學(xué)生品德養(yǎng)成教育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的學(xué)生品德養(yǎng)成教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：學(xué)生品德養(yǎng)成教育范文

關(guān)鍵詞：思想品德；道德；教育；培養(yǎng)；建設(shè)；習(xí)慣

中圖分類(lèi)號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-03-0090-01

人民教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“品德是做人的根本，根本如果壞了，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)用處。否則沒(méi)有品德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)越大，就能為非作歹愈大?！笨鬃右苍娼淙藗儯骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然?！币馑际钦f(shuō)一個(gè)人小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣是相對(duì)穩(wěn)定的，終生都會(huì)起作用的，可見(jiàn)小學(xué)進(jìn)行品德教育是多么的重要。小學(xué)生思想品德的教育，即道德德育。道德是人們?cè)谏钪袘?yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范的總和，是知情意行的有機(jī)統(tǒng)一。道德教育是小學(xué)教育過(guò)程中一個(gè)重要的組成部分，是一個(gè)極為寬泛的概念。道德教育的主要內(nèi)容包括：愛(ài)國(guó)主義教育，集體主義觀念教育，革命傳統(tǒng)教育，科學(xué)精神的培養(yǎng)，辯證唯物主義教育，法制教育，國(guó)情教育等。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育。這就確定了德育工作在素質(zhì)教育中的統(tǒng)領(lǐng)優(yōu)先地位，同時(shí)又指明了學(xué)校工作的目標(biāo)方向。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，德育工作顯得尤為重要，因?yàn)榈掠且磺薪逃母荆撬刭|(zhì)教育的靈魂。對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著決定性作用。

德育工作為學(xué)生積累知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力提供必要的精神動(dòng)力，抓好了德育工作，不僅不會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，反而會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步。只有加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，使其提高道德認(rèn)知水平，才能構(gòu)建正確的人生觀與價(jià)值觀，只要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到通過(guò)學(xué)習(xí)才能掌握更多的文化與科學(xué)知識(shí)，才能了解祖國(guó)的興衰，才能增強(qiáng)其各種情感。德育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用。由此，才能保證學(xué)習(xí)的精神動(dòng)力，才能更好地激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。

近年來(lái)，我校在德育工作方面做了一些嘗試與實(shí)踐，取得了良好的教育效果。

一、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)、強(qiáng)化班主任工作是促進(jìn)學(xué)生品德養(yǎng)成的主渠道

班主任是學(xué)校的骨干力量，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，班主任起著非常重要的作用。常言道：言傳身教，言教在說(shuō)理，以提高道德認(rèn)識(shí)，身教在示范，以指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。在學(xué)校里，一個(gè)班學(xué)生的大小事情都離不開(kāi)班主任，因此，班主任的言談舉止、學(xué)識(shí)文化等對(duì)學(xué)生的影響極大，具有明顯的示范性與導(dǎo)向性。小學(xué)班主任的素質(zhì)是做好小學(xué)生思想品德教育的基本條件。班主任的思想、行為決定著班風(fēng)的形成，班主任如果能?chē)?yán)格管理班級(jí)，靈活引導(dǎo)學(xué)生，詳細(xì)制定計(jì)劃，加深師生感情和加強(qiáng)班級(jí)凝聚力，班級(jí)會(huì)更團(tuán)結(jié)，學(xué)生會(huì)更進(jìn)步。

二、重視品德與社會(huì)課的建設(shè)，是德育教育的有效途徑之一

當(dāng)今社會(huì)我們所提倡的素質(zhì)教育，其本質(zhì)就是以提高全民族素質(zhì)為目標(biāo)的教育。而事實(shí)客觀公正地告訴我們：思想品德課（德育）極其重要，它關(guān)系到將學(xué)生塑造成具有什么樣思想道德面貌的人的原則問(wèn)題。特別是在新世紀(jì)，各種思想、思潮、流派、學(xué)說(shuō)尤為活躍，為使國(guó)家、民族更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)，我校特別加強(qiáng)品德與社會(huì)課的建設(shè)。品德與社會(huì)并不是以單一的知識(shí)教學(xué)為主的課程，而是一門(mén)以社會(huì)生活為主線(xiàn)，集地理知識(shí)、歷史知識(shí)、社會(huì)知識(shí)及法律知識(shí)于一體的綜合性學(xué)科。其內(nèi)容豐富，知識(shí)面廣，蘊(yùn)含著大量的教育信息，可以這么說(shuō)，它不僅是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的窗口，也是向?qū)W生展示世界、社會(huì)的大舞臺(tái)，更是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的主陣地。它系統(tǒng)的、分層的疏導(dǎo)學(xué)生的思想品德教育，是德育教育的主要有效途徑之一。

三、狠抓少先隊(duì)工作，突出陣地作用，提高道德素養(yǎng)

少先隊(duì)是少年兒童的先進(jìn)組織，因而少先大隊(duì)部要有先進(jìn)的思想覺(jué)悟，在班級(jí)，在學(xué)校起帶頭作用。少先隊(duì)的教育工作，是一項(xiàng)綜合性工作，它在學(xué)校的教育過(guò)程中，起著十分重要的作用。少先隊(duì)教育寓豐富多彩的活動(dòng)中，對(duì)孩子們有很大的吸引力，是一個(gè)更加寬廣、生動(dòng)的課堂。因此，我們可以利用少先隊(duì)的教育優(yōu)勢(shì)，廣泛地開(kāi)展各種活動(dòng)。各中隊(duì)輔導(dǎo)員要上好每周的主題隊(duì)會(huì)課。隊(duì)會(huì)課應(yīng)該有豐富、鮮活的內(nèi)容，如學(xué)習(xí)少年兒童的先進(jìn)事跡，有目的地組織隊(duì)員在班內(nèi)開(kāi)展有關(guān)理想的演講會(huì)，出宣傳板報(bào)，寫(xiě)一些激勵(lì)學(xué)生上進(jìn)的古詩(shī)詞，名言警句等，這樣對(duì)學(xué)生的理想道德觀的形成起著重要的作用。

四、心理幫助及輔導(dǎo)是做好個(gè)別后進(jìn)生思想工作的方法之一

我校為了切實(shí)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的思想工作，專(zhuān)門(mén)成立了心理輔導(dǎo)室，由富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、善于做學(xué)生思想工作的老師擔(dān)任心理幫助及輔導(dǎo)工作人員。對(duì)于后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化，只憑單一的說(shuō)教是不夠的，做好學(xué)生的德育工作是一個(gè)細(xì)致的過(guò)程，擔(dān)任心理輔導(dǎo)的教師應(yīng)經(jīng)常同需要轉(zhuǎn)化的學(xué)生談心，變師生間的批評(píng)為朋友式的良言勸告，曉之以理，動(dòng)之以情。正確地進(jìn)行心理疏導(dǎo)、情感交流，促進(jìn)學(xué)生知情意行的自我轉(zhuǎn)化。但個(gè)別學(xué)生在教育過(guò)程中往往會(huì)有逆反心理，作為輔導(dǎo)教師一定要耐心引導(dǎo)，用溫暖的愛(ài)去融化他們心靈的寒冰。

第2篇：學(xué)生品德養(yǎng)成教育范文

我國(guó)高等工程教育規(guī)模位居世界第一。2011年，我國(guó)開(kāi)設(shè)工科專(zhuān)業(yè)的本科院校達(dá)1003所，占高?？倲?shù)的90%，工科在校生占高校本科以上在校生的32%。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的工程技術(shù)人才分布在國(guó)家建設(shè)發(fā)展的各個(gè)崗位，他們的品格不但影響個(gè)人的發(fā)展，更直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程和質(zhì)量。青島濱海學(xué)院以“服務(wù)區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，服務(wù)行業(yè)企業(yè)人才需求”為出發(fā)點(diǎn)，大力營(yíng)造校企合作、工學(xué)結(jié)合的教育環(huán)境，將培養(yǎng)思想品質(zhì)好、工程能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新意識(shí)和發(fā)展?jié)摿Φ母咚刭|(zhì)應(yīng)用型現(xiàn)場(chǎng)工程師作為人才培養(yǎng)目標(biāo)，逐漸形成了獨(dú)具特色的應(yīng)用型工科專(zhuān)業(yè)學(xué)生品格養(yǎng)成教育體系。

一、品格養(yǎng)成教育的目標(biāo)

品格有其“確切的性質(zhì)”，這種性質(zhì)正是一個(gè)人內(nèi)心的價(jià)值所在。良好品格的內(nèi)涵就是美德，誠(chéng)實(shí)、公正、勇敢、善良，是行為良好的內(nèi)在動(dòng)力[1]。品格影響社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，因此具備良好的品格成為社會(huì)用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。為了解用人單位對(duì)畢業(yè)生素質(zhì)的要求，青島濱海學(xué)院對(duì)青島地區(qū)100家用人單位錄用畢業(yè)生情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示，單位招錄畢業(yè)生最看重的品質(zhì)是誠(chéng)信和敬業(yè)愛(ài)崗，將其放在首要位置的用人單位占76%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于職業(yè)遷移能力、實(shí)踐能力、工作經(jīng)驗(yàn)、形象氣質(zhì)、學(xué)歷等。對(duì)已接收的畢業(yè)生滿(mǎn)意度調(diào)查顯示，用人單位對(duì)畢業(yè)生的工作責(zé)任心、誠(chéng)信度的滿(mǎn)意度較低[2]。對(duì)于應(yīng)用型工科大學(xué)生而言，就業(yè)后大部分面向生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，從事較為艱苦的生產(chǎn)工藝、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、售后服務(wù)等一線(xiàn)技術(shù)工作，因而更需要具備較強(qiáng)的責(zé)任感和職業(yè)道德以及吃苦耐勞的精神品質(zhì)。

學(xué)校在全面了解用人單位對(duì)工科畢業(yè)生素質(zhì)要求的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校應(yīng)用型本科人才目標(biāo)定位，創(chuàng)建了以學(xué)生品格養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，以滲透課堂內(nèi)外的實(shí)踐訓(xùn)練為主線(xiàn)，以工學(xué)結(jié)合為主要形式，以技術(shù)的綜合應(yīng)用和創(chuàng)新為重點(diǎn)的CPPT四位一體人才培養(yǎng)模式。其中，C代表Character，指貫穿大學(xué)教育全過(guò)程的工科大學(xué)生品格養(yǎng)成教育；P代表Practice，指滲透課內(nèi)外的實(shí)踐訓(xùn)練；P代表Production，指面向生產(chǎn)一線(xiàn)的工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)形式；T代表Technology，指技術(shù)的綜合應(yīng)用能力和創(chuàng)新意識(shí)。

基于CPPT人才培養(yǎng)模式，學(xué)校將工科大學(xué)生品格養(yǎng)成教育目標(biāo)定位為：滿(mǎn)足企業(yè)對(duì)人才的最基礎(chǔ)性的需要，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、高尚的職業(yè)道德、全面的人文科學(xué)素養(yǎng)，以及良好的質(zhì)量意識(shí)、安全意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，較強(qiáng)的交流溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力。通過(guò)系統(tǒng)的品格養(yǎng)成教育，提高學(xué)生的情商，培養(yǎng)工程職業(yè)思維，養(yǎng)成習(xí)慣，形成品格，最終促進(jìn)個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展。

二、品格養(yǎng)成教育體系的構(gòu)建

學(xué)校從課程教學(xué)體系、實(shí)踐教育體系、環(huán)境育人體系三個(gè)維度入手，著力構(gòu)建顯性與隱性課程結(jié)合、實(shí)踐與理論互融、文化與制度建設(shè)并行的品格養(yǎng)成教育體系。

（一）課程教學(xué)體系

課程教學(xué)體系包括面向全校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的通識(shí)教育系列課程和面向工科專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的工程素質(zhì)系列課程、教育教學(xué)隱性課程。

1.通識(shí)教育系列課程

通識(shí)教育既是一種教育理念，又是一種人才培養(yǎng)模式，其核心是強(qiáng)調(diào)通過(guò)統(tǒng)整的知識(shí)培養(yǎng)健全的人格，使受教育者成為健全的人[3]。通識(shí)教育系列課程是根據(jù)教育部相關(guān)規(guī)定，結(jié)合學(xué)校自身特色開(kāi)設(shè)的，以提高學(xué)生人文素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)為目的的公共課程。課程分為人文社科、自然技術(shù)科學(xué)和外語(yǔ)三大模塊。除按照教育部規(guī)定設(shè)置的思政、法律、歷史、職業(yè)道德、心理健康、體育、數(shù)學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)等課程外，學(xué)校還增設(shè)了提高學(xué)生綜合素質(zhì)的特色課程，如管理學(xué)原理、社交禮儀、創(chuàng)新思維等課程。

2.工程素質(zhì)系列課程

工程素質(zhì)是指解決工程實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)和能力，是工程人才知識(shí)儲(chǔ)備和能力結(jié)構(gòu)的綜合表現(xiàn)。工程人才不僅要具備比較扎實(shí)的工程基礎(chǔ)理論和實(shí)踐知識(shí)，還要具備正確的判斷能力和善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維品質(zhì)，表現(xiàn)為面向工程實(shí)踐活動(dòng)時(shí)所具有的潛能和適應(yīng)性。基于工程素質(zhì)的內(nèi)涵，學(xué)校將不同學(xué)科的知識(shí)和素質(zhì)要素融合到系列課程和訓(xùn)練中，使素質(zhì)要素在各門(mén)課程中綜合化、整體化和目標(biāo)化。工程素質(zhì)系列課程主要培養(yǎng)學(xué)生的工程理念、質(zhì)量意識(shí)以及工科的職業(yè)素養(yǎng)。具體課程設(shè)置：一年級(jí)開(kāi)設(shè)自然科學(xué)概論、專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論課，讓工科學(xué)生熟悉和認(rèn)識(shí)工科專(zhuān)業(yè)；二至三年級(jí)開(kāi)設(shè)職場(chǎng)心理輔導(dǎo)、員工與企業(yè)等課程，讓學(xué)生了解未來(lái)將面對(duì)的企業(yè)和崗位，以及將從事的工作，幫助其做好工程職業(yè)生涯規(guī)劃；四年級(jí)開(kāi)設(shè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法、質(zhì)量及安全管理課程，與企業(yè)員工培訓(xùn)接軌，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)工作崗位需求。工程素質(zhì)系列課程中，除了專(zhuān)業(yè)導(dǎo)論為各專(zhuān)業(yè)必修課程外，其他課程作為專(zhuān)業(yè)選修課，靈活安排課程開(kāi)設(shè)時(shí)間。

3.教育教學(xué)隱性課程

隱性課程是相對(duì)顯性課程而言的。當(dāng)前，許多教育學(xué)家一致認(rèn)為，隱性課程是德育的重要手段，是改進(jìn)學(xué)校德育、開(kāi)創(chuàng)德育工作新局面的一個(gè)值得研究的重要課題。隱性課程是“活教材”，是沒(méi)有被正式列入正規(guī)課程計(jì)劃但又在實(shí)踐中不可避免地通過(guò)環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境）有意無(wú)意地對(duì)受教育者產(chǎn)生影響的教育因素[4]。學(xué)校非常重視隱性課程建設(shè)，如以德字命名的建筑物、震撼人心的院士長(zhǎng)廊、步伐整齊的早操鍛煉、莊嚴(yán)的學(xué)校教師誓詞、追求卓越自強(qiáng)不息的濱海精神、深入實(shí)際實(shí)事求是的濱海作風(fēng)、要學(xué)做事先學(xué)做人的育人理念、廣大教師的愛(ài)崗敬業(yè)、青年學(xué)子的比學(xué)趕超等，這些隱性課程在教育教學(xué)過(guò)程中都對(duì)學(xué)生的情感、意志等非理性因素的發(fā)展起到重要作用，使他們?cè)趯W(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，主動(dòng)追求更加充實(shí)的精神生活，最終發(fā)展成為全面和諧的實(shí)用型人才。

（二）實(shí)踐教育體系

近年來(lái)，針對(duì)學(xué)校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求脫節(jié)、理論與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題，學(xué)校建立了“以大學(xué)生品格養(yǎng)成為核心，以日常行為習(xí)慣養(yǎng)成為主線(xiàn)，以科技創(chuàng)新活動(dòng)設(shè)計(jì)為載體，以社團(tuán)文化活動(dòng)為平臺(tái)，以激勵(lì)機(jī)制和質(zhì)量監(jiān)控為保障”的實(shí)踐教育體系，堅(jiān)持把加強(qiáng)實(shí)踐育人作為培養(yǎng)學(xué)生品格的切入點(diǎn)和突破口，作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要途徑，著力做好轉(zhuǎn)觀念、重保障、求實(shí)效三方面工作，形成實(shí)踐育人合力，著力構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制。

1.日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育活動(dòng)

養(yǎng)成教育活動(dòng)包括早操、讀書(shū)、普訓(xùn)、收看新聞、衛(wèi)生保持等，逐漸養(yǎng)成大學(xué)生良好的習(xí)慣，以及堅(jiān)持完成某項(xiàng)工作的品質(zhì)，同時(shí)也起到拓寬視野、提高素質(zhì)和能力的作用。一是堅(jiān)持集體早操活動(dòng)，并每學(xué)期開(kāi)展體育達(dá)標(biāo)測(cè)試。測(cè)試不限次數(shù)，直至達(dá)標(biāo)為止。二是開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)。學(xué)生在校期間閱讀專(zhuān)業(yè)之外的書(shū)籍不少于15本，要求其中至少讀1本文學(xué)類(lèi)、1本歷史類(lèi)書(shū)籍。學(xué)校開(kāi)發(fā)了“網(wǎng)上讀書(shū)考核系統(tǒng)”，學(xué)生可以自行預(yù)約網(wǎng)上考核時(shí)間，并通過(guò)在線(xiàn)方式進(jìn)行讀書(shū)活動(dòng)的考核。三是堅(jiān)持每晚20分鐘的普通話(huà)演講訓(xùn)練。普通話(huà)演講訓(xùn)練以班級(jí)為單位進(jìn)行，每班每天安排4名學(xué)生進(jìn)行指定題目的脫稿演講。演講訓(xùn)練題目根據(jù)年級(jí)、專(zhuān)業(yè)的不同而設(shè)計(jì)，包括熱點(diǎn)話(huà)題類(lèi)、思想政治類(lèi)、勵(lì)志類(lèi)、新聞?lì)?、娛?lè)類(lèi)、求職類(lèi)、科技項(xiàng)目類(lèi)等。學(xué)校將全國(guó)普通話(huà)測(cè)試納入畢業(yè)資格審核，要求學(xué)生達(dá)到二級(jí)乙等以上。四是堅(jiān)持每晚收看新聞聯(lián)播?；顒?dòng)以班級(jí)為單位組織，學(xué)生在收看的同時(shí)記錄新聞要點(diǎn)，既養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心國(guó)際國(guó)內(nèi)大事的習(xí)慣、擴(kuò)大學(xué)生的視野，同時(shí)鍛煉學(xué)生速記能力和書(shū)寫(xiě)能力。五是堅(jiān)持衛(wèi)生清掃活動(dòng)。每人都有自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)域，責(zé)任明確，學(xué)校負(fù)責(zé)檢查考核。這種衛(wèi)生清掃活動(dòng)，養(yǎng)成了大學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，同時(shí)強(qiáng)化了責(zé)任意識(shí)、協(xié)作意識(shí)。

2.學(xué)生科技活動(dòng)

工程專(zhuān)業(yè)的科技競(jìng)賽活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生工程思維的重要載體。在各類(lèi)科技活動(dòng)中，注重學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作精神和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的養(yǎng)成。學(xué)校成立科技創(chuàng)新聯(lián)合會(huì)，下設(shè)電氣控制分會(huì)、電子競(jìng)賽分會(huì)、機(jī)械創(chuàng)新分會(huì)、建筑模型分會(huì)等，學(xué)校每年組織相關(guān)專(zhuān)業(yè)工科學(xué)生參加大學(xué)生機(jī)電產(chǎn)品創(chuàng)新大賽、電子設(shè)計(jì)競(jìng)賽、機(jī)器人大賽等專(zhuān)業(yè)賽事。學(xué)校還針對(duì)工科專(zhuān)業(yè)學(xué)生每年舉辦一次大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、彩燈設(shè)計(jì)大賽、智能車(chē)比賽、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)大賽等專(zhuān)項(xiàng)科技活動(dòng)。一系列科技競(jìng)賽活動(dòng)的開(kāi)展，鍛煉了學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，為順利走上工作崗位積累了寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3.社團(tuán)文化活動(dòng)

校、院兩級(jí)除了組建各類(lèi)文體、科技類(lèi)社團(tuán)外，還成立“青年志愿者協(xié)會(huì)”“一分錢(qián)基金會(huì)”等公益性組織，定期開(kāi)展公益活動(dòng)。學(xué)校青年志愿者協(xié)會(huì)已經(jīng)擁有5000余名成員，先后舉辦十幾次大型無(wú)償獻(xiàn)血活動(dòng)?！耙环皱X(qián)基金會(huì)”連續(xù)舉辦十屆愛(ài)心拍賣(mài)活動(dòng)，共籌得義賣(mài)款15萬(wàn)余元，捐助困難學(xué)生近千人。學(xué)校堅(jiān)持開(kāi)展隨手撿拾校園垃圾的“彎腰工程”、師生互致問(wèn)候的“微笑工程”等文化活動(dòng)。社團(tuán)文化活動(dòng)的開(kāi)展，不僅充實(shí)了學(xué)生的文化生活，也在潛移默化中蘊(yùn)養(yǎng)著青年學(xué)生的精神品格。

（三）環(huán)境育人體系

環(huán)境育人的表征是營(yíng)造一種氛圍，即學(xué)校中為成員所體驗(yàn)到的、影響成員行為的、以成員集體行為感知為基礎(chǔ)的、相對(duì)持久的學(xué)校環(huán)境特性[5]。

1.德育環(huán)境

德育是教育的靈魂和核心，學(xué)校一直堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的教育觀，成立校、院兩級(jí)德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立院部德育工作渠道和公寓德育工作渠道相結(jié)合的德育體系；健全德育規(guī)章制度，從嚴(yán)治校、從嚴(yán)管理，建立長(zhǎng)效機(jī)制；加強(qiáng)政工隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建全方位德育服務(wù)體系；改革思想政治課程考核辦法；加強(qiáng)德育理論研究，設(shè)立山東省民辦高校德育工作研究基地。

師德建設(shè)是營(yíng)造德育環(huán)境的重要內(nèi)容。學(xué)校在教師中開(kāi)展職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)教師自覺(jué)履行職責(zé)和義務(wù)，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，積極推進(jìn)課堂教學(xué)改革，樹(shù)立任課教師對(duì)學(xué)生良好品格養(yǎng)成教育負(fù)責(zé)的意識(shí)。強(qiáng)調(diào)“學(xué)高為師、身正為范”，要求教師無(wú)論在專(zhuān)業(yè)上還是在生活中，都要以身作則，成為學(xué)生的楷模。大力弘揚(yáng)師德先進(jìn)典型，每年評(píng)選校、院兩級(jí)濱海名師、德育骨干、德育專(zhuān)長(zhǎng)教師等，制定規(guī)范的教學(xué)管理制度，規(guī)范教師的師德行為。

2.制度環(huán)境

制度環(huán)境是保障學(xué)生品格養(yǎng)成教育正常開(kāi)展并取得實(shí)效的保障，同時(shí)也是學(xué)校管理規(guī)范化、科學(xué)化、制度化的外在表現(xiàn)。學(xué)校制定了《學(xué)生道德行為規(guī)范》《思想品德課成績(jī)考核辦法》《學(xué)生公寓管理辦法》《學(xué)生操行等級(jí)評(píng)定辦法》等系列規(guī)章制度，以制度規(guī)范學(xué)生日常行為，以和諧的方式保證管理者履行職能。

3.文化環(huán)境

文化是制度的非正規(guī)形式，表現(xiàn)為組織成員所共享的價(jià)值觀、觀點(diǎn)和信念。學(xué)校積極營(yíng)造良好的文化氛圍和育人環(huán)境，通過(guò)凝練辦學(xué)理念、打造社團(tuán)文化和公寓文化、優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境、制定系列規(guī)章制度等，提煉學(xué)校的控制文化、信任文化、效能文化特性等要素，打造具有影響力的校園文化，為學(xué)生提供無(wú)聲的教育。如學(xué)校45座教學(xué)樓、辦公樓和公寓，均以“德”字命名，如啟德樓、明德樓、厚德樓、陶德樓等；學(xué)校投資100余萬(wàn)元修建的名人廣場(chǎng)，佇立著59座古今中外名人雕像，每座雕像下面都刻有名人警世格言；學(xué)校建設(shè)1萬(wàn)余平方米的博物館，下設(shè)自然館、油畫(huà)館、書(shū)畫(huà)館、陶瓷館、中國(guó)文化館、外國(guó)文化館、校史館等，成為全校學(xué)生的藝術(shù)殿堂。優(yōu)秀文化環(huán)境建設(shè)，使工科大學(xué)生在發(fā)展專(zhuān)業(yè)能力的同時(shí)，提高了綜合人文素養(yǎng)。

第3篇：學(xué)生品德養(yǎng)成教育范文

一、自我教育動(dòng)機(jī)的引發(fā)

引導(dǎo)自我教育的動(dòng)機(jī)，是培養(yǎng)學(xué)生自我教育的前提。自我教育動(dòng)機(jī)，是培養(yǎng)學(xué)生自我參與實(shí)踐，獲得自我認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。教學(xué)中，教師應(yīng)樹(shù)立民主化觀念，確立師生平等的教學(xué)關(guān)系，做到尊重學(xué)生，相信學(xué)生。其次要發(fā)揮學(xué)生參與的主動(dòng)性，學(xué)生積極主動(dòng)地參與交往活動(dòng)，并在活動(dòng)中獲得自我認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)有信心，從而萌發(fā)自我教育的動(dòng)機(jī)。教學(xué)中可以從多方面引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)：①參與擬定教學(xué)目標(biāo)。比如，讓學(xué)生自讀課文，共同確立教學(xué)目標(biāo)。②參與發(fā)問(wèn)。讓學(xué)生自行探索，提出問(wèn)題。③參與設(shè)計(jì)活動(dòng)。如：自行設(shè)計(jì)辨析題，使學(xué)生充分暴露自己的矛盾心理；自行設(shè)計(jì)品德行為模擬表演；自行設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方法；自行討論學(xué)習(xí)方法、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等等。④參與辯論，從正反兩方面展開(kāi)爭(zhēng)辯。⑤參與評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)活動(dòng)。⑥參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如，以課外延伸的形式開(kāi)展某些宣傳活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等等。

二、自我悟理能力的培養(yǎng)

自我悟理能力指學(xué)生對(duì)品德行為觀察、分析，從而正確掌握品德和品德規(guī)范要求的能力。它是自我教育的基本能力，對(duì)學(xué)生品德形成和發(fā)展起著十分重要的作用。培養(yǎng)自我悟理能力可以從以下幾方面入手：培養(yǎng)觀察能力、分析能力。一是要引導(dǎo)學(xué)生在觀察中自行尋找品德行為，提高識(shí)別能力；二是要抓住品德行為的細(xì)微處，分析思想品質(zhì)；三是要引導(dǎo)學(xué)生概括品德概念和品德規(guī)范要求。培養(yǎng)說(shuō)理、評(píng)價(jià)能力。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理、評(píng)介，可深化學(xué)生品德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生自我悟理能力。常用的說(shuō)理方法：①正反說(shuō)理法，即人正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理。②多重說(shuō)理法，即針對(duì)某一品德行為，讓學(xué)生從多角度進(jìn)行說(shuō)理。③例證說(shuō)理法，即從事例證明某一道理的說(shuō)理方法。④追因說(shuō)理法，即從某一品德現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生尋找原因得出結(jié)論的說(shuō)理方法。⑤條件說(shuō)理法，既讓學(xué)生說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)某一品德要求必須創(chuàng)造哪些條件。培養(yǎng)明辨是非的能力。辨明是非是深化品德認(rèn)識(shí)的重要一環(huán)。教師要通過(guò)不同形式培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力：①品德概念的辨析。讓學(xué)生辨析相近的品德概念，弄懂概念的內(nèi)涵和外延。②品德行為的辨析。訓(xùn)練學(xué)生將品德規(guī)范要求與品德行為實(shí)踐相聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行品德評(píng)價(jià)。③問(wèn)題情境的辨析。即創(chuàng)設(shè)情境，揭示學(xué)生的心理矛盾，讓學(xué)生聯(lián)系思想實(shí)際在具體問(wèn)題情境中作出正確的行為抉擇。

三、品德情感的自我體驗(yàn)

品德情感的自我體驗(yàn)對(duì)促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展起積極的作用。常用的方法：①觀察中體驗(yàn)。這種體驗(yàn)?zāi)苤苯蛹ぐl(fā)學(xué)生的情緒，產(chǎn)生情感共鳴。②說(shuō)理中體驗(yàn)。學(xué)生說(shuō)理實(shí)際上是在相應(yīng)的情感體驗(yàn)中，進(jìn)行自我說(shuō)服。③氛圍中體驗(yàn)。情感氛圍感染力強(qiáng)，教學(xué)中應(yīng)營(yíng)造情感氛圍。方法有：用現(xiàn)代教育技術(shù)再現(xiàn)品德情境；教師自身品德情感外露；榜樣感化和學(xué)生間相互形成正確輿論等等。④表現(xiàn)中體驗(yàn)。讓學(xué)生用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等表現(xiàn)形式表達(dá)自己的品德情感。⑤聯(lián)想中體驗(yàn)。讓學(xué)生從某一品德行為聯(lián)想到一系列與之相近的或相反的品德的品德行為，并進(jìn)行比較，從而產(chǎn)生正確的品德情感。⑥對(duì)照中體驗(yàn)。讓學(xué)生將自己過(guò)去的行為與品德規(guī)范要求進(jìn)行對(duì)照，從而出現(xiàn)滿(mǎn)足情感或不安情感?？傊?，品德情感的體驗(yàn)是多方面的，學(xué)生只有充分地“自我體驗(yàn)”才能有效地實(shí)現(xiàn)自我教育。

四、自我控制方法的指導(dǎo)

第4篇：學(xué)生品德養(yǎng)成教育范文

1 產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的現(xiàn)存問(wèn)題

1.1 基礎(chǔ)課程教育與專(zhuān)業(yè)課程脫節(jié)

目前，國(guó)內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)多數(shù)設(shè)置在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，多個(gè)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)并存。基礎(chǔ)課程的設(shè)置往往是通用式的素描、速寫(xiě)和色彩，并沒(méi)有針對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，去訓(xùn)練學(xué)生對(duì)產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)的把握能力和整體塑造能力。這種萬(wàn)金油式的教育，使專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程之間銜接不到位;同時(shí)，由于總學(xué)時(shí)的限制，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的許多技術(shù)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課被勉強(qiáng)塞進(jìn)后兩年，學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教育[1];另外，許多院校受實(shí)驗(yàn)條件的限制和實(shí)踐基地的缺乏，材料與工藝、產(chǎn)品模型制作、模具制作工藝等課程僅僅停留在紙上談兵階段，學(xué)生的實(shí)踐能力沒(méi)有得到應(yīng)有的鍛煉。

1.2 設(shè)計(jì)理論與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程呈割裂狀態(tài)

設(shè)計(jì)理論課的教學(xué)因?qū)W時(shí)和上課方式的限制，缺乏設(shè)計(jì)實(shí)踐的訓(xùn)練，存在理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課也因?qū)W時(shí)所限只是展現(xiàn)了一定的設(shè)計(jì)方案，而缺乏理論的歸納與總結(jié)。因此，學(xué)生無(wú)法把相關(guān)的藝術(shù)美學(xué)、設(shè)計(jì)理論、工程技術(shù)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等方面的知識(shí)客觀地運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中[2]。

1.3 設(shè)計(jì)類(lèi)課程之間存在重置現(xiàn)象

每一門(mén)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程均包括市場(chǎng)調(diào)研、設(shè)計(jì)草圖、模型制作、工程制圖、方案展示等環(huán)節(jié)。然而，受課時(shí)量的限制，許多設(shè)計(jì)課程無(wú)法深入開(kāi)展，造成許多環(huán)節(jié)的缺失，整體學(xué)習(xí)效果不理想。另外，在教學(xué)模式上，許多專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程采用獨(dú)立的單元制授課方式進(jìn)行，任課教師要按照教學(xué)大綱完成教學(xué)計(jì)劃，需要保持完整的教學(xué)體系，這使得該課程與其他課程銜接不夠，造成了各專(zhuān)業(yè)課程之間的重置現(xiàn)象。

2 基于CDIO教育模式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)策略

2.1 學(xué)習(xí)借鑒CDIO教育模式

CDIO教育模式經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，探索出許多豐富的成功經(jīng)驗(yàn)。首先，明確產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)與技術(shù)交叉、感性與理性相結(jié)合的邊緣學(xué)科，應(yīng)該打破應(yīng)用藝術(shù)與純藝術(shù)之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與科技的新統(tǒng)一;同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合，樹(shù)立專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程與實(shí)踐課程并重的教學(xué)理念，培養(yǎng)具有扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與設(shè)計(jì)能力的設(shè)計(jì)師。其次，注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)表達(dá)的能力，設(shè)置產(chǎn)品速寫(xiě)、設(shè)計(jì)草圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法等多種形式的手繪課程，以及計(jì)算機(jī)輔助產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品模型制作等三維訓(xùn)練課程，大大提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力。第三，將設(shè)計(jì)項(xiàng)目帶入課堂，以此來(lái)整合學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)中探討設(shè)計(jì)方法，了解材料工藝與加工流程，在解決問(wèn)題的過(guò)程中鍛煉實(shí)踐能力、自學(xué)能力、交流能力和創(chuàng)新能力。

2.2 組建產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程群

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)需要依托設(shè)計(jì)學(xué)科、機(jī)械學(xué)科的教學(xué)資源，突出科技與藝術(shù)的交叉融合，突出以創(chuàng)新為中心、“藝”與“工”相結(jié)合，實(shí)施基礎(chǔ)教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)并行、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并行、課堂教學(xué)與項(xiàng)目教學(xué)并行的培養(yǎng)思路[3]。積極打開(kāi)學(xué)科前沿窗口，打造符合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的卓越的產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師的教學(xué)模式。以齊魯工業(yè)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為例，在滿(mǎn)足產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，將課程按相互關(guān)聯(lián)度分為造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、表達(dá)基礎(chǔ)、工程基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)理論、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)、實(shí)踐教學(xué)等多個(gè)課程群。其中，表達(dá)基礎(chǔ)課程群主要針對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的表現(xiàn)，設(shè)置了設(shè)計(jì)草圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)手繪技法、計(jì)算機(jī)輔助產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品模型制作等課程，借以訓(xùn)練學(xué)生的手繪、軟件和立體模型制作能力;專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程群分為家居生活用品設(shè)計(jì)和交通工具設(shè)計(jì)兩個(gè)方向，由學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好自由選擇組班上課。在學(xué)時(shí)安排上要結(jié)合實(shí)際需要進(jìn)行系統(tǒng)整合，重點(diǎn)提高學(xué)生的手繪表現(xiàn)能力、計(jì)算機(jī)軟件操作能力、模型制作能力、設(shè)計(jì)思維創(chuàng)造能力、設(shè)計(jì)交流表達(dá)能力等綜合素質(zhì)。

2.3 增設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)設(shè)計(jì)課程

增設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化類(lèi)設(shè)計(jì)課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使其遠(yuǎn)離抄襲與模仿。課程設(shè)置上，除了開(kāi)設(shè)西方設(shè)計(jì)文化類(lèi)課程拓展學(xué)生國(guó)際化的視野，同時(shí)可適當(dāng)增設(shè)中國(guó)設(shè)計(jì)文化類(lèi)課程，讓學(xué)生積極參與，培養(yǎng)民族文化情操，提升其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。例如，齊魯工業(yè)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)結(jié)合齊魯文化的地域特色開(kāi)設(shè)了《旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程，在山東省旅游商品創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽中屢次獲得優(yōu)異成績(jī)，也得到地方政府的高度重視，許多設(shè)計(jì)方案已被有關(guān)企業(yè)或機(jī)構(gòu)采用。開(kāi)設(shè)特色課程形成自身辦學(xué)特色。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的交叉學(xué)科，專(zhuān)業(yè)辦學(xué)特色尤為重要，有特色才能有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。要結(jié)合地方特色優(yōu)勢(shì)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的特色課程，這樣不僅形成專(zhuān)業(yè)辦學(xué)特色、提高專(zhuān)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，還可以為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2.4 校企雙方打造一流的師資隊(duì)伍共建實(shí)踐課程

學(xué)生實(shí)踐能力的提高，師資隊(duì)伍的建設(shè)和實(shí)踐課程的設(shè)置是至關(guān)重要的因素。既要安排高校青年教師到企業(yè)掛職鍛煉，詳細(xì)了解相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)程序與方法，積累豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，又要聘請(qǐng)企業(yè)資深設(shè)計(jì)師擔(dān)任兼職教師，進(jìn)入課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際課題的設(shè)計(jì)訓(xùn)練[4]。邀請(qǐng)企業(yè)參與高校人才培養(yǎng)方案制定以及課程設(shè)置環(huán)節(jié)，共同設(shè)立校企雙方互利的實(shí)踐課程，形成“高校+企業(yè)”的聯(lián)合培養(yǎng)方式。

3 基于CDIO教育模式的學(xué)生能力培養(yǎng)

3.1 創(chuàng)新能力培養(yǎng)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，就是指運(yùn)用創(chuàng)造性思維開(kāi)拓性地解決產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的問(wèn)題。歐、美、日等先進(jìn)國(guó)家的產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育十分注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，他們提倡多元化的設(shè)計(jì)形式，反對(duì)模仿和抄襲。課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和引導(dǎo)式教學(xué)，給學(xué)生留有充足的思考、實(shí)踐、交流的時(shí)間，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定了良好基礎(chǔ)。鑒于CDIO教育模式的成功之處，我們?cè)谏险n方式上要杜絕滿(mǎn)堂灌、照本宣科的現(xiàn)象，應(yīng)該給學(xué)生留有足夠的時(shí)間去獨(dú)立思考、相互交流、消化所學(xué)的知識(shí)，讓學(xué)生不僅注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的傳承與掌握，更要培養(yǎng)獨(dú)立思考、開(kāi)拓性創(chuàng)新的能力[5]。

3.2 交流能力培養(yǎng)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，由于其多學(xué)科交叉的特性和產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程的需要，交流能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。課堂上，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方面師生之間、學(xué)生之間需要交流，走上工作崗位，設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)師之間需要交流，設(shè)計(jì)師與客戶(hù)之間需要交流，可以說(shuō)交流無(wú)處不在?？傊谠O(shè)計(jì)方案形成的過(guò)程中設(shè)計(jì)師不僅需要好的創(chuàng)意還需要將自己的想法表達(dá)出來(lái)，在設(shè)計(jì)方案面對(duì)客戶(hù)時(shí)，設(shè)計(jì)師還需要將設(shè)計(jì)方案完整地展現(xiàn)出來(lái)讓客戶(hù)認(rèn)可并接受該方案。這種交流不僅是語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)，還需借助設(shè)計(jì)草圖、產(chǎn)品效果圖、工程制圖，甚至是精細(xì)的產(chǎn)品立體模型。這就要求一位合格的設(shè)計(jì)師，不僅具有開(kāi)拓性的創(chuàng)意思維能力，其手繪表達(dá)能力、計(jì)算機(jī)建模與渲染能力、立體模型制作能力都要具有相當(dāng)?shù)乃?。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程就是交流的過(guò)程，通過(guò)交流設(shè)計(jì)師可以擴(kuò)充和豐富自己的知識(shí)體系，完善自己的設(shè)計(jì)方案，從而設(shè)計(jì)出打動(dòng)客戶(hù)的設(shè)計(jì)作品。

3.3 實(shí)踐能力培養(yǎng)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生既要掌握充分的理論知識(shí)，又要擁有學(xué)以致用的能力。國(guó)外大學(xué)課程設(shè)置了大量的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐內(nèi)容，并且大多數(shù)學(xué)校具有較好的實(shí)習(xí)基地，甚至有些課程直接到企業(yè)授課，學(xué)生成績(jī)由企業(yè)或?qū)嵙?xí)基地來(lái)評(píng)定。國(guó)內(nèi)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，實(shí)踐課程課時(shí)偏少，評(píng)價(jià)方式也不夠完善，導(dǎo)致了學(xué)生的實(shí)踐能力訓(xùn)練不到位。解決這一問(wèn)題的主要途徑是加強(qiáng)校企合作，充分利用企業(yè)現(xiàn)有的設(shè)備資源和人力資源，最大效率的滿(mǎn)足教學(xué)需求，力所能及地提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。

4 結(jié)語(yǔ)

第5篇：學(xué)生品德養(yǎng)成教育范文

一、完善養(yǎng)成教育有著客觀的現(xiàn)實(shí)原因

（一）在中小學(xué)養(yǎng)成教育中欠缺系統(tǒng)的、全面的心理健康教育，對(duì)心理健康教育課重視程度不夠。表現(xiàn)在一些學(xué)校擅自取消或減少心理健康教育課，一切為數(shù)理化讓路。影響學(xué)生形成良好的品德和健康的心理。帶來(lái)養(yǎng)成教育的效果不遂人愿，比如：中學(xué)生"惡作劇"、"踹門(mén)"等損壞公物等較為常見(jiàn)的不良行為，一般是由"搞笑"、"發(fā)泄不滿(mǎn)或表現(xiàn)膽量與能力"的心理所致。這種不健康心理下是不可能形成愛(ài)護(hù)公物，關(guān)愛(ài)他人的良好的品德和行為習(xí)慣。再如：現(xiàn)在的獨(dú)生子女由于家庭的溺愛(ài)等原因自我意識(shí)強(qiáng)，學(xué)習(xí)不好怪父母沒(méi)給一個(gè)好腦袋，怪家長(zhǎng)沒(méi)送自己去一個(gè)好學(xué)校，怪老師的教學(xué)方法不適應(yīng)，看不起他等等，我們不排斥有教師、家長(zhǎng)的因素，只是學(xué)生過(guò)多的對(duì)他人責(zé)怪，而不是從自身學(xué)習(xí)態(tài)度、目標(biāo)、方法、習(xí)慣等方面找原因。這種不健康的心理必然導(dǎo)致對(duì)自己失去信心。

（二）養(yǎng)成教育的放松，缺乏一貫制實(shí)施。名人劉芳說(shuō)過(guò)：習(xí)慣的養(yǎng)成靠堅(jiān)持，堅(jiān)持就有習(xí)慣，給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)生還你一個(gè)驚喜。我們?nèi)鄙袤@喜其根本原因是缺乏堅(jiān)持。斯托達(dá)德說(shuō)："做一切事情都應(yīng)盡力而為，半途而廢永遠(yuǎn)不行。"相當(dāng)一部分學(xué)校和教師未能將養(yǎng)成教育認(rèn)真堅(jiān)持下去有諸多因素造成：

1.現(xiàn)在的教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)致的。各級(jí)教育部門(mén)考評(píng)教師和學(xué)校的重要指標(biāo)就是看考試的成績(jī)和升學(xué)率，社會(huì)各界也只關(guān)注學(xué)校升學(xué)率和學(xué)生成績(jī)。這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)致教師、學(xué)校重智育輕德育，多課業(yè)輔導(dǎo)，少養(yǎng)成教育訓(xùn)練和活動(dòng)，使一些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)是在教師強(qiáng)壓手段之下，不自覺(jué)被動(dòng)中獲得，一旦放松成績(jī)直線(xiàn)下降。

2.漫長(zhǎng)的養(yǎng)成教育之路和挫折，使一些學(xué)校教師放松堅(jiān)持養(yǎng)成教育計(jì)劃的實(shí)施。人的養(yǎng)成教育過(guò)程很漫長(zhǎng)，也很難。從幼兒開(kāi)始小學(xué)、中學(xué)一遍一遍反反復(fù)復(fù)說(shuō)教感化、訓(xùn)練和活動(dòng)，對(duì)于差生有時(shí)效果令人失望，如果性格修養(yǎng)不過(guò)硬，情緒激動(dòng)之下，過(guò)激的語(yǔ)言和過(guò)激的教育手段會(huì)給學(xué)校和教師帶來(lái)一票的否定，這使得一些教師和學(xué)校放松養(yǎng)成教育。當(dāng)然不能排斥教師的修養(yǎng)度也會(huì)對(duì)養(yǎng)成教育造成影響。

（三）學(xué)校養(yǎng)成教育欠缺從師生每個(gè)人做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起。比如：課間休息時(shí)，教學(xué)樓內(nèi)咚咚踹門(mén)聲響個(gè)不停，一些教師和學(xué)生就是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，我們不排除專(zhuān)注備課和寫(xiě)作業(yè)的可能，也不排除習(xí)慣了這種聲音以及認(rèn)為是班主任的事的可能。養(yǎng)成教育需要采取一些有效的措施來(lái)完善。

二、完善養(yǎng)成教育的措施

（一）提高學(xué)校全體教師的素質(zhì)，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起。

言教是養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)，身教是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵，請(qǐng)教是養(yǎng)成教育的紐帶。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，而教書(shū)的目的是為了育人，只管教書(shū)不管育人的教師不是合格的教師。素質(zhì)教育和課程改革首要的任務(wù)就是學(xué)會(huì)做人即養(yǎng)成教育。在養(yǎng)成教育的過(guò)程中，教師本身的思想素質(zhì)和行為在養(yǎng)成教育中尤為重要。因?yàn)榧翰徽赡苷?。教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)"教師良好的品格是一顆種子，他一旦灑在學(xué)生的心里，就會(huì)綻放燦爛的花朵，對(duì)學(xué)生一生都可能產(chǎn)生深刻的影響"。由此，提高教師素質(zhì)，從思想上把一切為了學(xué)生作為我們教育和教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，切不可忽視從小事做起，以身作責(zé)，身先垂范。謀求以高尚的品德引領(lǐng)學(xué)生，以豐富的知識(shí)提升學(xué)生智慧，以細(xì)微的行動(dòng)帶動(dòng)和感染學(xué)生。從而在教育和示范過(guò)程中提升自身的品德和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）國(guó)家、政府改革教育、教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的現(xiàn)狀。我們的教育方針是德、智、體、美、勞等全面發(fā)展，素質(zhì)教育提倡全面發(fā)展提升能力，所以，對(duì)于教師、學(xué)?？荚u(píng)實(shí)施全面考核制度，提升德育考評(píng)的地位和比重，真正體現(xiàn)德育為首，智育中心，體、美、勞等不可忽視全面發(fā)展。

第6篇：學(xué)生品德養(yǎng)成教育范文

近年來(lái)，重視養(yǎng)成教育，把養(yǎng)成教育與日常行為教育、思想品德、各種活動(dòng)相結(jié)合。從實(shí)際出發(fā)，遵循養(yǎng)成教育規(guī)律，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)文明行為的指導(dǎo)與訓(xùn)練，加強(qiáng)養(yǎng)成教育的目標(biāo)化、系列化、制度化和規(guī)范化研究和實(shí)施，取得了較好的實(shí)效。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，制定實(shí)施計(jì)劃

我們堅(jiān)定地認(rèn)為：文明禮貌是做人的關(guān)鍵，行為規(guī)范是道德的基礎(chǔ)。實(shí)施養(yǎng)成教育，是完善人格、造就人才的重要途徑。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視養(yǎng)成教育，把它列為學(xué)校工作的一項(xiàng)重要議程，組織全校教師學(xué)習(xí)、討論，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，確定教育目標(biāo)，分階段分布驟制定實(shí)施計(jì)劃，確定養(yǎng)成教育在教學(xué)工作中的位置。組織領(lǐng)導(dǎo)方面，學(xué)校成立“養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組”，校長(zhǎng)親自任組長(zhǎng)，教導(dǎo)負(fù)責(zé)檢查，督促養(yǎng)成教育在道行中實(shí)施的情況，由各班主任組成精干的隊(duì)伍，根據(jù)各年級(jí)的教材要求，每個(gè)人確定一個(gè)養(yǎng)成教育教學(xué)項(xiàng)目，訓(xùn)練時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)計(jì)劃，由領(lǐng)導(dǎo)小組檢查落實(shí)，定期總結(jié)交流，學(xué)習(xí)有關(guān)養(yǎng)成教育教學(xué)方法，明白養(yǎng)成教育法規(guī)，理論依據(jù)，提高對(duì)實(shí)施養(yǎng)成教育重要性的認(rèn)識(shí)，確定在實(shí)施過(guò)程遇到的問(wèn)題，提出修改意見(jiàn)，討論實(shí)際問(wèn)題，明白自己的職責(zé)。

二、講究方法，抓點(diǎn)帶面，提高訓(xùn)練效果

1、德養(yǎng)并重，陶冶情操。為了更好地使養(yǎng)成教育滲透于品德教育之中，我們始終堅(jiān)持以品德教育為主線(xiàn)，以學(xué)科教育為中心，以知識(shí)技能傳授為基礎(chǔ)，把養(yǎng)成教育與德育緊密地結(jié)合在一起，養(yǎng)成教育有其深刻的思想內(nèi)涵，我們注意引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握其中包含的思想性，欣賞鮮明的藝術(shù)性，使學(xué)生在歡歌笑語(yǔ)中感受美，在莊嚴(yán)肅穆的深刻中挖掘美，在催人淚下的情感中理解美，在無(wú)聲的奉獻(xiàn)中享受美。所謂“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆保扒Ю镏?，始于足下”，“少壯不努力，老大徒傷悲”，所?qiáng)調(diào)的都是從小培養(yǎng)做人的重要性，“升國(guó)旗，唱國(guó)歌”對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，提倡“學(xué)雷鋒，樹(shù)新風(fēng)”，反映了中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。通過(guò)養(yǎng)成教育教學(xué)，使學(xué)生心靈得以?xún)艋竦玫缴A。

2、抓點(diǎn)帶面，提高實(shí)效。在講究養(yǎng)成教育教學(xué)技巧，大面積、大范圍地進(jìn)行養(yǎng)成教學(xué)的同時(shí)，注重開(kāi)展第二課堂，突出特點(diǎn)，培養(yǎng)興趣，內(nèi)外結(jié)合，分散實(shí)施。如根據(jù)學(xué)生不同特點(diǎn)與愛(ài)好，開(kāi)設(shè)了文明禮貌、清潔衛(wèi)生、勤勞儉樸、愛(ài)護(hù)公物、見(jiàn)義勇為等專(zhuān)題活動(dòng)，利用早讀課、班級(jí)活動(dòng)課，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“五愛(ài)”教育為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育。學(xué)生自發(fā)地組織了“紅領(lǐng)巾廣播”、“黑板報(bào)設(shè)計(jì)組”、“獻(xiàn)愛(ài)心捐資箱”、“德育基地活動(dòng)”、“美化綠化興趣小組”等項(xiàng)目。通過(guò)養(yǎng)成教育在導(dǎo)行中的實(shí)施，在家庭、社會(huì)、學(xué)校都受到較大的影響，學(xué)生的身心健康得到了保障。

第7篇：學(xué)生品德養(yǎng)成教育范文

一、加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育的重要意義

大學(xué)生是新世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的道德素質(zhì)狀況如何，直接關(guān)系到國(guó)家和民族未來(lái)的前途與發(fā)展。隨著國(guó)際全球化的不斷發(fā)展，西方文化的不斷沖擊，加之獨(dú)生子女養(yǎng)成失位，使得當(dāng)代高校青年學(xué)生行為失位現(xiàn)象嚴(yán)重，心理問(wèn)題層出不窮，自殺、盲目戀愛(ài)、拜金主義等等，都是由于養(yǎng)成教育的長(zhǎng)期缺失造成的人格缺失、理想缺失、信仰缺失。特別是目前，“90后”已經(jīng)成為大學(xué)生的主體，他們成長(zhǎng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，容易受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文明與道德帶來(lái)的負(fù)面影響，如何加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的養(yǎng)成教育已成為高校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

二、大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題分析。

（一）大學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀

大學(xué)生養(yǎng)成教育的總體現(xiàn)象是健康的，但還是存在很多不容樂(lè)觀的情況，往往陷入“講起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的困境，大學(xué)校園內(nèi)偷盜詐騙、打架斗毆、打牌賭博、上網(wǎng)成癮、亂扔垃圾、破壞公物、損人利己、鋪張浪費(fèi)、厭學(xué)逃學(xué)等不良現(xiàn)象層出不窮。在價(jià)值觀念上也存在許多誤區(qū)，如用物質(zhì)追求取代精神追求，用競(jìng)爭(zhēng)取代協(xié)作，用等價(jià)交換取代奉獻(xiàn)精神，用個(gè)人主義取代集體主義等等。

（二）產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因

一是部分高校對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成教育工作的認(rèn)識(shí)不到位。養(yǎng)成教育工作往往只是停留在開(kāi)會(huì)、布置工作等形式上，而沒(méi)有真正使養(yǎng)成教育貫穿于教育教學(xué)、學(xué)生管理的全過(guò)程。二是大學(xué)生的就業(yè)壓力不斷增大。隨著大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量不斷增加，就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻等原因，容易引發(fā)一些心理和社會(huì)問(wèn)題，這也為養(yǎng)成教育的實(shí)施加大了難度。三是大學(xué)生養(yǎng)成教育的整合機(jī)制還沒(méi)有完全建立起來(lái)。一方面高校內(nèi)部的養(yǎng)成教育資源缺乏整合，各高校全員育人、全方位育人和全程育人的工作機(jī)制還有待于健全。

三、加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育應(yīng)采取的措施及途徑

作為直接為社會(huì)培養(yǎng)和提供人才的搖籃的高校，它向社會(huì)輸出的必須是德才兼?zhèn)涞娜瞬?。因此，加?qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是高校思想政治工作者義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。針對(duì)目前高校大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，加強(qiáng)大學(xué)生養(yǎng)成教育必須做好以下幾個(gè)方面的工作：

（一）加強(qiáng)思想政治教育，注重系統(tǒng)培養(yǎng)、自我完善

經(jīng)常開(kāi)展大學(xué)生養(yǎng)成教育活動(dòng)，引導(dǎo)他們實(shí)事求是地看待社會(huì)生活中發(fā)生的事情，著眼于社會(huì)的發(fā)展主流，使大學(xué)生獨(dú)立思考和自主判斷道德問(wèn)題的能力不斷得到提高。一方面要培養(yǎng)學(xué)生自尊、自重、自立、自愛(ài)、自強(qiáng)不息的精神，提高參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，體驗(yàn)主人翁的自豪感。這樣就能比較有效的促進(jìn)大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的肯定，對(duì)崇高品質(zhì)和人格的渴求；另一方面，要教育學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和活動(dòng)自主尋找自身道德品質(zhì)的惡源，幫助他們確立有效克服自身缺點(diǎn)的方式和方法，讓他們感到自己有能力進(jìn)行自我教育、自我管理、自我約束、不能事事必躬，包辦代替。

（二）不斷豐富校園文化生活，注重搭建平臺(tái)、實(shí)踐培養(yǎng)

校園文化活動(dòng)是高等學(xué)校實(shí)施養(yǎng)成教育的重要載體。在校園文化活動(dòng)中探討怎樣激發(fā)學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的積極性和濃厚興趣，并在活動(dòng)中達(dá)到引導(dǎo)、教育學(xué)生塑造其高尚品德的目的，這是高等學(xué)校實(shí)施養(yǎng)成教育需要深入研究和探索的重要課題。要鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的品德教育環(huán)境，激發(fā)調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，同時(shí)可以為大學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)，并從社會(huì)中學(xué)習(xí)提供窗口，為大學(xué)生增強(qiáng)實(shí)踐能力、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)、養(yǎng)成合作與團(tuán)隊(duì)精神提供機(jī)會(huì)和條件。要組織開(kāi)展好諸如青年志愿者、社會(huì)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)或利用假期組織大學(xué)生深入基層等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使養(yǎng)成教育課邁出校門(mén)，走向社會(huì)，讓大學(xué)生真正同社會(huì)、同外界接觸，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成正確的道德觀，并不斷提高自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力。

（三）堅(jiān)持多渠道教育有機(jī)結(jié)合，注重整體實(shí)施、協(xié)同推進(jìn)

在大學(xué)生養(yǎng)成教育中，要把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，優(yōu)化德育養(yǎng)成環(huán)境，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化，有效地進(jìn)行協(xié)調(diào)，形成一股合力，把大學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)?、人格健全的社?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。把學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育作為“三位一體”的連續(xù)教育，這是現(xiàn)代德育發(fā)展的一種必然，也是養(yǎng)成教育實(shí)現(xiàn)的一條重要途徑。要通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段監(jiān)控入口，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，制裁網(wǎng)上非法行為，引導(dǎo)廣大學(xué)生積極參加健康有益的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，把養(yǎng)成教育工作做到實(shí)處。

第8篇：學(xué)生品德養(yǎng)成教育范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；好習(xí)慣養(yǎng)成

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）14-316-01

好習(xí)慣養(yǎng)成教育是關(guān)系青少年一生發(fā)展的教育，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是青少年全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。通過(guò)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，可以使學(xué)生懂得如何做人、如何做事和如何思維。

一、當(dāng)前中學(xué)生心理及思想狀況

目前多數(shù)中學(xué)生心理是健康樂(lè)觀的，樂(lè)于幫助同學(xué)，熱心參加集體活動(dòng)等，這些較好的行為表現(xiàn)反映出中學(xué)生品德思想的大趨勢(shì)是良好的。然而，在相當(dāng)一部分中學(xué)生中也存在諸如心理上、學(xué)習(xí)上、生活上的不良行為，主要集中在以下方面。

1、隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活水平不斷提高，有很多中學(xué)生為了滿(mǎn)足自己的虛榮心，一定要講排場(chǎng)、擺闊氣，不珍惜父母的血汗錢(qián)，不夠勤儉節(jié)約。經(jīng)常跟身邊同學(xué)攀比物質(zhì)水平，做出不必要的浪費(fèi)，這種心理是不利于中學(xué)生思想品德健康發(fā)展的。

2、由于各方面社會(huì)原因，致使現(xiàn)在的中學(xué)生很多都以自己為中心，缺乏集體主義精神，不懂得分享和包容，甚至?xí)c人發(fā)生沖突，在學(xué)?；虬嗉?jí)組織的集體活動(dòng)中，很多學(xué)生缺乏應(yīng)有的熱情，表現(xiàn)得非常麻木和淡漠，為了不影響自己的學(xué)業(yè)，不積極參加班集體活動(dòng)，缺乏責(zé)任感和集體主義精神。

3、處于學(xué)習(xí)關(guān)鍵階段中的中學(xué)生，因?yàn)榉煞矫娴囊庾R(shí)比較缺乏，自身缺乏自我約束能力，早戀、逃課、打架等情況時(shí)常發(fā)生，成為不得不重視的教育問(wèn)題。

二、好習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)堅(jiān)持的“四項(xiàng)原則”

1、堅(jiān)持基礎(chǔ)性原則。好習(xí)慣養(yǎng)成教育是思想品德教育的基礎(chǔ)，是為了學(xué)生一生發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)，即為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。抓養(yǎng)成教育，要從學(xué)生的生活實(shí)際、社會(huì)實(shí)際出發(fā)，從每一件小事出發(fā)，從日常的行為習(xí)慣開(kāi)始，到關(guān)注社會(huì)，到有社會(huì)責(zé)任感逐步推進(jìn)。

2、堅(jiān)持整體性原則。好習(xí)慣養(yǎng)成教育必須面向全體學(xué)生，面向?qū)W生的各個(gè)方面。關(guān)注學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，應(yīng)把學(xué)生看成各具特色的、有其自身成長(zhǎng)邏輯的活的主體，及時(shí)加以引導(dǎo)和鼓勵(lì).給他們更多的信心和力量。

3、堅(jiān)持針對(duì)性原則。養(yǎng)成教育要針對(duì)一些不良的行為習(xí)慣，及時(shí)加以糾正，我們的教育教學(xué)要取材源于學(xué)生生活，教師要教育學(xué)生抵制不良誘惑，改正不良行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生形成和發(fā)展健康的良好習(xí)慣。

4、堅(jiān)持實(shí)效性原則。行為習(xí)慣養(yǎng)成重在效果，要不斷總結(jié)和提高。采取多種方法落實(shí)養(yǎng)成教育。

三、好習(xí)慣養(yǎng)成“三位”一體從點(diǎn)滴抓起

育人，并不是說(shuō)在學(xué)校一個(gè)樣，回到家卻是另一個(gè)樣。為了讓好習(xí)慣養(yǎng)成教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師一學(xué)生一家長(zhǎng)”三位一體的好習(xí)慣養(yǎng)成教育體系。

1、學(xué)校教育。

好習(xí)慣養(yǎng)成需要長(zhǎng)期的、反復(fù)的堅(jiān)持，讓學(xué)生由原來(lái)的“不好習(xí)慣”變成“好習(xí)慣”。對(duì)于我們教師而言，我們要做到兩點(diǎn)。

（1）示范作用。很多學(xué)生不良習(xí)慣的養(yǎng)成是受環(huán)境因素的影響。其實(shí)老師在學(xué)生眼中的一言一行也會(huì)影響學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成，因此，作為老師，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生去養(yǎng)成良好的習(xí)慣，更要以身作則。比如，很多老師喜歡寫(xiě)潦草字、簡(jiǎn)體字，而很多學(xué)生在課堂中也會(huì)產(chǎn)生無(wú)意模仿，導(dǎo)致在寫(xiě)字過(guò)程中，不能寫(xiě)規(guī)范字。還有些老師穿著不得體，有些男教師喜歡把外套敞開(kāi)著，學(xué)生也模仿，不拉外套的拉鏈，把衣服敞開(kāi)著。這樣類(lèi)似的例子很多，但凡要求學(xué)生做到的，我們老師必須做到。因此，老師必須養(yǎng)成應(yīng)有的良好習(xí)慣，在學(xué)生面前更要嚴(yán)格要求自己，不僅僅是為了自己，更為了學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成。

（2）督促效果。習(xí)慣的養(yǎng)成需要反復(fù)性、持久性，中學(xué)生的自控力相對(duì)薄弱，習(xí)慣的養(yǎng)成必須要在老師和家長(zhǎng)的長(zhǎng)期督促下養(yǎng)成，采用常檢查、常勉勵(lì)，用約束性來(lái)提升學(xué)生對(duì)壞習(xí)慣的敏感度，從而提升學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成。除此，我們還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)養(yǎng)成良好習(xí)慣的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。比如，整個(gè)校園都非常干凈、美觀，個(gè)別衛(wèi)生習(xí)慣不好的同學(xué)也會(huì)潛意識(shí)地提升自己衛(wèi)生習(xí)慣；如果教室的自習(xí)課非常安靜，愛(ài)說(shuō)話(huà)干擾他人學(xué)生的同學(xué)也會(huì)自覺(jué)遵守自習(xí)課的課堂紀(jì)律。多種方法來(lái)渲染、促成學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，在此，老師必須做個(gè)有心人，用我們的恒心和愛(ài)心促使學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

2、家庭教育。

形成和諧的家庭教育氛圍，培養(yǎng)互相關(guān)懷的家庭關(guān)系，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，增強(qiáng)家庭教育的方式的科學(xué)性對(duì)中學(xué)生好習(xí)慣的養(yǎng)成也有著非常重要的意義。

（1）和諧民主的家庭氛圍有利于促進(jìn)中學(xué)生心理素質(zhì)和思想品德的發(fā)展與提高，家庭氛圍對(duì)中學(xué)生身心健康的發(fā)展具有潛移默化的作用。父母應(yīng)當(dāng)樹(shù)立自己在孩子面前的良好形象，努力營(yíng)造一種輕松和諧的家庭氛圍，家庭成員之間和睦相處，積極加強(qiáng)與孩子的交流與溝通，父母給予孩子足夠的關(guān)愛(ài)，善于傾聽(tīng)孩子的心聲，真正能夠和孩子做朋友，敞開(kāi)心扉，父母與子女的關(guān)系對(duì)中學(xué)生的思想道德發(fā)展不容忽視，至關(guān)重要。

第9篇：學(xué)生品德養(yǎng)成教育范文

2007年九月，沐浴著鐵嶺市教育年的春風(fēng)，承載著清河區(qū)區(qū)委、區(qū)政府的厚愛(ài)，我們第一小學(xué)于開(kāi)學(xué)前喜遷新居。嶄新的校舍、全新的領(lǐng)導(dǎo)班子、幾校合一的新成員，打造了一所由24個(gè)教學(xué)班構(gòu)成的新的第一小學(xué)。繼承原一小的光榮傳統(tǒng)，我們將學(xué)校特色定位于養(yǎng)成教育，把“養(yǎng)成良好習(xí)慣，成就幸福人生”的校訓(xùn)牌匾掛在教學(xué)樓前醒目的位置。因?yàn)槲覀兩钪己玫男袨榱?xí)慣是形成學(xué)生健全人格的基礎(chǔ)。為此，幾年來(lái)，我校堅(jiān)持“以人為本、德育為先、注重實(shí)效”的育人觀念，以《小學(xué)生守則》《小學(xué)生行為規(guī)范》為依托，以“養(yǎng)成良好習(xí)慣，成就幸福人生”為載體，強(qiáng)化學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成教育，著力推進(jìn)“養(yǎng)成教育特色校”建設(shè)，努力構(gòu)建更加有利于學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的育人氛圍，提高了德育工作實(shí)效，促進(jìn)了學(xué)生發(fā)展，收到了一定效果。

一、樹(shù)立養(yǎng)成教育人人有責(zé)觀念，構(gòu)建全員育人的管理機(jī)制

1.建立組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。成立了由校長(zhǎng)陳紅任組長(zhǎng)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由德育處領(lǐng)導(dǎo)及值周生組成考核小組，每天對(duì)學(xué)校養(yǎng)成教育工作進(jìn)行督促檢查，考核評(píng)比，并對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真分析反饋。

2.明確養(yǎng)成教育工作的主要任務(wù)。德育是學(xué)校管理的首要任務(wù)，是實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提升學(xué)校內(nèi)涵質(zhì)量的重要保障。為使德育內(nèi)容更加豐富，我們?cè)诠ぷ髦兄饕盐铡叭齻€(gè)重點(diǎn)”。一是重點(diǎn)開(kāi)展弘揚(yáng)民族精神教育。確定民族精神教育活動(dòng)月，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)民族精神教育的重大意義，將其內(nèi)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則和精神品質(zhì)。二是重點(diǎn)開(kāi)展誠(chéng)信教育。培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)待人、誠(chéng)信為人、誠(chéng)肯做人。三是重點(diǎn)開(kāi)展養(yǎng)成教育。組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《小學(xué)守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及《清河區(qū)第一小學(xué)養(yǎng)成教育實(shí)施方案》，完善師生值周檢查制度，實(shí)行日檢查、周評(píng)比、月總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。

3.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。為建立一支作風(fēng)正派、思想過(guò)硬、業(yè)務(wù)精良、方法先進(jìn)、率先垂范、為人師表的教師隊(duì)伍，每學(xué)期開(kāi)學(xué)初組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)心得體會(huì)、師德案例和教育反思，引領(lǐng)教師樹(shù)立服務(wù)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、法規(guī)意識(shí)，鼓勵(lì)教師爭(zhēng)做教書(shū)育人的楷模、教育事業(yè)的典范。

4、充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，突出做好學(xué)科養(yǎng)成教育滲透。充分利用各科的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的教育。

二、打造藝術(shù)化育人環(huán)境，營(yíng)建快樂(lè)和諧育人文化

“山之妙在峰回路轉(zhuǎn)，水之妙在風(fēng)起波生”。教育行為之妙在賞心，學(xué)校環(huán)境建設(shè)之妙在悅目。清河區(qū)第一小學(xué)在校園結(jié)構(gòu)布局上，按照人文化、生態(tài)化的構(gòu)想，處處體現(xiàn)校園環(huán)境的藝術(shù)化。學(xué)校鐵藝圍墻、方磚操場(chǎng)、塑膠跑道、人造草坪足球場(chǎng)、自動(dòng)化大門(mén)、現(xiàn)代化教學(xué)樓、學(xué)生水沖廁所等在建校時(shí)就圍繞著整體設(shè)計(jì)的原則，追求和諧，融教育性與美感于一體。寫(xiě)在教學(xué)樓二樓陽(yáng)臺(tái)上的校訓(xùn)醒目耀眼；教學(xué)樓樓門(mén)兩側(cè)的辦學(xué)目標(biāo)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等一目了然。通過(guò)校訓(xùn)、校風(fēng)等標(biāo)語(yǔ)造型設(shè)計(jì)透射出獨(dú)特的校園感染力，體現(xiàn)學(xué)校的精神風(fēng)貌。校園凈化、綠化，通過(guò)開(kāi)展“每人一棵樹(shù)，我與小樹(shù)共成長(zhǎng)”的活動(dòng)和關(guān)系單位的幫助，我校于07年秋開(kāi)辟了桃李園，栽種了環(huán)校人中楊和垂柳，為師生營(yíng)造賞心悅目的氛圍，并使之與優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)相配合，使學(xué)生在優(yōu)雅的視聽(tīng)環(huán)境中耳濡目染，使高尚的品德和藝術(shù)修養(yǎng)在潛移默化中逐漸形成。教學(xué)樓正廳懸掛著教育方針；樓道的兩旁有提示學(xué)生遵守紀(jì)律、保護(hù)環(huán)境、輕聲慢走等警示牌。走廊墻壁圍繞校訓(xùn)“養(yǎng)成良好習(xí)慣 成就幸福人生”張貼了“老師的話(huà)”，讓學(xué)生在親切的感覺(jué)中感悟好習(xí)慣的重要。在各班教室外的墻壁上展示學(xué)生的書(shū)畫(huà)作品，啟迪學(xué)生美好心靈，促進(jìn)學(xué)生健康、自主、和諧地發(fā)展。教室布置窗明幾凈，有班風(fēng)、國(guó)旗。桌椅橫豎成線(xiàn)，窗臺(tái)有花，“班級(jí)風(fēng)采”板報(bào)圖文并茂。成立校園廣播站，發(fā)揮廣播系統(tǒng)的作用，讓校園成為欣賞藝術(shù)的殿堂，愉悅學(xué)生心靈，提高美的感受和藝術(shù)修養(yǎng)。課外活動(dòng)規(guī)范化，通過(guò)學(xué)生藝術(shù)節(jié)等各種活動(dòng)豐富學(xué)生文化生活，提高學(xué)生實(shí)踐能力，上好藝術(shù)教育活動(dòng)課，通過(guò)繪畫(huà)、手工、器樂(lè)、舞蹈、合唱等課外活動(dòng)提高學(xué)生創(chuàng)新精神和審美能力。

三、暢通課堂教學(xué)主渠道，拓展課程資源大世界

課堂是教書(shū)育人的主渠道，我們著重在課堂上下工夫，培養(yǎng)學(xué)生上課認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣。辦事要講究效率，學(xué)習(xí)也是一樣。學(xué)生學(xué)習(xí)的主要時(shí)間在課堂上，而利用好課堂40分鐘就顯得尤其重要。認(rèn)真聽(tīng)講，注意力集中，積極思考是提高學(xué)習(xí)效率、成績(jī)優(yōu)異的必備條件。為了讓整個(gè)班級(jí)在課堂上形成一種爭(zhēng)先恐后，積極發(fā)言的良好氛圍，積極做好班級(jí)干部和頭20名同學(xué)的思想工作，讓他們起好的帶頭作用。

課堂教學(xué)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主渠道，更是拓展教學(xué)資源的主要途徑，只要你細(xì)心，在現(xiàn)行小學(xué)教材中，到處可以找到德育的切入點(diǎn)。而學(xué)校開(kāi)設(shè)的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》等課程對(duì)孩子的良好品德和習(xí)慣直接起到了導(dǎo)航的作用。我們學(xué)校在充分利用這些教材的同時(shí)，還針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況自編了校本教材《小學(xué)生禮儀規(guī)范細(xì)則》、《小學(xué)生要養(yǎng)成的良好習(xí)慣》、《鄉(xiāng)韻》、《弟子規(guī)》，把它們作為學(xué)生的必修課之一，并要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、學(xué)校定期抽查。由于校本教材內(nèi)容與學(xué)生生活貼近，受到學(xué)生們的歡迎。孩子們的書(shū)包里時(shí)刻裝著這些書(shū)，除了在校本課上學(xué)習(xí)外，他們還利用課余或自習(xí)時(shí)間翻閱，用以對(duì)照自己的言行，規(guī)范自己的品德和習(xí)慣。