鄉(xiāng)村音樂文化傳播與鄉(xiāng)村振興銜接

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鄉(xiāng)村音樂是各地民間文化的重要載體，既彰顯了地域特色，也極具包容性。鄉(xiāng)村音樂文化具有原生態(tài)的音樂屬性，散發(fā)著氤氳濃郁的鄉(xiāng)土味與年代感，在新型鄉(xiāng)村文化生態(tài)建構(gòu)的時(shí)代浪潮中，鄉(xiāng)村音樂文化的積極性和重要性不可替代。民族出版社于2021年5月出版的《在那山水歌唱的地方：圖瓦及其周邊地區(qū)的音樂與游牧文化》一書展現(xiàn)了亞洲內(nèi)陸大地的“音樂游牧者”圖瓦人獨(dú)特的人文和音樂文化。與我國(guó)長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、烏力格爾等蒙古族音樂表現(xiàn)形式一樣，以圖瓦音樂為中心的游牧民族音樂文化以呼麥為主要表現(xiàn)形式，并通過具體的聲音呈現(xiàn)和一代代人的傳承被世界熟知。該書是西北民族大學(xué)科研項(xiàng)目“圖瓦民歌的整理及呼麥相關(guān)名著翻譯出版”的結(jié)項(xiàng)成果，書中對(duì)圖瓦音樂文化的展現(xiàn)與探討為我國(guó)鄉(xiāng)村音樂文化的保護(hù)與傳播工作提供了新的啟示。

在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的語(yǔ)境下，鄉(xiāng)村音樂文化的傳播呈現(xiàn)出以下特征。首先鄉(xiāng)村音樂文化在深刻影響當(dāng)?shù)匾魳肺幕氐耐瑫r(shí)開始向外發(fā)展，與其他優(yōu)秀的音樂文化元素相交融。歷史上的移民遷徙曾一度推動(dòng)各地域間音樂的相互借鑒和交融，而現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展更使得文化傳播途徑多樣化，鄉(xiāng)村音樂也開始廣為流傳，在與其他地區(qū)音樂文化形式相結(jié)合的過程中鄉(xiāng)村音樂文化被賦予了新的功能和內(nèi)涵。同時(shí)隨著鄉(xiāng)村音樂越來(lái)越多地融入大眾日常娛樂，鄉(xiāng)村音樂文化傳播新形式也開始不斷涌現(xiàn)。其次鄉(xiāng)村音樂文化由民間傳承轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)傳承。近年來(lái)我國(guó)非遺保護(hù)工作向著提高傳承保護(hù)水平縱深化方向發(fā)展，越來(lái)越多傳統(tǒng)民間音樂文化被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，政府和高校開始就鄉(xiāng)村音樂文化的傳播和發(fā)展設(shè)立專項(xiàng)基金和專門課程，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村音樂由民間傳承向民間、專業(yè)傳承并行?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)村音樂文化既在不斷向內(nèi)延伸，同時(shí)也具備向外拓展的強(qiáng)大生命力。但也不得不承認(rèn)，社會(huì)流動(dòng)的加速和文化多元化的沖擊也在一定程度上使鄉(xiāng)村音樂文化遭受內(nèi)外的雙重困擾。探索傳播新路徑，并尋找與鄉(xiāng)村振興間的深層價(jià)值耦合是鄉(xiāng)村音樂文化傳播亟待思考和研究的問題。

歷經(jīng)百年的鄉(xiāng)村音樂文化隨著時(shí)代的浪潮不斷與多元文化體系接軌，在深挖自身內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，更好地實(shí)現(xiàn)了與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。首先，鄉(xiāng)村音樂文化的傳播為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺提供了重要推動(dòng)手段。社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)的不斷演進(jìn)使得鄉(xiāng)村音樂文化具備了多重經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化價(jià)值，加上政府的積極引導(dǎo)和專業(yè)團(tuán)隊(duì)的參與運(yùn)營(yíng)，鄉(xiāng)村音樂文化逐漸向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化，發(fā)展形勢(shì)穩(wěn)中向好。在政府及相關(guān)企業(yè)的大力支持和通力合作下，與音樂文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品遍地開花，并融入到鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)中，在提升鄉(xiāng)村音樂文化價(jià)值的同時(shí)，帶動(dòng)了多種形式的文化產(chǎn)業(yè)鏈的完善，契合了產(chǎn)業(yè)興旺的目標(biāo)。再則，鄉(xiāng)村音樂文化的傳播響應(yīng)了習(xí)總書記提出的新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)的主張，實(shí)現(xiàn)了與鄉(xiāng)風(fēng)文明和治理有效的相互銜接。鄉(xiāng)村音樂包含著千百年來(lái)中華民族在社會(huì)建構(gòu)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及家庭倫理等方面的價(jià)值判斷和道德評(píng)價(jià)，是各地開展家風(fēng)文明建設(shè)的重要載體。同時(shí)，民間音樂不僅僅具有娛樂功能，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的優(yōu)良因子與鄉(xiāng)村血脈相連，對(duì)農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)及和諧有序的社會(huì)秩序的構(gòu)建起到了積極的推動(dòng)作用。

應(yīng)該看到，鄉(xiāng)村音樂文化傳播在不斷適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的同時(shí)，仍然面臨著巨大的文化競(jìng)爭(zhēng)壓力。提高鄉(xiāng)村音樂文化傳播從業(yè)者的市場(chǎng)化意識(shí)，確保鄉(xiāng)村音樂文化人才不斷層是鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村音樂文化傳播向前發(fā)展的必要條件。《在那山水歌唱的地方：圖瓦及其周邊地區(qū)的音樂與游牧文化》一書專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度使其藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值更上一層樓，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村音樂文化傳播工作的開展具有極高的思考和拓展價(jià)值。

作者:王翔宇 單位:云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院