美育教學(xué)全文(5篇)

摘要：在學(xué)校教育當(dāng)中美育是非常重要的，音樂(lè)教師需要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，需要將教材當(dāng)中的審美因素充分的挖掘出來(lái)，在音樂(lè)教育當(dāng)中滲透美育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)美和自然美以及藝術(shù)美的感受能力，使學(xué)生可以具備鑒賞和創(chuàng)造能力，樹立正確的審美觀念，可以在未來(lái)更好的追求美，進(jìn)而創(chuàng)造美。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；美育；滲透

在學(xué)校教育當(dāng)中美育屬于重要的內(nèi)容，小學(xué)屬于教育啟蒙階段，實(shí)施美育，需要發(fā)揮出輔德、益智作用。小學(xué)音樂(lè)教師需要充分挖掘教材當(dāng)中的審美因素，在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中滲透美育，提高學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)造能力，保證學(xué)生形成正確的審美觀。

一、設(shè)置情境

音樂(lè)教學(xué)情感化的基礎(chǔ)和前提就是情境，教師結(jié)合音樂(lè)審美教育目標(biāo)和學(xué)生心理特征，利用各種審美因素，以音樂(lè)教學(xué)審美規(guī)律為基礎(chǔ)，設(shè)置音樂(lè)審美情境，促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)獲得成功。教師設(shè)置特定的音樂(lè)審美情境，讓學(xué)生通過(guò)觸景生情，產(chǎn)生情感共振，從而可以產(chǎn)生審美情感體驗(yàn)。設(shè)置音樂(lè)的教學(xué)情境，主角就是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美心境，可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美，學(xué)生進(jìn)入到特殊的環(huán)境，面對(duì)的審美對(duì)象也是具有土屬性的，他們面臨著美的形象，會(huì)產(chǎn)生新鮮感，組織教學(xué)的過(guò)程中，教師需要利用優(yōu)雅儀表，和學(xué)生親切的問(wèn)候，還需要優(yōu)美的背景音樂(lè)作為輔助，這樣有利于讓學(xué)生感到輕松和愉快，可以獲得良好的審美心境，可以對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生渴望情緒。創(chuàng)設(shè)具體的音樂(lè)教學(xué)情境，可以適應(yīng)以音樂(lè)教學(xué)需求，同時(shí)也適合音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，在音樂(lè)教學(xué)的不同階段當(dāng)中發(fā)揮著不同的作用，在音樂(lè)其實(shí)階段和結(jié)束階段都可以創(chuàng)設(shè)音樂(lè)教學(xué)情境，可以使審美環(huán)境不斷提升，煥發(fā)學(xué)生的審美情感，產(chǎn)生審美渴望，在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)的連接當(dāng)中進(jìn)行利用，可以發(fā)揮出承上啟下的左營(yíng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美心境，煥發(fā)審美渴望，在教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中得到利用，可以豐富原來(lái)的審美要素，可以產(chǎn)生良好的審美效應(yīng)。

二、發(fā)展情趣

音樂(lè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)情感化的重要形式就是情趣，在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)抽象的音樂(lè)知識(shí)，通常長(zhǎng)期進(jìn)行單調(diào)的技能訓(xùn)練，無(wú)法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，甚至還會(huì)厭倦音樂(lè)。音樂(lè)教學(xué)的情趣性可以幫助學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)和優(yōu)化效應(yīng)，使技能訓(xùn)練變得豐富多彩，使課堂變得生動(dòng)活潑，使機(jī)械訓(xùn)練變得更加愉快靈活。在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出形象性和趣味性以及娛樂(lè)性，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)方法的情趣化，為學(xué)生帶來(lái)更多的快樂(lè)，也可以讓他們對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，教師可以各種教學(xué)手段可以讓學(xué)生深刻理解歌曲當(dāng)中的思想感情，教師可以適當(dāng)?shù)慕o學(xué)生介紹偉大音樂(lè)家的生平故事，并且對(duì)于音樂(lè)家的優(yōu)秀作品進(jìn)行講解，激發(fā)學(xué)生沒(méi)害的情感，提高他們對(duì)于生活善惡的識(shí)別能力，可以深入了解歌曲思想感情，受到深刻的思想感情，受到思想教育，教師通過(guò)示范，可以形象生動(dòng)表現(xiàn)出作品，觸碰學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的共鳴。教師在備課階段，可以深入了解音樂(lè)作品，并且?guī)е星槿パ葑?，加深學(xué)生對(duì)于作品的理解。教師通過(guò)利用生動(dòng)的音樂(lè)語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生走入到作品當(dāng)中，可以讓他們進(jìn)入到音樂(lè)角色當(dāng)中，明確作品的創(chuàng)作心情，幫助學(xué)生把握音樂(lè)形象，對(duì)于作品進(jìn)行全面的了解。引導(dǎo)學(xué)生帶著感情對(duì)于歌詞進(jìn)行朗讀，在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中融入思想教育，通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)想象和音樂(lè)感情對(duì)于學(xué)生形成感染。音樂(lè)教學(xué)的情趣性特點(diǎn)，可以使教學(xué)美的屬性體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)各種音樂(lè)活動(dòng)，豐富學(xué)生的經(jīng)深入世界，使學(xué)生對(duì)于音樂(lè)產(chǎn)生更大興趣，獲得理想的教學(xué)效果。

摘要：審美教育在園林專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中起著不可或缺的重要作用，教師可以通過(guò)課內(nèi)和課外的有機(jī)融合來(lái)提高學(xué)生的審美素質(zhì)。本文就美育與高職院校園林專業(yè)課程的辯論關(guān)系以及二者融合情況進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：園林專業(yè)；美育；融合

1高職園林專業(yè)學(xué)生美育教育的必要性

園林是園林師通過(guò)巧妙的構(gòu)思，把人為的景觀與自然風(fēng)光融合創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩場(chǎng)所。相較于自然景觀，園林是一個(gè)更為集中典型的審美整體。園林美，美在藝術(shù)之美，美在和諧，美在自然，美在層次。人們對(duì)于園林的需求也更多地表現(xiàn)在精神內(nèi)容方面，其審美要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)物質(zhì)功能要求。優(yōu)秀的園林工作者不僅需要嫻熟的造景技巧，更加需要對(duì)美的鑒別和創(chuàng)造能力。這就要求學(xué)生在園林專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中具有較高的審美素養(yǎng)，從而能夠更好地接受、欣賞和創(chuàng)造園林美。因此，加強(qiáng)審美教育，提高其審美素養(yǎng)對(duì)于園林專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

2如何通過(guò)教學(xué)提升學(xué)生的審美素質(zhì)

2.1情境教學(xué)

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，課堂教學(xué)仍然是現(xiàn)階段教學(xué)的主要手段。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中如何來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情就顯得尤為重要。在園林專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，教師要“入境動(dòng)情”，以精彩的教學(xué)內(nèi)容來(lái)激發(fā)教學(xué)高潮。通過(guò)各種問(wèn)題情境的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生思考和探索，在情境中感受新內(nèi)容。教材中需要學(xué)生掌握的知識(shí)點(diǎn)，用心揣摩其用心、意境和境界，將它所具有的各種審美因素，運(yùn)用審美化、情感化的語(yǔ)言講課，最大程度地喚醒學(xué)生的感情，使學(xué)生對(duì)園林美有一個(gè)整體的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

［摘要］在美育中，聲樂(lè)教育是組成之一，可以通過(guò)審美教育實(shí)現(xiàn)出來(lái)，使審美教育可以利用聲樂(lè)教學(xué)中的一些規(guī)律實(shí)現(xiàn)在整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)中的貫穿。學(xué)前教育是學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)生涯以及性格養(yǎng)成的啟蒙階段，在此階段利用聲樂(lè)對(duì)其進(jìn)行美育的滲透，可以幫助其從孩提時(shí)代便獲得審美能力的培養(yǎng)與激發(fā)，從而為其未來(lái)審美情操與良好品格的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］學(xué)前教育;聲樂(lè)教學(xué);美育;審美

美育可以理解成一種屬性，這個(gè)屬性在人身上的最終體現(xiàn)就是品格、修養(yǎng)與情感。美育教學(xué)的開展過(guò)程中，一個(gè)重要的途徑就是聲樂(lè)教育，而審美教育是美育教育的核心。作為美育教育的一個(gè)組成，聲樂(lè)教學(xué)最本質(zhì)的特征就是教學(xué)完成于審美的過(guò)程中。換而言之，就是說(shuō)教師引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生感受音樂(lè)產(chǎn)生的美，對(duì)其學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行逐步地培養(yǎng)，使其能夠在基礎(chǔ)興趣的支撐作用下而完成審美過(guò)程，并且不斷獲得審美經(jīng)驗(yàn)的積累，為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中感知美、認(rèn)識(shí)美以及創(chuàng)造美夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中美育滲透的重要性

美育的宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生懂得鑒賞美、感受美，養(yǎng)成良好的審美觀以及創(chuàng)造美的能力。談及美育，人們?nèi)菀茁?lián)想到的就是音樂(lè)、美術(shù)及相關(guān)學(xué)科。因?yàn)槊烙軌驇椭藗儼l(fā)現(xiàn)美、享受美、追求美與創(chuàng)造美，因此是教育重要組成部分。音樂(lè)一個(gè)重要的組成部分就是聲樂(lè)。人們掌握了聲樂(lè)技巧之后便能通過(guò)科學(xué)的發(fā)聲技巧與藝術(shù)化的語(yǔ)音加以結(jié)合，釋放出悅耳動(dòng)聽、生動(dòng)多姿的聽覺(jué)形象，也就是所謂的歌聲，使內(nèi)心的情感以及凝練的文字以恰當(dāng)?shù)男杀憩F(xiàn)出來(lái)。專業(yè)化的聲樂(lè)教育中有人們熟知的通俗唱法教學(xué)、民族唱法教學(xué)與美聲唱法教學(xué)等，但都是較為專業(yè)的唱法，而本文研究的是學(xué)前教育專業(yè)中幼兒教師需要學(xué)習(xí)的聲樂(lè)演唱。針對(duì)聲樂(lè)教育這種藝術(shù)類的科目而言，美育教育就如同血液一般存在于聲樂(lè)教育的各個(gè)細(xì)節(jié)中，可見(jiàn)，聲樂(lè)教育中美育教育的重要性所在。

二、學(xué)前教學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中美育滲透對(duì)教師提出的要求

在學(xué)前教育中涉獵的聲樂(lè)教育，并非是想要培養(yǎng)出一位位優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱者，而是將主旨放在如何培養(yǎng)這些幼兒教師學(xué)會(huì)科學(xué)的演唱方法，正確理解歌詞與歌曲旋律所要展現(xiàn)的情感以及美感，從而幫助孩子對(duì)演唱產(chǎn)生興趣與愛(ài)好。也就是說(shuō)，幼兒教師應(yīng)當(dāng)從自身做起，挖掘聲樂(lè)中的美感，正確的對(duì)其進(jìn)行鑒賞并嘗試去創(chuàng)造美，這樣才能使學(xué)齡前兒童更好的感受到教師傳達(dá)的美。

摘要：隨著社會(huì)發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性越來(lái)越得到人們的認(rèn)識(shí)。在小學(xué)美育教學(xué)過(guò)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是不可缺少的，要將傳統(tǒng)文化元素和美育課程進(jìn)行充分結(jié)合，教育工作者要對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知。傳統(tǒng)文化元素融入小學(xué)美育教學(xué)，有利于推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，并帶動(dòng)小學(xué)美育教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；小學(xué)美育；融入

當(dāng)前，中華傳統(tǒng)文化對(duì)歷史的重要意義和深遠(yuǎn)影響越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和重要性是毋庸置疑的。將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)美育課堂教學(xué)相結(jié)合，對(duì)教育領(lǐng)域而言，是一種有效的創(chuàng)新方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在新時(shí)代的發(fā)展中綻放出新的文化生命力，并充分展示出中國(guó)人民的人文精神和思想面貌。傳統(tǒng)文化不僅是中華文明的燦爛瑰寶，也是炎黃子孫對(duì)本民族文化的一份傳承。借助“傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用與創(chuàng)新”這個(gè)主題，意在將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美育課程教學(xué)之中，使課堂具有傳統(tǒng)中國(guó)文化的特色風(fēng)格，并以此展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的新風(fēng)貌。將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美育課程教學(xué)之中，不僅能讓我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這個(gè)文化經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的時(shí)代背景下迸發(fā)出新的藝術(shù)成就和生命力，還能更好地展示出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

一、傳統(tǒng)文化元素包含的內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素范圍廣泛，種類繁雜，其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵更是十分豐富。傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史變遷中不斷發(fā)展，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明的洗禮，其越來(lái)越顯得韻味悠長(zhǎng)。在原始社會(huì)，人類就會(huì)將獸牙串起來(lái)佩戴，縫制獸皮衣物，將武器磨制得精巧美觀。在進(jìn)一步的發(fā)展過(guò)程中，中華文明誕生了以彩陶聞名的仰韶文化和以黑陶為主要特征的龍山文化等。隨著時(shí)間的推移以及文明的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于工藝方面的技能更加精進(jìn)，其中所表現(xiàn)的文化元素也更有深意。在這個(gè)發(fā)展脈絡(luò)中，歷代的一些文化產(chǎn)物到現(xiàn)在還是中華文化的特色代表。例如，商周時(shí)代的青銅器皿，秦朝盛行的陶俑；漢朝的漢賦，魏晉時(shí)期的書法，隋唐的詩(shī)歌，五代兩宋的詞，元的雜劇、散曲和明清的小說(shuō)等；漢朝的壁畫，南北朝的石窟藝術(shù)，盛唐的唐三彩和著名的青花瓷，這些都是不同時(shí)代文化和藝術(shù)的體現(xiàn)。另外，在傳統(tǒng)文化中，不同學(xué)派的文化審美和傳統(tǒng)元素符號(hào)也是不同的，就像看見(jiàn)太極圖就會(huì)想起道家一樣。各個(gè)民族的文化也是各有千秋，各具時(shí)代特性，每個(gè)民族的節(jié)日、服飾、樂(lè)器和飲食等讓人一眼就能分辨出來(lái)，比如看見(jiàn)馬頭琴就想到蒙古族，看見(jiàn)手鼓就想到維吾爾族。傳統(tǒng)文化元素符號(hào)如今普遍存在并傳承于不斷沿襲的民族文化和民俗當(dāng)中。傳統(tǒng)文化元素在我們的日常生活中隨處可見(jiàn)，比如我們使用的語(yǔ)言文字、民間手工藝、博大精深的中醫(yī)文化，以及特色國(guó)風(fēng)建筑、健身的中華武術(shù)、出行穿戴的衣冠服飾、寄托信仰的宗教哲學(xué)和戲劇節(jié)目等，這都是傳統(tǒng)文化元素符號(hào)的體現(xiàn)。再如仁、義、禮、智、信可以作為我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則；而琴棋書畫、農(nóng)業(yè)工藝、四大發(fā)明等更是我國(guó)古人科技智慧的結(jié)晶，這些都充分體現(xiàn)出古人的文化和思想特征，也是傳統(tǒng)文化元素的一種表現(xiàn)。在直接和美育相關(guān)的方面，包括中國(guó)的書法藝術(shù)、印章鐫刻、中國(guó)結(jié)、臉譜文化、皮影、中國(guó)武術(shù)等，還有威武的陶俑、輕巧的折扇、大氣的瓷器、精致的玉雕、高級(jí)的漆器和漂亮的燈籠等靜態(tài)的傳統(tǒng)觀賞藝術(shù)，這些內(nèi)容都很適合應(yīng)用到小學(xué)美育課堂當(dāng)中。

二、傳統(tǒng)文化元素符號(hào)在小學(xué)美育課堂中的應(yīng)用價(jià)值

現(xiàn)如今，國(guó)家正大力支持發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，傳統(tǒng)文化在我國(guó)眾多民族之中的傳承，凸顯出了各民族的獨(dú)特性和多樣化，并在各民族中形成了各具特色、形態(tài)各異的優(yōu)秀民族文化。將具有民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和元素符號(hào)應(yīng)用到小學(xué)美育課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以迅速適應(yīng)本土化，滿足各地不同學(xué)校的教學(xué)需求，并且能夠增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受意識(shí)和認(rèn)知，提升其文化審美，使傳統(tǒng)文化從孩童時(shí)期就得到傳承和發(fā)展。另一方面，美育是一種培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美情緒的教育，在小學(xué)階段開展美育，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，并在這一過(guò)程中陶冶情操，洗滌身心，提升審美，也能緩解平常的學(xué)習(xí)壓力。傳統(tǒng)文化在沿襲發(fā)展的過(guò)程中，本身也蘊(yùn)含著審美教育的理念，其衍生的符號(hào)元素也具有一定的審美價(jià)值。傳統(tǒng)文化與小學(xué)美育的結(jié)合，以及教學(xué)設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)元素，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化中的自然之美、人文之美、藝術(shù)之美，同時(shí)也能提升小學(xué)美育的教學(xué)效果，讓學(xué)生在接受美育的過(guò)程中，更深刻地認(rèn)識(shí)到美的價(jià)值所在。傳統(tǒng)文化所具有的豐富內(nèi)涵，使其元素符號(hào)能夠在開展美育的同時(shí)，也對(duì)學(xué)生展開多方面的啟迪，在教育過(guò)程中逐步提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教育工作者應(yīng)當(dāng)注意到，這是我們開展教學(xué)實(shí)踐探索的一個(gè)主要方向。

摘要：當(dāng)今社會(huì)正從信息時(shí)代轉(zhuǎn)向創(chuàng)新時(shí)代，對(duì)于人才有著新的要求，不僅強(qiáng)調(diào)人才的專業(yè)素養(yǎng)，也比之前更加注重人才的審美水平。當(dāng)代大學(xué)美育是人文素質(zhì)教育中必要的有機(jī)組成部分，在高校中開設(shè)藝術(shù)美育課程對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力十分重要，有助于提升當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)美學(xué)能力，提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，樹立文化自信、增強(qiáng)民族自豪感，使之成為全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。

關(guān)鍵詞：高校教育；藝術(shù)課程；教學(xué)改革

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，學(xué)界中對(duì)美育的定義有許多種，其中作為現(xiàn)代美育思想奠基人的德國(guó)哲學(xué)家席勒，在其著作的《美育書簡(jiǎn)》中，對(duì)于美育的定義為“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育，這種教育的目的在于培養(yǎng)我們感性力量中精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧”。這一思想深受廣大學(xué)者的認(rèn)可，且被認(rèn)為是現(xiàn)代最早有關(guān)美育思想的論述，那么從中可以看出“當(dāng)代美育的目的是使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識(shí)、形成一定的審美能力、培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)的教育”。社會(huì)在發(fā)展，大眾的美育觀念也在一步步轉(zhuǎn)變。美國(guó)未來(lái)學(xué)家丹尼爾•平克在《全新思維》的一書中提到：“我們正從信息時(shí)代，走向創(chuàng)感時(shí)代”。而“創(chuàng)感時(shí)代”重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)當(dāng)今社會(huì)最重要的兩個(gè)因素，即共情性與創(chuàng)造性思維。“‘創(chuàng)感時(shí)代’的‘創(chuàng)’即創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造。‘感’即感性、感覺(jué)、感悟。創(chuàng)感時(shí)代彰顯的是一種創(chuàng)造性的非線性思維方式”。根據(jù)丹尼爾•平克的理論，為進(jìn)一步建設(shè)創(chuàng)感社會(huì)，高校也應(yīng)行動(dòng)起來(lái)，在教學(xué)體系中開設(shè)相關(guān)美育課程，培養(yǎng)學(xué)生的感性、創(chuàng)新以及共情能力，在教學(xué)中樹立正確的理念，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)于健全人格、創(chuàng)新素質(zhì)、感性素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、高校藝術(shù)美育教育的重要性

當(dāng)下在我國(guó)的教育體系中，針對(duì)“美”的教育主要集中在大學(xué)以前，其表現(xiàn)在中小學(xué)期間的相關(guān)藝術(shù)類課程，而現(xiàn)如今，對(duì)學(xué)生的美育培養(yǎng)僅在中小學(xué)期間開設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到美育培養(yǎng)的目的，基于此種現(xiàn)象，這便要求高校在通識(shí)課程的教學(xué)體系中加入相關(guān)美育課程，招聘高素質(zhì)專業(yè)的相關(guān)藝術(shù)人才，從專業(yè)的角度與深度進(jìn)行美育課程的教學(xué)，加強(qiáng)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“藝術(shù)美”的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同。高校學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)美育通識(shí)課程，加深對(duì)“藝術(shù)美”的認(rèn)識(shí)，不僅能以客觀的角度了解從古自今的藝術(shù)文化作品，還能以抽象思維認(rèn)識(shí)社會(huì)的不同層面，有助于思維的發(fā)散。美的藝術(shù)作品不僅能美化生活居住環(huán)境，凈化視覺(jué)，同時(shí)還能通過(guò)參加創(chuàng)作或鑒賞藝術(shù)活動(dòng)提高人民的生活質(zhì)量，滿足人們的精神追求。鄭新文曾在其著作中表明“當(dāng)人類滿足其物質(zhì)上的基本需求后，便開始注重精神生活，追求生活質(zhì)量，這正是人類文明的特征”。其次，高校通過(guò)提供相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)而能填充學(xué)生的閑暇時(shí)光，讓學(xué)生能從虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲世界抬起頭來(lái)，親身體驗(yàn)藝術(shù)的熏陶，從一定的層面來(lái)說(shuō)，這也是有效避免其學(xué)生誤入歧途的途徑之一。學(xué)者霍華德•加德納曾提出過(guò)“多點(diǎn)智元論”，其觀點(diǎn)表明學(xué)習(xí)、感知藝術(shù)對(duì)于提升個(gè)人素質(zhì)以及增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力具有一定優(yōu)勢(shì)，即音樂(lè)智能、肢體智能、空間智能，通過(guò)參與藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)參與者的人際教養(yǎng)能力，而擁有這些“智能”的群體，正好符合當(dāng)代社會(huì)對(duì)綜合性人才的需要，參與藝術(shù)活動(dòng)十分有助于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力。中國(guó)一直以來(lái)就是一個(gè)具有豐富多彩民族文化的國(guó)家，通過(guò)認(rèn)識(shí)傳承下來(lái)的具有本土化和民族特色的藝術(shù)文化，并對(duì)其進(jìn)行研究和宣揚(yáng)，有助于增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，鞏固當(dāng)代學(xué)生們的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，同時(shí)也能建立起學(xué)生們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族以及對(duì)社會(huì)的自信心與自豪感，是學(xué)生樹立自我文化自信的一種有效途徑。最后，在高校中開設(shè)讓學(xué)生群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)文化活動(dòng)的意義有：一是在一定程度上能推動(dòng)學(xué)校健康積極形象的建立，打造專屬的學(xué)校藝術(shù)文化名片，促進(jìn)招生，吸引具有全面發(fā)展或具有一定藝術(shù)專業(yè)水平的學(xué)生；二是鼓勵(lì)學(xué)生群體參加藝術(shù)文化活動(dòng)，或參與設(shè)計(jì)藝術(shù)文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生群體的創(chuàng)新意識(shí)。從另一方面來(lái)說(shuō)，藝術(shù)對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生、心理健康方面也有著正面的影響，如音樂(lè)能降低人們的焦慮和壓力，舞蹈與歌唱更能讓不擅長(zhǎng)表達(dá)的學(xué)生獨(dú)立表達(dá)，釋放天性；藝術(shù)參與也對(duì)違法犯罪方面有著正面的影響，參與藝術(shù)活動(dòng)讓犯罪率降低，在一定程度上也可以避免校園暴力或其他惡性事件的發(fā)生。在大學(xué)開設(shè)藝術(shù)美育課程，有助于擴(kuò)寬學(xué)生群體的視野，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)知。從某種意義上而言，藝術(shù)不僅是在打破傳統(tǒng)，更多的也是在維護(hù)傳統(tǒng)，透過(guò)藝術(shù)，認(rèn)識(shí)過(guò)去、了解現(xiàn)在、期待未來(lái)，為社會(huì)輸送創(chuàng)意型、具有較高程度的美學(xué)意識(shí)人才，這才是開設(shè)美育課程的意義。

二、高校開設(shè)美育課程教育的現(xiàn)狀

在美育教育的大政治背景下，許多高校紛紛開設(shè)相關(guān)的藝術(shù)美育課程，美育教育作為教學(xué)體系中必要的課程存在，還有許多問(wèn)題如：學(xué)生群體意識(shí)上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)美育課程給自己帶來(lái)的好處，仍然認(rèn)為這一類的通識(shí)課最大的作用是在一定程度上增加學(xué)分，幫助畢業(yè)，高校的教務(wù)體系也缺乏相關(guān)的教學(xué)課程規(guī)則規(guī)章。盡管各大高校跟隨教育部的相關(guān)規(guī)定，逐步設(shè)定藝術(shù)通識(shí)課程，相對(duì)有著專業(yè)水平的藝術(shù)院校，綜合類院校的相關(guān)藝術(shù)課程師資缺乏，整體專業(yè)素養(yǎng)也需提高，那么綜合類院校的教師，需要具有較高水準(zhǔn)的專業(yè)才能并掌握一定水平的教學(xué)方法。在課程設(shè)計(jì)上，大多院校僅僅只是開設(shè)了相關(guān)的美育課程，但并沒(méi)有將美育的內(nèi)容設(shè)置成結(jié)合與學(xué)生群體所學(xué)專業(yè)有聯(lián)系的課程。傳統(tǒng)的美育課程理論的內(nèi)容較為復(fù)雜，對(duì)于從未接觸過(guò)相關(guān)美育課程的學(xué)生群體難度較高，也很難在短時(shí)間內(nèi)對(duì)此課程產(chǎn)生興趣與共鳴。教學(xué)內(nèi)容設(shè)置單一，不具備連續(xù)性，大多只開設(shè)一個(gè)學(xué)年，沒(méi)有形成系統(tǒng)性、連續(xù)性的教學(xué)體系。學(xué)習(xí)藝術(shù)美育課程對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)也有著一定的要求，首先是具備對(duì)藝術(shù)美的基本認(rèn)識(shí)，其次是對(duì)藝術(shù)有著濃厚的興趣，若具有相關(guān)的藝術(shù)特長(zhǎng)，也能更好的參與課程，體驗(yàn)藝術(shù)之美，具備這些能力的學(xué)生可以在學(xué)校開展的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，在一定程度上可以激發(fā)學(xué)生群體對(duì)參與學(xué)校組織的相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)的熱情，也可以鼓勵(lì)對(duì)藝術(shù)有興趣但不具備藝術(shù)特長(zhǎng)的學(xué)生群體對(duì)參與藝術(shù)活動(dòng)的積極性。開設(shè)藝術(shù)通識(shí)課程對(duì)于教學(xué)場(chǎng)地也有著較高的要求，如：具有較高水準(zhǔn)的美術(shù)館、設(shè)備精良的電子音樂(lè)教室、擁有音質(zhì)較好和隔音效果佳的音樂(lè)教室、場(chǎng)地寬闊的舞蹈教室等等。良好的教學(xué)場(chǎng)地對(duì)任課老師及參與課程的學(xué)生群體的課程體驗(yàn)有著重要的作用。以上只是目前高校中對(duì)于藝術(shù)通識(shí)課程較為普遍的現(xiàn)狀，以及美育教育藝術(shù)通識(shí)課的要求。盡管我國(guó)的美育素質(zhì)教育從20世紀(jì)80年代就已開始，發(fā)展到如今，但筆者認(rèn)為還有很長(zhǎng)的一段路需要走，學(xué)校提供良好的教學(xué)環(huán)境、設(shè)置嚴(yán)格的教學(xué)制度；任課老師具備一定的教育水平和藝術(shù)專業(yè)水平；學(xué)生群體則需要對(duì)相關(guān)的藝術(shù)課程保持熱情，若同時(shí)達(dá)到這些條件，筆者相信此類課程可以在高校的教學(xué)中成為學(xué)生群體喜愛(ài)的課程，打造成功的校園文化名片。