生態(tài)科學(xué)精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)科學(xué)范文

生態(tài)園林主要是指以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)(如互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、競(jìng)爭(zhēng)，化學(xué)互感作用等)所建設(shè)的園林綠地系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，喬木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一個(gè)群落中，種群間相互協(xié)調(diào)，有復(fù)合的層次和相宜的季相色彩，具有不同生態(tài)特性的植物能各得其所，能夠充分利用陽光、空氣，土地空間、養(yǎng)分、水分等，構(gòu)成一個(gè)和諧有序、穩(wěn)定的群落，它是城市園林綠化工作最高層次的體現(xiàn)，是人類物質(zhì)和精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。隨著工業(yè)化的高度發(fā)展和城市化進(jìn)程加劇，給人類帶來了生存環(huán)境的危機(jī)，這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，迫使人們保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、仿造自然環(huán)境，以謀求優(yōu)良的生存環(huán)境，把園林綠化作為主要手段，因勢(shì)利導(dǎo)地利用對(duì)城市生態(tài)環(huán)境有重大影響的有利因素和改造不利的因素，從整治國(guó)土，促進(jìn)生態(tài)平衡的高度全面綠化人類的生存環(huán)境，將園林綠化事業(yè)推向生態(tài)園林的新階段。

生態(tài)園林的科學(xué)內(nèi)涵在于:①依靠科學(xué)的配置，建立具備合理的時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的人工植物群落，為人們提供一個(gè)賴以生存的生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境；②充分利用綠色植物，將太陽能轉(zhuǎn)化為化學(xué)能，提高太陽能的利用率和生物能的轉(zhuǎn)化率，調(diào)節(jié)小氣候，吸收環(huán)境中的有毒有害氣體，衰減噪聲，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡；③美化景觀、在綠色環(huán)境中提高藝術(shù)水平，提高游覽觀賞價(jià)值，提高社會(huì)公益效益，提高保健休養(yǎng)功能，為人們提供更高層次的文化、游憩、娛樂需要和人們生存發(fā)展的綠色生態(tài)環(huán)境。

二生態(tài)園林的主要功能

生態(tài)園林的功能是多方面的，概括起來講，主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)小氣候，改善環(huán)境質(zhì)量和美化景觀方面。

(一)調(diào)節(jié)小氣候

L.J.Batten認(rèn)為:小氣候主要是指從地面到10余m至10Om高度空間內(nèi)的氣候，這一層正是人類生活和植物生長(zhǎng)的區(qū)域和空間。人類的生產(chǎn)和生活活動(dòng)、植物的生長(zhǎng)和發(fā)育都深刻影響著小氣候。

植物葉面的蒸騰作用能調(diào)節(jié)氣溫、調(diào)節(jié)濕度、吸收太陽輻射熱，對(duì)改善城市小氣候具有積極的作用。研究資料表明，當(dāng)夏季城市氣溫為27.5℃時(shí)，草坪表面溫度為20℃～24.5℃，比地面低6℃～7℃，比柏油路面低8℃～20.5℃，而在冬季，鋪有草坪的足球場(chǎng)表面溫度則比的球場(chǎng)表面溫度提高4℃左右。

由于綠色植物具有強(qiáng)大的蒸騰作用，不斷向空氣中輸送水蒸氣，故可提高空氣濕度。據(jù)觀測(cè)，綠地的相對(duì)濕度比非綠化區(qū)高10%～20%，行道樹也能提高相對(duì)濕度10%～20%。

城市的帶狀綠地，如道路綠化與濱江濱湖綠地是城市的綠色通風(fēng)走廊，可以將城市郊區(qū)的自然氣流引入城市內(nèi)部，為炎夏城市的通風(fēng)創(chuàng)造良好條件；而在冬季，則可減低風(fēng)速，發(fā)揮防風(fēng)作用。

(二)改善環(huán)境質(zhì)量

1吸收二氧化碳，放出氧氣，維持碳氧平衡有關(guān)資料表明，每ha綠地每天能吸收900kgCO2，生產(chǎn)600kgO2，每ha闊葉林在生長(zhǎng)季節(jié)每天可吸收1000kgCO2，生產(chǎn)750kgO2，供1000人呼吸所需要；生長(zhǎng)良好的草坪，每ha每小時(shí)可吸收CO215kg，而每人每小時(shí)呼出的CO2約為38g，所以在白天如有25m2的草坪或lOm2的樹林就基本可以把一個(gè)人呼出的CO2吸收。可見，一般城市中每人至少應(yīng)有25m2的草坪或10m2的樹林，才能調(diào)節(jié)空氣中CO2和O2的比例平衡，使空氣保持清新。如考慮到城市中工業(yè)生產(chǎn)對(duì)CO2和O2比例平衡的影響，則綠地的指標(biāo)應(yīng)大于以上要求。

2吸收有毒有害氣體污染空氣和危害人體健康的有毒有害氣體種類很多，主要有SO2、N0x、Cl2、HF、NH3、Hg、Pb等，在一定濃度下，有許多種類的植物對(duì)它們具有吸收和凈化能力。有研究表明:當(dāng)SO2通過樹林時(shí)，濃度有明顯降低，每公頃柳杉林每年吸收720kgSO2。臭椿、夾竹桃、羅漢松、銀杏、女貞、廣玉蘭、龍柏等都有較強(qiáng)的吸收能力。

3吸滯粉塵植物，特別是樹木，對(duì)粉塵有明顯的阻擋、過濾和吸附作用。由于樹木有強(qiáng)大的樹冠，葉片被毛和分泌粘性的油脂使得樹木具有滯塵作用。

4殺菌作用由于綠地上空粉塵少，從而減少了粘附其上的細(xì)菌；另外，還由于許多植物本身能分泌一種殺菌素，而具有殺菌能力。據(jù)法國(guó)測(cè)定，在百貨商店每m3空氣中含菌量高達(dá)400萬個(gè)，林蔭道為58萬個(gè)，公園內(nèi)為1000個(gè)，而林區(qū)只有55個(gè)，林區(qū)與百貨商店的空氣含菌量差7萬倍。

5衰減噪聲植物，特別是林帶對(duì)防治噪聲有一定的作用。據(jù)測(cè)定，40m寬的林帶可以減低噪聲10～15分貝，30m寬的林帶可以減低噪聲6～8分貝，4.4m寬的綠籬可減低噪聲6分貝。樹木能減低噪聲，是因?yàn)槁暷芡渡涞街θ~上被反射到各個(gè)方向，造成樹葉微振而使聲能消耗而減弱。

(三)美化景觀、豐富建筑群體輪廓線

生態(tài)園林是美化市容，增加城市建筑藝術(shù)效果，豐富城市景觀的有效獵施，使建筑“錦上添花”，把城市和大自然緊密聯(lián)系。

三生態(tài)學(xué)原理在生態(tài)園林中的應(yīng)用

(一)堅(jiān)持以“生態(tài)平衡”為主導(dǎo)，合理布局園林綠地系統(tǒng)

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要原則，其含意是指處于頂極穩(wěn)定狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，此時(shí)系統(tǒng)內(nèi)的結(jié)構(gòu)與功能相互適應(yīng)與協(xié)調(diào)，能量的輸入和輸出之間達(dá)到相對(duì)平衡，系統(tǒng)的整體效益最佳。在生態(tài)園林的建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與布局形式與自然地形地貌和河湖水系的協(xié)調(diào)以及與城市功能分區(qū)的關(guān)系，著眼于整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境，合理布局，使城市綠地不僅圍繞在城市四周，而且把自然引入城市之中，以維護(hù)城市的生態(tài)平衡。近年來，我國(guó)不少城市開始了城郊結(jié)合、森林園林結(jié)合、擴(kuò)大城市綠地面積、走生態(tài)大園林道路的探索，如北京、天津、合肥、南京、深圳等。

(二)遵從“生態(tài)位”原則，搞好植物配置

城市園林綠化植物的選配，實(shí)際上取決于生態(tài)位的配置，直接關(guān)系到園林綠地系統(tǒng)景觀審美價(jià)值的高低和綜合功能的發(fā)揮。生態(tài)位概念是指一個(gè)物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用以及它在時(shí)間和空間中的地位，反映了物種與物種之間、物種與環(huán)境之間的關(guān)系。

在城市園林綠地建設(shè)中，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征、合理選配植物種類、避免種間直接競(jìng)爭(zhēng)，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，以利種間互相補(bǔ)充，既充分利用環(huán)境資源，又能形成優(yōu)美的景觀。在特定的城市生態(tài)環(huán)境條件下，應(yīng)將抗污吸污、抗旱耐寒，耐貧瘠、抗病蟲害、耐粗放管理等作為植物選擇的標(biāo)準(zhǔn)。如在上海地區(qū)的園林綠化植物中，槭樹、馬尾松等生長(zhǎng)狀況不良，不宜大面積種植；而水杉、池杉、落羽杉、女貞、廣玉蘭、棕櫚等適應(yīng)性好、長(zhǎng)勢(shì)優(yōu)良，可以作為綠化的主要種類。

在綠化建設(shè)中，可以利用不同物種在空間、時(shí)間和營(yíng)養(yǎng)生態(tài)位上的分異來配置植物。如杭州植物園的槭樹、杜鵑園就是這樣配置的。槭樹樹干直立高大、根深葉茂，可吸收群落上層較強(qiáng)的直射光和較深層土壤中的礦質(zhì)養(yǎng)分；杜鵑是林下灌木，只吸收林下較弱的散射光和較淺層土中的礦質(zhì)養(yǎng)分，較好地利用槭樹林下的蔭生環(huán)境；兩類植物在個(gè)體大小、根系深淺、養(yǎng)分需求和物候期方面有效差異較大，按空間、時(shí)間和營(yíng)養(yǎng)生態(tài)位分異進(jìn)行配置，既可避免種間競(jìng)爭(zhēng)，又可充分利用光和養(yǎng)分等環(huán)境資源，保證了群落和景觀的穩(wěn)定性。春天杜鵑花爭(zhēng)妍斗艷，夏天槭樹與杜鵑喬灌錯(cuò)落有致、綠色濃郁，組成了一個(gè)清涼世界；秋天槭樹葉片轉(zhuǎn)紅，在不同的季節(jié)里給人以美的享受。

(三)遵從“互惠共生”原理，協(xié)調(diào)植物之間的關(guān)系

指兩個(gè)物種長(zhǎng)期共同生活在一起，彼此相互依存，雙方獲利。如地衣即是藻與菌的結(jié)合體，豆科、蘭科、杜鵑花科、龍膽科中的不少植物都有與真菌共生的例子；一些植物種的分泌物對(duì)另一些植物的生長(zhǎng)發(fā)育是有利的，如黑接骨木對(duì)云杉根的分布有利，皂莢、白蠟與七里香等在一起生長(zhǎng)時(shí)，互相都有顯著的促進(jìn)作用；〔3〕但另一些植物的分泌物則對(duì)其他植物的生長(zhǎng)不利，如胡桃和蘋果、松樹與云杉、白樺與松樹等都不宜種在一起，森林群落林下蕨類植物狗脊和里白則對(duì)大多數(shù)其他植物幼苗的生長(zhǎng)發(fā)育不利，這些都是園林綠化工作中必須注意的。

(四)保持“物種多樣性”，模擬自然群落結(jié)構(gòu)

物種多樣性理論不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富度、變化程度或均勻度，也反映了群落的動(dòng)態(tài)與穩(wěn)定性，以及不同的自然環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。生態(tài)學(xué)家們認(rèn)為，在一個(gè)穩(wěn)定的群落中，各種群對(duì)群落的時(shí)空條件、資源利用等方面都趨向于互相補(bǔ)充而不是直接競(jìng)爭(zhēng)，系統(tǒng)愈復(fù)雜也就愈穩(wěn)定。因此，在城市綠化中應(yīng)盡量多造針闊混交林，少造或不造純林。

四生態(tài)園林建設(shè)的類型

不同的城市其地形地貌和河湖水系等自然條件布局形式和環(huán)境狀況都有不同的特點(diǎn)，也就對(duì)生態(tài)園林的群落類型及其功能提出了不同的要求，近年來，國(guó)內(nèi)外都出現(xiàn)了對(duì)以下幾種生態(tài)園林建設(shè)類型的探索:

(一)觀賞型人工植物群落

觀賞型人工植物群落是生態(tài)園林中植物利用和配置的一個(gè)重要類型，它將景觀、生態(tài)和人的心理、生理感受進(jìn)行綜合研究。

1美學(xué)原則的應(yīng)用運(yùn)用節(jié)奏與韻律，統(tǒng)一與微差，對(duì)比與協(xié)調(diào)等美學(xué)原則，采用有障有敞、有透有漏，有疏有密、有張有弛等手法造景，富有季相色彩，給人以美的享受。如上海外灘南京路-九江路以市花白玉蘭花為主調(diào)，林下種紅杜鵑，紅裝素裹，相映成趣；北京東路-南京路，用草花、綠籬、草皮組成形似“浪花”和“如意”的大圖案，色彩醒目；四平路兩側(cè)由廣玉蘭、銀杏、美人蕉組成有節(jié)奏變化的綠帶，上海九亭綠化示范園中，規(guī)劃了由廣玉蘭、紅葉李、銀杏、紅運(yùn)玉蘭和茅白杜鵑，八角金盤組成的綠帶，形成“步移景換”的流動(dòng)畫面。

2意與形的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)意與形的統(tǒng)一，情與景的交融，利用植物寓意聯(lián)想來創(chuàng)造美的意境，寄托感情。如利用優(yōu)美的樹枝，蒼勁的古松，象征堅(jiān)韌不拔；青翠的竹叢，象征挺拔、虛心勁節(jié)；傲霜的梅花，象征不怕困難、無所畏懼；利用植物的芳名:金桂、玉蘭、牡丹、海棠組合，象征“金玉滿堂”；桃花、李花象征“，桃李滿天下”；桂花，杏花象征富貴，幸福；合歡象征合家歡樂；利用豐富的色彩:色葉木引起秋的聯(lián)想，白花象征寧靜柔和，黃花樸素，紅花歡快熱烈等?！?〕

(二)環(huán)保型人工植物群落

環(huán)保型人工植物群落是以保護(hù)城鄉(xiāng)環(huán)境，減災(zāi)防災(zāi)、促進(jìn)生態(tài)平衡為目的的植物群落。

例如寶鋼:我國(guó)大型鋼鐵企業(yè)環(huán)保型生態(tài)園林建設(shè)的典范，他們以生態(tài)園林理論為指導(dǎo)，以提高綠化生態(tài)目標(biāo)和綠化效益質(zhì)量為目的，根據(jù)寶鋼的生產(chǎn)情況和環(huán)境的污染情況選擇配置了360多個(gè)具有吸收有害氣體或吸附粉塵能力較大的植物，綠地總面積達(dá)414.55萬m2，其中草坪130萬m2，綠地覆蓋率28.52%，人均綠地面積達(dá)129.54m2，〔5〕取得了巨大的生態(tài)效益和社會(huì)效益。

金山石化:在衛(wèi)生防護(hù)林帶建設(shè)中，選擇抗污染能力強(qiáng)的植物按生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行配置，其結(jié)構(gòu)合理，效益明顯。如SO2、NO2通過林帶，在生活區(qū)的濃度遞減60%，乙烯、飄塵及鉛遞減100%，風(fēng)速平均遞減43%～62%；增加空氣負(fù)離子；含菌量降低；改良了土壤，創(chuàng)造了良好的環(huán)境，招引來鳥類達(dá)94種之多。

(三)保健型人工植物群落

保健型人工植物群落是利用植物的配置，形成一定的植物生態(tài)結(jié)構(gòu)，從而利用植物的有益分泌物質(zhì)和揮發(fā)物質(zhì)，達(dá)到增強(qiáng)人體健康、防病治病的目的。

例如:枇杷樹、丁香+桃樹+八仙花-八角金盤，林沿種枸骨-蔥蘭；

銀杏、廣玉蘭+香樟、桂花、胡頹子-薰衣草；含笑+蠟梅+丁香+桂花-結(jié)香+梔子-玫瑰、月季；

其中，枇杷安神明目，丁香止咳平喘，廣玉蘭散濕風(fēng)寒，許多香花樹種如含笑、桂花、廣玉花、梔子等，均能揮發(fā)出具有強(qiáng)殺菌能力的芳香油類，銀杏葉含有氫氰酸，故保健和凈化空氣能力較強(qiáng)。

(四)科普知識(shí)型人工植物群落

指運(yùn)用植物典型的特征建立起各種不同的科普知識(shí)型人工植物群落，在良好的綠化環(huán)境中獲得知識(shí)，激發(fā)人們熱愛自然、探索自然奧秘的興趣和愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的自覺性。

如:上海植物園的進(jìn)化區(qū)，閘北公園內(nèi)的生態(tài)園，規(guī)劃為市花區(qū)、海棠區(qū)、進(jìn)化區(qū)、名花區(qū)、珍瀕區(qū)、藤蔓區(qū)、水生區(qū)等，可使游人在觀賞植物的同時(shí)學(xué)習(xí)到有關(guān)植物學(xué)的不少知識(shí)；建議在有條件的中、小學(xué)校園內(nèi)普遍建立科普知識(shí)型生態(tài)園。

(五)生產(chǎn)型人工植物群落

在不同的立地條件下，建設(shè)生產(chǎn)型人工植物群落，發(fā)展具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的喬、灌、花、果、草、藥和苗圃基地，并與環(huán)境協(xié)調(diào)，既滿足市場(chǎng)的需要，又增加社會(huì)效益。

(六)文化環(huán)境型人工植物群落

特定的文化環(huán)境如歷史遺跡、紀(jì)念性園林、風(fēng)景名勝、宗教寺廟、古典園林等，要求通過各種植物的配置使其具有相應(yīng)的文化環(huán)境氛圍，形成不同種類的文化環(huán)境型人工植物群落，從而使人們產(chǎn)生各種主觀感情與宏觀環(huán)境之間的景觀意識(shí)，引起共鳴和聯(lián)想。

不同的植物材料，運(yùn)用其不同的特征、不同的組合、不同的布局則會(huì)產(chǎn)生不同的景觀效果和環(huán)境氣氛，如常綠的松科和塔型的柏科植物成群種植在一起，給人以莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，高低不同的棕櫚與鳳尾絲蘭組合在一起，則給人以熱帶風(fēng)光的感受，開闊的疏林草地，給人以開朗舒適、自由的感覺，高大的水杉、廣玉蘭則給人以蓬勃向上的感覺，銀杏則往往把人們帶回對(duì)歷史的回憶之中。因此，了解和掌握植物的不同特性，是搞好文化環(huán)境型人工植物群落設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面。

第2篇：生態(tài)科學(xué)范文

一、開展多樣的課前調(diào)查研究

課前的調(diào)查研究就是資料收集的過程，也是學(xué)生探究的開始。我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生圍繞課題，從周圍熟悉的事物入手，在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行積極的課前調(diào)查研究。通過網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊、書籍等多種渠道搜集研究資料，進(jìn)行課前自主調(diào)查探究。如我在三年級(jí)上冊(cè)《各種各樣的葉》一課時(shí)，讓學(xué)生廣泛搜集葉子的圖片和文字資料，了解自己喜歡的葉子的形狀，并把它帶到課堂進(jìn)行研究。有的學(xué)生帶來了楓葉、銀杏樹葉的照片，有的學(xué)生撿了田樹林里的白楊樹、松樹、柳樹等葉子，還有的學(xué)生從網(wǎng)上查找、下載有關(guān)葉子的圖片、文字資料。因?yàn)橛辛苏n前調(diào)查研究，交流也很到位，學(xué)生不僅展示了自己自主探究的成果，對(duì)于葉子的形狀這一科學(xué)知識(shí)掌握達(dá)到了預(yù)期的效果，從而營(yíng)造了生動(dòng)、和諧的課堂氣氛。

二、創(chuàng)設(shè)和諧的問題探究情境

科學(xué)課程要從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓他們?cè)谑煜さ纳钋榫爸懈惺芸茖W(xué)的重要性。因此，小學(xué)科學(xué)生態(tài)課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。如在執(zhí)教《空氣占據(jù)空間嗎》時(shí)，我用“烏鴉喝水”的故事引入，作演示后，引導(dǎo)學(xué)生思考：“瓶中的水為什么會(huì)上升？”“如果不用石子用空氣，誰會(huì)上升嗎？”學(xué)生的探究欲望一下子被點(diǎn)燃，情緒高漲，通過“猜想———假設(shè)————驗(yàn)證”，最后得出了結(jié)論：空氣和其他物體一樣會(huì)占據(jù)一定的空間。

三、倡導(dǎo)合作探究的學(xué)習(xí)方式

在小學(xué)科學(xué)生態(tài)課堂中，教師應(yīng)改變以自我為中心的課堂教學(xué)模式，創(chuàng)造一個(gè)人人都能參與學(xué)習(xí)的環(huán)境。探究活動(dòng)一般以6人為一個(gè)小組，根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，每個(gè)小組選出組長(zhǎng)、材料保管員、實(shí)驗(yàn)操作員、實(shí)驗(yàn)觀察員、實(shí)驗(yàn)記錄員、匯報(bào)交流員，各負(fù)其責(zé)，相互補(bǔ)充，小組成員在探究中取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓學(xué)生經(jīng)歷探究的過程，體驗(yàn)自主合作學(xué)習(xí)的快樂，也培養(yǎng)了學(xué)生與他人合作的精神。在班級(jí)交流研討時(shí)，不能局限于教師和學(xué)生之間的交流，要把交流擴(kuò)大到學(xué)生與學(xué)生之間。要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法和想法，允許學(xué)生犯錯(cuò)，當(dāng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果出現(xiàn)偏差時(shí)，教師首先要肯定學(xué)生的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，再幫助學(xué)生分析原因，找出存在的問題，重做實(shí)驗(yàn)，重新觀察現(xiàn)象，不能把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。教師既是組織者，又是旁聽者和參與者，教師要給創(chuàng)造一個(gè)和諧、民主的交流平臺(tái)，讓盡情交流，分享他人的智慧，體驗(yàn)與人合作的快樂。

四、注重將課堂學(xué)習(xí)延伸到課外

新課標(biāo)指出：我們不應(yīng)把上課的鈴聲當(dāng)作學(xué)習(xí)的開始，也不要把下課的鈴聲當(dāng)作學(xué)習(xí)的結(jié)束。因此，我們要把在課堂探究中沒有解決的和產(chǎn)生的新的疑問與新的發(fā)展，學(xué)生可利用課余時(shí)間，因時(shí)因地取材，利用家中活自己收集的廢品，開展家庭小實(shí)驗(yàn)、科技小制作、觀察日記、小課題活動(dòng)。將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外，讓學(xué)生在不斷探究中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生的科學(xué)實(shí)踐能力。

五、采取多元化的評(píng)價(jià)方式

小學(xué)科學(xué)生態(tài)課堂的評(píng)價(jià)的內(nèi)容要參考學(xué)生的科學(xué)概念、科學(xué)興趣、與自然界和諧相處的生活態(tài)度、與人交流、分享與協(xié)作的習(xí)慣以及創(chuàng)新精神等進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過學(xué)生的自評(píng)、小組互評(píng)和教師對(duì)學(xué)生的觀察多元地進(jìn)行。主要采用以下幾種評(píng)價(jià)方法。

（一）行為表現(xiàn)評(píng)價(jià)法教師根據(jù)平時(shí)的課堂觀察和學(xué)生的作業(yè)：學(xué)生的科學(xué)記錄、研究報(bào)告、作品以及成長(zhǎng)記錄袋，進(jìn)行綜合評(píng)定，分為A、B、C、D四個(gè)等級(jí)。

（二）紙筆測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)法紙筆測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)法，指的是“單元核檢表”。在學(xué)完一單元后，分三個(gè)維度三個(gè)梯度兩個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。三個(gè)維度指的是：科學(xué)概念、探究能力、科學(xué)態(tài)度。三個(gè)梯度指的是：尚未發(fā)展、發(fā)展中、熟練。兩個(gè)層面是指：自我評(píng)價(jià)、小組互評(píng)。

第3篇：生態(tài)科學(xué)范文

堅(jiān)持走建設(shè)與保護(hù)并重、經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益雙贏的道路，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。近年來，黑龍江省方正縣立足資源相對(duì)豐富、生態(tài)環(huán)境良好的優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持有效保護(hù)與合理開發(fā)相結(jié)合，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，做足生態(tài)文章，取得了良好效果。

發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。依托資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)落實(shí)到發(fā)展新型工業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)中。一是大力發(fā)展新型工業(yè)。堅(jiān)持以科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮為原則，引導(dǎo)和鼓勵(lì)骨干企業(yè)通過加大技改力度做大做強(qiáng)，通過深度開發(fā)提高資源利用效率，并帶動(dòng)中小企業(yè)參與生產(chǎn)協(xié)作，建設(shè)資源共享、分工合理的循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范開發(fā)區(qū)。二是大力發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)。依托全國(guó)大米原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)縣和全省無公害農(nóng)產(chǎn)品推進(jìn)縣的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大綠色、富硒、有機(jī)水稻種植面積，建設(shè)優(yōu)質(zhì)米基地；同時(shí)，加大稻米加工企業(yè)和品牌整合力度，壯大產(chǎn)業(yè)龍頭，打造“方正”品牌。立足豐富的林地資源，積極發(fā)展食用菌產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)北藥種植形成規(guī)模，建設(shè)綠化苗木花卉生產(chǎn)基地。三是大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。依托獨(dú)具特色的自然生態(tài)條件，大力開發(fā)原始森林、冰雪、休閑娛樂等旅游項(xiàng)目，打造旅游精品。

改善生態(tài)環(huán)境。著眼于創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件和提高居民生活質(zhì)量，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，改善城鄉(xiāng)整體面貌。一是推進(jìn)山水園林化城鎮(zhèn)建設(shè)。堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、高質(zhì)量建設(shè)、高效能管理、高水平經(jīng)營(yíng)，著力打造工業(yè)中心、商貿(mào)居住中心、行政服務(wù)中心、休閑娛樂中心四個(gè)功能區(qū)，努力把縣城建設(shè)成為山水園林化城鎮(zhèn)。二是推進(jìn)生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)。堅(jiān)持促進(jìn)人與自然和諧相處，從村鎮(zhèn)的山形地勢(shì)出發(fā)，依山順?biāo)ㄔO(shè)各具特色的自然村落、田園農(nóng)莊。抓好村屯道路整修、溝渠整治、庭院綠化美化，改善農(nóng)村人居環(huán)境。切實(shí)解決用電難、用水難和各種基礎(chǔ)設(shè)施不足等問題，改善農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活條件。三是推進(jìn)小城鎮(zhèn)建設(shè)。根據(jù)資源、區(qū)位、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等情況，積極整合偏遠(yuǎn)、分散村屯，建設(shè)具有特色的小城鎮(zhèn)。

建設(shè)生態(tài)文化。在學(xué)校中加強(qiáng)生態(tài)文化教育，讓中小學(xué)生從小就樹立起熱愛生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。在干部群眾中大力宣傳生態(tài)產(chǎn)業(yè)、綠色消費(fèi)、生態(tài)人居環(huán)境等生態(tài)知識(shí)和生態(tài)理念，引導(dǎo)人們樹立符合時(shí)代要求的生態(tài)文明觀、道德觀和價(jià)值觀。同時(shí)，大力加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，著力推進(jìn)思想道德教育和文明風(fēng)尚教育，引導(dǎo)農(nóng)民群眾形成科學(xué)、文明、健康的生活方式。支持有條件的鄉(xiāng)村在尊重農(nóng)民意愿的基礎(chǔ)上，開展各種積極向上的文體活動(dòng)，寓教于樂，移風(fēng)易俗，使生態(tài)觀念和環(huán)保意識(shí)成為農(nóng)民群眾的內(nèi)在自覺，促進(jìn)人與自然和諧相處。

第4篇：生態(tài)科學(xué)范文

要　新課改的實(shí)施為教育教學(xué)帶來新的要求和機(jī)遇，生物是自然科學(xué)中的一門重要學(xué)科，與人們的生活生產(chǎn)有著密不可分的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生科學(xué)生態(tài)觀的形成具有積極意義。如何消除所謂“副科”的消極影響，靈活應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段廣泛推行實(shí)踐教學(xué)，對(duì)樹立科學(xué)生態(tài)觀有著不可估量的作用。

關(guān)鍵詞　生物；科學(xué)生態(tài)觀；新課標(biāo)

中圖分類號(hào)：G623.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2013）01-0065-02

隨著社會(huì)生態(tài)環(huán)境對(duì)生產(chǎn)和人民生活質(zhì)量影響的不斷加深，人們關(guān)注生態(tài)環(huán)境的程度也隨之提高。如何樹立科學(xué)的生態(tài)觀，營(yíng)造積極的生態(tài)保護(hù)風(fēng)氣，對(duì)教育提出新任務(wù)。作為一門自然科學(xué)知識(shí)與生活知識(shí)緊密聯(lián)系的學(xué)科，面對(duì)新課改的實(shí)施，生物學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)愈發(fā)突出，其靈活的教學(xué)方法和生活中的實(shí)用性，也得到廣泛的支持和認(rèn)同，這也對(duì)生物課的教學(xué)工作和學(xué)生學(xué)習(xí)能力以及應(yīng)用能力提出更高的要求。

生物新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)生活回歸式的生物教育，引領(lǐng)學(xué)生把科學(xué)世界和生活世界融合在一起，貼近學(xué)生的生活、適應(yīng)學(xué)生的需要、促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成為教育方向。通過落實(shí)“STS”教育思想，把科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)三者之間的相互影響和作用關(guān)系解釋清楚，給學(xué)生以啟發(fā)，讓學(xué)生自覺樹立關(guān)注社會(huì)與生活的意識(shí)，形成科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，以積極的態(tài)度、科學(xué)的方法去面對(duì)科技發(fā)展帶來的各種社會(huì)、生活問題，繼而有效解決。

1　充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，提高學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣

受應(yīng)試教育的主觀影響，生物學(xué)被打入副科行列，從教育體制到認(rèn)識(shí)實(shí)踐都存在嚴(yán)重缺陷，造成學(xué)生以及格線為學(xué)習(xí)目標(biāo)的錯(cuò)誤定位，大大降低學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，照本宣科，劃題甚至定范圍的應(yīng)試教學(xué)模式，也是學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣，甚至不認(rèn)真對(duì)待的重要原因。要改變長(zhǎng)期以來形成的應(yīng)試教育不良影響，提高生物學(xué)習(xí)興趣，改革陳舊教學(xué)模式就成為必須。

立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借助于視聽多元化的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，引導(dǎo)學(xué)生參與式融入大自然，教師從天地人合一的哲學(xué)角度來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)興趣是非常有效地一種教學(xué)方式。教師把有關(guān)生態(tài)破壞、環(huán)境污染、生化危機(jī)等方面的影視內(nèi)容引入課堂，創(chuàng)設(shè)積極的教學(xué)氛圍，然后結(jié)合知識(shí)重點(diǎn)，進(jìn)行探究式、啟發(fā)式教育，生物學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)生物的緊迫性，就非常直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，有了直觀現(xiàn)實(shí)的觀察、體會(huì)，學(xué)生的積極性自然而然地激發(fā)起來。具有可操作性的講授，學(xué)生如果能夠積極地加入進(jìn)來會(huì)產(chǎn)生意想不到的作用。通過親自動(dòng)手，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握也更加牢固，有時(shí)甚至?xí)洃浺簧?/p>

比如在講授動(dòng)物學(xué)中昆蟲綱的時(shí)候，首先播放《動(dòng)物世界》之類的科教片或一些影視（動(dòng)漫）作品，就能很快地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，學(xué)生積極性也能極大地調(diào)動(dòng)起來。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，走進(jìn)大自然去捕捉些蝗蟲、螞蟻、蟋蟀等，按照從整體到部分的步驟進(jìn)行詳細(xì)觀察。先觀察小生物的身體是由幾部分組成，再觀察每一部分又各生有什么生理器官。為了達(dá)到最佳教學(xué)效果，教育學(xué)生樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，教師可以通過分組方式，給每個(gè)小組分一個(gè)放大鏡，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用放大鏡來進(jìn)行細(xì)致的觀察，以準(zhǔn)確率為標(biāo)準(zhǔn)，各組之間展開細(xì)心大比拼，勝者給予激勵(lì)，從動(dòng)手和評(píng)比中得到未知的滿足，學(xué)生積極性高，教學(xué)目標(biāo)也能充分落實(shí)。

為了進(jìn)一步了解生物的生活特點(diǎn)，將知識(shí)引向深入，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)做演示實(shí)驗(yàn)：把蝗蟲的頭部放入密封的紙袋中停留五分鐘，然后取出來觀察。教師向?qū)W生提出問題：蝗蟲為什么在密封的袋中放五分鐘還不會(huì)死？它用什么進(jìn)行呼吸？蝗蟲的呼吸器官長(zhǎng)在身體的什么位置？等等。學(xué)生的參與和教師的指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入生物學(xué)習(xí)的神奇世界。有了積極教學(xué)氛圍，教師就可以順利地設(shè)計(jì)提出其他相關(guān)的知識(shí)性問題，完成課堂教學(xué)目標(biāo)。

此外，教師可以指導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，然后通過課堂進(jìn)行歸納、分析、講評(píng)，給學(xué)生一個(gè)明確的答案。被動(dòng)應(yīng)付式的學(xué)習(xí)變成主動(dòng)參與式探究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)質(zhì)量顯著提高，課堂氣氛明顯活躍，知識(shí)學(xué)習(xí)更加全面。

2通過情境設(shè)置讓學(xué)生參與體驗(yàn)，學(xué)會(huì)觀察，有效引導(dǎo)課堂教學(xué)，加深對(duì)知識(shí)的理解

改變滿堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中學(xué)會(huì)觀察，是新課標(biāo)下生物教學(xué)的重點(diǎn)所在，不僅減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，創(chuàng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，還在學(xué)習(xí)中逐步樹立起自覺的科學(xué)生態(tài)觀，真正達(dá)到生物學(xué)習(xí)的目的。因此，教師把知識(shí)要點(diǎn)放到現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)去思考，而不能照本宣科，滿足于一節(jié)課講完。生物學(xué)的知識(shí)是從現(xiàn)實(shí)生活中提取出來的，因此，再還原于生物學(xué)的自然狀態(tài)，放在現(xiàn)實(shí)生活中讓學(xué)生去觀察和理解，生物學(xué)習(xí)的枯燥感就可以得到一定程度的削弱，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就感到輕松、容易，掌握得也就快，有助于提高課堂效率。

如在講解“神經(jīng)系統(tǒng)中神經(jīng)活動(dòng)的基本方式——反射”時(shí)，采取這一參與式的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和效果就有明顯增強(qiáng)。本節(jié)的重點(diǎn)和難題是反射的生理基礎(chǔ)——反射弧的組成，如果搞清楚了各組成部分的結(jié)構(gòu)功能，反射弧的內(nèi)容自然就能夠掌握。相反，如果直接講解反射弧的結(jié)構(gòu)，沒有聯(lián)系實(shí)際的情景預(yù)置，知識(shí)太抽象，理解難度也大，學(xué)生感到枯燥乏味，學(xué)習(xí)效果不理想。

為了避免此種現(xiàn)象發(fā)生，教師可以不直接涉及知識(shí)點(diǎn)，而是從實(shí)際著手啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和聯(lián)想，等學(xué)生有了興趣之后再導(dǎo)入新課。譬如，先讓學(xué)生親身體驗(yàn)做膝跳反射實(shí)驗(yàn)的感受，引起學(xué)生的好奇心，為講解反射弧的組成打下基礎(chǔ)。學(xué)生有了切身體驗(yàn)，感受就深刻，講解就直觀，如果再聯(lián)系教材中膝跳反射的一個(gè)實(shí)例——利用脊蛙反射實(shí)驗(yàn)，剝離暴露出脊蛙反射的各部分，呈現(xiàn)給學(xué)生直觀清晰的反射關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生逐步分析反射弧的組成及各部分的功能就簡(jiǎn)單易行了。生物課教學(xué)過程中，充分與生活現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，變抽象為直觀，就是貫穿從實(shí)踐到理論，再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的認(rèn)識(shí)過程，學(xué)生親身體驗(yàn)，印象深刻，真正掌握了知識(shí)點(diǎn)。

3　通過生物學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀，提升綜合素質(zhì)，學(xué)會(huì)關(guān)愛大自然

通過科學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛大自然，自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境的平衡，是生物課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定的教學(xué)目的。除此之外，還要求學(xué)生能夠把所學(xué)的生物學(xué)知識(shí)初步用于生活和生產(chǎn)實(shí)踐，對(duì)一些生命現(xiàn)象學(xué)會(huì)分析和解釋，從而培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，在具有觀察實(shí)驗(yàn)和思維能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生不斷獲取和運(yùn)用生物學(xué)知識(shí)的自學(xué)能力。要想達(dá)到這一要求，教師就必須重視學(xué)生的主體作用，有意識(shí)地把知識(shí)放回實(shí)際生活中，引導(dǎo)學(xué)生去思考這些知識(shí)在生產(chǎn)生活中的作用及運(yùn)用，提高分析問題的能力、知識(shí)的運(yùn)用能力，變單純掌握知識(shí)為學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，從掌握型逐步過渡到運(yùn)用型、創(chuàng)新型。在課堂上要使學(xué)生不但學(xué)會(huì)知識(shí)，還會(huì)運(yùn)用知識(shí)，比較好的途徑就是結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的思維方式。

生物科學(xué)作為自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科之一，也是該領(lǐng)域發(fā)展最迅速的科學(xué)之一，它既包含了生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律在內(nèi)的龐大知識(shí)，還包含了人類認(rèn)識(shí)自然界的一些特有思維方式和探究過程。學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的需求，最新的生物科學(xué)技術(shù)進(jìn)展，學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，等等，都是中學(xué)生物新課標(biāo)更加關(guān)注的內(nèi)容。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，突出學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分聯(lián)系生活，適度增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，成為生物教學(xué)的重要方向。實(shí)踐是學(xué)生熱愛生物學(xué)，感知大自然，融入大自然的一種便捷途徑，它能使學(xué)生把生物學(xué)問題通過實(shí)踐生活，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和探索，逐步建立起比較科學(xué)的生態(tài)觀，而這也正是提高學(xué)生生物學(xué)習(xí)能力的根本所在。這就需要教師要有充分的知識(shí)和生活積累，能充分結(jié)合生活實(shí)際，通過一系列的實(shí)踐性、參與性教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生物學(xué)習(xí)的狀態(tài)，逐步教育學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)觀。

第5篇：生態(tài)科學(xué)范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)；科學(xué)發(fā)展觀；比較研究

Abstract:TherearemanyconsistentaswellasdifferentviewsbetweenecologicalMarxismandscientificoutlookondevelopment.Thispaperanalyzestheirconsistenciesanddifferencesfromthefollowingaspects:theideologicalbasis,essence,theoreticalcore,basicrequirement,andfundamentalapproach,andpointsoutthatscientificoutlookondevelopmentcandrawlessonsfromtheecologicalMarxismsoastobetterservethesocialistconstruction.

Keywords:ecologicalMarxism;scientificoutlookondevelopment;comparativestudy

“生態(tài)”（EcologicalMarxism）一詞來源于美國(guó)得克薩斯州立大學(xué)教授本•阿格爾。他在1979年《西方概論》中第一次運(yùn)用了“生態(tài)”這個(gè)概念，從而在真正意義上建立了與生態(tài)學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。生態(tài)是西方的最新流派之一，也是當(dāng)今最有影響的十大流派中較為活躍的一派。其關(guān)注的核心問題是，運(yùn)用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，圍繞人與自然的“和解”以及人類社會(huì)內(nèi)部的“和解”兩大主題，研究人的自由和全面發(fā)展、人的解放和人與自然的關(guān)系嬗變等問題，揭示當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根源，并通過重建馬克思的生態(tài)唯物主義哲學(xué)，進(jìn)行技術(shù)批判與消費(fèi)主義文化和生存方式批判，探索解決生態(tài)危機(jī)的途徑，實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度和道德價(jià)值觀的雙重變革，從而最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)。科學(xué)發(fā)展觀，是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國(guó)化的，其中心問題是“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵在于，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。表面上看，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀并不基于相同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，產(chǎn)生的理論背景、發(fā)展脈絡(luò)和解決生態(tài)危機(jī)的途徑等方面也不盡相同，應(yīng)該是兩個(gè)完全不同的理論體系。實(shí)際上兩個(gè)理論體系之間，觀點(diǎn)的契合是主要的，即使有些觀點(diǎn)有明顯的差異，卻可以相互為用，并不矛盾。

一、思想基礎(chǔ)的比較

生態(tài)，也稱生態(tài)學(xué)的，其理論基礎(chǔ)在于和生態(tài)學(xué)的有機(jī)融合。如生態(tài)的代表人物福斯特和佩珀所認(rèn)為的那樣，歷史唯物主義內(nèi)在地包含了生態(tài)學(xué)和生態(tài)思維方式。應(yīng)該說，在馬克思那里，生態(tài)思想并不具有重要的地位，他花費(fèi)了大量的精力去談?wù)撆c生態(tài)問題息息相關(guān)的生產(chǎn)問題，卻很少在純粹意義上談?wù)撋鷳B(tài)問題。盡管如此，我們不得不承認(rèn)，無論是馬克思有意還是無意的，他都給我們留下了豐富的生態(tài)思想。如“早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就批判了黑格爾關(guān)于人居于超自然的地位的觀點(diǎn)，提出了‘社會(huì)是人與自然的完整統(tǒng)一體’的思想，并指出‘自然是人類的生命，但不是生活的手段’”，“在人與自然的關(guān)系、資本主義制度與生態(tài)危機(jī)的必然聯(lián)系以及解決生態(tài)危機(jī)的根本途徑等問題上，‘生態(tài)學(xué)’與的基本觀點(diǎn)是一致的”[1]。另外，生態(tài)繼承了以作為理論基石的西方，特別是法蘭克福學(xué)派理論的批判傳統(tǒng)，像萊斯和阿格爾就受到馬爾庫塞相當(dāng)大的影響。只不過與他們的前輩相比，生態(tài)者對(duì)資本主義的批判相對(duì)溫和，也更富有建設(shè)性。

科學(xué)發(fā)展觀則是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同及作為中國(guó)化的理論成果的思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，處處滲透著立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。由此可見，科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，主要是基于中國(guó)化的，面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。從這個(gè)意義上講，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于關(guān)注的點(diǎn)不同，偏好的理論也不一樣，面對(duì)的現(xiàn)實(shí)情況也有明顯的差異。然而，不可否認(rèn)的是，二者都是以作為理論的來源和基礎(chǔ)，都在一定意義上體現(xiàn)了的科學(xué)性、革命性和開放性，掌握了活的靈魂。

二、第一要義的比較

生態(tài)代表人物之間的理論并沒有太多聯(lián)系，應(yīng)該說，不能形成一個(gè)系統(tǒng)，但在第一要義上卻是基本相同的。如阿格爾斷言，“歷史的變化已使原本馬克思關(guān)于只屬于工業(yè)資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域的危機(jī)理論失去效用。今天，危機(jī)的趨勢(shì)已經(jīng)轉(zhuǎn)到消費(fèi)領(lǐng)域，即生態(tài)危機(jī)取代了經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，因此，當(dāng)務(wù)之急是“從馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)本質(zhì)的見解出發(fā)，努力揭示生產(chǎn)、消費(fèi)、人的需求和環(huán)境之間的關(guān)系”[2]。阿格爾轉(zhuǎn)變了人們對(duì)于資本主義社會(huì)的看法，認(rèn)為傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了生態(tài)危機(jī)，因?yàn)橘Y本主義發(fā)展的原罪，即利用環(huán)境代價(jià)換取財(cái)富，已經(jīng)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的瓶頸，資本主義生產(chǎn)能力的無限性和環(huán)境資源的有限性之間的矛盾日益尖銳，如果沒有有效的措施緩解矛盾，那么經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就會(huì)停滯，甚至?xí)雇?。可見，阿格爾關(guān)注的決不僅僅是對(duì)于資本主義危機(jī)的解釋和分析，問題在于，如何解決這些問題，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。這說明，他始終是以發(fā)展作為第一要義的，這是他邏輯分析的前提。高茲認(rèn)為：“‘對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到消費(fèi)和物質(zhì)的再循環(huán)進(jìn)行生態(tài)學(xué)的重建，……對(duì)能源、化工、運(yùn)輸和農(nóng)業(yè)進(jìn)行生態(tài)學(xué)的重建，……技術(shù)上的發(fā)明不僅必須有助于生態(tài)學(xué)的重建和理性化，而且還必須提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使縮短勞動(dòng)時(shí)間成為可能，把我們從異化勞動(dòng)中解放出來?！股a(chǎn)和利潤(rùn)最大化的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)服從于社會(huì)——生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)’，走向基于自我約束、更節(jié)儉、生態(tài)上可持續(xù)消費(fèi)模式的生態(tài)社會(huì)主義，達(dá)到真正的經(jīng)濟(jì)理性與生態(tài)理性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生活得更好、勞動(dòng)與消費(fèi)更少的社會(huì)。”[3]高茲如何理解社會(huì)主義的本質(zhì)和歸宿并不重要，重要的是，他明確了要在發(fā)展的基礎(chǔ)上構(gòu)建生態(tài)社會(huì)主義，發(fā)展是第一要義。從阿格爾和高茲的觀點(diǎn)中我們可以明確看出，生態(tài)學(xué)者無論給生態(tài)危機(jī)開出什么樣的處方，目的都是為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展這個(gè)第一要義。

十七大報(bào)告，進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，認(rèn)為必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定性意義，由此可見二者之間觀點(diǎn)的相似性。應(yīng)該說，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀所提的“發(fā)展”概念并不完全等同，前者更多的是在解決資本主義生態(tài)危機(jī)的意義上使用，主要是兩個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，當(dāng)然這種增長(zhǎng)不能以生態(tài)為代價(jià)；二是，正如高茲談到的那樣，發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)理性的，還應(yīng)該是價(jià)值理性的?？偟恼f來，生態(tài)關(guān)注的比較多的是人與自然的和諧，以及建立在人的解放基礎(chǔ)上的人與社會(huì)的關(guān)系調(diào)整，而較少涉及純粹的人與人之間的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀所使用的“發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)的是一種和諧，是建立在人與自然、人與社會(huì)、人與人三個(gè)層面基礎(chǔ)之上的。與生態(tài)相比，概念的內(nèi)涵擴(kuò)大了；作為一個(gè)分析系統(tǒng)而言，也更加全面和完善。

三、理論核心的比較

“生態(tài)考察了科學(xué)技術(shù)的資本主義使用所造成的人與自然關(guān)系的異化，提出了自然是一個(gè)社會(huì)范疇的論斷及在社會(huì)主義條件下人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)的問題，它研究的方向符合人類的健康發(fā)展趨勢(shì)和美好愿景，它的研究目的是力圖從制度層面探索生態(tài)問題解決的根本途徑，具有前瞻性和開創(chuàng)性，它作為資本主義的對(duì)立面在對(duì)資本主義的批判中建立和發(fā)展，力圖通過制度轉(zhuǎn)變解決人與自然的對(duì)抗?！盵4]由此可見，生態(tài)在談及異化概念時(shí)，是以人為核心的，只有人才有異化；在談及社會(huì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)時(shí)，將社會(huì)系統(tǒng)放在首位，因?yàn)橹挥幸陨鐣?huì)系統(tǒng)中的主體——人，作為分析的核心和邏輯的出發(fā)點(diǎn)，其他的分析才有意義，換句話說，此岸世界的真理探尋是具有現(xiàn)實(shí)意義的，而彼岸世界是遙不可及的；在趨勢(shì)和目的方面，無論是通過制度還是其他手段，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，最終都是為了人性的解放和全面發(fā)展。

相比之下，科學(xué)發(fā)展觀始終明確地將“以人為本”作為理論核心。十七大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！盵5］15從以上論述中可以明顯看出，二者之間的觀點(diǎn)趨同是主要的。當(dāng)然，生態(tài)強(qiáng)調(diào)的“以人為本”，是從純理性的角度說的，在他們的邏輯中，不分析人，其他的分析就抓不住重點(diǎn)，是徒勞的，也是沒有意義的，所以帶有功利性質(zhì)；另外，他們過多地強(qiáng)調(diào)人的解放與個(gè)性張揚(yáng)，繼承了法蘭克福學(xué)派的批判維度，所以，很多時(shí)候不過是空批判而少建設(shè)，在很多方面往往容易被細(xì)節(jié)所迷惑，墜入就事論事和抓小放大的泥潭?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的“以人為本”不僅源于對(duì)社會(huì)和自然規(guī)律的把握，還具有倫理層面的考慮。無論是依法治國(guó)還是以德治國(guó)，都是追求人之善，是人全面發(fā)展的應(yīng)然。所以，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”在總體上是一致的，它們的差異只在于對(duì)人的倫理態(tài)度和側(cè)重點(diǎn)上，而這在一定意義上講是受意識(shí)形態(tài)的影響。

四、基本要求的比較

很明顯，生態(tài)認(rèn)為，僅僅局限于對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析是不夠的。在高茲那里，隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)豐富程度明顯提高，社會(huì)地位有所改善，然而，這種改善不過是資本主義緩和階級(jí)矛盾的一種手段。并且，無論資本主義采用什么方式給予無產(chǎn)階級(jí)多少施舍，實(shí)質(zhì)上，并不見得會(huì)損害了資產(chǎn)階級(jí)的利益，他們今日付出了一百萬美元，是為了明日的一百億美元。資本唯利是圖的本性是不會(huì)泯滅的，相反，越是要提高資本主義的成本，資本主義就越是要加緊攫取，換取更多的財(cái)富。于是，自然成了犧牲品，這種犧牲到了一定程度，資本主義就會(huì)達(dá)到發(fā)展的極限，而出現(xiàn)衰退。所以，利潤(rùn)動(dòng)機(jī)同生態(tài)環(huán)境相沖突是必然的，利潤(rùn)最大化驅(qū)使人們破壞生態(tài)環(huán)境，把降低成本看得比保護(hù)生態(tài)環(huán)境更加重要，這就是資本主義的“生產(chǎn)邏輯”。按照奧康納的總結(jié)，是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展以及一切社會(huì)的發(fā)展，都是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)境的結(jié)構(gòu)及態(tài)勢(shì)的“不平衡的和聯(lián)合性的”發(fā)展過程。[6]奧康納還指出,資本主義積累導(dǎo)致一定程度的生態(tài)危機(jī)，由生態(tài)危機(jī)可能會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，同時(shí)生態(tài)危機(jī)所導(dǎo)致的環(huán)境運(yùn)動(dòng)有可能會(huì)加重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的程度。總的來說，在生態(tài)者看來，資本主義的危機(jī)就是人、社會(huì)和自然失衡的危機(jī)，就是片面發(fā)展的結(jié)果，就是資本運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)性危機(jī)。根據(jù)反向調(diào)節(jié)的原則，可以明顯地推出，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，即全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展同樣是會(huì)被生態(tài)所認(rèn)同的。

十七大報(bào)告指出，要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。[5］15-16應(yīng)該說，在基本要求方面，如上述分析的那樣，生態(tài)和科學(xué)發(fā)展觀在基本觀點(diǎn)上能夠達(dá)成一致。然而前者強(qiáng)調(diào)的不過是“平衡”二字，即要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，就社會(huì)的復(fù)雜性而言，這種關(guān)系只是眾多關(guān)系中的一種，所以分析的結(jié)果難免流于片面，或者不過是空洞的說教；后者則強(qiáng)調(diào)四位一體，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的和諧發(fā)展，同時(shí)，由于科學(xué)發(fā)展觀挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”思想的部分，在中國(guó)社會(huì)中能夠?qū)ふ业浆F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并為現(xiàn)實(shí)世界的革命化起到促進(jìn)作用。正如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”所以，科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生態(tài)的“烏托邦”，也更具有現(xiàn)實(shí)意義。

五、根本方法的比較

十七大報(bào)告指出，要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。[5］16科學(xué)發(fā)展觀充分體現(xiàn)了辯證法的思想，強(qiáng)調(diào)事物之間的普遍聯(lián)系，要求用全面的、系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?！吧鷳B(tài)學(xué)者全方位對(duì)資本主義制度進(jìn)行了批判：批判了以生產(chǎn)資料私有制、自然資源壟斷為基礎(chǔ)的資本主義對(duì)自然界所進(jìn)行的掠奪行為；批判了資本主義的異化勞動(dòng)和異化消費(fèi)；批判了資本主義等級(jí)森嚴(yán)的管理體制及其破碎的勞動(dòng)分工；批判了資本主義的工業(yè)文明及其生活方式。將對(duì)人與自然關(guān)系的批判納入到對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的批判視野之內(nèi)，與資本主義制度緊密聯(lián)系起來考察?！盵7]由此可見，在方法論意義上，統(tǒng)籌兼顧是二者認(rèn)可的。生態(tài)盡管沒有明確提出統(tǒng)籌兼顧的思想，但是從其關(guān)注的對(duì)象，包括制度批判、等級(jí)批判、異化批判和工業(yè)文明批判等維度考察，它并沒有刻意突出資本主義的某一個(gè)部分，而是更加突出幾者之間的聯(lián)系。再如，生態(tài)的代表人物克沃爾認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義，在所有制方面，要堅(jiān)持社會(huì)主義公有制；在經(jīng)濟(jì)制度方面，要計(jì)劃與市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合；在實(shí)現(xiàn)條件上，要像馬克思所指出的那樣，全人類一起實(shí)現(xiàn)。從這里，生態(tài)的統(tǒng)籌兼顧思想也可見一斑。

雖然同樣在方法論意義上堅(jiān)持了統(tǒng)籌兼顧，所關(guān)注的視域卻截然不同?？茖W(xué)發(fā)展觀以中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情為基礎(chǔ)，站在整體的高度審視各個(gè)部分的協(xié)調(diào)與平衡，是一種治國(guó)的理論。生態(tài)主要是從學(xué)理上進(jìn)行探討，因?yàn)槠渌械姆ㄌm克福學(xué)派的傳統(tǒng)，所以，在思想上側(cè)重于批判，而建設(shè)性的東西受到限制。同時(shí)，由于生態(tài)的相關(guān)理論并沒有理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)制，這樣一來，無論其有多么豐富的思想，也不過是一種值得參考而不具有指導(dǎo)性的理論而已，當(dāng)然也就不會(huì)像科學(xué)發(fā)展觀一樣，不斷地在實(shí)踐中發(fā)展。這個(gè)發(fā)展過程基于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，又為實(shí)踐所檢驗(yàn)，從這個(gè)意義上講，科學(xué)發(fā)展觀的真理性價(jià)值也要大于生態(tài)。

從以上的分析可以看出，生態(tài)作為一個(gè)具有世界影響的學(xué)派，其主流學(xué)者遍布在加拿大、美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，視野廣闊，科研環(huán)境優(yōu)越，尤其是他們對(duì)于資本主義的理解和批判、對(duì)生態(tài)危機(jī)的本質(zhì)分析等非常到位?？茖W(xué)發(fā)展觀作為一個(gè)開放性的體系，與生態(tài)有較多的契合，這決定了科學(xué)發(fā)展觀理論在發(fā)展的過程中，可以吸收和借鑒生態(tài)的思想。在觀點(diǎn)契合的方面，應(yīng)該說生態(tài)在有的方面研究得更為細(xì)致，這與其血緣關(guān)系和研究傳統(tǒng)等因素密不可分；在觀點(diǎn)分離的方面，對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀而言，合理的可以借鑒，不合理的可以作為警示，兩者之間并不是一種對(duì)立關(guān)系。

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［5］.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007.

第6篇：生態(tài)科學(xué)范文

首先，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，景區(qū)間發(fā)展不平衡。大小石林的喀斯特景觀及撒尼（阿詩瑪）民俗風(fēng)情多年來一直維系著石林旅游業(yè)的生存和發(fā)展，開展其他類型旅游活動(dòng)的空間有限，已經(jīng)形成了觀光旅游一頭獨(dú)大的局面并形成了“壓倒性”的品牌效應(yīng)，對(duì)石林公園的其他景區(qū)（如乃古石林）和其他類型的旅游產(chǎn)品（如民俗風(fēng)情體驗(yàn)旅游、生態(tài)旅游、科考等）形成了頑強(qiáng)的“遮蔽”效應(yīng)。目前形成旅游規(guī)模的是石林風(fēng)景區(qū)（中心景區(qū)）、乃古石林風(fēng)景區(qū)、大疊水風(fēng)景區(qū)、長(zhǎng)湖風(fēng)景區(qū)-月湖景區(qū)，其他景區(qū)還處于原始、半開放狀態(tài)，沒有開發(fā)成嚴(yán)格意義上的景區(qū)。上述已開放的四大景區(qū)之間的發(fā)展差異也相當(dāng)明顯，景區(qū)之間的發(fā)展程度嚴(yán)重不平衡，整個(gè)“大石林”旅游的畸形發(fā)展。

其次，社區(qū)間發(fā)展不平衡，社區(qū)利益沖突明顯。石林旅游業(yè)的影響范圍還很有限，旅游帶動(dòng)最大的是縣城所在地鹿阜鎮(zhèn)和中心景區(qū)（大小石林）所在地石林鎮(zhèn)，而其他景區(qū)所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還呈現(xiàn)出明顯的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)特征，其綜合發(fā)展水平也較低。景區(qū)與社區(qū)重疊的地方還普遍存在利益的“惡性”博弈，這導(dǎo)致了社區(qū)群眾與景區(qū)以及基層政府之間關(guān)系的緊張，最為典型的就是2010年5月的石林景區(qū)內(nèi)五棵樹村原住民搬遷風(fēng)波。

再次，自然生態(tài)日益蛻化，保護(hù)力度不夠。景區(qū)有不少“劍狀”、“塔狀”石林由于雨水和風(fēng)化作用產(chǎn)生了裂縫，碎石散落一地，地表石漠化的現(xiàn)象也越來越明顯；農(nóng)民毀草毀林開荒、對(duì)喀斯特湖泊進(jìn)行排水造田、亂采亂建等行為，加快了水土流失、石漠化以及耕地減少的速度；有的旅游服務(wù)機(jī)構(gòu)、周邊工廠產(chǎn)生的“三廢”直接作用于環(huán)境。喀斯特地區(qū)本來生態(tài)環(huán)境就脆弱，這種脆弱性是石漠化、水土流失的自然基礎(chǔ)，再加上上述這些人為破壞活動(dòng)，石林地區(qū)自然及生態(tài)多樣性受損嚴(yán)重。大小石林的幾個(gè)景點(diǎn)平均的日游流客量都在1萬人以上（旺季則更高），遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了景點(diǎn)承載力。目前對(duì)石林自然生態(tài)的保護(hù)力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，存在著重申報(bào)、輕保護(hù)、重開發(fā)、輕投入的現(xiàn)象。雖然近年來石林游人如織，門票收入可觀，但落實(shí)到保護(hù)上的資金卻極為有限。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006~2008年，除去上繳政府、財(cái)政、旅游公司和維持人員開支的資金，平均用到景區(qū)日常維護(hù)的經(jīng)費(fèi)還不到門票收入的10%。最后，世界地質(zhì)公園（世界遺產(chǎn)）的科普價(jià)值未得到應(yīng)有的發(fā)揮。石林公園的旅游開發(fā)還停留在在概念性的資源開發(fā)方面，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)中還遠(yuǎn)未體現(xiàn)出地質(zhì)公園的科普價(jià)值?？梢哉f，石林對(duì)地質(zhì)公園生態(tài)旅游的開發(fā)實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于理論，其開發(fā)項(xiàng)目還主要集中于大眾化的旅游產(chǎn)品，以地質(zhì)公園為導(dǎo)向的旅游資源開發(fā)還處于初步階段。

2云南石林生態(tài)旅游的發(fā)展戰(zhàn)略——基于生態(tài)旅游的科學(xué)發(fā)展模式

石林今后的旅游發(fā)展迫切需要一種既可以協(xié)調(diào)旅游開發(fā)獲取最大經(jīng)濟(jì)利益與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的矛盾，又可以使旅游環(huán)境和資源得以永久持續(xù)利用的旅游方式。生態(tài)旅游是以資源保護(hù)為基礎(chǔ)的新機(jī)制條件下，按照生態(tài)資源綠色消費(fèi)及環(huán)保的要求，以強(qiáng)有力的現(xiàn)代旅游規(guī)劃、管理和資源保護(hù)方法，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化三大系統(tǒng)相協(xié)調(diào)，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的的一種旅游形式。因此，生態(tài)旅游的基本觀點(diǎn)、理論和實(shí)現(xiàn)方法與石林目前迫切需要的旅游發(fā)展形式相契合。為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)旅游是石林旅游今后發(fā)展的一個(gè)科學(xué)、合理的選擇。結(jié)合目前國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展階段（二元生態(tài)旅游）以及石林目前的旅游發(fā)展實(shí)際，目前石林應(yīng)該走“以大眾化生態(tài)旅游市場(chǎng)為主，以高端生態(tài)旅游市場(chǎng)為輔”的生態(tài)旅游發(fā)展道路。在具體的生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略上，應(yīng)該以世界自然遺產(chǎn)地自然生態(tài)（環(huán)境）保護(hù)與人文生態(tài)（環(huán)境）保護(hù)為重要前提和基礎(chǔ)，以人為本處理好游客、景區(qū)開發(fā)商、社區(qū)居民、旅行社、地方政府和其它關(guān)聯(lián)行業(yè)（及從業(yè)者）六者之間的利益責(zé)任關(guān)系，以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為要求，以統(tǒng)籌兼顧為方法，最終實(shí)現(xiàn)世界自然遺產(chǎn)地旅游業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

2.1樹立生態(tài)旅游的發(fā)展理念發(fā)展生態(tài)旅游是解決上述問題、實(shí)現(xiàn)石林旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最優(yōu)路徑，是加快石林縣縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)與環(huán)境友好型社會(huì)的戰(zhàn)略突破口和新型驅(qū)動(dòng)力。旅游發(fā)展中首先要做的是宣傳生態(tài)旅游的基本理念、基本內(nèi)容和方法，再結(jié)合旅游發(fā)展實(shí)際，讓廣大旅游參與者領(lǐng)會(huì)發(fā)展生態(tài)旅游的重要意義。在此基礎(chǔ)上，才能夠保證生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃的制定與順利實(shí)施。

2.2整合多方力量，加強(qiáng)自然生態(tài)保護(hù)一是理順、協(xié)調(diào)和完善好各項(xiàng)法律法規(guī)、條例，統(tǒng)一制定和完善“石林保護(hù)條例”。石林目前有國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園（圭山）、世界地質(zhì)公園、世界自然遺產(chǎn)地等多項(xiàng)桂冠，因此石林在保護(hù)和發(fā)展過程中必然面臨著來自不同組織、機(jī)構(gòu)的法律、法規(guī)的制約。這些來自不同機(jī)構(gòu)和組織的法律、條例時(shí)有分歧和沖突不利于石林的統(tǒng)一管理。因此，有必要在理順和協(xié)調(diào)上述來自不同組織的法律和條例，統(tǒng)一制定和完善“石林保護(hù)條例”。二是按照規(guī)劃嚴(yán)格進(jìn)行分區(qū)、分級(jí)保護(hù)。在管理過程中還存在執(zhí)行（法）力度不夠的情況，比如在一級(jí)（核心）保護(hù)帶的大小石林景區(qū)存在未設(shè)立嚴(yán)格的禁止活動(dòng)區(qū)以控制游客的行為的管理缺失，在二、三級(jí)保護(hù)地帶也時(shí)有砍伐森林、開荒、開礦以及違章建設(shè)等情況發(fā)生；因此，在以后的工作中需要加強(qiáng)執(zhí)法力度。三是建立完善的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。對(duì)石林進(jìn)行定期監(jiān)測(cè)是實(shí)施有效保護(hù)管理措施的重要手段，是每個(gè)片區(qū)必須進(jìn)行的日常工作，監(jiān)測(cè)項(xiàng)目將收集各個(gè)時(shí)期、各項(xiàng)指標(biāo)的數(shù)據(jù)，對(duì)自然環(huán)境、景觀、生物多樣性和歷史遺跡的保護(hù)提供指導(dǎo)，主要包括游客監(jiān)測(cè)系統(tǒng)和喀斯特溶蝕（退化）監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。

2.3民族文化與生態(tài)旅游有利結(jié)合彝族阿詩瑪文化是石林旅游業(yè)發(fā)展的靈魂也是石林的重要旅游資源，近年來其傳承和發(fā)展受到了挑戰(zhàn)，歸根結(jié)底是其生存土壤日漸枯竭的問題。除了參與到旅游活動(dòng)中的以外，大多當(dāng)?shù)鼐用穸歼€沒有真正意識(shí)到民族文化是一份豐厚的文化遺產(chǎn)，更不會(huì)為了單純的保護(hù)而保護(hù)這些文化遺產(chǎn)。要激發(fā)保護(hù)這些文化遺產(chǎn)的內(nèi)在動(dòng)力，關(guān)鍵在于讓他們目睹這項(xiàng)遺產(chǎn)所展現(xiàn)的實(shí)在價(jià)值、所帶來的實(shí)際利益。應(yīng)該加大力度進(jìn)行圭山、大疊水、月湖等區(qū)域的民族文化生態(tài)村建設(shè)（目前五棵樹、阿著底、大糯黑等生態(tài)村還尚未充分融入石林旅游圈），再和石林諸景區(qū)（景點(diǎn)）進(jìn)行統(tǒng)一包裝和打造，實(shí)現(xiàn)“大石林”生態(tài)旅游區(qū)。

2.4完善生態(tài)旅游產(chǎn)品體系，推動(dòng)大旅游產(chǎn)業(yè)的形成石林世界遺產(chǎn)地的組成地域分散于石林縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其自然環(huán)境、社會(huì)、人文條件復(fù)雜，面臨著生態(tài)環(huán)境保護(hù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的雙重壓力，單一的開發(fā)模式難以取得綜合的開發(fā)效益，需要在大旅游戰(zhàn)略指導(dǎo)下采取綜合的開發(fā)模式，以推動(dòng)大旅游業(yè)格局的形成：多打造參與性強(qiáng)的項(xiàng)目，繼續(xù)深化以大小石林（喀斯特生態(tài)）、長(zhǎng)湖（湖泊風(fēng)光）、圭山（森林公園）等為代表的自然生態(tài)體驗(yàn)旅游；加快打造以五棵樹、阿著底、大糯黑等村寨為代表的民俗文化生態(tài)旅游；逐步開展以乃古石林為代表的生態(tài)科考、教育以及現(xiàn)代康體健身旅游。此外，在各旅游集散地打造高水平特色旅游商品及服務(wù)區(qū)。

2.5構(gòu)筑社區(qū)利益契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游區(qū)和諧發(fā)展生態(tài)旅游游客對(duì)景區(qū)的人文環(huán)境的要求較高，對(duì)其變化也比較敏感，他們希望在旅游過程中所接觸到的是安寧、和諧的社區(qū)；而創(chuàng)造安寧、和諧社區(qū)的關(guān)鍵在于溝通、協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。景區(qū)在開發(fā)、經(jīng)營(yíng)過程中營(yíng)造和諧的人文環(huán)境關(guān)鍵在于找到政府、企業(yè)、社區(qū)居民之間的利益契合點(diǎn)，特別要重點(diǎn)注意企業(yè)、政府與社區(qū)居民的利益契合。政府與社區(qū)居民利益的協(xié)調(diào)關(guān)鍵在于：政府在統(tǒng)一規(guī)劃、管理和監(jiān)督的前提下，堅(jiān)持公平、公正的原則，最大限度地使社區(qū)居民享有同等的參與旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的權(quán)利；政府可以和當(dāng)?shù)鼐用裰g應(yīng)該建立溝通機(jī)制，可以在門票收入或者其他旅游業(yè)收入中提出一部分資金對(duì)各社區(qū)進(jìn)行補(bǔ)貼，可以鼓勵(lì)社區(qū)居民真正介入決策，可以全面引導(dǎo)社區(qū)全面介入旅游活動(dòng)。企業(yè)與社區(qū)居民之間利益協(xié)調(diào)的關(guān)鍵在于：盡量使用來自本社區(qū)所供應(yīng)的產(chǎn)品及服務(wù)；在開發(fā)、經(jīng)營(yíng)中有損害社區(qū)利益的地方要給予及時(shí)、科學(xué)、合理的補(bǔ)償。政府和企業(yè)之間關(guān)系的協(xié)調(diào)關(guān)鍵在于：政府要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的監(jiān)督管理，形成合作共贏、可持續(xù)發(fā)展的良好關(guān)系。

第7篇：生態(tài)科學(xué)范文

生態(tài)文明是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。

（一）開縣建設(shè)生態(tài)文明的必要性

1.生態(tài)文明建設(shè)是開縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求

開縣是一個(gè)人口大縣，農(nóng)業(yè)大縣，移民大縣。但是，開縣也是一個(gè)資源相對(duì)缺乏的縣。目前，我縣人均淡水資源量1698立方米，低于重慶市（1802立方米）104立方米，低于全國(guó)（2695立方米）997立方，低于聯(lián)合國(guó)確定的1700立方米用水緊張線。人均耕地只有0.86畝，接近聯(lián)合國(guó)規(guī)定人均耕地0.8畝的警戒線。森林覆蓋率24.3%，水土流失嚴(yán)重。生態(tài)環(huán)境總體惡化的趨勢(shì)尚未得到根本扭轉(zhuǎn)，環(huán)境污染狀況日益嚴(yán)重。據(jù)縣統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)：污水排放量405萬噸，污水處理量?jī)H53萬噸。煙塵排放總量、二氧化硫排放量大大超過環(huán)境容量。固體廢物污染日益突出，城市生活垃圾無害化處理率低，二次污染嚴(yán)重。與此同時(shí)，一些主要礦產(chǎn)資源的開采難度越來越大，開采成本增加，供給形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。所有這些，均嚴(yán)重制約著開縣經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。只有積極建設(shè)生態(tài)文明，用生態(tài)文明的思想指導(dǎo)我縣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，合理利用資源，提高全民生態(tài)文明意識(shí)，摒棄先污染后治理的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，提高資源利用效率，才能保護(hù)環(huán)境，保持我縣經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展和生態(tài)環(huán)境健康協(xié)調(diào)，達(dá)到資源和環(huán)境的持續(xù)利用。

2.生態(tài)文明程度是衡量開縣全面小康社會(huì)的重要指標(biāo)

黨的十七大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，生態(tài)文明成小康社會(huì)新要求。把生態(tài)文明作為2020年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的五個(gè)方面的奮斗目標(biāo)之一，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，充分體現(xiàn)了在新時(shí)期新階段，我們黨治國(guó)理念的升華和我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重大轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的方向。沒有生態(tài)文明的小康不能稱之為全面的小康。開縣應(yīng)該在十七大精神的指導(dǎo)下，根據(jù)具體的縣情，在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)程度指標(biāo)具體化。只有將生態(tài)文明的程度作為開縣全面小康的評(píng)價(jià)指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)與物質(zhì)生產(chǎn)走上生態(tài)型發(fā)展道路，真正建立人與自然的和諧，這樣的小康才是公正、合理、全面的小康。

(二)開縣建設(shè)生態(tài)文明的對(duì)策措施

1.開展全民生態(tài)文明意識(shí)教育

必須在全縣范圍內(nèi)大力弘揚(yáng)生態(tài)文明，注重教育公眾參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，建立公眾參與制度，增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)的透明度，擴(kuò)大公眾環(huán)境知情權(quán)；積極推進(jìn)綠色消費(fèi)，節(jié)約能源資源，倡導(dǎo)綠色文明，提高生態(tài)道德水平，在環(huán)境保護(hù)工作的實(shí)踐中提高人民群眾的思想道德水平。在全縣范圍內(nèi)普及生態(tài)學(xué)原理和基本知識(shí)，使人們了解人與自然的關(guān)系，提高人們的生態(tài)文明意識(shí)，尊重自然，保護(hù)環(huán)境，形成全社會(huì)崇尚生態(tài)文明的社會(huì)風(fēng)尚。

2.大力實(shí)施生態(tài)工程

一是實(shí)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化工程，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。按照生物鏈規(guī)律組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。將綠色理念置入從土地整理和土壤改良、種子選育、作物栽培、保水施肥、農(nóng)產(chǎn)品加工、保鮮儲(chǔ)運(yùn)和銷售的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成“種養(yǎng)一加工一運(yùn)銷”配套的產(chǎn)業(yè)鏈。對(duì)農(nóng)作物廢棄物進(jìn)行循環(huán)利用，有效改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。積極發(fā)展生態(tài)食品，推廣應(yīng)用低殘留、高效、無毒農(nóng)藥和生物防治，推動(dòng)一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立綠色食品、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地。減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廢棄物排放。廣泛開展柑桔皮渣綜合利用，如制造芳香油、果膠、橙皮苷和發(fā)酵飼料，降低皮渣污染。加快有機(jī)廢棄物資源化處理，推廣使用可降解農(nóng)膜，減少白色污染。完善水利設(shè)施，增強(qiáng)供水能力，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)，推廣噴灌、微灌、渠道防滲等節(jié)水技術(shù)與設(shè)備，提高用水效率。

二是實(shí)施青山綠水工程，發(fā)展生態(tài)林業(yè)。堅(jiān)持綠化與美化結(jié)合，造林與開發(fā)結(jié)合，繼續(xù)推進(jìn)水土保持、退耕還林和荒山荒坡造林，加強(qiáng)封山育林和水系源頭保護(hù)，禁止濫墾亂伐、陡坡開荒，保護(hù)天然林資源；調(diào)整林業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)森林生態(tài)功能和產(chǎn)業(yè)功能的協(xié)調(diào)發(fā)展。以小流域?yàn)橹卫韱卧襟w上、中、下部統(tǒng)一規(guī)劃，生物措施、工程措施和農(nóng)藝措施相結(jié)合，加強(qiáng)以荒山綠化、自然保護(hù)區(qū)、森林公園、國(guó)有林場(chǎng)等為主的生態(tài)公益林工程建設(shè)，加強(qiáng)森林火災(zāi)和地質(zhì)災(zāi)害防治工作；有計(jì)劃有步驟地使25度以上陡坡耕地退耕還林、還草。積極發(fā)展工業(yè)原料林、用材林、花卉苗木、森林食品，配套發(fā)展木材、果品加工工業(yè)。充分利用豐富的速生林竹資源，積極發(fā)展竹制家具、建材裝飾產(chǎn)業(yè)鏈，減少木材消耗。

三是實(shí)施富農(nóng)工程，發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)。加強(qiáng)林地、荒山荒坡、草場(chǎng)資源保護(hù)和適度開發(fā)利用，穩(wěn)步發(fā)展肉牛、肉羊產(chǎn)業(yè)，建成一批優(yōu)質(zhì)畜牧產(chǎn)品基地。加快牲畜宰殺機(jī)械化，推進(jìn)養(yǎng)殖畜禽糞便集中處理，減少環(huán)境污染。綜合利用畜禽廢棄物，打造畜禽養(yǎng)殖加工一糞便、污水一有機(jī)肥一優(yōu)質(zhì)無公害蔬菜循環(huán)鏈條，實(shí)現(xiàn)生態(tài)養(yǎng)殖。合理開發(fā)利用河流水域及大中小型水庫水面，建設(shè)庫區(qū)優(yōu)質(zhì)水產(chǎn)養(yǎng)殖基地。組建大型水產(chǎn)集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)水產(chǎn)養(yǎng)殖的育、產(chǎn)、加工、銷售一體化。充分利用庫區(qū)水資源優(yōu)勢(shì)，適度發(fā)展水面旅游，實(shí)現(xiàn)水資源循環(huán)利用。

四是實(shí)施生態(tài)工業(yè)工程，發(fā)展生態(tài)工業(yè)。充分利用優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)展天然氣化工產(chǎn)業(yè)、水電產(chǎn)業(yè),因地制宜開發(fā)沼氣等新能源；利用火電廠粉煤灰和脫酸石膏，發(fā)展新型建材；淘汰落后的水泥普立窯、機(jī)立窯，加強(qiáng)對(duì)大氣污染源的綜合治理。積極推廣煤矸石、粉煤灰以及其他工業(yè)固體廢棄物綜合利用。建立廢渣---建筑材料循環(huán)圈。實(shí)施主要工業(yè)產(chǎn)品用水定額和節(jié)約用水專項(xiàng)規(guī)劃，推進(jìn)工業(yè)用水循環(huán)利用，淘汰落后用水設(shè)備、工藝和技術(shù)，強(qiáng)化“排污許可證”制度，創(chuàng)建一批廢水零排放企業(yè)。加大園區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，積極培育環(huán)保型鏈接項(xiàng)目，推進(jìn)采用清潔生產(chǎn)工藝，完善廢棄物回收利用和危險(xiǎn)廢物安全處置系統(tǒng)。

3.走可持續(xù)發(fā)展之路

可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的核心。為實(shí)現(xiàn)開縣的可持續(xù)發(fā)展，必須從那種粗放的開發(fā)資源和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)移到合理保護(hù)、集約式開發(fā)資源、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略上來。嚴(yán)格控制人口的增長(zhǎng)，減輕人口對(duì)環(huán)境的壓力，在提高效率的同時(shí)，注意節(jié)儉，提倡綠色消費(fèi)，絕不能盲目追求工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)方式和生活方式。徹底放棄大量消耗資源以破壞環(huán)境為代價(jià)來維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展方式，從而最大限度地節(jié)約和利用資源，減少生產(chǎn)和生活行為對(duì)環(huán)境的不利影響，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與自然資源、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、開發(fā)、協(xié)調(diào)與平衡，最終使開縣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展走上可持續(xù)發(fā)展之路。

第8篇：生態(tài)科學(xué)范文

關(guān)鍵詞：雜草；政治生態(tài)學(xué)；人文素養(yǎng)；社會(huì)活動(dòng)；除草劑；自然景觀

隨著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的推進(jìn)和深化，生態(tài)學(xué)的發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。生態(tài)學(xué)是一門與人類生存與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的宏觀學(xué)科，其不僅研究生物與環(huán)境之間的關(guān)系，同時(shí)也研究與人類生活密切相關(guān)的環(huán)境與發(fā)展問題。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響越來越顯著，人們已經(jīng)意識(shí)到人文社會(huì)科學(xué)在生態(tài)學(xué)研究中的作用。雜草生態(tài)學(xué)是與人類活動(dòng)關(guān)系最為密切的研究領(lǐng)域之一，該文以此為例說明人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)在生態(tài)學(xué)研究中的重要性。植物因其生物學(xué)特性和功能在人類社會(huì)生活中一直扮演著重要角色，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、植物化工、城市綠化、庭院景觀、環(huán)境治理、生態(tài)修復(fù)等都離不開它。我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥還賦予植物重要的醫(yī)療保健功能。但在我們生活中，有一類不受人類歡迎植物——雜草。傳統(tǒng)上，雜草被定義為沒有使用價(jià)值或美觀價(jià)值，且會(huì)阻礙有益植物生長(zhǎng)的野生草本植物；在社會(huì)學(xué)上，雜草被定義為在人類活動(dòng)中不受歡迎的草；生態(tài)學(xué)上雜草則被定義為繁殖和生長(zhǎng)能力突出的草。目前人們最關(guān)注的雜草生態(tài)學(xué)問題是外來植物物種入侵[1-2]，其實(shí)雜草生態(tài)學(xué)問題不僅存在于野外，在農(nóng)村和城市也廣泛存在，后者與人類的社會(huì)行為密切相關(guān)，但似乎沒有引起足夠的重視[3-4]。比如：雜草的生物多樣性與土壤侵蝕、除草方式、農(nóng)藥使用、環(huán)境治理及國(guó)家政策都有著密切關(guān)系。最近，科學(xué)家提出了“雜草政治生態(tài)學(xué)（politicalecology）”的概念，開始關(guān)注人類社會(huì)活動(dòng)對(duì)雜草生態(tài)學(xué)的影響[5]。該文從政治生態(tài)學(xué)這一特殊視角，闡述了雜草的性質(zhì)和價(jià)值、人類與雜草關(guān)系，以及人文文化和人類社會(huì)活動(dòng)對(duì)雜草生態(tài)的影響，為生態(tài)學(xué)相關(guān)研究提供參考。

1雜草政治生態(tài)學(xué)的概念與價(jià)值

目前的雜草科學(xué)主要研究雜草的生物學(xué)特性及其管理策略。雜草種子數(shù)量多，繁殖能力強(qiáng)，具有非常有效的種子傳播機(jī)制或通過根狀莖在地下繁殖。另外雜草還具有生長(zhǎng)速度快，抵抗不良環(huán)境和病蟲害的能力強(qiáng)、潛伏期長(zhǎng)等特質(zhì)，如有的雜草的種子能在土壤中休眠5年以上。為了適應(yīng)除草劑的廣泛施用，有些雜草還進(jìn)化出了抗除草劑的能力，形成“超級(jí)雜草”。雜草的這些突出的生物能力對(duì)人類社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影響。研究雜草與人類社會(huì)活動(dòng)相互關(guān)系的學(xué)科就是雜草政治生態(tài)學(xué)[1]。政治生態(tài)學(xué)是把生態(tài)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，通過分析生態(tài)資源和人類社會(huì)的辯證關(guān)系來解釋生態(tài)問題，提出新的發(fā)展途徑，也包括人文文化對(duì)生態(tài)學(xué)的影響。東西方文化對(duì)雜草的態(tài)度有顯著差異，西方文化的主流觀念是“二元對(duì)立”，他們更加追求經(jīng)濟(jì)利益，常把雜草看作是對(duì)資本積累無用的植物[6]。我國(guó)傳統(tǒng)文化則是從農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，強(qiáng)調(diào)多元、平衡、和諧、共存，特別重視雜草在人類生活中的作用，往往從開發(fā)應(yīng)用的角度去研究雜草的價(jià)值。由此可以看出，雜草生態(tài)學(xué)問題的成因和解決方式都與人文及人類社會(huì)活動(dòng)密切相關(guān)。

2人類與雜草關(guān)系的研究現(xiàn)狀

2.1國(guó)家生物安全計(jì)劃中的雜草

植物物種入侵、氣候變化和土壤侵蝕是目前全球面臨的3個(gè)主要自然威脅。物種入侵雖然并非完全由人類活動(dòng)所驅(qū)動(dòng)，但日益密切的全球貿(mào)易加劇了植物入侵事件的發(fā)生。2020年1~10月份，我國(guó)海關(guān)就截獲有害植物3948種、40.97萬次[7]。有些植物是通過自然入侵的方式進(jìn)入我國(guó)，如紫莖澤蘭、薇甘菊等主要通過風(fēng)媒，水體流動(dòng)或由昆蟲鳥類的傳帶等自然方式傳入我國(guó)。但大部分入侵雜草是人為因素引起的，如互花米草是一種源自美洲的植物，1979年被引入我國(guó)，用于抵御臺(tái)風(fēng)，保灘護(hù)岸。然而，引種的互花米草在各地迅速繁殖擴(kuò)張成為入侵物種，威脅當(dāng)?shù)睾０渡鷳B(tài)系統(tǒng)，影響濕地灘涂養(yǎng)殖，阻塞船道。為此，我國(guó)于2021年開始實(shí)施《中華人民共和國(guó)生物安全法》。植物入侵的危害常定義為“威脅當(dāng)?shù)厣锒鄻有?，影響?dāng)?shù)刂参锷L(zhǎng)繁殖”，但其本質(zhì)上是因?yàn)殡s草入侵影響了人類的社會(huì)生活。所以雜草從生態(tài)學(xué)上常分為“本土植物”和“外來植物”兩類。這種二元分類的有效性受到質(zhì)疑，因?yàn)樵谌祟悮v史上有更多有益于社會(huì)發(fā)展的植物引進(jìn)，包括農(nóng)作物。因此，我們應(yīng)該還是以多元、平衡的理念來看待雜草的入侵，而不是一概地排斥。這里以一個(gè)故事進(jìn)行說明，200年前，在美國(guó)費(fèi)城召開的世界博覽會(huì)上，有位日本人帶來了一種叫野葛的綠植作為裝飾。有位美國(guó)人覺得野葛非常好看，就偷了一小株回去種植。野葛因其生長(zhǎng)速度快，生命力頑強(qiáng)，具有很好的防止土壤沙化的作用，曾被美國(guó)政府鼓勵(lì)廣泛種植。200年后，野葛在美國(guó)南部泛濫成災(zāi)，即使建立了專門消滅野葛的組織，仍然收效甚微。野葛也廣布于我國(guó)除新疆和西藏以外的所有地區(qū)，卻從未泛濫，這是因?yàn)樵谝案鹪趪?guó)人眼中全身都是寶，其根、莖、葉、花均可入藥。葛根除了具有藥用價(jià)值外，還具有較好的食用價(jià)值，可制成經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的葛粉或葛酒，其莖皮纖維則可以織布、造紙或制成繩索，這在西方國(guó)家看來很不可思議。由此看來，植物的文化認(rèn)同和文化排斥對(duì)于雜草生態(tài)學(xué)具有重要影響。各國(guó)在制訂物種安全計(jì)劃時(shí)，也不可避免地會(huì)受到文化背景的影響。擴(kuò)大生態(tài)學(xué)者的人文視角，有利于他們接受雜草的社會(huì)新屬性，為解決雜草入侵問題提供新思路[8]。

2.2庭院雜草問題

在私人庭院、校園或其他企事業(yè)單位庭院里，人們都會(huì)種植一些植物來美化環(huán)境。但是雜草往往會(huì)破壞我們對(duì)庭院美麗、整潔或功能的預(yù)期，這就涉及了庭院雜草生態(tài)學(xué)問題。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的私人庭院較大，他們喜歡在庭院中種植大面積私人草坪；他們的足球場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)等大面積公用草坪也比較多。這些草坪需要大量的人力物力來清除雜草，常常甚至大量使用除草劑來保持完美干凈的草坪和庭院景觀。與西方國(guó)家的草坪文化不同的是，我國(guó)居民喜歡在自家小院內(nèi)種植蔬菜、花草，庭院除草時(shí)很少使用除草劑，植物多樣性相對(duì)好一些。不過，新世紀(jì)以來我國(guó)單位庭院的草坪綠化面積逐漸擴(kuò)大，成片的天然雜草植被在單位庭院中已經(jīng)很少見到。即使在農(nóng)村，由于庭院及周邊的地面硬化和人工綠化，雜草生物多樣性也顯著降低。這使得人們與雜草親密接觸的機(jī)會(huì)大大減少，取而代之的是人工植物景觀。隨著人們生活水平的提高，雜草在人們生活中的作用減弱，人們對(duì)雜草的情感也有所減退，“人與天然植物同存”的和諧理念有所淡化。無論是曾經(jīng)庇護(hù)人們生活的雜草、廣泛作為生活用品的雜草，能夠救荒的野菜野果，還是能夠治病救人的中草藥已開始淡出人們的生活視野，即使出現(xiàn)在我們生活區(qū)內(nèi)的少數(shù)雜草，我們也大多不知道它們的名字，說明我國(guó)的自然科學(xué)教育中缺乏相關(guān)的人文教育和植物分類的基礎(chǔ)知識(shí)教育。保持一些“百草園”也許能給人們帶來更多的樂趣和收獲。我們真的需要把生活中的雜草全部清除嗎？清除了雜草的花園才是完美的嗎？庭院中“除草”還是“不除草”目前已成為世界上反草坪、反單純?nèi)藶榫坝^運(yùn)動(dòng)的中心問題[9]。

2.3城市與四旁綠化雜草問題

由于雜草可能導(dǎo)致各種蟲害、傳染病，或者本身具有一定的毒性，或者其本身缺乏美感，或者經(jīng)常蔓延入侵到人們的生活空間，常常被人們所嫌棄?，F(xiàn)代城市化建設(shè)中，人們更傾向于建造更清潔、健康和安全的城市，這就意味著人們必須與雜草作斗爭(zhēng)。比如：在城市的施工或拆遷的閑置區(qū)域，由于缺乏人員管理，往往雜草叢生，這些自發(fā)形成的雜草往往是單一的優(yōu)勢(shì)群落，如葎草。這些帶有倒刺的葎草常常給過往的人們帶來不便。但茂密的葎草可避免該區(qū)域產(chǎn)生風(fēng)塵以及雨季水土流失，效果要比遮塵網(wǎng)好得多[10]。很多人不知道的是，葎草嫩枝嫩葉還可以食用，并且是清熱解毒的名藥。所以，從不同角度看待雜草，就會(huì)產(chǎn)生不同的態(tài)度。城市公共區(qū)域的雜草管理也一直陷入“除草”與“不除草”的矛盾沖突中。有些國(guó)家甚至頒布了《雜草法》，規(guī)定了必須清除的雜草名單。我國(guó)的文化傳統(tǒng)使得我國(guó)居民對(duì)雜草具有一定的包容性，在城市的角落中都有一定的雜草分布，這對(duì)我國(guó)城市雜草生態(tài)多樣性的合理保持和恢復(fù)創(chuàng)造了有利條件。在制定城市雜草管理制度時(shí)建議相關(guān)部門充分征求植物生態(tài)學(xué)家的意見；同時(shí)要普及雜草知識(shí)，經(jīng)常舉辦“人類-雜草”互動(dòng)活動(dòng)，讓民眾了解雜草，主動(dòng)參與到城市生態(tài)建設(shè)中來。雜草宣傳活動(dòng)有助于民眾真正地親近自然、融入自然，豐富民眾的生活知識(shí)和生活情趣，增強(qiáng)人們的社會(huì)責(zé)任感。在城市的郊區(qū)，曾是雜草的自然分布區(qū)，現(xiàn)在大多都改造成了公園或者進(jìn)行了人工綠化。即使曾經(jīng)雜草廣布的四旁（村旁、路旁、水旁、宅旁），隨著我國(guó)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃的實(shí)施，也逐漸變成了人為景觀帶。這些區(qū)域過去曾經(jīng)是人們踏青游玩，采摘野菜和中草藥，觀察或捕捉蝴蝶、蟋蟀、青蛙、蛇、刺猬等小動(dòng)物的天然樂園。目前，這些區(qū)域面積廣大，管理人員較少，為了保持這些區(qū)域的人為景觀整齊有序，管理者大多通過噴施有毒的除草劑來控制。這些區(qū)域臨近農(nóng)田和河流，除草劑污染不僅危害人體健康，還有較強(qiáng)的致癌性，給郊區(qū)及四旁綠化帶來了新的問題。另外，由于農(nóng)藥的大量使用，景觀植物單一，動(dòng)物生態(tài)也遭到嚴(yán)重破壞，很多小動(dòng)物已經(jīng)絕跡，人們想看到它都成為了一種奢望。所以，我們?cè)诿阑瞽h(huán)境運(yùn)動(dòng)中也丟失很多有意義的東西，包括雜草和野生動(dòng)物。園林學(xué)家已注意到這些問題，“自發(fā)綠化”開始被納入公園設(shè)計(jì)，為城市和四旁綠化提供了新型的“生態(tài)美學(xué)”[11-12]。自發(fā)植物具有較好的生態(tài)穩(wěn)定性和抗逆性，人們只需對(duì)特殊物種進(jìn)行適當(dāng)控制，無需播種、耕耘、澆水、施肥、除雜、噴施農(nóng)藥，就可保持美麗的自然景觀，既能節(jié)約成本，也能節(jié)省大量的人力物力，同時(shí)為可雜草的生物多樣性創(chuàng)造了安全避難所。人類改造自然的過程中總是在不斷“犯錯(cuò)”和“糾錯(cuò)”的道路上不斷前進(jìn)。近些年，在突飛猛進(jìn)的城市化運(yùn)動(dòng)和鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)中，我們過多地學(xué)習(xí)西方國(guó)家的文化理念，大規(guī)模使用人為景觀美化環(huán)境，用大量的人力和農(nóng)藥清除雜草，忽略了生態(tài)學(xué)科的理念和方法在改造環(huán)境中的作用。隨著生態(tài)文明觀念的不斷深入人心，人們又開始渴望自然的生態(tài)景觀，希望隨處可以看到美麗的野花、美味的野菜、神奇的中草藥以及生活于其中的形形的動(dòng)物。自然生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，既需要綜合的生物技術(shù)和生態(tài)工程，也需要考慮人文環(huán)境、資源管理和生態(tài)美學(xué)。

3農(nóng)業(yè)雜草

“雜草”的稱謂最早來自于農(nóng)業(yè)，雜草種類繁多，無處不在，與農(nóng)作物爭(zhēng)奪水分、養(yǎng)分、土壤和陽光，降低農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，在社會(huì)生活中最受關(guān)注。所以我們把農(nóng)業(yè)雜草單獨(dú)進(jìn)行討論。

3.1正確認(rèn)識(shí)農(nóng)田雜草

我們用一個(gè)例子來說明雜草的危害。如在蔬菜的種植中，雜草會(huì)使蔬菜的長(zhǎng)勢(shì)大小不均，改變了蔬菜的形態(tài)，影響蔬菜的美觀度和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。此外，雜草還有很多危害：雜草可以寄生作物害蟲和病原體，誘發(fā)病蟲害；雜草還可直接吸引脊椎動(dòng)物（如嚙齒動(dòng)物、鳥類）和無脊椎動(dòng)物（如昆蟲）捕食者來攝取蔬菜；雜草種子含有豐富有機(jī)營(yíng)養(yǎng)，可促進(jìn)有害的細(xì)菌和真菌繁殖；雜草生長(zhǎng)快速，營(yíng)養(yǎng)吸收能力強(qiáng)，會(huì)導(dǎo)致土壤貧瘠，難以恢復(fù)。雜草的繁殖方式多樣，生命力頑強(qiáng)，一旦雜草泛濫，需要耗費(fèi)極大的人力進(jìn)行清除。在沒有機(jī)械除草和化學(xué)除草的技術(shù)之前，除草是農(nóng)業(yè)曾經(jīng)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最繁重的工作之一，農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量直接取決于除草的效果。20世紀(jì)，我國(guó)的半數(shù)以上的勞動(dòng)力被限制在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。目前，我國(guó)的有機(jī)農(nóng)業(yè)，不施化肥、不打農(nóng)藥，其生產(chǎn)過程中最主要的投入仍然是雜草的控制。不過有些有機(jī)農(nóng)場(chǎng)中會(huì)把一些有益的雜草種植在農(nóng)田邊緣，或者與農(nóng)作物間作，以促進(jìn)作物生長(zhǎng)。如用紫云英、苜蓿、山毛豆等功能不同雜草作為綠肥，不僅可以給作物提供肥料，還能夠?qū)⑼寥郎顚拥臓I(yíng)養(yǎng)吸附至土壤表面供作物利用。有些雜草可以吸引鳥類、瓢蟲等有益動(dòng)物，防治病蟲害，雜草與農(nóng)作物之間的化感作用也可以減少作物病害，我國(guó)科學(xué)家朱有勇院士提出了多項(xiàng)利用生物多樣性防控作物病害的策略[13]。在我國(guó)沿海地區(qū)，漁民甚至成功利用雜草預(yù)防對(duì)蝦病害。此外，雜草還經(jīng)常用于受損或污染土壤的修復(fù)。雜草在農(nóng)業(yè)方面的有益功能也不可小覷。除上述雜草對(duì)人類的有益作用外，雜草本身所具有的生物學(xué)特性也是一種寶貴的生物資源。袁隆平院士因找到了野生型水稻中雄性不育的品系，從而打開了水稻雜交育種的大門。李振聲院士利用野生小偃麥培育出抗病、耐旱、耐干熱風(fēng)的雜交小麥，是我國(guó)小麥育種的主要骨干親本。屠呦呦先生因從青蒿中發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的青蒿素而獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。每種生物都是一種寶貴的、不可再生資源，只是人類還未認(rèn)識(shí)到它們的重要作用，這是保護(hù)雜草多樣性的根本意義所在。

3.2化學(xué)除草及其危害

人類在與雜草的現(xiàn)代斗爭(zhēng)中發(fā)明了兩大武器，一是除草劑，二是抗除草劑的轉(zhuǎn)基因的農(nóng)作物。20世紀(jì)初，西方國(guó)家曾用無機(jī)的有毒物質(zhì)（銅、硫、鉛）等除草，這種方法對(duì)土壤的污染難以恢復(fù)，很快被棄用。1932年，人工合成了第一種除草劑——二硝酚，由于二硝酚劇毒，也很少被使用。1941年，美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)高濃度生長(zhǎng)素2,4-D具有良好的除草效果，而且成本低，安全性強(qiáng)，選擇性殺死雙子葉植物雜草，它因此成為世界上第一種廣泛使用的除草劑。1971又出現(xiàn)了一種廣譜除草劑——草甘膦，其后各種各樣的除草劑不斷被人工合成。除草劑的出現(xiàn)，形成了新的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式，這種模式鼓勵(lì)農(nóng)民最大限度地種植最有利可圖的農(nóng)作物，但導(dǎo)致了作物多樣性銳減。比如：轉(zhuǎn)抗除草劑基因大豆的廣泛種植，使得上千種優(yōu)良大豆品種的種植面積萎縮或消失。除草劑也并非完全根除雜草，只是在某一個(gè)季節(jié)或某一個(gè)領(lǐng)域暫時(shí)滅殺了雜草。不抗除草劑的雜草被滅殺，抗除草劑的雜草反而更加泛濫。像前文提到的野葛就因具有抗除草劑的特性而在美國(guó)南部泛濫。我國(guó)北方農(nóng)村的葎草、蒺藜、白茅等抗除草劑雜草的分布面積也逐漸擴(kuò)大，更多雜草卻因除草劑的使用逐漸減少甚至滅絕。人們進(jìn)行的化學(xué)除草猶如“植物種族滅絕主義”一樣可怕。有些雜草被滅絕，有些雜草則更加頑強(qiáng)。西方這種“二元對(duì)立”和“追逐利益”的思維觀念對(duì)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展危害極大，使人忘記了人與雜草的共生關(guān)系，忽視了雜草的功能。轉(zhuǎn)基因作物大行其道，則導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)利益小的優(yōu)良品種因被棄種而消失，嚴(yán)重降低了農(nóng)作物品種的多樣性。如何克服除草劑帶來的生態(tài)危害，又成了新的研究課題。目前，草甘膦是世界上使用最多的除草劑，草甘膦被植物葉片吸收后，干擾氨基酸代謝，從而殺死植物。草甘膦在播種前和出苗前施用，有助于雜草在作物出土前就已被控制。20世紀(jì)90年代，人們又發(fā)明了抗草甘膦的轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物（GlyphosateResistant，GR）。GR農(nóng)作物發(fā)明后，迅速風(fēng)靡世界，被稱為是“人類歷史上最有效、最便宜的雜草管理技術(shù)”[14]，用飛機(jī)等機(jī)械噴灑草甘膦后，雜草全部死亡，GR農(nóng)作物卻安然無恙。目前，在美國(guó)種植的大豆、玉米、棉花中，轉(zhuǎn)基因品種占到90%以上。除草變得如此簡(jiǎn)單，現(xiàn)在的農(nóng)民似乎已忘記了還有非化學(xué)除草的方法。種植GR農(nóng)作物的土地噴施草甘膦以后，土壤中已有的雜草已被殺死，落在地表的雜草種子也不能萌發(fā)，所以農(nóng)田無需耕作，就能更好地除草，由此促進(jìn)了農(nóng)田免耕，減少了因耕作導(dǎo)致的土壤侵蝕，保存了土壤自然儲(chǔ)存的各類營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步降低了生產(chǎn)成本。但是科學(xué)永遠(yuǎn)是把雙刃劍，GR農(nóng)作物帶來的危害也不可忽視。GR作物促進(jìn)了草甘膦大面積廣泛使用，對(duì)人的身體健康帶來危害。草甘膦對(duì)人和動(dòng)物劇毒，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品也不可避免地產(chǎn)生污染。除草劑的大量使用，不僅殺死了植物，同時(shí)也殺死了依賴本地生物多樣性生活的生物，如鳥類、昆蟲等（Dentzman，2018；Müller，2020）。更嚴(yán)重的是，化學(xué)除草壓力下，進(jìn)化出了一些抗除草劑的超級(jí)雜草。

3.3超級(jí)雜草的危害

在同一片田地中定期和重復(fù)使用相同的除草劑，就會(huì)迫使雜草為了生存而不斷進(jìn)化，產(chǎn)生了抗除草劑能力（Adler，2011），它們?cè)谔锏乩镅杆贁U(kuò)張，使得人們不得不發(fā)明新的除草劑來殺滅它們。至今為止，大約40種抗草甘膦雜草在37個(gè)國(guó)家蔓延，34種農(nóng)作物受到影響[15]。有些抗除草劑雜草本身就是GR農(nóng)作物，它們轉(zhuǎn)移到了其他農(nóng)作物田地中變成雜草，如GR油菜在英國(guó)已遍及23％的谷類種植地、9％的甜菜種植地和馬鈴薯種植地。超級(jí)雜草的出現(xiàn)，使得除草劑種類和施用量增加。除草劑本身有劇毒，其對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的污染以及對(duì)人類自身的直接危害逐漸增大，除草劑以及殺蟲劑的施用進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)，這種人類經(jīng)濟(jì)利益至上的除草模式不可持續(xù)。了解農(nóng)業(yè)化學(xué)除草狀況、除草劑施用技術(shù)和法規(guī)，以及除草劑濫用的危害等方面的知識(shí)，有利于生態(tài)學(xué)者探索維持農(nóng)作物與雜草和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的新途徑。

4結(jié)語

第9篇：生態(tài)科學(xué)范文

由于現(xiàn)展進(jìn)程的領(lǐng)先，很多的發(fā)達(dá)國(guó)家早在20世紀(jì)70、80年代便已經(jīng)開始了相應(yīng)的水生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，采取了諸如蓄水管理、節(jié)水等措施。而到了20世紀(jì)90年代，這些發(fā)達(dá)國(guó)家又進(jìn)一步提升了用水管理的生態(tài)性，這就對(duì)水生態(tài)環(huán)境起到了非常大的保護(hù)作用。而在當(dāng)前，全球的一些國(guó)家都已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)際的生態(tài)用水管理層面。而我國(guó)從建國(guó)到20世紀(jì)80年代，在水生態(tài)、水資源的管理方面都處于單向、簡(jiǎn)單的初級(jí)階段，將開發(fā)水資源發(fā)展農(nóng)業(yè)、根治海河等工作作為了重點(diǎn)，這主要是由于當(dāng)時(shí)我國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需求。而從20世紀(jì)80年代到90年代末，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迎來了高速發(fā)展的階段，社會(huì)生產(chǎn)、人民生活使得對(duì)水資源的用量需求不斷提高。此時(shí)，我國(guó)部分地區(qū)的水生態(tài)環(huán)境與人們的對(duì)水需求矛盾開始凸現(xiàn)出來，尤其是干旱的北方地區(qū)，使得我國(guó)開始認(rèn)識(shí)到水利工程并非解決“用水難”的最佳唯一途徑，還必須依靠其他方面的管理措施，來對(duì)用水需求過度的情況進(jìn)行壓縮。就在此時(shí)，我國(guó)的南方地區(qū)也發(fā)生了一些水質(zhì)性缺水的現(xiàn)象，于是又有相應(yīng)的措施出臺(tái)，來對(duì)水資源的使用進(jìn)行調(diào)節(jié)。進(jìn)入到21世紀(jì)以來，隨著水生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步惡化、可用水資源的進(jìn)一步減少，水生態(tài)環(huán)境保護(hù)的問題越來越突出，在思想意識(shí)的提升下，人們對(duì)問題的嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)開始越來越科學(xué)、越來越客觀。人們已經(jīng)知道，要想保障后代有水可用，使人類的延續(xù)不受阻礙與維修，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須要保護(hù)好水生態(tài)環(huán)境。而在可續(xù)的發(fā)展觀下，水生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的科學(xué)性、合理性能夠得到提升，其有效性也就能得到相應(yīng)的保障，也就是說在當(dāng)前的誰生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是延續(xù)人類生息繁衍、實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展大計(jì)的重要途徑，其重要意義不言而喻。

二、在現(xiàn)代水生態(tài)環(huán)境保護(hù)中落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的對(duì)策建議

主要有以下8個(gè)方面的內(nèi)容:

1.對(duì)于社會(huì)的生態(tài)用水需求予以保障建立水資源開發(fā)利用控制紅線、用水效率控制紅線和水功能區(qū)限制納污紅線，嚴(yán)格實(shí)行用水總量控制，堅(jiān)決遏制用水浪費(fèi)，嚴(yán)格控制人河排污總量。加快制定重要江河湖泊水量分配方案，健全調(diào)度機(jī)制和手段，優(yōu)化水資源配置，協(xié)調(diào)好生活、生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境用水。加強(qiáng)水資源保護(hù)與河湖生態(tài)修復(fù)，重視生態(tài)用水調(diào)度，開發(fā)利用水資源應(yīng)維持河流合理的生態(tài)流量和湖泊、水庫以及地下水的合理水位，保障河湖基本生態(tài)環(huán)境用水。加強(qiáng)水功能區(qū)監(jiān)督管理，建立和完善水功能區(qū)水質(zhì)達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)體系和監(jiān)測(cè)預(yù)警監(jiān)督制度。

2.加大力度、提升速度治理污染嚴(yán)重的江河湖泊在全面提高城鎮(zhèn)廢污水處理程度和水平、嚴(yán)格實(shí)行工業(yè)廢水達(dá)標(biāo)排放、治理農(nóng)業(yè)面源污染等措施的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)水資源保護(hù)和污染嚴(yán)重河湖的綜合治理。依據(jù)水功能區(qū)劃，從嚴(yán)核定水域納污容量，提出限制排污總量意見，作為水污染防治和污染減排工作的重要依據(jù)。嚴(yán)格執(zhí)行入河湖排污口登記和審批制度，加強(qiáng)人河排污口的整治與監(jiān)督管理，嚴(yán)格控制入河排污總量?？茖W(xué)編制重點(diǎn)流域“十二五”水污染防治規(guī)劃，推進(jìn)太湖、滇池、巢湖和淮河、海河、遼河等重點(diǎn)流域的水環(huán)境綜合治理。加大城鄉(xiāng)飲用水水源地、南水北調(diào)沿線、三峽庫區(qū)等重點(diǎn)區(qū)域水資源保護(hù)力度。加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)控，繼續(xù)大力實(shí)施節(jié)能減排，減少污染排放，減輕對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響。

3.采取水生態(tài)環(huán)境綜合治理措施繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)脆弱河流湖泊和濕地水生態(tài)修復(fù)，根據(jù)流域和區(qū)域水資源條件，通過合理控制水土資源開發(fā)規(guī)模、優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、全面強(qiáng)化節(jié)水和適度調(diào)水等措施，實(shí)施生態(tài)脆弱河湖的綜合治理，提高生態(tài)脆弱地區(qū)的水資源承載能力。繼續(xù)實(shí)施塔里木河、黑河、石羊河等流域綜合治理;開展敦煌、艾比湖、海河等重點(diǎn)地區(qū)與河湖的水生態(tài)修復(fù)治理。進(jìn)一步擴(kuò)大水生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)與修復(fù)試點(diǎn)，綜合運(yùn)用截污治污、江湖連通、河湖清淤、生物控制等措施，對(duì)不同類型生態(tài)脆弱河流和地區(qū)水生態(tài)系統(tǒng)以及主要入湖河道、河口、濕地等實(shí)施保護(hù)與修復(fù)，不斷探索水生態(tài)保護(hù)的工作機(jī)制。

4.修復(fù)治理地下水超采區(qū)對(duì)于地下水的開采必須要給予足夠的重視力度，尤其是對(duì)于開采過量的地下水區(qū)域，要加強(qiáng)修復(fù)與治理力度，是地下水資源能夠得到保護(hù)，對(duì)于還為沒有出現(xiàn)超采情況的區(qū)域也要嚴(yán)格控制，避免出現(xiàn)新的超采區(qū)。啟動(dòng)南水北調(diào)東、中線受水區(qū)，地面沉降區(qū)，濱海海水入侵區(qū)，石羊河流域等重點(diǎn)地區(qū)的地下水壓采計(jì)劃。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)地下水資源的替代水源建設(shè)與開發(fā)，減小地下水資源壓力，最大限度保護(hù)地下水資源;再者就是構(gòu)建以地下水為主的儲(chǔ)備資源，以應(yīng)對(duì)不時(shí)的用水之需，提高應(yīng)對(duì)干旱期的抗旱能力;最后，還要進(jìn)一步發(fā)展水生態(tài)環(huán)境方面的可續(xù)技術(shù)，比如加強(qiáng)地下水庫建設(shè)，通過回灌措施，增加地下水資源的儲(chǔ)備量。

5.健全水資源與河湖水生態(tài)保障體系應(yīng)當(dāng)從科學(xué)的角度出發(fā)，構(gòu)建相應(yīng)的指標(biāo)體系，對(duì)河湖生態(tài)狀況、生態(tài)用水狀況進(jìn)行明確，并根據(jù)指標(biāo)得分制定全國(guó)范圍內(nèi)宏觀的水生態(tài)環(huán)保護(hù)戰(zhàn)略計(jì)劃。所以要給予河湖環(huán)境的特殊性，分別構(gòu)建一套具有操作性的生態(tài)管理制度，對(duì)國(guó)內(nèi)的生態(tài)河湖進(jìn)行健康狀態(tài)體檢，然后根據(jù)真實(shí)的考核評(píng)價(jià)結(jié)果，來制定對(duì)應(yīng)的保護(hù)挫力措施，使水生態(tài)環(huán)境保護(hù)可以處于有計(jì)劃、有依據(jù)的條件下，切實(shí)有效保證誰生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的有效性。

6.加大對(duì)農(nóng)村水生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度抓新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)現(xiàn)階段的一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，而要建設(shè)新農(nóng)村不只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)條件，還要加大水生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，防止農(nóng)村在發(fā)展過程中，出現(xiàn)與城市發(fā)展而導(dǎo)致的水生態(tài)環(huán)境破壞的覆轍。在總體上，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“河暢水清、岸綠景美、功能健全、人水和諧”的基本指導(dǎo)要求，在具體的實(shí)施細(xì)節(jié)上，要通過河道疏浚、岸坡整治、水系連通、生態(tài)修復(fù)等措施，來在農(nóng)村進(jìn)行生態(tài)清潔小流域建設(shè)，保障農(nóng)村水環(huán)境的健康，使我國(guó)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)條件的發(fā)展過程當(dāng)中，可以進(jìn)一步對(duì)水生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作作出一定的貢獻(xiàn)。

7.建立水生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制要積極推動(dòng)建立流域水生態(tài)補(bǔ)償財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度，加大對(duì)重要江河源頭區(qū)、水源涵養(yǎng)區(qū)、水源地及其保護(hù)區(qū)、水土流失預(yù)防保護(hù)區(qū)、蓄滯洪區(qū)等禁止和限制開發(fā)區(qū)域的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度。明確水生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理的責(zé)任和目標(biāo)，探索建設(shè)流域上下游不同區(qū)域的水生態(tài)環(huán)境保護(hù)和協(xié)作機(jī)制。完善和落實(shí)與水有關(guān)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)收費(fèi)制度。

8.落實(shí)水生態(tài)保護(hù)工作各項(xiàng)保障措施水生態(tài)保護(hù)工作是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，具有非常強(qiáng)的綜合性與復(fù)雜性，需要來自各個(gè)部門，各個(gè)領(lǐng)域的人員支持，這樣才能真正有效的保障水生態(tài)環(huán)境保護(hù)的質(zhì)量。

所以，應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)外水生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取國(guó)際水生態(tài)環(huán)境保護(hù)先進(jìn)理念，對(duì)我國(guó)的水生態(tài)環(huán)境保護(hù)體系進(jìn)行完善，加強(qiáng)各個(gè)政府部門，公益機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)與合作。

同時(shí)還要廣向社會(huì)加強(qiáng)宣傳，使更多的人明白水生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，爭(zhēng)取到所有人的支持與配合，并向社會(huì)企業(yè)進(jìn)行大力的教育，一方面使他們?cè)谏a(chǎn)過程當(dāng)中，采取科學(xué)的措施處理廢水，另一方面爭(zhēng)取到他們的資金支持，豐富水生態(tài)環(huán)境保護(hù)物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

水生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作在當(dāng)前已經(jīng)勢(shì)在必行、刻不容緩，因?yàn)樗P(guān)系到了我們整個(gè)人類社會(huì)的生產(chǎn)與發(fā)展，尤其在我國(guó)，以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，搞好水生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作更是尤為關(guān)鍵。