古詩詞中的審美教育精選(九篇)
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第1篇：古詩詞中的審美教育范文
一、揣摩推敲，體味古詩詞的語言美
含蓄凝煉是中國古代詩歌語言的典型特征。詩人們總希望用最恰當(dāng)、儉省的字句充分而圓滿地表達(dá)出最豐富的感情。古詩詞語言的高度凝練正是詩人刻苦錘煉、精心推敲的結(jié)果。我們品味詩歌語言要特別注意品味那些經(jīng)過詩人苦心經(jīng)營、反復(fù)錘煉的字、句，品出其中包孕著的豐富含義和不盡韻味。
為了使語言含蓄雋永、意蘊(yùn)豐富，詩人們非常注意對(duì)詩句中動(dòng)詞、形容詞的錘煉。這是因?yàn)?，漢語中動(dòng)詞、形容詞是最富有表現(xiàn)力的，一首詩意蘊(yùn)的深淺主要取決于這類詞用得是否恰當(dāng)和準(zhǔn)確。如賈島《題李凝幽居》中有“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句，為什么賈島經(jīng)反復(fù)推敲選擇了“敲”字而沒有用“推”呢？敲字暗示門已關(guān)閉，再聯(lián)系“鳥宿”的意思，可知此刻已是深夜，在萬籟無聲之中忽然傳出清脆的敲門聲，更顯得環(huán)境的幽靜，這就有了審美情趣。如果用“推”來替換“敲”，那就只剩下一個(gè)僧人月夜訪友的意思，意蘊(yùn)淺多了。
二、披情入文，體驗(yàn)古詩詞的情感美
在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披情入文”，使學(xué)生體驗(yàn)古詩中蘊(yùn)含的豐富情感，通過審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。在古詩詞教學(xué)中，我們可以從三方面進(jìn)行教學(xué)。
（一）以景引情。一切景語皆情語，“情景名為二，而實(shí)不可離，神于詩者，妙合無垠。巧則有情中景，景中情。”寄情于景、狀物言情是中國古典詩詞中常見的表情達(dá)意之法。在古詩中，詩人常常把自己的感情融入到所描繪的景物之中，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。
（二）以曲引情。詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術(shù)。優(yōu)美的歌曲，能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會(huì)古詩的情感創(chuàng)造條件。由此，我教古詩，常常用歌曲、音響來引發(fā)學(xué)生的情感。
（三）以讀引情。古人對(duì)“讀”也有經(jīng)典概括和詮釋――“讀書百遍，其義自見”，“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會(huì)瑯瑯上口，久久不忘，讀的熟則不必解說，自曉其義也?！惫旁姷那楦谐３ＬN(yùn)含在富有音樂美的語言之中，要通過反復(fù)朗讀、吟唱才能入境、察情。
三、啟發(fā)想象，感受古詩詞的意境美
發(fā)揮想象，感受古詩的意境美。詩人是從創(chuàng)作過程中截取最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗(yàn)，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩的根本。在古詩詞學(xué)習(xí)中，我們老師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，即讓詩中景、詩中物、詩中人，在他們的腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)出一幅幅立體的畫面，引導(dǎo)他們步入詩的意境，使他們?nèi)缫娖渚?，如見其物，如見其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融，真正感受到古詩詞中所蘊(yùn)涵的意境美。例如教學(xué)《尋隱者不遇》一詩時(shí)，我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？”“假如你是書童，你會(huì)怎么回答？”在此我們應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色進(jìn)行情景對(duì)話表演。在表演中，學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，加上那生動(dòng)、有趣的動(dòng)作，把詩中的尋訪場(chǎng)面生動(dòng)地再現(xiàn)出來了，學(xué)生就能在愉快的表演中感受到了詩的意境。
四、探求意蘊(yùn)，理解古詩詞的智慧美
第2篇：古詩詞中的審美教育范文
中國是一個(gè)詩歌的國度，傳承下來大量的優(yōu)秀詩歌，承擔(dān)著凈化和美化人們的精神之使命，并啟迪以真理。新編高中語文教材編選了大量詩歌。
美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信賴的師生關(guān)系，依賴于一種和諧寬松的課堂氣氛。而在詩歌教學(xué)中，我們?nèi)绾我龑?dǎo)他們使之接受詩歌的審美與情感教育呢？
一、提高教師自身情感修養(yǎng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)橋梁，一起走入作者情感世界
“動(dòng)乎情，明以理?！苯處熥陨碓诮虒W(xué)中冷漠無情，語言乏味，就不能讓學(xué)生“熏陶感染，潛移默化”。教師要培養(yǎng)學(xué)生的情感，首先就要培養(yǎng)自己的情感。與此同時(shí)，必須貼近作者思想，深刻挖掘作品所表達(dá)的情感。而后，將自己體驗(yàn)到的情感融于教學(xué)之中，使他們置身于充滿濃烈氣氛的情境中，受到作品的感染和激勵(lì)，從而培養(yǎng)學(xué)生“高尚的道德情操”和“健康積極的人生態(tài)度”，這和在語文教學(xué)中貫徹中學(xué)生心理健康教育的要求也是相輔相成的。
大教育家孔子把“仁者，愛人”的精神傾注在學(xué)生身上，對(duì)學(xué)生懷著深厚的感情，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！闭沁@種真誠無私的愛，使孔子贏得了學(xué)生的信賴與尊敬，成為一種巨大的教育力量。教師自身的情感修養(yǎng)提高了，自己成為情感豐富的人，教師的言行才能充分激發(fā)學(xué)生的情感，開啟學(xué)生情感的內(nèi)心世界。
古人云：“感人心者，莫先乎情?！薄叭肭椤绷?，興趣也就來了。
二、營造聲情并茂的朗讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感
朗誦是詩歌教學(xué)中不可或缺的重要手段。梁實(shí)秋說：“詩不僅供閱讀，還要發(fā)出聲音來吟，而且要放聲音來詠，這樣才能陶冶性情。吟也是朗誦?！?/p>
古人云：“詩者，志之所至也，在心為志，發(fā)言為詩?！币郧楦腥耸窃姼璧奶攸c(diǎn)，因此，詩歌朗誦要求情感真摯，要求通過輕重緩急的節(jié)奏和抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)來表達(dá)不同的情感變化。
葉圣陶說：“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來，美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！苯處熢谥笇?dǎo)學(xué)生在“有節(jié)奏、有感情地朗讀”的“美讀”中，增強(qiáng)了語感，加深了對(duì)課文的感知理解。
如，《蜀道難》這首詩中以主旨句“蜀道之難，難于上青天”貫穿始終，已經(jīng)顯示了它的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩，詩人之嘆有三：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這主旨句三次出現(xiàn)，朗讀節(jié)奏的把握是理解全詩的關(guān)鍵所在：首句“蜀道之難，難于上青天”中，指導(dǎo)學(xué)生在“蜀道之難”處可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。第二次主旨句出現(xiàn)：“問君西游何時(shí)還……蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！”指導(dǎo)學(xué)生用感嘆的語調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。第三次主旨句出現(xiàn)：“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”這是全詩的結(jié)束語。主旨句第三次出現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意?！皞?cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。
當(dāng)學(xué)生能夠用或激昂或低沉，或急促或緩慢的聲調(diào)來誦讀詩歌，他們定然在心中有了屬于自我的對(duì)詩歌的個(gè)性化的情感解讀。
三、展開想象的翅膀，品味詩歌語言，反復(fù)揣摩意象，和詩人產(chǎn)生情感共鳴，領(lǐng)會(huì)詩歌經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力
朱光潛先生曾指出：藝術(shù)的任務(wù)是創(chuàng)造意象。讀者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的。詩人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露。詩歌往往以精練的語言，創(chuàng)造出鮮明、獨(dú)特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)的意境，去反映生活，感染讀者。意境是中國美學(xué)史上特有的美學(xué)范疇，也是詩歌美學(xué)中非常重要和基本的審美范疇。情、景是構(gòu)成意境的兩個(gè)最基本的因素，就是詩人強(qiáng)烈的感情與生動(dòng)的客觀事物契合交融，從而在詩中表現(xiàn)出來的形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。
我們?nèi)绾晤I(lǐng)會(huì)中國詩歌的藝術(shù)魅力，從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想象思維。展開想象的翅膀，反復(fù)揣摩意象，品味語言，才能走近作者，感受中國詩歌的藝術(shù)魅力。
如，《琵琶行》這篇白居易新樂府詩的代表作。通過誦讀后，他們大多能從找出寫景的句子。這時(shí)，教師再引導(dǎo)他們對(duì)自己找出來的句子進(jìn)行想象、勾畫，用更豐富具體的語言將畫面描述出來，不自覺中學(xué)生就進(jìn)入審美的第二環(huán)節(jié)（展開想象）中來。篇首的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，詩人選取了秋夜的江水、楓葉、荻花這些意象，構(gòu)成清晰如畫的意境――令人頓感秋涼襲身，曲曲傳達(dá)出詩人凄涼愁慘的心情；“別時(shí)茫茫江浸月”，景中含情。茫茫江水，茫茫月色，無不彌散著詩人的離愁別緒，仿佛詩人的心情融化其中，與自然風(fēng)物有了感應(yīng)?！拔ㄒ娊那镌掳住?，寫音樂結(jié)束時(shí)寂靜的環(huán)境。音樂結(jié)束，但其感情仍在擴(kuò)散，一直滲入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在為音樂中的感情所打動(dòng)。情景交融，烘托了音樂效果，形成令人回味的意境。詩歌中的風(fēng)物成了溢滿感情的意象，疊加在一起，使《琵琶行》整個(gè)詩境恍若沉浸在潯陽江頭那一派憂郁的月光里，凄美哀人。情感的共鳴又驅(qū)使學(xué)生再次創(chuàng)造，在不斷豐滿形象的過程中，作品產(chǎn)生出強(qiáng)烈的美感，作品人物就折射出一種啟真冶性的美感。
王國維認(rèn)為，真景物、真感情融合形成的意境，正是中國古典詩歌經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力所在。
四、加強(qiáng)語文與信息技術(shù)的整合，讓多媒體教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生走入一個(gè)有聲有形、色彩絢麗的詩歌世界，使學(xué)生體驗(yàn)詩歌的音樂美、畫面美、意境美
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)注重現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，初步獲得當(dāng)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。”現(xiàn)代化的校園網(wǎng)，為我們的語文詩歌教學(xué)的創(chuàng)設(shè)情境創(chuàng)造了條件和機(jī)會(huì)。因此，在教學(xué)中設(shè)置必要的多媒體課件，將音樂、畫面、圖像等有機(jī)、藝術(shù)地融為一體，可以更好地為教學(xué)服務(wù)。
古人云：“凡音之起，由人心生也?！比藗儗?duì)音樂的體驗(yàn)，是一種心靈的體驗(yàn)與感受，如果借助音樂（配樂），讓音樂的旋律將打動(dòng)學(xué)生的心弦，讓學(xué)生在心靈上得到感觸，學(xué)生更能在心靈上產(chǎn)生共鳴。
物像是記憶的基礎(chǔ)，教師還可以根據(jù)所教詩歌的內(nèi)容，設(shè)計(jì)、制作多媒體課件，聯(lián)系詩歌內(nèi)容，創(chuàng)作幻燈片，將學(xué)生帶入了詩意盎然的文學(xué)境界，使學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)過程中得到的不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，也是思想教育、審美情感熏陶的過程。而現(xiàn)代的多媒體技術(shù)與語文學(xué)科的整合中做到聲畫同步、視聽一體，使我們身臨其境，領(lǐng)悟到詩歌的韻味、情趣，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，還可提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
……
第3篇：古詩詞中的審美教育范文
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)；美學(xué)教育
【Abstract】Language，a quality education as the main subject，in addition to imparting knowledge of students and ability，but also should use its unique advantages，aesthetic education of students。
【Key words】Secondary language; ancient poetry; teaching; Aesthetic Education
【中圖分類號(hào)】G638.2 【文章標(biāo)識(shí)碼】C 【文章編號(hào)】1326-3587（2011）06-0053-01
語文，作為素質(zhì)教育的一門主要學(xué)科，除對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)外，還應(yīng)該利用它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。
一、古詩詞教學(xué)中的美育因素
中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中古詩詞占有很大一部分，而審美教育又是語文教學(xué)的重要組成部分，它是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力的重要渠道，所以加強(qiáng)中學(xué)語文中的古詩詞教育尤為重要。從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，凈化他們的心靈‘陶冶他們的情操，激發(fā)他們熱愛生活的熱情。這對(duì)青少年學(xué)生的成長實(shí)在是不可缺少的一部分。
中學(xué)語文教材中的許多古詩詞，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術(shù)性的結(jié)合，其本身就是一種美的化身、美的體現(xiàn)。古詩詞由于其本身的特點(diǎn)，它在陶冶人們的情操，美化人們的心靈，培養(yǎng)審美情趣方面，具有特別重要的作用。普希金說，詩人“用言詞把人的心照亮”，喚起人們的“善良的感情。雪萊說：“詩以想像和熱情啟發(fā)人類向善，所以一切好詩都與卑鄙的情感不相容。”我國古詩詞言簡(jiǎn)意賅充滿了詩情畫意的美感，更具藝術(shù)的魅力，深受學(xué)生的喜愛。
二、古詩詞教學(xué)中的美育內(nèi)容
中學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的美育內(nèi)容是極其豐富的。只要教師結(jié)合教材恰當(dāng)加以點(diǎn)撥，，講解，就會(huì)給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，激起其對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，達(dá)到凈化心靈；陶冶情操的目的。
在詩詞中，有長江的雄渾…“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人”，黃河的壯麗…“白日依山盡，黃河入海流”，也有田園鄉(xiāng)村的恬靜；夏的絢麗；秋的悲壯；
冬的寧靜?！渥匀幻赖镊攘φ媸菬o處不在。
古詩詞中的自然美無處不入畫，無處沒有美，讀這樣的詩詞，怎能不激發(fā)學(xué)生熱愛自然，熱愛生活的情感？學(xué)生又怎么會(huì)不去發(fā)現(xiàn)生活中的美，捕做生活中的美呢？不僅如此，古詩詞中的社會(huì)美、藝術(shù)美也無時(shí)無刻不在打動(dòng)著每一位學(xué)生的心。
屈原的“世渾濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”的偉大人格；李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的博懷；
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高氣節(jié)；“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡碾x愁別恨；“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的壯志難酬……一個(gè)個(gè)崇高偉大的形象，這一幕幕感人至深的情景，哪一個(gè)、哪一樣不令人欽佩、不啟人心智呢？
三、古詩詞教學(xué)中美育任務(wù)的實(shí)施
在中學(xué)語文古詩詞教學(xué)中進(jìn)行美育應(yīng)該通過多種途徑，采取多種手段，采用多樣方式，并與聽、說、讀、寫緊密結(jié)合，這樣既能教給學(xué)生知識(shí)，又能教會(huì)學(xué)生審美。
(一)朗讀。朗讀是一種極好的教學(xué)方法，對(duì)于美育尤其重要。古詩詞語言高度凝練概括，而內(nèi)涵又極其豐富，學(xué)生受語言文字能力的限制，閱讀時(shí)對(duì)其藝術(shù)美的感受會(huì)受到一定的影響，只有通過朗讀，才能深刻體會(huì)到作者的情感，揣摩作者遣詞造句的妙處，從而把握作品的意境和形象。朗讀還可以將書面語言轉(zhuǎn)化為聲情并茂的有聲語言。使學(xué)生更好的感受作品中的美。另外，朗讀還可以讀出作品內(nèi)在的神韻，讀出作品流動(dòng)的美感使學(xué)生獲得美的享受。
朗讀有多種形式，或教師范讀，或?qū)W生齊讀，或分角色讀，等等。我國古代的文人學(xué)士都很重視朗讀，對(duì)好的詩文更是反復(fù)吟誦，所謂“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。
(二)想象。在朗讀教學(xué)中，教師可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)作者所描寫的景象或人物展開豐富的想象，從而創(chuàng)設(shè)一種“如臨其境、如聞其聲、如見其人”的情境。這樣學(xué)生不僅能在感情上和作者產(chǎn)生共鳴，較快的進(jìn)入美的境界，得到美的享受，而且有效地提高欣賞能力和觀察能力。
“詩是無形的畫，話是無形詩”，這句話道出了詩與畫的關(guān)系，而富有畫意正是詩詞的特點(diǎn)之一。這種畫意就是作家的主觀情思和客觀物象相互交融而形成的想象世界。這個(gè)美妙的世界是古詩詞美育中不可或缺的。當(dāng)我們讀著“采菊東籬下，悠然見南山?！边@樣的詩句時(shí)，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出這樣的畫面：天高云淡，詩人興趣所致在東籬下信手采摘，無意中抬頭看到了南山，這是多么美妙的意境呀，詩人當(dāng)時(shí)那種閑適、自得的心境躍然紙上。人們仿佛和詩人一同沉浸在那種意境之中，我們的心也陶醉在其中。
第4篇：古詩詞中的審美教育范文
一、古詩詞教學(xué)中的美育因素
審美教育是語文教學(xué)的重要組成部分，它是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力的重要渠道。語文教學(xué)中的美育應(yīng)滲透于語文教學(xué)的全過程，它必須通過語言文字的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等方面的教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，凈化他們的心靈，陶冶他們的情操，激發(fā)他們熱愛生活的熱情。這對(duì)青少年學(xué)生的成長實(shí)在是不可缺少的一部分。
語文教材中的許多古詩詞，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術(shù)性的結(jié)合，其本身就是一種美的化身、美的體現(xiàn)。古詩詞由于本身的特點(diǎn)，在陶冶人們的情操、美化人們的心靈、培養(yǎng)情趣方面，具有特別重要的作用。普希金說，是詩人“用言詞把人心照亮”，喚起人們的“善良的感情”。雪萊說：“詩以想象和熱情啟發(fā)人類向善，所以一切好詩都與卑鄙的情感不相容?！蔽覈旁娫~言簡(jiǎn)意賅，充滿了詩情畫意的美感，更具有藝術(shù)魅力，深受學(xué)生的喜愛。
二、古詩詞教學(xué)中的美育內(nèi)容
古詩詞教學(xué)中的美育內(nèi)容是極其豐富的。只要教師結(jié)合教材恰當(dāng)加以點(diǎn)撥、講解，就會(huì)給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，激起其對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操的目的。
在古詩詞中，有長江的雄渾——“大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物”，黃河的壯麗——“白日依山盡，黃河入海流”，洞庭湖的壯闊——“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”，也有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的細(xì)膩，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的田園鄉(xiāng)村的恬靜；更有那春的嫵媚(“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”)，夏的絢麗(“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”)，秋的蕭條（“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”)，冬的寧靜(“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”)……其自然美的魅力真是無處不在。
古詩詞中的自然美無處不入畫，無處沒有美，讀這樣的詩詞，怎能不激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感?學(xué)生又怎么會(huì)不去發(fā)現(xiàn)生活中的美、捕捉生活中的美呢?不僅如此，古詩詞中的社會(huì)美、藝術(shù)美也無時(shí)無刻不在打動(dòng)著每一位讀者的心。
屈原的“世溷濁而莫余知兮。吾方高馳而不顧”的偉大人格；李白的“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡牟眩晃奶煜榈摹叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的崇高氣節(jié)；“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡碾x愁別恨；“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的壯志難酬……這一個(gè)個(gè)崇高偉大的形象，這一幕幕感人至深的情景，哪一個(gè)不令人欽佩、不啟人心智呢?
三、古詩詞教學(xué)中美育任務(wù)的實(shí)施
在古詩詞教學(xué)中進(jìn)行美育應(yīng)該通過多種途徑，采取多種手段，采用多樣方式，并與聽、說、讀、寫緊密結(jié)合，這樣既能教給學(xué)生知識(shí)，又能教會(huì)學(xué)生審美。
1.朗讀。朗讀是一種極好的教學(xué)方法，對(duì)于美育尤其重要。古詩詞語言高度凝練概括，而內(nèi)涵又極其豐富，學(xué)生受語言文字能力的限制，閱讀時(shí)對(duì)其藝術(shù)美的感受有一定的影響，只有通過朗讀，才能深刻體會(huì)作者的感情，揣摩作者遣詞造句的妙處，從而把握作品的意境和形象。朗讀還可以將書面語言轉(zhuǎn)化為聲情并茂的有聲有色，使學(xué)生更好地感受作品中的美。另外，朗讀還可以讀出作品內(nèi)在的神韻，讀出作品流動(dòng)的美感，使學(xué)生獲得美的享受。
朗讀有多種形式，或教師范讀，或?qū)W生齊讀，或分角色讀等。我國古代的文學(xué)人士都很重視朗讀，對(duì)好的詩文更是反復(fù)吟誦，所謂“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。
2.想象。在朗讀教學(xué)中，教師可啟發(fā)學(xué)生對(duì)作者所描寫的景象或人物展開豐富的想象，從而創(chuàng)設(shè)一種“如臨其境、如聞其聲、如見其人”的情境。這樣學(xué)生不僅能在感情上與作者產(chǎn)生共鳴，較快地進(jìn)入美的境界，得到美的享受，而且能有效地提高欣賞能力和觀察能力。
“詩是無形畫，畫是有形詩”，這句話道出了詩和畫的密切關(guān)系，而富有畫意正是詩詞的特點(diǎn)之一。這種畫意就是作家的主觀情思與客觀物象相互交融而形成的想象世界。這個(gè)美妙的世界是古詩詞美育中不可或缺的。當(dāng)我們讀著“七八個(gè)星天外，兩二點(diǎn)雨山前”詞句時(shí)，腦海中便會(huì)浮現(xiàn)出這樣的畫面：幾顆稀疏的星星掛在天空，幾點(diǎn)飄動(dòng)的雨珠灑在山前，這是一個(gè)多么美妙的意境啊，人們仿佛與詞人一起沉浸于這清新寧靜的鄉(xiāng)村夏夜里了，我們的心都陶醉其中了。
3.視聽?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段為視聽教學(xué)創(chuàng)造了良好的條件。錄音、錄像、電視、電影、幻燈、圖片等，都可作為視聽教學(xué)的輔助于段。視聽教學(xué)以形象性、直觀性取勝，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能見其形、聞其聲、感其情，從而收到事半功倍的效果。
第5篇：古詩詞中的審美教育范文
一、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩詞
古詩詞是中華文化的瑰寶。學(xué)習(xí)古詩詞可以豐富學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化知識(shí)，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)于進(jìn)行有效古詩詞教學(xué)至關(guān)重要。學(xué)生只有對(duì)古詩詞產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能感受到古詩詞特有的意境，才會(huì)有意識(shí)的去學(xué)習(xí)積累古詩詞。營造良好的學(xué)習(xí)氛圍的方式有很多，可以開展一些“鑒賞古詩詞”活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生選定自己喜愛的古詩詞，就詩詞的作者、內(nèi)容、情感、及寫作背景進(jìn)行鑒賞講解，讓其他學(xué)生都來分享自己的學(xué)習(xí)效果。通過活動(dòng)的開展，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，都積極進(jìn)行材料的收集、多媒體演示課件的制作，不但提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而且還增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，獲取信息和交流信息的能力。利用學(xué)生喜歡表現(xiàn)、喜歡攀比的心里，還可設(shè)計(jì)一些游戲式的活動(dòng)，如古詩詞接龍、古詩詞知識(shí)競(jìng)賽等等。通過這些活動(dòng)的開展，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、智慧和潛能。
二、挖掘古詩詞中的審美因素，進(jìn)行審美教育
普希金說，“詩人，用言詞把人心照亮”，喚起人們的“善良感情”。審美教育是語文教學(xué)的重要組成部分，語文教學(xué)中的美育應(yīng)滲透于語文教學(xué)的全過程。語文教材中有許多古詩詞，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術(shù)性的結(jié)合，是一種美的體現(xiàn)、美的化身。古詩詞由于其本身的特點(diǎn)，在陶冶情操、美化心靈、培養(yǎng)審美情趣等方面具有特別重要的作用。古詩詞教學(xué)中的美學(xué)內(nèi)容是極其豐富的。只要教師結(jié)合教材恰當(dāng)加以點(diǎn)撥、講解，就會(huì)給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操的目的。古詩詞的自然美無處不入畫，讀這樣的詩詞，可以激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活。如“大江東去，浪陶盡，千古風(fēng)流物”；“白日依山盡，黃河入海流”， “稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。不僅如此，古詩詞中的社會(huì)美、藝術(shù)美也無時(shí)無刻不在打動(dòng)著每一位讀者。如李白的“長風(fēng)波浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；文天祥的“自古人生誰無死，留取丹心照漢青”；屈原的“世洞濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧”……一個(gè)個(gè)崇高的偉大的形象，一幕幕感人至深的情景，令人欽佩，啟人心智。
三、優(yōu)化古詩詞教學(xué)，提高學(xué)生各方面能力
在進(jìn)行古詩詞教學(xué)中，我們應(yīng)該優(yōu)化古詩詞教學(xué)，努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，通過古詩詞教學(xué)，提升學(xué)生的吟誦能力、感悟能力、表達(dá)能力、和鑒賞能力。如在教《游子吟》這首詩時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，讓學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的情境，此時(shí)有的學(xué)生想象的意境是兒子睡在床上，母親在床邊燈光下給兒子縫衣服；有的想象的意境是兒子在燈下看書，母親在燈光前縫衣服；還有的人想象的意境則是兒子到臨行時(shí)穿著衣服，母手拿針線在兒子身上縫補(bǔ)。通過古詩詞教學(xué)，讓學(xué)生的思維空間得以拓展，潛能得以發(fā)揮，個(gè)性得以張揚(yáng)，也讓課堂和詩詞都煥發(fā)出了生機(jī)活力。輔以適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，把學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)同教師重點(diǎn)指導(dǎo)訓(xùn)練結(jié)合起來，適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，能鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí)。訓(xùn)練，要精心選擇材料，并合理設(shè)計(jì)訓(xùn)練計(jì)劃，要遵循先易后難、先主后次的訓(xùn)練原則，有計(jì)劃、有步驟的由課內(nèi)向課外延伸，達(dá)到知識(shí)的遷移，從而提升古詩詞的閱讀能力、理解力及領(lǐng)悟力。
四、充分利用古詩詞教學(xué)，提升學(xué)生的鑒賞能力
古詩詞中的名句最能引發(fā)讀者思考，余味無窮，可以全面提升學(xué)生鑒賞能力。在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，不能停留于理解詩句的意思，還要有更進(jìn)一步欣賞優(yōu)美詩句，從整體表達(dá)上把握詩歌內(nèi)容和思想感情。運(yùn)用聯(lián)想和想象，也根據(jù)自己的生活體驗(yàn)和理解，把這些意象進(jìn)行組合，創(chuàng)造出一些有條理的生活圖景和畫面來，把自我融入詩歌中去，從而把握詩人的自我形象，更好的體會(huì)詩人在詩歌中創(chuàng)造的意境，提升學(xué)生的欣賞能力。例如，教授馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，就可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，把握詩人的形象，融入自我的情感，用自己的語言描摹一幅這首詩的畫面，使學(xué)生充分感受其蒼涼意境；教授李商隱的《無題》（相見時(shí)難別亦難），就可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，融入自己的生活體驗(yàn)用語言來刻畫詩人月夜無眠，在月光的清暉中低吟、徘徊，懷人思遠(yuǎn)的情景和遠(yuǎn)方的愛人攬鏡自憐的相思之苦，從而深刻感受作者在詩歌中營造的刻骨銘心的哀婉氣氛。
第6篇：古詩詞中的審美教育范文
隨著教學(xué)改革的深化，誦讀教學(xué)也逐漸走入古詩詞教學(xué)的課堂。初中語文誦讀教學(xué)旨在發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。本文主要探討誦讀教學(xué)的定位，淺析了誦讀教學(xué)在實(shí)踐中教學(xué)中依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】
誦讀教學(xué) 古詩詞 初中語文
初中語文誦讀教學(xué)的教材基本都是古詩詞，且這些詩詞是經(jīng)過精心篩選的名家之作，感情豐富，非常具有閱讀、欣賞和審美價(jià)值，極具有教育意義。而傳統(tǒng)意義的古詩詞教學(xué)卻出現(xiàn)一些教學(xué)誤區(qū)，過于專注課文內(nèi)容、音韻音律，忽略了古詩詞的誦讀。古詩詞的誦讀也是一種能力，是感受藝術(shù)的方式之一。新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的理解能力，誦讀能力都有明確的要求，但決不能局限于能書面表達(dá)的淺顯層次，所以研究古詩詞的誦讀教學(xué)對(duì)中學(xué)生的語言能力的培養(yǎng)有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。
一、誦讀教學(xué)的定位與思考
（一）誦讀教學(xué)能讓學(xué)生積極主動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程
古詩詞的人文內(nèi)涵十分豐富，特別是古詩詞的誦讀，它是一種精神體驗(yàn)，學(xué)生作為誦讀的主題，對(duì)于課文中的內(nèi)容，反應(yīng)是多元化的。誦讀是品味古詩詞的一個(gè)過程，是誦讀者獨(dú)特的審美體驗(yàn)，所以，在誦讀教學(xué)中，讓學(xué)生充分發(fā)揮主體性積極參與進(jìn)來。在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，教師總是過分注重詩詞中的藝術(shù)特色、分析其修辭手法，介紹作者的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色等這樣忽略了學(xué)生的主體性。
誦讀教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生融入古詩詞中，體驗(yàn)作者的情感，整體把握古詩詞的思想。我們可以從如下案例進(jìn)行分析，比如在學(xué)習(xí)《望江南》這首詞時(shí)，（1）班老師自己不帶任何感情和語調(diào)的誦讀這首詞，然后介紹作者以及流派。老師讓學(xué)生講述《望江南》整體內(nèi)容的理解，作者的情感，這直接關(guān)系到老師對(duì)該詩詞的拓展，此時(shí)學(xué)生對(duì)作者情感把握不到位。（2）班老師飽富深情的誦讀《望江南》，之后請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)深情的朗讀，師生一起討論詞中的內(nèi)容，之后再請(qǐng)學(xué)生表達(dá)詞中的情感，此時(shí)學(xué)生基本能夠準(zhǔn)確表達(dá)。但這是一首飽含思念之情的詞，在這種活躍的氛圍之下，很多學(xué)生并不能真正的融入作者情感。（3）班教師首先播放《望江南》的錄音，之后讓學(xué)生跟讀，學(xué)生被現(xiàn)場(chǎng)氣氛所感染，自覺融入到詞中體驗(yàn)作者情感，最后進(jìn)行課文內(nèi)容的分析，學(xué)生也就自然全面的把握了這首詩詞。從案例中可以看出富有感彩的誦讀能夠讓學(xué)生更好的把握作者情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生感受體驗(yàn)詩詞的過程。
（二）誦讀教學(xué)體驗(yàn)了語文的人文性
語文課程教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力，同時(shí)豐富自身知識(shí)和修養(yǎng)的一個(gè)過程，語言是用來交際的，是人類文明發(fā)展的組成，可以說是人文性與工具性的統(tǒng)一。語文是社會(huì)人化，人類情感的載體，而古詩詞更是中國的一種特色文化的積淀，是語文課程的重要內(nèi)容。誦讀古詩詞也是學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)中華文化的途徑之一，在反復(fù)的誦讀中，我們的思想和思維會(huì)受到潛移默化的影響。比如王昌齡的《出塞》中有這樣一句“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，作者巧借古代名將來諷刺邊疆將領(lǐng)的無能，情感深沉、語意含蓄，滿懷愛國之情。又如《南園》中的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”就表現(xiàn)了了一種“國家興亡、匹夫有責(zé)”的豪情。
誦讀的方式不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，領(lǐng)略漢語的文字魅力，更是了解古人和中國歷史的有效手段和途徑。學(xué)生誦讀古詩詞也是一個(gè)情感和志向內(nèi)化的過程，有益于學(xué)生形成良好的價(jià)值觀，誦讀在現(xiàn)在的教學(xué)中被賦予了更深層次的意義。
二、誦讀教學(xué)的依據(jù)
我國古詩詞都非常具有音律性，它們的發(fā)展總是伴隨著音樂和歌舞。從李白的《送友人》中的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，王羲之的《蘭亭集序》中的“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，李益的《塞下曲》中的“燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠”，等等都體現(xiàn)了詩歌中蘊(yùn)含的音律美，音樂美。
因此，通過誦讀的有效教學(xué)手段全面的理解和鑒賞詩詞，不僅僅只是學(xué)習(xí)漢語的語言藝術(shù)，還能品味其音樂美、意向美、融入到作者深沉的情感之中。誦讀詩詞可以從其音調(diào)、韻律、節(jié)奏等方面入手，體會(huì)詩詞的音樂美，加深學(xué)生對(duì)文義的理解。對(duì)詩詞意象和情感的體驗(yàn)，需要讀者自身的聯(lián)想和想象，以及自身情感修養(yǎng)的累積，在這一過程中，誦讀仍然是有效途徑之一。誦讀有助于學(xué)生培養(yǎng)良好的語感，而學(xué)生在誦讀時(shí)，能夠有效調(diào)動(dòng)思維，在大腦中形成相應(yīng)的意向，快速進(jìn)入詩歌的意境中，體味其情感。
如兩漢詩歌《行行重行行》中的“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！睂懗鰱|漢末年動(dòng)亂時(shí)代的相思、離亂之情。它就需要讀者在誦讀時(shí)，深刻的理解“遠(yuǎn)”“緩”“老”“晚”這些詞眼所表達(dá)的情感，從而能夠理解詩人在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩時(shí)期的一種凄苦、無助、漂泊之感。
【結(jié) 語】
初中語文古詩詞的誦讀教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌的音樂美、意境美，讓學(xué)生更好的體驗(yàn)古人的情感和事項(xiàng)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。初中語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用誦讀的作用，讓學(xué)生體會(huì)到古詩詞的韻律之美，加深對(duì)詩詞的影響，這樣學(xué)生才能真正意義上的理解和學(xué)習(xí)古詩詞。
【參考文獻(xiàn)】
第7篇：古詩詞中的審美教育范文
Problems and Strategies of Primary School Ancient
Poems Artistic Conception Teaching
WAN Fa
（He'nan Institute of Education， Zhengzhou， He'nan 450000）
Abstract Artistic conception is the core of ancient poetry， artistic conception experience is the key to learning the ancient poems， ancient poetry through student teaching experience artistic conception can enhance students' understanding of the term， students imagination and aesthetic ability. By creating situations in context to enable students to experience the mood， keyword word understanding， the formation of values is the basic strategy of ancient poetry teaching.
Key words ancient poems; artistic conception teaching; teaching strategies
詩詞是中國古代知識(shí)分子最經(jīng)常用來表情達(dá)意的一種方式，詩歌中所表現(xiàn)的既是詩人對(duì)宇宙萬物關(guān)懷的感情，也表現(xiàn)了詩人的品格、修養(yǎng)和懷抱，這些可以成為培養(yǎng)小學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的重要資源。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2012年）強(qiáng)調(diào)“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會(huì)詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”。語文教育是工具性與人文性的統(tǒng)一，中國古詩詞意境中所蘊(yùn)含的豐富的人文資源對(duì)于形成學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀具有重要意義，如何充分利用這些人文資源培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是語文教育的重要課題。
1 意境的內(nèi)涵及其教育意義
按照《辭海》的解釋，意境是指文藝作品通過形象描寫所表現(xiàn)出來的藝術(shù)情調(diào)和境界，它廣泛地存在于詩歌、繪畫、雕刻、建筑、舞蹈等各個(gè)領(lǐng)域中。袁行霈先生在《中國詩歌藝術(shù)研究》一書認(rèn)為“意境指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界，也足以使讀者沉浸其中的想象世界”。可見，意境包含著兩個(gè)相融相生的部分，一是“境”，指作品中所呈現(xiàn)的景、事、物，可以是虛構(gòu)的，也可以是取于現(xiàn)實(shí)的;二是“意”，指詩人或詞人通過觀察到的景、事、物，結(jié)合自己內(nèi)心的感觸，并通過內(nèi)化、提煉、凝結(jié)為簡(jiǎn)潔的文字所表達(dá)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀?！耙庥删成?、境依意存”，二者猶如鹽與水在具體的作品中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，相互交融，共同構(gòu)成作者表達(dá)的內(nèi)容與方式，不可割裂。
古詩詞意境中所蘊(yùn)含的豐富的人文資源歷來受到我國教育的重視，成為了學(xué)生人文精神成長的重要基礎(chǔ)，具有重要的教育意義。
1.1 有利于加深學(xué)生對(duì)古詩詞中字詞的深入理解
在古詩詞教學(xué)中，關(guān)鍵字詞的理解是理解古詩詞的重要前提，許多教師也善于通過關(guān)鍵字詞讓學(xué)生理解內(nèi)容、掌握詩意。但如果讓學(xué)生僅僅通過查看注釋、翻閱字詞典了解到古詩詞中字詞的表面意思，往往不能夠深刻的體會(huì)關(guān)鍵字詞所蘊(yùn)含的精妙之處。因此，通過體驗(yàn)意境，將古詩詞的意境附著在這些關(guān)鍵字詞上，學(xué)生將充分理解和體驗(yàn)關(guān)鍵字詞所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，能夠加深對(duì)關(guān)鍵字詞、乃至古詩詞的整體理解。如北宋詩人宋祁的《木蘭花》中“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，通過先讓學(xué)生體驗(yàn)和想象詩句中欣欣向榮的畫面，再重點(diǎn)理解和體驗(yàn)“鬧”字，則能夠讓學(xué)生加深對(duì)“鬧”所蘊(yùn)含深意的體驗(yàn)和理解。
1.2 有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”古詩中以實(shí)寫虛的表現(xiàn)手法使古詩中充滿了“未定點(diǎn)”和“空白”，需要讀者運(yùn)用想象和聯(lián)想去補(bǔ)充、發(fā)揮，否則，意境就不完整。如《天凈沙?秋》中“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉”，僅選取了秋天的荒野中具有典型意義的六個(gè)事物，中間存在大片的“空白”，需要讀者通過想象去填補(bǔ)景物之間的空白，使各種孤立的事物成為一個(gè)有機(jī)整體，呈現(xiàn)出特定的意境。在這一過程中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
1.3 有利于提高學(xué)生的審美能力
入選教材的古典詩詞，都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，經(jīng)久彌衰，在各種文學(xué)樣式中，也是最凝練、精粹的，其感情的豐富與藝術(shù)手法的多樣性，都是別的文學(xué)種類不能比擬的。因此讓學(xué)生在想象的基礎(chǔ)上，仔細(xì)涵詠、品味，感受意境中的情感，體驗(yàn)古詩的韻味和氣勢(shì)，受到藝術(shù)感染，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是任何其他文本所不能代替的?？梢姡诰蚬诺湓娫~意境，在濃濃詩情中學(xué)習(xí)古典詩詞，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)凝練傳神的語言，寓情于景、情景交融的寫作方法，還可以幫助他們形成健康美好的情感和高尚的審美情趣，提升他們的審美能力。
2 意境缺失：當(dāng)前古詩教學(xué)的困境
意境是古詩詞的核心與關(guān)鍵，是理解古詩詞，體驗(yàn)作者情感的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)古詩詞中人文資源教育意義的重要載體。然而，當(dāng)前的小學(xué)古詩詞教學(xué)中，普遍存在“釋題目，知詩人、解難字，譯全篇、悟情感，齊背誦”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，無法讓學(xué)生體會(huì)到古詩詞所蘊(yùn)含的意境，無法深刻體悟到作者的濃濃情感，在一定程度上降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和積極性。
下面是某教師在上《九月九日憶山東兄弟》一課的教學(xué)片斷：
以上教學(xué)片斷在古詩詞教學(xué)中具有典型性，遵循的基本程序是“預(yù)習(xí)―疑難―解釋―記憶”，這種古詩詞教學(xué)方式重知性分析，輕感性體驗(yàn);重條分縷析，輕整體把握;重技術(shù)化訓(xùn)練，輕想象聯(lián)想，把古詩詞教學(xué)直接指向了學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，沒能讓學(xué)生通過發(fā)揮想象力去理解詩意、體驗(yàn)意境、體悟情感，限制了學(xué)生的思維，抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和積極性，使學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)停留于表面，沒有充分發(fā)揮古詩詞意境中蘊(yùn)含的豐富的人文資源的教育意義。
3 重視情境創(chuàng)設(shè)，體驗(yàn)古詩詞意境
意境的抽象性和體驗(yàn)性要求小學(xué)語文教師通過教學(xué)觀念與方式改革使其具體化、情景化，從而讓學(xué)生能夠借助生活體驗(yàn)展開對(duì)古詩詞意境的體驗(yàn)、字詞的認(rèn)識(shí)、內(nèi)容的理解，達(dá)成古詩詞教學(xué)的目的。
3.1 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，初步體驗(yàn)作者情感
教學(xué)情境是指在課堂教學(xué)中，利用具體的場(chǎng)所（教室環(huán)境―教具、學(xué)具布置）、景象（教學(xué)內(nèi)容―知識(shí)的內(nèi)在本質(zhì)）、境況（學(xué)生心境―興趣、心理向心力）等，來引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，解決學(xué)生認(rèn)知過程中的形象與抽象、實(shí)際與理論、感性與理性以及舊知與新知的關(guān)系和矛盾的師生互動(dòng)關(guān)系的載體。古詩詞教學(xué)首先需要讓學(xué)生初步體驗(yàn)意境，形成直觀印象，為準(zhǔn)確理解詩詞內(nèi)容、訓(xùn)練詩詞閱讀能力與技巧奠定基礎(chǔ)。而初步體驗(yàn)意境的基本方法便是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，由境而情、情境交融，最終達(dá)成體驗(yàn)情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，圖片、視頻、語言、故事、表演等具有可以作為創(chuàng)設(shè)情境的主要素材。教師可以從學(xué)生生活中尋找能夠與古詩詞意境相關(guān)緊密相關(guān)的素材，經(jīng)過改造形成教學(xué)情境，讓學(xué)生深入其中，初步體驗(yàn)古詩詞意境。如白樸的《天凈沙?秋》是一首寫景的詩詞，包含了孤村、落日、殘霞、輕煙、老樹、寒鴉、飛鴻、青山、綠水、白草、紅葉、黃花等12種景物。教師可以選取與此相關(guān)的圖片或圖畫，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生初步體驗(yàn)改詩中所蘊(yùn)含的孤寂。
3.2 在情境中進(jìn)行關(guān)鍵字詞理解，加深學(xué)生情感體驗(yàn)
詩詞是語言的藝術(shù)，詩人往往通過精雕細(xì)琢的關(guān)鍵字詞來表達(dá)深邃的意境，如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，“綠”本是形容詞，而這里卻是動(dòng)詞性的，猶如一夜春風(fēng)“綠”了整個(gè)江南，可謂畫龍點(diǎn)睛之筆，“綠”就是這句詩關(guān)鍵字，對(duì)“綠”的理解與體驗(yàn)是理解整首詩的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞的“畫龍點(diǎn)睛”的作用主要通過關(guān)鍵字詞的字面意思與情境意義得以體現(xiàn)。其中，字面意思是基礎(chǔ)、情境意義是核心，二者相依相存，不可分離，只有將關(guān)鍵字詞融于整首詩的意境之中，才能正確、深入地理解與體驗(yàn)關(guān)鍵字詞，才能深刻體驗(yàn)古詩詞中所蘊(yùn)含的意境。如李紳膾炙人口的《憫農(nóng)》一詩的教學(xué)中，先呈現(xiàn)出農(nóng)民在烈日下辛勤耕耘、揮汗如雨的圖片或視頻，讓學(xué)生想象出“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的場(chǎng)景，體會(huì)到農(nóng)民的不容易，然后再對(duì)詩中關(guān)鍵詞“汗滴”、“谷?！边M(jìn)行理解和體驗(yàn)，學(xué)生不僅能從字面意思理解詩作，而且更能體驗(yàn)到“汗滴”、“谷粒”詞中所包含的勤勞、辛苦，更容易形成學(xué)生勤勞、珍惜糧食的價(jià)值觀念。
3.3 “復(fù)演”古詩詞意境，升華情感
第8篇：古詩詞中的審美教育范文
語文教學(xué)古詩詞賞析意境一、古詩詞在初中階段的教學(xué)意義分析
（一）豐富學(xué)生的想象能力
想象能力是一種創(chuàng)造性思維，是學(xué)生必須具備的一種基本能力。詩詞中有很多是豐富的想象和大膽夸張的聯(lián)想，讓人神思飛揚(yáng)，浮想聯(lián)翩。閱讀賞析古詩詞，可以培養(yǎng)學(xué)生想象和聯(lián)想的思維能力，進(jìn)而提高語文綜合能力。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力
詩詞是以含蓄、精練的語言表露詩人內(nèi)心情感的文學(xué)藝術(shù)。古詩詞語言凝煉，在濃縮的語言里飽含豐富的情感。中學(xué)階段，對(duì)古代詩詞的賞析，是建立在對(duì)語言理解的基礎(chǔ)上的，注重在咬文嚼字的過程中，探究詩詞的主題。通過教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀和賞析古詩詞凝練、韻律化的語言，能夠豐富學(xué)生的語言和詞匯積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)習(xí)慣，提高學(xué)生的語言感悟能力。
（三）提升學(xué)生的審美能力
“詩言志”“詩緣情”，詩詞，以抒情達(dá)意為主。在古代詩詞中，蘊(yùn)含執(zhí)著而深沉的家國情懷，熱烈而真摯的親情主題，社會(huì)人生的理性思索，樂觀豁達(dá)的處事心態(tài)等積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，是我們的民族文化精髓?？梢约?lì)學(xué)生追求真、善、美，培養(yǎng)高尚的人格。因此，賞析古詩詞中的美的情感，對(duì)學(xué)生的思想教育有潛移默化的作用，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。學(xué)生在對(duì)詩詞意境的品味中，升華自己的情感。
（四）激發(fā)學(xué)生的愛國情感
古代文人將自己的親情、友情、愛情、愛國情以精煉的語言文字寄托在詩詞當(dāng)中，體現(xiàn)以天下為己任的憂患意識(shí)，抒發(fā)百折不撓的民族氣概，通過對(duì)這些作品的賞析，可以培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的處事態(tài)度，對(duì)人生的理性思索和愛國情懷。
二、古詩詞賞析方法
初中語文教材中收錄了大量經(jīng)典的古詩詞。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分考慮到初中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知水平、情感價(jià)值觀等因素的局限，注重引導(dǎo)學(xué)生從教材中積累詩詞賞析技巧，循序漸進(jìn)，提高學(xué)生對(duì)詩詞的審美能力，學(xué)會(huì)觸類旁通，自覺地運(yùn)用到同類作品的賞析之中。
（一）感悟主旨
詩人寫詩，往往是有感而發(fā)，是真實(shí)情感的強(qiáng)烈流露。賞析詩詞，首先要通過誦讀，讓學(xué)生了解詩的內(nèi)容，初步感知詩詞中蘊(yùn)含的感情基調(diào)。一般可以根據(jù)以下幾個(gè)步驟來確定：
1.詩風(fēng)、詞風(fēng)。通過了解作者所處的時(shí)代背景、風(fēng)土人情、人生際遇、性情特點(diǎn)等，把握分析作者的詩風(fēng)、詞風(fēng)特點(diǎn)。如李白的傲視權(quán)貴，壯志難酬；杜甫的窮困，亂世流離的不幸及憂國憂民的情杯；杜牧、蘇軾屢遭貶謫的坎坷仕途；岑參、范仲淹的邊塞軍旅生涯；李商隱、陸游報(bào)國無門的無奈；李清照命運(yùn)流離的凄愁苦悶；李煜國破家亡的小家愁，等等。
2.標(biāo)題。有些詩的標(biāo)題就表明了的主題（詞牌名與內(nèi)容無關(guān)，另當(dāng)別論），如標(biāo)題中出現(xiàn)“送”，表明是送別詩，往往是表達(dá)真摯友情的；出現(xiàn)“塞上塞下”，表明是邊塞詩，往往表現(xiàn)的是戍邊將士們的愛國思鄉(xiāng)之情；出現(xiàn)“秋”“月”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情，等等。
3.意象。意象往往具有象征意義，如“胡馬”“單于”“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”“長亭”與送別有關(guān)，古人有折柳送別，長亭相送的習(xí)俗；“雁”“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情；“落花”“落木”“殘紅”傷感時(shí)節(jié)；“杜鵑”“子規(guī)”，叫聲哀婉，令人凄涼哀傷；“梅花”“荷花”“青松”象征堅(jiān)強(qiáng)、高潔、正直，等等。
（二）分析表達(dá)技巧
1.抒情方式。抒情是詩詞的靈魂，詩人就是藉此來抒懷言志的。教師在教學(xué)中應(yīng)明確詩人常用的抒情方式：直抒胸臆、敘事、寫景、議論等，有助于學(xué)生理解詩人的思想情感。具體為：①直抒式，直抒胸臆。如《關(guān)睢》《蒹葭》，愛慕之情流露大膽、直接、強(qiáng)烈而真摯?！班l(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”等都直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。②敘事式，即通過敘事來抒情，如《木蘭詩》《石壕吏》等。③寫景式，這是最主要的抒情之式。情景相生，寫景就是為抒情服務(wù)的。如《西江月》《錢塘湖春行》《天凈沙?秋思》等。④議論式，即通過評(píng)論來抒情。如“興，百姓苦；亡，百姓苦”?！皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。
2.修辭方法。修辭的運(yùn)用，可以豐富詩詞表達(dá)的情感，分析修辭方法有助于理解詩詞的內(nèi)容。詩詞中常用的修辭方法有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、襯托、對(duì)偶、頂真、雙關(guān)、通感等。如李白的詩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天。”充分運(yùn)用了夸張的修辭，增強(qiáng)了詩的氣勢(shì)，襯托了意境，使感情更加豐富。
3.表現(xiàn)手法。詩詞中常用比興、襯托、用典、借古諷今、借景抒情、托物言志等表現(xiàn)手法來增強(qiáng)詩詞的表現(xiàn)力，以利于情感的表達(dá)。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边\(yùn)用了起興的手法，使得委婉含蓄，言有盡而意無窮；再如，龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！庇昧送形镅灾镜氖址?，詩人移情于物，更形象貼切地表達(dá)自己愿意獻(xiàn)身祖國的壯志情懷。
（三）詞語賞析
學(xué)會(huì)賞析精詞妙語，是賞析古詩詞的較高境界，也是具備審美能力的體現(xiàn)。詞語的理解賞析，主要是分析其在詩詞中的含義和運(yùn)用之妙處。如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，王籍以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩，在幽深的山林之中，“蟬噪”“鳥鳴”，情景相生，動(dòng)靜結(jié)合，意境深遠(yuǎn)而韻味無窮。
在教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，通過詩詞品讀、賞析，提高學(xué)生的想象、思維、表達(dá)、審美等語文綜合能力，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華歷史文化，樹立愛國熱情和民族自豪感。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：古詩詞中的審美教育范文
關(guān)鍵詞 初中 古詩詞 教學(xué)
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）05-0052-02
目前，農(nóng)村初中古詩詞教學(xué)主要是對(duì)字詞句的詮釋和翻譯，讓學(xué)生死記名句。這樣，久而久之學(xué)生對(duì)古詩詞就感到枯燥，沒有學(xué)習(xí)的欲望，更別談體會(huì)古詩詞的美。那么，如何在語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩詞，讓學(xué)生真正形成一定的古詩詞鑒賞能力，使他們終身受益呢？
一、悟“情感”
文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過文字的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞，為人們喜聞樂見，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力也非常適宜。學(xué)習(xí)詩詞名篇，體味作品中反應(yīng)的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的詩歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情感。比如，讀“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”詩人文天祥高尚的民族氣節(jié)，千年之后，仍能令我們激揚(yáng)奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”自然能體會(huì)到蘇軾那恢宏的氣勢(shì)。
古詩詞中的語言精練，一個(gè)字表達(dá)出無數(shù)意境，無數(shù)情感。如王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”一句，因邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。“直”字看似淺顯平白，但卻是“著一字而盡得風(fēng)流”，既準(zhǔn)確地摹狀，又凸顯出無風(fēng)的大漠空曠蒼涼之感，可見作者練字的功力。沙漠上沒有山巒樹木， 那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長”字才能表達(dá)詩人的感覺。落日，用一個(gè)“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。作者抓住了沙漠中的典型景物進(jìn)行描寫，畫面開闊，意境雄渾，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫，畫中有詩”的特色，同時(shí)句中所寫之景也體現(xiàn)出了詩人此時(shí)孤寂的感情。古典詩詞中精妙之語及精煉的表達(dá)創(chuàng)設(shè)出的絕美意境可以讓學(xué)生的心靈漫游在藝術(shù)境界和美感的氛圍里，使學(xué)生的身心獲得審美陶醉和情感升華，使其審美感知能力得以不斷提高。
二、品“詩美”
“讀書百遍，其義自見”“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知”“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會(huì)瑯瑯上口，久久不忘，讀的熟則不必解說，自曉其義也”等等。可見，誦讀是提高古詩文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。讀是學(xué)習(xí)古詩詞的入門之徑，通過讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、停頓，才能整體感知文本的大意，初步體會(huì)作者的情感和感受到古詩特有的韻味。老師如果放棄讀古詩教學(xué)這最有利的法寶，以講代讀，效果只能是事倍功半。
吟詠誦讀是詩歌最傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是一種體會(huì)人文精神行之有效的方法。錢夢(mèng)龍老師就主張“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩靠七分吟’，許多竟境深邃的詩句，非吟不足以入其境、得其趣、領(lǐng)略其韻味”。當(dāng)然吟詠誦讀并不是等于死記硬背，根據(jù)平仄規(guī)律，根據(jù)節(jié)奏來協(xié){音調(diào)的高低、長短、疾徐，吃透詩詞的內(nèi)涵，體悟、意會(huì)主人公豐富的情感世界。欣賞詩詞，要在反復(fù)誦讀中仔細(xì)品味其中流淌的音樂美，并讓學(xué)生初步感知其創(chuàng)造的情境美。在誦讀時(shí)，應(yīng)避免流于形式，為“讀”而讀，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，作必要的點(diǎn)撥。
三、抓“詩眼”
讀詩要抓住“詩眼”理解詩歌內(nèi)容。詩眼是詩中最凝練、最傳神、最準(zhǔn)確的傳遞主旨的字句，讀透詩眼，能容易地把握詩的中心和領(lǐng)會(huì)詩人的情感，在語言中品味古詩的意境美。
首先，抓詩中的關(guān)鍵字：如“僧敲月下門”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，它們的妙處早已為人們所稱道，而這種妙處體味獲得的過程就是對(duì)古詩詞中語言的品讀。 如《觀滄海》中緊扣一個(gè)“觀”字，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，意境開闊。透露了作者熱愛祖國山水的情感，詩中情與景緊密結(jié)合，作者以滄海自比，通過寫大海吞吐宇宙的氣勢(shì)，來表現(xiàn)詩人自己寬廣的胸襟和想統(tǒng)一祖國的豪邁氣魄。全詩讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，感受詩歌內(nèi)涵。如《鹿柴》中“空山不見人，但聞人語響”?！翱铡弊质强諘缰?，正面描寫了鹿柴附近，傍晚時(shí)分深山里寂靜深幽、杳無人跡的景象，展現(xiàn)了大山幽靜、不聞人語的情境，表現(xiàn)了安靜幽深的境界。一個(gè)“空”字，渲染了空寂清冷的氛圍，表達(dá)了隱居者安閑的心境。
