學校體育文化內(nèi)涵探析
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1．1學校體育文化是培養(yǎng)學生個體人格與社會人格和諧統(tǒng)一的群體文化
在建國初期，人們一直把體育看成是軍事訓練或培養(yǎng)運動超人，對體育的理解或表達僅僅看成或作為一種健身、娛樂、競技的重要手段，學校體育課或體育活動也理解為簡單的奔跑、跳躍、速度、耐力與靈敏等，大眾對體育的理解也僅僅是為了去掉一些身體上多余的脂肪．在中國傳統(tǒng)體育文化和蘇聯(lián)體育文化的雙重影響下，當時的學校體育文化更多的表現(xiàn)出軍事性和政治性，體現(xiàn)在強調(diào)依靠自身的鍛煉來強身健體和為國家建設(shè)服務．隨著信息化、數(shù)字化的不斷推進，人們生活水平的日益提高，人的體能體力得到釋放，對體育的要求也上升到更高的層次．體育或?qū)W校體育不僅僅是一種體育鍛煉的工具，而是愉悅身心、陶冶情操、完善人格魅力的重要手段．新時期學校體育文化恰恰是科學精神與人文精神相統(tǒng)一，獨立性與集體性相協(xié)調(diào)，表達在通過人與人在個體人格和社會人格和諧統(tǒng)一．學校體育文化作為學校教育的重要組成部分，在培養(yǎng)身心健康和具有創(chuàng)新精神和實踐能力的社會主義現(xiàn)代化合格人才中具有十分重要的作用．學校體育文化對學生的教育、影響，促進了學生智力因素與非智力因素的全面發(fā)展，增強了學生的自信心、團隊協(xié)作精神以及集體榮譽感，提高了學生的意志力和抗壓能力，完善了學生個體人格．學校體育不僅強健體魄，還是愛國主義、集體主義教育的舞臺，蔡元培認為，“完全人格，首為體育”．學生通過體育可以振奮民族精神，增強文化認同，從而提升他們的政治歸屬、祖國情懷、愛國精神．同時，這種歸屬、祖國情懷、愛國精神也反過來強化一個民族對其文化的認同，并進而影響一個民族的社會心理層面的民族情感與社會風氣．學校體育文化建設(shè)就表示參與者接受了共同的社會道德秩序，這種秩序超越了他們個人的地位并對他們的情感與觀念的形成產(chǎn)生影響．作為社會文化現(xiàn)象的體育活動具有明顯社會人格培養(yǎng)對接的文化現(xiàn)象．這種文化現(xiàn)象滲透到體育活動中能夠起到連接個人與群體紐帶關(guān)系的作用．通過參與體育活動，產(chǎn)生出緊密的群體精神，一直到學生離校走上工作崗位和將來的繼續(xù)學習和生活中都會形成強大的社會凝聚力和群體歸屬感．對于塑造全面發(fā)展的人才和培養(yǎng)學生精神風貌、提升科學精神與人文精神，以及個體人格與社會人格的和諧統(tǒng)一正是高校體育文化的內(nèi)涵所在．
1．2作為社會事實的學校體育文化是培養(yǎng)學生適應社會結(jié)構(gòu)變遷的群體文化
體育作為一種社會設(shè)置，它能夠在不同層次上、不同范圍內(nèi)緩解社會壓力和緊張，具有緩解、釋放的功能，體育主要是身體活動，而人通過身體運動或活動表達了對體育的認同．這些認同中包含了符號、儀式、歷史和話語等文化內(nèi)容，而這些共同的文化認同構(gòu)成了國家認同體育的基礎(chǔ)．這種功能不僅體現(xiàn)在個體身上，也體現(xiàn)在社會文化和社會關(guān)系之中．學校體育課程或?qū)W校體育活動、競賽，以及大眾體育活動經(jīng)常是建構(gòu)“我們”和“他們”邊界的理想道具，正因為有對手或?qū)Ψ降拇嬖?，才強化了“我們”和“他們”，或者說競爭對手的意識，從而在心理上形成歸屬感，同一群體的人之間產(chǎn)生連帶意識，達到相互之間的認同．為獲勝者舉行的升國旗儀式，對獎牌的認同背后是民族、國家、文化的自豪感，從中深刻地感受到國家共同體的存在，體育作為一種文化現(xiàn)象建構(gòu)和認同能對人產(chǎn)生深刻的影響，這在學校尤為突出．日前，國務院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》提出，營造重視體育、支持體育、參與體育的社會氛圍，將全民健身上升為國家戰(zhàn)略．在這種大背景下，隨著社會經(jīng)濟和人們生活方式的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，學校體育將會在組織、經(jīng)濟、文化三種資源的占有率上得到持續(xù)的提高，廣大師生普遍地享受社會發(fā)展的成果．但同時也給學校體育、學校體育文化建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)．社會轉(zhuǎn)型期的學校體育肩負著健康體育、陽光體育的任務，校園體育文化的建設(shè)應該引導和激勵學生參加體育活動，使更多的學生走向操場，走進自然，走到陽光下．學校體育文化豐富多彩，在學生體育生活方式的取向上日益體現(xiàn)、突出其個性．時下以群眾為對象的社會體育如高爾夫球、保齡球、臺球、健美、舞蹈、氣功、武術(shù)、游泳、足球、籃球、排球等無不滲透著學校體育，學校體育從單一性向多元化發(fā)展．學校體育的參與動機及對體育生活的要求越來越多樣化，單一性的體育生活方式已無法滿足當前學校體育的需求，學生對社會生活方式變革的要求、態(tài)度也各異，客觀上也必然規(guī)定了其體育生活方式特點不同．一舉打破了傳統(tǒng)的做操、打球、跑步、打太極拳等體育教學固有的手段，學校學生的體育生活方式已從同質(zhì)性、單一性向異質(zhì)性、多元性轉(zhuǎn)變．當前學生的體育生活方式已從以往的健身為主的單一形式，走向娛樂、消譴、健身、交際、人的全面發(fā)展并舉的多元體育文化表達的形式，從體育活動中探索誠實做人、踏實做事、扎實做學問，并向科學精神與人文精神交融的現(xiàn)代體育發(fā)展．社會轉(zhuǎn)型時期，是一個革故鼎新的時期，作為社會事實的學校體育文化也應緊跟社會發(fā)展步伐，實現(xiàn)學校體育文化的現(xiàn)代化，培養(yǎng)學生適應社會所需的多方面能力，以滿足社會結(jié)構(gòu)變遷帶來的生存或生活的壓力和挑戰(zhàn)．學校體育文化的內(nèi)涵建設(shè)應使學生的個性得到釋放，使學生在學校體育參與過程中塑造人格，培養(yǎng)競爭意識、團結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學生健康、樂觀、積極向上的良好心態(tài)，以達到自我價值的實現(xiàn)．從事教育工作，必須重視體育;從事體育工作，必須重視學校體育．學校教育肩負著專業(yè)人才培養(yǎng)的任務，傳承了體育文化的脈絡，學校體育工作不僅是教育的事，也是體育的事．因此，作為一種社會事實的學校體育文化，必然蘊含于宏觀的社會結(jié)構(gòu)變遷過程之中．培養(yǎng)學生適應社會結(jié)構(gòu)變遷或培養(yǎng)學生具備應對社會結(jié)構(gòu)變遷所需的能力和心智，正是新時期學校體育文化的內(nèi)涵所在．
1．3學校體育文化是構(gòu)建在學生身體活動基礎(chǔ)上的文化，是“體”與“育”的和諧統(tǒng)一
身體作為生物學意義上的客體，同時也是文化生產(chǎn)的載體．筆者認為“體”不是文化，“育”才是文化或教育，前者是遺傳的，后者是習得的．古希臘柏拉圖婚配的生物學理論認為體格強壯的父母將會有體格健壯的兒女，未經(jīng)國家批準的結(jié)合而出生的孩子，則是不合法的，這種的優(yōu)生做法是文化的遺傳學理論認識，但身體遺傳的優(yōu)劣仍然存在著基因變異，所以后天的“教育”顯得尤為重要．將“體”和“育”結(jié)合起來就是身體的文化與教育，從語言、習慣、風俗、道德一直到科學知識、技術(shù)等都是后天學習得到的，“體育”也亦是如此．學校體育的精髓是培育學生身心的價值體系和塑造學生的全面發(fā)展，對學校體育文化的認識不能停留在客體地位上被動地接受．學校體育對接的體育不僅僅是一種技藝，更是一種文化，是表達在通過人與人、人與群體、人與社會相互關(guān)系上的和諧統(tǒng)一的群體文化．因此，學校體育文化不能僅僅理解為對學生身體的教育或影響，更應該體現(xiàn)在以身體運動為手段的“育己”、“育他”，而其前提是學生自身必須“想育”、“喜育”、“能育”，最終達到終身體育、快樂體育．體育是作為文化的一部分，是一種重要的社會現(xiàn)象，其自身也在不斷的豐富文化的內(nèi)涵并推動文化的發(fā)展，它也是人類生活創(chuàng)造出來的一種社會活動．其實人從野蠻到文明，靠文化進步，從生物的人到社會的人，靠文化教化，人們千差萬別的個性、氣質(zhì)、情操、性情、風格也靠文化的培養(yǎng)教育．對于社會轉(zhuǎn)型期的學校體育文化來說，其正是在社會活動中以學校體育運動的手段或方式詮釋著文化的功能和意義．而現(xiàn)在學校體育不論是硬件設(shè)施，還是師資隊伍建設(shè)上都是與時俱進的．上世紀70年代的學校體育課是單一的短跑、長跑、跳躍、投擲，籃球、排球，現(xiàn)在學校體育校本課程的開發(fā)、各種體育項目的興趣班，各種選項課(班)、高水平專項班，中學特長班，以及體育活動課程和課外體育活動中的舞龍舞獅、秧歌、跳鐘馗等民族體育活動，充滿了校園文化．這對體育文化繼承、傳播和發(fā)揚提供了良機．社會轉(zhuǎn)型期，人們將體育運動作為增強體質(zhì)的重要手段，作為一種健康快樂投資，更是提高民族素質(zhì)、體質(zhì)，提高勞動生產(chǎn)率主要的積極因素．而提高生產(chǎn)率是提高經(jīng)濟效益的先決條件和重要手段，勞動生產(chǎn)率的高低，除了取決于生產(chǎn)資料的先進程度外，更為重要的還取決于勞動者素質(zhì)的高低與勞動者的健康狀況．因此，學校體育文化的建設(shè)不僅僅是增強學生體質(zhì)以及對學生潛能的培養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)學生“德智體”的全面發(fā)展，以及培養(yǎng)學生體育參與的興趣和習慣、體育鍛煉的能力和構(gòu)建正確的體育價值觀，促進學生的社會化發(fā)展，應體現(xiàn)在是“體”與“育”的和諧統(tǒng)一．
2結(jié)語
從社會學的研究上來看，人類社會就是一部社會變遷的進步史，社會變遷是一個緩慢的過程，而轉(zhuǎn)型就是社會變遷當中的“華麗轉(zhuǎn)身”，就是從原有的發(fā)展軌道進入到新的發(fā)展軌道．就學校體育文化而言，社會轉(zhuǎn)型對其提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，其內(nèi)涵建設(shè)也應與時俱進，實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)變與完善．筆者認為，新時期學校體育文化不僅僅是表達速度、力量、耐力、靈敏等運動素質(zhì)方面，也不僅僅是增強學生體質(zhì)以及對學生潛能的培養(yǎng)，還應該體現(xiàn)在以下三個方面，以適應社會的轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)的變遷．其一，學校體育文化應該是塑造全面發(fā)展的人才和培養(yǎng)學生精神風貌、提升科學精神與人文精神，以及個體人格與社會人格的和諧統(tǒng)一;其二，學校體育文化應該使學生的個性得到釋放，使學生在學校體育參與過程中塑造人格，培養(yǎng)競爭意識、團結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學生健康、樂觀、積極向上的良好心態(tài)，以達到自我價值的實現(xiàn);其三，學校體育文化更應該注重培養(yǎng)學生體育參與的興趣和習慣、對體育鍛煉的能力和構(gòu)建正確的體育價值觀，促進學生的社會化發(fā)展，應體現(xiàn)在是“體”與“育”的和諧統(tǒng)一．
作者：孫正 方新普 單位：安徽工程大學
