語(yǔ)文教學(xué)的困惑與思考精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文教學(xué)的困惑與思考范文

1、學(xué)生因素。上課時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象：教師以飽滿的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，充滿激情，而有些學(xué)生則對(duì)老師講的內(nèi)容毫無興趣，不認(rèn)真聽講，這很容易使老師失去激情和熱情，久而久之老師的激情和興趣也沒有了。學(xué)生自身的原因也使得教學(xué)效果不佳，這也是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒有深入地了解和認(rèn)識(shí)。

2、教材因素。學(xué)生教材的編訂是嚴(yán)謹(jǐn)和慎重思考的產(chǎn)物，所選擇的課文都是出自名家之手的名篇、選文，滲透著作者的思想和情感。但有些文章過于強(qiáng)調(diào)思想和人文，往往忽視了學(xué)生的需要和感受，這也是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去興趣的重要原因之一。

3、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法單一，知識(shí)來源簡(jiǎn)單。課堂是學(xué)生獲得知識(shí)的重要舞臺(tái)和場(chǎng)所，課堂效果的好壞直接影響著學(xué)生接受知識(shí)量的多少，而教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段和工具，教師往往為了提高學(xué)生的成績(jī)，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)而忽視留給學(xué)生空間，占用學(xué)生的課余活動(dòng)時(shí)間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要去記憶和背誦，多練習(xí)，這樣的教學(xué)環(huán)境和模式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，對(duì)課堂和老師失去興趣。

思考一：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣的方法和對(duì)策語(yǔ)文教師一直都在研究如何激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，這也是語(yǔ)文教學(xué)的重要教學(xué)目標(biāo)，這一問題值得我們深入思考。第一，教師用自身的興趣帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要給學(xué)生做好榜樣，以自身的影響力傳達(dá)給學(xué)生正能量，所以教師要在課堂上有激情，用自身的激情感染學(xué)生。學(xué)生會(huì)模仿教師的言行，久而久之學(xué)生也會(huì)被教師的激情所感染，慢慢地恢復(fù)和增強(qiáng)對(duì)于文的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，學(xué)生會(huì)受到老師和課堂氛圍的熏陶和感染，在教師的影響下，學(xué)生一定會(huì)提高學(xué)習(xí)興趣和能力，提高對(duì)于文的認(rèn)知水平。

第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣需要可持續(xù)性。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，更不可能一蹴而就。在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的過程中，教師要有毅力、耐心和恒心，不能害怕失敗，不要怕付出精力和時(shí)間，更不能做到一半就放棄，一定要堅(jiān)持，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)有序進(jìn)行，得到預(yù)期效果。

第三，開闊語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道，豐富學(xué)生課余生活。語(yǔ)文源于生活，生活體現(xiàn)語(yǔ)文的魅力，教師要豐富學(xué)生的課余生活，讓學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，感受到語(yǔ)文的魅力和快樂。教師要擴(kuò)寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，多元化教學(xué)方法，在課堂和生活中傳授語(yǔ)文的內(nèi)涵。例如，可以讓學(xué)生走進(jìn)自然，感受大自然的美好；可以讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村，感受到新農(nóng)村的變化和美好；還可以開展各種課余活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，體會(huì)到時(shí)間和學(xué)習(xí)帶來的兩種樂趣。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一定會(huì)有所提高，教學(xué)效果和質(zhì)量也會(huì)很大幅度的提升。第四，重視閱讀訓(xùn)練，帶動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣。閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師要重視對(duì)學(xué)生的閱讀教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行閱讀，特別是課外閱讀，讓學(xué)生全方面地提高自身素質(zhì)，積累各方面的知識(shí)，開闊眼界。有些家長(zhǎng)為了讓孩子拿高分，不主張學(xué)生進(jìn)行閱讀，特別是課外閱讀，教師應(yīng)該向家長(zhǎng)傳達(dá)這種想法是錯(cuò)誤的，教師要向家長(zhǎng)傳達(dá)正確的觀念，那就是閱讀有利于學(xué)生開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)量，這都有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程少不了書籍的陪伴，學(xué)生會(huì)在書籍中找到共鳴，在書籍的啟迪下提高自我，得到豐富的知識(shí)、深刻的感悟和情感的升華。

困惑二：學(xué)生想象思維受到限制的原因想象和好奇是小學(xué)生的天性，我們應(yīng)該培養(yǎng)這種天性。

1、教師和家長(zhǎng)要給學(xué)生機(jī)會(huì)和時(shí)間去想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維。這需要讓學(xué)生全方面發(fā)展，全方位得到培養(yǎng)，而不是只注重學(xué)習(xí)成績(jī)的高低。

2、“標(biāo)準(zhǔn)化”阻礙了想象思維的培養(yǎng)。教學(xué)過程中，教師沒有留給學(xué)生創(chuàng)新和思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)，抓緊一切時(shí)間提高成績(jī)，間接地阻礙了學(xué)生想象思維的發(fā)展。

第2篇：語(yǔ)文教學(xué)的困惑與思考范文

困惑之一：如何解決多媒體展示與黑板板書的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)關(guān)系。筆者經(jīng)常去聽一些年輕教師的課，在聽課過程中，我發(fā)現(xiàn)這些教師幾乎都運(yùn)用了多媒體手段來輔助教學(xué)，收到了一定的效果。但是，也經(jīng)常步入誤區(qū)，他們太依賴于多媒體，于是就把自己認(rèn)為應(yīng)該板書的內(nèi)容全部都搬了上去，而在黑板上卻幾乎沒有板書。例如，在一次公開課上，有位教師在講授《湖心亭賞雪》時(shí)，先用多媒體展示作家作品，然后就是字詞句，還有通篇的疏通文意，更有許多相關(guān)的圖片、結(jié)構(gòu)圖一堂課下來，學(xué)生隨著老師的指揮棒看了近半個(gè)鐘的多媒體內(nèi)容，而黑板上僅僅留下湖心亭賞雪五個(gè)字。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種用多媒體取代黑板的做法相當(dāng)普遍。筆者認(rèn)為，一手好字不僅體現(xiàn)了教師扎實(shí)的教學(xué)基本功，更是給學(xué)生的書寫提供了一個(gè)活生生的示例和榜樣。而如果用多媒體取代黑板，就失去了教師書寫的示范作用。

困惑之二：如何解決課堂上師生情感交流、學(xué)生與文本交流的問題。許多教師的多媒體課常常采用這種模式：教師把要解決的問題搬上多媒體，然后讓學(xué)生通過多媒體畫面進(jìn)行思考、學(xué)習(xí)，最后教師又通過多媒體畫面的展示來提供答案。這在很大程度上抹殺了語(yǔ)文學(xué)科人文性的特點(diǎn)，忽略了教師生動(dòng)的演示作用和學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行情感交流的能力培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，從某個(gè)角度說，文章都是作者情感流露的產(chǎn)物,而語(yǔ)文課堂教學(xué)其實(shí)也是師生通過文本進(jìn)行情感交流的過程。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是人情味很濃的人文化的教學(xué),而過多地依賴多媒體則往往會(huì)割裂師生間的感情紐帶,進(jìn)行多媒體教學(xué)實(shí)質(zhì)上就變成了進(jìn)行多媒體演示，失去了語(yǔ)文課的意義。同時(shí)，很多教師為了極大程度地滿足學(xué)生視聽等感官需求和對(duì)多媒體課的極大興趣，就集中了大量聲音圖象信息，并在課堂上充分運(yùn)用，使得課堂上學(xué)生讀書的時(shí)間越來越少，根本談不上與文本的交流了。

困惑之三：如何解決課堂上的突發(fā)事件，體現(xiàn)課堂的靈活性與開放性。在運(yùn)用多媒體手段上課時(shí)，由于課件是預(yù)先做好的，所以，在課堂上難免會(huì)出現(xiàn)一些突發(fā)事件。筆者就曾經(jīng)遇到過這樣一堂課：那是上《孔乙己》這篇小說時(shí)，關(guān)于這篇小說的主題教師已經(jīng)事先做好了課件，把普遍認(rèn)同的幾種觀點(diǎn)都想到了，準(zhǔn)備在學(xué)生回答以后直接打出，有個(gè)學(xué)生的回答卻出乎教師的意料，此刻，多媒體的預(yù)先設(shè)置反而成了多余和累贅?？梢姡\(yùn)用多媒體進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，由于教師只能一步一步按照課件的固定程序進(jìn)行演示，不能隨著課堂教學(xué)過程的變化而靈活調(diào)整演示程序，就導(dǎo)致教師總喜歡想方設(shè)法將學(xué)生的思路引到多媒體既定的程序中去，這樣，整堂課的教學(xué)過程完全由多媒體的程序控制，學(xué)生和教師的思維與講解都被多媒體控制了，整個(gè)課堂的靈活性與開放性就受到了限制，學(xué)生獨(dú)到的見解，智慧火花的碰撞也無法在課堂上展示。長(zhǎng)期如此，學(xué)生就不積極思考，或者不愿意發(fā)表自己的富有個(gè)性的看法，而是期待教師的答案早點(diǎn)展示出來，這樣，學(xué)生的思維就被禁錮了。而新課標(biāo)下的語(yǔ)文課倡導(dǎo)的是自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生疑問，探討解答是非常靈活與開放的，如果多媒體設(shè)置的課堂框架限制了這種學(xué)習(xí)方式，那就與新課標(biāo)的要求背道而馳了。

困惑之四：如何解決不加選擇胡亂借鑒的問題。據(jù)了解，目前能真正獨(dú)立地利用計(jì)算機(jī)制作課件上課的語(yǔ)文教師并不多，而新課標(biāo)又倡導(dǎo)我們借助先進(jìn)的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，而且，業(yè)務(wù)部門還把是否借助多媒體手段作為一堂公開課、優(yōu)質(zhì)課的重要條件。在這種導(dǎo)向下，教師在教學(xué)工作中就隨時(shí)會(huì)借助多媒體輔助教學(xué)。而由于時(shí)間及條件還有自身水平的限制，往往無法自己能根據(jù)自己的需要制作高質(zhì)量的課件，于是不管三七二十一就打起了借鑒的主意。平心而論，在多媒體輔助教學(xué)起步的初級(jí)階段，能借鑒別人的東西，對(duì)提升自己的水平應(yīng)該是很有幫助的。問題的關(guān)鍵是有些教師對(duì)親手制作課件缺乏必要的認(rèn)識(shí)而一味地盲目引進(jìn)，其結(jié)果只能是造成搬來的課件顯得機(jī)械、僵化、缺乏自己的教學(xué)個(gè)性，無法真正起到輔助教學(xué)的效果，甚至還會(huì)弄巧成拙，影響課堂質(zhì)量。

面對(duì)困惑，我們必須認(rèn)真去探索和研究，找出應(yīng)對(duì)策略。筆者在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，只要針對(duì)問題認(rèn)真反思、總結(jié)，最終就能找到好的解決方法，就能在走出困惑的過程中得到進(jìn)步。

首先，要選準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)與多媒體教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，提高語(yǔ)文多媒體教學(xué)的實(shí)效性，多媒體只是一種教學(xué)輔助手段，要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，要用在疑難處，用在不可言傳處，用在激發(fā)靈感處，不要為了多媒體而多媒體。

第二，多媒體是服務(wù)于教學(xué)的，它不是板書的簡(jiǎn)單替代品，展示的內(nèi)容要恰到好處，不能喧賓奪主，這樣才能在教學(xué)中使之與黑板板書的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，真正起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使語(yǔ)文教學(xué)收到事半功倍的效果。

第3篇：語(yǔ)文教學(xué)的困惑與思考范文

【關(guān)鍵詞】新課改；高中語(yǔ)文；教學(xué)方法

學(xué)生的語(yǔ)文能力主要包括以下幾個(gè)方面：語(yǔ)文創(chuàng)新能力、整合能力、審美能力、閱讀能力、實(shí)踐能力等。小學(xué)初中語(yǔ)文的教育是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的積累，而高中的語(yǔ)文教育則在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作和團(tuán)隊(duì)精神。我國(guó)傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文的教學(xué)一直不太注意學(xué)生綜合語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，教學(xué)的方法一直是按照中小學(xué)教育的方式進(jìn)行，也因此，許多高中生都感覺到了高中階段，語(yǔ)文能力很難得到提高，這不僅限制了學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，同時(shí)也與我國(guó)新課改的要求相違背。隨著新課改的深入，高中語(yǔ)文的教育成為了擺在許多語(yǔ)文教育工作者研究的重要課題。

一、組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)

（1）預(yù)習(xí)促進(jìn)了小組合作學(xué)習(xí)的進(jìn)行。預(yù)習(xí)是課前把要學(xué)的知識(shí)過一遍，做到“有備無患”。有的教師在課堂或者組織教學(xué)活動(dòng)的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生跟不上節(jié)奏，反應(yīng)遲緩，究其原因就是學(xué)生沒有做好課前預(yù)習(xí)。在預(yù)習(xí)過程中，學(xué)生對(duì)知識(shí)有了大概了解，自己可以試著去思考不會(huì)的地方。教師也可以給學(xué)生列出預(yù)習(xí)提綱，讓學(xué)生著手預(yù)習(xí)。那么，課后學(xué)生就會(huì)專注自己預(yù)習(xí)中的弱項(xiàng)，提高了學(xué)習(xí)效率。學(xué)生首先要對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容或材料進(jìn)行必要的了解和內(nèi)化，然后才能有所得，或者產(chǎn)生困惑。正是這些所得或困惑，使學(xué)生產(chǎn)生了合作交流的渴望，也只有這些所得或困惑，才能保證在學(xué)生合作學(xué)習(xí)中互通有無，從而促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和提高。

（2）營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)氛圍，促進(jìn)課堂小組合作學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)要求學(xué)生正襟危坐，目不斜視，講話不能大聲講，心里有了想法也不敢提，這樣勢(shì)必就給學(xué)生的交流與合作打了折扣。新課程強(qiáng)調(diào)建立具有“主動(dòng)參與、樂于探究、交流合作”為特征的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能、情感與價(jià)值觀的整體發(fā)展。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，促進(jìn)課堂小組合作學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)體現(xiàn)了學(xué)生思維的探究活動(dòng)，脫離了思維的語(yǔ)文教學(xué)必然是失敗的。如果在學(xué)生合作學(xué)習(xí)之前沒有讓學(xué)生很好地學(xué)習(xí)教材，學(xué)生還沒有從教材中獲得交流的材料，就讓學(xué)生合作交流，那么學(xué)生用什么來交流呢？既沒有成功的體驗(yàn)，也沒有失敗的困惑，這就導(dǎo)致合作學(xué)習(xí)流于形式，更談不上學(xué)生在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展智力與能力。只有建立在獨(dú)立思考基礎(chǔ)之上的小組合作，學(xué)生才有互通有無的材料，才有互相交流的欲望，也才能體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。這樣的小組合作交流就能充分釋放每一位學(xué)生的潛能和才華，在自主探究、合作交流中互通有無，互相促進(jìn)，思維交替引申，最后達(dá)成認(rèn)同。

二、處理好“講”與“讀”之間的關(guān)系

高中語(yǔ)文教學(xué)同樣離不開“講”與“讀”的方法。但這兩者的關(guān)系很復(fù)雜而微妙，課堂講授可以向?qū)W生傳授知識(shí)，但從現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)思想看，傳授知識(shí)已經(jīng)不是語(yǔ)文教學(xué)的主要目的了。概括地說，講授在語(yǔ)文教學(xué)中的作用為：一對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起鋪墊和引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生越過學(xué)習(xí)上的障礙；二對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起示范和教授法的作用，讓學(xué)生直接學(xué)習(xí)教師的經(jīng)驗(yàn)、技巧并形成相應(yīng)的能力；三對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起激發(fā)和鼓勵(lì)作用，讓學(xué)生在課堂上始終保持著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，盡量發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性；四對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起總結(jié)、梳理、評(píng)價(jià)作用。由此可見，教師在課堂的講授是必要的，但要抓住要害。該講的不講是教師的失職，但盲目的、過度的講則是對(duì)學(xué)生時(shí)間的浪費(fèi)。因此，我們要轉(zhuǎn)變觀念，不要認(rèn)為教師講得越多，學(xué)生的所得就越多。

三、要突出學(xué)生的主體地位

現(xiàn)代教學(xué)中要樹立新型教育觀，轉(zhuǎn)變師生角色，突出學(xué)生的主體地位，教師的主導(dǎo)作用。只有確立學(xué)生的主體地位，真正讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，才能激發(fā)他們的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人，學(xué)生是被動(dòng)的聽者。課堂就猶如教師的舞臺(tái)，唱著獨(dú)角戲，學(xué)生則是觀眾，單向的傳授很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)質(zhì)量低下，這與新課改的理念背道而馳。因此，為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，貫徹新課改的思想，作為現(xiàn)代教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的錯(cuò)誤觀念，合理運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)模式，突出學(xué)生的主體地位，把本屬于他們的課堂還給學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛。教師可通過開展課堂活動(dòng)小組的方式，讓學(xué)生進(jìn)行自由探討，各抒己見，互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)問題的不同見解，最后總結(jié)出最簡(jiǎn)便的解題方法。通過這種方式，學(xué)生思維活躍，課堂的氛圍變得輕松，學(xué)生成為了課堂的主人，發(fā)散了思維，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)主動(dòng)性，學(xué)習(xí)興趣提高，教學(xué)效率也在學(xué)生的探討中提高，充分實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：語(yǔ)文教學(xué)的困惑與思考范文

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)新能力；想象力；創(chuàng)造力

在新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)，卻在實(shí)際操作中，尤其是在廣大農(nóng)村中小學(xué)的語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，走了樣。首先是教師現(xiàn)狀令人堪憂。農(nóng)村地區(qū)，教師年齡老化嚴(yán)重，一輩子穿慣了舊鞋，走慣了老路，現(xiàn)在卻要他們換新鞋，走新路，確實(shí)勉為其難。雖然新課改的諸多新型理念生發(fā)于教育名家和教育名師的筆端，也能常見于各種級(jí)別的色彩斑斕的公開課。但是具體到日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，特別是當(dāng)我們常態(tài)地去檢視農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，甚至去了解小學(xué)語(yǔ)文教師的內(nèi)心愿想時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們常常心在困惑之中?，F(xiàn)在談?wù)勎覍?duì)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)看法。

一、新課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的困惑

農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中資源缺乏是當(dāng)前面臨的現(xiàn)狀。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)農(nóng)村語(yǔ)文教師在教學(xué)中所采用的還是最原始的教學(xué)方式：一本教材，兩支粉筆，一本教參，根本沒有其他輔助教學(xué)設(shè)備和輔助教學(xué)手段。學(xué)生學(xué)了教材外，很少有課外補(bǔ)充學(xué)習(xí)材料。教育有兩種基本價(jià)值：一是促進(jìn)人的發(fā)展，這是教育的內(nèi)存價(jià)值、根本價(jià)值；二是承擔(dān)社會(huì)所賦予的人才選拔功能，這是教育的外在價(jià)值、工具價(jià)值。長(zhǎng)期以來，教育評(píng)價(jià)把教育的兩種價(jià)值割裂開來、對(duì)立起來。選拔功能被強(qiáng)化為教育的根本價(jià)值。教育由此走上“應(yīng)試”的軌道。為此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程評(píng)價(jià)上，明確指出：要重視發(fā)展評(píng)價(jià)，淡化甄別與選拔；注重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異；注重過程評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)移評(píng)價(jià)重心。而隨著新課程改革的深入，廣大農(nóng)村中小學(xué)語(yǔ)文教師明顯感覺，新的語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一時(shí)還難以讓學(xué)生、家長(zhǎng)接受。他們都已習(xí)慣了關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，習(xí)慣了“以分論英雄”。另外，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少農(nóng)民洗腳進(jìn)城，其子女也要追求更優(yōu)質(zhì)的教育資源，紛紛進(jìn)城讀書。農(nóng)村中小學(xué)在學(xué)生生源悄然流失的條件下，學(xué)校也不敢輕視家庭、社會(huì)的反響效應(yīng)，導(dǎo)致一所學(xué)校課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多樣。學(xué)校既要大力開展素質(zhì)教育，又要滿足家庭、社會(huì)對(duì)自己的要求，真可謂難啦！

二、從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)目的上看

新課程強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文考查評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而目前大多數(shù)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)上，仍強(qiáng)調(diào)甄別、檢驗(yàn)、選拔的功能，輕視學(xué)生情感、態(tài)度、發(fā)展的個(gè)性；重視的是標(biāo)準(zhǔn)化的、規(guī)范化的檢測(cè)訓(xùn)練，輕視的是學(xué)生多元的、逆向的思維創(chuàng)新；重視的是語(yǔ)文技能技巧的機(jī)械訓(xùn)練，輕視的是學(xué)生探究、發(fā)展的能力以及人文情懷的有效養(yǎng)成。

三、從對(duì)教師考核評(píng)價(jià)上看

對(duì)教師的考核與評(píng)價(jià)制度改革相對(duì)滯后。將評(píng)優(yōu)晉級(jí)與學(xué)生考試分?jǐn)?shù)掛鉤，導(dǎo)致教師急功近利，唯分?jǐn)?shù)是從，課堂教學(xué)面面俱到，知識(shí)教得死，生怕哪個(gè)內(nèi)容沒講到，學(xué)生考試時(shí)丟分。

四、教師專業(yè)成長(zhǎng)與教育現(xiàn)實(shí)的困惑

農(nóng)村語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念滯后是不爭(zhēng)的事實(shí)，他們認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是讓學(xué)生識(shí)字，就是基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，缺乏對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的引導(dǎo)。教師的專業(yè)成長(zhǎng)是離不開教育實(shí)踐的，其中教師自覺地利用日常的課堂進(jìn)行某種教育思想的嘗試與探尋，并形成一定的操行方式，為進(jìn)一步上升到理論層面提供有效的依據(jù)，這便是教師專業(yè)成長(zhǎng)的十分重要的過程。可是在現(xiàn)實(shí)的教育中，時(shí)而要為完成冗雜的教學(xué)任務(wù)而疲于趕進(jìn)度，時(shí)而要為應(yīng)試扭曲的教學(xué)形式而忙于知識(shí)速成。因此在探尋與應(yīng)試的糾葛中，教師就只能且行且止，時(shí)斷時(shí)續(xù)。這就使教師的專業(yè)成長(zhǎng)時(shí)常出現(xiàn)了斷層。因?yàn)橹T多的農(nóng)村小語(yǔ)教者在教育嘗試中，又不得不為應(yīng)試而教，否則關(guān)乎己身的諸如職稱，工資等都將受到牽連。這就迫使他們想擺脫困惑，一心事職的教育愿想無法暢行。

新課改下的小語(yǔ)教學(xué)改革，歷經(jīng)數(shù)年，應(yīng)該說顯性的教學(xué)公開課是可贊可嘆的。但在農(nóng)村日常的教學(xué)之中，卻隱性地存在著并不樂觀的景況。

總之改革的陣痛終要過去。隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的大力支持，新課程改革的繼續(xù)深入，農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)定能取得成績(jī)，在素質(zhì)教育迅速發(fā)展的現(xiàn)在，我們需要立足農(nóng)村小學(xué)教育的實(shí)際，“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，利用反思教學(xué)的方法，分析目前存在的問題，大膽地改革陳舊、落后的教學(xué)方式，這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)定能出現(xiàn)新的局面。真正樹立終身教育不雅，讓教育成為喚醒心靈的快樂，讓學(xué)生安享教育，安享生活，安享人生

參考文獻(xiàn)：

[1]肖川.基礎(chǔ)教育課程改革的關(guān)鍵詞[M].福州：福建教育出版社，2005.

[2]周心紅.農(nóng)村有效教學(xué)策略[M].蘭州：甘肅教育出版社，2009年.

第5篇：語(yǔ)文教學(xué)的困惑與思考范文

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們常常困惑的是語(yǔ)文究竟應(yīng)該怎么教才算是好語(yǔ)文課，學(xué)生怎樣學(xué)才能真正學(xué)好語(yǔ)文課。學(xué)生學(xué)完課文后，心中總是模模糊糊。要問他們懂了沒有，那他們一定說是懂了，但是要是問他們一些深層次的問題，他們又回答不上來?？梢娬Z(yǔ)文教學(xué)，不在教授學(xué)生已經(jīng)明白的東西，而是要教授學(xué)生還沒有明白的東西。也就是說，語(yǔ)文教學(xué)就是要把學(xué)生所模糊的地方變得清晰，讓文本在學(xué)生的心中鮮活起來，生動(dòng)起來，學(xué)完課文，使學(xué)生的心中能亮堂起來。所以，我們說語(yǔ)文教學(xué)就是為了點(diǎn)亮學(xué)生心中的那盞明燈。教師的點(diǎn)撥、啟發(fā)要使學(xué)生有一種豁然開朗的感覺，有一種別有一番天地的感覺，有一種搜奇探險(xiǎn)的感覺。既要使其入乎其內(nèi)，又要使其出乎其外，達(dá)到心與物和的境界。這才不是為語(yǔ)文教學(xué)的至境。如果語(yǔ)文教學(xué)僅僅浮在表面，不能深入到文本的深處，那學(xué)生對(duì)文本永遠(yuǎn)處在一種似懂非懂的狀態(tài)，內(nèi)心還是一片模糊。他們還是不會(huì)解讀文本。那才是語(yǔ)文教學(xué)的失敗。要點(diǎn)亮學(xué)生心中的那盞明燈，教師就必須從以下幾個(gè)方面入手：

首先，教師首先要讓學(xué)生心中能產(chǎn)生困惑，有惑可解。這就需要教師在教學(xué)中善于激疑。語(yǔ)文說難學(xué)，確實(shí)很難學(xué)。說容易，也確實(shí)容易。字、詞、句、篇章、結(jié)構(gòu)，這樣的一講，就算完了。至于學(xué)生是否聽懂，是否從中明白了一些什么，從中得到了一些什么，那就聽天由命了。對(duì)學(xué)生來說，它們習(xí)慣了老師這樣的課堂教學(xué)模式，也就知不再把語(yǔ)文課當(dāng)做一門很有學(xué)問的課。他們感覺到，教師所說的那些，他們經(jīng)過閱讀也會(huì)自己知道。同時(shí)考試也不考書本上的內(nèi)容。只要他們平時(shí)多讀點(diǎn)書，看點(diǎn)文章，考個(gè)及格還是沒有大問題的。所以，它們是不在乎語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)的。語(yǔ)文成學(xué)生可上不可上的課之一。為什么學(xué)生會(huì)產(chǎn)生那個(gè)這樣的想法呢？這與我們的語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)。我們首先要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，首先就要我們的語(yǔ)文教學(xué)能夠激發(fā)起學(xué)生的求知欲，激發(fā)起學(xué)生的挑戰(zhàn)的欲望，讓他們時(shí)常處在一種困境中，長(zhǎng)期思考一些看來簡(jiǎn)單卻并不簡(jiǎn)單的問題。讓他們感到學(xué)習(xí)文本的過程就是一個(gè)歷險(xiǎn)的過程，既能滿足他們的好奇心，又能滿足它們的求知欲。歷險(xiǎn)，首先就是要讓學(xué)生心中經(jīng)常有一盞燈，這盞燈伴隨著他，讓他能夠?yàn)樗麄儬T照出一片光亮，看清楚一些他們自己不能看到的東西。我們認(rèn)為，我們語(yǔ)文教學(xué)還在淺層次上漂浮。還不能深入到文本的深處，挖掘文本背后的深層次的東西。浮光掠影，飄忽虛渺，難以捉摸，味同嚼蠟。學(xué)生感覺到語(yǔ)文無非是這樣。所以，逐漸也就對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了厭煩情緒。這是造成語(yǔ)文教學(xué)容易學(xué)習(xí)又不愛學(xué)的原因之一。其次，教師要善于通過文本中的人和事，碰撞出學(xué)生情感的火花，思想的火花。讓這些火花成為點(diǎn)燃學(xué)生心中明燈的火源。學(xué)生學(xué)習(xí)文本的時(shí)候常常有一種仰視文本的習(xí)慣，他們很少或者不能夠把文本還原到生活層面來理解，他們就文字而文字，而沒有把文字背后的生活，生活背后的作家拿來作為考量文本的東西。造成文本學(xué)習(xí)的膚淺。其實(shí)任何文本都是作家認(rèn)識(shí)生活、感受生活的結(jié)果。作品背后是生活，是人。學(xué)習(xí)文本沒有了作家，那文字只是一堆對(duì)學(xué)生來說是無用的方塊字而已。學(xué)生和文字之間始終隔著一層，他們走不進(jìn)作家的內(nèi)心世界，也就走不進(jìn)語(yǔ)言文字中去。教師在教學(xué)中，要盡量把文字還原為生活，讓學(xué)生能感覺到的，實(shí)實(shí)在在的生活圖景。讓學(xué)生透過生活圖景，感受到作家的思想的脈搏，心靈的躍動(dòng)，情思的飛馳。順著這樣的路徑，學(xué)生才能觸摸到語(yǔ)言文字的本質(zhì)。記得我在講授《開國(guó)大典》這一課時(shí)，學(xué)生對(duì)開國(guó)大典是的那種場(chǎng)面不能很好的體會(huì)，作家寫作時(shí)的那種激動(dòng)心情也很難領(lǐng)會(huì)。對(duì)此，我結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，讓他們想象一下他們過六一兒童節(jié)是的熱烈場(chǎng)面和他們激動(dòng)喜悅的心情。通過這樣的對(duì)照比較，學(xué)生很快的體會(huì)到了作者的心情。感受到了當(dāng)時(shí)熱烈的、激動(dòng)人心的場(chǎng)景。再比如學(xué)習(xí)詩(shī)歌，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”時(shí)，學(xué)生很難體會(huì)到其中的情感。我們就那幾個(gè)電影中送別的鏡頭來讓學(xué)生體會(huì)這兩句詩(shī)的好處。作者站在江岸，看著友人遠(yuǎn)去，直到什么也看不見，只有長(zhǎng)江的水，滾滾向東流去。其心中依依惜別的深情可見一斑。學(xué)生有了這樣的情感體驗(yàn)，詩(shī)句之佳妙之處自然體會(huì)得到。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)就是要喚起學(xué)生的問題意識(shí)、探索意識(shí)，生活意識(shí)，在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生不再感到茫然、昏然。而應(yīng)該讓他們有一種自然的感覺，這樣，才能使學(xué)生心中的明燈亮起來，思路開闊起來，思維活躍起來。

第6篇：語(yǔ)文教學(xué)的困惑與思考范文

運(yùn)用新興媒體開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的新思考

網(wǎng)絡(luò)條件下思想教育工作的特點(diǎn)和要求

磐安民歌民謠史料輯錄分析

淺析美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后猶太會(huì)堂——社區(qū)模式瓦解的原因

藝術(shù)類學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)及教育策略

淺談佛經(jīng)翻譯對(duì)中國(guó)文化的影響

虛擬世界VI設(shè)計(jì)——虛擬世界與VI的一種結(jié)合形式

談?wù)撚變旱募彝ソ逃?/p>

淺談我國(guó)制播分離的發(fā)展與趨勢(shì)

我國(guó)投資與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系分析

文字的視覺個(gè)性與版面編排設(shè)計(jì)的關(guān)系

以態(tài)勢(shì)分析法尋求地方高校合理定位

對(duì)當(dāng)今全民健身運(yùn)動(dòng)的思考

淺談設(shè)計(jì)師的風(fēng)格形成

國(guó)際金融監(jiān)管的新趨勢(shì)與啟示

論岡察洛夫文藝?yán)碚撏鋭?chuàng)作實(shí)踐的矛盾與背離

良好組織形象的美學(xué)思考

體育專業(yè)招生考試成績(jī)的制約因素及對(duì)策

摭論低幼動(dòng)畫片的主題表現(xiàn)

語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)模式改革創(chuàng)新之我見

語(yǔ)言研究

與“不”連讀成語(yǔ)的會(huì)意字

閱讀策略研究及其對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的啟示

學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)探討

大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的調(diào)查研究

淺析英語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)漢語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響

嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”與泰特勒的翻譯三原則

hotpot與火鍋的翻譯

功能翻譯理論在旅游翻譯中的運(yùn)用

談?lì)A(yù)設(shè)在英語(yǔ)廣告中的作用

任務(wù)誘導(dǎo)型參與活動(dòng)與二語(yǔ)伴隨性詞匯習(xí)得

淺議互動(dòng)式教學(xué)模式的應(yīng)用

淺談俄語(yǔ)語(yǔ)義辭格

英語(yǔ)課堂教學(xué)中提問的實(shí)用價(jià)值

教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合的重要性

閱讀課堂教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)研究

藝術(shù)殿堂

綻放自然之美:激活水彩靈動(dòng)

淺談戲劇的真實(shí)美

文學(xué)教育（中） 設(shè)計(jì)素描教學(xué)難點(diǎn)問題的分析

語(yǔ)文教學(xué)中的自主探究

淺談學(xué)生寫作興趣的激發(fā)

略談動(dòng)畫色彩教學(xué)的改革和創(chuàng)新

淺談兒童厭學(xué)問題的解決

談?wù)勎覈?guó)民族聲樂的核心魅力

中文教育

少數(shù)民族地區(qū)高職語(yǔ)文教學(xué)的困惑和對(duì)策

試論《論語(yǔ)》中的孔子與“禮”

雙音節(jié)動(dòng)詞重疊條件及留學(xué)生使用偏誤分析

淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法漫談

語(yǔ)文有效課堂教學(xué)和魏書生的教學(xué)實(shí)踐

多種評(píng)改方式促進(jìn)作文能力提高

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文教育優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)的幾個(gè)因素

書法練習(xí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響

淺談提高道德教育實(shí)效性的長(zhǎng)效機(jī)制

語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)案例分析

作文批語(yǔ),你學(xué)會(huì)溫馨了嗎

重新審視新課程情景中語(yǔ)文課堂的教與學(xué)

教學(xué)藝術(shù)

藝術(shù)作品對(duì)真理的顯現(xiàn)

影視鑒賞課程教學(xué)現(xiàn)狀與原因分析

新課程背景下高中校園文學(xué)社團(tuán)建設(shè)的思考

從《阿房宮賦》看探究性學(xué)習(xí)

論精細(xì)化管理在學(xué)生工作中的意義及價(jià)值

在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力

對(duì)高中學(xué)業(yè)考試管理辦法的幾點(diǎn)思考和建議

淺談?dòng)變簠f(xié)調(diào)訓(xùn)練的文學(xué)教育（中） 培養(yǎng)

表演技巧的掌握對(duì)主持能力的優(yōu)化

構(gòu)建新課改下的政治課堂

重視史料分析 提高教學(xué)質(zhì)量

高職高專院校服裝設(shè)計(jì)教育體系

淺談新課改下的多媒體歷史教學(xué)

敦煌壁畫中體操雛形與現(xiàn)代競(jìng)技體操對(duì)比分析

例談中學(xué)教學(xué)的“教與學(xué)”

為高效課堂添點(diǎn)劑

對(duì)職業(yè)學(xué)校文化課教學(xué)的思考

初中思想品德課教學(xué)之創(chuàng)新

素質(zhì)教育形勢(shì)下的師生關(guān)系

中學(xué)體育教學(xué)之我見

運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽焦慮和訓(xùn)練焦慮的差異及處理方法

中國(guó)古代書院對(duì)當(dāng)代高等教育的啟示

文教隨筆

文學(xué)教育（中） 公文寫作思維步驟

追求人生價(jià)值應(yīng)遵循生命三重性規(guī)律

自信綻放智慧之花

試論青年人閱讀的時(shí)代性和緊迫性

第7篇：語(yǔ)文教學(xué)的困惑與思考范文

二十一世紀(jì)人才是第一資源，對(duì)于人才的評(píng)價(jià)方式的改變要求我國(guó)現(xiàn)代教育，特別是義務(wù)教育階段就應(yīng)該逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我探究精神，讓學(xué)生可以充分實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主性，從過去的“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。在進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國(guó)教育部也在積極尋求合理的改革方式，提升當(dāng)下小學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)，由此本文結(jié)合當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀，探討和分析自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，從而更好地提升當(dāng)下小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，為其未來的學(xué)習(xí)發(fā)展以及自我探究精神和素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

一、閱讀教學(xué)中開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

閱讀是學(xué)生的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，是目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段非常重要的組成部分。對(duì)于小學(xué)生而言，良好的閱讀興趣以及自主閱讀能力的培養(yǎng)無疑為其未來的語(yǔ)言學(xué)習(xí)以及自我學(xué)習(xí)能力的提升具有積極的意義。作為現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，閱讀教學(xué)可以幫助小學(xué)生形成良好的自我想象能力，通過書籍的閱讀拓寬自身的知識(shí)層面，充實(shí)自己的精神世界。具體的教學(xué)方式開展環(huán)節(jié)如下：

1.1自讀存疑

自讀存疑是單篇文本研讀教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。書籍的閱讀，特別是對(duì)于小學(xué)生而言，他們必然會(huì)對(duì)于書中的內(nèi)容存在一定的疑惑。帶著疑問的閱讀，可以幫助小學(xué)生更用心的去了解書籍的內(nèi)容，讓他們可以根據(jù)自身的經(jīng)歷學(xué)著去解疑，去在書籍中尋找自己的困惑。它對(duì)學(xué)生的后續(xù)閱讀、個(gè)性解讀意義重大。所以，在這一環(huán)節(jié)教師應(yīng)該盡可能的讓學(xué)生自己學(xué)著去思考，去尋求答案，借助于合理的引導(dǎo)，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)有所思、思有所疑、疑有所問。避免了過去單純的直接告知答案的教學(xué)，從而更好地突出和提升了學(xué)生自己解疑答惑之后的成就感，為以后的閱讀積極性奠定基礎(chǔ)。

1.2合作探疑

在上一個(gè)環(huán)節(jié)自讀存疑的基礎(chǔ)上，學(xué)生已初步感知課文，同時(shí)在借助于自身力量進(jìn)行了困惑以及疑問解答的基礎(chǔ)上，有了一定的答案，同時(shí)也有一定的困惑。由此，教師可以嘗試用小組合作的方式，讓學(xué)生通過小組合作、彼此合作探究的方式，共同尋求答案，以朋輩的方式積極開展思維，在不斷地思維以及想法的碰撞下，尋求解決問題的不同思路與方法。

二、作文教學(xué)中融入自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

如果說閱讀是一種抽象的思維，是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，那么作文就是一種具象的思維，是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。它與閱讀教學(xué)一樣，一直備受語(yǔ)文教師的特別關(guān)注。但是傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們看到的是教師將更多的單一性的思維灌輸給學(xué)生，沒有充分給予學(xué)生更多的自主發(fā)揮空間，限制了他們的思維，制約了作文思路的創(chuàng)作。因此，本文希望通過將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式引入當(dāng)下的作文教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生想象力和自我意識(shí)的培養(yǎng)，真正讓他們學(xué)有所思的基礎(chǔ)上，更好的去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己主觀能動(dòng)性的提升，給予其作古的創(chuàng)作空間。

2.1寫作前――師生交流、指導(dǎo)

寫作前師生的交流與指導(dǎo)是作文教學(xué)的開始。以往的作前指導(dǎo)主要是語(yǔ)文教師布置作文題，并對(duì)題目及其要求進(jìn)行講解，然后讓學(xué)生自行寫作。其更多的是一種教師自身的獨(dú)角戲，限制了學(xué)生黨思維的拓展。因而，新的教學(xué)方式其以師生之間的交流為主，積極給予學(xué)生自己的發(fā)揮空間，而教師則是以一個(gè)旁觀則會(huì)的身份，幫助學(xué)生逐步構(gòu)建起一定的寫作思路，串聯(lián)起學(xué)生的想法，搭建整體的大綱，從而保證其后續(xù)寫作的連貫性。

2.2寫作中――加點(diǎn)料

在作文教學(xué)中，語(yǔ)文教師常常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作中由于對(duì)于自己寫作動(dòng)機(jī)以及思路構(gòu)建不清晰，從而造成寫作中的困惑。針對(duì)這一情況，有必要給學(xué)生作文“加點(diǎn)料”，即引導(dǎo)他們撰寫“作文后記”，幫助他們回顧、反思寫作過程。在后記中，要讓學(xué)生盡可能的去表達(dá)自己最初的想法，寫清楚自己最初的創(chuàng)作意圖和思想，同時(shí)也寫明自己寫作中所所存在的疑惑。而教師則根據(jù)學(xué)生的作文后記，了解他們真實(shí)的思維和想法，并由此針對(duì)性的進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和困惑的解答，為評(píng)閱、批改提供針對(duì)性的幫助。

2.3寫作后――師生合作批改、講評(píng)

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)僅僅是在學(xué)生完成作文后進(jìn)行單純的批改之后就結(jié)束了。這不僅僅沒有辦法充分提升學(xué)生的積極性，同時(shí)更會(huì)形成教師自身的一種主觀的判斷，不利于學(xué)生后期的思維的拓展。因此，在新的教學(xué)方式下，教師可以將更多的點(diǎn)評(píng)機(jī)會(huì)交由學(xué)生。通過學(xué)生之間的互評(píng)，讓每一個(gè)人都可以闡述相應(yīng)的教學(xué)觀點(diǎn)。相對(duì)于教師的點(diǎn)評(píng)而言，學(xué)生之間的互評(píng)更加中肯，同時(shí)也更容易被學(xué)生所接受。通過以學(xué)生為主體，讓師生共同合作批改、講評(píng)作文的方式，最大限度的提升了學(xué)生作文學(xué)習(xí)的積極性。

結(jié)束語(yǔ)

第8篇：語(yǔ)文教學(xué)的困惑與思考范文

學(xué)生的高職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于其發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，擁有好的心理素質(zhì)能更好的應(yīng)對(duì)生活中出現(xiàn)的挫折。隨著年齡的生長(zhǎng)，學(xué)生們將面對(duì)不同的心理困惑，因此施以好的高職語(yǔ)文指導(dǎo)是引領(lǐng)同學(xué)們走上正確的人生道路的階梯，為同學(xué)們解決各種困惑，更好的促進(jìn)學(xué)生們身心健康。

1.高職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，中國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)中，高職語(yǔ)文課程立于一種可有可無的狀態(tài)，部分學(xué)校甚至沒有開設(shè)此門教程，因此造成部分學(xué)生心理不健全，遇到一些挫折就輕易放棄生的希望，尤其在學(xué)生處于高中教育階段，課業(yè)壓力大，沒有好的釋放途徑，使得同學(xué)難以承受如此大的心理壓力，造成心理扭曲，這是普遍存在的問題。也有部分同學(xué)即使心理上有壓力、困惑，但是礙于臉面的問題沒有及時(shí)得到心理疏導(dǎo)，使得錯(cuò)失更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，因此開展高職語(yǔ)文教學(xué)十分必要。

2.互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)法的綜合分析

互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)法在外國(guó)普及率很高，但是在中國(guó)就相對(duì)的較差一些，因此實(shí)施推廣這種新的教學(xué)模式是十分重要的。其教學(xué)法主要包括"情境創(chuàng)建"和"感悟思考"兩個(gè)方面，通過教師實(shí)施合理的情境模擬，有目的使同學(xué)們理解和感悟其中的內(nèi)涵，不必花費(fèi)大量的時(shí)間講授繁瑣難懂的道理，而是使同學(xué)們通過真實(shí)的案例獨(dú)立思考，從而得到更多的知識(shí)和道理，提升自身能力。

互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)法的教學(xué)優(yōu)勢(shì)：（1）互動(dòng)式教學(xué)法打破了中國(guó)的傳統(tǒng)教育法，將教師和同學(xué)融為一個(gè)整體，需要兩者的相互配合才能實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，是一種新型的教學(xué)方式，同學(xué)作為教學(xué)的主體，通過教師的情境設(shè)定，學(xué)生的親身實(shí)踐，調(diào)動(dòng)其積極性，兩者相輔相成，共同進(jìn)步；（2）傳統(tǒng)的教學(xué)模式中學(xué)生往往在一種被教師"諄諄教導(dǎo)"的言辭聲中，將已經(jīng)完全被嚼碎的知識(shí)往腦子里傳輸，很少有自己的見解，在此次教學(xué)中，可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問題的能力。（3）互動(dòng)式教學(xué)法能完善學(xué)生高職語(yǔ)文建設(shè)，將同學(xué)們心中尚不成熟的問題通過交流與思考得到解決，用健康的心理狀態(tài)面對(duì)生活中遇到的挫折，戰(zhàn)勝挫折。

3.互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)法在高職語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)法可拆分為互動(dòng)教學(xué)法和體驗(yàn)式教學(xué)法，互動(dòng)教學(xué)法主要體現(xiàn)在教師和同學(xué)雙方在相互信任、包容、接納、平等的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)的碰撞，融合和統(tǒng)一，雙方互相進(jìn)步，提升教學(xué)效果；體驗(yàn)式教學(xué)法主要表現(xiàn)在"體驗(yàn)"上，同學(xué)們通過肢體和行動(dòng)上的協(xié)調(diào)來體驗(yàn)并獲得理性的認(rèn)識(shí)，注重切身體會(huì)和情感上的起伏，用實(shí)際的經(jīng)歷去自主的學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，共同進(jìn)步。兩者的相互結(jié)合使得教學(xué)法更容易被接受，其主要包括五個(gè)環(huán)節(jié)，分為創(chuàng)設(shè)情境、觀察反思、分享交流、總結(jié)提升、遷移應(yīng)用。

3.1 互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)的前提：創(chuàng)設(shè)情境。作為互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)的前提，要有目的、有計(jì)劃的開設(shè)模擬情境，針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)生所面臨的生活、學(xué)習(xí)上的心理困惑問題設(shè)立有教育性、有涵義性的情境活動(dòng)。設(shè)立的情境要含有一定的動(dòng)機(jī)，能引發(fā)同學(xué)們的思考，對(duì)此有所感悟。可以通過一些真實(shí)的案例或者學(xué)生自身發(fā)生過的有意義的事件等，模擬演繹，情境要具體完善，使得同學(xué)們可以在最短的時(shí)間內(nèi)了解更多的知識(shí)，小事件贏得大收益?；顒?dòng)的具體流程要有章有據(jù)，不要盲目隨意，同時(shí)要求每次的活動(dòng)要有具體的時(shí)間限制，大致控制在15分鐘左右，彈性化時(shí)間。要選擇恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)進(jìn)行活動(dòng)，切勿影響正常學(xué)習(xí)教學(xué)的進(jìn)行

3.2 互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)的目標(biāo)：觀察反思。情境教學(xué)的實(shí)施、學(xué)生們切身實(shí)踐的同時(shí)，教師需要引導(dǎo)同學(xué)們不斷地學(xué)習(xí)，在活動(dòng)的進(jìn)行過程中要學(xué)會(huì)觀察，善于思考，通過自身的體驗(yàn)，來反省自身，錯(cuò)誤的想法及時(shí)改正，例如法制節(jié)目中，丈夫?yàn)榻o妻子治病去偷盜這件事，教師需要同學(xué)們發(fā)表各自的建議，同時(shí)提出問題"這件事情的出發(fā)點(diǎn)是為了妻子治病，但為了自己的妻子選擇走上犯罪的道路真的正確嗎？換成你會(huì)怎么辦？"此類問題，讓同學(xué)們自己去思考，從多方面自己去觀察，自己去感受等，隨著他們閱歷的增加，心理素質(zhì)的不斷完善，他們的體驗(yàn)也會(huì)更深入。

3.3 互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)法的核心：分享交流。交流是人與人溝通的橋梁，同時(shí)也是學(xué)生們相互進(jìn)步的橋梁，當(dāng)同學(xué)們有了內(nèi)心的思考和感悟時(shí)，通過反思將自己的想法歸結(jié)于語(yǔ)言表達(dá)出來，語(yǔ)言是思維的符號(hào)，是一個(gè)人發(fā)泄內(nèi)心想法的載體，一個(gè)人通過經(jīng)歷總結(jié)出來的理性經(jīng)驗(yàn)的言語(yǔ)是經(jīng)過整理加工的，是用來表達(dá)出最真實(shí)、最自然的感受，這個(gè)過程是將思維轉(zhuǎn)換成言語(yǔ)表達(dá)出來，在不斷地總結(jié)和思考中同學(xué)們的認(rèn)知能力、表達(dá)能力、思考能力都會(huì)得到大幅的鍛煉和提升。當(dāng)一個(gè)情境設(shè)立完成后可以推測(cè)當(dāng)事人的心理想法，換位思考，你會(huì)如何采取的行動(dòng)來完成這件事，相互交流自身的想法，在分享交流中去辯證的看問題，去探索、提問，通過思想的相互碰撞和交融，去體驗(yàn)和感悟，獲得心理的成長(zhǎng)，不斷地自我完善。

3.4 互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)法的主旨：總結(jié)提升?？偨Y(jié)前幾階段所獲的知識(shí)，并獲得自身能力的提升，這就是總結(jié)提升。教師們需要引導(dǎo)同學(xué)們將所獲得的經(jīng)歷加以分析和理解，學(xué)生要在所收獲的所有外來知識(shí)中總結(jié)思考，學(xué)會(huì)分析，更好的認(rèn)識(shí)生活，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。教師的總結(jié)概述要求囊括所有學(xué)生言辭中的精華，對(duì)好的方面給予鼓勵(lì)，不好的地方予以改正，將本次課程的學(xué)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行精辟總結(jié)，切記長(zhǎng)篇大論，引起學(xué)生反感。

3.5 互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)法的用途：遷移應(yīng)用。遷移應(yīng)用就是從別處體驗(yàn)中得到的知識(shí)更好的運(yùn)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中去，學(xué)會(huì)辯證的看問題，將自己所學(xué)到的心理學(xué)理論和方法的實(shí)踐不斷地進(jìn)行完善，從而提高自身的修養(yǎng)。

第9篇：語(yǔ)文教學(xué)的困惑與思考范文

《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》多次鮮明地提出、調(diào)強(qiáng)了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的意義。“課程目標(biāo)”的“階段目標(biāo)”中也提出了相應(yīng)學(xué)段的綜合性學(xué)習(xí)的具體要求。這一些意義和要求，作為語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中有的內(nèi)容和活動(dòng)很難理解和實(shí)施，在實(shí)際具體的指導(dǎo)過程中，還會(huì)遇到不少困惑。近幾年，本人對(duì)語(yǔ)文“綜合性學(xué)習(xí)”這一板塊的教學(xué)做了一定的實(shí)踐與探索，現(xiàn)談?wù)勔韵聨c(diǎn)思考與認(rèn)識(shí)。

一、“綜合性學(xué)習(xí)”存在的困惑

1、部分綜合性學(xué)習(xí)與師生生活、學(xué)校實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)

如“探索月球奧秘”這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。課本上提供的相應(yīng)資料極其有限，老師手頭上不僅缺資料，就連自身也對(duì)月球的奧秘知之甚微，師生更無法從網(wǎng)站及圖書館等途徑搜集相關(guān)資料。因?yàn)橄裎覀冞@樣以體育訓(xùn)練為主的學(xué)校哪有如此方便的資源可享。再加上月球的奧秘本身就是一個(gè)讓師生感到陌生無趣的對(duì)象。因此，活動(dòng)要么無法開展，要么也只有“紙上談兵”、“走過場(chǎng)”罷了。像此類不適合我們這類學(xué)校師生的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在課本還有好多。如“我所了解的孔子和孟子”、“追尋人類起源”、“馬的世界”、“戲曲大舞臺(tái)”、“論年文化的魁力”等。

這一些綜合性學(xué)習(xí)的對(duì)象或范圍，恐怕連高中生或大學(xué)生也是難于應(yīng)對(duì)或不愿去了解的。要實(shí)施這一些綜合性學(xué)習(xí)，以達(dá)到提高素養(yǎng)的目的，看來非專業(yè)人士莫屬。

2、學(xué)校及周邊環(huán)境束縛著綜合性學(xué)習(xí)的開展

要么是學(xué)校和本地地方條件差，沒有相關(guān)的資源或設(shè)施可以供給享用，如圖書館、天文館、博物館等，要么是教育行政部門和地方百姓的不支持，妨礙著師生的活動(dòng)，如學(xué)校禁止教師組織學(xué)生外出參觀、游覽及校外活動(dòng)。這樣一來像“漫畫探險(xiǎn)”、“背起行囊走四方”等活動(dòng)，即使是學(xué)校準(zhǔn)予組織，老師可以擔(dān)待事故責(zé)任的處罰，來組織相應(yīng)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。但學(xué)生一旦在活動(dòng)中發(fā)生意外事故，學(xué)生家長(zhǎng)也會(huì)把你鬧得惶惶不可終日。如此一來，綜合性學(xué)習(xí)也僅僅只能是局限在校園或教室，可想而知，效果自然不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，學(xué)生的參與、自主、合作、探究也只能是紙上空文，老師也只能是望“標(biāo)”興嘆。

3、學(xué)生對(duì)于綜合性學(xué)習(xí)的參與意識(shí)淡漠，興致不濃，少合作、惰探究，是影響綜合性學(xué)習(xí)的展開及其效果的又一主要原因

4、教師對(duì)于開展、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，也是心有余而力不足

一是學(xué)生忙于訓(xùn)練，教師忙于檢查、考試、很難抽出時(shí)間花費(fèi)一、二周時(shí)間來精心籌劃、組織、指導(dǎo)、督促學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。

二是懼怕壓力和責(zé)任。上級(jí)及學(xué)校一再三令五申不得組織學(xué)生外出活動(dòng)，若發(fā)生事故，責(zé)任自負(fù)。且兩個(gè)班100多個(gè)學(xué)生，個(gè)個(gè)活潑好動(dòng)，任你有三頭六臂也無力組織和指導(dǎo)，只好來個(gè)“閉門”靜坐綜合性學(xué)習(xí)了。

三是教師自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)欠缺，又不能熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)、教育手段，致使綜合性學(xué)習(xí)走走過場(chǎng)，現(xiàn)賣課本上僅有的一點(diǎn)資料而已，毫無寬綽之。

二、提高綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)效率的對(duì)策

對(duì)綜合性學(xué)習(xí)任憑會(huì)遇到怎樣那樣的困惑，但在實(shí)踐中，我也總結(jié)出了三方面的構(gòu)想及對(duì)策，即“三個(gè)超越”。

1、超越教材，張揚(yáng)個(gè)性

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教材是教師教學(xué)的憑借，教師不是教教材，而是用教材教?！巴黄平滩闹邢鄬?duì)固定的語(yǔ)言訓(xùn)練序列，有序與無序相結(jié)合，訓(xùn)練與引導(dǎo)創(chuàng)作相結(jié)合，允許和鼓勵(lì)學(xué)生自主表達(dá)，使我們的語(yǔ)文教學(xué)隨時(shí)適應(yīng)學(xué)生變化著的現(xiàn)實(shí)生活，順應(yīng)學(xué)生不同的語(yǔ)言個(gè)性。”在尊重教材的基礎(chǔ)上，把教材看做一種可以改造的客觀存在，積極審視教材，科學(xué)處理加工教材。

“鉆入教材”是基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生鉆入教材，將“潛在文本”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實(shí)文本”，使學(xué)生走進(jìn)文本，超越文本。“跳出教材”是拓展與深化，引導(dǎo)學(xué)生去開發(fā)新文本。前者重認(rèn)同與理解，后者重“反芻”與應(yīng)用。從教材中來，到生活中去的認(rèn)識(shí)路線，使教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。對(duì)教材進(jìn)行量的擴(kuò)展延伸，質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)新，重要的是帶領(lǐng)學(xué)生就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的廣闊策源地。

超越教材，要讓學(xué)生多角度，多渠道，全方位積累文化知識(shí)，獲得情感體驗(yàn)?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延”，生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，生活中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源無處不在。針對(duì)語(yǔ)文教材，我們?cè)谏钊胪诰蛘n內(nèi)資源的同時(shí)，還必須重視拓展利用各種相關(guān)的資源，使語(yǔ)文教學(xué)緊密地聯(lián)系社會(huì)生活，最終服務(wù)于生活。如：學(xué)習(xí)朱自清的《春》前，讓學(xué)生收集有關(guān)春天的美文、詩(shī)詞、諺語(yǔ)、成語(yǔ)等，再帶領(lǐng)學(xué)生融入自然去體驗(yàn)春之美。學(xué)習(xí)課文時(shí)，讓學(xué)生吟頌有關(guān)春的詩(shī)句，欣賞大自然春的美景。學(xué)了課文后，讓學(xué)生用自己喜愛的方式吟春頌春：唱歌、朗誦、吟詩(shī)、作畫……學(xué)生在這樣開放的作業(yè)中，定會(huì)自主參與，樂于學(xué)習(xí)。擴(kuò)展《春》的文本，豐富了春的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，又使學(xué)生個(gè)性得以展示，潛能得以開發(fā)。

超越教材，獲取信息，搜集資料，重組創(chuàng)造，滋生出屬于自己的東西。不但解決了學(xué)會(huì)的問題，更重要的是解決了會(huì)學(xué)的問題。

2、超越課堂，融入生活

長(zhǎng)期以來，語(yǔ)文教學(xué)受“應(yīng)試”的束縛，教學(xué)內(nèi)容局限于書本上、課堂時(shí)，沒有融合鮮活、豐富的社會(huì)生活，造成語(yǔ)文教學(xué)的單調(diào)、乏味，語(yǔ)文教學(xué)失去了實(shí)踐活動(dòng)的翅膀――充裕的時(shí)間；失去了實(shí)踐活動(dòng)的舞臺(tái)――廣大的空間；也失去了實(shí)踐活動(dòng)的旨味――無限的樂趣

哪里有生活，哪里就有語(yǔ)文：哪里有生活，哪里就有語(yǔ)文學(xué)習(xí)。如果離開了生活的意義，語(yǔ)文也就失去了內(nèi)在的價(jià)值。語(yǔ)文是一門綜合性基礎(chǔ)課程，它應(yīng)注重：語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的整合，聽說讀寫能力的發(fā)展，語(yǔ)文課程和其他課程的溝通，書本學(xué)習(xí)與社會(huì)學(xué)習(xí)的結(jié)合?！耙陨鐣?huì)當(dāng)課堂而不是以課堂當(dāng)社會(huì)”。告訴學(xué)生，也提醒自己：學(xué)好語(yǔ)言不僅在課堂，生活也是以課堂當(dāng)大課堂，它有著廣闊的天地?！皩⒄Z(yǔ)文引向自然，引進(jìn)社會(huì)，引進(jìn)生活，引進(jìn)時(shí)代，著眼語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，從而拓展學(xué)生的生活領(lǐng)域，擴(kuò)大學(xué)生的視野?！币仓挥性趧?dòng)態(tài)、多維的天地里，才能把心靈深處的內(nèi)在感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品，才能使人生多姿多彩，個(gè)性得以張揚(yáng)。

超越課堂，要把語(yǔ)文從課堂延伸到學(xué)生的生活中。我們都認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意識(shí)和能力。實(shí)際上，生活中蘊(yùn)藏著巨大的無窮無盡的教育資源。創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，利用學(xué)校、班級(jí)、家庭、社區(qū)、街道、各種節(jié)假日等空間和時(shí)間資源開發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。以演講、辯論、課本劇表演、逛書店、讀書心得、熱點(diǎn)追蹤、佳作賞析、影視評(píng)論、主題班會(huì)、聯(lián)歡會(huì)、座談會(huì)、人物采訪等多種活動(dòng)形式學(xué)習(xí)語(yǔ)文。當(dāng)然，還要讓學(xué)生把看到的、聽到的、想到的、感受到的表達(dá)出來。重視在日常生活中實(shí)踐，有目的、有針對(duì)性地組織有價(jià)值的活動(dòng)，即既安全又能讓學(xué)生能嘗到知識(shí)的活動(dòng)。使學(xué)生在“實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文”，語(yǔ)文與生活的結(jié)合更加緊密。

超越課堂，融入生活。要觸及學(xué)生的心靈。語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸生活的本真，就能引發(fā)學(xué)生真切的內(nèi)心體驗(yàn)，獲得與文本、心靈對(duì)話，語(yǔ)文的三原色在生活的調(diào)色盤里幻化出五彩繽紛的圖畫。如果不能觸及學(xué)生的心靈，不能觸及學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，語(yǔ)文就是黑白的。如：《成長(zhǎng)的煩惱》語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，了解父母和長(zhǎng)輩在青少年時(shí)期的煩惱和困惑，明白他們是如何面對(duì)這些煩惱的，這些煩惱給人帶來了什么。通過人物采訪，調(diào)查分析，心靈互動(dòng)，寫下煩惱等精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)心與心的交流，真實(shí)了解大人的心路歷程，正確對(duì)待自己的煩惱，真正下觸動(dòng)了學(xué)生的心靈。通過這樣的活動(dòng)，促使他們能夠正確以積極樂觀的心態(tài)來生活，以平和積極的，心態(tài)來面對(duì)煩惱，讓愛常住心間，讓陽(yáng)光充滿生活。

讓學(xué)生置身于社會(huì)大課堂，自主支配時(shí)間，自由選擇空間，學(xué)生的身心得以充分釋放，盡情呼吸自由的空氣，完全生存在超越課堂的“課堂”中。

3、超越知識(shí)，走向智慧

“如果說知識(shí)是豆?jié){，那么智慧便是鹵水。知識(shí)很多，智慧很少的人，總是一盆豆?jié){，點(diǎn)不成思想的豆腐。”從某種意義上講，語(yǔ)文教學(xué)的過程就是老師帶領(lǐng)學(xué)生超越知識(shí)，共同走向智慧的過程。

語(yǔ)文是一門充滿思想、充滿智慧的學(xué)科，而語(yǔ)文教學(xué)卻恰恰缺少了智慧、缺少人文關(guān)懷。知識(shí)不等于智慧。“知識(shí)關(guān)注的是現(xiàn)成的答案，而智慧關(guān)注的是未知的世界?！眰鹘y(tǒng)的話文教學(xué)一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、記憶，而忽視了讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)去探究未知的世界，忽視了學(xué)生質(zhì)疑問難的探究精神的培養(yǎng)。以純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)為主，他們旺盛的生命力逐漸變得刻板、蒼白，他們潛在智慧的成長(zhǎng)被阻隔了。問號(hào)的消失標(biāo)志著智慧火花的熄滅。技能也不等于智慧。被動(dòng)的、機(jī)械的操練，學(xué)生品嘗到的只是枯燥、乏味、痛苦。更可悲的是語(yǔ)文課堂里權(quán)威的聲音、統(tǒng)一的答案，抹殺了無數(shù)學(xué)生個(gè)性化的理解和獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，更無智慧可言了。

超越知識(shí)，要教學(xué)生學(xué)會(huì)思考、發(fā)問?？鬃诱f過：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。說的是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑：只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險(xiǎn)。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)處理好了這兩個(gè)問題，學(xué)生的智慧必然能得到提高。教育的真諦在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格。課堂教學(xué)是一種通過知識(shí)引導(dǎo)人的智慧成長(zhǎng)的藝術(shù)，是人對(duì)人智慧的喚醒、引導(dǎo)、啟發(fā)！