學(xué)校德育教育全文(5篇)

摘要：我國(guó)中職學(xué)校的德育教育效果有待進(jìn)一步提升，應(yīng)加強(qiáng)德育的時(shí)代性、導(dǎo)向性和人文性。解決中職學(xué)校德育教育的不足，需要從德育生活化角度入手，開展多種多樣的德育活動(dòng)，不斷強(qiáng)化對(duì)中職生的人文關(guān)懷，確保中職德育教育的實(shí)效性，滿足現(xiàn)代德育的全方位需求。

關(guān)鍵詞：德育教育;時(shí)代性;思想品德

德育教育作為增強(qiáng)教育力量的重要組成部分，在學(xué)生品德塑造和行為習(xí)慣規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用。因此，做好中職學(xué)校的德育教育工作，能夠?qū)⒂氯谌肴粘＝逃虒W(xué)工作中，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)技能知識(shí)、走向社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

一、德育對(duì)開展中職教育教學(xué)的重要影響

一直以來，德育作為衡量學(xué)校教育成效的一條重要指標(biāo)，在一定程度上決定了教育質(zhì)量，讓中職學(xué)生享有公平和有質(zhì)量的教育，是發(fā)揮中職教育優(yōu)勢(shì)的目標(biāo)所在，它對(duì)中職教育教學(xué)的開展具有積極的意義，主要表現(xiàn)為：一，在開展中職教育的過程中，德育為先是教會(huì)學(xué)生做人成才的根本。與普通學(xué)校相比，中職生易產(chǎn)生價(jià)值觀念上的問題，只有為他們樹立正確的德育觀念，才能確保他們更好地適應(yīng)社會(huì)和崗位要求，符合中職教育發(fā)展的需求。二，德育教育作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在促進(jìn)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化方面有積極啟發(fā)。部分中職學(xué)生的文化底子差，傳統(tǒng)文化欠缺。我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的情感、思想與價(jià)值觀念，對(duì)中職生有極強(qiáng)的啟發(fā)力。因此，德育教育的實(shí)施不僅是深厚學(xué)生文化底蘊(yùn)的一種方式，而且是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承。三，德育教育可以培養(yǎng)中職生的思辨與創(chuàng)新能力。中職生的文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，思辨與創(chuàng)新能力不強(qiáng)，通過德育教育的開展能夠教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，對(duì)事物形成更加全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)生的創(chuàng)新能力也得以提高。

二、一些中職學(xué)校德育教育現(xiàn)狀

目前，一些中職學(xué)校的德育教育工作的開展不夠理想，受到家庭、學(xué)校和學(xué)生等眾多因素的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:（一）德育教育不夠生活化，不易知行合一。一些中職學(xué)校的德育教育與生活聯(lián)系不夠緊密。德育生活化是推進(jìn)中職德育教育的重中之重，貼近學(xué)生的日常生活開展德育教育，更容易獲得學(xué)生的信任。但從一些中職學(xué)校實(shí)際的德育過程看，尚未將德育落實(shí)到學(xué)生的生活實(shí)際當(dāng)中。這種德育教育，脫離學(xué)生的生活實(shí)際，難以抓住學(xué)生的心。（二）德育教育時(shí)代性不足，有形式主義傾向。德育工作可以給學(xué)生安上飛翔的翅膀，助力學(xué)生走向更遠(yuǎn)的地方。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，德育教育應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，只有緊跟時(shí)代的德育才是有質(zhì)量的德育，中職學(xué)校通過德育理論的完善與創(chuàng)新，摒棄的不僅是落后于時(shí)代的德育教育模式，更是確保中職學(xué)校形成全面育人的遠(yuǎn)大教育格局。從部分中職學(xué)校的德育開展情況看，存在德育教育沒有緊跟時(shí)代步伐，有形式主義傾向。主要表現(xiàn)為德育內(nèi)容滯后于時(shí)代的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰ι婕拜^少。（三）德育教育層次性差，人文色彩較弱。從德育教育的本質(zhì)看，它是一個(gè)系統(tǒng)性的大工程，涉及方面眾多且復(fù)雜，需要由淺入深，層層深入推進(jìn)德育教育的開展。一些中職學(xué)校德育開展的層次性差，將中職學(xué)生當(dāng)作普通學(xué)生來對(duì)待，沒有認(rèn)清中職學(xué)生的特點(diǎn)。并且，中職生對(duì)德育教育的接受與認(rèn)可能力不同，如果沒有采用循序漸進(jìn)的方式開展德育教育，那么難以真正取得潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。除此以外，中職生更需要來自心靈方面的關(guān)愛，中職德育教育的人文性色彩較弱，對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷不夠。（四）德育教育導(dǎo)向性缺乏，品德教育有待加強(qiáng)。中職教育的開展應(yīng)該圍繞學(xué)生就業(yè)而開展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育教育也不例外，這就要求在進(jìn)行德育教育中要堅(jiān)持就業(yè)導(dǎo)向性原則，將德育和就業(yè)緊密結(jié)合，才能突出職業(yè)學(xué)校德育教育的特色。一些中職學(xué)校，德育教育的導(dǎo)向性缺乏，未能將就業(yè)貫穿于學(xué)生的德育培養(yǎng)過程。同時(shí)，中職思想品德教育應(yīng)該是德育教育的重點(diǎn)所在，中職生在思想品德方面的問題比較突出，只有學(xué)生的思想品德教育有長(zhǎng)足的進(jìn)步，才能對(duì)他們的行為方式和身心健康發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。

素質(zhì)教育理念下，德育教育是學(xué)校教育的重要組成部分。本文作者結(jié)合自身的學(xué)校管理實(shí)踐體會(huì)，以“領(lǐng)導(dǎo)班子組建”、“課堂德育教育”及“德育活動(dòng)”這三個(gè)方面為切入點(diǎn)，就主抓學(xué)校德育教育工作的政教副校長(zhǎng)如何更好地展開學(xué)校德育工作進(jìn)行了細(xì)致的探討與分析。學(xué)校教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育的主要陣地，對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的形成與道德素質(zhì)教育的發(fā)展起著至關(guān)重要的影響及作用。因此，管理者在對(duì)學(xué)校進(jìn)行日常管理時(shí)除了要注重提升學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還應(yīng)當(dāng)側(cè)重于拔高學(xué)生的思想道德水平及高度。在此背景下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育變成為了學(xué)校眾多教育內(nèi)容中的重要一環(huán)。以下，筆者僅結(jié)合自身的工作實(shí)踐體會(huì)，就如何更好地展開初中學(xué)校有效德育管理進(jìn)行初步的分析與探討。

一、組建完善的德育領(lǐng)導(dǎo)班子是開展德育工作的首要前提。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、廣大教職工同仁的幫助下，筆者在本校內(nèi)組建起了完善的德育領(lǐng)導(dǎo)班子，為學(xué)校德育教育目標(biāo)的更驕傲落實(shí)提供了充足的保障。學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)班子具體如下所示：校長(zhǎng)擔(dān)任德育教育小組長(zhǎng)，德育副校長(zhǎng)及政教主任充當(dāng)小組副組長(zhǎng)，各個(gè)班級(jí)的班主任則是德育教育工作的具體成員。這其中，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)從大方向上把握學(xué)校德育教育工作，擁有絕對(duì)的決策權(quán)；副組長(zhǎng)則處于一個(gè)真正的管理地位，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校德育教育工作的具體規(guī)章制度、進(jìn)行方案、活動(dòng)組織等進(jìn)行制定與前期籌劃；其他小組成員則負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校的相關(guān)德育教育工作進(jìn)行具體的實(shí)施與落實(shí)，并承擔(dān)著向組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)匯報(bào)德育教育工作進(jìn)度、效果等實(shí)際情況。在這一領(lǐng)導(dǎo)班子的覆蓋下，一支高效、強(qiáng)有力的德育教育隊(duì)伍得以建立，進(jìn)而推動(dòng)了學(xué)校德育教育工作的正常運(yùn)行及順利開展。

二、教師結(jié)合學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)是開展德育工作的重要途徑。

學(xué)生在校期間大部分的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上，因此課堂是師生進(jìn)行充分溝通與密切聯(lián)系的主要陣地，正因?yàn)槿绱?，筆者認(rèn)為要想確保學(xué)校德育教育工作的更好落實(shí)與推進(jìn)，各學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況靈活在自身的課堂教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的巧妙滲透。對(duì)此，筆者所在的學(xué)校特意舉行了以此以“在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育”為主題的研討會(huì)。在會(huì)上，一些具備先進(jìn)德育滲透的基層教師將他們個(gè)人的德育滲透策略與方式方法進(jìn)行了公開的展示與詳細(xì)講解。如，某位語文教師講解到他會(huì)在講解教材時(shí)就會(huì)充分挖掘其中一切可以利用的德育教學(xué)資源，并列舉了具體的例子，像在教學(xué)鄭振鐸先生《貓》這篇課文時(shí)，就通學(xué)生進(jìn)行了如下的課堂互動(dòng)：師：作者將貓這一常見動(dòng)物描寫的活靈活現(xiàn)，這是為什么？有誰知道？生1：因?yàn)樗?jīng)常同他家里的貓接觸。師：是嗎？貓是我們現(xiàn)實(shí)生活中常見的動(dòng)物之一，相信大家對(duì)其也非常熟悉，可是，以《貓》為題進(jìn)行寫作的話，大家能達(dá)到鄭振鐸先生的描寫水平嗎？生2：不能。師：為什么？（學(xué)生支支吾吾的答不出來）師：即使大家也經(jīng)常接觸貓這一動(dòng)物，可是我們大家都缺少像鄭振鐸先生那樣對(duì)日常生活進(jìn)行思維觀察的能力，不能將一些生活中看起來很平常但卻實(shí)質(zhì)上很有意義的事進(jìn)行描寫，大家說是嗎？眾生：是。師：所以我們?nèi)蘸笠獙懞米魑模欢ㄒ娚赫J(rèn)真觀察生活。在該名語文教師的奇妙引導(dǎo)下，學(xué)生們懂得了要認(rèn)真觀察生活，要充分體驗(yàn)生活，因此，就將“認(rèn)真觀察生活”的德育教育進(jìn)行了巧妙的滲透。真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)與德育教育滲透的良好目的。除了該名語文教師之外，其他教師都紛紛投入到了講解德育滲透案例的活動(dòng)之中，廣大學(xué)科教師之間針對(duì)德育教育滲透策略進(jìn)行了充分的交流與分享，而這很顯然為他們?cè)谌蘸蟮慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中更好地進(jìn)行德育滲透做好了充分的前提準(zhǔn)備工作，充分驗(yàn)證了“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互換一下每個(gè)人卻不止一個(gè)蘋果”的重要交換規(guī)律。

三、組織多種形式的德育主題活動(dòng)是開展德育工作的必要補(bǔ)充。

初中階段的學(xué)生熱衷于參與到集體活動(dòng)之中，對(duì)外界新穎有趣的事物有著較強(qiáng)的體驗(yàn)興趣與積極性。因此，筆者所在學(xué)校在對(duì)初中學(xué)生這一主觀階段心理特征進(jìn)行了深入的分析與研究之后，就結(jié)合實(shí)際情況靈活組織了內(nèi)容豐富、形式多樣的德育教育主題活動(dòng)，并丟獲取了預(yù)期中的理想德育教育效果。如，在三月雷鋒月就發(fā)起了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的主題德育教育活動(dòng)，除了在校園內(nèi)宣傳欄、大屏幕上張貼了有關(guān)“學(xué)習(xí)雷鋒”的口號(hào)、標(biāo)語之外，還要求學(xué)生利用課余時(shí)間對(duì)雷鋒烈士的生平經(jīng)歷進(jìn)行細(xì)致的調(diào)查與研究，這項(xiàng)主題德育活動(dòng)的開展不僅使得學(xué)生更加深入了解了雷鋒精神的內(nèi)涵，同時(shí)還使得他們得到了強(qiáng)烈的情感沖擊，并確立了向雷鋒同志學(xué)習(xí)、樂于幫助他人的想法；再如，在六月父親節(jié)來臨之前，則開展了“向偉大父愛致敬”的主題德育教育活動(dòng)，號(hào)召學(xué)生要從內(nèi)心深處懂得理解父親、熱愛父親這一偉大角色……這些積極向上意義的主題德育教育活動(dòng)的展開使得學(xué)生受到了情感的強(qiáng)烈沖擊，有利于他們從中汲取到有益的德行行為，而這很顯然促進(jìn)了他們健全完善的人格的形成與端正價(jià)值觀念的樹立，真正達(dá)到了借助主題德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生思想道德水平顯著發(fā)展的良好目的。素質(zhì)教育理念下，德育教育是學(xué)校教育的重要組成部分。為此，筆者認(rèn)為主抓學(xué)校德育教育工作的政教副校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)對(duì)如何更好地展開學(xué)校德育工作進(jìn)行不斷地探索與實(shí)踐研究。以上僅為筆者個(gè)人的粗鄙見解，不當(dāng)之處還望廣大教學(xué)同仁多多指正與幫助。

摘要：藏區(qū)學(xué)校由于地域和民族的特殊性，其學(xué)校管理方法和措施也存在獨(dú)特之處，尤其是藏區(qū)學(xué)校的德育教育，必須以構(gòu)建和諧社會(huì)為本質(zhì)和出發(fā)點(diǎn)，在做好學(xué)科教育的同時(shí)，有效全面地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，必須從德育內(nèi)容、德育形式、德育教育制度以及德育模式等多個(gè)方面共同努力。介紹了藏區(qū)學(xué)校目前教育的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，并分析了藏區(qū)學(xué)校開展德育教育的必要性，最后對(duì)藏區(qū)學(xué)校德育教育的措施展開討論，以供參考。

關(guān)鍵詞：藏區(qū)學(xué)校，德育教育，措施

對(duì)一個(gè)人的精神品質(zhì)、道德情操和理想信念進(jìn)行評(píng)判與衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是德育，因此，藏區(qū)學(xué)校作為少數(shù)民族學(xué)校，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)重視德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀。

一、藏區(qū)學(xué)校教育現(xiàn)狀及特點(diǎn)

一直以來，我國(guó)都非常重視民族地區(qū)的義務(wù)教育工作，并采取了教育對(duì)口支援、兩免一補(bǔ)以及藏區(qū)中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等多種方式來提升藏區(qū)教育的水平和效果。但是，目前藏區(qū)學(xué)校，尤其是小學(xué)教育依然存在很多問題，這些都不利于德育工作的開展，主要表現(xiàn)在:一是藏區(qū)學(xué)校整體發(fā)展水平較低，而且發(fā)展非常不平衡。由于歷史原因，目前藏區(qū)學(xué)校教育依然處于低層次、低水平的普及階段，入學(xué)率相對(duì)較低，輟學(xué)現(xiàn)象比比皆是，其整體教育發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平，與此同時(shí)，由于區(qū)域和自然條件的差異，藏區(qū)教育不僅戰(zhàn)線長(zhǎng)，點(diǎn)面廣，而且發(fā)展極不平衡，一所小學(xué)的服務(wù)面積甚至超過150平方公里，學(xué)生也很少超過一百人。二是對(duì)藏區(qū)學(xué)校的教育投入不全面。教育工作是一項(xiàng)重大的系統(tǒng)工程，無論教育資源開發(fā)，還是教師培訓(xùn)，都需要系統(tǒng)全面的投入，而目前由于大部分藏區(qū)學(xué)校都處于海拔較高，或者地理較偏的位置，不僅硬件設(shè)施缺乏，政府對(duì)學(xué)校的全面支持也明顯不夠，加上師資力量的匱乏，這些都制約了藏區(qū)學(xué)校教育工作的順利開展。近幾年，國(guó)家對(duì)藏區(qū)教育經(jīng)費(fèi)的投入逐漸加大，辦學(xué)條件逐年改善，并全面實(shí)施了學(xué)生兩免一補(bǔ)、營(yíng)養(yǎng)餐等政策，但投入程度從全方位、系統(tǒng)化方面仍需進(jìn)一步加大。三是藏區(qū)人民整體德育水平相對(duì)較低。由于藏區(qū)牧民和農(nóng)民較多，普遍文化水平較低，這也導(dǎo)致家長(zhǎng)一方面對(duì)文化教育的重視程度不夠，另一方面也無力監(jiān)督和輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，這些都不利于藏區(qū)學(xué)校德育工作的有效進(jìn)行。

二、在藏區(qū)學(xué)校加強(qiáng)德育教育的必要性

(一)在藏區(qū)學(xué)校加強(qiáng)德育教育的現(xiàn)實(shí)意義

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化水平日益豐富，可能產(chǎn)生的德育問題也日漸增加。因此在學(xué)校階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，已經(jīng)擺在了學(xué)校重要的位置。關(guān)于德育教育的方式，各個(gè)教育界專家學(xué)者也在依據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論突破。筆者以本文通過對(duì)于多元化教育內(nèi)涵及其與德育教育的關(guān)系研究，闡述了多元化教育實(shí)際運(yùn)用于德育教育的方式方法。

關(guān)鍵詞：多元化教育；學(xué)校；德育教育

1多元化教育的內(nèi)涵及其與德育教育的關(guān)系

多元化是由不同特征的對(duì)象共同組合而成。現(xiàn)如今，社會(huì)越來越多元化。多元化思想也開始在各個(gè)領(lǐng)域生根發(fā)芽。在企業(yè)中的多元化是指業(yè)務(wù)層面的多元化。例如：華為作為一個(gè)通訊公司做手機(jī)，恒大入股足球建立廣州恒大俱樂部。社會(huì)的多元化，則是指不同民族、性別、種族、宗教信仰不同的人可以再一個(gè)環(huán)境中共同的生存，彼此依賴，互相幫助。而教育的多元化則是指課堂的多元化、教材內(nèi)容的多元化和教學(xué)方式的多元化等幾個(gè)方面。傳統(tǒng)的教育手段，對(duì)于學(xué)生的德育教育不過是課堂知識(shí)的灌輸。然而，新型的德育教育則更為注重多元化教育。利用多元化的課堂，多元化的教材和多元化的教學(xué)手段，讓德育教育變得不再枯燥和乏味。更加能夠?yàn)樾乱淮膶W(xué)生所接受。

2如何結(jié)合多元化教育實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育教學(xué)創(chuàng)新

2.1德育教育與多元化課堂結(jié)合起來，營(yíng)造良好的德育教學(xué)氛圍

若將德育教育比作一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，那么我們軍隊(duì)的陣地應(yīng)該在哪個(gè)方位呢？其實(shí)德育教育的陣地就在學(xué)校的日常多元化課堂中。作為一種對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期的潛移默化的影響力，德育教育應(yīng)該滲透的到日常的課程教學(xué)中。只有我們的教師在課堂中充分認(rèn)識(shí)到德育課堂的重要性，在各科課堂中對(duì)于德育知識(shí)十分注重強(qiáng)調(diào)，才能夠?qū)⑺械恼n堂都作為德育課堂的陣地。當(dāng)然，將課堂作為德育課堂的陣地也要講求方式方法。例如：教師在向?qū)W生進(jìn)行課堂德育滲透的時(shí)候要營(yíng)造好課堂氛圍，使學(xué)生在寬松、民主、和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，這能夠幫助教師和學(xué)生進(jìn)行交流與溝通過，能夠有效拉近師生之間的距離，對(duì)德育滲透有著積極作用。為了營(yíng)造良好的課堂氛圍，教師在課堂上不能過于嚴(yán)肅，要保持微笑，當(dāng)學(xué)生發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，教師要及時(shí)進(jìn)行糾正，但是不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行過度的批評(píng)和指責(zé)，要給予學(xué)生足夠的尊重和耐心。教師要平等的對(duì)待班上的每一名學(xué)生，不能有偏愛或輕視，要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，這對(duì)于營(yíng)造良好的課堂氛圍有著積極作用。

第一篇：語文課堂德育教育研究

教書和育人是密不可分的，語文更具特殊性，它以文載道、寓道于文，教師必須把傳授知識(shí)與德育教育統(tǒng)一起來，寓德育于教學(xué)中。語文教材精心選擇了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力、認(rèn)知形成有著密切聯(lián)系的文章，那些生動(dòng)豐富的、有趣又有意義的材料不正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最好素材嗎？在課堂教學(xué)中怎樣才能達(dá)到“水到渠成”而又“潤(rùn)物無聲”的效果呢？筆者認(rèn)為，重在課堂上抓準(zhǔn)契機(jī)，潛移默化地滲透。

1語文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育

語文教材中不少課文描繪了祖國(guó)的大好河山，有長(zhǎng)城的雄偉壯麗，黃山的奇麗有趣，黃河的氣勢(shì)磅礴，海南島的美麗富饒。在語文課上我們應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)地入情入境地誦讀課文，讓學(xué)生仿佛身臨其境飽覽祖國(guó)的大好河山，從而陶冶學(xué)生的心靈，凈化情感，激發(fā)他們彈奏出一曲曲熱愛祖國(guó)的頌歌。如《長(zhǎng)城》一課，是教育孩子們熱愛祖國(guó)的極好范文。通過有感情地朗讀，理解重點(diǎn)句，再引導(dǎo)感受長(zhǎng)城的巍峨壯觀，認(rèn)識(shí)到它的建成凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的驕傲與象征，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族自豪感。我們的祖國(guó)不但山河壯麗，而且有著悠久的歷史和燦爛的文化。教材中有的課文介紹了我國(guó)的表演藝術(shù)、雕刻、繪畫、建筑藝術(shù)等。在教學(xué)中，我們應(yīng)利用這些課文，通過講解、提問、討論等形式，讓學(xué)生去想、去說、去寫，加深對(duì)祖國(guó)燦爛文化的認(rèn)識(shí)，使他們?yōu)閭ゴ笞鎳?guó)感到驕傲和自豪。中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時(shí)也孕育了無數(shù)的愛國(guó)英雄，如鄭成功、文天祥、、狼牙山五壯士以及飛奪滬定橋的英雄們，這些英雄寧死不屈、氣吞山河的氣慨令人震撼、可歌可泣。我們應(yīng)通過課堂語文教學(xué)讓學(xué)生與這些愛國(guó)民族英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們?cè)趯?duì)英雄的敬慕中產(chǎn)生愛國(guó)主義激情，更加熱愛我們偉大的祖國(guó)。

2語文教學(xué)中的優(yōu)秀品質(zhì)的教育

語文教材內(nèi)容豐富，大多數(shù)的課文都向我們展示了某種優(yōu)秀的品質(zhì)，這正是我們進(jìn)行優(yōu)秀思想品質(zhì)教育的好材料。如教《“諾曼底”號(hào)遇難記》，要引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受哈爾威船長(zhǎng)忠于職守、舍已救人的崇高精神，從中受到良好的思想教育。如《將相和》這篇課文，藺相如不計(jì)個(gè)人恩怨、以大局為重的優(yōu)秀品質(zhì)，以及廉頗知錯(cuò)能改，負(fù)荊請(qǐng)罪的精神對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生很大的影響。教師教學(xué)這篇課文的同時(shí)，針對(duì)本班一些不團(tuán)結(jié)的事進(jìn)行討論，鼓勵(lì)學(xué)生自己去化解同學(xué)之間的矛盾，取得了意想不到的效果。《七顆鉆石》描述了地球上發(fā)生的大旱災(zāi)時(shí)，一個(gè)小姑娘抱著水罐出門為生病的母親找水，愛心使水罐一次又一次發(fā)生著神奇的變化，最后水罐里涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流，隨后跳出七顆鉆石升上天空，變成了七顆星星。這篇神話它寄寓著無私廣博的愛能帶來意想不到的奇跡，愛心能為世界創(chuàng)造美好的未來。在教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生用心去閱讀領(lǐng)悟，使學(xué)生知道了不僅要愛自己的父母、家人，也要愛周圍的人，愛每一個(gè)需要幫助的人和動(dòng)物，這樣，我們的生活才會(huì)變得更美好，讓世界充滿愛。

3語文教學(xué)過程中的審美教育