現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展歷程

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中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，許多概念都由西方與引進(jìn)。19世紀(jì)初期，一批留學(xué)歸來的藝術(shù)家投身于國內(nèi)的藝術(shù)教育事業(yè)中，積極籌辦建設(shè)美術(shù)院校，成為國內(nèi)首批美術(shù)學(xué)院的骨干力量，如主持國立中央大學(xué)藝術(shù)系的徐悲鴻，北京藝術(shù)專門學(xué)校校長林風(fēng)眠，組建廣州市立美術(shù)學(xué)院的胡根天和馮剛百，他們基本上都是歐洲學(xué)院派的弟子，因而按照西方美術(shù)學(xué)院的方式，以新型的現(xiàn)代教學(xué)體系取代了傳統(tǒng)的師徒教授形式，組成中國早期的現(xiàn)代美術(shù)教育力量。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也正是在這種形勢下發(fā)展起來，在西方、日本留學(xué)的有識之士，陳之佛、雷圭元、龐熏琹、李有行、祝大年和沈福文等，接受了西方設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)思想，歸國后積極促進(jìn)美術(shù)學(xué)院中設(shè)計(jì)藝術(shù)系科的開設(shè)，當(dāng)時(shí)稱為圖案科或工藝科，“如上海美術(shù)?？茖W(xué)校的工藝圖案科，1928年國立中央大學(xué)藝術(shù)教育系的圖案科，國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校的圖案系，廣州市立美術(shù)?？茖W(xué)校的圖案科”等。此時(shí)的“圖案”，已具備“設(shè)計(jì)”的概貌，有對產(chǎn)品進(jìn)行形態(tài)塑造之意，門類廣泛，包括裝潢、服裝、陶工、金工等，表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性。這些科系是此后中國設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院成立的基礎(chǔ)，也是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的源頭。中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，大體可分為三個(gè)階段：

1.建國初期——藝術(shù)設(shè)計(jì)教育之雛形

1949年到1957年，百廢待興，新中國政府頒布了一系列教育政策，有力的保障了我國教育事業(yè)的穩(wěn)定。政治上與前蘇聯(lián)關(guān)系密切，教育上也有“一邊倒”的傾向，學(xué)院模式完全采用前蘇聯(lián)的辦學(xué)方法。為“配合教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的方針，同時(shí)由于“圖案”詞義的萎縮，逐漸被認(rèn)同為“紋樣”，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中“圖案”被改為“工藝美術(shù)”。北京中央工藝美術(shù)學(xué)院是此時(shí)第一所以美術(shù)設(shè)計(jì)為主的學(xué)校，成立于1956年，由中央手工業(yè)管理總局副局長鄧潔任擔(dān)任院長，雷圭元、龐熏琹擔(dān)任副院長。設(shè)有染織美術(shù)、陶瓷美術(shù)、裝潢藝術(shù)三個(gè)系科。此后中國的其他地區(qū)也相繼成立了類似的院系。其實(shí)按照工藝美術(shù)學(xué)的學(xué)科目的，是想讓設(shè)計(jì)服務(wù)于生產(chǎn)，不要與生產(chǎn)脫離。然而這在當(dāng)時(shí)工業(yè)水平和社會生活還在相對落后的中國，對于大機(jī)器生產(chǎn)是不可能實(shí)現(xiàn)的，這也使得工藝美術(shù)僅僅限于一些傳統(tǒng)手工藝，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育回到了最初的起點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，仍含有傳統(tǒng)手工的意味，題材和形式都比較單一，多集中于中國工藝的傳統(tǒng)門類，面向手工業(yè)而非的歐洲機(jī)器工業(yè)，由于時(shí)代背景的原因而多帶有強(qiáng)烈的革命色彩。

2.六七十年代——藝術(shù)設(shè)計(jì)教育之誤區(qū)

1957年，中蘇關(guān)系出現(xiàn)裂縫，1958年，中國開始“”運(yùn)動(dòng)。此后，從蘇聯(lián)模式在中國遭到質(zhì)疑到此后的二十年間，中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育幾乎陷入停滯狀態(tài)，在黑暗中前行。“”運(yùn)動(dòng)時(shí)各地結(jié)合教育改革大搞生產(chǎn)，開辦了許多不同性質(zhì)的工廠。這本來有利于設(shè)計(jì)藝術(shù)在實(shí)踐中完善，將“設(shè)計(jì)”與“制造”結(jié)合起來，但為符合政治要求，藝術(shù)創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法都呈現(xiàn)浮夸風(fēng)氣，藝術(shù)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)離了生產(chǎn)，成為政治宣傳的工具。這就使得學(xué)院教育體系飽受摧殘，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的積極性消磨殆盡，陷入僵化狀態(tài)，融入到革命文藝的洪流中。雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在此時(shí)遭受了空前的混亂，但前輩學(xué)者們?nèi)杂幸恍┢D辛的探索。1961年，以張仃、陳之佛、雷圭元、安性存為主的編選組在一年時(shí)間內(nèi)編選出《圖案基礎(chǔ)》《色彩指南》《中國漆器發(fā)展簡史》《中國裝幀藝術(shù)史》《中國紡織紋樣史》和3種稿本的《中國工藝美術(shù)史》以及《工藝美術(shù)論文選》等設(shè)計(jì)藝術(shù)教材，樹立起中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上的一塊里程碑。

3.新時(shí)期——藝術(shù)設(shè)計(jì)教育之嬗變

1978年改革開放以后，中國設(shè)計(jì)藝術(shù)教育事業(yè)空前繁榮。“文化思想的解禁和活躍，西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮、設(shè)計(jì)教育理念及方法被迅速介紹和傳播到中國，包括設(shè)計(jì)教學(xué)課程的引進(jìn)和借鑒，這是我國真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育從啟蒙到全面發(fā)展并開始走向成熟的重要?dú)v史階段”，七八十年代，關(guān)于“圖案”“工藝美術(shù)”和“設(shè)計(jì)藝術(shù)”引起了學(xué)界的廣泛討論，許多老一輩的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育家和理論家著書立說，他們以多年來的實(shí)踐感悟和學(xué)術(shù)研究使得“設(shè)計(jì)”一詞的概念逐漸明朗和清晰，同時(shí)也促成了新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建立。1998年，在教育部的學(xué)科規(guī)劃指導(dǎo)中，正式確立“設(shè)計(jì)藝術(shù)（或藝術(shù)設(shè)計(jì)）”的學(xué)科名稱。理論體系的完善使得設(shè)計(jì)藝術(shù)有了完整的學(xué)科規(guī)范，科技的進(jìn)步也給設(shè)計(jì)藝術(shù)增添了許多新興的專業(yè)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育突飛猛進(jìn)，日新月異，并呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展態(tài)勢。

中國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育從未停止過前進(jìn)的腳步，藝術(shù)設(shè)計(jì)在歷史的大流中時(shí)沉?xí)r浮，經(jīng)歷了由“圖案”向“工藝美術(shù)”，最后到“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的轉(zhuǎn)變，這些變故和歷程，也正是促使設(shè)計(jì)藝術(shù)教育不斷成長的動(dòng)力源泉。

本文作者：花雨 單位：蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院