建筑”（LandscapeArchitecture），后來(lái)又時(shí)髦叫“環(huán)境景觀設(shè)計(jì)”，也有人叫“環(huán)境設(shè)計(jì)”或“景觀設(shè)計(jì)”……最近按吳良鏞教授的提法又叫“地景”，究竟哪種稱(chēng)法更確切更合理，使之既要符合國(guó)情又要與國(guó)際接軌并便于職業(yè)稱(chēng)呼，恐怕建設(shè)部的有關(guān)部門(mén)得來(lái)管管此事。筆者傾向于“景觀設(shè)計(jì)”的稱(chēng)法，那么職稱(chēng)便可定為“景觀設(shè)計(jì)師”或簡(jiǎn)稱(chēng)“景觀師”。名稱(chēng)的統(tǒng)一非常重要，名正而言順，可以說(shuō)是行業(yè)規(guī)范的前提。這樣在未來(lái)的城市建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)師將以獨(dú)立而重要的角色與建筑師、城市規(guī)劃師密切合作，真正實(shí)現(xiàn)吳良鏞教授“三位一體”的構(gòu)想。

（2）教育

景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育如同上述混亂名稱(chēng)一樣混亂不堪。目前從事這一職業(yè)的大多畢業(yè)于林業(yè)院校的園林系（偏重綠化）、城建院校的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)（偏重建筑、規(guī)劃）、藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)（偏重小品、造型）等（目前城建和理工院校已不設(shè)風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)，此專(zhuān)業(yè)仍存在于林業(yè)院?！幷撸?，從目前景觀設(shè)計(jì)涉及的范圍來(lái)看，應(yīng)該是上述三種專(zhuān)業(yè)的綜合甚至有更高的要求。景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該有明確完善的教學(xué)大綱，盡可能與國(guó)際接軌，并制定一系列的從業(yè)規(guī)范，最終實(shí)行與建筑、城市規(guī)劃一樣的執(zhí)業(yè)注冊(cè)制度，徹底實(shí)現(xiàn)行業(yè)的規(guī)范化管理。

（3）市場(chǎng)管理

景觀產(chǎn)品具有其特殊性，與建筑相比，少了很多安全（如消防等）方面的要求，并有較大的可改造性，不良后果的責(zé)任也較小，這些特點(diǎn)導(dǎo)致了各方面的干預(yù)增多。同時(shí)，建設(shè)主管部門(mén)對(duì)景觀設(shè)計(jì)和施工的資質(zhì)管理把關(guān)不嚴(yán)（如無(wú)圖簽、未蓋章的圖紙可用于施工）。個(gè)體施工隊(duì)伍常常以免費(fèi)設(shè)計(jì)以及靈活的經(jīng)營(yíng)方式占有市場(chǎng)，特別是中小型項(xiàng)目。而大中型項(xiàng)目的方案招投標(biāo)也多不規(guī)范，評(píng)委的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)令人懷疑。在這種較為混亂的市場(chǎng)形勢(shì)下，景觀作品的質(zhì)量又何以保證？

誤區(qū)二設(shè)計(jì)盲目追求“檔次”

“檔次”原本是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)理念。問(wèn)題出在對(duì)“檔次”的理解上，“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華考究，它意味著大量財(cái)力的投入。決策者往往在項(xiàng)目的開(kāi)始便定了高調(diào)，而不管該場(chǎng)所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。這里面有兩個(gè)問(wèn)題：一是如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效益？二是該場(chǎng)所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件？記得幾年前一個(gè)內(nèi)河兩側(cè)綠地的規(guī)劃會(huì)議上，某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國(guó)的塞納河”，兩側(cè)平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴(yán)重的河道，如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)光？我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，國(guó)情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮最大的效益。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對(duì)待。

誤區(qū)三景觀設(shè)計(jì)對(duì)人的需要及對(duì)人性的關(guān)注不夠

在這一點(diǎn)上景觀設(shè)計(jì)師本人要負(fù)很大的責(zé)任。一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)下來(lái)，我們往往花很大的精力去研究風(fēng)格、手法、形式等問(wèn)題，往往把建成后的形象當(dāng)作設(shè)計(jì)追求的最大目標(biāo)。一個(gè)建筑作品我們強(qiáng)調(diào)它的功能很多人都可以理解，而對(duì)景觀設(shè)計(jì)人們都常常忽略它的功能卻樂(lè)道于它形式上的美，甚至把功能等同于諸如休息桌椅、集散場(chǎng)地和活動(dòng)廣場(chǎng)這類(lèi)最基本的需求。這種“溫飽型”的功能對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)生活在惡劣環(huán)境下的廣大市民來(lái)說(shuō)當(dāng)然是相當(dāng)滿(mǎn)足了，于是贊美之詞不絕于耳，決策者、建設(shè)者和設(shè)計(jì)者，不用說(shuō)，在這種氛圍中都深深地陶醉了。這個(gè)美麗的誤區(qū)具有相當(dāng)?shù)碾[蔽性和自欺性。

在這里，筆者要提醒大家：

（1）設(shè)計(jì)之前，我們應(yīng)考慮一下自己對(duì)未來(lái)的景觀將給人們提供一種什么樣的需要——包括生理和心理上的，有多深的了解？

（2）在同量的資金投入下，我們完全有可能變“溫飽型”的功能為“小康型”甚至“富裕型”，而并不以犧牲景觀美為代價(jià)。

（3）說(shuō)到這個(gè)誤區(qū)，我想起某市的某段分車(chē)帶上看到的鐵絲網(wǎng)景觀，這類(lèi)軍事上的構(gòu)筑手法被沿用到現(xiàn)代城市景觀來(lái)，深深刺痛了廣大市民的心。筆者很理解管理部門(mén)的良苦用心，屢禁不止地踐踏草地，迫使他們出此下策。但我反對(duì)這類(lèi)做法，被踐踏的草地只能在分車(chē)帶上留下一道道泥痕，而鐵絲網(wǎng)無(wú)疑在眾多民眾的心里留下痛楚的記憶。至此，城市景觀對(duì)人性的關(guān)懷可以說(shuō)被剝奪殆盡。

目前，大多數(shù)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直無(wú)視人的需求，開(kāi)發(fā)商是“罪魁禍?zhǔn)住保坝^設(shè)計(jì)師成了“幫兇”。為了滿(mǎn)足30％的綠地率要求，道路、停車(chē)場(chǎng)的用地被壓到最低的指標(biāo)，摳出來(lái)的用地?cái)U(kuò)充為綠地，要么用來(lái)滿(mǎn)足綠地率的指標(biāo)，要么被開(kāi)發(fā)商作為“高綠地率”來(lái)炫耀自己的實(shí)力以期達(dá)到其商業(yè)目的。而所謂的綠地往往被理解為苗圃而簡(jiǎn)單地插上樹(shù)，周邊再用高綠籬圍一圍進(jìn)而達(dá)到防護(hù)的目的，至于下一步的養(yǎng)管那更不知道是誰(shuí)的事情了。檔次高一點(diǎn)的小區(qū)，看起來(lái)綠地是大了，植物配置和環(huán)境設(shè)計(jì)好像是有模有樣了，但試問(wèn)：到哪里去找一塊兒童嬉戲玩耍的場(chǎng)地？老年人被迫與一對(duì)情侶坐在一排，是退縮回到籠子似的家中還是硬著頭皮當(dāng)一回“燈泡”的角色？

誤區(qū)四模仿之風(fēng)盛行

我們中的不少人重“榜樣”不重創(chuàng)新。創(chuàng)新常常被當(dāng)作異類(lèi)加以排斥。從幼兒園到大學(xué)，我們習(xí)慣被當(dāng)作容器拼命地接受知識(shí)的灌輸，看似滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻毫無(wú)創(chuàng)意。景觀設(shè)計(jì)雖是一門(mén)高度綜合性的專(zhuān)業(yè)，但它最終將以空間景觀的視覺(jué)形式展現(xiàn)給人們，是人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門(mén)類(lèi)的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。

創(chuàng)新不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為“與眾不同的形式”。每一個(gè)景觀都具有其不同的場(chǎng)所特征。場(chǎng)所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個(gè)性。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)之前深刻地理解場(chǎng)所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新。這種創(chuàng)新體現(xiàn)在它的形式上，或具震憾力或富趣味性、或肅穆或活潑、或浪漫或休閑、或激動(dòng)人心或平淡無(wú)奇，卻不雷同。

眼下的行情大不一樣，景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越趨于雷同。模仿之風(fēng)盛行不衰，成功的創(chuàng)新之作一旦問(wèn)世，便被毫無(wú)節(jié)制地復(fù)制、翻版。面對(duì)這種現(xiàn)象，有必要冷靜地探討現(xiàn)象背后的原因。

（1）整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)薄弱決策人或業(yè)主往往把某地自認(rèn)為好的作品作為范本，不以模仿為恥，寧愿相信現(xiàn)成的也不愿接受新的方案構(gòu)想。在他們看來(lái)，藍(lán)圖上的線(xiàn)條是虛無(wú)縹緲的，而曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的景觀卻是真真切切的。業(yè)主的頑固已至如此，景觀設(shè)計(jì)師唯有充當(dāng)描圖員，花盡量少的時(shí)間以取得效益。

反過(guò)來(lái)，設(shè)計(jì)單位為了追求方案通過(guò)率，千方百計(jì)地了解業(yè)主的意圖，迎合他們先入為主的思路，以求得方案一次通過(guò)。設(shè)計(jì)單位也沒(méi)有鼓勵(lì)創(chuàng)新的獎(jiǎng)賞機(jī)制，而只把獎(jiǎng)金留給方案中標(biāo)者，后者的做法本無(wú)可厚非，但對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的創(chuàng)作不利。

模仿之風(fēng)所以暢行，更重要的是整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)薄弱。面對(duì)比比皆是的雷同的景觀作品，大眾的反應(yīng)是如此的麻木。我們的輿論只關(guān)心建設(shè)前后的效果對(duì)比，而對(duì)真正成功的作品缺乏評(píng)判能力。

（2）怕失敗的心理新的嘗試也可能是不成功的，但我們沒(méi)有必要因?yàn)閭€(gè)別或少數(shù)的案例而失去信心進(jìn)而退縮。完美主義者往往害怕失敗而躊躇不前，不敢創(chuàng)新，最終淪為模仿能手。實(shí)際上，即便是大師也難免有失敗的地方，萊特的古根海姆博物館在室內(nèi)空間功能上的設(shè)計(jì)并不成功，但這并不妨礙它作為萊特的代表作之一，而且在建筑史上占一席之地。

（3）建設(shè)用時(shí)的限制大型的景觀工程通常是政府的行為，如城市廣場(chǎng)、綜合性公園、濱河綠帶等，是屬于美化市容、獲取民心的工程，關(guān)系到最高決策者的政績(jī)。這些工程往往從方案提交到工程實(shí)施都被限制在極短時(shí)間內(nèi)完成，其結(jié)果必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)上敷衍了事，實(shí)施中粗制濫造。還有一種奇怪的規(guī)律常常是這樣：先緊后松再緊，一開(kāi)始大造輿論，風(fēng)云突來(lái)，等方案出來(lái)了卻不管不問(wèn)一拖再拖，突然間又風(fēng)云重來(lái)，最后是草草收兵。這樣的例子屢見(jiàn)不鮮，殘酷打擊了景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作積極性。

（4）高付出低報(bào)酬景觀設(shè)計(jì)是一種高尚而又卑微的職業(yè)，說(shuō)它高尚是因?yàn)樗枪娴?，是為大眾服?wù)的事業(yè)；說(shuō)卑微，是指它的低收人。目前收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是按工程造價(jià)的3％—5％。而真正能收到的恐怕只有1％—3％。大家知道，一般項(xiàng)目的景觀工程只是作為建筑的配套工程，造價(jià)都被控制在較低水準(zhǔn)。工程往往需要土建、綠化、水電等多種專(zhuān)業(yè)的配合，大家的收入低得可憐可想而知了，如果把工程做得認(rèn)真細(xì)致，景觀設(shè)計(jì)師的勞動(dòng)付出卻是巨大的，小體量的景觀建筑、別具一格的小品設(shè)計(jì)、精心的綠化配置以及場(chǎng)地裝飾的方方面面，其工作量實(shí)在不比大型建筑少。在這種處境下，景觀設(shè)計(jì)師模仿他人之作以取得急功近利的效益便不足為奇了。

（5）信息時(shí)代帶來(lái)設(shè)計(jì)趨同的必然信息時(shí)代極大地開(kāi)闊了我們的視野，各類(lèi)景觀設(shè)計(jì)精品選接踵出版，景觀設(shè)計(jì)師不出家門(mén)即可獲取國(guó)內(nèi)外相關(guān)信息和發(fā)展動(dòng)態(tài)。對(duì)成功作品的學(xué)習(xí)以及對(duì)新材料新技術(shù)的應(yīng)用，難免使各地的景觀趨于雷同，產(chǎn)生“特色危機(jī)”，這同時(shí)也是建筑界所面臨的問(wèn)題。

要避免“特色危機(jī)”，景觀設(shè)計(jì)師必須保持清醒的意識(shí)，對(duì)所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨(dú)到的理解并融入設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)言之，設(shè)計(jì)要有自己的思想，才有靈魂，才具備個(gè)性。

誤區(qū)五效果圖是迷魂湯，是“醫(yī)治”拙劣設(shè)計(jì)的“靈丹妙藥”

時(shí)下有個(gè)怪現(xiàn)象，方案匯報(bào)時(shí)，尤其是面對(duì)有拍板權(quán)的決策人土，墻上掛的全是立體效果圖，再加上電腦投影屏幕上一幅幅精美的畫(huà)面，一幀幀優(yōu)美的電腦動(dòng)畫(huà)配上美妙的輕音樂(lè)，難怪我們的領(lǐng)導(dǎo)（或業(yè)主）被深深地打動(dòng)了?？蓱z那些拿不出漂亮效果圖的同行，對(duì)著“天書(shū)”般的平面圖大談他的精妙構(gòu)想，聽(tīng)得尊貴的領(lǐng)導(dǎo)（或業(yè)主）直打呵欠?？僧?dāng)人們苦苦期待著圖面上夢(mèng)幻般的效果能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，猛然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)上已是另一般景象，失望和受騙之感才油然而生?？窟`反常規(guī)的設(shè)計(jì)程序贏得設(shè)計(jì)任務(wù)后，優(yōu)秀的效果圖師傅們便手足無(wú)措了，效果圖上夸張了的美麗根本就無(wú)法植根于現(xiàn)實(shí)的土地，慌亂之中只好靠現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)整和突來(lái)的靈感來(lái)實(shí)現(xiàn)公眾的理想——整套拙劣的設(shè)計(jì)總算是暴露無(wú)遺了。

這種慘痛的教訓(xùn)似乎并沒(méi)有讓我們決策人清醒。效果圖仿佛是迷魂湯，讓英明人士甘心上當(dāng)，看來(lái)，在一段時(shí)期內(nèi)，上述這類(lèi)“悲劇”還將繼續(xù)上演。