現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐探析

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摘要：隨著教育體制改革的不斷深化，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育成為更好、更快實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的具體手段和辦法，因此，課程思政持續(xù)發(fā)展。在此背景下，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為高職院校小學(xué)教育專業(yè)的主要課程，也應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)改革趨勢(shì)，把思想政治教育融合到教學(xué)實(shí)踐中。對(duì)此，本文主要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、線上與線下課堂結(jié)合、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師素養(yǎng)這幾個(gè)方面進(jìn)行了探討，旨在真正展現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程應(yīng)有的價(jià)值和作用，讓它真正成為照亮當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展道路的明燈。

關(guān)鍵詞：課程思政；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)；教學(xué)改革；實(shí)踐探究

新時(shí)代背景下，黨和國(guó)家對(duì)高校的思想政治教育加大了關(guān)注。為了實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，在課程思政背景下，必須積極推動(dòng)高校課堂的思想政治理論建設(shè)，把思想政治教育與高校各個(gè)專業(yè)學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，深化高校課程改革。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是高職小學(xué)教育專業(yè)的一門重要課程，教師必須立足學(xué)生現(xiàn)狀，響應(yīng)黨和國(guó)家對(duì)思想政治教育的倡導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育，以促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)全面提高［1］。

一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和思想政治教育相結(jié)合的意義

（一）提高當(dāng)代大學(xué)生的思政覺(jué)悟

學(xué)生在大學(xué)時(shí)期的成長(zhǎng)對(duì)其之后的發(fā)展有著十分深刻的意義。大學(xué)生的自我意識(shí)相對(duì)成熟，但是其尚未踏足社會(huì)，自身思想認(rèn)識(shí)很不全面，總的來(lái)講，極少有大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀完全成型，大學(xué)生群體對(duì)外界的各種事物和現(xiàn)象還缺乏理智、全面的認(rèn)知和判斷。如果不對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育，做好對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)和導(dǎo)向，很有可能讓學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)陷入混亂，缺乏清醒的頭腦，對(duì)一些不正確的思想認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的情感態(tài)度價(jià)值觀盲從［2］。而將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和思想政治教育相結(jié)合就能有效解決這一問(wèn)題，使大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)程中得以逐漸成熟，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，使其具備辨別是非的能力，不被其他文化所侵蝕，提高大學(xué)生的思政覺(jué)悟。

（二）提高中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)質(zhì)量

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程的主要內(nèi)容是讓學(xué)生能夠通過(guò)課堂學(xué)習(xí)了解20世紀(jì)20年代到1949年我國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程，涉及大量歷史內(nèi)容和時(shí)代話題。學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程可以了解我國(guó)文化的輝煌與燦爛，增強(qiáng)民族自信，為我國(guó)的優(yōu)秀文化而自豪，有利于塑造積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從這一點(diǎn)上來(lái)看，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)與思想政治教育的性質(zhì)相同，促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)與思想政治教育的結(jié)合，既可以提高中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的課堂教學(xué)質(zhì)量，又可以強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的思想政治教育效果。

二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中課程思政的顯性要素

文學(xué)是人類的精神食糧，是幫助人宣泄和釋放情感的一種藝術(shù)形式，具有非常普遍的審美特征。文學(xué)屬性的特殊性決定了它在表現(xiàn)審美的過(guò)程中，會(huì)與人們的意識(shí)形態(tài)相互浸染和滲透。因此，在當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，能夠?qū)W(xué)生的情感熏陶、情操陶冶、價(jià)值引領(lǐng)起到非常重要的作用，能不斷豐富學(xué)生的審美感悟，提升學(xué)生的審美能力。從這一點(diǎn)上來(lái)看，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與思政課程有著共同的育人價(jià)值，相較于課程思政的直接講解，文學(xué)的審美特性使其發(fā)揮的是隱性的作用，文學(xué)課程能夠?qū)W(xué)生起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響［3］，帶給學(xué)生的影響是非常深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的，一旦進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心，印入學(xué)生腦海，就會(huì)伴隨學(xué)生的整個(gè)生命歷程。縱觀所有的文學(xué)課程門類，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的精神世界塑造和情感價(jià)值觀引領(lǐng)有著其非凡的意義和價(jià)值。必須承認(rèn)的是，同過(guò)去相比，今天的大學(xué)生生活在一個(gè)物質(zhì)條件非常充裕的社會(huì)環(huán)境之下，他們享受著前所未有的現(xiàn)代物質(zhì)文明，也面臨著更多的誘惑和挑戰(zhàn)。當(dāng)學(xué)生的價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)趨向于功利，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)逐步滲透到學(xué)生的日常生活中，操控著年輕人的思想和行為，屬于年輕人的青春和奮斗的激情似乎已經(jīng)勢(shì)微，越來(lái)越多年輕人的精神追求變得迷茫和蒼白。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的接班人和建設(shè)者，培養(yǎng)大學(xué)生積極樂(lè)觀、健康向上的精神風(fēng)貌是教育工作者不可推卸的責(zé)任，是素質(zhì)教育中的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程在今天的教育形勢(shì)下，仍然具有獨(dú)特的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展自五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，雖然僅有30余載，但同中國(guó)的救亡與啟蒙相互交織，無(wú)數(shù)的知識(shí)分子投身于民族獨(dú)立、人民解放的進(jìn)程中，付出了青春乃至生命的代價(jià)。其中他們探討了個(gè)人人生存在的意義、個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的碰撞、新文學(xué)和舊文學(xué)形式的過(guò)渡，在困惑和焦慮中不斷思考，在否定中不斷超越。這都為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，他們的理想和追求早已超脫世俗，即便過(guò)去了大半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光，仍然對(duì)今天的青年人有著非常重要的啟迪意義，能使今天的青年人于新的時(shí)代條件下，不斷思考人生和生命的意義，思考現(xiàn)實(shí)生活中的各種問(wèn)題［4］。從這一角度來(lái)看，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的意義不僅僅在于了解一段文學(xué)的發(fā)展史，了解和鑒賞那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的文人及其作品，更多的是透過(guò)事物表象看本質(zhì)，從這段歷史和人物中獲得對(duì)自身價(jià)值取向的引領(lǐng)，因此中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中的課程思政教育要素是非常豐富的，能夠?yàn)檑`行立德樹(shù)人根本任務(wù)提供重要的資源。

三、課程思政背景下中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐

（一）整合教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)育人價(jià)值

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的課程內(nèi)容主要是為學(xué)生展現(xiàn)20世紀(jì)20—50年代期間的中國(guó)文學(xué)，其中所出現(xiàn)的大量作品所反映的社會(huì)背景、所呈現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容距離當(dāng)代大學(xué)生較遠(yuǎn)。要想讓學(xué)生真正理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和作品內(nèi)容，體會(huì)作品中所呈現(xiàn)的深刻主題、所包含的藝術(shù)價(jià)值，教師就必須要整合教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)育人價(jià)值。教師應(yīng)立足當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生所熟悉的社會(huì)生活，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生更加真實(shí)的體驗(yàn)，使學(xué)生能夠追溯歷史、反思當(dāng)前。例如魯迅的作品往往對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行猛烈的抨擊，他的觀點(diǎn)和主張十分犀利，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都有著深刻的指導(dǎo)意義。為此，教師就可以收集魯迅的作品，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)生活，選擇一些熱點(diǎn)話題，融入對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定自身信念，善于思考和分辨，才能避免在互聯(lián)網(wǎng)紛繁復(fù)雜的信息中盲目跟風(fēng)的行為。

（二）巧用有用方法，豐富情感體驗(yàn)

教師在精心選擇教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的育人作用時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)形式的創(chuàng)新。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和性格特點(diǎn)，教師要積極引用新的教學(xué)方法，把握理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。例如在講老舍的《駱駝祥子》時(shí)，教師就可以采用情境創(chuàng)設(shè)法，讓學(xué)生在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以角色表演的形式進(jìn)行演繹，揣摩主角駱駝祥子的心路歷程，體會(huì)祥子的心境變化。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)“內(nèi)卷”這一現(xiàn)象，思考如何面對(duì)命運(yùn)的不公，如何以正確的心態(tài)應(yīng)對(duì)，引起學(xué)生共情，使其樹(shù)立良好的心態(tài)，積極面對(duì)學(xué)習(xí)和未來(lái)的挑戰(zhàn)［5］。除了對(duì)理論授課環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化之外，教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展多種多樣的思政實(shí)踐活動(dòng)。比如2021年恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生參與各種線下紀(jì)念慶?；顒?dòng)，參與學(xué)校文藝晚會(huì)，開(kāi)展主題征文大賽，讓學(xué)生能夠在感悟中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史以及中國(guó)的發(fā)展史的過(guò)程中，明確自己今后學(xué)習(xí)、生活、工作的一些目標(biāo)和要求。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生排演一些文人的趣聞?shì)W事，讓學(xué)生親身實(shí)地地感受那個(gè)年代文學(xué)家們的生活。課后，老師可以給學(xué)生安排一些實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)，要求學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館、革命遺址、文人故居等，并讓學(xué)生寫(xiě)下自己的參觀感受和體悟，以此加深學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。

（三）利用信息工具，深化思想認(rèn)識(shí)

將信息技術(shù)與課堂教學(xué)相結(jié)合是教育現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，利用好信息工具輔助課堂教學(xué)工作的開(kāi)展，可以讓教師的工作取得更加顯著的成效，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段還可以整合更多中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的課程資源，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生的文化認(rèn)知，深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。例如，在講各個(gè)文學(xué)名家的作品時(shí)，教師不僅可以應(yīng)用多媒體工具展示作品中的片段，更可以組織學(xué)生觀看由這些作品改編出來(lái)的影視劇，再給學(xué)生介紹更多教材中沒(méi)有涉及的內(nèi)容。在觀看和閱讀的同時(shí)，教師還要組織學(xué)生討論這些作品給人的感受和啟發(fā)，向?qū)W生展示網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點(diǎn)，引導(dǎo)其辨別這些觀點(diǎn)的真?zhèn)危@時(shí)教師可以結(jié)合小組合作討論、探究的模式，促進(jìn)學(xué)生思維多元發(fā)散，讓課堂師生互動(dòng)效果提高。課余時(shí)間教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生充分利用線上工具，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通和交流，通過(guò)QQ群、微信群或微信公眾號(hào)，給學(xué)生分享一些充滿正能量的文章、佳句，提醒學(xué)生不忘過(guò)去、不畏將來(lái)。教師也可以在朋友圈、論壇等平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)或發(fā)表一些優(yōu)秀的文學(xué)評(píng)論，給學(xué)生推薦一些好的電視欄目或影視作品，讓學(xué)生可以利用課余時(shí)間自主拓展，積累豐富歷史知識(shí)，了解革命年代的熱血故事，對(duì)中國(guó)百年救亡和革命斗爭(zhēng)歷史有全面的了解。

（四）注重教學(xué)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)育人功能

在做好自身教學(xué)工作的同時(shí)，教師也不能忽視教學(xué)評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)。教學(xué)評(píng)教不僅要包括教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，更要包含學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)以及對(duì)教師工作的評(píng)價(jià)。比如在評(píng)價(jià)徐志摩這位詩(shī)人和散文家時(shí)，有的學(xué)生對(duì)其在文學(xué)上的貢獻(xiàn)進(jìn)行了稱頌，也有學(xué)生對(duì)其私人生活上的混亂進(jìn)行了批判，從他為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)方面進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)。這就引發(fā)了學(xué)生對(duì)于自身人生的思考，在這一過(guò)程中，學(xué)生可學(xué)會(huì)從辯證客觀的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析。

（五）教師言傳身教，強(qiáng)化教育效果

在育人過(guò)程中，教師也要注意自身思政素養(yǎng)的不斷提升，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)力度，實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)成長(zhǎng)，豐富自身學(xué)識(shí)，提高自身思想道德認(rèn)識(shí)和政治覺(jué)悟，通過(guò)言傳身教感染學(xué)生，以強(qiáng)化課程思政的教育效果。教師不應(yīng)當(dāng)只做學(xué)生知識(shí)的傳遞者，更應(yīng)當(dāng)教學(xué)生如何為人處事，學(xué)生不能只專注于讀書(shū)這一件事，更要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)處世之道。上課時(shí)，教師對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)和課程內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)方式和語(yǔ)言的創(chuàng)新，都能體現(xiàn)出教師對(duì)這一職業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)這一專業(yè)的激情，教師應(yīng)以自身的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)為學(xué)生生動(dòng)形象地詮釋和解讀文學(xué)作品，將其中的內(nèi)容以及內(nèi)涵全面地展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生既能夠在充滿趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境中加深對(duì)知識(shí)的印象，又能夠從中獲得對(duì)自身人生的感悟。恰逢新冠肺炎疫情余波未了，在這個(gè)特殊時(shí)期，教師如果能夠從自身做起，積極引導(dǎo)學(xué)生克服艱難和阻礙，從危機(jī)中看到機(jī)遇，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，將會(huì)讓學(xué)生更加切身地感受到一股有力的奮斗熱情，使學(xué)生能夠明白自身所肩負(fù)的責(zé)任和使命，能夠積極奉獻(xiàn)大好青春，以自己的創(chuàng)新方式共同作戰(zhàn)，渡過(guò)難關(guān)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，把思想政治教育和高校中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)相結(jié)合十分必要，基于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程的特征和內(nèi)涵，加強(qiáng)其與高校思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，是踐行立德樹(shù)人這一根本任務(wù)、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的必然，對(duì)彌補(bǔ)當(dāng)前高校思想政治教育的不足，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的思想政治教育效果有著非常積極的意義。高校教師自身應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)理論建設(shè)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，提高自身政治覺(jué)悟，把中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、思想政治教育有機(jī)結(jié)合，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

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作者:張慧莉 單位:眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院