培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練的語(yǔ)文教學(xué)論文

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一、高職語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)的重要性

（一）培養(yǎng)目標(biāo)分析

高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的技術(shù)應(yīng)用人才。技術(shù)型人才不同于技能型人才，雖然他們的任務(wù)都是實(shí)施已完成的設(shè)計(jì)、規(guī)劃和決策并轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品，都在生產(chǎn)第一線上工作。但技術(shù)型人才偏重于理論技術(shù)和智力技術(shù)，技能型人才偏重于經(jīng)濟(jì)技術(shù)和動(dòng)作技能。技術(shù)型人才要具有較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)組織能力，組織能力離不開調(diào)度和分配，這都需要具備較好的口語(yǔ)能力。同時(shí)，為了幫助學(xué)生更好的就業(yè)，也必須讓學(xué)生掌握盡可能多的謀生手段。在尋找職業(yè)的過程中，一個(gè)人的語(yǔ)言交際能力有時(shí)會(huì)顯得非常重要。一個(gè)敢說、會(huì)說的學(xué)生和一個(gè)不善言辭的學(xué)生在具有相同的專業(yè)能力的前提下，前者比后者錄用的可能性更大。因此，培養(yǎng)學(xué)生敢說、會(huì)說的能力對(duì)高職學(xué)校學(xué)生來說，顯得尤為迫切。

（二）學(xué)生人學(xué)素質(zhì)分析

學(xué)生人校時(shí)的口語(yǔ)水平普遍較低。由于高職學(xué)生有相當(dāng)一部分來自農(nóng)村，有的還來自偏僻的山村。環(huán)境的限制，教學(xué)條件的差異，有些學(xué)生平時(shí)在校時(shí)缺少口語(yǔ)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。進(jìn)入大學(xué)后，往往顯得內(nèi)向，不善言辭。有的學(xué)生一開口說話就會(huì)臉紅、結(jié)巴。讓他上臺(tái)來演講，更是手足無措，詞不達(dá)意。在一次辯論賽中，旅游專業(yè)一年級(jí)的四名選手在整個(gè)自由辯論時(shí)間里，幾乎無反駁之力。據(jù)(文匯報(bào))載，由杭州市教委組織的招生咨詢會(huì)上，參加咨詢會(huì)的學(xué)生和家長(zhǎng)成千上萬，但開口咨詢的都是家長(zhǎng)，孩子卻在旁邊一聲不吭。由此，我們看到，無論是農(nóng)村學(xué)生還是城市學(xué)生在口語(yǔ)表達(dá)上都存在較大的缺陷，語(yǔ)文教學(xué)有責(zé)任有義務(wù)幫助學(xué)生提高口語(yǔ)表達(dá)能力。

（三）社會(huì)用人觀念分析

長(zhǎng)期以來，人們把孔子的“敏于行而鈉于言”作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。認(rèn)為不善言辭是一種人生美德。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制下，用人制度采用的是分配制，個(gè)人缺乏選擇權(quán)。因此，善不善言辭都無大礙，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，取消了過去對(duì)人才統(tǒng)包統(tǒng)配的做法，實(shí)行雙向選擇。在招聘和面試時(shí)，作為應(yīng)聘者就必須勇于推薦自己。而這需要口才，沒有一定的口才，就難以達(dá)到目的。因此，高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀，開展行之有效的口語(yǔ)訓(xùn)練。

二、高職語(yǔ)文口語(yǔ)訓(xùn)練方法

（一）基本功的訓(xùn)練

要讓學(xué)生擁有一定的口語(yǔ)交際能力，最基礎(chǔ)的當(dāng)然是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本功的訓(xùn)練。其中包括普通話的訓(xùn)練、課堂口語(yǔ)訓(xùn)練、日常交際訓(xùn)練。

1、普通話的訓(xùn)練

普通話是用于我國(guó)現(xiàn)代生活和交際的漢民族共同語(yǔ)。在口才訓(xùn)練中是否需要進(jìn)行普通話語(yǔ)音的辨正與訓(xùn)練呢？筆者認(rèn)為非常必要。例如在應(yīng)聘時(shí)，好的語(yǔ)音面貌能先入為主地給用人單位帶來好印象；在演講時(shí)演講者的發(fā)音準(zhǔn)確與否，將直接關(guān)系到聽眾的理解是否正確，是否能產(chǎn)生共鳴。不僅應(yīng)聘、演講是這樣，其他的口才表述亦如此。高職教育要求學(xué)生掌握漢語(yǔ)拼音方案和現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字的標(biāo)準(zhǔn)讀音，熟練掌握聲母、韻母、聲調(diào)和語(yǔ)流音變知識(shí)，約束和規(guī)范學(xué)生講好普通話。但是，在實(shí)際教學(xué)工作中，筆者發(fā)現(xiàn)較多的高職學(xué)生語(yǔ)音基礎(chǔ)差，帶有明顯的方言音或個(gè)體缺陷。而且這種習(xí)慣形成多年，根深蒂固，短期內(nèi)較難改變?；诖朔N情況，教師的工作就應(yīng)著眼于細(xì)處、小處。如在公共場(chǎng)所設(shè)立“推普”標(biāo)語(yǔ)牌，教學(xué)場(chǎng)所設(shè)立“推普”板，各班級(jí)設(shè)立“推普”角，定期組織普通話測(cè)試。開展學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，如晨讀、朗讀講演比賽等。

2、課堂訓(xùn)練

課堂訓(xùn)練是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練的主要陣地，它對(duì)學(xué)生的影響是最直接而有效的。現(xiàn)階段，我們的高職學(xué)生主要來自中專、職高、普通高中和技校，從總體上講，他們與普通高校學(xué)生相比，知識(shí)的認(rèn)知力、理解力、消化力明顯薄弱一些，在學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文基礎(chǔ)上都有不小差距。這些差距在學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)方面表現(xiàn)得尤為突出。教師如果能針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂訓(xùn)練的話，往往會(huì)收到事半功倍的作用。

（1）朗讀模仿，穩(wěn)步過渡

在學(xué)生能夠準(zhǔn)確發(fā)音的基礎(chǔ)上，一可通過朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生讀通讀順文章，要求聲音洪亮，斷句準(zhǔn)確、停頓自然。這一訓(xùn)練可安排在早自習(xí)時(shí)間進(jìn)行，需多采用能激發(fā)學(xué)生朗讀興趣的美文，也可以配合普通話訓(xùn)練教材進(jìn)行訓(xùn)練；二是讓學(xué)生模仿老師或音像材料的示范，體會(huì)說話時(shí)的節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、神態(tài)、表情等，掌握一定的口頭表達(dá)技巧。

（2）嘗試發(fā)言，逐漸放手

開始時(shí)可讓學(xué)生提前準(zhǔn)備說話內(nèi)容，從簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)聯(lián)綴、回答課堂問題、復(fù)述課文內(nèi)容、情景對(duì)話、分組討論到根據(jù)既定話題上臺(tái)講話等，到后來，可慢慢縮短學(xué)生準(zhǔn)備的時(shí)間，可臨時(shí)提出問題，讓學(xué)生簡(jiǎn)單回答，或臨時(shí)提問某話題，讓學(xué)生即興發(fā)言。其間，要求不可過高，需循序漸進(jìn)，只要學(xué)生能說得流利順暢，有條有理即可。

（3）自由表達(dá)，全面提高

這階段是在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上展開的，此時(shí)學(xué)生已經(jīng)擁有一定的基本表達(dá)能力，教師這一階段的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生“說”的勇氣和興趣?？赏ㄟ^講故事、口頭作文、演講、辯論會(huì)、模擬招聘會(huì)等形式多給學(xué)生提供練習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自由發(fā)揮，自由表達(dá)。教師可要求學(xué)生盡量做到言之有物、重點(diǎn)突出，且言之有理、表達(dá)得體。在訓(xùn)練過程中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，因此，教師的鼓勵(lì)、指導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)至關(guān)重要，應(yīng)該貫穿全程。

3、日常訓(xùn)練

對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，僅憑課內(nèi)有限的時(shí)間是不夠的，還須把它延伸到課外。教師需提醒學(xué)生在收聽收看電影電視劇、專題報(bào)告、國(guó)內(nèi)外新聞時(shí)，潛心揣摩視聽媒體中各類精彩對(duì)話，體會(huì)優(yōu)秀主持人說話的技巧，學(xué)習(xí)在不同場(chǎng)合面對(duì)不同對(duì)象，符合社交禮儀地調(diào)整說話內(nèi)容和說話方式。當(dāng)然還不僅是語(yǔ)言組織方面，面部表情、姿態(tài)、聲調(diào)對(duì)說話人表達(dá)意思也有一定作用。應(yīng)學(xué)習(xí)利用手勢(shì)、語(yǔ)氣、動(dòng)作、修辭等方法，利用說明、證據(jù)或趣聞?shì)W事來豐富和解釋觀點(diǎn)。長(zhǎng)此以往，說話習(xí)慣自然形成后，學(xué)生就會(huì)享受到“脫口而出”的樂趣。

（二）心理素質(zhì)訓(xùn)練

劉伯奎先生在《青年口才訓(xùn)練系統(tǒng)》中說到：“心理素質(zhì)是否良好，決定了人們的口才能否在需要的時(shí)候得到應(yīng)有的顯現(xiàn)。”許多高職學(xué)生不敢面對(duì)眾人說話，明明心中有萬語(yǔ)千言，可一開口只有三言兩語(yǔ)，而且還詞不達(dá)意。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練中，提高學(xué)生心理素質(zhì)是極其重要的一環(huán)，那么通過什么途徑才能提高心理素質(zhì)呢？這里推薦幾種行之有效的方法：

1、自我暗示法

自我暗示對(duì)人的心理作用很大，有時(shí)甚至?xí)?chuàng)造奇跡。學(xué)生可以有針對(duì)性地進(jìn)行自我心理暗示：例如在應(yīng)聘時(shí)，你可以對(duì)自己說：“不是我一個(gè)人覺得緊張，這沒什么了不起”。用來調(diào)節(jié)心理，寬慰自己。適當(dāng)用積極的自我暗示的方法能使自己產(chǎn)生勇氣，產(chǎn)生自信，爭(zhēng)取意想不到的效果。

2、“目中無人”法

把注意力集中到想說的內(nèi)容上，盡量忽視對(duì)手或聽者的存在，注意不要受到消極的環(huán)境暗示，言語(yǔ)暗示和他人的行為暗示，要認(rèn)為“我是最優(yōu)秀的”、在心理上讓自己強(qiáng)大起來，以消除緊張、恐懼的心理，久而久之就敢大膽自信地說話了。

3、“移情體驗(yàn)”法

把自己想象成某個(gè)優(yōu)秀的主持人或是自己敬佩的某位老師，站在他們談話能力的高度上進(jìn)行會(huì)話，調(diào)整大腦中紊亂的思緒，組織語(yǔ)言邏輯。二戰(zhàn)前蘇聯(lián)一位天才的演員畢甫佐夫，平時(shí)老是口吃，但是當(dāng)他演出時(shí)卻能克服這個(gè)缺陷。所用的辦法就是利用積極的移情體驗(yàn)法，暗示自己在舞臺(tái)上講話和做動(dòng)作的不是他，而完全是另一個(gè)人——?jiǎng)≈械慕巧?，這個(gè)人是不口吃的。其實(shí)，萬變不離其宗，任何方式方法歸根結(jié)底還在于多讀多練。一般說來，越怕當(dāng)眾說話越要鍛煉當(dāng)眾說話，只有在反復(fù)的鍛煉中才能克服緊張達(dá)到良好的心理狀態(tài)，永遠(yuǎn)開不了口就永遠(yuǎn)怕開口，只有多講多練才能從“不敢講”到“不怕講”。

（三）思維能力訓(xùn)練

美國(guó)著名教育心理學(xué)家羅伯特•M加涅曾說：“教學(xué)活動(dòng)只是一種旨在影響學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的外部刺激”，“教學(xué)活動(dòng)必須與學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程相吻合”。這就充分說明，要達(dá)到教學(xué)過程的最優(yōu)化，使學(xué)生獲得最佳的學(xué)習(xí)效果，就必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維活動(dòng)的自覺性與能動(dòng)性，重視對(duì)學(xué)生分析問題和解決問題的目的性與方向性的培養(yǎng)。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練的過程，實(shí)際上也就是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效途徑。筆者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力的訓(xùn)練時(shí)嘗試著找到一種可以操作的、有實(shí)際效用的自我訓(xùn)練和相互訓(xùn)練的途徑。在思維這個(gè)頗具神秘的領(lǐng)域里，筆者特意把關(guān)注點(diǎn)聚焦在思維方式上，重點(diǎn)是“發(fā)散思維”“聚斂思維”“類比思維”。

1、發(fā)散思維

發(fā)散性思維是一種推測(cè)、發(fā)散、想象和創(chuàng)造的思維過程。發(fā)散性思維強(qiáng)調(diào)通過聯(lián)想和遷移對(duì)同一個(gè)問題形成盡可能多的答案并尋找多種正確途徑。在語(yǔ)言教學(xué)過程中，教師可以為學(xué)生提供展示其創(chuàng)造性思維能力的機(jī)會(huì)，幫助他們開闊思路，豐富想象，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，改善學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2、聚斂思維

聚斂思維是創(chuàng)造性思維活動(dòng)中的重要組成部分。是指從已知條件和一定的目的出發(fā)，尋求某個(gè)確定答案的思維過程。它是一種求同的思考方式，是從一個(gè)問題的眾多答案中確定一個(gè)最佳答案的思維過程。對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)聚斂思維訓(xùn)練就是訓(xùn)練學(xué)生面臨四通八達(dá)的交叉路口，要設(shè)法找到一條通向目的地的最佳途徑。

3、類比思維

是根據(jù)兩個(gè)或兩類事物、現(xiàn)象在某些屬性上的相同或相似，從而推知它們?cè)谄渌麑傩陨系南嗤蛳嗨频囊环N思維方式。類比的基礎(chǔ)是事物間存在的相似性。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用類比在自己的知識(shí)范圍內(nèi)尋找論據(jù)。成功地運(yùn)用類比，說話的思路會(huì)顯得靈活、流暢，所謂出口成章，其實(shí)就是思維的靈活和流暢。從整體看思維方式的練習(xí)是為了讓學(xué)生的思維能力通過思維方式這個(gè)階梯能夠上到一個(gè)更高的層面，視野更開闊，思路更通暢；能夠從心所欲而不逾矩，更加有效地駕馭語(yǔ)言傳遞信息、溝通心靈。