價值觀的培養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：價值觀的培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng)；提高；企業(yè)價值觀；企業(yè)精神

一、提升企業(yè)質(zhì)量品牌

品牌作為企業(yè)的“名片”是一個企業(yè)產(chǎn)品區(qū)別于其他產(chǎn)品的特殊標志，而支持這一標志的背后是一種理念、一種精神、一種行為和一種價值觀。而任何品牌都要靠全體職工來實現(xiàn)，人品決定產(chǎn)品，品牌決定企業(yè)命運，高素質(zhì)的員工隊伍是品牌的基礎(chǔ)，因此，提升企業(yè)品牌價值必須首先提升人的價值，要把以人為本、打造學習型組織、強化素質(zhì)培養(yǎng)，作為我們品牌文化建設(shè)的根本目標，要引導全礦廣大職工樹立全員學習、終身學習的理念，構(gòu)筑全員學習平臺，激發(fā)職工學習熱情，發(fā)掘創(chuàng)新潛能，逐步體現(xiàn)安全價值，產(chǎn)品價值和文化附加值相統(tǒng)一，使企業(yè)始終充滿著活力。比如，鄭煤集團近幾年來在安全生產(chǎn)，煤炭質(zhì)量，科技創(chuàng)新等方面所做的工作和創(chuàng)新，可謂是碩果累累，特別是在“三軟”不穩(wěn)定煤層中進行綜采放頂煤一次采全高采煤技術(shù)，填補了一項國內(nèi)空白，突顯了集團整體綜合素質(zhì)。因此，提升企業(yè)質(zhì)量品牌的競爭力，必須著力于品牌價值的持續(xù)提升，通過企業(yè)的經(jīng)營理念、共同價值觀和行為規(guī)范融進品牌，形成獨具特色的質(zhì)量品牌文化，為集團公司創(chuàng)造價值、為職工創(chuàng)造機會、為社會創(chuàng)造價值。

二、樹立企業(yè)和諧文化創(chuàng)新的觀念

企業(yè)和諧文化是企業(yè)文化環(huán)境和氛圍的重要表現(xiàn)。和諧的企業(yè)主要包括三個方面內(nèi)容：一是企業(yè)發(fā)展的和諧。就是要做到企業(yè)發(fā)展速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，企業(yè)發(fā)展與人的發(fā)展相協(xié)調(diào)，使企業(yè)在為社會多出產(chǎn)品的同時多出人才，促進員工的全面發(fā)展。二是企業(yè)環(huán)境和諧。三是人際關(guān)系的和諧。中國的儒家思想講究天時、地利、人和，講究以和為貴，體現(xiàn)在企業(yè)中就表現(xiàn)為企業(yè)凝聚力強，干部群眾團結(jié)一心，職工的利益得到充分保護，積極性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，企業(yè)各方面的消極因素最大限度地縮小，企業(yè)內(nèi)外部的不平衡、不穩(wěn)定、不安定的因素，能夠得到有效的協(xié)調(diào)、疏導和解決。和諧的主題是人。建設(shè)企業(yè)和諧文化，就是要堅持以人為本，把尊重人、理解人、關(guān)心人貫穿到創(chuàng)新的每一個環(huán)節(jié)，積極創(chuàng)造有利于創(chuàng)新發(fā)展的良好企業(yè)文化環(huán)境，關(guān)鍵在于尊重創(chuàng)新者、尊重創(chuàng)新勞動、尊重創(chuàng)新成果。使企業(yè)和職工之間誠信友愛、和諧相處，共同發(fā)展。尊重創(chuàng)新者首先要建立和諧關(guān)系。大力倡樹感恩教育，把“常懷感恩之心，常去非分之想，常鼓上進之氣，常唱和諧之歌”的四常理念貫穿于全礦上下、領(lǐng)導者與職工，個人與組織，勞動者與勞動環(huán)境的關(guān)系中，使干部職工能夠心情舒暢、快樂工作，從而最大限度地激發(fā)他們的熱情和動力。其次，尊重創(chuàng)新成果。要健全和完善激勵機制，管理者要精心構(gòu)筑有利于人力資源創(chuàng)新的平臺，善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、吸進人才、激勵人才，充分發(fā)揮經(jīng)濟利益和榮譽對人才的雙重激勵作用，激勵更多的干部職工積極參與到創(chuàng)新活動中來。最后，創(chuàng)新者是企業(yè)的財富，理應得到理解支持、尊重和獎勵。只有尊重創(chuàng)新者和創(chuàng)新成果，企業(yè)創(chuàng)新活動才能充滿生機，才能可持續(xù)發(fā)展。

三、建立積極的團隊管理機制，加強團隊精神

第2篇：價值觀的培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】消費價值觀合理消費健康消費

【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）4-0090-01

隨著人們消費觀念的改變，學生超前、過度消費現(xiàn)象越來越嚴重。如何使學生做到合理消費，健康消費，是當前最為重要的任務。

一、不良的消費現(xiàn)象

（一）追求時尚消費，消費結(jié)構(gòu)失衡

現(xiàn)在的學生不論家長的承受能力，穿戴都要講究名牌。他們在自我形象、飲食、學習、休閑娛樂等消費方面一味追求時尚。為了自我形象，很多學生舍得花“血本”，經(jīng)常購買品牌服裝，品牌化妝品，經(jīng)常出入流行餐廳，健身、KTV、滑雪等時尚消費已逐步受到學生的青睞；為了適應時尚的變化，手機、電腦等耐用品也頻繁更換。追趕時尚的消費行為導致浪費行為的無限擴張，同時也導致消費結(jié)構(gòu)失衡。

（二）趨向超前消費，消費水平偏高

近年來，在部分學生中出現(xiàn)一種追求高消費的趨勢，一味追求消費品的高檔次、新產(chǎn)品、名牌貨。“超前消費是一種現(xiàn)代意識”，超前消費傾向在學生中廣泛存在。為滿足眼前的享受而提前消費，甚至超前消費，過度消費。例如，不少學生買高檔手機，不少學生無論家庭經(jīng)濟是否困難也想買比較貴的筆記本電腦，有些學生經(jīng)常下餐館、泡吧，生活開支驚人。

（三）崇尚炫耀消費，存在攀比心理

“炫耀性消費”具體表現(xiàn)為對名牌、時尚的狂熱追求。許多學生認為個人消費水平能顯示出個人的身份地位，可以通過購買名牌、貴重商品來達到宣傳自己、夸耀自我的目的。有炫耀就有攀比，日漸形成了畸形的消費觀，喜歡在消費上相互攀比。于是，攀比之風在校園盛行。有些學生雖然家庭經(jīng)濟狀況不好，卻也在消費上不愿意“服輸”，比名牌、比消費，這種不良的消費現(xiàn)象增加了家庭經(jīng)濟負擔，也使經(jīng)濟條件不好的同學產(chǎn)生極大的心理壓力，甚至引起同學之間的心理不平衡。

二、對策研究

對學生消費的問題，必須將學校教育與家庭教育相結(jié)合，有目的、有計劃、有組織地傳播消費知識、傳授消費經(jīng)驗、培養(yǎng)消費技能，倡導科學消費觀念，提高消費素質(zhì)。

首先，家庭是學生消費資金的主要來源，由于多數(shù)學生家長不了解孩子在學校的消費情況，一些學生就利用這一點，以學校收費為名向家長要錢。這既增加了家長的負擔，又損害了學校的聲譽。針對此現(xiàn)象，學?？梢圆扇嫘问礁嬷议L收費情況，及時控制學生的不當開支，了解學生的消費情況。

其次，家長也要做好孩子健康消費方面的教育工作，除以身示范外，還要教育和培養(yǎng)孩子樹立理性、適度、綠色的消費觀念和勤儉節(jié)約的習慣，盡量控制孩子的零花錢；在適度的情況下，讓孩子參與一些家庭理財計劃，引導孩子學會儲蓄的良好習慣；讓孩子參加學校組織的“工學結(jié)合”的實踐活動，讓他們體會賺錢的艱辛，從而改變自己的認識，糾正自己的不良消費行為。

再者，學校應把學生健康消費教育寓于職業(yè)道德和職業(yè)指導之中，進一步強化“八榮八恥”教育，大力弘揚自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將健康消費教育融入素質(zhì)教育體系之中，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。

三、樹立正確的消費價值觀

（一）消費要符合規(guī)律的價值觀念

一方面，消費必須符合社會發(fā)展的水平和規(guī)律。消費水平要與社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應，既反對過度節(jié)儉，也反對過度奢侈。

另一方面，消費必須符合人自身的發(fā)展規(guī)律。消費的目的不僅僅是為了滿足人的生存需要，它更多時候是為了滿足人的發(fā)展需要和社會的發(fā)展需要。因此，人們應當樹立保證生存消費、加大發(fā)展消費、適當增加享受消費的觀念。

（二）安全健康消費的價值觀念

安全健康消費的價值觀念主要是指選用安全、環(huán)保、沒有污染和有害物質(zhì)的綠色食品，遠離黃、賭、毒和迷信消費的消費價值觀念。

（三）適時適度消費的價值觀念

適度消費是指量力而行、從長計議、把握分寸的消費。適時消費的價值觀念是指消費要適時，即要有恰當時機，“該出手時就出手”。要做到適度消費，消除面子觀念，克服盲目攀比的思想，避免沖動消費和盲目消費。

（四）文明消費的價值觀念

文明消費的價值觀念要求消費者在消費時做到不違法、不缺德。做到在消費時講文明、講禮儀。文明消費要求物質(zhì)消費和精神消費要做到和諧統(tǒng)一，既重視物質(zhì)需要又講究精神需要。

（五）可持續(xù)消費的價值觀念

第3篇：價值觀的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞: 生物教學 情感態(tài)度與價值觀 滲透式課堂教學法

“情感態(tài)度與價值觀”含有強烈的人文指向,情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機,而且指內(nèi)心的體驗和心靈世界的豐富。態(tài)度不僅指學習態(tài)度、學習責任,而且指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值,而且強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一,科學價值與人文價值的統(tǒng)一,人類價值與自然價值的統(tǒng)一。在實際的生物教學過程中,教師相對重視生物學知識、能力的培養(yǎng),情感態(tài)度和價值觀的教育常常成為教學中的薄弱環(huán)節(jié)。主要是因為情感態(tài)度與價值觀是個人人格的組成部分,而人格是個人的認知、思考、動機、價值、性格、情感、態(tài)度、自我觀念等因素的總和,具有相當?shù)膹碗s性,難以量化考核。由此導致的現(xiàn)狀不能不引起我們的思考:部分學生學習熱情喪失,態(tài)度不端正,認為學習沒有什么重要的價值,嚴重影響到自身生物科學素養(yǎng)的提高。所以,生物學科教學對情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)負有不可推卸的責任和義務。教師可采用滲透式課堂教學方法對學生進行情感態(tài)度與價值觀的教育。

一、在探究性實驗的教學活動中培養(yǎng)學生的人文精神。

探究性學習是一個不斷探究的過程。在生物實驗中,教師應加強學生的自主探究和學生間的交流、師生間的交流,指導學生充分尊重實驗事實,形成實事求是的嚴謹?shù)膽B(tài)度;同時學生也會在身心的體驗中得到一種團結(jié)合作、獲取成功的情感滿足。例如:學習人教版《分子與細胞》中探究溫度和pH對酶活性的探究性實驗,學生設(shè)計實驗問題、進行假設(shè)、選擇合適的實驗材料進行實驗、得出實驗的結(jié)果。不同的學生得出的結(jié)果有差異,學生們相互比較、討論,進一步得出相應結(jié)論。探究關(guān)注的目標是讓學生經(jīng)歷探究過程,獲得理智和情感體驗,積累科學知識和方法,因而探究活動的開展能促進學生學習方式的改變,使學生主動地獲取生物科學知識,體驗科學過程與科學方法,形成一定的科學探究能力和科學態(tài)度與價值觀。

二、利用教材中的人文素材,提高學生的人文素養(yǎng)。

生物學科知識本身寓含著許多人文知識,只要教師善于挖掘其中的人文內(nèi)涵,就會在培養(yǎng)學生情感態(tài)度與價值觀方面起到潛移默化、畫龍點睛的效果。要在課堂教學中體現(xiàn)這一點,教師就要充分挖掘教材中的生物科學史料,以及生物科學家們的優(yōu)秀事跡,加強對學生的心理、興趣、動機、志向等人文因素的教育,引導學生逐漸成長為具有一定科學素質(zhì)和人文精神的人,從而使學生個體獲得全面、和諧的發(fā)展。例如,在教學“遺傳的基本定律”時,我向?qū)W生簡要介紹了遺傳學的奠基人孟德爾,他在修道院后花園的菜地里做了8年的豌豆雜交實驗,才得出了基因的分離定律和自由組合定律,卻得不到當時學術(shù)界的承認。直到他去世以后的1900年,另外3位生物學家才重新發(fā)現(xiàn)了孟德爾定律。說明了科學家們甘于寂寞、不求名利,為了生物科學事業(yè)而貢獻出自己畢生精力的崇高品質(zhì),體現(xiàn)了一種可貴的人文情懷和人格魅力。

三、利用人類與環(huán)境之間的相互關(guān)系,喚起學生重建人類精神文明的使命感。

隨著科學技術(shù)的進步,科技成果被不斷地運用到社會生產(chǎn)實踐中,從近百年來工業(yè)技術(shù)的發(fā)展可以看出,傳統(tǒng)工業(yè)在日益發(fā)展的繁榮景象背后,同時產(chǎn)生了大量的負面效應,對人類的生存環(huán)境正在構(gòu)成威脅。例如,在學習高中生物人類面臨的全球性環(huán)境問題酸雨時,我向?qū)W生介紹:現(xiàn)代工業(yè)排放出來的許多廢氣,都可以形成酸雨。我國目前受酸雨污染的農(nóng)田已達1.5億畝,森林受害面積128萬公項,造成的生態(tài)損失至少是60億元。過度開墾、森林濫砍亂伐、草原超載放牧等人類行為,都給生態(tài)環(huán)境造成極大危害。也正是因為這樣,從上世紀五六十年代以來,蟲災、洪災、旱災、水土流失、沙塵暴等環(huán)境問題不斷地發(fā)生。這是自然界對人類進行的懲罰和報復。目前,環(huán)境污染、人口增長和資源危機已成為當今世界嚴重的全球性問題。在生物課堂教學中,教師通過這些實例引導學生對人與環(huán)境之間的關(guān)系進行分析,可引導學生關(guān)注人類、社會、自然之間的問題,使學生產(chǎn)生保護生態(tài)環(huán)境和自然資源的緊迫感和責任感,并轉(zhuǎn)化為高尚的生態(tài)道德行為,用自己的行動來維護生態(tài)平衡,造福人類。

四、加強STS教育,樹立科學技術(shù)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的新型的價值觀、世界觀和人生觀。

高中生物教學加強STS教育的目的是通過學科教學使學生了解一些與科學技術(shù)、社會有關(guān)的問題意識和知識,培養(yǎng)學生能夠通過理論與實際相結(jié)合,利用所學知識來解決實際問題的能力,樹立科學技術(shù)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的新型的價值觀、世界觀和人生觀。教師在教學過程中,把一些有關(guān)的生物學問題放在人類社會的大背景下啟發(fā)學生去思考、去探索,能使學生把所學知識同社會生產(chǎn)、生活實際聯(lián)系起來,起到學以致用的目的。例如,在學習了“生態(tài)環(huán)境的保護”這一章內(nèi)容以后,我組織學生對湛江特呈島紅樹林的污染情況進行調(diào)查,以及對赤坎南橋河治理等問題開展了一系列的社會調(diào)查。教師上課時可充分利用餐桌上的米飯、白糖、葡萄酒、米酒、豆腐乳,以及洗衣服、榨果汁、炒菜的技巧,傳染病的預防常識,等等,使教學更貼近生活、貼近社會,使探究從課堂走向生活、走向社會,從而體現(xiàn)出生物對培養(yǎng)學生的情感態(tài)度與價值觀的價值。

五、科學批判精神的培養(yǎng)。

我國傳統(tǒng)文化是一種政治本位、倫理本位的文化,它的這個特點在歷史上壓抑了自然科學、分析哲學的發(fā)展,我們需要用科學精神和科學態(tài)度發(fā)展現(xiàn)代民族文化。高中生物學課程應該突出科學批判精神和創(chuàng)新思維品質(zhì)的培養(yǎng)。生命科學是正在迅速發(fā)展的科學,我們應該充分利用它的這個特點,進行動態(tài)科學觀的培養(yǎng)。例如,對細胞亞顯微結(jié)構(gòu)和功能,課本提供的只是一種模型。我們在觀測微觀生命活動時,不能同時觀測到相應的結(jié)構(gòu),而能觀測到的結(jié)構(gòu)都是死的,這就是生物學中的測不準原理。在高中人教版教材《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》中促胰液素的發(fā)現(xiàn)過程,充分體現(xiàn)了不墨守成規(guī)的批判思維是多么的重要,教師對此問題的點撥除能培養(yǎng)學生的科學懷疑精神外,還能提高他們的科學評價能力。

綜上所述,我們在教學改革的實踐中把握新的課程理念,以生物教學內(nèi)容為載體,以人為本,自覺推進生物教學與人文教育的有機融合,培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀,才能夠全面培養(yǎng)學生的生物學素養(yǎng)。

參考文獻:

[1]陸有栓.躁動的百年.山東教育出版社,1997.

[2]鐘海清主編.師論.廣西師范大學出版社,1997.

[3]陸健身主編.生物教育展望.華東師范大學出版社,2001.

第4篇：價值觀的培養(yǎng)范文

一、青少年社會主義核心價值觀的培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

青少年一般都處于心智半成熟階段，辨別是非能力差，對外界的誘惑缺乏抵抗力。作為一個特殊的群體，處在青春期階段的他們，充滿著朝氣、積極進取、富有好奇心、富于創(chuàng)新精神、容易接受新鮮事物，但是受到他們自身生理和心理上不成熟的影響，再加上對外界刺激的無抵抗性，因此，在他們樹立人生觀的過程中存在著問題。

當前，我國青少年社會主義核心價值觀缺失的現(xiàn)象嚴重，主要受家庭成長環(huán)境、學校教育以及社會公眾傳媒的影響，青少年自身缺乏對社會主義核心價值觀的正確認知，在家庭、學校以及社會生活中，由于沒有受到相應的社會主義核心價值觀的熏陶，青少年極易走入思想誤區(qū)，甚至走上犯罪的道路，這嚴重制約了青少年的健康成長，所以說，青少年社會主義核心價值觀的培育還需要我們從家庭、學校、社會以及青少年自身等方面出發(fā)，尋求有效的培育措施。

二、培養(yǎng)青少年社會主義核心價值觀的有效措施

1.家長要在日常生活中滲透社會主義核心價值觀，樹立孩子的正確思想認知

家長在家庭教育中，要特別關(guān)注孩子的德育，杜絕家庭暴力和過分的溺愛，避免家庭教育的兩個極端現(xiàn)象。而且，在日常生活中，家長需要結(jié)合生活實際，滲透社會主義核心價值觀，一方面要全方位的關(guān)愛青少年的承重，另一方面要根據(jù)青少年的不同年齡階段特點來開展思想教育。同時，還需要充分尊重青少年的個性特征，通過積極的引導，樹立孩子對社會主義核心價值觀的正確認知，促進青少年德智的全面發(fā)展。而且，家長要做到以身作則，樹立模范帶有作用，在自己充分理解并踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，引導并教育孩子樹立社會主義核心價值觀，往往能達到事半功倍的效果，促進青少年的全面健康成長。

2.學校要全面推進素質(zhì)教育，重視社會主義核心價值觀的培育

學校作為教育的基地，對青少年社會主義核心價值觀的培育具有義不容辭的責任。所以，學校要積極的響應國家教育改革的號召，全面的推行素質(zhì)教育，而且要特別重視青少年社會主義核心價值觀的培育。具體來說，學?？梢酝ㄟ^開展校園文化建設(shè)，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的培養(yǎng)與校園文化建設(shè)的有機統(tǒng)一，在爭取國家政策支持的基礎(chǔ)上，努力配合黨和政府的相關(guān)政策，堅持一切從實際出發(fā)，結(jié)合青少年自身成長的特點，因材施教，有效的開展社會主義核心價值觀的教育活動。而且，校園文化的建設(shè)，也能夠營造和諧的學習氛圍，幫助學生樹立自由、平等、公正、法治的思想觀念，培養(yǎng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的基本道德規(guī)范，引導學生積極進取，努力拼搏，為建立富強、民主、文明、和諧的社會主義國家做貢獻。

3.社會公共媒介要加強宣傳教育，引導青少年樹立會主義核心價值觀

社會公共媒介的輿論導向?qū)η嗌倌耆松^、價值觀的培育具有直接的影響，所以社會公共媒介要加強宣傳教育，引導青少年樹立社會主義核心價值觀。一方面，社會公共媒介要盡力營造一種良好的社會輿論氛圍，積極的傳播正能量;另一方面，社會公共媒介要凈化網(wǎng)絡環(huán)境，發(fā)展健康有益的網(wǎng)絡文化;具體來說，社會公共媒介可以通過將社會主義核心價值觀融入相關(guān)的影視作品或者是插入公益廣告之中，來增強社會主義核心價值觀的感染力和號召力，引導青少年在社會主義核心價值觀的規(guī)范指導下，向著積極健康的方向發(fā)展。

4.青少年要不斷的提高自身綜合素質(zhì)，切實踐行社會主義核心價值觀

切實踐行社會主義核心價值觀，離不開青少年主體的自覺行動。做為青少年，他們有責任有義務去不斷的提高自身綜合素質(zhì)，在成長過程中切實貫徹社會主義核心價值觀。具體來說，就是在學習上積極進取，不斷的提高自身的學習能力，豐富自身文化素養(yǎng);在生活上加強自我約束，學習相關(guān)的法律法規(guī)，不斷的完善自身修養(yǎng)，提高自身的思想素質(zhì);同時，還要在提高自身綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，積極的投身于社會實踐，增強自身的社會實踐能力，全面落實社會主義核心價值觀，做一個全面發(fā)展的、健康成長的青少年。

第5篇：價值觀的培養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)情境探究實踐

[中圖分類號]G633.55[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）310118

情感態(tài)度價值觀體現(xiàn)以人為本的教育理念，有利于促進學生健康人格的形成，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。在地理新課程中，情感態(tài)度價值觀包括地理學習的興趣和動機，地理審美情趣，愛國愛鄉(xiāng)的情感，求真求實的科學態(tài)度和學習習慣，正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀、全球意識及關(guān)心和愛護環(huán)境的行為等。在實際教學中需要考慮如何培養(yǎng)學生良好的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀，以及情感態(tài)度價值觀如何在教學過程中融合細化。作為一種體驗性目標的培養(yǎng)，地理課程標準把它按體驗的層次由低到高劃分為三個層次：經(jīng)歷（感受）、反映（認同）、領(lǐng)悟（內(nèi)化）?；诖耍P者以全球氣候變化為例，從三個方面談地理情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，增強情感體驗

情感態(tài)度價值觀的獲得需要通過創(chuàng)設(shè)一定的教學情境去實現(xiàn)。地理典型情境通常具有“美、趣、智”的特色，不僅有利于學生生動活潑地獲取知識，更可使其達到愉悅身心的效果。教師應選擇恰當?shù)乃夭模?chuàng)設(shè)新穎性、時代性、實用性的情境;及時把握情境設(shè)計的時機和切入點，真正發(fā)揮地理情境的感染作用?？梢越柚适?、問題、多媒體課件等創(chuàng)設(shè)教學情境，使學生獲得豐富的情感體驗，激發(fā)學生探究地理問題的興趣和動機，從而有效吸引學生參與學習，使學習變得更有意義。

如播放電影《后天》中冰蓋斷裂、龍卷風等壯觀的場面及展示美麗島國圖瓦盧的圖片，通過多感官的刺激，觸動學生的心靈，豐富學生的情感體驗，調(diào)動學生學習的積極性和主動性。利用多媒體把靜態(tài)的文字、圖片制作成生動形象的動態(tài)畫面，實現(xiàn)圖文聲像并茂，從而提高學生的地理審美情趣。

二、開展探究，促進情感態(tài)度價值觀的認同

情感態(tài)度價值觀都是依附于知識的發(fā)生、發(fā)展過程中的，并在探索知識的過程中得以形成和發(fā)展。課堂上利用小組討論、角色扮演等方式探究，能提高學生對地理事物的鑒別和評價能力，潛移默化地影響著學生的思想和行為，引發(fā)學生地理情感態(tài)度價值觀的表露。在探究過程中教師要營造平等、民主、和諧的教學氛圍，充分尊重學生，給學生充分的想象空間和自由表達的機會，通過師生心靈溝通，分享彼此的見解、情感和理念，在情感態(tài)度價值觀上達成共鳴。在探究過程中師生互動討論，了解學生探究地理問題上的態(tài)度和努力，拓展地理情感態(tài)度價值觀的教育途徑，使學生在習得知識與技能，體驗過程與方法的同時，自然而然地受到情感態(tài)度價值觀的教育。

如根據(jù)不同時間、空間氣候變化的資料引導學生觀察、分析、解釋氣候變化的特點，說明氣候變化的原因。學生在科學探究的過程中，有利于養(yǎng)成求真求實的態(tài)度。在學習全球氣候變化可能產(chǎn)生的影響時，可將學生分為4個組（生態(tài)環(huán)境組、自然災害組、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組、人類健康組）分別探究，每個小組再分正方（談利）和反方（談弊）進行答辯，以培養(yǎng)學生探索地理奧秘，追求真理的科學精神。然后可以從發(fā)散思維、逆向思維等角度讓學生展開聯(lián)想：“全球真的變暖了嗎？氣候變暖是福還是禍？減緩氣候變暖有哪些措施？”從而激發(fā)學生探究的欲望，增強全球氣候變暖的憂患意識，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，理解國際合作的價值，形成正確的全球意識，成為具有人文關(guān)懷和國際視野的人。

三、重視實踐，實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的升華

對學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)還應充分利用課外活動的陣地，實現(xiàn)課堂的拓展與延伸?？赏ㄟ^撰寫小論文、開展主題班會、結(jié)合有關(guān)環(huán)境日進行宣傳等方式，使學生將獲得的情感態(tài)度價值觀內(nèi)化。通過社會實踐活動，如地理調(diào)查活動、野外考察、研究性學習等讓學生親近自然、社會，親自感受和體驗地理現(xiàn)象、問題，激發(fā)學生的興趣，培養(yǎng)學生熱愛祖國、家鄉(xiāng)，熱愛大自然的情感，形成嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。同時學生在活動中可以充分施展個性、展示奇妙的創(chuàng)造，增強社會責任感。通過多樣化的實踐活動，可以使學生將意識轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆樱龠M情感態(tài)度價值觀的升華。

第6篇：價值觀的培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】人本；理念；大學生；思想政治教育

1 大學生思想政治教育與社會主義核心價值觀的內(nèi)在聯(lián)系

1.1 在教育本質(zhì)上具有一致性

人的人本發(fā)展主要體現(xiàn)在其是否具備健全的人格以及正確的三觀，即世界觀、人生觀以及價值觀，并且能夠運用自身價值觀念合理的處理自身與社會以及自然的關(guān)系，能夠人本的融入到自然以及社會中。回歸到大學生的思想政治教育中，思想政治教育的根本內(nèi)容就是培養(yǎng)當代大學生以自身理想為主要內(nèi)容，基于時代要求建立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。圍繞愛國主義思想來深入進行民族教育，強化大學生素質(zhì)教育的質(zhì)量，因此從人本的基本內(nèi)涵以及大學生思想教育的主要內(nèi)容來說，兩者有著一致的本質(zhì)。

1.2 強化大學生思想政治教育是構(gòu)建人本的必然要求

強化大學生思想政治教育是我國建設(shè)社會主義人本的必然要求，人本建設(shè)的最終目的是要綜合人類社會以及自然環(huán)境中存在的所有矛盾[1]，將矛盾人本統(tǒng)一在一起，營造一個充滿創(chuàng)造力的社會，充分調(diào)動各行各業(yè)人員的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力需要進行一定思想政治教育的激勵，人本中各個方面的利益要得到均衡的發(fā)展，要達到這種效果不僅需要強有力的法律約束，還需要完整的思想政治教育體系來輔助完成。

2 社會主義核心價值觀對大學生思想政治教育的新要求

2.1堅持人本教育的思想觀念

人本背景下的學校教育要圍繞學生來開展，人本的人是通過人本的方法培養(yǎng)出來的，這也是當前在社會主義核心價值觀下大學生思想政治教育觀念的一大轉(zhuǎn)變。當代大學首先要更新教學理念，明確教學目標，結(jié)合學校內(nèi)部環(huán)境以及周邊環(huán)境來制定內(nèi)部管理規(guī)范，實現(xiàn)校園管理與環(huán)境的人本統(tǒng)一[2]，再者學校的硬件建設(shè)與軟件管理也要實現(xiàn)統(tǒng)一人本、教育手段要實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)人本，為學生創(chuàng)造一個人本統(tǒng)一的學習和生活環(huán)境。

2.2堅持以學生為中心

當代大學生思想政治教育必須要基于科學發(fā)展觀之上來構(gòu)建?？茖W發(fā)展觀是構(gòu)建人本的指導思想，社會主義核心價值觀中的核心思想就是以人為本，結(jié)合大學生思想政治教育就是要以學生為中心來開展思想政治教育，要明確以大學生綜合素質(zhì)全面發(fā)展目標[3]，充分尊重雪澀會給你的主體地位，鼓勵創(chuàng)建師生平等交流彼此注重的教學環(huán)境，教師要注意積極了解學生的日常生活和關(guān)注熱點，要熱心的幫助學生解決生活以及學習中的難題，只有創(chuàng)設(shè)了人本統(tǒng)一的師生關(guān)系，才能有效提高大學生思想政治教育的效率，要強化學生的自我管理以及自我學習。

2.3增強為人本服務意識

隨著我國構(gòu)建人本進程的不斷加快，各界服務人本建設(shè)的力度也逐漸增大，而結(jié)合到大學生思想政治教育方面來說，就是要求在明確大學生思想政治教育目標的情況下，也要注意將大學生思想政治教育工作服務于人本建設(shè)中，在大學生思想政治教育中深入科學發(fā)展觀以及社會主義道德觀，有效的引導當代大學生建立科學發(fā)展的思想理念，有效推動當代大學生綜合素質(zhì)的提高。

3 社會主義核心價值觀下大學生思想政治教育的措施

3.1完善學校規(guī)章制度，確保學校人本管理

完善學生規(guī)章制度，保障科學人本管理，要求學校要依法治校，進行科學管理。進行科學有效的管理是當代大學生思想政治教育中主要內(nèi)容，科學有效的管理能夠幫助大學生樹立良好的生活習慣，建立良好的生活行為，促進校園建設(shè)與大學生自身素質(zhì)建設(shè)人本統(tǒng)一發(fā)展，過去學校在學生管理方面，過于強調(diào)其應該履行的義務，沒有注意到大學生的主體地位，忽略了大學生應該享有的權(quán)利?；诮?jīng)濟利益方面考慮，學生在繳納一定的學習費用后，學校與學生其實已經(jīng)建立了一種合同關(guān)系，隨著學生法制觀念以及維權(quán)意識的增加，學生對于自身權(quán)利維護的意識也逐漸增強。所以學校要轉(zhuǎn)變管理思想，強化對學生主體意識的尊重，提高法制辦校的理念[4]，在日常管理學生的過程中要注意按照國家有關(guān)法律規(guī)定，結(jié)合自身學校的特點和具體情況，建立科學合理的規(guī)章制度，充分考慮到學生的權(quán)利以及義務，實現(xiàn)人本發(fā)展。

3.2發(fā)揮主課堂渠道作用

校園課堂是學生主要的受教育環(huán)境，是大學生進行思想政治教育的主要展開地點。所以要注意強化學生課堂思想政治教育的力度，要充分發(fā)揮課堂思想政治教育的積極作用，要注意發(fā)揮好思想政治教育課的課堂效率[5]，安排足夠的課時來進行系統(tǒng)完整的馬克思理論教育和思想政治教育，另外在哲學思想課上要注意結(jié)合目前我國科學發(fā)展的最新成果，來提高學生的愛國情緒，強化學生腦海中的科學理論，讓學生在積極的文化中接受思想上的熏陶。

3.3打造豐富校園文化

豐富的校園文化是構(gòu)建人本校園，強化大學生思想政治教育的有效手段。在一定程度上，校園文化是促進大學生提高綜合素質(zhì)的重要環(huán)境因素，學校要注意營造先進、人本的文化氛圍，強化文化育人功能[6]。在校園內(nèi)部環(huán)境的設(shè)計中，要注意設(shè)計人本優(yōu)美的校園環(huán)境，強化校園環(huán)境建設(shè)的資金投入，提高校園硬件設(shè)施建設(shè)，注意校園綠化植物的合理設(shè)計，科學布局校園景點以及各類裝飾，比如增加食堂文化環(huán)境建設(shè)，多設(shè)置校園文化宣傳欄以及黑板報等宣傳模塊。定期的開展校園文化活動，結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)，豐富校園網(wǎng)絡文化生活。

3.4強化思想政治教育人本化

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)階段思想政治教育要注重人本化政治思想教育范式的發(fā)展，因為人本化思想政治教育更加注重于自身價值的體現(xiàn)。文化單位的學生必須要具備獨立的人格和獨具的思維方式。要站在常人想不到的角度來思考和看待問題，這樣才能體現(xiàn)文化單位的作用。當今時代是一個充滿著變數(shù)的時代，人是一切變化的基礎(chǔ)。換句話說就是一切變革都由人開始也由人結(jié)束，為人類社會發(fā)展服務是變革的原則。我國過去實行的是計劃經(jīng)濟，在計劃經(jīng)濟模式下人無法充分發(fā)揮自身的主管能動性，但是市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟截然相反，在市場經(jīng)濟體制下，人的思想獨立性得到了最大程度的解放，缺乏創(chuàng)造力的人注定要被市場經(jīng)濟所淘汰。因此在當代進行思想政治教育必須基于人本化教育理念，強化學生的獨立意識，鼓勵學生培養(yǎng)獨立的人格和獨具的創(chuàng)造性，提倡個性的張揚。通過相關(guān)措施不斷提高學生自身的自立意識和主體概念，最大程度的提高學生的自主創(chuàng)新能力。

4 總結(jié)語

隨著我國社會經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，我國各個方面開始逐步改變發(fā)展策略，由傳統(tǒng)的單一模式向著綜合多樣性方向發(fā)展。社會成分不斷豐富，個人利益關(guān)系日益復雜，社會環(huán)境的變化也引導著人們思想的變革。這就要求思想政治教育必須與時俱進?？偠灾?，當代大學生思想政治教育工作是一項長期動態(tài)發(fā)展的工程，關(guān)乎著我國社會未來發(fā)展的態(tài)勢和質(zhì)量，我們要基于構(gòu)建社會主義核心價值觀上，給予大學生思想政治教育足夠的重視，承擔其學校大學生思想政治教育中更多的責任，努力確保思想政治教育的實效性，為構(gòu)建社會主義人本貢獻自身力量。

參考文獻：

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第 1 卷[M].北京：人民出版社，2012：56.

[2] 唐鈺成.人本背景下大學生不良心理傾向與思想政治教育干預[J].湖南科技學院學報，2008，（5）.

[3] 陳為.提升思想政治教育實效應注重學生主體需要[J].學校黨建與思想教育，2010，（1）：45-46.

[4] 鄭永廷 朱孔軍.大學生思想政治教育的現(xiàn)實反思與時代課題[J].學校黨建與思想教育，2010，（5）：8-11.

第7篇：價值觀的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：語文教學中學生核心價值觀的培養(yǎng)

語文課程的基礎(chǔ)性決定了語文教學具有不可替代的育人功能。在語文教學中，教師的職責不僅僅是傳道解惑、傳授知識與技能，更重要的是在課堂教學過程中，有意識地把傳授知識同培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)、意志品質(zhì)、人文精神、核心價值觀有機結(jié)合，在傳授知識的過程中，完成對學生的德育教育;引導學生在學習語文知識的過程中潛移默化地接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶;在讓他們了解中華傳統(tǒng)文化特質(zhì)的過程中，逐步培養(yǎng)學生的社會主義核心價值觀。

語文教材是中華五千年文化的濃縮，是一座豐富的育人寶庫。語文教材中蘊含著極其豐富的育人資源，有培養(yǎng)學生價值取向的，有培養(yǎng)學生意志品質(zhì)的，有培養(yǎng)學生人文精神、科學精神的，更有培養(yǎng)學生愛國情感的。其中豐富的核心價值觀培育資源更是數(shù)不勝數(shù)。因此，利用好課程資源，是培育學生核心價值觀的主渠道。抓好語文教學是實現(xiàn)學科教學和培養(yǎng)核心價值觀有機融合的關(guān)鍵所在。

在語文教學中，教師要深度挖掘教材，充分利用語文教材中的育人資源，深刻認識語文教材的育人功能和基礎(chǔ)作用，以及在培育學生核心價值觀方面的主陣地作用。培育學生的核心價值觀要從課堂開始，從基礎(chǔ)抓起。

一、用好用活教材，從小培養(yǎng)學生的愛國意識

語文教材中每個單元都有語文活動欄目，教師應當做好精心的準備，組織學生參加更多的語文實踐活動。通過活動讓學生感受大自然之美，體會文學作品中所表現(xiàn)出的環(huán)保意識、愛國情懷。在語文實踐活動中，教師應當就地取材，如組織學生郊游、參觀少年宮、愛國主義教育基地;參加環(huán)保志愿者、推廣普通話啄木鳥行動、經(jīng)典詩文誦讀等形式多樣的語文實踐活動，使學生既陶醉于祖國的秀美山川之中，又感悟中華民族厚重的人文積淀。教師還可讓學生用自己的筆，描繪家鄉(xiāng)的秀麗景色，介紹家鄉(xiāng)的歷史，由此提升學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的價值觀。由家鄉(xiāng)的焉支山、馬場大草原、艾黎紀念館等名勝古跡，想到全國各地的名山大川，使學生感受到祖國河山的處處秀美，從而使學生的愛國之情隨之倍增。使學生從內(nèi)心深處感受到我們偉大的祖國不但山河壯麗，而且有著悠久的歷史和燦爛的文化。

二、深入挖掘教材，培養(yǎng)學生的民族自豪感

語文課本中有許多敘述古今人物的文章，是培育學生核心價值觀的首選材料。如講授《金色的草地》時，教師就可以引導學生通過了解課文內(nèi)容，在準確把握人物形象的基礎(chǔ)上，感悟人物的精神品質(zhì)，激發(fā)學生的仰望感，從小培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質(zhì)，形成正確的人生觀。在教學《王二小》《小英雄雨來》等課文時，教師要注意挖掘小英雄們?yōu)橹腥A民族的解放，積極投身革命的高尚情懷，體會中華少年的剛強和堅韌和革命英雄主義精神。讓學生在感人的故事中受到愛國主義思想的感染和熏陶。在教學《為中華崛起而讀書》一課時，教師要引導學生通過文本了解少年時代立志為國讀書的事跡，挖掘主人公的精神內(nèi)涵，激發(fā)學生以榜樣，為實現(xiàn)中國夢而勤奮學習，立志成才。如教學《我的伯父魯迅先生》一課時，可幫助學生樹立自己的人生觀，在個人層面培養(yǎng)學生“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值取向。通過對文本中的歷史事件的理解、人物形象的分析、人物精神品質(zhì)的認識，引導學生明確感知教材中豐厚的人文底蘊，感悟中華民族五千年的燦爛文化，逐步培養(yǎng)學生的核心價值觀。因此，在每次上新課之前，教師都應該深度研究教材，把教材中能夠體現(xiàn)中華民族偉大精神的元素挖掘出來，把學生的良好品質(zhì)的培養(yǎng)同核心價值觀的培育有機結(jié)合起來，循序漸進，最終實現(xiàn)對學生核心價值觀的培養(yǎng)。

三、在語文活動中培育學生的核心價值觀

語文作為基礎(chǔ)學科，對學生基本素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。學生通過語文學習，可以深刻地了解中華文明，了解古老的中國傳統(tǒng)的哲學思想、人文思想。語文教材中的一切資源，都是培育學生核心價值觀的重要資源。把握好課本資源，研究好課本資源，使用好課本資源，是培育學生核心價值觀的重要途徑。

第8篇：價值觀的培養(yǎng)范文

。高中生人生觀和價值觀的發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，樹立正確的人生觀和價值觀十分重要，高中生正處于人生觀發(fā)展的重要時期。如果他們的人生觀和價值觀在現(xiàn)階段出現(xiàn)偏差，將極大地影響高中生未來的成長，因此必須不斷提高他們的思想價值觀，這是每個學生都需要思考的問題。

，我們需要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展越來越多的積極思想，這為我們學生人生價值觀的確立提供了思想背景。此外，我們所確立的正能量人生觀也順應了時展的潮流，使接地氣更加重要價值觀更容易被學生接受。在市場經(jīng)濟發(fā)展體制下，人們對生命價值的要求越來越高，高山經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。因此，我們對所培養(yǎng)的人才有較高的標準，社會主義市場具有相對開放的優(yōu)勢。需要培養(yǎng)的人才必須明確國家的政治方向,在復雜的世界中辨別是非的能力,體現(xiàn)了新形勢發(fā)展對人生價值的高要求。

，而沒有辨別能力的學生自然會受到這些不良思想的影響，樹立錯誤的價值觀，從而影響他們的生活?，F(xiàn)在，許多學生會崇拜外國思想，并將其視為至理名言。他們盲目崇拜他們，許多拜金主義和比較主義在學生中傳播。在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，學生中也會出現(xiàn)嚴重的信仰危機。因此，在過去的經(jīng)濟時代，我們的思想非常簡單，有明確的信念。然而，在當今社會，好人和壞人混雜在一起，我們的學生經(jīng)常感到困惑，不知道什么樣的信仰是正確的，我不知道我應該相信什么或不應該相信什么。這一代人的共同問題是理想和信念的崩潰。

。在許多學生的學習過程中，大多數(shù)學生仍然具有強烈的自我表達意識和自我獨立意識。在學習過程中，每一個問題都會過分強調(diào)自身的主體意識，重視自身價值的實現(xiàn)，而只有少數(shù)學生重視自身價值，同時也重視社會價值。他們實現(xiàn)自身價值的方式是為社會做出貢獻。只注重自身價值的學生會更注重自身價值的體現(xiàn)，因此通常以自我為中心。

。這也會影響高中生人生價值觀的確立。在學習過程中，大多數(shù)學生更加功利，更加重視物質(zhì)利益。只有少數(shù)學生會更加注重精神追求，這也反映了市場經(jīng)濟背景下的人生價值問題。

。因為很多學生普遍認為實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵是機會、社會關(guān)系等，而個人良好的素質(zhì)并不能幫助他們實現(xiàn)人生價值，所以他們對人的道德素質(zhì)重視不夠。這個概念是錯誤和片面的。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們應該要使學生樹立更加成熟的人生觀和價值觀，必須理論聯(lián)系實際，根據(jù)國外發(fā)展形勢和我國社會現(xiàn)實，發(fā)展我們的理解和認知能力，并以此作為樹立人生觀的基礎(chǔ)。這可以幫助我們正確地面對生活中的各種問題。同時，在整個過程中，我們需要充分考慮學生之間的共同特征，或者考慮學生的需要，因材施教，為每個學生選擇更合適的教育措施。

。

生活價值觀。

。這個階段是我們發(fā)展人生觀的關(guān)鍵時期。因此，學校、家庭和社會應高度重視高中生生命價值觀的培養(yǎng)，使學生健康成長，促進德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。全面培養(yǎng)人生觀，需要多管齊下，不斷創(chuàng)新各種方法，培養(yǎng)為社會做出貢獻的高素質(zhì)人才。

第9篇：價值觀的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中歷史教學;情感態(tài)度;價值觀培養(yǎng)

教育不僅是培養(yǎng)知識和技能，而且是培養(yǎng)學生情感態(tài)度及價值觀的活動。教育目的是促使學生樹立正確價值觀，成為有尊嚴、有情感的人，幫助學生逐漸成為高情商的素質(zhì)人才?；谛抡n程的要求，高中歷史教學中在給學生傳輸歷史知識，陶冶學生愛國情操方面要有所提升，同時要有針對性地培養(yǎng)學生的情感態(tài)度和價值觀，進而加大力度培養(yǎng)學生處理事務，應對各種關(guān)系的情商能力的發(fā)展。

一、情感態(tài)度及價值觀的內(nèi)涵

情感、態(tài)度、價值觀指認識目標時產(chǎn)生的認知狀態(tài)，這種認知狀態(tài)有很大一部分是受到個性化的發(fā)展特征影響。所謂“情感”指人對客觀事物的認知反饋是否符合自身認知，人對不同的客觀事物會產(chǎn)生相對應的情感態(tài)度。例如：悲傷或喜悅、喜愛或厭煩、激動或壓抑，等等。一定的情感認知傾向和情感反饋是價值觀形成的基礎(chǔ)，也是情商的集中體現(xiàn)。“態(tài)度”是指對客觀事物的看法和對客觀事物進行的反饋，是相對持續(xù)性較長的內(nèi)在反應，是哲學中提到的主觀意識?！皟r值觀”是情感與態(tài)度的內(nèi)在評價標準，是對事物價值的評價準則。明辨是非對錯，判斷真善美、假惡丑的評價標準，對事物進行合理處理是提高情商的重要部分。人通過自身形成的情感、態(tài)度及價值觀指導自身行為。因此，在學生階段通過歷史人物的事跡、歷史事件的發(fā)展分析培養(yǎng)學生建立正面的情感態(tài)度及價值觀，進而提高學生處理事務的情商。

二、高中歷史教學中學生情感態(tài)度及其價值觀的培養(yǎng)

歷史學科是一門科學性與人文性雙重發(fā)展的學科，歷史發(fā)展有客觀存在性，在高中教學中通過分析和評價歷史事件及歷史起因，提升學生的情感尊嚴、倫理道德、社會素質(zhì)等人文素養(yǎng)，同時促進學生認知能力及明辨是非能力的發(fā)展。由于歷史人物會起到榜樣或警示作用，教師要在歷史教學中關(guān)注學生的情緒和情感的變化，幫助學生建立正確的價值觀，從而促進智商與情商雙向發(fā)展。

（一）創(chuàng)建情境教學，培養(yǎng)學生對歷史的客觀評價。歷史教學由于歷史客觀存在性及事物發(fā)展完整性，為創(chuàng)建情境教學提供了可能性，創(chuàng)建情境教學法，可以通過多媒體手段將歷史事實以視頻形式或播放相關(guān)史實材料幫助學生回顧歷史事件。讓學生通過自身情感反饋和認知體驗，達成情感的共鳴，進而形成內(nèi)化的價值觀。學生在形成穩(wěn)定的價值觀念后通過消化理解歷史事件，將歷史事件中的很多關(guān)鍵要素轉(zhuǎn)化成處事與待人的態(tài)度。在高中歷史教學中通過對學生進行歷史教學，培養(yǎng)學生的民族認同感和歷史愛國主義情感，在此使用情境教學法，使學生通過歷史學習，提高綜合素質(zhì)，確立正確的價值觀。例如：在講敘中華人民共和國建立這一課時，教師應為學生創(chuàng)設(shè)情境模式，如答記者問，學生應站在歷史角度進行回顧，這將有助于知識鞏固。情境創(chuàng)設(shè)能加深學生對知識的理解，使學生更能體會歷史人物的心理，促進學生情感的轉(zhuǎn)變，并讓學生學習到歷史人物處事的睿智和待人的智慧手段。

（二）教師要對學生的情感表現(xiàn)及行為進行觀察。高中教學中，教師通過情境教學活動觀察學生的表現(xiàn)，這種觀察需將重點放到觀察學生真情實感流露方面，觀察時不能帶有教師的個人感情及個人色彩。教師要全面對學生開展歷史教學，并從中反饋歷史事件及歷史人物，并將學生對歷史的情感反饋及態(tài)度觀察學生價值觀及情感態(tài)度的內(nèi)在表現(xiàn)，無論反饋的信息是消極或者積極的，教師都應進行觀察、記錄，以此對學生做出正確的判斷，并幫助學生進行相關(guān)的歷史客觀事實引導，對學生的思維進行有針對性的引導，幫助學生樹立正確的價值觀。例如：學習國際關(guān)系時，教師常會提起一句話“沒有永恒的敵人，也沒有永恒的朋友”，部分學生會模仿這一觀點，因此在學生的思維過程中，教師要進行思維的糾正，幫助學生真心待人，不以國際關(guān)系衡量朋友關(guān)系。通過教師的觀察和記錄，及時對學生的情感態(tài)度進行有針對性的引導，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。

（三）重視、挖掘教材素材在新課標背景下，要求教師靈活使用教材，不可一味進行教材的教授，但是由于教材是承載歷史和知識點的主要來源，在歷史教學中重視教材的挖掘，對學生的情感深度發(fā)展具有重要意義，因而教學時需要以教材為基礎(chǔ)，但是不完全依賴教材是教學活動的關(guān)鍵步驟。例如：在這一課中，林覺民在革命前留的話：“重新祖國，則吾輩雖死，猶生之年也，寧有憾哉？”教師對背后的材料的挖掘，使學生了解到先輩們的革命精神和大無畏精神，使其為愛國主義精神所感染，樹立愛國思想，學生在情感震撼的同時自然會形成正確的價值觀。

（四）合理選取素材。在高中歷史教學中，由于史料繁多及素材多樣，教師在選取過程中應根據(jù)課程的需要進行篩選，突出學習重點，提高學生分析解決問題的能力，在素材用量上要適中，根據(jù)課堂進行有選擇的素材篩選。同時選取的素材要迎合學生的學習好奇心及對歷史的向往，部分教師在素材選取時過于關(guān)注知識點的涵蓋而忽略素材的趣味點，而使學生失去興趣。因此，教師選取素材時注重知識的涵蓋同時注意迎合學生的興趣點。另外，素材的呈現(xiàn)一般采取多媒體的形式，為了提高學生的學習興趣和學習熱情，教師可以將素材呈現(xiàn)轉(zhuǎn)移到課前預習階段給學生播放出來，縮短課堂時間的同時給學生的情感奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

歷史學科作為人文學科，在促進學生歷史知識掌握、了解歷史事件，評價歷史人物都具有積極推動意義，并在學生情感態(tài)度和價值觀發(fā)展上有積極推進意義，對學生形成的處事及待人的情商能力產(chǎn)生影響作用。在素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)綜合素質(zhì)型人才是教育的重要理念，建立學生的價值觀體系尤為重要，樹立正確的情感態(tài)度價值觀已成為學生全面健康發(fā)展的重要評價標準。

作者:劉蘇蓮 單位:江西省吉水中學

參考文獻：