對(duì)教育實(shí)習(xí)的建議精選(九篇)

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第1篇：對(duì)教育實(shí)習(xí)的建議范文

關(guān)鍵詞：實(shí)習(xí)支教；思想政治；調(diào)研

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）38-0034-03

一、實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育中存在的問題

自1997年開始，山西忻州師范學(xué)院、西南師范大學(xué)及河北師范大學(xué)等高師院校陸續(xù)開展了扶貧實(shí)習(xí)支教、頂崗支教活動(dòng)，取得了良好的社會(huì)效果，成功證明了實(shí)習(xí)支教實(shí)習(xí)模式的實(shí)效性、科學(xué)性，也探索出了具有地方特色實(shí)習(xí)教學(xué)教育新模式[1-3]。2006年，新疆維吾爾自治區(qū)結(jié)合新疆地區(qū)的實(shí)際情況，充分吸取各兄弟省份院校成功經(jīng)驗(yàn)，在南北疆廣泛開展了高師院校的實(shí)習(xí)支教，涉及多個(gè)學(xué)校和幾乎所有的文理術(shù)科專業(yè)，效果顯著。2007年，教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于大力推進(jìn)師范生實(shí)習(xí)支教工作的意見》，進(jìn)一步明確了開展師范生實(shí)習(xí)支教工作的意義、組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)支持等內(nèi)容。

為期一個(gè)學(xué)期近四個(gè)月的實(shí)習(xí)支教，讓大學(xué)二年級(jí)或三年級(jí)的學(xué)生遠(yuǎn)離校園，遠(yuǎn)離家庭，深入基層，走進(jìn)鄉(xiāng)村，接觸的是相對(duì)以往更為復(fù)雜的環(huán)境、境遇、人群、習(xí)俗、思想與文化，面對(duì)的可能是更為多變的挫折、彷徨、困惑、誘惑，甚至侵蝕、滲透等惡劣影響，脫離了校本的思想政治教育，對(duì)于年輕氣盛、尚未成熟和容易接受外界影響的他們而言，決不能放松對(duì)他們的思想政治教育，采取多種形式的校本思想政治教育的延展教育勢在必行，迫在眉睫。此外，以實(shí)習(xí)支教為契機(jī)，將其作為落實(shí)和開展大學(xué)生思想政治教育的重要載體與平臺(tái)，將思想政治教育視角有效從課堂教育延伸到實(shí)踐領(lǐng)域，從而創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式，提升思想政治教育效果，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才具有極強(qiáng)的價(jià)值訴求。

相對(duì)“實(shí)習(xí)支教”創(chuàng)新模式的大力推進(jìn)，大學(xué)生思想政治教育模式的有效跟進(jìn)略顯不足。一方面是實(shí)習(xí)支教模式下的學(xué)生思想政治教育內(nèi)容與原有高校的校本思想政治教育模式相比并沒有發(fā)生根本性的變化，一方面由于實(shí)習(xí)支教模式自身具有的特殊性，使得傳統(tǒng)的思想政治教育途徑和方法的不足日益凸顯。

實(shí)習(xí)支教模式具有如下與傳統(tǒng)大學(xué)生實(shí)習(xí)模式不同的特殊性[4]：首先是實(shí)習(xí)人數(shù)多、規(guī)模大、周期長、地域廣、布點(diǎn)散。其次是由于受援學(xué)校條件參差不齊，指導(dǎo)教師覆蓋實(shí)習(xí)點(diǎn)的有限性，實(shí)習(xí)支教學(xué)生需要逐漸培養(yǎng)和最大限度發(fā)揮自身的自主能動(dòng)性。再次是因?yàn)閷?shí)習(xí)支教具有義務(wù)性質(zhì)，而市場經(jīng)濟(jì)中有償勞動(dòng)的價(jià)值觀點(diǎn)與義務(wù)性之間存在著較大的沖突，學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)支教的工作性質(zhì)還未能深入理解和認(rèn)識(shí)到位，需要學(xué)校做好思想教育工作。最后是鑒于實(shí)習(xí)支教受援學(xué)校所處的地方經(jīng)濟(jì)條件較差，實(shí)習(xí)支教學(xué)生的物質(zhì)生活相對(duì)是艱苦的，精神生活相對(duì)是貧乏的，因此也是需要有奉獻(xiàn)精神的，為時(shí)一學(xué)期的實(shí)習(xí)支教生活對(duì)學(xué)生而言必將是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。上述的特殊性也就賦予了實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想政治教育具有如下特點(diǎn)和難點(diǎn)：諸如教育主體多元、教育對(duì)象特殊、教育途徑有限、教育內(nèi)容復(fù)雜等。隨著實(shí)習(xí)支教學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)入各支教學(xué)校，對(duì)他們的思想政治教育也進(jìn)入了支教學(xué)校，但是發(fā)生的變化則為：單一形式變?yōu)槎嘣?，整體統(tǒng)一變?yōu)楦鶕?jù)學(xué)生所在學(xué)校的不同具體情況而呈現(xiàn)小范圍、多形式、復(fù)雜化、分散化的傾向。

目前，實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想政治教育存在的困難和問題主要表現(xiàn)在：一是師資力量缺乏，教育效果有限。由于實(shí)習(xí)支教點(diǎn)學(xué)生的眾多、實(shí)習(xí)支教點(diǎn)的分散、當(dāng)?shù)亟煌ňW(wǎng)絡(luò)的局限，使得原有的教育師資隊(duì)伍發(fā)揮的作用有限。二是校本教育在時(shí)空上的錯(cuò)位。在實(shí)施思想政治教育過程中，實(shí)際上很難在第一時(shí)間便有效地作用于學(xué)生主體，時(shí)間、空間均存在一定程度上的錯(cuò)位。三是教育途徑方式較為局限。實(shí)習(xí)支教點(diǎn)的分散及多處于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)條件難以滿足需要，思想政治教育便更多地依賴于學(xué)生自我管理、自我教育，學(xué)校缺乏整體統(tǒng)一的教育途徑和方式。四是監(jiān)管略顯薄弱。由于人數(shù)有限，學(xué)校方面的指導(dǎo)教師很難全面覆蓋所有的實(shí)習(xí)支教點(diǎn)，只是巡回進(jìn)行分散式的監(jiān)管，因此在實(shí)習(xí)支教日常活動(dòng)中，不僅學(xué)生的實(shí)際情況難以實(shí)時(shí)了解，而且對(duì)教育管理的回應(yīng)也就不夠及時(shí)，還有就是委托監(jiān)管缺乏積極性和針對(duì)性。

二、新疆師范大學(xué)實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想狀況調(diào)研與分析[5]

本次調(diào)研的對(duì)象為分配至和田地區(qū)各實(shí)習(xí)學(xué)校的新疆師范大學(xué)第十三批實(shí)習(xí)支教學(xué)生，涵蓋數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、生物、中文、體育、音樂等理科、文科和文體類專業(yè)。隨機(jī)發(fā)放問卷130份，回收126份，其中有效問卷119份，回收率為96.9%，有效率為94.4%。問卷內(nèi)容主要涉及基本信息、國情知識(shí)和區(qū)情知識(shí)及進(jìn)行思想政治教育互動(dòng)學(xué)習(xí)匯報(bào)的渠道和途徑。

通過對(duì)調(diào)查問卷進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在實(shí)習(xí)支教前后，學(xué)生對(duì)國情、區(qū)情、鄉(xiāng)情、民情及實(shí)習(xí)支教意義的認(rèn)知有了更深刻的理解和認(rèn)知，特別在正確的人生觀、價(jià)值觀及艱苦奮斗精神的認(rèn)知方面有了顯著變化，對(duì)其專業(yè)職業(yè)技能和社會(huì)適應(yīng)能力提升、職業(yè)道德素質(zhì)與信念、愛崗敬業(yè)與奉獻(xiàn)社會(huì)意識(shí)及師德師能提高等方面都有了極大的推動(dòng)作用，實(shí)習(xí)支教發(fā)揮了積極作用，主要表現(xiàn)在如下方面：

第一，通過思想政治教育，實(shí)習(xí)支教學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的主動(dòng)性和積極解決實(shí)際問題的能力得到提升。一方面，實(shí)習(xí)支教讓學(xué)生在這次特殊的校本外實(shí)踐教學(xué)中更為客觀地清楚地意識(shí)到在知識(shí)的掌握和能力素養(yǎng)的層次方面還存在不容忽視的不足，結(jié)束實(shí)習(xí)支教返校后，他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性明顯提高，學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確，學(xué)習(xí)態(tài)度更加積極，學(xué)習(xí)效果明顯改善。另一方面，這次特殊的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷，讓學(xué)生透過基礎(chǔ)教育發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)這一窗口，對(duì)區(qū)情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更為深切的感受，增長了見識(shí)，開闊了視野，也進(jìn)一步提升了對(duì)國情和國家方正政策的理解和認(rèn)同感。此外，在對(duì)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行探討和嘗試解決的過程中，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步得到更為牢固的建立，解決問題的能力方面也得以針對(duì)性提升。不僅如此，運(yùn)用所學(xué)的思想政治教育理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的是非辨別與詮釋及分析解決實(shí)際問題的能力得以大力增強(qiáng)。更值得一提的是，學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)熱情會(huì)反饋至教師，不僅激發(fā)了教師的教學(xué)積極性和成就感，也使得教學(xué)變得不再枯燥，而變成師生溝通的橋梁。

第二，實(shí)習(xí)支教的環(huán)境特殊性和條件艱苦性為實(shí)學(xué)生提供了磨煉意志品質(zhì)、培養(yǎng)艱苦奮斗精神的良好實(shí)踐機(jī)會(huì)，而這些恰恰是當(dāng)代青少年、當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏的。思想政治教育的目標(biāo)便是提升思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)，塑造積極穩(wěn)定樂觀向上的意志品格。在由外化到內(nèi)化的過程中，實(shí)習(xí)支教發(fā)揮了強(qiáng)有力的實(shí)踐育人以及推進(jìn)固化作用。學(xué)生在較為艱苦的支教環(huán)境中，無論物質(zhì)還是精神方面都受到了良好的洗禮，渡過了初期的難關(guān)并適應(yīng)后，他們對(duì)如何在艱苦環(huán)境中運(yùn)用自己的所學(xué)所知積極投身于基礎(chǔ)教育和從事新農(nóng)村精神文明建設(shè)有了切實(shí)的感受和深刻的認(rèn)識(shí)，在這一過程中也逐步培養(yǎng)了艱苦奮斗的精神，而這一點(diǎn)則成為他們受益終生的寶貴財(cái)富，不僅如此，他們的精神生活得到了充實(shí)、思想情操得到了熏陶、道德境界得到了升華，為基礎(chǔ)教育服務(wù)的思想得到了鞏固，錘煉了意志，培養(yǎng)了愛心，陶冶了情操，磨礪了品格，在體會(huì)到人生價(jià)值的同時(shí)，也無形中實(shí)現(xiàn)了思想道德方面知到信、由信到行的轉(zhuǎn)化。盡管為時(shí)僅有短短的一個(gè)學(xué)期，但這種彌足珍貴的基層鍛煉，卻實(shí)現(xiàn)了大學(xué)課堂難以真正實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)，即由真切感悟上升至理性升華。

第三，長期以來，思想政治教育存在理論與實(shí)踐脫節(jié)這一問題，通過實(shí)踐證明，實(shí)習(xí)支教不僅實(shí)現(xiàn)了在傳統(tǒng)思想政治教育基礎(chǔ)上的模式突破，還有效增強(qiáng)了思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。傳統(tǒng)的校本思想政治教育是圍繞“教師―教材―教室”展開，以理論教育為主。實(shí)習(xí)支教則借助校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外相結(jié)合的優(yōu)勢，形成了實(shí)習(xí)支教前中后不斷線的全程實(shí)踐教學(xué)體系，突破了傳統(tǒng)教育模式的束縛。

第四，實(shí)習(xí)支教使大學(xué)生對(duì)自己肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)社會(huì)責(zé)任有了更為清醒的認(rèn)識(shí)，也樹立了決心。在實(shí)習(xí)支教過程中，從基層農(nóng)村學(xué)生上課時(shí)期盼的眼神里，實(shí)習(xí)教師讀懂了他們對(duì)知識(shí)的那份渴望；從學(xué)生們戀戀不舍為他們送行留下的熱淚和哽咽的哭聲中，實(shí)習(xí)教師體驗(yàn)到了自身存在的那份價(jià)值；從學(xué)生家長和當(dāng)?shù)亟逃块T工作者的噓寒問暖與親切關(guān)懷中，實(shí)習(xí)教師感受到了他們對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的迫切需求。大學(xué)生們在親身感受這一份份濃情的同時(shí)，也增進(jìn)了基層教育的感情、對(duì)貧困農(nóng)村的感情，并能夠進(jìn)一步正確地認(rèn)識(shí)自我、適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)生在實(shí)踐洗禮后，回到母校的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性和積極性，無形中也有效地促進(jìn)了學(xué)風(fēng)建設(shè)、校風(fēng)改善。通過實(shí)習(xí)支教，師范生不僅增強(qiáng)了奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)與誠信意識(shí)，也充分意識(shí)到了自己在基礎(chǔ)教育中所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。

三、加強(qiáng)實(shí)習(xí)支教思想政治教育的幾點(diǎn)建議意見[6]

1.積極構(gòu)建實(shí)習(xí)支教學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式。通過加強(qiáng)實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育專題網(wǎng)站的內(nèi)涵建設(shè)，積極拓展實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育的交互平臺(tái)與資訊傳播渠道，以及充分發(fā)揮思想政治教育師資隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)教育作用，切實(shí)貫徹落實(shí)實(shí)習(xí)支教大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化模式的構(gòu)建，為拓寬思想政治教育教學(xué)途徑、改革思想政治教育教學(xué)模式、改善思想政治教育教學(xué)效果做出有益的嘗試。

2.全方位、全過程地加大思想政治教育力度。一方面，實(shí)習(xí)支教前，采用動(dòng)員大會(huì)、經(jīng)驗(yàn)介紹座談會(huì)等方式方法，加強(qiáng)對(duì)支教學(xué)生的思想觀念的引導(dǎo)與就業(yè)指導(dǎo)，讓他們明白為什么要實(shí)習(xí)支教，他們需要承擔(dān)什么樣的職責(zé)，能夠給自己準(zhǔn)確的定位。另一方面，要做好實(shí)習(xí)支教期間的思想指導(dǎo)，在實(shí)習(xí)支教過程中，需要通過指導(dǎo)教師、當(dāng)?shù)毓芾聿块T和班干部、實(shí)習(xí)組組長，密切關(guān)注學(xué)生思想的動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們樹立積極的工作態(tài)度和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，并在完成實(shí)踐任務(wù)的同時(shí)，幫助其進(jìn)一步鞏固教學(xué)技能。不容忽視的是，在實(shí)習(xí)支教結(jié)束后，非常有必要針對(duì)實(shí)習(xí)支教中出現(xiàn)的思想問題進(jìn)行討論研究，通過召開實(shí)習(xí)支教匯報(bào)會(huì)、實(shí)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)交流座談會(huì)、優(yōu)秀實(shí)習(xí)生表彰展示匯報(bào)會(huì)、指導(dǎo)教師經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等形式，繼續(xù)探索行之有效的實(shí)習(xí)師范生思想政治教育工作方法。

3.充分發(fā)揮實(shí)習(xí)支教大學(xué)生黨員的示范作用。學(xué)生黨員在學(xué)生思想政治教育工作中有著不可替代的作用，因?yàn)樗麄兗婢邔W(xué)生與黨員的雙重身份，非常了解學(xué)生和自身可能出現(xiàn)的各種思想困惑和生活困難。因此，在實(shí)習(xí)支教前要通過思想談話、組織生活，幫助并促使學(xué)生黨員進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到他們所肩負(fù)的責(zé)任，能夠以身作則、行為世范，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活與工作情況，影響身邊的同學(xué)，引導(dǎo)身邊的伙伴，并能及時(shí)為他們排憂解難；在樹立自己不怕苦不怕累的精神的同時(shí)，幫助同學(xué)樹立正確的思想觀念，并努力做好指導(dǎo)教師的幫手和助手，積極與學(xué)校、教師溝通交流，為實(shí)習(xí)支教的順利開展貢獻(xiàn)自己的力量。

4.確定思想政治與品德教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)。目前，思想政治和品德教育的指標(biāo)尚未確定，有待完善，設(shè)計(jì)合理、全面的考核指標(biāo)體系勢在必行。實(shí)習(xí)支教過程中，務(wù)必注重學(xué)生平時(shí)的思想政治和品德表現(xiàn)，在當(dāng)?shù)貙?shí)習(xí)學(xué)校的配合和監(jiān)督下，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理與指導(dǎo)；與此同時(shí)，還可以在學(xué)生間開展自我教育和監(jiān)督管理，力求構(gòu)建出動(dòng)態(tài)化、全方位、多角度的監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制，并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的成才觀、積極的就業(yè)觀和樂觀的人生觀。

5.加強(qiáng)思想導(dǎo)師在管理隊(duì)伍中的關(guān)鍵作用。實(shí)習(xí)支教實(shí)踐中，不僅需要實(shí)行指導(dǎo)教師管理制度，還應(yīng)該適度地增添和配置實(shí)習(xí)支教學(xué)生的思想導(dǎo)師。思想導(dǎo)師與學(xué)生之間的關(guān)系可以突破常規(guī)，不一定非要有明顯的教育與被教育的關(guān)系，而可以是忘年交形式的朋友間的溝通與交流。同學(xué)們遇到問題會(huì)更愿意找思想導(dǎo)師傾訴或?qū)で髱椭?，也更易接受?dǎo)師在思想上的建議和指導(dǎo)；不僅如此，通過與學(xué)生長時(shí)間接觸，這些導(dǎo)師還可以從專業(yè)學(xué)習(xí)角度出發(fā)，給予深層次的教育，因材施教，培養(yǎng)出身心健康的人才，也有利于創(chuàng)建和諧校園。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：對(duì)教育實(shí)習(xí)的建議范文

依托學(xué)院的國家卓越工程師計(jì)劃、國家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心、國家虛擬仿真實(shí)驗(yàn)中心等國家級(jí)和省級(jí)教學(xué)平臺(tái)，在工科類紡織服裝貿(mào)易人才的培養(yǎng)模式、課程建設(shè)以及實(shí)踐教育模式的改革和實(shí)踐等方面開展了教學(xué)改革。作為紡織服裝工程專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)相當(dāng)系統(tǒng)，但在行業(yè)領(lǐng)域后向一體化的銜接，尤其商貿(mào)知識(shí)的欠缺成為發(fā)揮專業(yè)特長的軟肋。因此我們注意到高校在培養(yǎng)跨學(xué)科人才的過程中起著至關(guān)重要的作用。

國家卓越工程師計(jì)劃是為培養(yǎng)具有厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)能力的高素質(zhì)創(chuàng)新復(fù)合型卓越紡織工程科技人才。2012年起學(xué)院在人才培養(yǎng)模式的改革與實(shí)踐;課程設(shè)置與結(jié)構(gòu)的重組與改革;實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)及畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文等實(shí)踐性環(huán)節(jié)的改革、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段及教學(xué)管理的綜合改革與實(shí)踐等方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究與探索，強(qiáng)化工程實(shí)踐訓(xùn)練和全工程的系統(tǒng)教學(xué)，構(gòu)建基于工程實(shí)際、基于實(shí)際工程問題、基于科技項(xiàng)目的構(gòu)成實(shí)踐教育平臺(tái)，初步形成了紡織類卓越工程科技人才的培養(yǎng)模式與管理體系。

紡織服裝國家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心則構(gòu)建了一體化、模塊式、綜合開放型的本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。按照基礎(chǔ)專業(yè)綜合創(chuàng)新研究四個(gè)層次進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的建設(shè)，注重理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合;注重科研工作與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合;注重課內(nèi)外、學(xué)科間、校內(nèi)外及至國內(nèi)外實(shí)驗(yàn)教學(xué)的結(jié)合;注重基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課實(shí)驗(yàn)教學(xué)的結(jié)合。明確了各課程體系的內(nèi)容、特點(diǎn)和教學(xué)手段與方法，注重學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)原理的理解、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析、綜合性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法和分析問題解決問題能力的訓(xùn)練。

紡織與服裝國家級(jí)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心充分整合學(xué)校信息化實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源，構(gòu)建了比較完整的紡織服裝虛擬仿真實(shí)驗(yàn)體系。包括：從纖維紡織品設(shè)計(jì)染整工藝服裝設(shè)計(jì)與制造紡織管理與貿(mào)易過程的仿真與模擬等。創(chuàng)造性地建設(shè)與應(yīng)用高水平軟件共享虛擬實(shí)驗(yàn)、拓展實(shí)踐領(lǐng)域、豐富教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)服務(wù)支撐體系，使得學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)在線進(jìn)行軟件模擬系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。此外尚有各類省級(jí)教學(xué)、科研平臺(tái)，以及其他市廳級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和省級(jí)工程中心等的支持。

2 主要培養(yǎng)方法與路徑

(1)實(shí)施紡織與商貿(mào)課程對(duì)接

紡織貿(mào)易業(yè)務(wù)是紡織產(chǎn)業(yè)服務(wù)領(lǐng)域的重要環(huán)節(jié)，也是全國高校國際貿(mào)易專業(yè)人才培養(yǎng)的主要方向之一?？鐚W(xué)科課程作為跨學(xué)科教育的重要承載形式，需要加強(qiáng)課程體系改革，其課程教學(xué)中主要內(nèi)容包括：紡織專業(yè)知識(shí)、國際貿(mào)易理論與管理知識(shí)，國際貿(mào)易實(shí)踐等。具體涉及到外貿(mào)的基礎(chǔ)知識(shí)、外貿(mào)的商品知識(shí)(紡織面料與服裝)、出口貿(mào)易跟單實(shí)務(wù)、外貿(mào)進(jìn)口跟單實(shí)務(wù)以及外貿(mào)跟單的管理知識(shí)。其主要業(yè)務(wù)內(nèi)容包括：在貿(mào)易合同簽訂后，依據(jù)合同和相關(guān)單證對(duì)貨物的打樣、生產(chǎn)、加工、檢驗(yàn)、裝運(yùn)、保險(xiǎn)、報(bào)檢、報(bào)關(guān)、結(jié)匯等環(huán)節(jié)進(jìn)行實(shí)踐操作，需要將每一崗位環(huán)節(jié)實(shí)踐內(nèi)容的領(lǐng)悟與紡織專業(yè)知識(shí)的對(duì)接。

(2)采取有效的教學(xué)方法和手段

在課堂教學(xué)、教材使用、多媒體課件進(jìn)一步完善的基礎(chǔ)上，運(yùn)用虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)服務(wù)支撐體系，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)在線進(jìn)行《外貿(mào)跟單模擬實(shí)習(xí)平臺(tái)》軟件模擬系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。模擬系統(tǒng)通過虛擬角色定位，選擇扮演外貿(mào)企業(yè)跟單員角色，系統(tǒng)隨機(jī)模擬一家國際貿(mào)易企業(yè)，從客戶處接受一筆隨機(jī)外貿(mào)紡織品訂單，由業(yè)務(wù)經(jīng)理將該筆訂單全套數(shù)據(jù)(包括：P/O訂單，工藝單以及郵件往來信息)交由跟單員處理，以紡織品跟單為對(duì)象，完成包括訂單分析、樣品跟單、原輔料跟單、生產(chǎn)跟單、包裝運(yùn)輸跟單在內(nèi)的整個(gè)外貿(mào)跟單實(shí)務(wù)流程，直至將所有訂單項(xiàng)下產(chǎn)品按照客戶要求交付完成。其中僅訂單分析就包括對(duì)外貿(mào)訂單、產(chǎn)品工藝單以及客戶的其他要求進(jìn)行分析，掌握基本信息(價(jià)格數(shù)量條件、交貨期、產(chǎn)品工藝、包裝要求、貨運(yùn)要求等)大量的內(nèi)容，同時(shí)也考驗(yàn)了學(xué)生紡織英語專業(yè)術(shù)語水平和外貿(mào)訂單過程中對(duì)產(chǎn)品要求的表達(dá)方式。更重要的是如何理解客戶的要求尤其是細(xì)節(jié)。系統(tǒng)可以更好體現(xiàn)實(shí)際場景的模擬，將紡織專業(yè)知識(shí)和國際貿(mào)易知識(shí)很好融合運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。

(3)服務(wù)企業(yè)需求的實(shí)踐性

將理論教學(xué)與實(shí)踐性的操作緊密對(duì)接起來，紡織行業(yè)企業(yè)深度參與培養(yǎng)過程。借力國家卓越工程師計(jì)劃平臺(tái)基礎(chǔ)，與合作企業(yè)在課程教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教材的籌劃與建設(shè)、工程實(shí)踐教育中心的設(shè)立，提供學(xué)生培訓(xùn)與實(shí)踐崗位，考核實(shí)踐成果的模式等諸多方面將專業(yè)理論課程與行業(yè)實(shí)際需求緊密結(jié)合。通過對(duì)接的相關(guān)紡織服裝貿(mào)易企業(yè)，運(yùn)用實(shí)際紡織貿(mào)易企業(yè)的出口訂單流程做案例，聘請(qǐng)貿(mào)易人員與學(xué)生進(jìn)行定期講座和交流。于此同時(shí)，部分學(xué)生本身就是卓越工程培養(yǎng)平臺(tái)的學(xué)員，有機(jī)會(huì)在外貿(mào)企業(yè)通過實(shí)際業(yè)務(wù)的操練更深刻理解外貿(mào)業(yè)務(wù)的實(shí)際流程，對(duì)不同訂單的處理方式、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和要求、與客戶的交流協(xié)商、紡織產(chǎn)品加工、乃至外貿(mào)產(chǎn)品的開發(fā)多方面探索和實(shí)踐，成為了他們畢業(yè)論文的研究方向，合理化建議的提出很快成為助力企業(yè)的亮點(diǎn)。

(4)確立科學(xué)的教育理念

將教學(xué)平臺(tái)與多層次實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系、多類型工程實(shí)踐模式和創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)計(jì)劃的實(shí)踐性操作結(jié)合起來，采取有效地教學(xué)方法和手段，實(shí)現(xiàn)本科專業(yè)教育和技能實(shí)踐的對(duì)接，在紡織材料、面料、服裝加工、測試標(biāo)準(zhǔn)、外貿(mào)實(shí)務(wù)等進(jìn)一步完善知識(shí)并靈活運(yùn)用。主動(dòng)服務(wù)行業(yè)企業(yè)需求，提升學(xué)生的工程實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和國際競爭力。培養(yǎng)基礎(chǔ)厚、口徑寬、適應(yīng)廣、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的復(fù)合型人才，滿足紡織行業(yè)對(duì)一專多能的創(chuàng)新型人才的需求。

3 實(shí)踐的主要成果

(1)根據(jù)教育部卓越人才培養(yǎng)計(jì)劃通用標(biāo)準(zhǔn)和紡織行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合紡織企業(yè)需求和學(xué)生的實(shí)際情況，建立相應(yīng)的工貿(mào)課程及實(shí)踐教學(xué)體系，形成了相對(duì)比較完善的紡織與服裝工貿(mào)對(duì)接的人才模式與培養(yǎng)方案。

(2)加強(qiáng)課程體系改革，采取有效的教學(xué)方法和手段。教學(xué)內(nèi)容與課件進(jìn)一步完善，將紡織與服裝專業(yè)知識(shí)和國際貿(mào)易知識(shí)很好融合運(yùn)用到教學(xué)的實(shí)踐中，將理論教學(xué)與實(shí)踐性的操作緊密對(duì)接起來，運(yùn)用實(shí)際紡織貿(mào)易企業(yè)的出口訂單流程做案例，對(duì)接相關(guān)紡織貿(mào)易企業(yè)深度參與培養(yǎng)過程。

(3)在國家虛擬仿真實(shí)驗(yàn)中心，已建立《外貿(mào)跟單模擬實(shí)習(xí)平臺(tái)》，采用人物仿真對(duì)話的沉浸式教學(xué)與實(shí)習(xí)模式。將學(xué)生引入一個(gè)任務(wù)引領(lǐng)式的實(shí)務(wù)教學(xué)與模擬實(shí)習(xí)環(huán)境，主線任務(wù)涵蓋從接受訂單到完成訂單的全過程。所有相關(guān)學(xué)生均可網(wǎng)上運(yùn)行系統(tǒng)。

(4)通過服務(wù)企業(yè)需求的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)校企共建課程，企業(yè)和學(xué)生均深度參與各項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)過程，使紡織服裝工程人才培養(yǎng)與企業(yè)實(shí)際緊密對(duì)接。

紡織類卓越工程科技人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐課題2013年獲得中國紡織工業(yè)協(xié)會(huì)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。教學(xué)+崗位實(shí)踐的工科類紡織服裝貿(mào)易人才培養(yǎng)模式與實(shí)踐課題2015年獲得中國紡織工業(yè)協(xié)會(huì)教學(xué)成果三等獎(jiǎng)。近五年工貿(mào)結(jié)合的紡織服裝工程學(xué)生積極參加由教育部高等紡織與服裝指導(dǎo)委員會(huì)、中國紡織服裝教育學(xué)會(huì)舉辦的全國大學(xué)生外貿(mào)跟單(紡織)職業(yè)能力大賽，在幾十所學(xué)校選手的激烈競爭中，獲得團(tuán)體一等獎(jiǎng)2項(xiàng)、二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、三等獎(jiǎng)1項(xiàng);學(xué)生個(gè)人獲得一等獎(jiǎng)3項(xiàng)、二等獎(jiǎng)9項(xiàng)、三等獎(jiǎng)6項(xiàng)，獲得優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)3項(xiàng)。關(guān)于崗位+教學(xué)對(duì)接的工科類紡織貿(mào)易人才培養(yǎng)新模式于2012年12月獲得蘇州大學(xué)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。許多學(xué)生畢業(yè)后從事紡織服裝貿(mào)易工作，崗位上手很快，受到企業(yè)的歡迎，學(xué)生個(gè)人也獲得廣闊的發(fā)展空間。為紡織服裝工程類專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)入行業(yè)領(lǐng)域后，更好更快適應(yīng)業(yè)內(nèi)后向一體化的銜接，尤其是直面國內(nèi)外市場的過程中發(fā)揮專業(yè)特長提供了實(shí)質(zhì)性的崗位適應(yīng)能力。

第3篇：對(duì)教育實(shí)習(xí)的建議范文

關(guān)鍵詞：外語教學(xué)；母語遷移；文化意識(shí)

中圖分類號(hào)：G642．0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006－3544(2006)06－0059－02

在二語習(xí)得中無論是研究者、教師還是學(xué)生都將面對(duì)母語遷移的問題。母語知識(shí)對(duì)目標(biāo)語習(xí)得的影響有起積極作用的正遷移，也存在起阻礙作用的負(fù)遷移。在研究母語遷移的問題上，不能只看到來自語音、語法、詞匯與目標(biāo)語的差異造成的負(fù)面影響，還要看到文化、習(xí)俗、意識(shí)這一層面的不同作用。只有這樣，才會(huì)對(duì)母語在二語習(xí)得中的影響有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，從而提高外語教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

一、母語遷移研究的歷史回顧及內(nèi)涵

回顧半個(gè)多世紀(jì)以來二語習(xí)得中語言遷移研究的歷史過程，我們發(fā)現(xiàn)語言遷移的關(guān)鍵問題在于如何看待母語在二語習(xí)得中的影響。圍繞這一問題的研究，經(jīng)歷了由對(duì)比分析假設(shè)和中介語假設(shè)分別位居主導(dǎo)理論模式的兩個(gè)歷史階段。對(duì)二語習(xí)得中語言遷移現(xiàn)象的發(fā)展也經(jīng)歷了從20世紀(jì)50年代和60年代前期的興盛到60年代后期、70年代的衰落，再到80年代中后期的再次崛起這樣一個(gè)反復(fù)的過程。

通常所說的“語言遷移”中的“遷移”實(shí)際上是來自心理學(xué)中的一個(gè)重要概念。語言學(xué)習(xí)的過程，實(shí)質(zhì)是一種心理接受過程。就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)獲得的知識(shí)、技能及學(xué)習(xí)方法對(duì)新知識(shí)或新技能所產(chǎn)生的影響。學(xué)習(xí)者將母語中的語言規(guī)則用于外語學(xué)習(xí)時(shí)，如果某一語言規(guī)則在兩種語言中是一致的，遷移對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和新技能的掌握就會(huì)有積極的影響，這種遷移稱為正遷移。然而在大多數(shù)情況下，兩種語言之間存在著很大的差別，這時(shí)如果把一種語言的規(guī)則搬到另一種語言中去就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤，從而對(duì)外語學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響，這種遷移稱為負(fù)遷移。當(dāng)以漢語為母語的學(xué)習(xí)者在進(jìn)行外語學(xué)習(xí)時(shí)，他們的母語體系和母語思維習(xí)慣已經(jīng)確立形成。母語以及學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)環(huán)境互相作用，共同影響著學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語的行為。按照行為主義心理學(xué)理論，原有的習(xí)慣會(huì)影響新習(xí)慣的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)的主要障礙是先前習(xí)得知識(shí)的干擾。因此對(duì)二語習(xí)得者來說，大腦中已有的母語規(guī)則可能會(huì)干擾習(xí)得第二語言的順利進(jìn)行。但我們在認(rèn)識(shí)母語對(duì)二語習(xí)得所產(chǎn)生的影響時(shí)，要沖破將語言習(xí)得視為純粹的語言體系即語音、詞匯、句法習(xí)得的狹隘語言觀的束縛，從文化的角度發(fā)掘母語對(duì)二語習(xí)得的影響，了解母語負(fù)遷移中的非語言因素的影響，提高外語教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)英語的學(xué)習(xí)興趣。

二、外語教學(xué)中文化意識(shí)對(duì)母語負(fù)遷移的影響及其表現(xiàn)形式

學(xué)習(xí)者在習(xí)得第二語言的過程中，不僅受到母語語言知識(shí)的影響，而且還會(huì)受到非語言知識(shí)的影響。通過長期的感性積累將語言知識(shí)內(nèi)化為語言思維，并且融合其文化背景、認(rèn)知程度、交際目的和社會(huì)化能力從而達(dá)到外語學(xué)習(xí)的最佳效果。但大多數(shù)中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)，往往忽略了英漢兩種語言的思維方式和文化背景的差異，其潛意識(shí)中已有的文化習(xí)俗、生活習(xí)慣、思維意識(shí)的差異會(huì)造成外在語言交際的失敗，形成了母語的負(fù)遷移。這一文化意識(shí)對(duì)母語負(fù)遷移的影響主要表現(xiàn)在以下方面：

1．文化差異產(chǎn)生的負(fù)遷移。語言與文化密不可分，是相互作用的統(tǒng)一整體。不同民族的特定文化，對(duì)不同民族語言的發(fā)展，在某種程度上起著制約作用，同時(shí)，不同民族特定的文化風(fēng)貌又要由不同民族的語言反映和表達(dá)。當(dāng)學(xué)習(xí)者的母語文化與其學(xué)習(xí)的目的語的文化有差異時(shí)，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者掌握和運(yùn)用目的語有一定的干擾作用，這種負(fù)遷移常常會(huì)造成跨文化交際中雙方的誤解和沖突。因此在習(xí)得語言的同時(shí)應(yīng)重視其中所蘊(yùn)涵的文化因素。英語學(xué)習(xí)者常常無意識(shí)地把母語的文化模式套用在英語上，導(dǎo)致交際場合的漢英文化沖突，主要表現(xiàn)在問候、致謝、邀請(qǐng)、禁忌等方面。例如，在中國，遇見熟人、鄰居買菜回來時(shí)，我們總會(huì)微笑的打招呼“您買菜去了”，“出去了啊”等，這些都是寒暄語，并不是真正意義上的提問。而將這些看似普通的行為翻譯成英語，同樣的情況對(duì)歐美人士來說無疑是莫名其妙，并會(huì)被誤認(rèn)為是干涉他們的私事以及明知故問，從而引起誤會(huì)。

2．思維模式導(dǎo)致的負(fù)遷移。語言與思維的關(guān)系是密切聯(lián)系，相輔相成的，二者是人類社會(huì)進(jìn)行交流的重要元素。語言承載思維，反映人類的思維模式、心理特征和民族文化；思維支配語言，引導(dǎo)語言的運(yùn)用，體現(xiàn)不同的語言風(fēng)格與修辭方式。語言學(xué)習(xí)，尤其是外語學(xué)習(xí)過程，更注重培養(yǎng)思維方式形成，而不僅限于對(duì)語言文字運(yùn)用的了解與掌握。學(xué)習(xí)者在明確這一目標(biāo)后，不但要積累大量豐富的語言知識(shí)，更要了解目的語的思維方式特征及目的語與本族語思維的差異性，把握外語學(xué)習(xí)的方向。

以漢語為母語的學(xué)習(xí)者用英語表達(dá)自己的思維時(shí)，難免用漢語思維模式生搬硬套在英語表達(dá)上，將母語牽強(qiáng)的翻譯成目標(biāo)語，造成交際中違背常規(guī)的英語和英語思維的畸形英語，即中國式英語。比如，漢語中有一種習(xí)慣表達(dá)“紅白喜事”，就不能按照漢語的慣用思維將其直接譯為“red and white happy occasion”,這會(huì)讓聽到這句話的外國人深感費(fèi)解,不知所云｡這一表達(dá)的正確說法是“weddings and funerals”(喜事與喪事),不能將紅､白這兩種顏色譯出來｡因?yàn)橥鈬伺e行婚禮時(shí),新娘穿白色禮服,把白色與喪事聯(lián)系在一起,會(huì)引起其反感,而把“funerals”(葬禮)說成“happy occasion”(喜事)也會(huì)使外國人大吃一驚｡在英語學(xué)習(xí)過程中,中國學(xué)生往往通過母語的中介作用來進(jìn)行思維｡在表達(dá)英文句子時(shí),由于學(xué)生思維過程多以漢語進(jìn)行,雖然他們用的是英語詞匯,表現(xiàn)的卻是漢語式的英語句子｡例如:Although your suggestion is right,but it is not practical. 在這一例子中,盡管按照漢語的思維是可以將關(guān)聯(lián)詞成對(duì)使用的,但是在英語中卻不存在將“because”和“so”或“although”和but”同時(shí)使用的情況。顯然學(xué)習(xí)者在使用英語的過程中透露出其思維方式或多或少受到了漢語的影響。

三、對(duì)外語教學(xué)的啟示

外語學(xué)習(xí)不能僅僅把注意力放在顯性知識(shí)如語音、語法、句法等上面，孤立地、機(jī)械地、靜止地學(xué)習(xí)，而應(yīng)使學(xué)習(xí)者涉獵和了解有關(guān)國家的文化傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)文化間交際，達(dá)到語言學(xué)習(xí)的最終目的。通過從非語言因素的角度對(duì)母語負(fù)遷移現(xiàn)象的分析，我們從中可以得到如下啟示：

1．教師要有目的，有意識(shí)的積極引導(dǎo)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感意識(shí)，可以將背景知識(shí)的講授立足于零星的語言點(diǎn)上，或?qū)⑽幕尘暗慕榻B作為課堂教學(xué)的一個(gè)固定內(nèi)容，每次上課傳授一至多個(gè)背景知識(shí)點(diǎn)，逐步建立起英語思維體系。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品或報(bào)刊時(shí)留心和積累文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的知識(shí)。教師要搜集地道英語資料并鼓勵(lì)學(xué)生大量閱讀英文報(bào)刊、雜志，盡可能多聽英文廣播、原版磁帶，多渠道地接觸原汁原味的英語。通過閱讀和討論使學(xué)生在文化方面獲得知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性。另外，在句型教學(xué)或課堂教學(xué)中，不要因?yàn)閾?dān)心母語負(fù)遷移便因噎廢食。教師不單單要注意語言形式的正確使用，還必須重視語言運(yùn)用是否恰當(dāng)，尤其對(duì)于學(xué)生語言形式使用正確但不符合身分或場合的話要予以指正，多比較英語和漢語在文化上的差異。與此同時(shí)，教師在教學(xué)中應(yīng)交替使用直接法、交際法和聽說法，讓學(xué)生學(xué)以致用、樂在其中?？山o學(xué)生布置足夠量的角色替換、情景對(duì)話、復(fù)述課文、專題討論等練習(xí)，讓學(xué)生動(dòng)腦想、動(dòng)口講、動(dòng)筆寫，邊學(xué)邊練，邊練邊比較，在實(shí)踐中感受兩種語言的異同。讓學(xué)生學(xué)到活的語言，以利于他們進(jìn)行跨文化交際。

2．語言教學(xué)課程設(shè)計(jì)平衡、全面，授課形式多樣化。為了使所教授和表現(xiàn)的知識(shí)與學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界產(chǎn)生共鳴，拓寬其視野，還可以增加一些有文化特色的課程。如英美文化欣賞課，歐洲文化入門課，英美背景課，英美文學(xué)史鑒賞等課程，使學(xué)習(xí)者從中領(lǐng)會(huì)中西方風(fēng)俗文化、思想意識(shí)、生活習(xí)慣的不同。由外籍教師直接授課不僅可以使學(xué)習(xí)者切身感受目標(biāo)語言的魅力，還縮短了文化傳播差異的距離。在課堂活動(dòng)中應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如多媒體課件，來增加學(xué)習(xí)者的視聽感受，創(chuàng)造身臨其境的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的思維意識(shí)。

3．選擇有針對(duì)性的教輔材料，重視課外輔導(dǎo)，豐富第二課堂。一本合適的教材不僅可以使學(xué)習(xí)者從中獲得豐富的知識(shí)，而且還會(huì)影響其價(jià)值觀、人生觀的形成。為了使學(xué)習(xí)者能夠更好地了解目標(biāo)語言，融會(huì)到其文化背景中去，教師要科學(xué)的選擇適用的教輔材料。采用與語言習(xí)得聯(lián)系密切的風(fēng)土人情、意識(shí)形態(tài)等方面的輔導(dǎo)材料，可以使學(xué)習(xí)者置身于目標(biāo)語言的，陶之中。此外，圖文并茂的相關(guān)書籍材料對(duì)提高學(xué)習(xí)者中西文化的認(rèn)知程度也是有所幫助的，可以使學(xué)習(xí)者對(duì)抽象的文化概念和意識(shí)思維有具體、生動(dòng)、形象的感性認(rèn)識(shí)，不僅有利于其記憶，而且還便于學(xué)習(xí)者進(jìn)行母語和目標(biāo)語言的對(duì)比分析。通過舉辦寓教于樂的活動(dòng)，比如分角色]出小品、話劇、英文詩歌朗誦競賽等來豐富課外生活，實(shí)踐理論知識(shí)，延伸課內(nèi)所學(xué)。課外輔導(dǎo)的另一個(gè)重要方面在于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用。學(xué)習(xí)者通過利用這一龐大的資源，可以迅速詳細(xì)的了解目標(biāo)語言所涵蓋的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、歷史、地理、人文、宗教等各方面信息，對(duì)目標(biāo)語言的理解和運(yùn)用提供了便利的條件，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)者的積極性。

四、結(jié)語

正確認(rèn)識(shí)母語負(fù)遷移對(duì)目標(biāo)語言學(xué)習(xí)帶來的影響，對(duì)提高外語教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。中國學(xué)生通過不斷調(diào)整、重組和建構(gòu)目標(biāo)語言――英語來完成第二語言習(xí)得的過程。在此過程中必然存在來自母語的影響，如若能把文化習(xí)俗、意識(shí)形態(tài)、思維方法和生活習(xí)慣與語言習(xí)得機(jī)制有效結(jié)合起來，就能幫助學(xué)生利用已有知識(shí)，逐步減少母語的負(fù)向遷移，成功實(shí)現(xiàn)跨文化交際。

參考文獻(xiàn)：

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[3]周麗芳．克服干擾 促進(jìn)遷移[J]．江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科 學(xué)），1999，（10）．

[4]蘇留華．母語遷移對(duì)第二語言學(xué)習(xí)的影響[J]．北京第二外國語 學(xué)報(bào)，2000，（4）．

第4篇：對(duì)教育實(shí)習(xí)的建議范文

【關(guān)鍵詞】 教育;方法;簡易應(yīng)對(duì);相互影響分析

Relationship between Parental Rearing Pattern and Simple Reponse ofMiddle School Students. Wang Shaoyu, Wang Huadong.School ofEducational Science，Henan University，Kaifen 475004，P.R.China

【Abstract】 Objective To study the state of parentalrearing andSimple reponse and congruence,and to explore theeffects of parental rearing patterns on students’ Simple reponse and congruence. Methods300 middle school studentswere examined by using EMBU and SCSQ.Results Amongthe middle school students , there was no statistical significanceof Simple reponse and gender( P > 0.05) ;there weresignificant gender differences in parental rearing pattern accordingto T-test( P < 0. 05) . Conclusion Among the middle school students, gender differences exist in theirparental styles and simple reponse and congruence. Parental rearingpattern obviously affect simple reponse and congruence.

【Key words】 Education; Methods; Simple reponse;Transactional analysis

父母教養(yǎng)方式是父母教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對(duì)兒童的情感表現(xiàn)的一種組合方 式。這種組合方式是相對(duì)穩(wěn)定的,不隨情境的改變而變化,反映了親子交往的實(shí) 質(zhì)。我國學(xué)者發(fā)現(xiàn),父母教養(yǎng)方式既有其跨文化、跨種族的一致的一面,又有受 文化、種族或其他因素影響的一面[1]。Joff等人指出，應(yīng)對(duì)是個(gè)體 對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境變化有意識(shí)、有目的的調(diào)節(jié)行為。Martin指出，應(yīng)對(duì)的主要功能是 調(diào)節(jié)應(yīng)激事件作用，包括改變對(duì)應(yīng)激事件的評(píng)估，調(diào)節(jié)與事件有關(guān)的軀體或情 感反應(yīng)[2]。臨床心理學(xué)研究表明,一個(gè)人的家庭教養(yǎng)方式會(huì)對(duì)其自我 采取何種應(yīng)對(duì)方式產(chǎn)生產(chǎn)生重大的影響[3]。中學(xué)生是一個(gè)特殊的群 體,他們的身心都處于發(fā)展階段,自我簡易應(yīng)對(duì)方式會(huì)影響其心理健康水平。 2008年3月,筆者對(duì)中學(xué)生父母教養(yǎng)方式與簡易應(yīng)對(duì)方式及其相互關(guān)系進(jìn)行了研 究。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象 隨機(jī)抽取開封市某中學(xué)在校學(xué)生300名,采用無記名問卷調(diào)查法,共 發(fā)放問卷300份,收回有效問卷為265 份,有效率為88.3 %。其中男生107 名,女 生158名,年齡為13～16歲。

1.2 方法 采用父母養(yǎng)育方式評(píng)價(jià)量表( EMBU)[4]和簡易應(yīng)對(duì)方式 量表(SCSQ)[5]進(jìn)行評(píng)定。父母養(yǎng)育方式評(píng)價(jià)量表

有 66個(gè)條目,采用1～4級(jí)(從無到總是)評(píng)分,該量表包含父親和母親2個(gè)維度,父親 維度有因子Ⅰ(情感溫暖、理解)、因子Ⅱ(懲罰、嚴(yán)厲)、因子Ⅲ(過分干涉)、 因子Ⅳ(偏愛被試)、因子Ⅴ(拒絕、否認(rèn))、因子Ⅵ(過度保護(hù)),母親維度有因 子Ⅰ(情感溫暖、理解)、因子Ⅱ(過干涉、過保護(hù))、因子Ⅲ(拒絕、否認(rèn))、因 子Ⅳ(懲罰、嚴(yán)厲)、因子Ⅴ(偏愛被試),具有較高的信度和效度。簡易應(yīng)對(duì)方式量表由積極應(yīng)對(duì)和消極應(yīng)對(duì)2個(gè)維度(分量表)組成,包括20個(gè)條目 ,積極應(yīng)對(duì)維度由條目1~12組成,重點(diǎn)反映了積極應(yīng)對(duì)的特點(diǎn),如“盡量看到事 物好的一面”和“找出幾種不同的解決問題的方法”等;消極應(yīng)對(duì)維度由13~20 組成,重點(diǎn)反映了消極應(yīng)對(duì)的特點(diǎn),如“通過吸煙喝酒來解除煩惱”和“幻想可 能會(huì)發(fā)生某種奇跡改變現(xiàn)狀”,具有較高的信度和效度。

1.3 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析 數(shù)據(jù)處理運(yùn)用SPSS 15. 0 統(tǒng)計(jì)軟件包及Excel 軟件。

2 結(jié) 果

2.1 中學(xué)生簡易應(yīng)對(duì)方式的性別差異比較 見表1。

2.2 中學(xué)生父母教養(yǎng)方式的性別差異比較 見表2。

由表2可知父親因子Ⅰ、Ⅱ、Ⅳ性別差異不明顯,而因子Ⅲ、Ⅴ、Ⅵ性別差異有 統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；母親因子Ⅰ、Ⅴ性別差異不明顯,而因子Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ性別差異有 統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。（P

2. 3 中學(xué)生父母教養(yǎng)方式與自我和諧的相關(guān)分析 見表3。

由表3可知中學(xué)生父母教養(yǎng)方式與簡易應(yīng)對(duì)方式具有顯著相關(guān)關(guān)系。其中父親 因子Ⅰ、Ⅵ和母親因子Ⅰ、Ⅱ、Ⅴ與積極應(yīng)對(duì)方式有顯著正相關(guān),父親因子Ⅱ 、Ⅴ和母親因子Ⅲ、Ⅳ與消極應(yīng)對(duì)方式有顯著正相關(guān);其中父親因子Ⅰ和母親 因子Ⅰ與消極應(yīng)對(duì)方式有顯著負(fù)相關(guān)，(P

3 討 論

國外有關(guān)研究表明,父母的教養(yǎng)方式存在性別差異,不同性別所采用的教養(yǎng)方式 有所不同 。[6,7]本研究結(jié)果表明，男生得到父親更多的干涉、拒絕 否認(rèn)和保護(hù)；得到母親更多的干涉、拒絕否認(rèn)和懲罰嚴(yán)厲。男、女生所感受到 的父母不同的教養(yǎng)方式,可能反映了父母對(duì)兩性子女的看法及關(guān)注的不同。在 本地區(qū),女生比男生更多地體驗(yàn)到來自父母的理解、情感溫暖和偏愛,而較少地 體驗(yàn)到來自父母的懲罰、嚴(yán)厲和拒絕、否認(rèn),反映了時(shí)代不同給人們教養(yǎng)子女 的觀念帶來的差異。由于女孩的性格較柔弱、乖巧和溫順,自己首先主觀上就 認(rèn)為應(yīng)該得到父母更多的關(guān)愛和保護(hù)，即使在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中得到了父母的過度保護(hù) 也認(rèn)為是理所當(dāng)然的，所以在父母偏愛和過度保護(hù)的得分會(huì)比較低，和以往研 究有所不同；由于樣本選自于開封市一所普通偏差的學(xué)校，學(xué)生問題行為比較 多，學(xué)生家人本身素質(zhì)也有待提高，教養(yǎng)方式本就存在問題，父母對(duì)男生社會(huì) 角色期望比女生多，同時(shí)由于男孩比女孩更為好動(dòng)、不服管教和易發(fā)生身體損 傷,因此,父母對(duì)男孩給予更多的管教、否認(rèn)和嚴(yán)罰。個(gè)體為了維持自我和諧的 統(tǒng)一,當(dāng)面對(duì)情境中的突發(fā)事件時(shí)會(huì)采取各種各樣的積極或消極的應(yīng)對(duì)模式,這 樣就為心理障礙的產(chǎn)生提供了可能[8]。本研究的結(jié)果顯示中學(xué)生的簡易應(yīng)對(duì)方式與父母教養(yǎng)方式的各個(gè)維度之間存 在密切關(guān)系。已有研究表明,我國具有強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威和子女順從的傳統(tǒng),在這種 特有的文化背景下,父母教育孩子體現(xiàn)出比西方父母更嚴(yán)厲的特點(diǎn)。有研究認(rèn) 為,中國文化特點(diǎn)不僅影響到父母教養(yǎng)方式本身,而且由于父母對(duì)子女的控制、 干涉、約束等被視為對(duì)子女的關(guān)心,父母對(duì)子女的嚴(yán)格要求是被認(rèn)可的。因此, 受文化傳統(tǒng)的影響,我國父母確實(shí)表現(xiàn)出對(duì)子女的高控制水平。值得注意的是,父母理解關(guān)愛子女、保護(hù)他們的自尊心，更有利于子女積極應(yīng)對(duì)方式的出現(xiàn)； 父母的拒絕、否認(rèn)和嚴(yán)罰，使正處于青春期逆反的子女更易采取消極應(yīng)對(duì)方式 ，這一研究提醒中國廣大父母特別是差等學(xué)校的父母為了子女身心健康的發(fā)展 應(yīng)如何修正其教養(yǎng)方式有一定現(xiàn)實(shí)意義。

4 參考文獻(xiàn)

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［4］岳冬梅. 父母教養(yǎng)方式評(píng)價(jià)量表. 汪向東,王希林,馬弘.心理衛(wèi) 生評(píng)定量表手冊:中國心理衛(wèi)生雜志增刊.北京:中國心理衛(wèi)生雜志社,1999:161 -167

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第5篇：對(duì)教育實(shí)習(xí)的建議范文

關(guān)鍵詞：高等藝術(shù)教育； 教師隊(duì)伍； 高校藝術(shù)類;四川高校

中圖分類號(hào)：J603 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)1004-2172（2012）02-

一、關(guān)于四川高校教師隊(duì)伍與高校藝術(shù)類教師隊(duì)伍的總體情況分析

（一）四川高等教育基本情況。四川省有普通高校93所，其中：本科院校45所，高職高專48所，在校生近160萬人；有成人高校22所，在校生30多萬人。其中藝術(shù)類在校學(xué)生13萬多人。高等教育總規(guī)模從2000年的48萬增加到近190萬。高等教育以“質(zhì)量工程”為抓手，全面提升辦學(xué)質(zhì)量，取得顯著成績。國家、省、校三級(jí)“質(zhì)量工程”體系初步構(gòu)建和形成，國家級(jí)“質(zhì)量工程”各建設(shè)項(xiàng)目數(shù)均居全國前8位。

總體而言，高等教育結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，辦學(xué)體制改革不斷深入，學(xué)科專業(yè)建設(shè)不斷加強(qiáng)，人才培養(yǎng)模式不斷創(chuàng)新，辦學(xué)資源總量增加，新區(qū)建設(shè)階段性完成。高?；A(chǔ)研究和前沿技術(shù)開發(fā)成績突出，科技創(chuàng)新和服務(wù)能力不斷增強(qiáng)。四川高等教育已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。但是，必須清醒地看到，四川是一個(gè)高等教育大省，還不是高等教育強(qiáng)省。高等教育面臨許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)就是關(guān)鍵之一。

（二）深入分析四川高校教師隊(duì)伍與藝術(shù)類教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀和問題。

近年來，四川省高校教師隊(duì)伍建設(shè)取得了顯著成績，同時(shí)，仍然存在一些不容忽視的問題，必須高度重視并采取切實(shí)措施，盡快改善和解決。

1.取得的成績，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：

一是教師的思想素質(zhì)和師德水平進(jìn)一步提高。在學(xué)生大幅度增加，教師嚴(yán)重不足的情況下,廣大教師忠誠黨的教育事業(yè)，勤奮工作，恪盡職守，保證了我省高等教育事業(yè)快速發(fā)展的基本需要。

二是教師隊(duì)伍總量有大幅度增加。近年來，各高校在人才培養(yǎng)、引進(jìn)等方面作了大量的工作，目前全省高校專任教師7萬多人，承擔(dān)著近190多萬高等教育在校學(xué)生的培養(yǎng)任務(wù)。其中藝術(shù)類專任教師7000余人，承擔(dān)了13萬多藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的教學(xué)任務(wù)。在一些綜合大學(xué)，藝術(shù)類教師還會(huì)擔(dān)任一些非專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)提升課程的授課任務(wù)。

三是教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化。

――從年齡結(jié)構(gòu)看，中青年教師成為高等教育的主要力量，中青年骨干教師的培養(yǎng)取得明顯成效。目前，全省高校專任教師中45歲以下的中青年教師超過80%，藝術(shù)類高校教師由于很多表演專業(yè)教學(xué)的特殊性，這一比例還會(huì)高一點(diǎn)。特別是35歲以下的青年教師超過55%。

――在教師職務(wù)方面，全省高校中級(jí)及以上教師占專任教師的70%以上，其中具有正高級(jí)職務(wù)的教師占近9.5%，具有副高級(jí)職務(wù)的教師近26%；藝術(shù)類高校中級(jí)及以上教師也達(dá)到60%以上，其中正高級(jí)教師占7.5%，副高級(jí)教師占16%。

――四川高校教師學(xué)歷層次有較大幅度提高。經(jīng)過多年努力，具有碩士及以上學(xué)位的教師占專任教師的近48%，其中具有博士學(xué)位的占近10%。藝術(shù)類高校由于專業(yè)特色，學(xué)歷層次一直比較低，但近年來各藝術(shù)高校加大提高教師學(xué)歷層次的工作力度，成效顯著。以四川音樂學(xué)院為例，該校專任教師中具有碩士及以上學(xué)位的教師比例從2006年的23.5%增加到現(xiàn)在的44%。

四是高層次人才隊(duì)伍的數(shù)量正在不斷壯大。四川高校有中國科學(xué)院院士8人、中國工程院院士9人，共17人次；有四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人占全省近75%，四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人后備人員占全省近52%；享受國務(wù)院特殊津貼專家占全省近49%；“新世紀(jì)百千萬人才工程”國家級(jí)人選占全省近86%；獲得省科技杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)和創(chuàng)新人才獎(jiǎng)?wù)既〗?0%。藝術(shù)類高校近年來依靠自身實(shí)力，被評(píng)為省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人后備人員及享受國務(wù)院特殊津貼專家的數(shù)量也是逐年增加。

2.存在四個(gè)方面的主要問題：

一是教師隊(duì)伍總體數(shù)量短缺矛盾突出。經(jīng)過連續(xù)多年的擴(kuò)招，全省普通高校在校學(xué)生是1998年擴(kuò)招前的5.9倍，但全省高校專任教師僅增加了2.1倍。生師比由1998年的12.3：1上升到目前的21：1，是全國比較高的省份之一。全省藝術(shù)類高校的生師比約為16:1，與教育部對(duì)藝術(shù)類高校的生師比11:1的要求對(duì)照，還存在較大差距。由于多方面因素的限制，短期內(nèi)要徹底解決，難度較大。

二是高學(xué)歷教師所占比重仍待提高。按教育部“具有研究生學(xué)歷教師的比例，本科學(xué)校應(yīng)達(dá)到60%以上；高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院和高等?？茖W(xué)校應(yīng)達(dá)到30%以上”的要求。我省大多數(shù)高校存在距離，高職高專院校差距更大。省內(nèi)高校具有碩士及以上學(xué)歷的教師平均所占比例比全國平均水平仍然低1個(gè)百分點(diǎn)。特別是省內(nèi)高校藝術(shù)類教師這一差距更大，除了位于省會(huì)城市的高校藝術(shù)類教師具有研究生學(xué)歷的比例比較高以外，其他學(xué)校景況堪憂。與全國藝術(shù)院校的平均水平比較也有一定差距。

第6篇：對(duì)教育實(shí)習(xí)的建議范文

中圖分類號(hào)：G424文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Enlightenment of Constructivism Theory to Universities' English Teaching

YANG Yongping

(Foreign Language Department, China Traditional Medical School of Hubei, Wuhan, Hubei 430065)

AbstractThe constructivist learning theory emphasizes learners' active construction of the meaning of knowledge that is learnt. The language itself is a social construction; language learning is to construct personal knowledge. Therefore, the constructivist learning theory has special guiding significance to college English teaching.

Key wordsconstructivism; teaching; English; learning

1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支。自20世紀(jì)90年代以來，該理論日益成為各級(jí)各類學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。它認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)不是由外部世界的刺激直接給予的，而是外界刺激與認(rèn)識(shí)本體內(nèi)部心理過程（態(tài)度、需要、興趣、愛好及原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)）相互作用的結(jié)果。①學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程。知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。②因此，學(xué)習(xí)取決于學(xué)習(xí)者建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義的能力，而學(xué)習(xí)者建構(gòu)相關(guān)知識(shí)的意義有賴于其原有的認(rèn)知圖式，即學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。它將學(xué)習(xí)者看作是認(rèn)知的主體與知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，因此，它認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)習(xí)者為中心的。它強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)意義建構(gòu)具有重要作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要在一定的情境（即社會(huì)文化背景）中進(jìn)行，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義進(jìn)行自我建構(gòu)。同時(shí)，它強(qiáng)調(diào)協(xié)作和會(huì)話對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用，認(rèn)為協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終，而會(huì)話是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。通過協(xié)作與會(huì)話，學(xué)習(xí)者的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，最終整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。因此，我們就可以將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的?！雹?/p>

2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)英語教學(xué)的啟示

眾所周知，語言是人類在長期的歷史發(fā)展過程中為了社會(huì)交往的實(shí)際需要逐漸形成的，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，從而不斷地適應(yīng)人類社會(huì)交往的內(nèi)在需要。因而，語言體系是客觀存在于交際集體中，全社會(huì)公認(rèn)的、約定俗成的。④從這種意義上講，語言本身就是一種社會(huì)建構(gòu)，是人們社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是知識(shí)意義建構(gòu)的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者依靠自身的認(rèn)知圖式去建構(gòu)新知識(shí)的意義，因而學(xué)習(xí)語言就是學(xué)習(xí)者建構(gòu)個(gè)人語言知識(shí)的過程，即獲得語言能力與言語能力的過程。由于學(xué)習(xí)者不斷地接觸語言材料，語言學(xué)習(xí)就成了不斷建構(gòu)的過程。⑤因此，語言本身的建構(gòu)特征決定了語言學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者不斷建構(gòu)語言知識(shí)（即習(xí)得語言能力與言語能力）的過程?；诖?，筆者認(rèn)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)英語教學(xué)具有特殊的指導(dǎo)意義。

2.1 重新定位師生關(guān)系，建構(gòu)以學(xué)生為中心的課堂

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神；教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)意義建構(gòu)只是起著指導(dǎo)、幫助和促進(jìn)的作用?？梢姡诮?gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心來組織。因此，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)是教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的教學(xué)。大學(xué)英語教學(xué)的一個(gè)基本事實(shí)是作為教學(xué)對(duì)象的大學(xué)生，都是受過相當(dāng)?shù)慕逃休^強(qiáng)的思維能力，具備一定英語基礎(chǔ)的成年人。因此，大學(xué)英語教學(xué)的首要任務(wù)是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，使學(xué)生成為課堂教學(xué)的參與者與推動(dòng)者，而不是僅僅由教師在課堂上“灌輸”有關(guān)的目的語知識(shí)，將語言教學(xué)視為單純的知識(shí)學(xué)習(xí)。同時(shí)，大學(xué)英語教學(xué)還應(yīng)重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生相對(duì)獨(dú)立地解決學(xué)習(xí)中遇到的各種語言問題，從而使語言課堂延伸至學(xué)生的課下時(shí)間，并使語言學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生，進(jìn)而學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性才能真正落實(shí)。只有這樣，語言能力與言語能力的獲得才具有可持續(xù)性，即達(dá)到使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)目的語語言能力的最終目的。

2.2 創(chuàng)設(shè)語言學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的意義

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)是與一定的情境（即社會(huì)文化背景）相聯(lián)系的，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行意義建構(gòu)。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化或順應(yīng)當(dāng)前所學(xué)習(xí)的新知識(shí)，從而有利于學(xué)習(xí)者達(dá)到對(duì)新知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)的最終目的。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的重要性，并將創(chuàng)設(shè)情境視為意義建構(gòu)的前提和教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。所以，大學(xué)英語教師應(yīng)在課堂英語教學(xué)中應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)主題相關(guān)的語言情境，使學(xué)生在語言情境中學(xué)習(xí)思考，從而喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的英語語言交際能力。在實(shí)際教學(xué)中，依據(jù)各個(gè)單元的教學(xué)主題，教師可以在創(chuàng)設(shè)語言情境的基礎(chǔ)上安排學(xué)生進(jìn)行角色扮演（role-playing），進(jìn)行小組討論和辯論（discussion and debate among the team）等，從而使學(xué)生有機(jī)會(huì)在實(shí)際語言情境中學(xué)會(huì)應(yīng)用語言并達(dá)到語言交際的目的。同時(shí)隨著計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)在大學(xué)課堂上的廣泛應(yīng)用，教師還可以利用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)為學(xué)生提供真實(shí)或模擬的語言情境，提高學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣和積極性，并促進(jìn)語言知識(shí)與語言能力的習(xí)得。

2.3 重視協(xié)作學(xué)習(xí)與會(huì)話，營造輕松活潑的課堂氛圍

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只有與周圍環(huán)境（即教師、同學(xué)、教材、媒體等）相互作用才能完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義的建構(gòu)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生需要相互協(xié)作，建立起學(xué)習(xí)群體，在教師的組織和引導(dǎo)下，一起討論和交流，進(jìn)行協(xié)商和辯論，從而整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。因此，知識(shí)意義建構(gòu)過程的核心在于師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)與協(xié)作。因而，大學(xué)英語教師在教學(xué)中要充分利用課堂中的動(dòng)態(tài)因素，搭建協(xié)作平臺(tái)，使師生、學(xué)生之間相互交流、相互協(xié)作，營造出輕松愉快、生動(dòng)活潑、合作競爭的教學(xué)環(huán)境，從而共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的建構(gòu)。如前文所述，語言本身就是一種社會(huì)建構(gòu)，是人們社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物；學(xué)習(xí)語言就是學(xué)習(xí)者建構(gòu)個(gè)人語言知識(shí)的過程，即獲得語言能力與言語能力的過程。因此，語言學(xué)習(xí)的建構(gòu)性即交互性特征也決定了大學(xué)英語教學(xué)必須改變以往只重視語言知識(shí)傳授的模式，而應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語言交際與應(yīng)用能力。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)在創(chuàng)造語言情境的基礎(chǔ)上更加重視課堂中師生、生生之間的互動(dòng)與協(xié)作，從而達(dá)到既培養(yǎng)學(xué)生的語言能力也培養(yǎng)學(xué)生言語能力的教學(xué)目的。

2.4 尊重學(xué)生個(gè)體差異，加強(qiáng)個(gè)性化的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論重視學(xué)習(xí)者的主體作用，同時(shí)認(rèn)為不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景會(huì)使學(xué)習(xí)者有不同的意義建構(gòu)結(jié)果，即不同的學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)相同的認(rèn)知對(duì)象有不同的理解，存在個(gè)體差異。所以，教師應(yīng)尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異與個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。同時(shí)，關(guān)注并尊重學(xué)習(xí)者個(gè)體原有知識(shí)背景的差異也是有效地進(jìn)行教學(xué)的基本前提。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分考慮學(xué)生不同的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求，并在針對(duì)所有學(xué)生一般性的課堂教學(xué)基礎(chǔ)上依據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體狀況加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)。因而，在大學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異加強(qiáng)個(gè)性化的學(xué)習(xí)與指導(dǎo)，從而使每個(gè)學(xué)生都能完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。在筆者的教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生的英語閱讀理解能力很強(qiáng)，而英語口語表達(dá)與聽力理解能力卻很薄弱，究其原因往往在于，這些學(xué)生或者認(rèn)為他們的英語學(xué)習(xí)目的只是應(yīng)付考試，或者覺得英語口語與聽力能力對(duì)他們沒有實(shí)際的用處，或者認(rèn)為目前的教學(xué)課堂沒有為他們創(chuàng)造使用英語的有效環(huán)境。所以，在實(shí)際教學(xué)中，筆者針對(duì)這部分學(xué)生不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)采取了不同的教學(xué)策略。從教學(xué)反饋來看，收到了一定的預(yù)期教學(xué)效果，即學(xué)生改變了原有的功利主義學(xué)習(xí)目標(biāo)，并積極參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中。

2.5 重視學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)，支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探索

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是知識(shí)意義建構(gòu)的主體，學(xué)習(xí)取決于學(xué)習(xí)者依靠自身認(rèn)知圖式去建構(gòu)所學(xué)新知識(shí)的意義的能力，即自主學(xué)習(xí)的能力。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過多種方式和途徑進(jìn)行能動(dòng)的、有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)。⑥教育部高等教育司頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》也明確提出：“實(shí)現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語言知識(shí)和技能的教學(xué)模式，向以學(xué)生為中心、既傳授一般的語言知識(shí)與技能，更加注重培養(yǎng)語言運(yùn)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?！雹咭虼耍诖髮W(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況和認(rèn)知圖式，進(jìn)行獨(dú)立自主的發(fā)現(xiàn)式、探索式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與行為，并為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。眾所周知，大學(xué)英語是非英語專業(yè)的一門語言課，由于課時(shí)有限，要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，必須使學(xué)生有機(jī)會(huì)更多地接觸語言材料，并給學(xué)生提供更多的語言練習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，僅僅依靠課堂有限的時(shí)間是不可能達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的，學(xué)生必須在教師指導(dǎo)下閱讀更多的語言材料，同時(shí)積極參與各種語言實(shí)踐活動(dòng)，才能最終獲得語言能力和言語能力。

注釋

①⑦周忠新,王艷文.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語教學(xué)[J].中美英語教學(xué),2005(10).

②③何克抗.建構(gòu)主義――革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].教育研究,1999(5).

④王德春.語言學(xué)概論[M].外語教育出版社,1997.

第7篇：對(duì)教育實(shí)習(xí)的建議范文

【關(guān)鍵詞】新環(huán)境；幼兒教育；研究

【中圖分類號(hào)】G616.20 【文章標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1326-3587（2013）02-0093-01

幼兒園作為幼兒教育的首要地點(diǎn)，必須實(shí)施素質(zhì)教育，為兒童今后的發(fā)展做好鋪墊。但是，目前我國幼兒教學(xué)狀況并不樂觀，老師和家長的教育方式還存在部分誤區(qū)和弊端。因此，如何運(yùn)用正確有效的教育方式來促進(jìn)幼兒素質(zhì)的發(fā)展，是擺在我國教育工作者面前的一個(gè)重要課題。以下是本人在幼兒教育中的幾點(diǎn)探索，供各位同行批評(píng)指正。

一、創(chuàng)建多元化的教育環(huán)境

幼兒的認(rèn)知是基于外界環(huán)境的不斷變化而發(fā)展的，幼兒動(dòng)作的內(nèi)化形成以及新概念的生成，都依賴于兒童成長環(huán)境的交互作用。因此，對(duì)幼兒的教育重點(diǎn)應(yīng)放在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，努力創(chuàng)建多元化、多樣式的教育環(huán)境，為幼兒的良好發(fā)展與成長提供自由的探索空間。實(shí)踐證明，良好的教學(xué)環(huán)境可以有效激發(fā)幼兒的參與意識(shí)，促使他們在動(dòng)手操作過程中通過親身體驗(yàn)獲得感性認(rèn)知。作為幼兒教師，應(yīng)經(jīng)常組織評(píng)選“好孩子”、“好寶寶”的教學(xué)活動(dòng)，通過文明班級(jí)和優(yōu)秀寶寶的評(píng)選活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒的集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)他們互幫互助、團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神。利用各種不同形式的活動(dòng)來創(chuàng)建相應(yīng)的成長環(huán)境，有利于幼兒在活動(dòng)中明白淺顯的道理，從而形成講文明、懂禮貌、樂于助人的精神品質(zhì)。

二、提高幼兒的人際交往能力

在幼兒教育中，可以打破班級(jí)與年齡的界限，以混合活動(dòng)的形式，使不同年齡段的幼兒相互交流、共同游戲，促使他們在活動(dòng)中懂得如何與不同年齡段的小朋友交往和交流。在活動(dòng)中，幼兒可以通過對(duì)其他幼兒的觀察與模仿，豐富自己的語言，拓展自身的行為。更主要的是幼兒在混合活動(dòng)中，能體驗(yàn)到不同角色的變換，體會(huì)到不同角色的差異。

三、保護(hù)和培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)

幼兒正處于身心發(fā)展的快速時(shí)期，通常會(huì)對(duì)外界新奇事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，因此，他們常常會(huì)將“為什么”、“是什么”等問題掛在嘴邊。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，我們首先要保護(hù)學(xué)生的好奇心，所謂“產(chǎn)生疑問是創(chuàng)造的開始”，作為教師，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待幼兒提出的問題，并積極、熱情地進(jìn)行回應(yīng)，用心引導(dǎo)幼兒找到解決問題的方法，切忌置之不理，否則不但會(huì)打擊他們思考的積極性，也會(huì)阻礙幼兒思維的發(fā)展。

然后，教師要想方設(shè)法激發(fā)幼兒的積極性，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造的興趣。比如在園外開發(fā)一塊綠地，在里面種上各種花草或蔬菜，讓幼兒一起幫忙鋤草、澆水、翻土，他們在對(duì)植物的種植和護(hù)理中，不但學(xué)會(huì)了區(qū)分多種蔬菜，見證了植物的生長過程，而且開闊了眼界，培養(yǎng)了他們對(duì)植物的關(guān)愛情感。當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，還能使幼兒在親手收獲中感受到成就感，使他們明白勞動(dòng)的意義。最后，教師要鼓勵(lì)幼兒積極探索、大膽想象。愛因斯坦曾說過：“想象比知識(shí)更重要，”知識(shí)是有限的，但想象卻是無限的，它不僅能概括和創(chuàng)造出一切，同時(shí)也是知識(shí)得以進(jìn)化的源泉?！币虼?，我們要采用多種方法，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)觀察、猜想、分析、實(shí)驗(yàn)，促使他們在大膽想象中找出更多解決問題的辦法?？傊?，自然界中存在太多的知識(shí)和智慧，只有引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)主動(dòng)探索，拓展他們的創(chuàng)新意識(shí)，才能使他們在今后的學(xué)習(xí)道路上越走越寬。

四、加強(qiáng)幼兒的心理健康教育

對(duì)幼兒的心理健康教育，不應(yīng)只是簡單地增設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，更不是用心理教育替代原有的教學(xué)活動(dòng)，而是將教學(xué)活動(dòng)中潛在的因素挖掘出來，針對(duì)幼兒的心理特征及其發(fā)展需求，更好地發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)的教育作用，切忌疏忽兒童的心理反應(yīng)，忽視教材中的心理因素，因此，我們要在幼兒的游戲活動(dòng)或教學(xué)活動(dòng)中融入心理健康教育因素。游戲本身就具有訓(xùn)練幼兒各種感知能力、想象能力的功能，如果再將心理健康教育融合于游戲當(dāng)中，那么將如虎添翼。當(dāng)然，并不是所有游戲都能實(shí)現(xiàn)心理健康教育的有效滲透。

五、幼兒犯錯(cuò)后應(yīng)注意批評(píng)的方式

第8篇：對(duì)教育實(shí)習(xí)的建議范文

關(guān)鍵詞：王陽明；教育思想；教師教育；借鑒意義

王守仁（1472―1529）字伯安，號(hào)陽明，是我國明代杰出的心學(xué)大師，著名的教育家、哲學(xué)家、軍事家、體育實(shí)踐理論家。他是余姚市古代四先賢之一，一生文稻武略都精通，文能安邦，武能定國。陽明心理、教育哲理，集諸家之大成，又有創(chuàng)新實(shí)踐開拓進(jìn)取形成新的進(jìn)步科學(xué)的哲理教育心思想――王學(xué)思想，對(duì)現(xiàn)代教育具有較大的積極影響，對(duì)培養(yǎng)人才振興中華具有推動(dòng)作用。在500年之后的今天，王學(xué)對(duì)各地教育工作實(shí)踐中有著重要的意義。我們研究探索王陽明的教育理論，不僅可以全面完整了解他的教育心理思想，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，而且可以提高課堂教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量，從而發(fā)展學(xué)生德智體美的綜合素質(zhì)，為國家培養(yǎng)21世紀(jì)創(chuàng)新開拓型的各類高優(yōu)人才。

王守仁出身于士大夫家庭，其父官至南京吏部尚書。28歲王守仁舉進(jìn)士出身，34歲任兵部武選清吏司在事，是年開始授徒講學(xué)至57歲壽終。在貴州的龍崗書院、文明書院、廣西的南寧學(xué)校、江西的贛南和南昌書院、紹興的陽明書院、嵇山書院和余姚的龍泉寺中天閣等處授徒講學(xué)。王陽明針對(duì)明朝社會(huì)思想狀況高舉思想解放的旗幟，提出心學(xué)思想：心即理、知行合一、致良知；他的教育思想植根于心學(xué)之上，是其哲學(xué)思想的外在表現(xiàn)。 王陽明教育思想是一個(gè)完整的體系。它涵蓋了教育目的、教育原則、教育內(nèi)容、教學(xué)方法等教育的各個(gè)方面。在教育目的方面，王陽明講求“明人倫”、“學(xué)為圣人”、“學(xué)以去其昏蔽”，他以儒家的最高教育目的來要求學(xué)生，鼓勵(lì)他們立成圣之志。在教育原則方面，王陽明提出立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善。在教育基本內(nèi)容方面，王陽明除了教授四書六經(jīng)之外，積極傳播心學(xué)思想。在教學(xué)方法上，王陽明提倡自得、注重點(diǎn)化、講求循序漸進(jìn)、因材施教、教學(xué)相長、注重實(shí)踐。 王陽明知行合一，積極推進(jìn)教學(xué)實(shí)踐。特別是其非常注重德育教育。德育教育是其教育活動(dòng)的核心。王陽明道德教育思想的實(shí)踐途徑多樣，行德政、舉社學(xué)和行鄉(xiāng)約，具體措施包括其寬恤百姓、敦化風(fēng)俗、興舉社學(xué)和推行《南贛鄉(xiāng)約》，這一切讓人清晰看到了王陽明道德教育思想的實(shí)踐效果。此外，王陽明的蒙學(xué)教育觀具有很好的參考價(jià)值。 王陽明的講學(xué)活動(dòng)基本是以書院講會(huì)的形式存在的，他積極倡導(dǎo)建設(shè)書院，一生修建了大量書院，為傳播心學(xué)思想奠定了基礎(chǔ)。

第一，德育為先，重視德育教育，把引導(dǎo)學(xué)生“立志”放在教育的首要位置。

每當(dāng)王陽明講學(xué)之初，必先“考德”，即檢查學(xué)生品行，他對(duì)學(xué)生諄諄告誡“學(xué)必立志”，他說“立志，如樹之種，只管精心培植，自然日夜滋長，枝葉繁茂?！薄爸静涣?，天下無所成之事；志不立，如無舵之舟，無御之馬漂蕩奔逸，終無所底乎?！薄爸静涣ⅲ蚕癫环N其根而從事培擁灌溉，功苦無成矣！”他又說：“志向既定，處處以‘致良知’為主，便能‘勤學(xué)’?！矊W(xué)之不勤。必其志尚未駕篤?！笨梢娡蹶柮髡J(rèn)為：如已立志學(xué)而圣人，便會(huì)全神貫注，克服困難，勇往直前，最終成為“圣人”，如志不立，則必將一事無成。雖然王陽明的主觀意愿是要學(xué)生“立志為圣，”去延續(xù)封建煙火，但就其重視“德育”，強(qiáng)調(diào)“立志”的重要性而言，無疑是十分正確的。這也正是我們與王陽明的“共識(shí)”。今天，我們社會(huì)主義學(xué)校的首要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立振興中華之志。因此，加強(qiáng)學(xué)校德育工作、在教師教育的過程中增強(qiáng)德育的地位和比重是一件刻不容緩的事情。

第二，因材施教，各成其材，培養(yǎng)個(gè)性。

王守仁認(rèn)為：“人的資質(zhì)不同，施教不可躐等，中人以下的人，便與他說性，說命，他也不省得也，須慢慢琢磨啟發(fā)他起來?！币虼耍逃邔?duì)學(xué)生施教，不僅要考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展水平的共性特征，而且還要注意個(gè)體發(fā)展水平的差異，針對(duì)每個(gè)人的個(gè)性差異，因材施教，就像良醫(yī)之治病，對(duì)癥下藥，他說：夫良醫(yī)之治病，隨其病之虛實(shí)、強(qiáng)弱、塞熱、內(nèi)外而斟酌、加減、調(diào)理、補(bǔ)泄之，要在去病而已，初無一定之方，不同癥候之如何，而必使人人服之也。王守仁認(rèn)為，因財(cái)施教的目的在于使受教育者：“各成其材”。他說：“因人而施之，教也，各受教育者：“各成其材”。他說：“因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善。”他認(rèn)為每個(gè)人都有其長處，教育者如能就其長處加以培養(yǎng)，就可能使他們某一方面的才能得到發(fā)展。教師教育的過程中要引導(dǎo)未來教師樹立多樣的學(xué)生觀，培養(yǎng)出來的學(xué)生中，根據(jù)學(xué)生個(gè)性、志趣、愛好等不同，正確引導(dǎo)教學(xué)，使發(fā)展各人長處，使學(xué)生能夠各成其材。因此，今天，“因材施教”的原則，己為古今中外所公認(rèn)，并被普遍采用，特別是新世紀(jì)對(duì)人才多樣化的需求、職業(yè)班的開設(shè)等。由此可見王陽明在教育上的杰出貢獻(xiàn)。

第三，強(qiáng)調(diào)“循序漸進(jìn)”和“量力性”原則，不能急于求成。

王陽明先生把教學(xué)比作植樹，他說：“如樹有些萌芽。只把這些水去灌溉，萌芽再長，便又加些水，自拱把以至合抱：灌溉之功，皆以是隨其分限所及，若有些小萌芽，有一桶水在，如盡傾上，便浸壞它了。”教學(xué)如植樹，也要“適度灌溉”。即“由淺人深”，循序漸進(jìn)。他所說“隨其分限所及”，就是指學(xué)生的智力和能力，即“量力性”。教學(xué)不能不顧學(xué)生的實(shí)際，盲目傳授知識(shí)，否則將會(huì)事倍功半，甚至徹底失敗，這就給為師者的一個(gè)極有益的啟示：要使教學(xué)獲得成功，必須從學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)出發(fā)，逐漸加深和擴(kuò)充，使之內(nèi)化、吸收和提高。

第四，提出“知”“行”相結(jié)合的原則，“知行合一”。

這是王陽明“知行合一”的哲學(xué)思想在教學(xué)上的具體運(yùn)用。他認(rèn)為“知行合一”才是學(xué)習(xí)的“實(shí)功”。所以他說：思辯、行皆所以為學(xué)，未有學(xué)而不行者也……盡天下之學(xué)，無有不行而可以言學(xué)者，則學(xué)之始，固已即是行矣。顯然，他認(rèn)為真知必能行，不能行則非真知，所以學(xué)習(xí)應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合，只有這樣才能求得真正的知識(shí)。這是符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的，這和孔子提出的“學(xué)而不思則閣，思而不學(xué)則殆”有相似之處。因此，我們在教學(xué)環(huán)節(jié)上要注意啟發(fā)學(xué)生思維，盡可能給學(xué)生創(chuàng)造觀察、想象、思維、實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，要教育學(xué)生學(xué)習(xí)是為了創(chuàng)造，創(chuàng)造又促進(jìn)學(xué)習(xí)，在接受前人知識(shí)的基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、實(shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)展又有新的創(chuàng)造。只有這樣才能推動(dòng)歷史、推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)。思考能培養(yǎng)和開發(fā)人的智力。勤于觀察、善于思考這也是地質(zhì)學(xué)家李四光先生的一個(gè)重要治學(xué)方法。王陽明的“知行合一”的觀點(diǎn)和我們今天所提倡的“學(xué)以致用”、“學(xué)用結(jié)合”的觀點(diǎn)是基本一致的。

第五，實(shí)施“寓教于樂”的兒童教育原則。

王陽明主張必張依據(jù)兒童身心特點(diǎn)“樂嬉游憚拘檢”的特點(diǎn)，進(jìn)行“趨向鼓舞，中心喜悅”的教學(xué)。他說：“今教童子，必須使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)，自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)沾被草木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長月化?！痹诮虒W(xué)內(nèi)容方面是多方面而且有步驟的德智體音樂等較全面安排順序也比較科學(xué)的，注意到動(dòng)靜交替，張弛結(jié)合。他主張給兒童以“歌詩”“禮”“讀書”“體育游戲”諸方面的教學(xué)，尤以德育為先，每天“先考德，次背書誦書，次習(xí)禮或作課仿，次復(fù)誦書講書，次歌詩或體育”的程序是比較科學(xué)的，注重兒童學(xué)生的德、智、體等多方面發(fā)展。在教學(xué)方法上帶有一些比賽性質(zhì)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有積極意義。

根據(jù)王陽明這一教育思想，在教育過程中把“傳道”與“授業(yè)”結(jié)合起來，且以“傳道”為先，同時(shí)，還重視科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)成符合教育對(duì)象身心特點(diǎn)的生動(dòng)活潑、富于情趣的活動(dòng)，從而收到兒童教育的良好效果，這對(duì)于我們今天教育值得借鑒。

王守仁在學(xué)校教育中多次指明學(xué)校必須培養(yǎng)人的才能智慧，他說：學(xué)校之中惟以成德為事，而才能之異或長于樂、長于政教、騎射、水土播植者等在學(xué)校中變能精其能、熟其事。守仁這種把德育和智育、體育相結(jié)合，而以德育為主，智體、能多處發(fā)展的興學(xué)觀點(diǎn)，要比孔子的“行有余力，則以學(xué)文”的主張來得合理，也較全面，能為社會(huì)多培養(yǎng)有才能之士。他的創(chuàng)新、思維、實(shí)踐、開拓、進(jìn)取的精神思想，對(duì)于我們今天的教育不無借鑒作用。

王陽明不失其為古代杰出教育家的地位。今天，在科教興國振興中華，素質(zhì)教育層層推進(jìn)并向深發(fā)展之時(shí)，新的世紀(jì)迫切需求多樣化人才。我們研究王陽明的教育思想，去其糟粕，取其精華。很有必要。我們要學(xué)習(xí)他的創(chuàng)新思想、實(shí)踐能力、開拓進(jìn)取的精神，為國家培養(yǎng)一大批跨世紀(jì)創(chuàng)新開拓型的各類高優(yōu)人才。這是教師應(yīng)盡的職責(zé)。

項(xiàng)目名稱：此文為貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地2014年度立項(xiàng)研究項(xiàng)目“陽明心學(xué)視域中的教師教育改革研究――以貴州師范大學(xué)卓越教師培養(yǎng)為例”項(xiàng)目階段性研究成果，課題主持人為教育科學(xué)學(xué)院李純教授，筆者參與李純老師課題研究，形成此文。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余文武.王陽明教育思想研究[M]成都：西南交通大學(xué)出版社.

[2] 李國鈞，王炳照.中國教育制度通史[M]青島：山東教育出版社

第9篇：對(duì)教育實(shí)習(xí)的建議范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 軍隊(duì)院校 任職教育 教學(xué)

所謂任職教育是指軍官在完成高等學(xué)歷教育的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)崗位逐級(jí)晉升的需要而進(jìn)行的培訓(xùn)、進(jìn)修或?qū)I(yè)學(xué)位教育。軍隊(duì)院校任職教育是以高等教育為基礎(chǔ)、以任職崗位為指向的軍事職業(yè)教育。本文在對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行簡單闡釋的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)前軍隊(duì)院校任職教育存在的主要問題，繼而提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)提高軍隊(duì)院校任職教育課堂教學(xué)效果的啟示，希望對(duì)軍隊(duì)院校的任職教育教學(xué)提供有益的借鑒。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵闡釋

1、建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是學(xué)生簡單被動(dòng)地接收知識(shí)的過程，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，并通過這種建構(gòu)來獲得知識(shí)的過程。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)以及對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解所起的作用，認(rèn)為在實(shí)際情境下的學(xué)習(xí)可以使學(xué)習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)。

2、建構(gòu)主義理論的教學(xué)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中擔(dān)任著組織者和促進(jìn)者的角色，所以教師應(yīng)該提供必要的經(jīng)驗(yàn)支持幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問題的解決提出自己的多角度觀點(diǎn)。在教學(xué)過程中教師要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，提起他們的學(xué)習(xí)熱情。

二、當(dāng)前軍隊(duì)院校任職教育存在的主要問題

1．課程設(shè)置不合理，教學(xué)內(nèi)容過于強(qiáng)調(diào)理論性

當(dāng)前大部分軍隊(duì)院校在任職教育教學(xué)過程中，其課程設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容理論性偏強(qiáng)，過于強(qiáng)調(diào)抽象概念，沒有做到理論聯(lián)系實(shí)際。教員講授的知識(shí)與部隊(duì)實(shí)情以及教學(xué)對(duì)象的崗位工作實(shí)際結(jié)合得不夠緊密，學(xué)員只能是被動(dòng)的接受知識(shí)，缺乏真情實(shí)景的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)員難以用學(xué)到的知識(shí)解決在現(xiàn)實(shí)中遇到的實(shí)際問題，無法靈活適應(yīng)實(shí)際變化。

2．教學(xué)的方式方法不夠靈活，忽略了師生關(guān)系的重要作用

當(dāng)前的軍隊(duì)院校任職教育在教學(xué)過程中由于過份強(qiáng)調(diào)了教員的中心地位，而忽視了學(xué)員學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教員在整個(gè)教學(xué)過程中的教學(xué)方式相對(duì)比較單一，還沒有做到靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式進(jìn)行知識(shí)傳授，不能激起學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情，也沒有培養(yǎng)起學(xué)員自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)員只能被動(dòng)地接受知識(shí)。師生關(guān)系也僅僅是停留在教與學(xué)的關(guān)系層面彼此之間缺乏溝通與交流，導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯。

3.教員的綜合素質(zhì)有待進(jìn)一步提高，學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力也有待進(jìn)一步加強(qiáng)

在任職教育教學(xué)過程中，教師的綜合素質(zhì)對(duì)于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)有著舉足輕重的作用。當(dāng)前軍隊(duì)任職教育院校中仍有相當(dāng)部分教員缺乏部隊(duì)實(shí)際經(jīng)歷，能力素質(zhì)與任職院校教育要求不相符。對(duì)學(xué)生關(guān)注的深層次理論問題和熱點(diǎn)難點(diǎn)問題以及涉及國際戰(zhàn)略、國家安全的重大問題，了解掌握得不夠，不能很好地解決大家的疑慮，在一定程度上影響了教學(xué)效果。另一方面，由于教員沒有很好地?fù)?dān)任起指導(dǎo)者和組織者的角色，學(xué)員自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性也沒有得到很好的發(fā)揮，因而也導(dǎo)致了教學(xué)效果總體質(zhì)量不是很高。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)提高任職教育課堂教學(xué)效果的啟示

結(jié)合軍隊(duì)院校任職教育存在的主要問題，筆者認(rèn)為有必要引進(jìn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論教學(xué)方法，在任職教育的教學(xué)模式上進(jìn)行一些必要的改革，以提高任職教育課堂教學(xué)的效果，從而全面地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1、合理設(shè)置教學(xué)課程，根據(jù)實(shí)際情況安排教學(xué)內(nèi)容，并改變單一的教學(xué)方式。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，在任職教育的教學(xué)目標(biāo)上應(yīng)該變知識(shí)傳輸為知識(shí)建構(gòu)，在教學(xué)過程中要改變學(xué)員被動(dòng)地接受知識(shí)的尷尬局面，培養(yǎng)學(xué)員自主學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)員的學(xué)習(xí)由單純的個(gè)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為互動(dòng)性的合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，要積極創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)員在情境活動(dòng)中獲得知識(shí)，發(fā)現(xiàn)并解決實(shí)際問題。在教學(xué)方式上要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，發(fā)揮其在教學(xué)中的優(yōu)勢和作用，提高教員和學(xué)員利用現(xiàn)代教學(xué)手段收集、獲取、傳播、加工和創(chuàng)新知識(shí)的水平，提升教學(xué)效果。

2、提高師資隊(duì)伍整體素質(zhì)，突出學(xué)員學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)員自主學(xué)習(xí)的能力。針對(duì)軍隊(duì)院校師資隊(duì)伍中部隊(duì)經(jīng)歷不足的缺陷，要鼓勵(lì)教員經(jīng)常深入部隊(duì)和科研院所進(jìn)行調(diào)研和學(xué)習(xí)，豐富他們的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)他們在教學(xué)活動(dòng)過程中駕馭知識(shí)的能力。同時(shí)把一些軍事行動(dòng)作為鮮活的案例充實(shí)到課堂教學(xué)中去，為任職教育課堂教學(xué)注入新的活力。教員本身也要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭取全面地提高自身的整體素質(zhì)。另一方面，應(yīng)以學(xué)員的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知差異作為教學(xué)組織的出發(fā)點(diǎn)，把任職崗位的專業(yè)需求和培訓(xùn)專業(yè)的設(shè)置要求作為教學(xué)實(shí)施的著重點(diǎn)，尋求合適學(xué)員發(fā)展的新方法，鼓勵(lì)學(xué)員充分挖掘自身優(yōu)勢，提高學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新知識(shí)的能力。

3、構(gòu)建區(qū)別于傳統(tǒng)的新型的師生關(guān)系，適當(dāng)增大互動(dòng)式教學(xué)的比重。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的，這就決定了教員在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮好自己組織者和引導(dǎo)者的作用，讓學(xué)員參與教學(xué)活動(dòng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并增加互動(dòng)式教學(xué)的比重。通過教學(xué)雙方圍繞某一觀點(diǎn)和問題的平等交流、研究探討，達(dá)到思想、觀點(diǎn)的碰撞接觸，從而激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)員始終圍繞問題進(jìn)行互動(dòng)，最后對(duì)學(xué)員發(fā)表的意見和觀點(diǎn)進(jìn)行逐一評(píng)述，全面總結(jié)，通過這種方式達(dá)到提高任職教育課堂教學(xué)效果的目的。

除此之外，也應(yīng)該健全任職教育教學(xué)評(píng)價(jià)體制，綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，增強(qiáng)教員的教學(xué)積極性和學(xué)員的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃志勇．軍隊(duì)院校教學(xué)改革研究[M]．北京：教育科學(xué)出版社,2003.