生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)型；城市規(guī)劃；標(biāo)準(zhǔn)

隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟增長帶給人們的負(fù)面影響也越來越突出。由于工業(yè)建設(shè)等因素而導(dǎo)致的大氣污染、水污染、水土流失等問題無時無刻不在對人們的生活產(chǎn)生影響。我國是一個發(fā)展中國家，經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，需要維持工業(yè)在國民經(jīng)濟中的主體地位。但是，在工業(yè)發(fā)展的同時，又必須對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)。為了化解這一矛盾，我國制定了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針，經(jīng)濟的發(fā)展逐漸進(jìn)入新常態(tài)。城市的規(guī)劃與建設(shè)對人們的生活環(huán)境有著決定性的作用，建設(shè)生態(tài)型城市逐漸成為當(dāng)前城市建設(shè)的主流趨勢。

一、建設(shè)生態(tài)型城市的含義和意義

所謂生態(tài)型城市，就是在城市建設(shè)的基礎(chǔ)上融入了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的元素，使得城市的建設(shè)和發(fā)展符合環(huán)保的要求。生態(tài)型城市的建設(shè)和運作與生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)平衡發(fā)展，在保證了現(xiàn)代城市的各種需要的基礎(chǔ)上又保證了不會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞。

生態(tài)型城市具有很多優(yōu)勢和特點。一方面，生態(tài)型城市在設(shè)計規(guī)劃和建設(shè)中融入了生態(tài)環(huán)保的理念，不管是建設(shè)還是日常運行，都盡可能減小對生態(tài)環(huán)境的影響。生態(tài)型城市既滿足了城市對現(xiàn)代化的要求，又實現(xiàn)了人與自然的和諧相處，具有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。另一方面，生態(tài)型城市下的人居環(huán)境獎得到很大的改善，人們的生活也將更加健康和便捷，生活水平將得到提升?？偠灾?，生態(tài)型城市的發(fā)展理念具有十分重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實意義，將成為城市建設(shè)的主流趨勢。

二、生態(tài)城市的建設(shè)的可行性分析

池州市一直以來都以優(yōu)美的自然風(fēng)光而著稱，擁有九華山、杏花村等國家著名景點，又濱臨長江，生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢相當(dāng)明顯。近年來，池州市發(fā)展迅速，依靠其豐富的旅游資源和得天獨厚的地理位置，在經(jīng)濟發(fā)展的同時也形成獨特的地方特色。

為了充分發(fā)揮地方優(yōu)勢，池州市也開始重視生態(tài)型城市的建設(shè)。從池州市的各方面情況來看，建設(shè)生態(tài)型城市非常具有可行性。一方面，前文提到池州市在生態(tài)資源方面的優(yōu)勢異常突出，自然資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，為建設(shè)生態(tài)型城市提供了有力保障。另一方面，池州市正處在發(fā)展和建設(shè)的黃金時期，根據(jù)近幾年的發(fā)展?fàn)顩r，躋身安徽省經(jīng)濟排名前列的潛力巨大。但是，由于各方面的原因，僅僅依靠當(dāng)前的發(fā)展模式還不足以維持一個最佳的狀態(tài)，急需長遠(yuǎn)性的戰(zhàn)略方針來為經(jīng)濟的發(fā)展提供指導(dǎo)。建設(shè)生態(tài)城市，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是保證經(jīng)濟長遠(yuǎn)健康發(fā)展的根本途徑，也是池州市城市建設(shè)的根本趨勢。

筆者相信，對于池州市這樣一個生態(tài)資源極其豐富的城市來說，只要在建設(shè)中遵循以下原則，建成生態(tài)型城市的愿望便不再遙遠(yuǎn)。一是要以人為本，城市建設(shè)的服務(wù)主體是人，因此要以保障居民生活的軟硬件條件為基本依托。而是要因地制宜，結(jié)合池州市當(dāng)?shù)靥攸c，合理地將生態(tài)因素融入到城市建設(shè)中去，尋求一個最適合的規(guī)劃方案。三是長期性原則，建設(shè)生態(tài)型城市不能只考慮短期利益，規(guī)劃設(shè)計方案要具有長期性和戰(zhàn)略性。

三、有關(guān)完善生態(tài)城市的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)若干建議

3.1、注重與城市規(guī)劃內(nèi)容的結(jié)合

從某種程度上講，生態(tài)城市規(guī)劃與城市規(guī)劃是兩個不同的概念?；蛘呶覀兛梢哉f，生態(tài)城市規(guī)劃是在城市規(guī)劃的基礎(chǔ)上建立起來的。理解生態(tài)城市規(guī)劃這一概念，絕不是將城市規(guī)劃的內(nèi)容與生態(tài)城市規(guī)劃的內(nèi)容的簡單相加，而是需要讓二者有機結(jié)合。城市規(guī)劃的內(nèi)容主要是經(jīng)濟方面的，主要是以提高城市的現(xiàn)代化水平和居民的生活水平為規(guī)劃目標(biāo)。而生態(tài)城市規(guī)劃則是在這一前提下，從各方面融入生態(tài)環(huán)保的內(nèi)容，實現(xiàn)人與自然環(huán)境的高度和諧，使居民的生活環(huán)境也得到大幅提升。

比如，城市規(guī)劃中必然會遇到土地的使用問題，城市規(guī)劃的內(nèi)容就是如何充分利用這塊土地，以創(chuàng)造盡可能高的經(jīng)濟效益和使用價值。而在生態(tài)城市的規(guī)劃內(nèi)容還要考慮到土地的生態(tài)容量，在前者的基礎(chǔ)上加以限定，以避免對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞。除此之外，還需考慮綠色植物的覆蓋、水源的保護(hù)、物種多樣性的保護(hù)等。如何來確定城市規(guī)劃的內(nèi)容是否會對生態(tài)環(huán)境造成破壞，這就涉及生態(tài)城市規(guī)劃在內(nèi)容方面標(biāo)準(zhǔn)的問題。

3.2、完善規(guī)劃指標(biāo)體系

實際上，之所以制定生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)，是為了保證生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計的規(guī)范化、系統(tǒng)化，為生態(tài)城市的規(guī)劃提供一個可靠且有效的指導(dǎo)。前文提到，生態(tài)城市規(guī)劃與城市規(guī)劃是兩個不同的概念，從一定程度上講二者存在著本質(zhì)差異。所以，生態(tài)城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)的指標(biāo)體系與城市規(guī)劃也存在著一定的差異。從宏觀上講，生態(tài)城市規(guī)劃的指標(biāo)體系不僅加入了生態(tài)環(huán)保的元素，而且各方面的聯(lián)系更加緊密，更加具有長期性和戰(zhàn)略性。因此，要想更好地建設(shè)生態(tài)城市，就必須擁有一套專門針對生態(tài)城市建設(shè)的符合當(dāng)?shù)靥攸c的指標(biāo)體系。

目前，很多城市已經(jīng)開始建設(shè)適合本地的生態(tài)城市規(guī)劃指標(biāo)體系。池州市曾在2012年出臺《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的決定》。該文件提出在城市規(guī)劃中住宅、公共服務(wù)設(shè)施、工業(yè)、市政公用設(shè)施、綠地、隔離帶等方面向生態(tài)城市過渡的理念。但是，該文件只是提出了這一理念，并未對具體的規(guī)劃指標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)編制。所以，筆者建議各城市要加快制定生態(tài)城市規(guī)劃的指標(biāo)體系，并且在制定時要注意貫徹因地制宜地原則，這樣制定出的指標(biāo)才更具指導(dǎo)和參考意義。

四、結(jié)語

當(dāng)前我國經(jīng)濟已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟發(fā)展的速度將放緩而求穩(wěn)，并更加注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。城市建設(shè)作為社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，而且作為人們居住的場所，更加需要在城市規(guī)劃中融入生態(tài)環(huán)保的理念。生態(tài)城市的建設(shè)可以有效減小城市建設(shè)和運行對生態(tài)環(huán)境的破壞，提高居住環(huán)境的水平，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。筆者相信，隨著社會的進(jìn)步和生態(tài)問題的日益突出，生態(tài)城市必將成為今后城市建設(shè)的主流趨勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈清基，吳斐瓊. 生態(tài)型城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)研究[J]. 城市規(guī)劃，2008，04：60-70.

[2]吳斐瓊. 實現(xiàn)生態(tài)城市的規(guī)劃途徑[D].同濟大學(xué)，2007.

第2篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關(guān)鍵詞：海洋；生態(tài)文明；建設(shè)；途徑

中圖分類號：P74 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2016）08-0031-02

1.引言

海洋是地球的主體，占據(jù)了地球絕大部分空間，是地球上最大的自然資源寶庫，是未來人類文明發(fā)展和進(jìn)步不可或缺的能量源泉。聯(lián)合國《21世紀(jì)議程》提出：海洋是全球生命支持系統(tǒng)的一個基本組成部分，也是一種有助于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的寶貴財富。因此，在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，面對著海洋生態(tài)利用與保護(hù)的諸多沖突，如何正確處理海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟社會發(fā)展之間的不可忽視的不和諧關(guān)系、合理開發(fā)與保護(hù)海洋資源、共同構(gòu)建海洋生態(tài)文明就顯得尤為重要。

2.海洋生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義

2.1海洋生態(tài)文明建設(shè)是海洋經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實訴求

海洋經(jīng)濟的發(fā)展必須依賴于對海洋資源的開發(fā)和利用。自21世紀(jì)以來，我國對于海洋資源的開發(fā)利用不斷加大，給我國海洋經(jīng)濟帶來飛速發(fā)展的同時，也使得海洋經(jīng)濟發(fā)展與海洋原有生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)之間的矛盾更加突出。如果只顧及經(jīng)濟發(fā)展而忽略了海洋生態(tài)文明的建設(shè)，那么最終得到的這種所謂經(jīng)濟發(fā)展也只能是鏡花水月的表象而已，不具有長久的生命力，長此以往，帶來的只能是生態(tài)系統(tǒng)的失衡，進(jìn)而殃及人類社會的文明進(jìn)程，而且這種局面已經(jīng)顯現(xiàn)，并呈加劇之勢。所以想要獲得長久而有效的經(jīng)濟發(fā)展，就必須強化資源保護(hù)意識，促進(jìn)資源高效利用，加快海洋產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，全面推進(jìn)海洋生態(tài)文明的建設(shè)，實現(xiàn)“用海護(hù)海再用海一再護(hù)?！钡囊惑w化建設(shè)，在保證海洋經(jīng)濟高效發(fā)展的同時，保護(hù)好海洋資源，從而使海洋經(jīng)濟發(fā)展獲得更加持久的生命力。

2.2海洋生態(tài)文明建設(shè)是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在需求

“協(xié)調(diào)”是發(fā)展的根本，也是黨的“十”報告中對經(jīng)濟發(fā)展提出的硬性要求。人依賴自然，自然也會依賴人，如果人類只知道利用自然而不知道保護(hù)自然，那么人與自然之間相互依賴的平衡就會被打破，導(dǎo)致環(huán)境惡化，終有坐吃山空的一天。而海洋生態(tài)環(huán)境作為自然生態(tài)環(huán)境中的最重要組成部分之一，只有與之和諧相處，共同發(fā)展，全面推進(jìn)海洋生態(tài)文明的建設(shè)，才能做到海洋資源循環(huán)利用，實現(xiàn)人海共贏，進(jìn)一步推進(jìn)未來社會的良性發(fā)展。

2.3海洋生態(tài)文明建設(shè)是改變我國資源環(huán)境現(xiàn)狀的急迫要求

盡管我國幅員遼闊、物藏豐富，但作為一個世界上人口最多的發(fā)展中國家，我國人均礦產(chǎn)資源、人均能源儲量及野生動植物和海洋資源的人均占有量都大大低于世界人均水平。與此同時，當(dāng)前我國資源環(huán)境建設(shè)的現(xiàn)狀也不容樂觀：總體環(huán)境在惡化，局部環(huán)境在改善，治理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上破環(huán)速度，生態(tài)赤字在逐漸擴大。在這樣的狀況之下，保護(hù)并改善生態(tài)環(huán)境，推動人類與自然環(huán)境特別是作為生命之源的海洋協(xié)調(diào)發(fā)展迫在眉睫。只有全面推動海洋生態(tài)文明建設(shè)，推動我國經(jīng)濟社會與人口、資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能改善我國當(dāng)前資源環(huán)境所面臨的嚴(yán)峻形勢，緩解我國生態(tài)建設(shè)中所存在的矛盾。

3.海洋生態(tài)文明建設(shè)存在的問題

海洋生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的好壞，主要取決于人類社會、科技、經(jīng)濟等發(fā)展活動對于海洋的影響程度，特別是在沿海地區(qū)、近岸海域，人類活動的加劇尤其容易引起海域生態(tài)環(huán)境惡化，導(dǎo)致人海關(guān)系惡性循環(huán)。20世紀(jì)60年代之前，我國海域生態(tài)尚屬正常，70年代以來，由于現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)及旅游業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致我國海域生態(tài)環(huán)境已經(jīng)面臨重要的問題。

3.1臨海地區(qū)經(jīng)濟社會高速發(fā)展帶來的近岸海域陸源污染程度較高的問題

自改革開放以來，我國部分沿海地區(qū)，特別是在沿海經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)，近海海域污染物超標(biāo)現(xiàn)象嚴(yán)重，海水的污染重度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過海域的自凈能力。分析近岸海域污染物超標(biāo)的原因，一是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快帶來臨海工業(yè)與經(jīng)濟的快速發(fā)展過程中，人們生態(tài)意識的薄弱，導(dǎo)致了污染物排放總量大幅提高；再者便是傳統(tǒng)的海產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)迅速發(fā)展，造成了近岸海域新污染，在某些海水養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，養(yǎng)殖業(yè)的自身污染已成為近岸海水污染的主要來源之一。再加上圍民生態(tài)意識的薄弱，近岸海域生態(tài)環(huán)境總體形勢不容樂觀。

3.2產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)更新緩慢帶來的海洋資源過度開發(fā)的問

海洋資源涵蓋海底礦產(chǎn)、海洋航運和港口、海洋能、海水及海水化學(xué)、海洋旅游、海洋生物等資源。近年來，我國海洋資源開采領(lǐng)域及開發(fā)規(guī)模不斷擴張，資源利用更加高效，但仍就面臨著許多問題，制約著人海關(guān)系的良性循環(huán)和海洋生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。其中最為嚴(yán)重的問題應(yīng)屬對海洋資源不計后果的過度開發(fā)問題。因為說到底中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟鏈條上仍舊是一個地位較低的國家，產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，對于自然資源的依賴性非常強，這樣的現(xiàn)狀極大的遏制了我國經(jīng)濟的發(fā)展，也造成了我國自然資源的開發(fā)過度，環(huán)境日漸惡化。雖說我國幅員遼闊，地大物博，但自然資源畢竟是有限的，不能總是“吃老本”。近些年來，政府已經(jīng)意識到了問題的嚴(yán)重性，并開始重視生態(tài)文明建設(shè)工作，使得資源的過度開發(fā)問題得到了一些解決，但總體形勢依然不容樂觀。

3.3科學(xué)技術(shù)落后帶來的海洋資源利用率低下的問題

2015年第4屆世界海洋大會在青島舉辦，與往年不同的是，這一屆海洋大會的科技展示區(qū)相比從前更加趨向于對海洋保護(hù)與海洋資源高效利用方面的創(chuàng)新技術(shù)進(jìn)行展示，由此可以看出創(chuàng)新型、節(jié)約型的海洋開發(fā)利用技術(shù)越來越受到青睞，而海洋科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新儼然也已經(jīng)成為推進(jìn)海洋生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。然而，通過先進(jìn)技術(shù)的展示，我們不得不承認(rèn)，相較于發(fā)達(dá)國家，我國的技術(shù)創(chuàng)新仍顯落后，受技術(shù)、管理等因素制約，我國海洋資源總體開發(fā)能力不高，許多資源開發(fā)與利用技術(shù)仍舊處在設(shè)計與建設(shè)階段，尚未轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力。與此同時，由于當(dāng)前科技水平的限制，資源的開采和利用過程中也造成大量的浪費。資源利用率的低下，已成為制約海洋生態(tài)文明建設(shè)不可忽略的重要因素。

4.海洋生態(tài)文明建設(shè)的途徑

4.1推進(jìn)海洋科技創(chuàng)新，科技興海

海洋資源開采技術(shù)的落后一直是我國推進(jìn)海洋生態(tài)建設(shè)過程中的重大阻礙，技術(shù)革新的滯后性造成了嚴(yán)重的自然環(huán)境惡化與資源的不必要浪費。由此可見，我國還需要加大創(chuàng)新力度，倡導(dǎo)科技興海，提高海洋科技創(chuàng)新水平，以此改善當(dāng)前因科技落后而導(dǎo)致的海洋資源能源浪費嚴(yán)重的問題。與此同時，加快扶持培育海洋戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)海洋優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，擇優(yōu)發(fā)展新型高端臨海產(chǎn)業(yè)，盡快形成綠色環(huán)保低碳的現(xiàn)代海洋產(chǎn)業(yè)體系。

4.2構(gòu)建合理的海洋綜合管理體系，加快推進(jìn)海洋產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級

突出海洋生態(tài)文明建設(shè)并不是不要發(fā)展，也不能簡單地理解成只大力改善環(huán)境，而是要從海洋資源節(jié)約集約利用、海洋生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、海洋經(jīng)濟持續(xù)高效發(fā)展等三個方面進(jìn)行綜合考量，也就是生態(tài)、發(fā)展兩手抓，構(gòu)建一種合理的發(fā)展體系。這就要求我們必須要嚴(yán)格實施海洋功能區(qū)域規(guī)劃以及海洋環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，建立健全海洋經(jīng)濟運行監(jiān)測與評估系統(tǒng)，綜合推進(jìn)用海護(hù)海工作中，各相關(guān)部門的監(jiān)察與協(xié)調(diào)工作機制的建設(shè)，構(gòu)建合理的海洋綜合管理體制，從根本上提升用海護(hù)海工作的效率水平。同時積極創(chuàng)新我國海洋資源的開發(fā)管理方式，加快構(gòu)建與扶持創(chuàng)新型臨海產(chǎn)業(yè)，擇優(yōu)發(fā)展具有高科技水平的新興產(chǎn)業(yè)，以此來推動我國海洋產(chǎn)業(yè)鏈的升級，進(jìn)而改善我國在世界經(jīng)濟鏈上的地位。

4.3提高國民的海洋生態(tài)意識

其實無論是在海洋生態(tài)文明還是陸地生態(tài)文明的構(gòu)建過程中，人們自身的道德文明意識都發(fā)揮著不可替代的作用，它可以說是生態(tài)文明建設(shè)中最基本也是最根本的一個環(huán)節(jié)。因為如果人們生態(tài)文明觀念淡薄，就不可能從根本上遏制海洋生態(tài)環(huán)境日漸惡化的現(xiàn)狀?？梢赃@么說：公民缺乏生態(tài)意識是導(dǎo)致現(xiàn)代生態(tài)狀況不容樂觀的根本原岡之一。因此，要大力培養(yǎng)公民的海洋生態(tài)憂患意識、海洋生態(tài)價值意識、海洋生態(tài)道德意識和海洋生態(tài)責(zé)任意識，在全社會形成“用海護(hù)海，人人有責(zé)”的良好風(fēng)氣和氛圍。

4.4統(tǒng)籌好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，堅持開發(fā)與保護(hù)并舉的方針

我國在推進(jìn)海洋生態(tài)文明建設(shè)的過程中要不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新，但受制于科技因素，我國海洋經(jīng)濟發(fā)展方式以及海洋科技的發(fā)展進(jìn)程相對于發(fā)達(dá)國家仍比較落后，發(fā)展過程中的資源環(huán)境代價仍然較大，海洋生態(tài)環(huán)境狀況不容樂觀。所以一定要堅持開發(fā)與保護(hù)并舉的方針，絕不能以犧牲海洋生態(tài)環(huán)境為代價來求得短期的發(fā)展，確保海洋資源取之有道、用之有序。必須統(tǒng)籌好海洋經(jīng)濟發(fā)展與海洋環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。同時強化與海洋保護(hù)相關(guān)的法律體系建設(shè)，通過法律體系的建設(shè)將海洋資源開發(fā)與保護(hù)并重的行動方針真正貫徹落實到實踐中去，全面推進(jìn)海洋生態(tài)文明建設(shè)。只有這樣，才能確保海洋環(huán)境不斷改善，永續(xù)利用。

第3篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關(guān)鍵詞：水資源；管理；生態(tài)文明

中圖分類號： P641.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，水生態(tài)文明是生態(tài)文明的重要組成和基礎(chǔ)保障。寶貴的水資源不僅關(guān)系到防洪安全、供水安全、糧食安全，而且關(guān)乎經(jīng)濟安全、生態(tài)安全、國家安全，是建設(shè)美麗中國、實現(xiàn)中國夢不可或缺的重要保障和支撐。

一、加快推進(jìn)水生態(tài)文明建設(shè)意義

生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、共同發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)，反映了一個社會的文明進(jìn)步狀態(tài)，核心是人與自然和諧相處，健康持續(xù)發(fā)展。

水是基礎(chǔ)性的自然資源和戰(zhàn)略性的經(jīng)濟資源，體現(xiàn)在自然和社會發(fā)展的各個方面。我國歷史上歷來是善治國者必重水利，中華文明實際上是治水文明，也正是因為重視水的價值，中華文明才能綿延數(shù)千年，不斷繁榮發(fā)展。隨著人類文明的不斷發(fā)展，工業(yè)文明帶來的環(huán)境污染、資源枯竭、極端氣候、生物物種銳減等問題不斷加劇，人們愈來愈清晰地認(rèn)識到水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基，水作為生態(tài)系統(tǒng)控制性要素的重要地位更加突出。不解決好水的問題，就無法克服人與自然可持續(xù)發(fā)展過程中的各種矛盾，就無法實現(xiàn)工業(yè)文明到生態(tài)文明的蛻變，也將無從談起生態(tài)文明。

可以說，水生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)和保障。與此同時，現(xiàn)階段水問題的復(fù)雜性也決定了必須在生態(tài)文明建設(shè)的宏觀框架下，在更深層次、更廣范圍、更高水平上推動形成適應(yīng)節(jié)約水資源和保護(hù)水環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，從源頭上扭轉(zhuǎn)水生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，才能系統(tǒng)科學(xué)地解決水的問題。因此，大力推進(jìn)水生態(tài)文明建設(shè)，推動全社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，具有十分重要的戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實意義。

二、水生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)遵循的基本原則

（一）堅持人水和諧，科學(xué)發(fā)展

牢固樹立人與自然和諧相處理念，尊重自然規(guī)律和經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)自我修復(fù)能力，以水定需、量水而行、因水制宜，推動經(jīng)濟社會發(fā)展與水資源水環(huán)境承載力相協(xié)調(diào)。

（二）堅持保護(hù)為主，防治結(jié)合

規(guī)范各類涉水生產(chǎn)建設(shè)活動，落實各項監(jiān)管措施，著力實現(xiàn)從事后治理向事前保護(hù)轉(zhuǎn)變。在維護(hù)河湖生態(tài)系統(tǒng)的自然屬性、滿足居民基本水資源需求基礎(chǔ)上，突出重點，推進(jìn)生態(tài)脆弱河流和地區(qū)水生態(tài)修復(fù)，適度建設(shè)水景觀。

（三）堅持統(tǒng)籌兼顧，合理安排

科學(xué)謀劃水生態(tài)文明建設(shè)布局， 統(tǒng)籌考慮水的資源功能、環(huán)境功能、生態(tài)功能，合理安排生活、生產(chǎn)和生態(tài)用水，協(xié)調(diào)好上下游、左右岸、干支流、地表水和地下水的關(guān)系，實現(xiàn)水資源的優(yōu)化配置和高效利用。

（四）堅持因地制宜，以點帶面

根據(jù)各地水資源天賦、水環(huán)境條件和經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)顩r，形成各具特色的水生態(tài)文明建設(shè)模式。選擇條件相對成熟、積極性較高的城市或區(qū)域，開展試點和創(chuàng)建工作，探索水生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗，輻射帶動流域、區(qū)域水生態(tài)的改善和提升。

三、給水資源管理與生態(tài)文明建設(shè)一些建議

（一）加快構(gòu)建最嚴(yán)格水資源管理目標(biāo)體系

將水資源開發(fā)利用控制、用水效率控制和水功能區(qū)限制納污“三條紅線”控制指標(biāo)及階段性管理目標(biāo)逐級分解，形成覆蓋全省、州(市、地)、縣三級行政區(qū)域的水資源管理硬約束指標(biāo)體系。完善用水定額指標(biāo)體系，嚴(yán)格用水定額管理，提高各行各業(yè)用水的準(zhǔn)入門檻。核定水功能區(qū)水域納污能力，明確各流域、區(qū)域水功能，構(gòu)建出最嚴(yán)格的管理目標(biāo)體系。

（二）大力推進(jìn)重點流域和區(qū)域水生態(tài)修復(fù)

堅持預(yù)防為主、保護(hù)優(yōu)先，全面規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧，因地制宜、突出重點，科學(xué)管理、注重效益，加快構(gòu)建科學(xué)完善的水土流失綜合防治體系。統(tǒng)籌推進(jìn)東部黃土丘陵溝壑區(qū)、三江源地區(qū)、環(huán)青海湖地區(qū)水保生態(tài)建設(shè)，加快實施小流域綜合治理、黃土高原淤地壩壩系、坡耕地綜合治理試點、長江黃河源區(qū)預(yù)防保護(hù)、基本口糧田等重點水保工程建設(shè)，加大重要生態(tài)保護(hù)區(qū)、水源涵養(yǎng)區(qū)、江河源頭區(qū)的生態(tài)自然修復(fù)和保護(hù)力度。

（三）切實做好水資源節(jié)約保護(hù)

規(guī)劃建設(shè)一批農(nóng)業(yè)、工業(yè)、生活等各領(lǐng)域節(jié)水示范工程，把節(jié)約用水貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展和群眾生產(chǎn)生活全過程，爭取到2015年末，各項節(jié)水指標(biāo)有新的突破，流域用水效率有較大提高。加強水功能區(qū)監(jiān)測站網(wǎng)建設(shè)，建立水功能區(qū)水質(zhì)達(dá)標(biāo)評價體系，力爭到2020年水功能區(qū)水質(zhì)達(dá)標(biāo)率達(dá)到80%，到2030年水質(zhì)基本達(dá)標(biāo)。落實最嚴(yán)格的飲用水源保護(hù)措施，開展水庫等三處等重要飲用水水源地安全保障達(dá)標(biāo)建設(shè)，初步建立城市飲用水的安全保障體系，全面提高飲水安全保障水平。

（四）強化水資源監(jiān)控能力建設(shè)

建立水資源管理信息系統(tǒng)。從今年起用3至5年時間，基本建立起全省重要取水戶、重要水功能區(qū)和主要省界斷面三大監(jiān)控體系，保障“三條紅線”控制指標(biāo)可監(jiān)測、可評價、可考核。進(jìn)一步優(yōu)化現(xiàn)有水文站網(wǎng)布局，提高水文監(jiān)測、監(jiān)控預(yù)報能力。推進(jìn)水資源管理體制和機制創(chuàng)新。強化流域水資源統(tǒng)一管理，加強境內(nèi)黃河流域、內(nèi)陸河流域水資源的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度。加快推進(jìn)城鄉(xiāng)涉水事務(wù)一體化管理，對城鄉(xiāng)供水、水資源綜合利用、水環(huán)境治理和防洪排澇等實行統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)實施。加快完善分級管理與屬地管理相結(jié)合的水資源管理體制，建立事權(quán)清晰、分工明確、行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的水資源管理工作機制。強化水資源管理科技支撐。充分借鑒全國各地乃至世界各國先進(jìn)的水資源管理和技術(shù)經(jīng)驗，進(jìn)一步加強溝通、交流與合作。廣泛開展宣傳教育。開展水生態(tài)文明宣傳教育，提升公眾對于水生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知和認(rèn)可，倡導(dǎo)先進(jìn)的水生態(tài)倫理價值觀和適應(yīng)水生態(tài)文明要求的生產(chǎn)生活方式。通過典型示范、專題活動、展覽展示等方式，鼓勵社會公眾廣泛參與，提高珍惜水資源、保護(hù)水生態(tài)的自覺性。大力加強水文化建設(shè)，采取人民群眾喜聞樂見、容易接受的形式，傳播水文化，加強節(jié)水、愛水、護(hù)水、親水等方面的水文化宣傳教育。

（五）準(zhǔn)確把握水生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本原則

科學(xué)發(fā)展觀是我黨在建設(shè)中國特色社會主義實踐中，不斷總結(jié)、豐富、發(fā)展并確立的指導(dǎo)思想，要求堅持以人為本，樹立起協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。要求按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放推進(jìn)各項事業(yè)的改革和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)尊重客觀自然規(guī)律，是有效應(yīng)對我國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的資源、能源和環(huán)境等突出問題，進(jìn)一步加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推動經(jīng)濟社會改革發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧相處的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十把科學(xué)發(fā)展觀作為黨和國家長期執(zhí)政的重要指導(dǎo)思想寫入。開展水生態(tài)文明建設(shè)必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，在指導(dǎo)思想上要貫徹黨的十關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略部署，把生態(tài)文明理念融入水資源開發(fā)、利用、配置、節(jié)約、保護(hù)與水害防治的各方面和水利規(guī)劃、建設(shè)、管理的各環(huán)節(jié)，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先和自然修復(fù)為主的方針，以落實最嚴(yán)格水資源管理制度為核心，通過優(yōu)化水資源配置、加強水資源節(jié)約保護(hù)、實施水生態(tài)綜合治理、加強制度建設(shè)等措施，大力推進(jìn)水生態(tài)文明建設(shè)，完善水生態(tài)保護(hù)格局，實現(xiàn)水資源可持續(xù)利用，提高生態(tài)文明水平。

總之，水生態(tài)文明建設(shè)是新時期規(guī)劃建設(shè)的主題，還需要更多方面的努力和思考。要動員全社會力量，從節(jié)約、愛護(hù)每一滴水做起，全力建設(shè)好水生態(tài)文明，為實現(xiàn)生態(tài)文明中國夢不懈努力。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

區(qū)委熊書記最近提出了建設(shè)生態(tài)文明新城區(qū)的戰(zhàn)略構(gòu)想，我認(rèn)為非常正確。這里就這個問題談一點個人的想法。

我區(qū)現(xiàn)在在做兩件事情，一是發(fā)展工業(yè)，二是建設(shè)城東新區(qū)，這也是我們常說的兩翼齊飛，雙輪驅(qū)動，只有這兩件事情都做好了，兩個輪子都轉(zhuǎn)起來了，才能加快我區(qū)發(fā)展。發(fā)展工業(yè)，要求我們打造工業(yè)區(qū)，引進(jìn)一批重大項目，特別是有根的產(chǎn)業(yè)項目。建設(shè)城東新區(qū)，要求我們規(guī)劃先行，逐年推進(jìn)，使我區(qū)迅速向中心城區(qū)邁進(jìn)，使我區(qū)為**做強做大作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。那么我們要建設(shè)一個什么樣的城東新區(qū)呢？建設(shè)生態(tài)文明新城區(qū)的戰(zhàn)略構(gòu)想回答了這個問題。

為什么要提出這樣一個戰(zhàn)略構(gòu)想？首先，是我區(qū)發(fā)展的需要。在今后一定時期內(nèi)，我區(qū)必須以建設(shè)生態(tài)文明新城區(qū)為核心戰(zhàn)略，其他戰(zhàn)略任務(wù)乃至一切工作恐怕都要圍繞這個核心戰(zhàn)略來推進(jìn)。其次，我們只要看一看**做強做大的整體態(tài)勢，就可以知道為什么要提出這一核心戰(zhàn)略了。

**市的城市建設(shè)是按照東拓、西進(jìn)、南延、北突的思路推進(jìn)的。東拓，是我區(qū)的城東新區(qū)和高新開發(fā)區(qū)的科技新城。這些年以來，城東的變化最為迅速，一些專家學(xué)者常常對城東的變化贊嘆不已。西進(jìn)，則是西湖區(qū)的朝陽洲的開發(fā)建設(shè)，這塊**儲備多年的土地今年已經(jīng)啟動建設(shè)，并要將其打造成為“新四城”。南延，有**縣全力推進(jìn)的南大門建設(shè)，將蓮塘縣城打造成昌南新區(qū)和**新城，并計劃以紅谷灘的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)和打造，用3至5年的時間實現(xiàn)與**市區(qū)的無縫對接。還有青云譜區(qū)雄心勃勃規(guī)劃了一個新昌南城，并要將其打造成一個以產(chǎn)業(yè)為支撐的城市副中心。北突，在一江兩岸，建設(shè)大昌北新城的總體框架下，紅谷灘新區(qū)作為**市加快現(xiàn)代城市建設(shè)的核心區(qū)域，無疑處在領(lǐng)跑的位置。新建縣則以紅谷灘為依托，基礎(chǔ)設(shè)施與紅谷灘區(qū)全面對接，迅速融入大**，并要將其建成大**的核心區(qū)，實現(xiàn)從城郊新建向**新城的歷史性轉(zhuǎn)變。**的未來到底屬于誰？這是一個房地產(chǎn)商在推介他的樓盤時說的一句廣告用語，卻道出了當(dāng)今**各地城市開發(fā)建設(shè)的熱鬧場面和競爭態(tài)勢。

20xx年，市委、市政府決定全力推進(jìn)城市建設(shè)的82個重點項目，總投資70億元。重點加快舊城改造建設(shè)，分期實施低洼危舊房和“城中村”改造。圍繞20xx年承辦第七屆城運會，今后幾年**必將進(jìn)行大規(guī)模的城市開發(fā)建設(shè)。在今年的在建項目中，與我區(qū)發(fā)展密切相關(guān)并具有戰(zhàn)略意義的幾個項目特別引人注目。比如洪都大橋，**隧道、高新大道三期、艾溪湖綜合改造、火車站東廣場、天香園擴建，解放東路二期，紫陽大道改造等項目。

綜上所述，可以得知，當(dāng)今，城市建設(shè)已成為各地經(jīng)濟社會發(fā)展的主戰(zhàn)場，也是爭奪今后發(fā)展主動權(quán)的制高點。**大規(guī)模的市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對我區(qū)發(fā)展必將產(chǎn)生愈來愈大的影響。我區(qū)自改名為**區(qū)以來，已經(jīng)邁進(jìn)了城市開發(fā)建設(shè)和發(fā)展城市經(jīng)濟的新階段。如何利用好城市資源，如何增創(chuàng)城市發(fā)展新優(yōu)勢，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，已經(jīng)成為我區(qū)新的發(fā)展模式和新的經(jīng)濟增長方式?；谶@樣的考慮，我們甚至可以說，生態(tài)文明新城區(qū)的開發(fā)建設(shè)是我區(qū)發(fā)展最大最重要的項目。而要實施這個項目，就必須抓緊制訂規(guī)劃。

這個規(guī)劃的總體要求是：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，策應(yīng)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，走新型城鎮(zhèn)化的路子，堅持完善一核二區(qū)三帶的功能布局，全面啟動羅家板塊，儲備“留白”揚子洲新區(qū)，逐步將我區(qū)開發(fā)建設(shè)的重心東移，用3-5年的時間，力爭在羅家板塊上再造一個**經(jīng)濟總量。

這個規(guī)劃的意義在于：對外是樹立形象，吸引眼球，是影響力。對內(nèi)可以統(tǒng)一思想，激活內(nèi)力，鼓舞士氣，凝聚力量。對客商則是吸引力，是投資環(huán)境。

第5篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)文明建設(shè)；中國夢；關(guān)系；實現(xiàn)途徑

一、對生態(tài)文明與“美麗中國夢”的分析

1、生態(tài)文明觀

1972年，聯(lián)合國首次召開了具有里程碑意義的聯(lián)合國人類環(huán)境會議，會議的主題是：“我們只有一個地球”，人類不是地球的主人，因此應(yīng)該改變以往主人翁的意識，與自然和諧相處。這次大會的重要意義就是生態(tài)文明這一思想逐漸被世界各國所重視。1992年聯(lián)合國召開了第二次具有里程碑意義的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議，提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，兼顧好環(huán)境保護(hù)的工作，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟、社會與環(huán)境的平衡發(fā)展。2002年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會，進(jìn)一步明確了經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展以及環(huán)境保護(hù)，使得生態(tài)意識觀念更加明確地融入可持續(xù)發(fā)展的具體實踐過程。

2005年十六屆五中全會將建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會確定為國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的一個重要戰(zhàn)略；2007年黨的十七大報告對建設(shè)生態(tài)文明提出明確要求，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展以及建設(shè)生態(tài)文明；到2012年黨的十報告更是將生態(tài)文明放在五位一體即經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的高度，生態(tài)文明建設(shè)是未來美麗中國建設(shè)的重要宏偉目標(biāo)。

2、“美麗中國夢”

黨的十首次提出“努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。是一個具有戰(zhàn)略意義的決策，也是一個建設(shè)美麗“中國夢”的號召。美麗中國首先應(yīng)該是人與自然的和諧共生，人與自然共同繁榮發(fā)展，人類在發(fā)展的同時得以很好的棲居于自然。其次是經(jīng)濟社會發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)的同時進(jìn)行，不僅經(jīng)濟社會發(fā)展，國富民強；同時人居環(huán)境與自然環(huán)境均得到良好的保護(hù)。

二、“建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國”是我國文明發(fā)展的重要方向

1、生態(tài)危機和資源短缺是當(dāng)前中華民族面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

中國當(dāng)前的環(huán)境污染和生態(tài)平衡遭到破壞的情況已相當(dāng)嚴(yán)重。從東北的第二松花江到南方的珠江，許多河流、湖泊都不同程度地受到污染。因為不合理地圍湖造田，使湖泊的面積縮小。由于森林或草原破壞，中國歷史上形成的沙漠化土地達(dá)12萬平方公里，近數(shù)十年來又有所增加；全國水土流失面積已達(dá)9億畝。這些都說明生態(tài)平衡已遭到嚴(yán)重破壞，如不及時采取對策，將會導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。

生態(tài)危機有其發(fā)生和發(fā)展的過程。這種危機在潛伏時期往往不易被察覺，但危機一旦形成，幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復(fù)。因此，當(dāng)它還處在潛伏狀態(tài)時就應(yīng)該提醒人們警覺起來。生態(tài)平衡的破壞主要是人為造成的，也將隨著人類社會的發(fā)展而被克服和消除。

2、“從富強中國”到“美麗中國”是一個必然的趨勢

歷史反復(fù)證明了，挑戰(zhàn)與機遇并存；中國人民具有勤勞智慧、質(zhì)樸勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明”出現(xiàn)在十報告中，更加表明了我國及人民建設(shè)生態(tài)文明的意志和決心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明”與“科學(xué)發(fā)展觀”一脈相承，是科學(xué)發(fā)展觀的再具體和再要求，也是正確處理人與自然關(guān)系的新要求。與建設(shè)中國特色社會主義小康社會，建設(shè)精神文明、物質(zhì)文明和政治文明相輔相成。

要建設(shè)富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家；富強民主文明的順序是有一定內(nèi)在邏輯聯(lián)系的，經(jīng)濟發(fā)展要由又快又好發(fā)展變成又好又快發(fā)展，重質(zhì)量；經(jīng)濟發(fā)展了人們開始在精神層面上提出自己的訴求，追求權(quán)利義務(wù)的平等和追求公平正義；這里的文明應(yīng)該更多地賦予生態(tài)文明的高層次內(nèi)涵，即一種更廣域的生態(tài)觀和整體發(fā)展觀，對“優(yōu)化土地資源開發(fā)”、“促進(jìn)資源節(jié)約”、“加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和環(huán)境保護(hù)”、“著力于生態(tài)文明建設(shè)”等方面提出更高的要求。

三、生態(tài)文明助推“美麗中國夢”的實現(xiàn)

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“自然觀”

生態(tài)文明對于人與自然的關(guān)系有了最基本的論述，不同于傳統(tǒng)的工業(yè)文明時代論述；十報告中提出了“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”。這是一種全新的生態(tài)文明理念，是對傳統(tǒng)的人類中心主義（工業(yè)革命的產(chǎn)物）自然觀的超越。工業(yè)革命時代頻頻出現(xiàn)了“人對自然的控制”、“人定勝天”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等錯誤的理念認(rèn)識。也導(dǎo)致了人對自然無限的索取和破壞。人對自然的“尊重”、“順應(yīng)”、“保護(hù)”是與傳統(tǒng)的“中心”、”征服”完全相反的，需要我們對傳統(tǒng)的自然觀做革命性的反思和轉(zhuǎn)變，才能很好地建設(shè)生態(tài)文明。

2、倡導(dǎo)“綠色經(jīng)濟”發(fā)展模式與“綠色城市化道路”

黨的十報告中提出了“綠色發(fā)展”、“循環(huán)發(fā)展”與“低碳經(jīng)濟”等，總結(jié)起來就是要實現(xiàn)一種“綠色發(fā)展”的發(fā)展模式。綠色經(jīng)濟就是滿足兩個標(biāo)準(zhǔn)：即經(jīng)濟增長的同時污染物零排放的經(jīng)濟發(fā)展模式。“低投入、低消耗、低排放、可循環(huán)、高效益、可持續(xù)”的環(huán)境友好型發(fā)展道路。經(jīng)濟與環(huán)保兼顧且首先要考慮環(huán)保的模式，無論是理念上還是實施上都要進(jìn)行較大調(diào)整。

2012年10月31日，最新出爐的一份報告顯示，2011年的中國內(nèi)地城市化率首次突破50%，達(dá)到了51.3%。這意味著中國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，中國城市化進(jìn)入關(guān)鍵發(fā)展階段。城市化大約以每年一個百分點的增長率增長，這是“美麗中國”建設(shè)的重要機遇期。黨的十提出：生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。這里將其稱為“綠色城市化”道路。目前存在的盲目城市化行為與這一要求背道而馳，應(yīng)警醒并有所改進(jìn)。

3、建設(shè)資源節(jié)約型社會，保持適度消費的生活方式

我國是一個人口眾多而資源短缺的國家。常講我國僅占世界耕地面積9%卻養(yǎng)活了占世界22%的人口；森林的國土覆蓋率僅有20%不到，遠(yuǎn)低于世界30%的平均水平；我國的人均淡水是世界的四分之一，土地荒漠化面積相當(dāng)于14個廣東省并在逐年擴大。

基于以上的現(xiàn)實國情，“生態(tài)文明建設(shè)”在生產(chǎn)方式和生活方式上均有明確要求，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)力發(fā)展理念，在生產(chǎn)中從人與自然對立、對抗，人類肆意征服自然變?yōu)槿伺c自然和諧相處、共榮共生、共同發(fā)展；轉(zhuǎn)變科學(xué)技術(shù)觀，是工業(yè)文明生產(chǎn)力向生態(tài)文明生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，將生態(tài)理念貫穿到經(jīng)濟發(fā)展的各個領(lǐng)域；從工業(yè)文明的結(jié)果處理管理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明的過程規(guī)避管理。轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向綠色產(chǎn)業(yè)、低碳產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。提倡適度消費的生活理念，提倡節(jié)儉，反對浪費，比如“光盤行動”等等。

4、堅持社會主義生態(tài)文明建設(shè)

社會主義國家的生態(tài)文明建設(shè)相異于資本主義國家的發(fā)展原則。即相異于其資本擴張過程中的人與自然的雙重“剝奪”。我國的生態(tài)文明建設(shè)是立足于國內(nèi)的，絕不會走某些國家將污染移植于別國的道路，也堅決避免無論是對于人還是自然的雙重剝奪，最終走上人與自然的和諧發(fā)展道路。中國特色社會主義最終將憑借自己的制度優(yōu)勢建設(shè)人與人、人與自然和諧相處的社會主義生態(tài)文明。

四、走生態(tài)文明的“中國道路”

1、“生態(tài)文明”、“綠色發(fā)展”和“環(huán)境保護(hù)”

中國已經(jīng)針對生態(tài)文明召開了很多會議，制定了多項政策措施。我國目前主要集中在：整合這些政策及實踐，使結(jié)果最優(yōu)化，避免對人、自然及經(jīng)濟發(fā)展帶來過多的負(fù)面影響；我國要建設(shè)生態(tài)文明，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗可循，其他國家的也無法照搬中國的經(jīng)驗。綠色發(fā)展取得快速進(jìn)展，綠色發(fā)展是推動中國科技創(chuàng)新的動力之一。在經(jīng)濟增長的同時污染物的零排放這是綠色發(fā)展的核心實質(zhì)所在。保護(hù)環(huán)境對于生態(tài)文明至關(guān)重要，因此，中國在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域投入巨大。若沒有藍(lán)天綠地、清潔的水源等，綠色發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展將不能實現(xiàn)。所以，建設(shè)生態(tài)文明始于綠色發(fā)展及環(huán)境保護(hù)；而生態(tài)文明又為綠色發(fā)展及環(huán)境保護(hù)提供政策指導(dǎo)和支持。

2、順應(yīng)自然，建設(shè)美麗中國

建設(shè)美麗中國，必須要遵循生態(tài)文明的理念和原則。進(jìn)入生態(tài)文明新時代，我們擁有工業(yè)文明的巨大科技和生產(chǎn)能力，對于自然的認(rèn)知水平也進(jìn)一步提高。順應(yīng)自然是與自然相處的行為準(zhǔn)則。建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國，就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

在當(dāng)前技術(shù)經(jīng)濟條件下，按照自然容量空間范圍，發(fā)展經(jīng)濟，改善環(huán)境。生態(tài)文明原則所要求的技術(shù)是以順應(yīng)自然為前提的。減少環(huán)境壓力，達(dá)到順應(yīng)自然的要求，即要合理減少社會經(jīng)濟活動強度和水平；退耕還林、退田還草，退耕還湖等。提高技術(shù)水平，提升資源利用率，減少對資源壓力的前提下提高產(chǎn)出，滿足社會需求。給自然自我修復(fù)的時間和空間，發(fā)展要順應(yīng)自然自我修復(fù)的規(guī)律，可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗中國。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 吳國盛.科學(xué)的歷程（第二版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[2] 廖福林.生態(tài)文明建設(shè)與實踐（第二版）.中國林業(yè)出版社，2006.

[3] 十報告.人民出版社，2012.

【作者簡介】

第6篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

【關(guān)鍵詞】隴劇

市場觀眾

2010年5月，國務(wù)院辦公廳了[2010]29號《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟社會發(fā)展的若干意見》的文件；黨的十也明確提出“建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”；甘肅立足本省經(jīng)濟社會發(fā)展實際，制定了《甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)總體方案》，總體思路清晰，目標(biāo)任務(wù)明確，措施要求具體，體現(xiàn)了中央有關(guān)文化建設(shè)的精神，涵蓋了文化改革發(fā)展各個方面，具有較強的針對性和可操作性。2013年2月19日，在北京舉行了國務(wù)院正式批復(fù)甘肅省華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的新聞會，甘肅華夏文明傳承示范區(qū)的建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略。這充分肯定了研究隴劇市場化推廣的重要戰(zhàn)略意義。

推進(jìn)隴劇的可持續(xù)發(fā)展是每一個隴人光榮的使命，但是從現(xiàn)實的狀況來看，隴劇藝術(shù)演出市場波瀾不興，隴劇的演劇活動與廣大觀眾基本上處于一種疏離關(guān)系，演出市場不斷被其他藝術(shù)類別切割和蠶食。其原因是多方面的，有各種大眾文化、流行藝術(shù)樣式的新興；人們審美方式的轉(zhuǎn)變以及古典傳統(tǒng)型藝術(shù)形式所具有的先天局限性；專業(yè)劇團(tuán)體制改革長期以來的裹足不前，從藝人員更替渠道不暢以及編導(dǎo)力量的薄弱等。

每一個戲曲劇種的成功都可以歸結(jié)為有一個成功的市場，即有針對性且正確的目標(biāo)市場。戲曲藝術(shù)是在市場中并且是以市場需求為導(dǎo)向發(fā)展和成熟起來的。沒有任何一種藝術(shù)樣式可以離開活生生的藝術(shù)市場而延續(xù)其藝術(shù)生命力。只有在這樣一個基本的大前提下，戲劇才可能有發(fā)展的動力和空間。市場的中介作用是溝通隴劇生產(chǎn)和觀眾的紐帶，是形成隴劇作品觀演過程良性循環(huán)機制的一個重要環(huán)節(jié)。倘若市場這一環(huán)節(jié)斷裂或缺失，它的存活與發(fā)展便面臨著現(xiàn)實的威脅。

要推動隴劇市場的可持續(xù)發(fā)展，我們可以從觀眾培養(yǎng)方面進(jìn)行思考。作為直接面對觀眾的戲劇而言，把握市場，就是要把握觀眾，因為戲劇的觀眾接受效應(yīng)更為直接?？梢哉f，“沒有觀眾，就沒有市場，就沒有戲劇”。以古鑒今，我們可以認(rèn)識到，如何滿足以及用何種方式滿足隴劇目標(biāo)市場消費者的消費需求，牢牢地把握住目標(biāo)市場消費者的消費偏好是隴劇成功的關(guān)鍵。當(dāng)前隴劇表演市場要解決的最主要的問題是在做好市場調(diào)查的基礎(chǔ)上了解觀眾市場、把握觀眾市場，在抓住當(dāng)前觀眾市場的同時，積極培育未來的遠(yuǎn)景觀眾市場。可以從以下4個方面著手考慮。

1.在隴劇演出市場觀眾群青黃不接的危機中，通過有意識的藝術(shù)教育、藝術(shù)培養(yǎng)來構(gòu)建觀眾，尤其是青少年觀眾，是培養(yǎng)隴劇遠(yuǎn)景觀眾市場的重要舉措。

可以將隴劇普及教育計劃納入小學(xué)音樂課程體系；要有針對性地細(xì)分隴劇演出市場，有的放矢地進(jìn)行演出，如近年來城市居民對文化消費的重視程度日益增強，其中年輕人表現(xiàn)得非?；钴S，因此都市新戲迷和潛在的青年文化市場應(yīng)成為隴劇關(guān)注的重點目標(biāo)，他們應(yīng)成為受到啟蒙的核心群體；此外，商務(wù)市場可以作為第二層級開發(fā)目標(biāo)，以占領(lǐng)高端受眾群體。

2.利用現(xiàn)代傳媒手段，擴大隴劇的覆蓋面?？梢酝ㄟ^電視、電臺、報紙、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化平臺，有效突破傳統(tǒng)隴劇受眾為特定區(qū)域和人群的限制，使隴劇進(jìn)入到更為廣闊的傳播空間?？杉哟笤诤诵碾娨暸_重要時段的介紹、推廣、宣傳力度。甘肅電視臺可以考慮推出隴劇專題節(jié)目，為隴劇的傳播提供更廣泛的途徑。這個方法在很多地方電視臺已經(jīng)卓有成效，如中央臺的《九州戲苑》、河南臺的《梨園春》、陜西臺的《秦之聲》等。也可以考慮通過創(chuàng)辦隴劇專題網(wǎng)等方式構(gòu)筑起更具藝術(shù)特色的網(wǎng)絡(luò)隴劇世界，使隴劇在網(wǎng)絡(luò)世界里得到更廣泛的傳播，為廣大隴劇愛好者打開一扇深刻認(rèn)識和理解隴劇的方便之門。

3.將隴劇普及工作與社區(qū)文化活動相結(jié)合。隨著社會主義精神文明建設(shè)的深入開展，社區(qū)文化活動正日益成為城鎮(zhèn)居民業(yè)余生活的重要內(nèi)容。黨的十指出，要“開展群眾性文化活動，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)”。將隴劇的普及工作深入到社區(qū)，可從社區(qū)活動的特點出發(fā)，普及活動應(yīng)以自娛自樂的形式為主，激發(fā)群眾的積極參與性。隴劇成為社區(qū)文化活動的內(nèi)容之一，在普及隴劇的同時也更加豐富了群眾的文化生活。

第7篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

應(yīng)從民主政治建設(shè)、文化大發(fā)展大繁榮、以改善民生為重點的社會建設(shè)等各方面謀劃五大經(jīng)濟區(qū)的總體布局

正是由于五大經(jīng)濟區(qū)的建立，將對四川經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，我認(rèn)為，應(yīng)按照中國特色社會主義總體布局的要求，科學(xué)謀劃五大經(jīng)濟區(qū)的經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)，不僅從經(jīng)濟層面來規(guī)劃五大經(jīng)濟區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，而且應(yīng)從民主政治建設(shè)、文化大發(fā)展大繁榮、以改善民生為重點的社會建設(shè)等各方面去謀劃五大經(jīng)濟區(qū)的總體布局問題?？傮w布局是對經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)進(jìn)行全面謀劃和統(tǒng)籌安排，既包含建設(shè)的規(guī)劃，也包含改革的規(guī)劃。在總體布局中，經(jīng)濟建設(shè)是中心，為政治、文化、社會建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展引擎；政治建設(shè)是保障，為經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)提供正確方向和制度保證；文化建設(shè)是動力，為經(jīng)濟、政治、社會建設(shè)提供智力支持和共同思想基礎(chǔ)；社會建設(shè)是條件，為經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)提供社會基礎(chǔ)和社會環(huán)境?？傮w布局是一個統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)、科學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)工程，偏重一方或失去一方，都將嚴(yán)重影響社會主義事業(yè)的發(fā)展。因此，我們在“五大經(jīng)濟區(qū)”建設(shè)過程中，必須牢固樹立“四位一體”思想，在任何時候謀劃和推進(jìn)任何一項建設(shè)，都要自覺關(guān)注對其他建設(shè)的影響，將四大建設(shè)自覺地統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會的實踐之中。

當(dāng)今時代，我們正處在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的新階段，單純按照傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)(物質(zhì)經(jīng)濟學(xué))的觀念去謀劃經(jīng)濟區(qū)域發(fā)展已不可能了。情感、體驗、心理、人文、知識、信息等社會文化因素已大踏步進(jìn)入經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，徹底改變了經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)格局。同時，經(jīng)濟行為、經(jīng)濟思維、經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)深刻地影響著社會生活和人的思想觀念的各個方面。因此，從多學(xué)科、多領(lǐng)域角度去綜合研究經(jīng)濟社會發(fā)展問題，已成為一種基本的學(xué)術(shù)取向和戰(zhàn)略思維。

第8篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

關(guān)鍵詞:園林綠化建設(shè);可持續(xù)發(fā)展;措施

中圖分類號:TU985.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-0432(2010)-06-0166-1

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出,是人類在不斷反思人與自然的關(guān)系、深刻反省自身,逐漸探索出來的一條真理。可持續(xù)發(fā)展是社會、經(jīng)濟、自然三者協(xié)調(diào)不斷的發(fā)展。對于人類社會、經(jīng)濟和文化發(fā)展的產(chǎn)物、生態(tài)系統(tǒng)中最為復(fù)雜的地域―城市來說,能否權(quán)衡生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展,取決于能否正確處理人―環(huán)境―經(jīng)濟三者關(guān)系。因此,我們在城市園林綠化建設(shè)中必須融入可持續(xù)發(fā)展理念。以可持續(xù)為本打造舒適的居環(huán)境和調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,才能走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的城市文明發(fā)展之路。

1 可持續(xù)發(fā)展理念對于城市園林綠化的意義

1987年世界環(huán)境與發(fā)展組織提出了“在滿足當(dāng)代人需求的同時,不損害子孫后代為需求發(fā)展的能力”的“可持續(xù)發(fā)展”概念;1992年巴西里約熱內(nèi)盧召開的“世界環(huán)境與發(fā)展大會”上擬定了里約宣言,正式確立了人類社會發(fā)展的新戰(zhàn)略―可持續(xù)發(fā)展。伴隨著世界范圍內(nèi)城市化進(jìn)程的加速,城市和建筑的標(biāo)準(zhǔn)化和商品化,城市面臨著人口不斷密集化、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)惡化等問題,這些已經(jīng)嚴(yán)重影響了人們物質(zhì)和精神生活質(zhì)量的提高?！氨Ｗo(hù)自然,崇尚自然、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展”,是人們?yōu)榫G色革命提出的口號。

城市園林綠化建設(shè)以維持人與自然協(xié)調(diào)平衡、維持生態(tài)良性持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ),使社會發(fā)展在人類、環(huán)境、資源的承受能力范圍內(nèi)為目的。多年來人來對于環(huán)境的忽略而導(dǎo)致的生態(tài)問題的事實證明,城市的環(huán)境惡化直接制約著城市的發(fā)展。城市的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施是城市及其居民持續(xù)獲得自然生態(tài)服務(wù)的保障,提升一個城市的環(huán)境面貌,無疑是關(guān)系到一個城市可持續(xù)發(fā)展的大事。城市園林綠化作為城市生態(tài)維持的重要組成部分,對協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系、促進(jìn)經(jīng)濟和環(huán)境因素的良性發(fā)展具有重要意義。要充分發(fā)揮園林綠化在城市現(xiàn)代化建設(shè)中的核心作用,必須將將可持續(xù)發(fā)展理論融入其中。面對中國未來有巨大發(fā)展?jié)摿Φ某鞘谢熬?將可持續(xù)發(fā)展理論前瞻性的融入城市生態(tài)建設(shè)之中,具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

2 可持續(xù)發(fā)展理念下城市綠化建設(shè)措施

2.1 堅持整體協(xié)調(diào)原則

城市綠化建設(shè)是一個人工生態(tài)系統(tǒng),與通常意義上的自然生態(tài)系統(tǒng)有著明顯差別。它的維持有賴于外界生態(tài)系統(tǒng)如自然物質(zhì)、能量,同時又向外界生態(tài)系統(tǒng)施加影響如人才和資金等的轉(zhuǎn)出,它具有開放性、復(fù)雜性和脆弱性,更具有自身獨特的社會意義與經(jīng)濟性性,因此我們在進(jìn)行園林綠化建設(shè)的同時必須堅持整體協(xié)調(diào)原則。一方面從城市整體的風(fēng)貌角度出發(fā),針對城市、區(qū)域、地段等不同特點,協(xié)調(diào)處理好人口、環(huán)境、資源和發(fā)展之間的關(guān)系。另一方面園林綠化的改造是多效益、多利益主體、多學(xué)科觀點的平衡完善,它的成功與否需要進(jìn)行多方面的綜合評價,改造項目是一個多重目標(biāo)的復(fù)合。我們要充分考查生態(tài)學(xué)、工程學(xué)等方面,進(jìn)而實現(xiàn)個穩(wěn)定的城市森林生態(tài)系統(tǒng)。

2.2 形成城市園林綠化網(wǎng)絡(luò)

城市中由于大部分土地為建筑面積,可用于綠化的面積少,如何在有限的空間內(nèi)有效開展城市綠化建設(shè)、提高綠化工程的生態(tài)效益,是我們需要著重考慮和研究的問題。要利用城市自然地貌特征的原有植被、水體、花卉等,本著保護(hù)和恢復(fù)原始生態(tài)的原則,按照體現(xiàn)不同城市特點的要求,盡可能協(xié)調(diào)綠地、水體、建筑之間的生態(tài)關(guān)系,整體上要求喬、灌、草比例適當(dāng),樹木、花草四季常青,注意綠化空間結(jié)構(gòu)多樣性。通過多層次綠化形成一個綠色的網(wǎng)絡(luò)空間,提高綠化面積指數(shù),必將會大量提高城市綠量,綠化工程的生態(tài)功能會在有限空間內(nèi)得到明顯提升。

2.3 加強對城市園林建設(shè)的統(tǒng)一規(guī)劃

現(xiàn)代城市園林綠化已從原來傳統(tǒng)的、簡單的旅游、觀賞功能發(fā)展到現(xiàn)代的維持城市生態(tài)平衡的高層次階段,這就要求我們的設(shè)計要遵循加強生態(tài)建設(shè)、統(tǒng)一規(guī)劃、因地制宜、講求實效的原則,構(gòu)成具有凈化、調(diào)節(jié)和美化環(huán)境功能的園林生態(tài)系統(tǒng)。通過實行嚴(yán)格的城市綠化管理制度,調(diào)整和優(yōu)化城市用地結(jié)構(gòu),不斷增加綠地面積,恢復(fù)生態(tài)功能和植物的多樣性。

2.4 節(jié)約型園林,是城市綠化可持續(xù)發(fā)展的要求

在植物的栽植設(shè)計過程中,要貫徹因地制宜的、經(jīng)濟實用、節(jié)約美觀、維持生態(tài)的基本原則,又能兼顧色彩搭配合理、高低錯落有致,比例對稱均衡等要求。我們可以引進(jìn)垂直綠化、節(jié)水型園林等節(jié)約型園林建設(shè)。垂直綠化的特點是占地少,而綠化面積大,投資少、見效快、易于管理;伴隨著城市綠地建設(shè)的迅速發(fā)展,綠地面積日益增加,園林用水量也逐年增加,面對這種情況,我們在園林綠化中必須改變用節(jié)水模式,使之從“耗水型園林”向“節(jié)水型園林”過渡,走持續(xù)、健康的發(fā)展道路。

3 結(jié)論

城市必須與自然共存,人類渴望自然,城市呼喚綠色,是人們對綠色城市的向往,園林綠化建設(shè)對于城市生態(tài)的作用不言而喻,但是城市園林綠化不是短期的美化裝飾過程,而是一項長期的綜合建設(shè)任務(wù),我們在未來的園林綠化建設(shè)中一定要從長遠(yuǎn)利益出發(fā),在可持續(xù)發(fā)展理念下,制定切實可行的綠化措施,發(fā)揮其長遠(yuǎn)的生態(tài)效益。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳金莉,洪波.城市園林綠地建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展[J].內(nèi)蒙古林業(yè),2006,(5):38.

[2] 陳錫波.園林綠化在城市建設(shè)中的作用和意義[J].現(xiàn)代園林,2008(10):26-28.

第9篇：生態(tài)文明的戰(zhàn)略意義范文

TEXT/謝麟

經(jīng)過一年多的動員和籌備，“漓江畫派．2014-關(guān)注時代——廣西當(dāng)代人物畫創(chuàng)作作品展覽”展出了。200多幅人物畫創(chuàng)作作品使人們精神為之振奮，因為這是廣西首次以人物畫為題材的專題展覽，把久違了的廣西人物畫創(chuàng)作“盛況”再現(xiàn)給觀眾，這是廣西美術(shù)創(chuàng)作十多年所未有的。策劃組織這個展覽當(dāng)時出于兩個考慮：一是“漓江畫派”打造和培育十年了，雖然取得了階段性的成果，但怎樣深入培育，怎樣讓廣西美術(shù)創(chuàng)作生態(tài)得到更好的形成，使其健康和全面地發(fā)展；二是廣西人物畫創(chuàng)作曾經(jīng)是廣西美術(shù)創(chuàng)作的強項，在不同的歷史時期產(chǎn)生過不少優(yōu)秀作品，但進(jìn)入21世紀(jì)以來，人物畫創(chuàng)作因種種原因走入了低谷，大部分優(yōu)秀的人物畫家改畫山水風(fēng)景，一些畫家創(chuàng)作觀念出現(xiàn)偏差。我們希望通過這個畫展引導(dǎo)廣西美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方向，重振廣西人物畫創(chuàng)作。從這次畫展的入選和獲獎作品來看，這兩個目的是達(dá)到了，展覽不但涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品，并且發(fā)現(xiàn)和推出了一批新人。

“漓江畫派”是產(chǎn)生于廣西地域和文化背景的美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象的總概稱，“漓江畫派”的宗旨是“回歸自然，回歸精神家園”，提倡美術(shù)創(chuàng)作要直面自然和生存環(huán)境形成的精神感受，要關(guān)注時代，表現(xiàn)具有時代特征的審美情感及審美觀念?！袄旖嬇伞笔且粋€多畫種組成的地方畫派，人物畫創(chuàng)作在其中是一個重要的內(nèi)容。但在打造和培育“漓江畫派”的早期，為了取得更快的影響，在創(chuàng)作引導(dǎo)上更突出風(fēng)景畫和山水畫的創(chuàng)作，使人物創(chuàng)作得不到應(yīng)有的重視和發(fā)展，廣西美術(shù)創(chuàng)作生態(tài)面臨失衡的狀態(tài)。近十年來，人物畫創(chuàng)作走向低迷，沒有產(chǎn)生代表性的優(yōu)秀作品。改變這種狀況是深入培育“漓江畫派”必須解決的問題。

翻開中外美術(shù)史，大凡能作為經(jīng)典傳世的美術(shù)作品，大多具有鮮明的時代性，特別是以人物為題材的美術(shù)作品，更是以反映了不同時代的面貌而具有特殊的藝術(shù)、文化和歷史價值。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，在不同的歷史和社會背景下，人們的生存狀態(tài)及對社會形態(tài)的感受與體驗，形成了不同的感知和情感，藝術(shù)家把這種情感用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，并以自己的藝術(shù)語言和觀念來陳述；在實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造和個性表現(xiàn)中，也充分地反映和表現(xiàn)了特有時代的社會、文化、藝術(shù)和審美形態(tài)，記錄了那個時代。人的社會屬性決定了藝術(shù)家的創(chuàng)作不可回避社會的發(fā)展和變化。一部完整的美術(shù)史其實就是一部人類社會文明的發(fā)展史。因此，藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注時代，表現(xiàn)人類社會發(fā)展是藝術(shù)家應(yīng)該重視的問題。藝術(shù)當(dāng)隨時代才能尋找到自己的價值。但在當(dāng)下市場經(jīng)濟及快餐文化的影響下，不少青年畫家要么迎合市場，要么只關(guān)注個體生命狀態(tài)的變異，追求所謂自我藝術(shù)的“純粹性”，“無病”、“閉門造車”地在“玩”藝術(shù)。他們的作品沒有藝術(shù)和文化價值，只停留狹隘的“自我”局限里，沒有時代氣息及文化思考，缺乏生命力。當(dāng)我們的藝術(shù)創(chuàng)作脫離了社會現(xiàn)實，脫離了時代的發(fā)展，脫離了對當(dāng)代和未來的思考，那我們的作品就失去了它的時代價值。我們只有把自己的藝術(shù)投入時代的發(fā)展中，我們的作品才能獲得生命力和具有價值。藝術(shù)當(dāng)隨時代！這是每一個藝術(shù)家應(yīng)具有的觀念。

廣西美術(shù)家協(xié)會舉辦這個畫展，是一個有戰(zhàn)略意義的舉措。從畫展效果看，兩個初衷得到了實現(xiàn)，一是扭轉(zhuǎn)了近年廣西美術(shù)創(chuàng)作“偏食”的局面，多生態(tài)的健康的創(chuàng)作形態(tài)正形成，對“漓江畫派”的深入培育意義重大；二是涌現(xiàn)了一批很有潛力青年畫家，他們對生活和藝術(shù)的關(guān)注和思考，有很鮮明的時代特征，這是廣西美術(shù)創(chuàng)作的未來希望！這是一個很好的開端，希望廣大美術(shù)家用熱忱的目光關(guān)注我們這個偉大的時代，用真摯的情感去表現(xiàn)這個偉大的時代，讓我們的藝術(shù)與這偉大的時代共存！