廣告創(chuàng)作理念全文(5篇)

摘要：新時期下，我國人們的物質(zhì)條件整體改善，版畫藝術語言逐漸滲透到人們的日常生活中，其在廣告設計領域內(nèi)的應用情況也得到社會公眾的廣泛關注。針對廣告設計的基本特點，對版畫藝術語言的運用進行分析?？偨Y(jié)廣告設計現(xiàn)狀，從多各方面分析相關問題的成因，旨在通過廣告設計中版畫藝術語言的視覺傳達設計內(nèi)涵，最大限度地提高廣告設計的整體效果，為廣告設計的藝術創(chuàng)新及價值傳承提供支持。

關鍵詞：廣告設計；版畫藝術語言；視覺應用

在藝術發(fā)展的背景下，廣告設計作為十分重要的組成，將其運用在版畫語言的視覺傳達中，不僅可以豐富藝術的傳承效果，也可以提高廣告設計的整體價值，實現(xiàn)藝術傳達及視覺引用的目的。但是，在廣告設計中，通常會受到不同因素的影響，最終會影響版畫藝術語言的傳達效果，降低視覺運用的價值。因此，在廣告設計中，設計者應該將版畫藝術設計作為重點，通過其蘊含藝術語言的研究、視覺藝術的運用等，豐富廣告設計中的藝術效果，從而實現(xiàn)藝術展現(xiàn)及文化發(fā)展的目的。

一、概念分析

（一）廣告設計

廣告設計主要將計算機作為基礎，通過圖像、文字、色彩及版面的設計，形成的一種多元素的廣告媒體特征。廣告設計的特點體現(xiàn)在以下方面：第一，廣告作為一種傳播工具，主要將商品信息處理作為核心，為消費者提供一種消費服務；第二，廣告具有公益性及商業(yè)性的特點；第三，廣告?zhèn)鞑セ顒泳哂休^為明顯的說服性。如，在記憶表象研究中，應該將廣告設計作為核心，之后結(jié)合廣告?zhèn)鬟_意識的分析，提高人們的認知，從而展現(xiàn)藝術創(chuàng)新及價值傳承的優(yōu)勢；第四，廣告存在著目的性、計劃性的特點；第四，廣告的想象性。結(jié)合廣告設計的基本特點，想象表象是較為重要的組成，通過記憶表象及知覺想象的分析，可以豐富廣告的視覺傳達價值，最終實現(xiàn)藝術創(chuàng)新及價值傳承的目的。

（二）版畫藝術

摘要：視覺傳達設計雖然在我國興起的時間較短，但卻以其獨特的設計模式與藝術理解，逐漸融入到合格行業(yè)中，并對其產(chǎn)生了重要的影響。而本文，筆者將以廣告為例，試析視覺傳達設計在廣告領域的應用，旨在兼顧視覺傳達設計進步的同時，推動廣告行業(yè)快速發(fā)展。

關鍵詞：視覺傳達設計；廣告；原則；建議

引言

廣告作為一種信息傳遞形式，在當前時代中，更多的被應用在企業(yè)的商業(yè)發(fā)展中，然而，傳統(tǒng)的廣告設計理念，在時代高速發(fā)展的背景下，顯然以難以達到其想要的宣傳效果，因此，若將視覺傳達設計融入其中，以色彩、圖形、文字為設計的基本要素，必然能夠使廣告的宣傳效果得以擴大，故而，在下文中，筆者將對視覺傳達設計在廣告領域的應用問題，做出分析。

1廣告相關理論概述

廣告，顧名思義，就是廣而告之，使將信息通過一定方式傳遞給他人，進而達到告知的目的。廣告帶有一定的目的性，在現(xiàn)階段，其大致可以分為非經(jīng)濟廣告與經(jīng)濟廣告兩種，前者是不以盈利為目的，通常指政府公告、通知、公益廣告等；后者是以盈利為主的，通常指商業(yè)廣告，是為了推銷某種產(chǎn)品或服務，而向廣告媒體支付一定費用，將信息傳遞給消費者的廣告形式，但無論哪種類型的廣告，其都存在一定通性，即有目的、有計劃，且連續(xù)性，是誰、把什么、傳遞給誰、效果的一個過程。

2視覺傳達在廣告中的設計原則

摘要：

本文首先介紹了線形態(tài)藝術的特征，包括線形態(tài)藝術的起源、獨特的形式美感，然后闡述了線形態(tài)藝術在平面廣告中的設計表現(xiàn)以及呈現(xiàn)出的新語言，在此基礎上，對線性藝術在現(xiàn)代平面廣告設計中的解讀思路構架進行探討。希望本文可以促進線形態(tài)藝術在現(xiàn)代廣告設計中的發(fā)展。

關鍵詞：線形態(tài)；藝術；廣告設計

隨著現(xiàn)代藝術觀念的不斷革新，現(xiàn)代藝術對人的真實狀態(tài)以及周圍環(huán)境的人為關懷更加重視。為了滿足更深層次的設計需求，有必要從自然與文化中提取視覺形態(tài)元素，同時結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術理念，并積極運用到廣告藝術設計當中，體現(xiàn)了藝術中的人文理念與生態(tài)觀念。

1線形態(tài)藝術的特點

1.1線形態(tài)藝術的起源

最早，線形態(tài)藝術主要來源于石窟壁畫、雕刻、建筑、銅器紋飾以及圖騰紋樣等，可以說，線的藝術來源于中國繪畫。在中國美術中“，經(jīng)營”就體現(xiàn)了“線的藝術”，這與西方的“構圖”為異曲同工。可以看出，中國繪畫與書法中不但展示了線條的形式美，而且具有行云流水、剛?cè)岵?、方圓適度的自由美。從這個意義上講，線的藝術融會了中華書法的精髓，是抽象藝術靈魂的展現(xiàn)。國外線形態(tài)藝術的發(fā)展起源于舊石器時代，具有代表性的為“黃金分割”，體現(xiàn)了數(shù)的韻律和諧。到了中石器時代，人們不再將藝術局限于自然現(xiàn)象，而是更多地融入了生活氣息。從國內(nèi)外“線的藝術”起源來看，線主要是由對物質(zhì)生活、精神生活的圖形化、藝術化發(fā)展而來的。在文藝復興時期，視覺元素被概括為：線條、色調(diào)、色彩、光線、空間。后來，隨著時代的發(fā)展，線條、色彩、形體等視覺元素被更多地運用到藝術設計當中，豐富了作品的內(nèi)涵。此后，線條在藝術設計中的作用日益凸顯。

廣告是科學技術和市場經(jīng)濟高速發(fā)展的產(chǎn)物，在社會的急劇擴張中顯示出強大的文化影響力，并在潛移默化中不斷改變受眾的文化觀念、引導社會生活方式的變革?，F(xiàn)將以廣告學文化為研究對象，具體闡述其所附帶的文化信息以及由此給社會帶來的多種影響，并從實際出發(fā)思考和探究如何發(fā)揮廣告文化功能的實踐策略。在市場經(jīng)濟日趨繁榮的當下，廣告已深入社會的方方面面，同人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，而其中傳遞出來的價值觀也在時時刻刻影響著人們的思想觀念，因此，如何借助廣告這一載體進行文化傳播和思想教育已成為社會各界所關注的重點。

一、廣告文化

1概念內(nèi)涵

文化是一個十分寬泛的概念，從國家的戰(zhàn)略發(fā)展到個人的衣食住行，無一不蘊含著文化。茶有茶文化，酒有酒文化，生活中隨手拿起一件物品都可以找出文化的痕跡。而對于文化的定義內(nèi)涵，古今中外都有不同的認識和看法。中國古代思想家最初將文化解讀為文治和教化，強調(diào)其對大眾思想的影響。而在西方，文化最初是指土地耕種，即人類為實現(xiàn)自身的發(fā)展而進行的一項實踐活動。隨著時間的推移，人們對文化的定義逐漸形成了統(tǒng)一的認識，即人類在實踐活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，具體在國家中表現(xiàn)為該國的社會意識形態(tài)以及相應的制度和組織機構。廣告文化是我國現(xiàn)代文化的重要組成部分，其內(nèi)容豐富多彩，涵蓋甚多。首先，廣告文化是一種社會文化，一方面從不同的角度、用不同的方式豐富著社會文化的內(nèi)涵，另一方面又同社會要素相互影響，共同推動著社會文化的繁榮。其次，廣告文化也是一種經(jīng)濟文化，其是在現(xiàn)代經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下產(chǎn)生的，其創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方式、創(chuàng)作內(nèi)容等環(huán)節(jié)都離不開社會經(jīng)濟文化；同時，廣告文化還能反作用于社會經(jīng)濟，憑借其強大的社會影響力繁榮市場經(jīng)濟，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。最后，廣告文化還是一種大眾文化。其創(chuàng)作以大眾價值、需求為發(fā)展導向，并同商品、媒介共同形成了大眾消費文化這一獨特的意識形態(tài)，同時廣告文化還反作用于大眾文化，引領大眾消費文化的發(fā)展。

2屬性特征

作為社會生活中一種特殊的文化現(xiàn)象，廣告文化既有與一切文化相同的共性，又有其獨特性，這主要表現(xiàn)為以下幾點。其一是商業(yè)性。一方面，廣告是在商品生產(chǎn)、交換過程中產(chǎn)生的，其根本目的在于商品宣傳，推動產(chǎn)品的增收，因此，其在誕生伊始便具備商業(yè)性特征。另一方面，廣告的構思、制作、發(fā)布的每一環(huán)節(jié)，都需要廣告主的資金投入以及制作公司的參與，因此，其本身便是一種商業(yè)活動，具有一定的商業(yè)性質(zhì)。其二是導向性。一方面，廣告通過形象直觀的畫面、逼真的場景來闡述其消費理念，激發(fā)大眾的消費欲望，促使大眾產(chǎn)生購買行為；另一方面，廣告自身還具有一定的價值觀念，在反復的播放過程中，可以以潤物無聲的方式對大眾進行思想滲透，進而說服廣大受眾認可其宣傳理念。其三是多元化。在當前經(jīng)濟、政治、文化交流日益頻繁的背景下，以大眾文化為導向的廣告文化也隨之日益繁復，一方面，植根于社會文化大環(huán)境的廣告文化在制作過程中吸納了來自本土、域外、現(xiàn)代、傳統(tǒng)等的多元文化，必然會呈現(xiàn)多元的發(fā)展態(tài)勢；另一方面，廣告的目的是樹立企業(yè)形象和引導人們消費，其內(nèi)容的制作必然要考慮社會不同群體的需求和價值取向，體現(xiàn)社會的主流文化，因此具備多元化特征。

二、廣告文化功能

摘要：隨著現(xiàn)在人們審美意識的不斷提高，以往的設計理念和審美特征已經(jīng)難以滿足當前人們對平面設計的需求。基于此，該文從文人審美理念及其特征等方面入手，分析當代平面設計的發(fā)展路徑，并通過分析宋代文人畫，探索宋代文人畫審美意識中的意境，以期為現(xiàn)代平面設計發(fā)展提供借鑒。

關鍵詞：文人畫審美平面設計應用策略

一、文人畫概述

文人畫在中國畫壇具有重要的地位，對中國古代繪畫和現(xiàn)代藝術設計都產(chǎn)生了深遠的影響。文人畫重視創(chuàng)作者的思想、情感與對意境的表達，凸顯文人的創(chuàng)作意趣及其藝術修養(yǎng)，富有文人趣味。

二、宋代文人畫代表的審美思想

文人畫的審美思想在我國歷史中具有特殊的地位。任何一種藝術作品及形態(tài)，在經(jīng)過長時間的發(fā)展、變遷之后，往往會發(fā)生一定程度的變化。而文人畫在長期的歷史發(fā)展中，其審美思想、形態(tài)等沒有發(fā)生較大的變化。

1.蘇軾的審美思想蘇軾是宋代文人畫家的代表，擅長寫意，注重內(nèi)心情感的表達。他將詩意境界引入繪畫，使鑒賞者能夠從不同角度理解畫面的意境。蘇軾在繪畫中追求對意境的營造，打破了“形似”的束縛，強調(diào)文學與藝術的結(jié)合以及詩與畫的一致性。這便是蘇軾審美思想的獨特之處。蘇軾認為，如果只從形式上解構、欣賞一幅畫，是一種片面的審美觀。在強調(diào)詩與畫結(jié)合的同時，不能忽視詩與畫的區(qū)別。盡管詩與畫在表達方式上存在差異，但它們都要求通過情感與景物的交融表達內(nèi)涵，這表明詩與畫在思維方式上的表達是一致的。從文人寫意畫的發(fā)展歷程看，蘇軾倡導的審美思想符合藝術發(fā)展的潮流。