漢語語言文學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：漢語語言文學(xué)論文范文
實踐教學(xué)是教育過程中培養(yǎng)學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為基本技能、專業(yè)技能和人文素養(yǎng)，從而將知識、技能內(nèi)化為個體經(jīng)驗的綜合教學(xué)活動。它是教學(xué)工作的重要組成部分，是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的重要保障。目前，漢語言文學(xué)教育的實踐性教學(xué)方式，從內(nèi)容上分可分為兩種：一是專業(yè)知識的實踐教學(xué)，它側(cè)重于培養(yǎng)勝任崗位的基本能力和專業(yè)能力，一般包括基于課程內(nèi)容的課堂內(nèi)實踐性教學(xué)和課堂外能力形成性實踐環(huán)節(jié)，課堂內(nèi)的實踐性教學(xué)內(nèi)容包括課程作業(yè)（閱讀、寫作、討論等）、實驗、實習(xí)（設(shè)計），課堂外能力形成性實踐環(huán)節(jié)包括社會調(diào)查、各類校外基地實習(xí)以及畢業(yè)作業(yè)（論文或設(shè)計）等二是社會策略性知識的實踐教學(xué)，它側(cè)重于培養(yǎng)在崗位上從事工作直接需要的社會人文素養(yǎng)，包括組織能力、合作能力、創(chuàng)業(yè)能力等綜合能力實踐環(huán)節(jié)。
（一）漢語言文學(xué)教育與社會實踐相結(jié)合是社會發(fā)展對應(yīng)用型人才提出的需求
在教育“普教化”傳統(tǒng)思維下，所有的教育模式趨同化，注重理論知識傳授，實踐教學(xué)相對是薄弱環(huán)節(jié)。在今天，大學(xué)教育從精英教育走向大眾教育后，大學(xué)教育模式也開始注重與社會實踐相結(jié)合?！按髮W(xué)是研究和發(fā)展學(xué)術(shù)、培養(yǎng)高級專門人才的場所，理應(yīng)走出‘象牙之塔’，建立起一種主動適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟、社會發(fā)展的機制，樹立一種與時展息息相關(guān)，同呼吸、共命運的責任感，既為經(jīng)濟和社會的發(fā)展做出貢獻，也為大學(xué)自身的生存和發(fā)展贏得更大的空間。”“教育不能僅僅在教育內(nèi)部，要放在整個經(jīng)濟發(fā)展的大局里考慮”，漢語言文學(xué)作為高等教育核心專業(yè)，進入經(jīng)濟社會發(fā)展的大循環(huán)中，和國家的經(jīng)濟、社會發(fā)展緊密結(jié)合，已經(jīng)是時代的共識。漢語言文學(xué)教育要實現(xiàn)從研究向服務(wù)社會生活、解決社會人文矛盾的轉(zhuǎn)向，就必須加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。當今社會經(jīng)濟發(fā)展迅猛，企業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型加速，個人需要不斷發(fā)展，只有不斷更新知識技能，才能保證個人專業(yè)崗位能力跟上時代的發(fā)展，才能適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需求。
（二）加強漢語言文學(xué)實踐教學(xué)是學(xué)生自身發(fā)展的需要
在當今的教育中，學(xué)生的生存狀態(tài)有其自身的特殊性。自上世紀改革開放以來，中國社會的政治、經(jīng)濟、價值觀念等發(fā)生了翻天覆地的變化，今天的學(xué)生有著不同于任何一代學(xué)生的情感體驗、生活磨礪和職業(yè)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)動機呈多樣化，有不滿足于生活現(xiàn)狀的，有的在大學(xué)甚至中學(xué)就開始創(chuàng)業(yè)的，有需要提升自己綜合職業(yè)能力的，有重新與社會化職業(yè)對接的；有的本身就從事著繁忙的工作，渴望更好地發(fā)展自己、完善自己?？傊?，社會的要求已經(jīng)內(nèi)化為他們自覺自愿的學(xué)習(xí)需要，因此他們渴望學(xué)習(xí)目標具體化、職業(yè)化，注重相應(yīng)崗位的實用性和職業(yè)能力的培養(yǎng)，在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，比前代學(xué)生有更明確的目標，更高的期望和要求。近年來，社會用人單位一般都要測試應(yīng)聘者的綜合素質(zhì)能力和動手解決實際問題的能力，如果不加強漢語言文學(xué)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生就業(yè)后會難以適應(yīng)崗位職業(yè)能力的要求，不得不另謀出路或待業(yè)。面對嚴峻的社會現(xiàn)實，必須通過加強實踐教學(xué)來提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)、就業(yè)能力。
（三）加強漢語言文學(xué)實踐教學(xué)是實現(xiàn)教育目的合理化的需要
高等教育的培養(yǎng)目標定位于培養(yǎng)具有一定專業(yè)理論知識、較強的專業(yè)實踐能力和較高人文素養(yǎng)的高級適用人才。當高等教育進入大眾化階段以后，它不僅是終身教育的主渠道，也是構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的基石，但是無論是為了滿足提升自己能力的求學(xué)，還是為了滿足就業(yè)的需要，漢語言文學(xué)專業(yè)的大部分學(xué)生只能走向一線工作崗位，而不是進行專業(yè)研究。如果在教學(xué)中倚重理論教學(xué)，學(xué)生的分析問題、解決問題的能力就很難養(yǎng)成，同時慵懶、浪漫、拖拉的名士氣會帶到工作中。因此，漢語言文學(xué)實踐教學(xué)模式緊貼教育培養(yǎng)對象的基礎(chǔ)和條件，從實際出發(fā)，把教育培養(yǎng)目標的重點始終定位于融理論于實踐之中的解決問題能力培養(yǎng)和職業(yè)能力教育的坐標系中，它一方面培養(yǎng)了漢語言專業(yè)學(xué)生嚴謹、務(wù)實、求真的工作作風(fēng)；一方面促使教育目標“實踐一理論一實踐”最終實現(xiàn)。社會策略性知識的實踐教學(xué)是基于一定生活場景的精神實踐活動，它可以組織學(xué)生接觸具體社會事件，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)專業(yè)知識，對這些社會事實進行處理或提出合理化的建議，能在一定程度上激發(fā)學(xué)生在專業(yè)知識和具體社會問題之間，建立起一種關(guān)聯(lián)，從而產(chǎn)生激情、意志、超越、合作、團結(jié)等心理正能量，獲得解決實際問題的社會策略和對人生意義的感悟。（四）加強漢語言文學(xué)實踐教學(xué)是促進社會和諧發(fā)展的需要。在實踐教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生已經(jīng)不再是接受知識的容器，因為他們已經(jīng)完全實現(xiàn)了自主、探究、合作的學(xué)習(xí)模式；加強漢語言文學(xué)實踐教學(xué)，可以讓老師和學(xué)生之間增加面對面情景交流的機會，老師也有更多的視角來培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、獨立意識、自我意識、自我調(diào)整能力、自我監(jiān)控能力，老師也能根據(jù)每個學(xué)生在職業(yè)選擇中面臨的困境，提供最合適的教學(xué)內(nèi)容、方式和途徑，真正做到在“以人為本”的視域下，完成教育任務(wù)。在實踐中每個人都可以盡情發(fā)揮自己主觀能動性，建構(gòu)施展自己能力的舞臺，每個人都有自己發(fā)展的空間就能實現(xiàn)社會全面和諧的發(fā)展。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語言文學(xué)實踐教育模式的特征
借助網(wǎng)絡(luò)共享教育資源的學(xué)習(xí)運動，經(jīng)歷了一個非常艱復(fù)雜的發(fā)展過程，從2002年的開放課程（OCW）運動開始，后來又出現(xiàn)了開放教育資源（OER）運動，2012年，“從Udacity、Coursera到edX、Udemy，它們以免費、高質(zhì)量的課程內(nèi)容為賣點，對學(xué)習(xí)者提供廣泛的在線支持，包括課程任務(wù)布置、學(xué)習(xí)評估、師生和生生之間的互動交流，甚至為順利完成課程的學(xué)生提供學(xué)習(xí)證書。這類服務(wù)受到了廣泛的歡迎，人們將這一類新興的大規(guī)模開放在線教育模式稱為MOOC（MassiveOnlineOpenCourse）”目前，世界各地已經(jīng)掀起MOOC課程學(xué)習(xí)的風(fēng)暴，我國高校如北京大學(xué)、浙江大學(xué)等已經(jīng)推出本校的MOOC課程，上海高校課程聯(lián)盟也初步實現(xiàn)了上海高校間優(yōu)質(zhì)資源共享，并可獲得學(xué)校認可學(xué)分。因此，MOOC下的教學(xué)模式呈現(xiàn)出兩個非常明顯的發(fā)展趨勢：一是開放性，由于課程教學(xué)在線學(xué)習(xí)，開放式獲取知識，只要注冊任何人都可以免費參與網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)；二是透明性，以往的精品課程、公開課掛在網(wǎng)上可以供參觀學(xué)習(xí)，但是由于無法檢測課程學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果，因此導(dǎo)致許多課程徒有虛名，實際利用率非常低。MOOC學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)習(xí)過程成為可以隨意檢測學(xué)習(xí)者任何一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的透明過程。由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的變化，因此，漢語言文學(xué)實踐教學(xué)模式也必須追隨它的變化，與時俱進，從而也呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的特點。針對MOOC教學(xué)模式開放性的特點，漢語言文學(xué)實踐教學(xué)模式呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)參與者規(guī)模的可伸縮性（scalability）。
漢語言文學(xué)的課程多以講授理論知識為主，實踐教學(xué)模式必須通過大量研讀作家作品，不同評論家的學(xué)術(shù)爭鳴，以討論的方式，來培養(yǎng)學(xué)習(xí)者鑒賞、評析的實際動手能力，從而開發(fā)他們的無限認知能力，提升他們健全的人格。因此在實踐教學(xué)過程中，話題的設(shè)置盡可能地貼近學(xué)位教育的結(jié)構(gòu)化課程體系，因為教師提供的話題資源是學(xué)習(xí)者知識探究的出發(fā)點，如果偏離了學(xué)位教育的知識結(jié)構(gòu)，太過于個性化，學(xué)習(xí)者產(chǎn)生的內(nèi)容在群體學(xué)習(xí)路徑模式下，就無法成為學(xué)習(xí)和互動的中心，這種境況下，參與實踐教學(xué)的學(xué)習(xí)者的規(guī)模和課程活動的覆蓋面，就無法實現(xiàn)規(guī)模的超越性。美國高等教育記事（ChronicleofHigherEducation）在對開展MOOC的103名教授的調(diào)查中顯示，如果話題設(shè)計的貼近學(xué)位課程體系，每門課程平均有33000個來自全國各地的學(xué)生注冊，相當于傳統(tǒng)課程授課人數(shù)的幾百倍。針對MOOC教學(xué)模式透明性的特點，漢語言文學(xué)實踐教學(xué)模式呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)效果的可檢測性（testability）。漢語言文學(xué)實踐教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)者的實踐過程指導(dǎo)教師根本無法全程跟蹤指導(dǎo)和監(jiān)督，學(xué)習(xí)效果的評價只能靠學(xué)生的自述或課堂的考核來完成，但是在MOOC教學(xué)環(huán)境下，漢語言文學(xué)的閱讀材料可以周為單位向前推進，指導(dǎo)教師可以根據(jù)實踐內(nèi)容設(shè)置測試內(nèi)容、討論版等環(huán)節(jié)，如果達不到老師設(shè)置的分值，學(xué)習(xí)過程將無法完成縱向推進，指導(dǎo)教師甚至可以隨時獲悉實踐者在線學(xué)習(xí)的時間，這大大地改變了漢語言文學(xué)實踐課程考核的隨意性和人情化傾向。
三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下發(fā)展?jié)h語言文學(xué)實踐教學(xué)的有效途徑
（一）建立實踐教學(xué)體系，推進漢語言文學(xué)實踐教學(xué)內(nèi)容的完善和改革
實踐教學(xué)是以提高學(xué)習(xí)者能力為目標，因此在辦學(xué)理念、專業(yè)設(shè)置、能力培養(yǎng)、人才規(guī)格等方面，必須根據(jù)職業(yè)崗位的需求和學(xué)生的就業(yè)需要，制定以崗位需求為本位的實踐教學(xué)體系，設(shè)置與社會經(jīng)濟發(fā)展密切聯(lián)系的專業(yè)課程，編寫與社會實際相結(jié)合的實踐教材，整合并逐步優(yōu)化漢語言文學(xué)實踐教學(xué)課程內(nèi)容，確保它與社會職業(yè)崗位能相互銜接和貫通。在傳統(tǒng)的理論教學(xué)中，以某種符號形式存在的理論知識通常是老師和學(xué)生重點講述、掌握的內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，熟悉符號系統(tǒng)，并解讀符號的意義，都可以由師生通過視頻課程、網(wǎng)絡(luò)互動等方式，輕松完成，因此建立一套以培養(yǎng)學(xué)生崗位職業(yè)能力的課程體系，讓學(xué)生深入了解漢語言文學(xué)專業(yè)能力的需求和發(fā)展趨勢，是順利開展實踐教學(xué)的前提。
（二）逐步建立健全漢語言文學(xué)實踐教學(xué)的考核、監(jiān)督和反饋機制
在目前注重理論知識的教學(xué)模式中，學(xué)生職業(yè)能力滯后社會不斷變化的崗位需求，已經(jīng)使很多成人教育學(xué)校面臨生源嚴重不足的問題。建立實踐教學(xué)考核、監(jiān)督和反饋模塊三級體系，是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，實現(xiàn)實踐教學(xué)目標的重要保證。把課程考核與教學(xué)過程、學(xué)生的工作實踐緊密結(jié)合起來，在學(xué)生、老師、實踐單位以及用人單位之間，建立完善的考核、監(jiān)督和反饋機制，既能調(diào)動學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需求，又能最大程度地滿足社會企事業(yè)單位對人才的需求。比如，通過網(wǎng)絡(luò)可以對漢語言文學(xué)專業(yè)知識的課堂實踐教學(xué)環(huán)節(jié)進行監(jiān)控，課程作業(yè)、實驗和課程設(shè)計等都可通過網(wǎng)絡(luò)平臺，進行遠程考核，監(jiān)督它們進行的全過程；對于課堂外社會策略知識的實踐，也可通過視頻聊天或QQ群留言、微信和MOOC方式，與學(xué)生實踐單位、工作單位建立長期的溝通渠道，形成良好的、靈活的互動式信息反饋機制，對于反饋回來的信息，一方面可以當做學(xué)生形成性考核的參考指標，另一方面對于實踐教學(xué)偏離社會崗位需求的情況能迅捷提供解決方案，從而優(yōu)化實踐教學(xué)計劃。
（三）挖掘地方資源，構(gòu)建漢語言文學(xué)實踐教學(xué)的實訓(xùn)平臺
漢語言文學(xué)實踐教學(xué)基地可以分為校內(nèi)和校外兩部分。校內(nèi)基地要學(xué)校根據(jù)發(fā)展規(guī)劃和專業(yè)設(shè)置，建立單項實驗室、綜合模擬實驗室等，可以在實驗室建立模擬實訓(xùn)場景。但各級學(xué)校面臨著實際困難：資金投入不足，可利用的實訓(xùn)基地不足，且無法提供“全真化”實踐場景。為此，應(yīng)認真分析、挖掘當?shù)厣鐣馁Y源，開發(fā)具有開放性、豐富性校外實訓(xùn)基地，比如各地的報社、電臺、雜志社、各單位的宣傳部門等均可提供漢語言文學(xué)專業(yè)的實踐平臺。它們可以提供真實的職業(yè)環(huán)境，使?jié)h語言文學(xué)實踐性教學(xué)更接近于從業(yè)實際，教師可引導(dǎo)學(xué)生親歷崗位業(yè)務(wù)操作過程，了解各環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，并在流程操作過程中，對于崗位所需的協(xié)作意識、創(chuàng)新精神等人文素養(yǎng)，產(chǎn)生切身情緒體驗，從而避免了專業(yè)技能和社會策略技能訓(xùn)練的形式化。校外實訓(xùn)平臺的搭建應(yīng)建立在緊扣地方社會經(jīng)濟發(fā)展的需求上，通過各種渠道，加強與當?shù)氐钠笫聵I(yè)單位、社會團體、行業(yè)協(xié)會等社會各界的聯(lián)系和溝通，建立教育資源共享，在互利互惠的基礎(chǔ)上，建立校外穩(wěn)定的實訓(xùn)基地。盡力拓展“課程、實習(xí)、就業(yè)”加校企聯(lián)合培“3+1”的養(yǎng)模式，締結(jié)校企聯(lián)盟，讓企業(yè)參與制定學(xué)生的培養(yǎng)方案，開展協(xié)同式培養(yǎng)，共同參與課程開發(fā)和教學(xué)管理，逐步打造“產(chǎn)學(xué)研”合作平臺。隨著知識經(jīng)濟和信息時代的到來，“高等教育從邊緣走向了中心，從封閉走向了開發(fā)，發(fā)展的重點從數(shù)量的擴張轉(zhuǎn)向了質(zhì)量的提高?！?/p>
四、結(jié)語
第2篇：漢語語言文學(xué)論文范文
根據(jù)前文所述，依照漢語言文學(xué)的課程要求，需要教師在教學(xué)過程當中提高個人的專業(yè)素養(yǎng)，知識面更加全面。所以對培養(yǎng)漢語言文學(xué)教師的課程選材、內(nèi)容等要求更高。
（一）“三維”課程目標須質(zhì)性提升
不同的高等院校的人才培養(yǎng)方式、目標都有區(qū)別，不同的體系會隨著行業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展。所以漢語言文學(xué)的教學(xué)也應(yīng)當按照時代的進步而不斷地革新。所以高校漢語言文學(xué)的教學(xué)目標也應(yīng)當隨之改變。比如，為了達到現(xiàn)階段對漢語言文學(xué)教師的文學(xué)功底等要求，教學(xué)專業(yè)需要將“三維”課程目標進行全方位的提升。新課改的“三維目標”體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)了全新發(fā)展的新時代要求，“三維目標”不能有所偏頗；另外，要落實漢語言新課程的“三維目標”，全面提高學(xué)生的漢語言素養(yǎng)，需要在更高層次上具有“三維目標”素養(yǎng)的漢語言教師。首先，應(yīng)當努力提升教師的文學(xué)素質(zhì)與教學(xué)能力，從而達到“學(xué)術(shù)性”與“師范性”的有機統(tǒng)一。在其課程中，中學(xué)的漢語言閱讀量相對較大，所以需要教師帶領(lǐng)學(xué)生進行感悟，從而提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力?？梢姖h語言文學(xué)教育的基本目標在于提升學(xué)生的閱讀水平，清晰學(xué)生文學(xué)的思維，從而在知識面與自學(xué)能力方面上一個臺階。這樣才能較為全面地達到“三維”課程目標。然而，“三維目標”應(yīng)體現(xiàn)在漢語言文學(xué)教育專業(yè)課程的各科教學(xué)中，只是不同學(xué)科中“三維目標”所體現(xiàn)的比例和層次會有所不同?？偟膩碚f，目標是一個方向性指導(dǎo)，在整個教學(xué)活動中應(yīng)該全面地把握學(xué)生的專業(yè)知識培養(yǎng)，增強學(xué)生基本素質(zhì)，確立正確的價值觀。
（二）課程結(jié)構(gòu)需匹配漢語言教師專業(yè)素養(yǎng)
漢語言的新課程在內(nèi)容與架構(gòu)等方面第一次提出了綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容和模塊課程，甚至在高中有相關(guān)的選修課。特別要求了教師不僅需要置身于教學(xué)，并且需要研發(fā)課程，這就對漢語言文學(xué)教師的專業(yè)水平提出了更高要求。據(jù)前文可知。新時代的教師需要復(fù)合型的專業(yè)素養(yǎng)，拓寬教師的知識面非常重要。這不會僅局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)要求。由此可見，要達到上述標準，需要培養(yǎng)漢語言文學(xué)教師的各方面素質(zhì)，隨課程的基本框架進行整合。
（三）課程內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生生活
依照高職漢語言文學(xué)發(fā)展情況對課程的基本內(nèi)容進行不斷地改進。要結(jié)合學(xué)生與社會的基本發(fā)展背景對教學(xué)內(nèi)容及架構(gòu)進行系統(tǒng)地處理，做到“學(xué)術(shù)性”和“師范性”的有機統(tǒng)一。不但要針對學(xué)生的背景進行改進，而且要符合學(xué)生的發(fā)展。這樣才能不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的鑒賞能力。
（四）課程實施方式要凸現(xiàn)學(xué)生的主體性
對于漢語言文學(xué)的課程改革，比較突出的是學(xué)生對課程的理解力增強。這是由于全新的漢語言文學(xué)教育課程已經(jīng)將課程實施方案完美地賦予到學(xué)生的實際生活當中，突出了學(xué)生的主體地位。這才能將學(xué)生的積極性調(diào)動起來。與此同時，凸現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓中文師范生在課堂中切實感受到師生角色和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，形成現(xiàn)代的師生觀和教學(xué)觀，才能為將來適應(yīng)和引領(lǐng)漢語言新課程的教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。
二、結(jié)語
第3篇：漢語語言文學(xué)論文范文
目前，我國的體育新聞報道中越來越注意運用漢語言文學(xué)中的創(chuàng)作手段和方法，而且體育新聞曾經(jīng)也一度成為了新聞界和體育界熱議的話題，體育新聞報道中也越來越注重對人文關(guān)懷的特寫，并且隨著我國體育事業(yè)的快速發(fā)展，體育傳媒事業(yè)在新聞領(lǐng)域更加顯得有激情和活力。隨著社會的不斷進步，人文關(guān)懷已經(jīng)成為了時代特別關(guān)注的一塊，不僅是漢語言文學(xué)所追求的真善美的重要的內(nèi)容，而且也是體育事業(yè)發(fā)展中的重要的一塊。體育中心的人文關(guān)懷是真善美工作的重要表現(xiàn)，與漢語言文學(xué)中追求的真善美有一定的相同之處。所以，體育新聞報道中的人文性關(guān)懷與漢語言文學(xué)在追求真善美方面追求一致。由此看來，漢語言文學(xué)與體育融合的可行性最突出的體現(xiàn)就是新聞報道中的人文性關(guān)懷，而且體育新聞報道中所運用的文學(xué)題材與漢語言文學(xué)也是息息相關(guān)的。
2、體育文學(xué)的發(fā)展
2.1、體育文學(xué)的發(fā)展情況
隨著體育事業(yè)的蒸蒸日上，體育研究越來越受到時代的推崇。并且研究的范圍已經(jīng)涉及到各個領(lǐng)域，雖然以體育為題材的體育文學(xué)確實比較冷淡，但是體育文學(xué)這方面的發(fā)展?jié)摿€是相當大的。漢語言文學(xué)與體育融合的可行性的第二個表現(xiàn)就是在體育文學(xué)方面的發(fā)展，研究這一方面，有利于促進體育文學(xué)和體育事業(yè)的繁榮和發(fā)展。體育文學(xué)在我國文學(xué)發(fā)展史上并不是一帆風(fēng)順的，在一段時期內(nèi)，由于社會的轉(zhuǎn)型，體育文學(xué)曾處于一度的低靡期，與我國文學(xué)發(fā)展并不是同步的，甚至是落后于我國文學(xué)的發(fā)展。在體育文學(xué)發(fā)展的近期，體育文學(xué)也有許多的文學(xué)作品，而且這些作品有許多是借鑒了文學(xué)的體裁，在體育報刊雜志上也出現(xiàn)了與體育相關(guān)的內(nèi)容，例如說，體育詩歌的發(fā)表，體育小說和體育戲劇的出現(xiàn)，增加了許多的優(yōu)秀的文學(xué)作品。這種趨勢的發(fā)展為漢語言文學(xué)中文學(xué)的發(fā)展增加了不少的色彩，同時也豐富了漢語言文學(xué)中文學(xué)的內(nèi)容。從另一個方面來講，體育比賽的前后都具有強烈的藝術(shù)感和思想深度，在某種程度上，體育與文學(xué)所表現(xiàn)出來的特點是有深層次聯(lián)系。
2.2、體育文學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)
近幾年來。我國的體育事業(yè)的發(fā)展取得了非常惹人矚目的成績，以前一貫發(fā)展較為冷淡的體育文學(xué)在近幾年來也取得了一些成就。例如說，中國古典文學(xué)與體育的融合方面。中國的古典文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的精髓部分，古典文學(xué)與體育相融合的體育文學(xué)具有極其重要的并且獨特的文化價值和健身功能。這種古典文學(xué)與體育相結(jié)合產(chǎn)生的體育文化不僅傳播了我國的傳統(tǒng)文化，而且對我國體育的發(fā)展和文學(xué)的發(fā)展都有一定的促進作用，同時也會推進我國體育事業(yè)與文學(xué)的快速發(fā)展。除此之外，文學(xué)中融入了體育中動態(tài)的因素，使得文學(xué)中靜態(tài)的因素與體育中動態(tài)的因素充分地結(jié)合起來，更加突顯出漢語言文學(xué)與體育融合的協(xié)調(diào)與一致。體育文學(xué)的發(fā)展變現(xiàn)還體現(xiàn)在一些具有代表的體育文學(xué)作品當中，例如中篇小說《足球流氓》，這篇小說不僅寫出了一種當時環(huán)境下的一種特殊的文化，同時也呈現(xiàn)了體育界一種特殊的真實形態(tài)。還有體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，代表作有李尋歡的《足球男人》等，這些體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然只是一些散文、隨筆或者是評論，但是他們真實的反映出體育文學(xué)當中的多元化顯現(xiàn)，既凸顯了體育的發(fā)展狀況又顯示了漢語言文學(xué)中的一些寫作方法和手段。以上所表現(xiàn)的就是漢語言文學(xué)與體育融合的可行性的第二個表現(xiàn)，即體育文學(xué)的發(fā)展。通過研究漢語言文學(xué)與體育融合的可行性分析，不僅可以為體育文學(xué)的發(fā)展提供必要的參考價值，更重要的是能夠促進我國的體育文學(xué)的快速繁榮發(fā)展。
3、結(jié)語
第4篇：漢語語言文學(xué)論文范文
專業(yè)教學(xué)的目標，不僅僅是使學(xué)生活動知識，更重要的是使學(xué)生獲得知識以外的附加值，如文學(xué)素養(yǎng)等。由此看來，目前中職漢語言文學(xué)教學(xué)目標確定并不合理。學(xué)生對漢語言文學(xué)知識的把握和應(yīng)用，以及文學(xué)素養(yǎng)的建立應(yīng)該都是漢語言文學(xué)教學(xué)所追求的目標。然而，人文素養(yǎng)這個本應(yīng)成為漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)目標的重要素養(yǎng)，卻并沒有滲透到知識的傳授過程中，也未成為專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標的組成部分。
2中職漢語言文學(xué)教學(xué)的改進和優(yōu)化策略
2.1合理選擇教學(xué)手段，提高課堂的有效性
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)形式多種多樣，如文學(xué)作品、文章和文字等，所以在實際教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目的的不同而選用不同的學(xué)習(xí)形式，比如是選擇現(xiàn)代化的多媒體進行欣賞還是選擇傳統(tǒng)式的誦讀等。對傳統(tǒng)教學(xué)手段我們不應(yīng)一味地批判，而是應(yīng)該有所取舍，一些教學(xué)形式還是很有存在的必要性的。在具體教學(xué)中應(yīng)該進一步培養(yǎng)學(xué)生的語言技能，考試不能僅以分數(shù)論成敗，而是要讓學(xué)生將這種技能應(yīng)用到實際生活中。根據(jù)漢語言教學(xué)的特征來確定教學(xué)方法以及教學(xué)手段就成為教師的首要職責。
2.2創(chuàng)新專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新思維
隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)實需要有所改變，基于此應(yīng)改變和重組教材，不斷注入新鮮血液，不應(yīng)該只注重知識的記憶，而應(yīng)該加強對專業(yè)技能的培訓(xùn)。教師在備課及授課時應(yīng)加強對最新知識的把握，在講解過程中，無論是現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)還是作文都應(yīng)該加強課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，課程體系應(yīng)用發(fā)展的科學(xué)理念加以優(yōu)化。此外，教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維的培育。一方面，教師本身一個具有一定的創(chuàng)新意識，要有開拓進取的創(chuàng)新精神，能夠提出一些較為獨特和有效的教學(xué)方式，同時行為上應(yīng)善于探索，不斷實驗、不斷總結(jié)。另一方面，要做到勤于思考，勤于行動，進一步發(fā)展創(chuàng)新思維。教師擁有豐富的知識，以此為背景，教師在教學(xué)中應(yīng)不斷提出新的觀點，激勵學(xué)生去思索、去探討。
2.3用實用性理念指導(dǎo)專業(yè)教學(xué)
第5篇：漢語語言文學(xué)論文范文
一、什么是網(wǎng)絡(luò)語言
網(wǎng)絡(luò)語言是在虛擬空間的一種“方言”，它的類型有:數(shù)字型，88(拜拜);諧音型，蕩=download(下載);字母型，MM=妹妹;符號型，“O．O”表示“驚訝”的表情;同音型，圍脖=微博;新造類，如“神馬都是浮云”。
二、網(wǎng)絡(luò)語言對語言文學(xué)的影響
對于網(wǎng)民來說，網(wǎng)絡(luò)語言有著獨特的魅力，對于專家來說，也由原來的不認同到逐漸重視。網(wǎng)絡(luò)語言以及網(wǎng)絡(luò)文化的迅速發(fā)展受到了教育界、語言學(xué)界的廣泛關(guān)注，伴隨著對網(wǎng)絡(luò)語言的深入研究，產(chǎn)生了一門新的語言學(xué)科—網(wǎng)絡(luò)語言學(xué)。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語言是有一定的社會意義的。語言和社會文化之間的關(guān)系是非常密切的，兩者互相影響又互相包容，語言研究其中一個熱門話題便是網(wǎng)絡(luò)語言，雖然它的理論體系以及研究方法還不夠完善，但是從深層次上來看，網(wǎng)絡(luò)語言是對語言文學(xué)的一場革新，對漢語言文化的影響是無法估計的。在虛擬網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)外部環(huán)境的雙重磨合下，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)與前幾年的雜亂無章大不相同了。網(wǎng)絡(luò)語言在逐漸地形成一種語言系統(tǒng)，其傳播媒介是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民是語言社團的主體，在網(wǎng)絡(luò)語言系統(tǒng)里，沒有人是權(quán)威專家，任何人都可以暢所欲言，任何人都可以表達創(chuàng)新的想法，任何人都可以創(chuàng)造新的詞匯、新的語言，而且一旦大家認可了就會很快的在網(wǎng)上傳播，當流行起來又會從網(wǎng)絡(luò)進入到現(xiàn)實生活，這樣就豐富了漢語系統(tǒng)，是現(xiàn)代漢語的創(chuàng)新和發(fā)展。通過網(wǎng)上搜索，我選出兩個最具特點有代表性的兩個字來分析，總結(jié)一下它們特點以及為什么受到網(wǎng)民的追捧，進而能夠深入研究網(wǎng)民的使用心理，也來分析一下網(wǎng)絡(luò)語言對現(xiàn)實生活的影響。這兩個字就是“囧”和“槑”。
1．囧讀音:jiǒng。其實是由“冏”衍生而來的，在現(xiàn)代字典里根本查不到。兩個字是相同的讀音。冏的意思是“光明、明亮”，也可以解釋為“鳥飛的樣子”?！皟住痹诠糯Ｓ茫瑢ΜF(xiàn)代來說是個很生僻的字。網(wǎng)義:悲傷、無奈、悔恨、無力回天，窘迫或者特別尷尬的心情。乍一看到“囧”字，大家先想到的是什么呢?第一感覺是不是像一張方臉，眉毛是“八”字形的，下面是一個張開著的嘴，像是一個人悲傷地表情，讓人感覺到了悔恨卻又無可奈何。再仔細觀察呢，好像還有點搞笑的樣子，給了人們想象的空間。網(wǎng)友們單獨使用的時候，它就是“無奈、尷尬”等類似的意思，如“期末考試數(shù)學(xué)得了59分，差一分啊，囧!”這個“囧”字代表了傷心或是無奈的意思，卻又比單純的傷心更加形象，就好像是看到了當事人當時的表情似的。這是“囧”字最開始使用的時候的意思，隨著“囧”字使用的范圍越來越廣泛，一個方面的意思已經(jīng)滿足不了網(wǎng)友們的需要，于是又有了新的含義“拜服、欽佩”，如“囧!史上最搞笑圖片”，這是網(wǎng)友在BBS上發(fā)的帖子的標題，根據(jù)帖子的內(nèi)容就能體會到發(fā)帖人所要表達的是對圖片的拜服。網(wǎng)友們可以根據(jù)在不同場景中判斷“囧”字的含義，更加體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言的魅力。
2．槑讀音:méi。原義:同“梅”，是梅的異體字，同樣是個生僻字。網(wǎng)義:形容一個人很呆，很傻，很天真。其實，“槑”的本義跟“呆”是相差甚遠的，因為“囧”的流行啟發(fā)了很多的網(wǎng)友，使“槑＇成為了又一個深受網(wǎng)友喜愛的網(wǎng)絡(luò)新詞語，像是兩個“呆”，意思便是比呆還要更呆，網(wǎng)友們豐富的想象力使一些生僻字頻繁出現(xiàn)在人們的視線中。對于像“囧”“槑”這些字在網(wǎng)上的流行，大家也由不同的看法。有的人認為，這是對漢字的不尊重，屬于惡搞，是對中華民族文化的損害;也有的人認為，這樣的方式提高了人們對于生僻字的關(guān)注，是利于漢字文化傳播的。其實，文字的意義本來就是用來便于人們交流的，我認為網(wǎng)絡(luò)語言是對漢字意義的豐富和創(chuàng)新，這應(yīng)該是一種積極的發(fā)展和文化傳播。網(wǎng)絡(luò)語言的形成和發(fā)展是在不斷深化的，大致可以分為三個階段。起初網(wǎng)友們是為了節(jié)省時間，因為五筆輸入法并沒有普及，網(wǎng)上交流的時候為了方便就出現(xiàn)了一些縮略語或者是諧音詞。比如，88(拜拜)。這樣交流起來速度得到了很大提升，這算是網(wǎng)絡(luò)語言的第一個階段;第二個階段是網(wǎng)友為了在保證速度的同時更加體現(xiàn)自身個性，所以出現(xiàn)了很多的表情符號，如“O．O”表示“驚訝”。網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的第三個階段是伴隨著網(wǎng)民數(shù)量的迅速增加，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用更加廣泛，人們更加喜歡追求新鮮事物，網(wǎng)絡(luò)語言得到了豐富。比如，前面提到的“囧”“槑”。這些網(wǎng)絡(luò)詞語的流行，從文化高度上來說是這個傳統(tǒng)文化的另類創(chuàng)新，是一種新文化的誕生———網(wǎng)絡(luò)文化。就漢字來說，它本身就已經(jīng)形成了一個文化系統(tǒng)，漢字體現(xiàn)了我們中華民族的悠久歷史、審美情趣、價值觀念，等等，而網(wǎng)絡(luò)文化則是通過文字、圖片、聲音和視頻等表達觀點的一種文化成果。以“囧”作為例子，它是網(wǎng)民對文字意義的擴展，因為它的頻繁使用，更多的人開始關(guān)注古漢字，人們對古漢字的熱情被激發(fā)了，挖掘出了更多的生僻字和古漢字。每次出現(xiàn)一個有趣的漢字，網(wǎng)友們都積極表達自己的創(chuàng)意，與此同時也會感嘆先人的偉大，也增加了人們對民族文化的熱愛之情。所以說，網(wǎng)友們根據(jù)文字的字形創(chuàng)造出新的含義，不但使文字的表達更加生動形象充滿趣味，而且網(wǎng)友之間交流方式也變得獨特，滿足了現(xiàn)代年輕網(wǎng)民追求個性的心理，使網(wǎng)絡(luò)語言更加有特色。網(wǎng)絡(luò)語言的這些特征符合了網(wǎng)民的心理需求。但是，如果不對這些網(wǎng)絡(luò)語言進行規(guī)范的話，容易造成對我們現(xiàn)在的語言文字體系有消極的影響，甚至造成文字應(yīng)用上的混亂。比如，一些廣告語亂改成語，“一見鐘情”被“箭牌口香糖”改為一箭鐘情;某品牌的摩托車打出的廣告語騎樂無窮，等等。青少年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上習(xí)慣肆無忌憚地使用這些網(wǎng)絡(luò)新詞語的同時，要注意加強規(guī)范，否則不可避免的將出現(xiàn)類似問題。人們之所以關(guān)注這些網(wǎng)絡(luò)新詞語，一方面，是因為新奇有趣;另一方面，是因為他們的出現(xiàn)和發(fā)展在某種程度上符合了網(wǎng)民們的社會文化心理。
網(wǎng)絡(luò)語言的形成是兩面性的，下面就以這兩點談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(1)網(wǎng)絡(luò)語言帶來的積極影響。世界上的每一種語言的更新和發(fā)展，都是在使用之中不斷進步的。從文字本身來說，網(wǎng)絡(luò)語言對漢語言的發(fā)展起到了一定的推動作用。如同英語，每年都有很多的合成詞隨著科技進步和社會的發(fā)展所誕生。網(wǎng)絡(luò)語言通過縮略、符號、借用一些外來詞或者將傳統(tǒng)的漢語賦予新的意義等手法來創(chuàng)造新的詞匯，不但形式多種多樣，使用起來更是靈活多變。網(wǎng)絡(luò)語言的語法打破了常規(guī)語法的規(guī)則，既改造了傳統(tǒng)的漢語語法系統(tǒng)，又將英漢語法的規(guī)則融入其中，使人們文字語言表達更豐富，不受傳統(tǒng)語言的制約，給人們的生活增添了樂趣，增加了色彩。文化交流也隨著網(wǎng)絡(luò)文化的盛行達到從未有過的自由和繁榮。比如，之前提到的“囧”這個字的流行，給人們的生活增添了很多樂趣，也使語言的表達更加形象。就拿一部非常受歡迎的電影名字為例“人在囧途”，如果電影名字是“旅途的尷尬”，這兩者之間的差距不言而喻。另外，很多青少年對傳統(tǒng)文化的興趣也是由于網(wǎng)絡(luò)文化帶來的樂趣激發(fā)的。從另外的角度看，流行起來的網(wǎng)絡(luò)語言大多數(shù)是來自于社會的熱點人物或者事件，從側(cè)面體現(xiàn)出社會中存在的問題和一部分趨勢，因此人們對某一社會問題的注意可能就是因為某一網(wǎng)絡(luò)詞語的頻繁出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)語言很多都體現(xiàn)了一個具體事件，如“我爸是李剛”，這句話很流行，在網(wǎng)絡(luò)以及現(xiàn)實社會的迅速傳播，引起了人們對事件本身的高度關(guān)注，由此看來，網(wǎng)絡(luò)語言之所以流行，也是因為人們對這些詞匯的出處非常關(guān)注。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們的日常生活，每一個人在網(wǎng)絡(luò)上都可以暢所欲言，網(wǎng)絡(luò)不僅成為大眾表達看法，參與社會生活最普遍最便捷的方式，甚至成為信息傳播的最主要方式。也正是因為這一現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)語言才能如此迅速的發(fā)展起來。
(2)網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響。首先來說，一部分網(wǎng)絡(luò)語言偏離了漢語規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)語言普遍是為了追求新奇和方便，在很多方面都沒有遵循漢語規(guī)范。有些詞語的詞義被曲解，還有很多刻意的錯別字，這些都會在語文教育方面有負面的影響。網(wǎng)民的主要群體之一，就是青少年，他們喜歡新鮮事物，而且樂于并且善于接受新鮮事物，他們情感非常豐富，卻沒有很強的辨別是非的能力。青少年正處于語言的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的階段，大量的使用、接觸網(wǎng)絡(luò)語言，接受了其中不規(guī)范的特點，容易不規(guī)范表達的壞習(xí)慣，這對語言學(xué)習(xí)必將造成不良的影響。我就看到過有的學(xué)生在試卷上答死亡的反義詞為“掛了”，這很明顯是在網(wǎng)絡(luò)游戲中形成的錯誤觀念。與此同時，我們的書寫能力、閱讀能力、對語言的鑒賞能力在慢慢下降。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，它打破了現(xiàn)實生活中的界限，營造的是一個文化交流的大世界。網(wǎng)絡(luò)語言因為其豐富多樣和巨大的張力建造了一種新的語言模式。這種直白的文字和特殊的表達方式，迅速滲透到了傳統(tǒng)的語言文化中，使得傳統(tǒng)語言的功能變得淡化。隨著全球經(jīng)濟化的到來，國際之間的溝通交流也是愈加頻繁，這不單單是說國際之間的經(jīng)濟貿(mào)易，文化產(chǎn)業(yè)的交流發(fā)展也隨之而來。語言作為交流的重要載體，人們也是越來越重視。新的時期，隨著中國在國際上的影響力逐漸擴大，人們對漢語也有了更高的關(guān)注，漢語言的發(fā)展也有了更為廣闊的前景。越來越多的國家都在積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)漢語，外國人感受到中國文化的古老，體會到漢語言文學(xué)是魅力無窮的，在世界范圍內(nèi)都掀起了學(xué)習(xí)漢語的“熱潮”。中國是一個語言文字起源大國，漢語經(jīng)過長期的發(fā)展，歷史積淀很深厚，做好漢語言文化的傳播是文化的需要，更是搭建國際友好關(guān)系的橋梁，漢語言對于國際交流來說意義重大。在新的時期，漢語言迎來了新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，所以對于漢語言文化的傳播要大力度開展，擴大漢語言的影響力，逐步實現(xiàn)漢語言的產(chǎn)業(yè)化好國際化發(fā)展。當然，想要實現(xiàn)漢語言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化和國際化這一目標還要走很長的路，漢語言文學(xué)如何發(fā)展，怎樣實現(xiàn)更大范圍的發(fā)展，這需要梳理一個長期發(fā)展的目標。要積極有效的探索實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和國際化的需要。在這一點上，漢語言文學(xué)要注重樹立本身的特點，與此同時提高自身的影響力，擴大影響范圍，實現(xiàn)進一步的突破和提升。
關(guān)于漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化和國際化發(fā)展的探討和分析有以下幾點:
(1)樹立產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念，逐步實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展目標。對于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來說，產(chǎn)業(yè)化是一個重要的發(fā)展方向，向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對于文化本身是有重要意義的，而且對其長期的發(fā)展有著積極的作用。就這一點來說，大家都知道一種文化要想有好的發(fā)展就必須要提高自身的影響力。根據(jù)這一問題，人們就非常關(guān)注產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式。關(guān)于如何實現(xiàn)漢語言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化、國際化，首先要針對漢語言文學(xué)進行有效的分析和探究，從而找到一個可行有效的發(fā)展策略制定發(fā)展規(guī)劃。所以，就根據(jù)目前漢語言文化的現(xiàn)狀我們就以漢語言文化本身的特點來進行研究。漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)是古漢語，這是中國的傳統(tǒng)文化，也為漢語言文學(xué)提供了非常付的素材。
(2)漢語言文學(xué)的國際化。關(guān)于如何實現(xiàn)漢語言文化的國際化，需要一個詳細的分析和全面的規(guī)劃。對于發(fā)展?jié)h語言文學(xué)來說，要想實現(xiàn)它的國際化，實現(xiàn)漢語的國際化，讓漢語被更大范圍的接受是其中非常重要的一點。而且中國文化想要走向世界，一個重要代表就是語言。語言其實代表著一個民族的文化，是一個民族的記憶和沉淀，而漢語在這一方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，就為發(fā)展?jié)h語言文化提供了一個很好的平臺。然而中國文化與西方文化之間是有很多差異的。在中國的文化傳統(tǒng)里，龍是象征高貴、權(quán)威的，有著吉利的含義;而在西方神話中，龍(dragon)卻被認為是兇殘的。另外，狗在古代是一種比較卑微的動物，成語中與狗有關(guān)的大多都有貶義。而在英語的用語習(xí)慣里，大部分都可以比喻人，如Youarealuckydog(你是一個幸運兒)。文化的差異，決定了要想實現(xiàn)漢語言文化的國際化必須要認真研究制定科學(xué)的規(guī)劃。中國的文化產(chǎn)業(yè)包括很多方面，實現(xiàn)漢語言的國際化要把漢語言文學(xué)當做中國文化的代表。這就要求人力、物力、財力等各個方面針對這個問題有所準備、支持。最后，想要把漢語言文學(xué)發(fā)展到世界各地，不能只看重暫時的成效，要以長遠的眼光著眼全球的發(fā)展規(guī)劃，逐步建立起屬于漢語言發(fā)展的系統(tǒng)。
(3)我們需要有意識地樹立漢語言文學(xué)的品牌來加強其影響力，從而促進漢語言文學(xué)的發(fā)展，樹立品牌也是符合市場化發(fā)展的需求。產(chǎn)業(yè)化和國際化是互相聯(lián)系的，兩者應(yīng)該同時進行。發(fā)展?jié)h語言文學(xué)不是獨立的，它與中國的經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一體的。
三、結(jié)語
第6篇：漢語語言文學(xué)論文范文
（一）中國傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展中國是四大文明古國之一，有著悠久歷史文化。漢語言作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，必須要重視其發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國語文課程標準淡化對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，使得漢語言文學(xué)繼承發(fā)展都出現(xiàn)很大的問題。作為一個中國人，我們有義務(wù)將我們祖先文化傳承發(fā)展下去，我們必須端正對漢語言學(xué)習(xí)的態(tài)度。
（二）時展的需要現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，國力越來越強，在國際社會影響力也越來越大，越來越多的人開始意識到漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，并且將漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)放在越來越重要位置。以孔子為代表，以我國著名教育學(xué)家命名一些書院在全世界范圍內(nèi)開設(shè)。必須要好好把握這一時機，努力的學(xué)習(xí)好我們國家母語，滿足新時代對人才的要求。
（三）自身發(fā)展的需要漢語言文學(xué)不僅僅可以培養(yǎng)學(xué)生深厚文化道德素養(yǎng)，更加可以培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅完善了學(xué)生道德文化修養(yǎng)，更加對學(xué)生人格魅力養(yǎng)成起到了促進作用，漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)提高了我國國民素質(zhì)，有助于學(xué)生素質(zhì)文化修養(yǎng)的發(fā)展。
二、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新思路
（一）打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷的創(chuàng)新拓展?jié)h語言文學(xué)是記錄我國歷史發(fā)展變遷一種文字，教師對學(xué)生進行漢語言文學(xué)的教學(xué)時候，就像是在學(xué)生面前打開了一幅幾千年歷史畫卷，充分地向?qū)W生展示我國傳統(tǒng)文化博大精深，讓學(xué)生盡情的徜徉在歷史的長河中。我國漢語言文學(xué)教師必須打破傳統(tǒng)的時空界限，將歷史與現(xiàn)在還有未來進行融合。在進行漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多參與課堂的討論，而不是一味在課堂上面滔滔不絕的講解。漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容雖然晦澀難懂，但只要學(xué)生愿意思考、勤于思考，相信一定能夠?qū)W好這門課。例如，教師在講解《扁鵲見秦桓公》這篇文章的時候，教師可以讓學(xué)生對課文中的角色進行角色扮演，揣測角色的內(nèi)心思想，進而了解課文的主旨。學(xué)生通過對《扁鵲見秦桓公》這篇文章進行思考，通過課文可知，扁鵲作為一個人才，在遇到秦桓公幾次的“不悅”、“不應(yīng)”后，扁鵲并沒有想方設(shè)法的客服各種困難，反而選擇了“逃秦”之路。學(xué)生通過課文的深入學(xué)習(xí)，不僅僅掌握了漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)要求，還從課文中人物的身上汲取了一些人生經(jīng)驗，扁鵲必須要做到意志堅定，擁有高尚的品德才能發(fā)揮自身的作用。教師這種教學(xué)方式對學(xué)生思想起到了凈化作用，對學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)也起到了很大作用，學(xué)生觀古論今，注重理論與實際相結(jié)合學(xué)習(xí)方法，對學(xué)生漢語言學(xué)習(xí)跟道德品質(zhì)培養(yǎng)都起到了促進作用。
（二）教師運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，推動學(xué)生漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，并且使學(xué)生能夠獲得扎實的文字運用功底。教師在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，可以充分的運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不斷的改革創(chuàng)新教學(xué)模式。例如教師在上到《岳陽樓記》這節(jié)課的時候，教師可以在課程的開頭引入岳陽樓壯麗的美景與波瀾壯闊場面，使學(xué)生立刻感受到岳陽樓吸引中外游客的神秘美景，這樣的引入能夠幫助學(xué)生更好對課文進行學(xué)習(xí)。讓沒有去過岳陽樓的同學(xué)能夠領(lǐng)略岳陽樓美景以及作者寫這篇文章心路歷程，更好的幫助學(xué)生對課文主旨進行學(xué)習(xí)。在課文《孔乙己》學(xué)習(xí)的過程中，教師可以讓學(xué)生進行一些課前預(yù)習(xí)，利用多媒體技術(shù)播放一些聲音畫面方面背景資料，展示孔乙己到咸亨酒店不同形象，通過這些形象比較，學(xué)生能夠清晰認識到人物悲慘命運，看到舊時代封建思想對人們迫害。教師借助多媒體教學(xué)的手段，使課文中場景能夠真實展現(xiàn)出來，更好幫助學(xué)生進行漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會不斷的進步，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，為我國教育事業(yè)的發(fā)展帶來了很多新鮮血液，科學(xué)技術(shù)運用于現(xiàn)代中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中，一定會為我國中學(xué)漢語言文學(xué)教育帶來新的發(fā)展，使中學(xué)漢語言文學(xué)教育的教學(xué)方式與手段始終走在時代的最前端。
（三）學(xué)生必須要學(xué)會自主學(xué)習(xí)中學(xué)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生一定要注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生必須樹立一種獨立發(fā)現(xiàn)問題，自主解決問題的學(xué)習(xí)精神。對學(xué)生來說，自主學(xué)習(xí)是提高個人自身能力的重要學(xué)習(xí)方式。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時候，課前可以了解一些課文中重點難點詞句的意義。課文中作者寫到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”。對于作者寫下這一句時候的心境，學(xué)生在課前可以通過預(yù)習(xí)，查閱有關(guān)資料進行進一步的理解。這種自主學(xué)習(xí)的方法對于提高學(xué)生的漢語言學(xué)習(xí)成績來說有很大的幫助。
三、結(jié)束語
第7篇：漢語語言文學(xué)論文范文
成人教育理論的日益豐富賦予成人高等教育學(xué)科以新的時代意義。1985年《中國大百科全書·教育》定義成人教育“由于受教育的主體是工農(nóng)群眾，故又稱工農(nóng)教育。業(yè)余教學(xué)時間以業(yè)余為主，故又稱業(yè)余教育”。①1987年我國《關(guān)于改革和發(fā)展成人教育的決定》指出：“成人教育主要是對已走上各種生產(chǎn)或工作崗位的從業(yè)人員進行的教育?！雹?997年全國第三次教育工作會議明確指出，我國高等教育確定的發(fā)展目標是在2010年高等教育入學(xué)率達到15%，實現(xiàn)這一目標的重要手段之一是大力發(fā)展成人教育。21世紀初的成人教育在“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”擔負著義不容辭的歷史使命。2010年，我國明確提出要“大力發(fā)展現(xiàn)代遠程教育，建設(shè)以衛(wèi)星、電視和互聯(lián)網(wǎng)等為載體的遠程開放繼續(xù)教育及公共服務(wù)平臺，為學(xué)習(xí)提供方便、靈活、個性化的學(xué)習(xí)條件?！雹凵鐣倪M步和社會對教育需求的不斷革新，使成人教育在教育中所扮演的角色、擔負的責任和社會給予的定位發(fā)生了巨大變化，成人教育理論的發(fā)展為研究成人高等教育漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案提供了科學(xué)的理論依據(jù)，必將開啟其新的時代內(nèi)涵。互聯(lián)網(wǎng)的普及和繁榮為研究培養(yǎng)方案提供了物質(zhì)條件。首先，互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)的教與學(xué)的模式。傳統(tǒng)的成人教育離不開教室、班級、規(guī)定的時間等要素，教師離不開教室、黑板、粉筆，學(xué)校的必要組件是教室、實驗室、圖書館等教學(xué)設(shè)施，學(xué)校教育是在有圍墻高筑的校園內(nèi)完成教育目標，教師的教和學(xué)員的學(xué)都存在著一定程度的局限性。網(wǎng)絡(luò)教育使傳授知識的手段發(fā)生了根本性的改變，從投影儀、幻燈機進入課堂，到錄音機、語言實驗室在語言教學(xué)中的應(yīng)用，從影碟錄像到廣播電視教育，一直發(fā)展到當今的多媒體課件制作、開發(fā)以及依靠互聯(lián)網(wǎng)的傳播，使網(wǎng)絡(luò)成為了集數(shù)字、音頻、視頻、圖片等于一體的載體，信息的儲存變得簡單、方便、易行、快捷，人們可以根據(jù)自己的時間來安排學(xué)習(xí)，完全顛覆了傳統(tǒng)意義上的教與學(xué)的方式方法，徹底改變了傳統(tǒng)的“教育只限于在學(xué)校進行的”地域觀念，教室已經(jīng)不是授課最基本的物質(zhì)條件，只要有互聯(lián)網(wǎng)的地方，就能隨處學(xué)習(xí)，隨時學(xué)習(xí)，教育向著無限的空間拓展，超越時空，超越國界，走向全人類。
2人的全面發(fā)展原則
人的全面發(fā)展原則要求成人高等教育課程體現(xiàn)最新的科技知識、信息和人文關(guān)懷。人的全面發(fā)展最根本是指人的智力、體力、才能、志趣和道德品質(zhì)等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要包括:身心健康的和諧發(fā)展、活動能力的全面發(fā)展、社會關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展、主體人格的完美發(fā)展和各種需要的合理滿足?！雹苋说娜姘l(fā)展必須通過教育來實現(xiàn)，而知識經(jīng)濟時代，知識和信息的更新日新月異，知識老化的時間在日益縮短，一次性學(xué)校教育無法實現(xiàn)人的全面發(fā)展所必須的新知識、新信息和新科技。有關(guān)研究顯示，知識的半衰期只有三年，更為形象地說，一個上世紀60年代的大學(xué)生，5年后知識的陳舊率為40%，10年后達到60%，20年后達到85%；一個90年代的大學(xué)生，在校所學(xué)的知識只占一生所學(xué)知識的10%~20%，還有80%~90%的知識要在工作后通過各種學(xué)習(xí)方式來完成和更新，鑒于此，成人高等教育漢語言文學(xué)專業(yè)必須把人的全面發(fā)展作為課程改革的出發(fā)點，把最新的科技知識、學(xué)科前沿信息都融入在課程教學(xué)中，著重提高人的活動能力，促進人的身心發(fā)展，學(xué)會處理復(fù)雜的社會關(guān)系，提升主體人格的品質(zhì)。人的全面發(fā)展原則應(yīng)貫穿成人高等教育漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)方案研究與實踐的全過程。人的全面發(fā)展不是紙上談兵，也不是一堂課兩課堂就能解決的問題，它是一個系統(tǒng)工程，對教學(xué)組織者來說，需要提供的是可以促進人的全面發(fā)展的課程體系，對于受教主體來說，他通過學(xué)習(xí)這一課程體系，加上自身的內(nèi)化，達到自身的全面發(fā)展。漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)以文學(xué)的學(xué)習(xí)作為主體，對促進人的全面發(fā)展有著不可估量的作用，這是由文學(xué)的本質(zhì)特征所決定的。高爾基說文學(xué)是一種“人學(xué)”，劉熙載說“文，心學(xué)也?！薄拔膶W(xué)可以說是人生（全方位的、而不是某一側(cè)面的如法學(xué)）與人的心靈世界、精神世界（觀念、精神、情感與價值等）通過語言方式的一種藝術(shù)建構(gòu)與呈現(xiàn)。文學(xué)對于社會人生的藝術(shù)呈現(xiàn)又是以人、特別是人的精神與靈魂為核心的，因而文學(xué)史又常常被稱為人的心靈史、靈魂史（勃蘭兌斯語），這是文學(xué)作為人文學(xué)科的特點與意義。”⑤恩格斯評價巴爾扎克的《人間喜劇》“甚至在經(jīng)濟的細節(jié)方面（如革命以后動產(chǎn)和不動產(chǎn)的重新分配），我學(xué)到的東西也要比從當時所有職業(yè)歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)院和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。⑥
3結(jié)語
第8篇：漢語語言文學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)專業(yè)；畢業(yè)論文；選題
引言
漢語言文學(xué)專業(yè)是高等院校的重要專業(yè)之一，畢業(yè)論文是對學(xué)生知識掌握的考核，也是教師教學(xué)質(zhì)量的重要體現(xiàn)。畢業(yè)論文主要是為了檢驗大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與創(chuàng)新能力。畢業(yè)論文包括論文選題、收集資料、設(shè)計提綱、選擇案例、邏輯論證及反復(fù)修改等多個環(huán)節(jié)，是一項科學(xué)、綜合、系統(tǒng)的工作。選題是畢業(yè)論文撰寫的第一步，也是最為基礎(chǔ)的一步。通過確定選題，能夠確定最終的研究對象和研究問題，然后進行資料的收集，由此可見，論文的選題直接決定了課題研究的方向與目標、內(nèi)容，也決定著采取怎樣的研究方法和策略，直接關(guān)系到整篇論文的學(xué)術(shù)價值。
一、漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)畢業(yè)論文選題誤區(qū)
（一）缺乏學(xué)術(shù)價值
畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)性是學(xué)生是否通過答辯的關(guān)鍵，但是很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在進行論文選題時是將一些已有定論的論題進行翻新，根本沒有進行理論創(chuàng)新，畢業(yè)淪為依然是傳達一些已經(jīng)存在的結(jié)論性意見。這樣的選題缺乏創(chuàng)新性，根本沒有學(xué)術(shù)價值，喪失了畢業(yè)論文創(chuàng)作的意義[1]。
（二）偏離專業(yè)方向
由于漢語言文學(xué)的內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，這樣使得學(xué)生在進行論文選題是不能圍繞專業(yè)的主要內(nèi)容進行，而是將論文難易作為考慮的重點，這樣會造成學(xué)生以僥幸心理“打球”，或者是直接偏離本專業(yè)。
（三）選題貪大求全
不同于其他專業(yè)的單一性，漢語言文學(xué)的內(nèi)容非常豐富，覆蓋面極廣，增加了學(xué)生畢業(yè)論文的選題難度。研究過于宏觀的選題對知識儲備與理論基礎(chǔ)都有很高要求，但是很多學(xué)生缺乏這兩方面的能力。學(xué)生只是簡單的認為宏觀選題可以查找到更多的文獻資料，容易湊數(shù)字，這樣大大降低了論文本身的質(zhì)量，是很多通過答辯的。部門學(xué)生不懂理論創(chuàng)新，一味的照搬參考文獻的選題及內(nèi)容，這些都存在很大的問題。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)畢業(yè)論文選題的建議
（一）提高學(xué)校對論文選題及指導(dǎo)的重視程度
學(xué)校管理者必須提高對論文選題及論文指導(dǎo)工作的重視程度，同時要不斷總結(jié)工作中存在的問題，并且采取相應(yīng)的措施及時解決問題。由于擴招使得學(xué)生的數(shù)量急劇的增加，這樣大大增加了教師的壓力，師資力量與學(xué)生數(shù)量不能形成正比，增加了論文指導(dǎo)工作的難度。因此學(xué)校除了招聘專業(yè)教師之外，還可以外聘教師進行指導(dǎo)工作[2]。學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的教學(xué)特點對兼職教師進行集中培訓(xùn)，這樣可以使得兼職教師盡快投入到論文指導(dǎo)的工作中。學(xué)校也可以聘請博物館、圖畫館等專業(yè)的科研人員到學(xué)校進行專業(yè)的論文選題講座，為學(xué)生的論文選題提供多方面的參考。
（二）選題過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性
大學(xué)畢業(yè)論文最關(guān)鍵的就是選題，選題需要長期的過程，不是隨便選擇一個題目進行畢業(yè)論文的創(chuàng)作。學(xué)生一定要經(jīng)過深入細致的思考、進行大量信息的收集、檢索，然后確定最終的題目。要建立在對某一項學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀有了一定的宏觀把握基礎(chǔ)上，同時還要具有一定的前瞻性，結(jié)合自身的專業(yè)和能力。學(xué)生可以通過結(jié)合自身的專業(yè)與興趣進行大量的相關(guān)的文獻資料的收集，向指導(dǎo)教師請教自己選題是否科學(xué)，是否具有學(xué)術(shù)價值后，再根據(jù)自己的能力進行論文的初步構(gòu)思。需要注意的是論題的選擇一定要結(jié)合自身的專業(yè)和興趣，這樣才能最大程度的發(fā)揮自身的主觀能動性和創(chuàng)新性，以最飽滿的激情投入到論文的寫作中去，這樣顯著提高學(xué)生論文寫作的質(zhì)量，縮短論文完成的時間。由于不同學(xué)生的生活背景不同，學(xué)習(xí)能力不一樣，學(xué)生之間存在很大的差異，他們對事物的看法與理解也不同，因此指導(dǎo)教師要基于學(xué)生充足的時間去搜集資料，并且對資料進行自身的理解和掌握，這樣可以提高學(xué)生對選題的直接認識，使得學(xué)生帶有目的性的進行信息的閱讀，從而發(fā)現(xiàn)信息的獨特性，再根據(jù)自身思維的特點進行寫作方向的尋找，進而確定論題，這樣的過程使得學(xué)生全身心的投入，顯著的提高了工作效率。
（三）結(jié)合指導(dǎo)教師的科研項目進行選題指導(dǎo)
由于學(xué)生數(shù)量的增多，很多指導(dǎo)教師要進行多專業(yè)學(xué)生的論文指導(dǎo)工作，這樣會顯著降低論文的指導(dǎo)效果，學(xué)校在進行論文選題時要將教師與學(xué)生兩方面因素都考慮進去。指導(dǎo)教師可以結(jié)合自身研究項目向?qū)W生進行選題的提供，將自己在研究項目時遇到的問題進行總結(jié)，以此作為學(xué)生選題的參考。同時指導(dǎo)教師還要堅持以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維方式，對學(xué)生的想法不做過多的干預(yù)，只是進行簡單的引導(dǎo)，增加學(xué)生自主創(chuàng)新的能力，同時還要鼓勵學(xué)生同中求異。
三、總結(jié)
綜上所述，隨著近年來我國各大高校的不斷擴招，學(xué)生數(shù)量逐漸增加，導(dǎo)致師資力量嚴重不足。學(xué)生數(shù)量的增加也增加了教師指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的難度。因此這就需要教師具有強烈的責任意識，積極應(yīng)對數(shù)量增多的學(xué)生，選題要準確，同時要堅持以學(xué)生為主體，不斷的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，進一步提高學(xué)生畢業(yè)論文的質(zhì)量。
參考文獻
[1]朱家席.基于漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)論文選題研究[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015(2):151-154.
第9篇：漢語語言文學(xué)論文范文
1.1教學(xué)思想認識上的誤區(qū)
絕大部分的高職學(xué)校的教學(xué)宗旨都是“就業(yè)為向?qū)А?，這無可厚非，然而，不少的高職學(xué)校太過注重專業(yè)技能的提高，僅僅注重提高學(xué)生的各項應(yīng)用技能，而不重視漢語言文學(xué)的教學(xué)。這導(dǎo)致漢語言文學(xué)在高職學(xué)校的教學(xué)地位下降，并且一部分高職學(xué)校還未曾設(shè)置漢語言文學(xué)課程。
1.2不夠健全的課程結(jié)構(gòu)體系
創(chuàng)建實用性和經(jīng)濟性的課程結(jié)構(gòu)體系，這是漢語言文學(xué)教學(xué)的趨勢和發(fā)展方向，目前形勢下，漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系不健全，這亟需更加深入地優(yōu)化漢語言文學(xué)課程的要素，不然，就較難體現(xiàn)高職學(xué)校課程教學(xué)的綜合效益，而提高人才質(zhì)量和漢語言文學(xué)教學(xué)能力就僅僅是空談。為此，在新的時期，漢語言文學(xué)教師創(chuàng)建比較健全的漢語言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系就變得非常迫切，只有如此，才可以從整體上把握漢語言文學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，最終促進課程的優(yōu)化設(shè)計和最大程度地體現(xiàn)高職教學(xué)的綜合效益。
1.3教學(xué)模式太過傳統(tǒng)
在高職的漢語言文字教學(xué)中，傳統(tǒng)意義上填鴨式的教學(xué)模式常常是廣大教師所實施的，這未能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性。并且，在漢語言文字的教學(xué)課堂中，教師常常不夠靈活，這跟實際的教學(xué)需要不相適應(yīng)。當然，在現(xiàn)代化教育技術(shù)不斷進步的影響下，不少的教師借助多媒體實施教學(xué)，卻不注重輸入漢語言文學(xué)知識的內(nèi)涵，這使得學(xué)生常常是走馬看花。
1.4教材與考試存在的缺陷
相對來講，漢語言文學(xué)的教材知識較為死板和固定，跟社會熱點的聯(lián)系不夠緊密，不能夠迅速地吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣的前提條件下，教師的講解難以實現(xiàn)理想的效果。在考試的過程中，常常設(shè)置比較多的客觀題，這不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和能力的提高。
二、解決高職漢語言文學(xué)教學(xué)存在問題的對策
2.1學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當引起足夠的重視
在高職學(xué)校，特別是對于理工類的高職學(xué)生而言，他們往往缺少一定的文學(xué)修養(yǎng)，并且大部分學(xué)生感覺只要學(xué)會了專業(yè)技能，就無所不能，這樣的思想理念不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。而高職學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)需要充分地認知到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重大意義，不管是在設(shè)計教學(xué)方面，還是在建設(shè)文學(xué)課程上，都需要做出嚴格的要求，并且貫徹實施，不可以將學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)看成是可有可無的事情。
2.2建立和健全漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系
我們應(yīng)當結(jié)合漢語言文學(xué)的發(fā)展方向和趨勢持續(xù)地健全課程結(jié)構(gòu)體系，從而保持漢語言文學(xué)課程體系的先進性。在創(chuàng)建學(xué)生道德理論基礎(chǔ)與體系的基礎(chǔ)上，有效地體現(xiàn)學(xué)生的主觀意識，貫徹漢語言文學(xué)的實用性，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力作為視角。漢語言文學(xué)的價值不是說能夠創(chuàng)造一定數(shù)量的經(jīng)濟效益，而是能夠創(chuàng)造難以通過數(shù)字進行統(tǒng)計的社會效益。我們應(yīng)當以優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)各要素的形式，讓漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系變得更為科學(xué)與合理，只有創(chuàng)建這樣的課程結(jié)構(gòu)體系，我們才可以從整體上和宏觀上把握課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進而提供理論根據(jù)服務(wù)于漢語言文學(xué)的課程設(shè)計和優(yōu)化。在建立和健全課程結(jié)構(gòu)體系的時候，我們需要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，并且設(shè)置課程的核心是學(xué)生漢語素質(zhì)的提高，建構(gòu)課程應(yīng)當盡量地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠大的學(xué)習(xí)空間，給學(xué)生留下充足的自主學(xué)習(xí)時間，不斷地拓展學(xué)生的視野，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識的積極性。事實表明，建立和健全漢語言文學(xué)的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)可以引導(dǎo)學(xué)生形成自我的知識結(jié)構(gòu)，進而使得漢語言文學(xué)課程的綜合效益提高，真正地提高教學(xué)能力和塑造學(xué)生的個性。
2.3完善教學(xué)模式和教學(xué)方法
在高職漢語言文學(xué)教學(xué)中，提高漢語言文學(xué)教學(xué)有效性的一種關(guān)鍵方式是完善教學(xué)方法，教師應(yīng)當仔細地思考學(xué)生的實際認知能力和漢語言文學(xué)課程的特點，通過引導(dǎo)式和啟發(fā)式的教學(xué)模式，指導(dǎo)學(xué)生探究語言的深層規(guī)律。像是教師通過互動式的教學(xué)模式，能夠有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得教學(xué)課堂出現(xiàn)一種生生互動和師生互動良好教學(xué)氣氛，最終推動學(xué)生的全面發(fā)展。而探究式的教學(xué)模式能夠提高學(xué)生分析問題與解決問題的技能，這讓學(xué)生在持續(xù)地探究當中感受到解決問題的快樂感和滿足感，且在師生的一起學(xué)習(xí)中增進彼此間的情感。
2.4重視教學(xué)的實用性
重視改革教材，以及優(yōu)化教學(xué)知識，從而有效地提高學(xué)生的文學(xué)水平。在設(shè)計教學(xué)課程方面，能夠設(shè)置一部分文字編排、簡歷設(shè)計、應(yīng)用文寫作、名著鑒賞、讀者賞析、寫作實踐等一系列較強實用價值的漢語言文字課程。在教學(xué)的過程中，注重課程的應(yīng)用價值，從而培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用技能。對于高職學(xué)生來講，他們學(xué)習(xí)的最終目的是為了就業(yè)。因此，教師的講解應(yīng)當注重實用性，只有如此，才可以跟社會相適應(yīng)。教師的備課應(yīng)當積極、認真、充分，把握跟課程有關(guān)的新內(nèi)容，從而對教學(xué)知識進行設(shè)計，使得課程結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化，根據(jù)課程發(fā)展目前形勢下的嶄新高度思考課程的基礎(chǔ)，設(shè)置課程的知識體系，以及重視編寫活頁講義，對各個課程的知識進行整合。并且體現(xiàn)集體任課及時的力量，大家共同備課，一起獲得提升，有效地統(tǒng)一學(xué)生的語言技能和教學(xué)知識，讓學(xué)生在有限的教學(xué)時間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的漢語言文學(xué)內(nèi)容，最終實現(xiàn)學(xué)生自身語言應(yīng)用能力的提高。
三、結(jié)語
