價值理論論文精選(九篇)

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第1篇：價值理論論文范文

關(guān)鍵詞：理論性 理論文著 價值特性

一、引言 理論、理論性的經(jīng)驗把握與“精神垃圾”泛濫

對“理論”的通常理解為“概括地反映現(xiàn)實世界的概念和原理的體系。它是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識的結(jié)果”[1]，“理論是對事物本質(zhì)及其的認(rèn)識，是由一系列有內(nèi)在聯(lián)系的概念、原理組成的觀點體系”[2]。對“理論”含義的理解似乎沒有太大的分歧，不過是措辭上帶來的理解角度的差異。然而，從“理論”到“理論性”則不象望文生義的理解那樣簡單?！袄碚撔浴币辉~借用一種源于文學(xué)的表達(dá)形式，可以稱得上“熟悉”的“陌生詞”，初看起來感覺似乎是再熟悉不過的“理論”具有的特性罷了。但稍一細(xì)究，就會覺得要具體、準(zhǔn)確地說明其含義倒也頗費周折。

一般辭典或資料無法找到“理論性”的具體解釋。事實上，由于從模糊把握的理論相關(guān)性狀印象來看，應(yīng)當(dāng)與文章有著密切關(guān)聯(lián)。畢竟在較為規(guī)范的文字出現(xiàn)以前，即便存在以口頭形式呈現(xiàn)的某種理論性的思維，對較為準(zhǔn)確意義下的理論性含義沒有實質(zhì)性，從而可以忽略。這樣，直覺地看待理論性的文本含義，應(yīng)當(dāng)是針對以文字為依托的文章而言的，尤其是文章中以涉及各種理論探討為核心內(nèi)容的理論文章、著作（以下簡稱理論文著），換言之，要獲得對理論性含義的深入理解、探究，需先行對文章進(jìn)而對理論文著進(jìn)行解析，是符合邏輯的。

一般辭典對文章的解釋為“統(tǒng)稱獨立成篇的有組織的文字”，顯然這是廣義的文章涵義。按照《文章學(xué)史》的編撰觀點，“所謂文章，大體上包括古文、駢文、辭賦，不包括詩歌小說、戲劇”[3]。這里的文章已經(jīng)是狹義的文章了。本文的理論文著，泛指文章中涉及各類學(xué)科偏重理論闡述，而非實用說明、指導(dǎo)或者評說事理的漫談、隨筆，以及直接針對具體世界進(jìn)行虛構(gòu)、描摹的各種文藝性文本。

迄今為止，人類思想精華的展示、傳播，最主要的渠道仍然是理論文著形式。然而，令人困惑的是，盡管幾乎每天都有成千上萬的理論文著在刊登、出版，但除了就學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行分類外，無論就廣義或狹義而言，理論文著有具體哪些類別，尤其是如何認(rèn)識其理論價值——亦或關(guān)于理論性，并沒有公認(rèn)的規(guī)范定論。換言之，刊登、出版理論文著的選擇、錄用過程——及其理論性判別，很大程度上不過是經(jīng)驗化的模糊把握。這樣，在風(fēng)氣存在欠缺、出版發(fā)行體制存在漏洞的境況下，各種人情關(guān)系、權(quán)錢交易等等不正之風(fēng)，難免乘虛而入。

于是，低級重復(fù)、粗制濫造、毫無理論價值甚至漏洞百出的所謂“理論文著”，充斥、泛濫于書架、報刊?；蚺鸟R屁，以愉悅上司、師長、親朋；或塞職責(zé)，以應(yīng)對上級布置、科研項目要求；或裝門面，以撈取職稱、學(xué)位；如此等等，或騙名或撈利，林林總總比比皆是。正所謂“在論義的評價中，各種各樣的丑惡思想和精神垃圾也是存在的。例如有的利用論文評價搞‘關(guān)系學(xué)’，弄虛作假；有的出于門戶之見及妒忌之心，倚勢壓人；有的在與獎勵中摘‘平衡’，送入情……”。[4]

當(dāng)然，對于理論文著及其價值判斷缺乏應(yīng)有的評判標(biāo)準(zhǔn)而缺乏充分認(rèn)識，應(yīng)當(dāng)是主要原因?？陀^地說，充斥、泛濫毫無理論價值甚至誤導(dǎo)、貽害的“理論文著”，既嚴(yán)重浪費社會資財，也嚴(yán)重耗費甚至毒害讀者腦力，“精神垃圾”也確乎是其最恰當(dāng)?shù)姆Q謂。

不難想見，精神垃圾的產(chǎn)生與一定社會風(fēng)氣下的學(xué)術(shù)品德缺失有巨大干系，但根本原因似應(yīng)歸于對理論文著本身缺乏相應(yīng)的甄別規(guī)范。本文試圖對理論文著內(nèi)涵、一般類型及其價值特性做出初步探析，并在此基礎(chǔ)上對理論性的含義進(jìn)行新的探索。

二、關(guān)于理論文著的認(rèn)識缺憾

在中國古代關(guān)于文章寫作的宏觀認(rèn)識方面，有一定代表性的專門論述，當(dāng)推墨子“有本之者，有原之者，有用之者”[5]，意即立言、著文要本于上古圣王，察于百姓耳目，用于國家民眾。其“察之”、“用之”的境界，至今仍然難以逾越，但過于迂腐的“本之”即便行文形式上在引用各種“語錄”、“指示”、“講話”作為指導(dǎo)方針，但思想上將其遵從為“凡是”的已經(jīng)成為。

清人來裕恂《漢文典》中關(guān)于文章寫作的觀點，已經(jīng)顯得更為現(xiàn)代、更為寬泛、更為深刻: “蓋文也者，有陶情淑性之功用，有移風(fēng)易俗之功用，有愛國新民之功用者也”[6]。如果再補充思想創(chuàng)新方面的內(nèi)容，則已經(jīng)基本涵蓋了古今文章的精微要旨。

至于對純理論文著進(jìn)行系統(tǒng)分析基本上源于現(xiàn)代。在“文章”理論有一定代表性的現(xiàn)代著述有趙建中編著的《文章體裁學(xué)》（南京大學(xué)出版社），張會恩、曾祥芹主編的《文章學(xué)教程》（上海出版社），夏紹臣著的《文章原理》（人民日報出版社）等書。在上述主要是就廣義的文章理論進(jìn)行論述的書中，難得以“理論文著”為專門論題的，只有趙建中編著的《文章體裁學(xué)》。

按照《文章體裁學(xué)》的觀點，論著文體涉及“文學(xué)評論、報告文章、畢業(yè)論文、實驗性論文”[7]，并歸結(jié)了若干主要特征“論文專著要求對各自領(lǐng)域中的某些問題進(jìn)行科學(xué)的和探討，其共有的主要特征是科學(xué)性、獨創(chuàng)性、系統(tǒng)性、專門性和客觀性”[8]。細(xì)究之下，上述觀點在邏輯劃分嚴(yán)謹(jǐn)性方面，明顯存在值得商榷的問題。如“畢業(yè)論文”完全可能是“文學(xué)評論”或者“實驗性論文”，“文學(xué)評論”也很難一概而論地標(biāo)稱“科學(xué)性”[9]或者“客觀性”。

類似值得商榷的代表性觀點還有：

論文的共同特性有：探索性、論理性、鮮明性、科學(xué)性、實用性；[10]

論文類型“按任務(wù)和持點分：專題論文、綜述式論文、駁論式論文、工作研究式論文、雜文式論文、體會式論文、書信式論文、資料式論文、科普式論文、學(xué)年論文、學(xué)位論文、小品式論文、要論式論文、述評式論文、論證報告式論、散文式論文、故事式論文、對話式論文、日記式論文、“六性”式論文、科幻式論文、畢業(yè)論文、寓言式論文”；[11]

“論文‘六性’的內(nèi)涵是什么呢？就是：創(chuàng)新性、理論性、可讀性、實用性、精粹性、科學(xué)性”。[12]

“學(xué)術(shù)論文有著自己特殊的寫作要求，這些要求表現(xiàn)在科學(xué)性、創(chuàng)見性和平易性這三個方面。”[13]

上述引文及同類論著，對理論文著的認(rèn)識，除了在劃分、定性的邏輯性上存在明顯值得商榷之處，最根本的缺憾則是，這些認(rèn)識基本上都屬于從外延層面對理論文著分類及其特點進(jìn)行的論述。探求理論文著外延性正確認(rèn)識固然是非常重要的，但僅偏重于外在形式的區(qū)別仍實現(xiàn)對其本質(zhì)的深層認(rèn)識。

三、理論文著內(nèi)涵性辨析

考察各種理論文著的構(gòu)成內(nèi)容方面的屬性，可以將其概括為創(chuàng)新、補益兩大類。創(chuàng)新類，是指通過文本形式，在理論、方面提出全新或重要補充性觀點，包括新論創(chuàng)立、方略建言及實驗論析三種；補益類，是指通過文本形式，對既有理論、方法的觀點給出證明、駁斥、考證、評述、釋疑等，包括猜想證考、綜說辨疑及事理評鑒。[14]

1、新論創(chuàng)立

新論創(chuàng)立，是指在某一領(lǐng)域提出以一系列新的概念、原理為依托的理論、推測。根據(jù)提出新理論原創(chuàng)程度，新論創(chuàng)立存在三種情形：或者全新創(chuàng)立新的理論、推測；或者對已經(jīng)存在的理論、推測，提出實質(zhì)性變更加以補充、完善，但仍然屬于原有理論框架；或者對業(yè)已存在的理論、推測，重新組合、歸納而獲得實質(zhì)性差異的理論價值。

第一種情形的例子，在“地心”說理論一統(tǒng)天下的年代，哥白尼系統(tǒng)地提出“日心”理論，全面改觀了人類對宇宙世界的認(rèn)識；在牛頓的“絕對時空”力學(xué)理論一統(tǒng)天下的年代，愛因斯坦提出“相對論”理論，全面改觀了人類對物理世界的認(rèn)識。

第二種情形的例子，“克羅齊（B.Croce 1866-1952）不僅時意大利新黑格爾主義的首要代表，也是本世紀(jì)以來西方影響最大的家之一”[15]，他的“主觀唯心主義的歷史觀不僅與唯物史觀根本對立，也和黑格爾的歷史觀有很大差異”，但他“并不是否定黑格爾的客觀唯心主義，而是指責(zé)黑格爾的容忍歷史規(guī)律的存在”[16]。

第三種情形的例子，馬克思批判地吸取了黑格爾辯證法中的“合理內(nèi)核”，拋棄了其唯心主義的外殼；批判地吸取了費爾巴哈唯物主義中的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學(xué)和唯心主義的宗教倫理雜質(zhì)，創(chuàng)立了和過去一切哲學(xué)在性質(zhì)上有根本區(qū)別的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

鑒于創(chuàng)立理論過程的歷史繼承性，有時三種情形難以明確劃分。盡管提出純粹原創(chuàng)的理論固然富含獨創(chuàng)精神，但補充、完善乃至重新組合而獲得新的內(nèi)涵頁同樣功不可沒。

2、方略建言

方略建言，是指針對理論、實踐活動存在的欠缺、謬誤提出新的運作模式、途徑、理念等理論策略指導(dǎo)性方式、方法。這里的方略建言是狹義地作為理論文著性的，以著重于理論闡述，而非技術(shù)指導(dǎo)為要義的。純技術(shù)指導(dǎo)性文章、著作，相當(dāng)于說明書的功能，算不得真正意義上的理論文著，如《電影演員表演入門》、《街舞基本技巧》一類書籍。而理論闡述性文著，更側(cè)重于在思想意識層面進(jìn)行引導(dǎo)、分析，如《論電影演員的修養(yǎng)》、《論街舞文化》等等。

一如哲學(xué)意義上的世界觀與方法論存在相互融合難分涇渭的現(xiàn)象，一般理論、技術(shù)方法以及理論文著、純技術(shù)文章、書籍有時也難以完全區(qū)別。

3、實驗論析

實驗論析，是指在較為規(guī)范的實驗、調(diào)查統(tǒng)計等相關(guān)手段獲得資料的基礎(chǔ)上，提出分析結(jié)論、猜想或經(jīng)驗公式，以形成歸納性理論。最通常的實驗論析形式是物、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的實驗報告，以及社會學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的調(diào)研、統(tǒng)計報告。按照實驗報告、調(diào)研報告、統(tǒng)計報告的一般要求，應(yīng)當(dāng)對所涉及內(nèi)容在實驗、調(diào)研、統(tǒng)計的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，并進(jìn)行成因分析，這些內(nèi)容是其自身價值的根本體現(xiàn)，也是實驗論析性文章、著作之所以成為理論文著的根本原因。

第2篇：價值理論論文范文

論文摘要：伴隨著經(jīng)濟(jì)增長和工業(yè)化，人類付出了巨大的生態(tài)代價，以往較為豐富的生態(tài)資本變得日益稀缺，阻礙著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度。因此，各國紛紛提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，希望由此擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式。進(jìn)行生態(tài)資本價值核算，構(gòu)建綠色國民經(jīng)濟(jì)核算指標(biāo)體系，其目的就是使人們正確地看待經(jīng)濟(jì)增長成本，注意經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。

現(xiàn)有的國民經(jīng)濟(jì)核算體系只注意到了對社會經(jīng)濟(jì)的正面效應(yīng)，沒有反映負(fù)面效應(yīng)所造成的影響，從而使得我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入到一個環(huán)境惡化、資源缺乏、生態(tài)失衡和不可持續(xù)發(fā)展的困境之中。因此，改革現(xiàn)有的國民經(jīng)濟(jì)核算體系，對資源環(huán)境進(jìn)行核算，走“綠色發(fā)展”道路，是實現(xiàn)我國社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的唯一選擇。

經(jīng)濟(jì)活動離不開物質(zhì)資本、人力資本和生態(tài)資本三者共同作用?！熬G色發(fā)展”就是以“綠色GDP”為發(fā)展目標(biāo)，從現(xiàn)行的GDP中扣除資源環(huán)境成本和對資源環(huán)境的保護(hù)服務(wù)費用，在保障生態(tài)資本可持續(xù)發(fā)展的前提下，更多地以人力資本代替資源資本和環(huán)境資本，提高物質(zhì)和能源的使用效率，使經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變?yōu)榈湍芎?、低污染?/p>

1生態(tài)資本內(nèi)涵

1．1生態(tài)資本定義

生態(tài)資本是相對人力資本和物質(zhì)資本(實物資本與金融資本)而言的，表現(xiàn)為生態(tài)系統(tǒng)所有的資源生態(tài)潛力、環(huán)境自凈能力、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和生態(tài)系統(tǒng)對人類的整體有用性等生態(tài)質(zhì)量因素的總和，是具有生態(tài)價值的資本。生態(tài)資本按空間構(gòu)成關(guān)系可分為三類：(1)地質(zhì)資本，包括礦物資源和化石資源；(2)地理資本，包括土壤資源、水力資源、氣候資源和生物資源；(3)星際資本，包括光能和風(fēng)能。而應(yīng)納入生態(tài)資本價值核算體系的只包括地質(zhì)資本和地理資本這兩種數(shù)量有限的資源。

1．2生態(tài)資本的特征

生態(tài)資本作為參與經(jīng)濟(jì)活動的要素之一，同物質(zhì)資本和人力資本一樣，生態(tài)資本的特征也具有二重性：一是具有生態(tài)資本的本質(zhì)屬性，具有自然生態(tài)功能，遵循自然生態(tài)規(guī)律，表現(xiàn)為生態(tài)資本的使用價值；二是具有資本的共同屬性，即以保值增值為目的，遵循市場供求與競爭規(guī)律，表現(xiàn)為生態(tài)資本的價值。

但是，生態(tài)資本不同于物質(zhì)資本和人力資本，生態(tài)資本具備其它資本所不具有的特征：(1)整體增值性。資本的目標(biāo)是價值最大化或盈利最大化，由于生態(tài)資本受到生態(tài)系統(tǒng)整體性的制約，保持生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各因子的平衡協(xié)調(diào)，是實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)整體價值最大化或盈利最大化的前提；(2)長期受益性。通過合理利用生態(tài)資本，其使用價值與價值將不會永久喪失。并且，可再生資源還能依靠其自生的累積性，使生態(tài)資本自動增值，帶來長期的經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益；(3)雙重競爭性。生態(tài)系統(tǒng)各因子是在相互制約與相互促進(jìn)中得到發(fā)展的，遵循共生、相生相克等自然生態(tài)競爭規(guī)律；同時，生態(tài)資本又與物質(zhì)資本、人力資本等存在著市場競爭，遵循市場競爭規(guī)律；(4)開放性與融合性。生態(tài)資本既具有生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的開放性與多樣性，又具有一般資本的融合性與擴(kuò)張性，生態(tài)資本經(jīng)營可以采用產(chǎn)權(quán)主體多元化、利益共同體等方式；(5)極值性。生態(tài)資本能夠承載人類生存與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)功能的需求，但是，生態(tài)資本對人類的需求并不是無限滿足的，其承載力具有一定的極值，超過極值進(jìn)行開發(fā)和利用，將會導(dǎo)致資源環(huán)境的退化；(6)不動性與逃逸性。生態(tài)資本既具有資源環(huán)境的空間固定性，又具有一般資本規(guī)避風(fēng)險的逃逸性。低回報率的生態(tài)資本會轉(zhuǎn)移地域或變換形態(tài)，流動到回報率較高的領(lǐng)域，引起生態(tài)資本的資本功能性逃逸；(7)替代性與轉(zhuǎn)化性。在一定條件下，生態(tài)資本與物質(zhì)資本、人力資本之間能夠相互替代或相互轉(zhuǎn)化；(8)空間分布的不均勻性和嚴(yán)格的區(qū)域性。不同區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)的組合和匹配都不一樣，而“因地制宜”是合理使用生態(tài)資本的一項基本原則。

2生態(tài)資本價值理論

生態(tài)系統(tǒng)依照其是否凝結(jié)人的勞動可分為人工生態(tài)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)。我國目前的經(jīng)濟(jì)價值核算體系不對自然生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行價值核算，導(dǎo)致生態(tài)資本價值被低估和人類對資源環(huán)境需求的過度膨脹，從而造成生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重失衡。自然生態(tài)系統(tǒng)是否具有價值在理論上還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識，勞動價值理論、效用價值理論、要素價值理論和供求價值理論等主要價值理論都對此有著不同的認(rèn)識。

2．1勞動價值理論

勞動價值理論是以馬克思的勞動價值理論為基礎(chǔ)，廣泛地應(yīng)用于價值的確認(rèn)和計量中。勞動價值理論認(rèn)為勞動是衡量物品是否具有價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果生態(tài)資本具有價值，該價值就是物化在資源和環(huán)境中的社會必要勞動時間，人們的抽象勞動與生態(tài)系統(tǒng)相結(jié)合，生態(tài)系統(tǒng)就具有價值；相反，當(dāng)某一生態(tài)系統(tǒng)中的資源和環(huán)境沒有投入抽象勞動時，該生態(tài)系統(tǒng)也就不具有價值。而生態(tài)資本的價值是由生產(chǎn)這種生態(tài)資本的社會平均勞動時間所決定的。

在實際中，不管人們是否承認(rèn)沒有投入人類勞動的自然生態(tài)系統(tǒng)是否具有價值，該生態(tài)系統(tǒng)都是客觀存在的，發(fā)揮著具體的生態(tài)服務(wù)功能。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論研究的深化，沒有投入勞動的生態(tài)系統(tǒng)或部分投入勞動的生態(tài)系統(tǒng)同樣具有價值的觀點已逐漸被人們所接受。但是，勞動價值理論在生態(tài)資本價值計量方面存在著困難。

2．2效用價值理論

效用價值論認(rèn)為價值就是人們對物品效用的感覺和評價，效用是價值的源泉。自然生態(tài)系統(tǒng)能滿足人類生存發(fā)展需求，具有價值。但是，效用價值理論具有較強的主觀隨意性，它僅能為生態(tài)系統(tǒng)的存在價值、選擇價值的確定和計量提供可行的方案。

2．3要素價值理論

要素價值理論認(rèn)為自然生態(tài)系統(tǒng)等非勞動要素與勞動要素一樣共同創(chuàng)造價值并參與到價值分配中，所以自然生態(tài)系統(tǒng)同樣也具有價值。但是要素價值理論模糊了勞動創(chuàng)造價值這一科學(xué)定義。

2．4供求價值理論

供求價值理論認(rèn)為有需求的東西就具有價格，供求決定價值，供求關(guān)系是價值規(guī)律的內(nèi)涵。該理論認(rèn)為自然生態(tài)系統(tǒng)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中稀缺的資源，通過市場可使得其價值能夠充分得以體現(xiàn)，在價值確認(rèn)和計量上具有可行性。

總的來說，自然生態(tài)系統(tǒng)也具有價值，并且與人工生態(tài)系統(tǒng)一起組成生態(tài)資本，參與到價值創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)活動中去。

3生態(tài)資本價值核算方法

現(xiàn)在越來越多的國家和國際組織將資源和環(huán)境納入國民經(jīng)濟(jì)核算體系，建立了一套資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)一體化核算體系(SEEA)。該體系能準(zhǔn)確地表現(xiàn)資源和環(huán)境在整個國民經(jīng)濟(jì)活動中所起的作用，并以最簡明的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)反映可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)。SEEA核算法通過把資源和環(huán)境賬戶作為SNA(國民經(jīng)濟(jì)核算賬戶體系)的衛(wèi)星賬戶，然后與核心賬戶(貨幣型賬戶)對接形成一體化核算。由于資源和環(huán)境是物質(zhì)型賬戶，需要先將環(huán)境賬戶和資源賬戶轉(zhuǎn)換為貨幣型賬戶。目前生態(tài)資本價值的核算方法有以下六種。

3．1補償價值法

補償價值法根據(jù)勞動價值理論，認(rèn)為凝結(jié)抽象勞動后的資源環(huán)境具有價值，從補償角度看生態(tài)資本價值(w)包括三部分：

W=C+V+m

式中，C、V、m分別為補償、保護(hù)與建設(shè)某項資源環(huán)境所投入的物化勞動價值、活勞動價值和活動動創(chuàng)造的剩余價值。該法以實際投入的補償支出計量資源環(huán)境的兩大價值，應(yīng)用了歷史成本屬性，可靠性較高但相關(guān)性不足。同時，沒有收入勞動的資源環(huán)境與少量投入勞動的資源環(huán)境同樣也具有價值的觀點已經(jīng)逐漸被人們所接受，對這部分資源與環(huán)境不進(jìn)行計量的話，資源環(huán)境總價值易被低估，造成資源環(huán)境的濫用。因此，補償價值法主要適用于資源環(huán)境補償增值的計量。

3．2總經(jīng)濟(jì)價值法

總經(jīng)濟(jì)價值法根據(jù)效用價值理論，將資源環(huán)境價值(TEV)按效用不同分為兩大類：使用價值(uv)和非使用價值(NUV，又稱存在價值)；又將UV細(xì)分為直接使用價值(DUV)、間接使用價值(IUV)與選擇價值(OV)。其計量關(guān)系為：

TEV=UV+NUV=(DUV+IUV+OV)+NUV

式中，DUV是指資源環(huán)境直接滿足人們生產(chǎn)和消費需要的價值，表現(xiàn)為物質(zhì)功能，可直接根據(jù)市場價值法計量；IUV不直接進(jìn)入生產(chǎn)和消費過程，但可為生產(chǎn)和消費創(chuàng)造必要條件，表現(xiàn)為環(huán)境容量和舒適，可采用生產(chǎn)函數(shù)法、損失規(guī)避法、預(yù)防支出法等計量；OV是人們愿意保護(hù)現(xiàn)有資源環(huán)境以備未來使用的支付意愿，相當(dāng)于消費者為一項未使用的資源環(huán)境所愿意支付的保險金，表現(xiàn)為資源環(huán)境的自行維持功能；NUV為人類對資源環(huán)境的永久享用價值與資源環(huán)境潛在功能價值的合理評估。目前DUV與IUV可應(yīng)用于歷史成本、現(xiàn)行市價等屬性進(jìn)行直接或間接計量，比較可靠；OV與NUV均僅能采用價值評估法進(jìn)行計量，計量的主觀性強，可靠性低。因此，企業(yè)在進(jìn)行資源環(huán)境價值核算時，只要同時符合可定義性、可靠性與相關(guān)性要求，企業(yè)就應(yīng)將其擁有的或控制的資源環(huán)境確認(rèn)為自然資產(chǎn)，并同時確認(rèn)相應(yīng)的生態(tài)資本。

3．3租金或預(yù)期收益資本化法

租金或預(yù)期收益資本化法根據(jù)地租理論和財務(wù)管理理論，將預(yù)期的資源環(huán)境在未來一定年限內(nèi)產(chǎn)生的兩大價值(即預(yù)期的租金或收益)按社會貼現(xiàn)率折現(xiàn)后的現(xiàn)值作為資源環(huán)境價值。其計量公式為：

V=V1+V2

V1=qRo／r

V2=A(1+K)／(nQ)

式中，V為資源環(huán)境價值；V1、V2分別為資源環(huán)境的商品價值與服務(wù)價值；Ro為基本地租或基本租金；r為地租率或平均利息率；q為資源等級系數(shù)；A為投入總額；Q為受益資源總量；n為受益年限；K為資金利潤率。該法應(yīng)用了未來現(xiàn)金流量現(xiàn)值屬性，可較為準(zhǔn)確地反映資源環(huán)境的未來經(jīng)濟(jì)利益。租金或預(yù)期收益資本法主要適用于融資租人、借人資源環(huán)境的價值計量。

3．4邊際機會成本法(MOC)

邊際機會成本法基于效用價值理論，該理論認(rèn)為任何經(jīng)濟(jì)活動的成本代價不僅包括對生產(chǎn)各個要素的消耗，而且也包括由于外部不經(jīng)濟(jì)行為對生態(tài)系統(tǒng)所造成的代價。因此，理論上任何資源環(huán)境產(chǎn)品的價格P等于其邊際機會成本(MOC)，MOC又等于資源環(huán)境產(chǎn)品的邊際生產(chǎn)成本(MPC)、邊際資源耗竭成本(MUC)與邊際環(huán)境成本(MEC)之和。即：

P=MOC＝MPC+MUC+MEC

生態(tài)資本價值(V)=MUC+MEC＝P-MPC．

式中，MPC常用生態(tài)價格定價法或影子價格法計算，較為準(zhǔn)確、簡便；P為資源環(huán)境產(chǎn)品的現(xiàn)行市價。該法主要適用于生產(chǎn)性資源環(huán)境價值的核算。

3．5總和價值法

該理論認(rèn)為生態(tài)資本價值核算方法應(yīng)該從馬克思價值理論的全部論述中去尋找結(jié)果。這部分學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)資本價值不單單是指直接投入其中的人的勞動價值，還包括生物有機體的所有權(quán)和使用權(quán)的價格，以及生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)地租。也就是說，生態(tài)資本的價值等于人類直接投入的勞動、生物有機體的使用價值與所有權(quán)價值和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)級差地租之和。投人生態(tài)系統(tǒng)的人的勞動包括投入人工生態(tài)系統(tǒng)的勞動和維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)的勞動，是抽象的一般社會必要勞動；生態(tài)有機體的使用價格實際上是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)所有權(quán)與使用權(quán)轉(zhuǎn)移的貨幣表現(xiàn)，它是經(jīng)濟(jì)所有權(quán)存在，生態(tài)系統(tǒng)被所有者控制，生態(tài)系統(tǒng)因所有權(quán)規(guī)律而產(chǎn)生一種現(xiàn)象，即當(dāng)社會需要交換資源環(huán)境時，生態(tài)系統(tǒng)由于有用性而獲得價格；生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)級差地租是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的差別為基礎(chǔ)的地租。

3．6替代價值法

替代價值法根據(jù)效用價值論，將不能直接進(jìn)行價值計量的資源環(huán)境，按其各項主要功能分別選用合理的計量方法進(jìn)行功能替代，計算各項功能的價值，將總價值視為資源環(huán)境價值。替代價值法主要有較為可靠的市場價值法、旅行費用法，以及主觀性較強、可靠性較低的調(diào)查評價法、支付意愿法等。它主要適用于計量資源環(huán)境的服務(wù)價值，應(yīng)用時應(yīng)優(yōu)先選用較為可靠的替代方法。

4生態(tài)資本價值核算與可持續(xù)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，能夠帶來收益的東西稱為資本。生態(tài)系統(tǒng)，無論是天然的生態(tài)系統(tǒng)還是已投入了人類抽象勞動的人工生態(tài)系統(tǒng)都可以為人類帶來巨大的社會財富。按照資本能帶來收益和財富的概念以及生態(tài)系統(tǒng)為人類帶來巨大收益和財富的事實，生態(tài)系統(tǒng)無疑是資本。但是，長期以來我國都沒有對這種資本進(jìn)行行之有效的管理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為之付出了巨大的資源和環(huán)境代價，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的好處并不明顯。所以，加強生態(tài)資本管理，制止生態(tài)系統(tǒng)耗減和質(zhì)量下降的趨勢。通過技術(shù)進(jìn)步、資源利用和環(huán)境改善，限制不合理的經(jīng)濟(jì)增長計劃，適度地開發(fā)和利用資源環(huán)境，加強生態(tài)系統(tǒng)的管理已成為當(dāng)務(wù)之急。但是，其中最為重要的是進(jìn)行生態(tài)資本的價值核算，準(zhǔn)確評估經(jīng)濟(jì)活動造成的資源浪費和環(huán)境退化數(shù)量，事前分析不同經(jīng)濟(jì)政策對資源和環(huán)境造成的影響，以便決策，從而構(gòu)建一套能夠提供可持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長趨勢和經(jīng)濟(jì)預(yù)警信號的綠色國民經(jīng)濟(jì)核算指標(biāo)體系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4．1進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

生態(tài)系統(tǒng)對社會經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)有公共品或準(zhǔn)公共品的屬性，長期以來，資源環(huán)境的產(chǎn)權(quán)很難界定清楚或產(chǎn)權(quán)得不到保障。眾多微觀個體構(gòu)成的群體共同擁有、享用資源環(huán)境，對于占用或利用資源環(huán)境的利益相關(guān)者來說，這些生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品具有稀缺性，對于構(gòu)成這些群體的個體來說，由于權(quán)益分別、交換的代價遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它們獲得收益，人們更樂于作為免費搭車者，而不愿為享受生態(tài)系統(tǒng)付出代價。因此使用者感受不到生態(tài)系統(tǒng)的稀缺性，價格機制不能刺激使用者保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)。市場機制的引入，由于使用者已經(jīng)逐漸意識到生態(tài)系統(tǒng)潛在或?qū)嶋H的短缺，價格得到顯著的提高，從而強烈刺激使用者投入資金保證生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。通過經(jīng)濟(jì)體制的改革，建立現(xiàn)代化企業(yè)制度，可為經(jīng)濟(jì)綠色發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4．2調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑

長期以來生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在著尖銳的矛盾。但是，20世紀(jì)末興起的知識經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了新的途徑，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的主要源泉不再是勞動力、資本或原材料，世界經(jīng)濟(jì)的增長也從增加投入型變?yōu)橹R和技術(shù)進(jìn)步型。我國已經(jīng)確定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，將調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立一套綠色資源環(huán)保型社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，走持續(xù)發(fā)展道路。:

4．3生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同決策是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的條件

伴隨著經(jīng)濟(jì)增長和工業(yè)化，人類付出了巨大的生態(tài)代價，以往較為豐富的生態(tài)資本變得日益稀缺，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，各國紛紛提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，希望由此擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長模式?，F(xiàn)在，各國在進(jìn)行政府決策時，更多的是將生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一個整體考慮，進(jìn)行資源環(huán)境核算，使人們正確地看待經(jīng)濟(jì)增長成本，注重經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量。

4．4健全相關(guān)法制建設(shè)是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的保障

第3篇：價值理論論文范文

實際上，消費者常常是從品牌而不是產(chǎn)品中尋求和獲得更多的價值，無論是可口可樂還是奔馳都是如此。但這種價值是什么呢？

從視覺上講，品牌可以被看成是客戶腦海中種種想法和聯(lián)想的網(wǎng)絡(luò)圖。服裝設(shè)計師RalphLauren通過其設(shè)計的Polo服裝，對英國鄉(xiāng)村生活、擁有土地的貴族進(jìn)行了現(xiàn)代描述。他設(shè)計的時裝意味著優(yōu)雅、傳統(tǒng)、精致和低調(diào)，這正是Polo最基本的品牌價值。與之相反的是，另一服裝品牌Levi''''s藍(lán)色牛仔褲展示的則是完全不同的一組聯(lián)想：美國式、粗曠、叛逆和充滿青春活力。

對于一個品牌而言，只有當(dāng)它所展示的這些聯(lián)想成為購買者生活的一部分，它才真正具有價值。當(dāng)某一消費者步入一家雜貨店，看到“可口可樂”，如果沒有絲毫關(guān)于該品牌價值的聯(lián)想，那么這一品牌分文不值。雖然品牌價值是通過產(chǎn)品設(shè)計、廣告、分銷以及企業(yè)和購買者接觸的所有其他途徑創(chuàng)立的，但是它最終必須扎根于消費者的腦海，否則，該品牌只不過是一個貼著毫無意義名稱的產(chǎn)品而已。

品牌的三種類型

對品牌進(jìn)行管理，首先必須知道品牌分為三種類型：功能型、形象型和體驗型。功能型品牌的商品主要是為了滿足消費者的某些功能性需要——洗衣、減輕痛苦、搬家等等。消費者對這一類品牌的許多聯(lián)想，和該產(chǎn)品的物理特性和基本功能相關(guān)。

在購買者的腦海中，成功的功能性品牌是某一產(chǎn)品類別的代名詞，它們通常具有這一產(chǎn)品類別中其它品牌的許多聯(lián)想特性。例如，“汰漬”就幾乎成了洗衣粉的代名詞。

除了滿足基本的需求以外，許多功能型品牌通過提供更佳的性能或是更優(yōu)惠的條件，在競爭中獨樹一幟！

形象型品牌主要是通過凸顯某一形象來創(chuàng)建品牌價值。這些品牌之所以能與競爭對手區(qū)分開來，主要是因為消費者認(rèn)為它們提供了一組獨特的聯(lián)想或形象。一般而言，形象型品牌適用于那些產(chǎn)品不易差異化、產(chǎn)品質(zhì)量不易評估的產(chǎn)品類別，例如酒、醫(yī)療或者咨詢服務(wù)。在這樣的情況下，某個品牌身上的形象通過使該品牌與其它品牌區(qū)分開來，或者給品牌一種“標(biāo)志”，賦予一種身份和成就的象征，從而為該品牌帶來增值。

Waterman筆就是品牌形象差異化的一個例子。誠然，Waterman筆都能完成書寫功能，但僅此一項功能并不足以使消費者購買其價格高達(dá)400美元的Edson系列的筆。實際上，消費者之所以購買Edson系列是因為它是一種身份和高品位的象征。

體驗型品牌與形象型品牌的區(qū)別主要在于二者的側(cè)重點不同。形象型品牌注重的是產(chǎn)品的代表性，而體驗型品牌聚焦的則是消費者與品牌接觸時的感覺和體會。對于品牌的體驗是在消費者進(jìn)行消費時由消費者和品牌共同創(chuàng)建的，因此，這種品牌體驗是獨一無二和高度個性化的。

實際上，對于同一個消費者而言，他在不同時間對于同一品牌的體驗也許會有不同。迪斯尼就是一個體驗型品牌的經(jīng)典例子。實際上，游客買票參觀“迪斯尼世界”，是為了看著自己孩子臉上洋溢著幸福的一種開心體驗，或者是使自己能夠回憶起無憂無慮的孩提時代。大家之所以購買紀(jì)念品，主要是因為它能夠喚起人們對幸福體驗的記憶，而與紀(jì)念品本身毫無關(guān)系。

功能型品牌：注入新鮮的功效

創(chuàng)建和管理功能型品牌，要求企業(yè)要么將資源聚焦在產(chǎn)品之上（為了性能更佳），要么聚焦在營銷組合的分銷和價格因素之上（為了更加經(jīng)濟(jì)）。廣告的作用則是增強品牌和產(chǎn)品類別之間的聯(lián)系，傳達(dá)該品牌優(yōu)越于競爭產(chǎn)品的種種特點。廣告本身并不是差異化的基礎(chǔ)，這一點對于形象型品牌而言同樣如此。

為了維持其在市場上的強勢地位，功能型品牌必須在提供最佳功能和最低成本兩方面至少擁有一項優(yōu)勢，當(dāng)然能夠雙管齊下更是上上之策。在許多情況下，產(chǎn)品性能的不斷改善意味著在現(xiàn)有的品牌內(nèi)容上做得更好。因此，吉列剃須刀逐漸從一個刀片演化成兩個、三個，而每次增加的刀片都使得刮須更加貼面順滑，但舒服感卻絲毫未減。

然而，維持產(chǎn)品在市場上的差異化正變得越來越舉步維艱。企業(yè)創(chuàng)建出任何產(chǎn)品性能優(yōu)勢或者成本優(yōu)勢，競爭對手都能夠更迅速地進(jìn)行模仿，于是產(chǎn)品生命周期在不斷縮短。

近年來，這一模仿主要采用了“專有標(biāo)志”（privatelabel）或像馬莎百貨（Marks&Spencer）采用的“商店品牌”（storebrands）那樣的形式。零售商利用自身與消費者的密切接觸、能夠更清楚和準(zhǔn)確地掌握消費者的消費欲望這一優(yōu)勢，和制造商訂立合同生產(chǎn)各種時尚產(chǎn)品，這些產(chǎn)品紛紛貼上零售商而不是制造商的名字。就許多產(chǎn)品類別而言，專有標(biāo)志的產(chǎn)品，其質(zhì)量與那些全國性品牌的相差無幾，但零售價格卻低了許多。

面對此情此景，可供公司選擇的一個戰(zhàn)略就是創(chuàng)新，也就是給品牌注入新的功能。實際上，好多新品牌就是通過將兩種或更多種不同產(chǎn)品類別的功能捆綁在一起開發(fā)出來的。例如，寶潔公司推出的PertPlus就兼具洗發(fā)香波和護(hù)發(fā)劑兩項功能。

形象型品牌：撥動消費者的心弦

對于形象型品牌而言，要想獲得成功，它們必須和消費者之間產(chǎn)生一種感情聯(lián)系。它們必須能夠滿足消費者想從屬于某一更大社會群體、能夠獲得他人尊重或者按照某一特定形象塑造自我的愿望。廣告以及公關(guān)、活動贊助和促銷等其它溝通形式在開發(fā)形象型品牌上作用巨大，這是因為這類品牌的價值主要來自于使用品牌的象征意義，而與產(chǎn)品特性無關(guān)。

構(gòu)建形象型品牌既需要時間，也需要相當(dāng)?shù)馁Y源投入。塑造的種種形象必須深深植入消費者的腦海之中。就“可口可樂”之類的全球性品牌而言，這意味著創(chuàng)建既有意義又有價值的、被全球消費者認(rèn)同的品牌形象，而這是一個具有相當(dāng)挑戰(zhàn)性和無止境的艱巨任務(wù)。每天降臨這個世界的新生兒都從未聽說過“可口可樂”，這個品牌要想獲得持續(xù)性成功，就必須不遺余力地向這些新客戶推銷自己，讓他們接受“可口可樂”的種種形象。

如果某家公司成功地創(chuàng)建并很好地維持了這些形象，那么其所擁有的這些形象型品牌將享有相當(dāng)?shù)母偁巸?yōu)勢。最顯著的利益來自于競爭對手對其形象的復(fù)制將變得既困難、代價昂貴，又未必具有競爭價值。為什么在存在無限大空間可去選擇其他同樣能夠提供有意義的差異化競爭基礎(chǔ)的條件下，競爭者還要去尋求模仿RalphLauren的形象？形象化的品牌對于競爭者的舉動提供了相當(dāng)程度的“絕緣”效果。

此外，形象型品牌一旦被創(chuàng)建，它還能有效地抵御價格競爭。當(dāng)消費者看重品牌形象時，價格只是購買決策中的一個次要因素。

對于形象化型品牌而言，品牌延伸是一種行之有效的增長戰(zhàn)略。強勢品牌的形象能夠被延伸到與該品牌總體形象相關(guān)聯(lián)的任何產(chǎn)品。例如，RalphLauren就成功地將其品牌從服裝延伸到家具、亞麻制品和餐廳。這些產(chǎn)品都描繪了一種共同的生活方式，反而增強了RalphLauren的品牌形象。

體驗型品牌：應(yīng)對二重挑戰(zhàn)

體驗型品牌面臨兩大重要挑戰(zhàn)。第一是創(chuàng)立持續(xù)性品牌體驗的能力。體驗型品牌通常都是勞動力密集型的。如果公司沒有縝密的招聘、清晰的標(biāo)準(zhǔn)、必要的培訓(xùn)和恰當(dāng)?shù)募铙w系，員工將不可能擁有創(chuàng)立品牌體驗所需的能力和動力。因此，那些在創(chuàng)建體驗型品牌方面取得成功的公司都把大量時間傾斜到員工招聘和培訓(xùn)工作中。

維京航空公司（VirginAtlanticAirways）是一個很好的例子。維京提供空運服務(wù)，但該品牌的基礎(chǔ)卻是創(chuàng)立一種難忘的體驗，這種體驗不僅僅來自于空中飛行。對于頭等艙乘客而言，維京體驗從乘坐摩托車或私人司機駕駛的豪華轎車去機場的路上就開始了。這一體驗一直延伸到俱樂部會所的休息室里，在這里，乘客可以上美容院、圖書館和游戲室，還可以享用免費的飲料和小吃。

飛行體驗同樣花樣百出，令人稱奇。例如乘客可以享受按摩服務(wù)。降落之后，維京的乘客既可以到目的地的俱樂部會所享用桑拿浴和淋浴以減輕旅途疲勞，也可以去游泳池或體育館以排除時差反應(yīng)。在每一個階段，維京的員工都起了重要作用，不僅確保了各項流程正常平穩(wěn)地運作，而且做到即使是最平凡的活動也充滿了歡樂和戲劇性。

體驗型品牌的第二個挑戰(zhàn)則來自于顧客可能產(chǎn)生的厭膩。例如，第三次到迪斯尼世界游玩所獲得的體驗是否能和第一次相提并論？解決這一難題的策略之一是不斷地拓展和增強體驗，而此策略的危險性是，客戶的期望值總是隨著體驗而水漲船高的，從而使?jié)M足客戶變得更加困難。

可供企業(yè)選擇的一種戰(zhàn)略就是在某一產(chǎn)品類別中創(chuàng)立多樣化的、差異最大化的體驗型品牌。例如，LettuceEntertainYouEnterprises公司在芝加哥地區(qū)擁有30多家餐館，通過實行該戰(zhàn)略獲得了巨大的成功。想體驗意大利？那就去該公司的Scoozi餐館試試；想去中國，那就去BenPao餐館體驗一回；如果你渴望去巴黎，那你不妨到MonAmiGabi餐館體驗一把。在每一個場合中，所享受的體驗都是真實的、獨一無二的和值得回味的，這是因為餐館的裝飾、菜單和服務(wù)人員都將獨特的主題展示得淋漓盡致。

第4篇：價值理論論文范文

一、從功利閱讀向經(jīng)典閱讀回歸

在當(dāng)今這個多元文化交匯的時代，我們會發(fā)現(xiàn)許多孩子手中捧著卡通漫畫、通俗故事、作文選編和流行雜志等。這種感性化、淺層次的功利性閱讀，占據(jù)了他們許多課余時間。功利閱讀的需要主要來自于兩個方面：一是放松，二是應(yīng)試。放松是因為學(xué)生學(xué)習(xí)生活緊張，讀一些輕松休閑的圖文，可以調(diào)節(jié)情緒。為應(yīng)試而讀則更為明顯一些。家長把作文選、作文輔導(dǎo)用書當(dāng)作孩子最好的讀物，認(rèn)為對提高作文成績有用，于是累案的作文書包圍了孩子，最終導(dǎo)致他們閱讀興趣的失落。

功利性閱讀是需要的，但絕不應(yīng)該成為學(xué)生閱讀的主流。從學(xué)生發(fā)展的角度來說，只有多讀經(jīng)典作品，才能完善他們的人格，豐富他們的人生底蘊，引導(dǎo)他們走向積極健康的人生之路。這已是形成共識了的。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生去品味經(jīng)典的醇香，從功利閱讀向經(jīng)典閱讀回歸。

回歸經(jīng)典閱讀，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)。新課標(biāo)中推薦了一些經(jīng)典篇目，還給教師留下了推薦的空間。語文教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況制定一個具體的經(jīng)典作品閱讀計劃，提供必讀書目和選讀書目。在實際閱讀中，很多經(jīng)典作品的內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，不易讀懂。因此教師要利用課外閱讀指導(dǎo)，向?qū)W生介紹作品的時代背景和作者生平，賞析精彩章節(jié)，為學(xué)生閱讀經(jīng)典提供幫助。教師除了指導(dǎo)之外，還應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個閱讀經(jīng)典的氛圍，如在班級張貼作品的插圖，播放相關(guān)的影視片段，摘抄作品中的名言警句等，讓學(xué)生在這種濃郁的經(jīng)典文化氛圍中成長。

二、從興趣閱讀向意志閱讀躍遷

興趣是閱讀活動得以進(jìn)行的前提，是閱讀動機中最為活躍的因素。對絕大多數(shù)中小學(xué)生來講，閱讀活動主要表現(xiàn)為興趣化的閱讀。他們只選擇自己感興趣的讀物，而對一些雖然有意義、有價值，但不感興趣的讀物很少顧及。實際上，僅靠興趣來維持閱讀是不長久的，也難以取得良好的成效。而新課程標(biāo)準(zhǔn)以及教師推薦的讀物，并不是每個學(xué)生都感興趣的；課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的閱讀量，學(xué)生不下一番苦功夫也是難以完成的。然而，這規(guī)定的閱讀量是提高語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是必須完成的，帶有一定的強制性。這就要求學(xué)生有高度的閱讀自覺性、自制性，需要他們用意志來支撐，保證閱讀任務(wù)的順利完成。從這一點來看，閱讀指導(dǎo)不能完全遷就于學(xué)生的興趣，應(yīng)該在激發(fā)興趣的同時，注重閱讀意志的磨練，促使他們從興趣閱讀向意志閱讀躍遷。

培養(yǎng)閱讀意志，首先要有明確的目標(biāo)導(dǎo)向。教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將閱讀量的目標(biāo)任務(wù)分解到每個年段、每個學(xué)期，甚至每一天，讓學(xué)生逐步達(dá)到規(guī)定的要求。其次是要運用閱讀成果來強化意志的培養(yǎng)。閱讀過程是艱苦的，學(xué)生很容易半途而廢。因此教師要定期舉行讀書節(jié)、報告會等閱讀活動，讓學(xué)生交流、匯報自己的閱讀成果，以成功的體驗來補償過程的辛勞，增強戰(zhàn)勝閱讀障礙的信心。三是要發(fā)揮閱讀興趣與閱讀意志的相互促進(jìn)作用。學(xué)生在閱讀開始階段往往受興趣的支配，隨著閱讀任務(wù)的加重，困難越來越多，興趣就漸漸失落。這時就需要意志來維持閱讀活動的進(jìn)行。學(xué)生在意志的支撐下，閱讀取得明顯成效的時候，又會增強閱讀的興趣。所以教師在教學(xué)過程中，既要注重閱!""#年第$期讀興趣的激發(fā)，又要注重閱讀意志的培養(yǎng)，充分發(fā)揮兩者的互動作用，推動閱讀活動持續(xù)深入地進(jìn)行。

三、教師閱讀與學(xué)生閱讀共生

第5篇：價值理論論文范文

馬克思在定義工人的“必要勞動時間”時說：“如果工人每天的生活資料的價值平均代表6個物化勞動小時，那末，工人要生產(chǎn)這個價值，就必須平均每天勞動6小時。如果他不是為資本家勞動，而是獨立地為自己勞動，在其他條件相同的情況下，他平均一天同樣要勞動這么多小時，才能生產(chǎn)出自己的勞動力的價值，從而獲得維持或不斷再生產(chǎn)自己所必需的生活資料?！钡?，工人在不為資本家勞動、“獨立地為自己勞動”的情況下，“其他條件”怎么會“相同”呢？

本文將討論馬克思《資本論》剩余價值理論中一個嚴(yán)重的邏輯錯誤，并且證明使用“必要勞動”和“剩余勞動”的概念來證明資本利潤來自對勞動者的剝削是沒有說服力的。

課題的意義

卡爾·馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在中國仍然占據(jù)著經(jīng)濟(jì)理論的中心地位，具有深遠(yuǎn)的影響。中國引進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)后，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理論嚴(yán)重脫離實際的情況。例如，在市場經(jīng)濟(jì)中是供求關(guān)系決定商品價格，而根據(jù)馬克思的經(jīng)濟(jì)理論，是勞動價值決定商品價格；發(fā)展經(jīng)濟(jì)需要大量引進(jìn)利用外資，但是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資本利潤來自剝削。盡管如此，很多中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重要人士，仍然頑固地堅持原有觀點（1，2）。經(jīng)過多年的政治宣傳和理論教育，“資本家靠剝削發(fā)財”已經(jīng)在中國勞動階層的思想意識中根深蒂固，馬克思的勞動價值學(xué)說是工人理論家激烈批判私有化改革理論的基本依據(jù)（3）。中國高等院校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書仍然以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主線，僅僅略微增加了一些有關(guān)市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容。雖然有人發(fā)出了“改寫政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的呼吁（4，5），但是至今未見行動跡象。對于在大學(xué)中講授西方經(jīng)濟(jì)理論，有人提出僅僅“述而不批”或者“批而不透”是不行的，必須“用的立場、觀點和方法進(jìn)行深入的評析”（6）。中國基本經(jīng)濟(jì)理論的滯后狀態(tài)，可能成為阻礙中國進(jìn)一步改革開放的障礙，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到困難時，甚至可能成為走回頭路的推動力之一。

中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家現(xiàn)在面臨一個尷尬的局面：一方面，馬克思的經(jīng)濟(jì)理論嚴(yán)重脫離實際，既不能解釋各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又不能指導(dǎo)制定經(jīng)濟(jì)政策；另一方面，由于在中國的獨特地位，無法把馬克思的經(jīng)濟(jì)理論放在一個客觀的位置上，批判其中違背客觀實際的部分，利用其科學(xué)成分。

由于勞動價值論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)，中國很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家正試圖通過修正勞動價值論，走出這一兩難境地。例如，有人提出不僅活勞動（人的勞動），而且物化勞動（機器等）也能夠創(chuàng)造價值，試圖在不違背馬克思勞動價值論的前提下，為資本利潤的來源找到一種正當(dāng)解釋（7）。雖然他們小心地遵循著馬克思的思想方法，但是仍然受到了激烈的反駁（8，9）。

筆者認(rèn)為，盡管面對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實，馬克思的經(jīng)濟(jì)理論捉襟見肘，但是仍然占據(jù)著中國經(jīng)濟(jì)理論的主導(dǎo)位置，除了政治因素，還有三個重要原因：

（一）勞動價值論無法在實踐中進(jìn)行驗證。

根據(jù)勞動價值論，商品價格取決于其勞動價值。但是，馬克思又說，同樣時間不同種類的勞動創(chuàng)造的價值量是不同的，而且商品價格可以隨供求關(guān)系的變化而圍繞商品價值上下波動。因此，在僅有的兩個可以實際測量的參數(shù)──商品價格和勞動時間──之間，存在兩個不確定的環(huán)節(jié)，即：

勞動時間和勞動價值之間的關(guān)系

商品價格和商品價值之間的關(guān)系

因此，對勞動價值論的定量分析根本無法進(jìn)行，最多只能責(zé)問一聲：有些商品的價格，偏離其勞動價值的幅度是否太大了？（10）無法使用實際數(shù)據(jù)驗證理論，正是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家圍繞勞動價值論多年激烈爭論卻不能得到一致結(jié)論的重要原因。筆者認(rèn)為，關(guān)于勞動價值論的爭論是毫無意義的。

（二）反對馬克思的人不能令人信服地解釋資本利潤的來源。

馬克思的理論在解釋利潤來源時，直觀易懂：人類肌肉和大腦的勞動創(chuàng)造了價值，沒有生命的貨幣、機器和土地不會創(chuàng)造價值，因此利潤只能來自對勞動者的剝削。反對馬克思的人只是堅持資本和土地作為一種生產(chǎn)要素，應(yīng)該和勞動一樣獲得報酬。這種解釋與其說是理論，還不如說是對現(xiàn)象的寫照，因此缺少說服力。

（三）反對馬克思的人，有一種錯覺，即馬克思的經(jīng)濟(jì)理論，在邏輯上是正確的。如果存在問題的話，也只是其基礎(chǔ)──勞動價值論──存在問題。

馬克思及其追隨者們，特別喜歡引用一百多年前一個反對者的話：“駁倒價值理論是反對馬克思的人的唯一任務(wù)，因為如果同意這個定理，那就必然要承認(rèn)馬克思以鐵的邏輯所做出的差不多全部結(jié)論?！保?1）這段話是這種錯覺的起因還是加強了這種錯覺，已經(jīng)無從考證。但是可以肯定，正是這種錯覺使得對馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判幾乎全部集中在勞動價值論上。

然而，仔細(xì)研讀《資本論》，可以發(fā)現(xiàn)，至少在馬克思的剩余價值理論中存在嚴(yán)重的邏輯錯誤，本文將主要討論馬克思在定義工人必要勞動時間時的一個錯誤。

一個無法成立的“如果”

我們知道，馬克思把工人的勞動時間劃分為必要勞動和剩余勞動時間兩部分。他認(rèn)為，生產(chǎn)資料的所有權(quán)要求雇傭勞動者提供額外的勞動：“凡是社會上一部分人享有生產(chǎn)資料壟斷權(quán)的地方，勞動者，無論是自由的或不自由的，都必須在維持自身生活所必需的勞動時間以外，追加超額的勞動時間來為生產(chǎn)資料的所有者生產(chǎn)生活資料”（12）。

這種思想在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中是基本正確的。因為一個農(nóng)民在自己的土地上耕作，和在地主的土地上耕作，僅僅是勞動地點不同，勞動效率是基本一樣的，例如，生產(chǎn)一千斤谷物所需要的總的勞動時間是差不多的（和地主雇傭的其他農(nóng)民合作、使用較好的農(nóng)具，會提高一些勞動效率），因此，農(nóng)民只能在相當(dāng)于生產(chǎn)自己生活資料的勞動時間之外，增加勞動時間來補償?shù)刂鞯耐恋厮袡?quán)。

但是，在工業(yè)生產(chǎn)中，情況不是這樣。因為工人在工廠里勞動時，與其他工人合作并使用機器，和他作為個人、在家里獨自使用簡單的工具從事生產(chǎn)相比，勞動的效率要高得多。

馬克思剩余價值理論的模型是：一個工人每天在工廠勞動12小時，創(chuàng)造的價值量是12個物化勞動小時（馬克思用來衡量價值量的單位，以下簡稱為“價值單位”。工人每小時創(chuàng)造的價值量是一個“物化勞動小時”，即一個價值單位）。然而他一天所需的生活資料的價值只有6個價值單位。資本家把新創(chuàng)價值的一半（6個價值單位）作為工資，支付給工人。另外6個單位的價值，即剩余價值，被資本家無償占有，成為他的利潤。在這個模型中，工人的必要勞動時間和剩余勞動時間均為6小時。剩余價值率（馬克思用來衡量剝削程度的指數(shù)）是

6/6=100%

馬克思在定義工人的“必要勞動時間”時說：“如果工人每天的生活資料的價值平均代表6個物化勞動小時，那末，工人要生產(chǎn)這個價值，就必須平均每天勞動6小時。如果他不是為資本家勞動，而是獨立地為自己勞動，在其他條件相同的情況下，他平均一天同樣要勞動這么多小時，才能生產(chǎn)出自己的勞動力的價值，從而獲得維持或不斷再生產(chǎn)自己所必需的生活資料。但是，既然工人在生產(chǎn)勞動力日價值（如3先令）的工作日部分內(nèi)（即6小時內(nèi)──引者注），只是生產(chǎn)資本家已經(jīng)支付的勞動力價值的等價物，就是說，只是用新創(chuàng)造的價值來補償預(yù)付的可變資本的價值，所以，這種價值的生產(chǎn)只是表現(xiàn)為再生產(chǎn)。因此，我把進(jìn)行這種再生產(chǎn)的工作日部分稱為必要勞動時間，把在這部分時間內(nèi)耗費的勞動稱為必要勞動。這種勞動對工人來說所以必要，是因為它不以他的勞動的社會形式為轉(zhuǎn)移。這種勞動對資本和資本世界來說所以必要，是因為工人的經(jīng)常存在是它們的基礎(chǔ)?！保?3）

這段話有幾層意思：

（1）如果工人每天生活資料的價值平均代表6個物化勞動小時，那末，工人要生產(chǎn)這個價值，就必須平均每天勞動6小時。

（2）如果他不是為資本家勞動，而是獨立地為自己勞動，在其他條件相同的情況下，他平均一天同樣要勞動6個小時，才能生產(chǎn)出自己的勞動力的價值，從而獲得維持或不斷再生產(chǎn)自己所必需的生活資料。

（3）這6個小時的勞動只是勞動力價值的再生產(chǎn)，所以稱為“必要勞動”，這6個小時就是“必要勞動時間”。

（4）這種勞動對工人來說是必要的，因為不論他是為資本家勞動還是為他自己勞動，他都必須進(jìn)行這部分勞動。

（5）這種勞動對資本家來說是必要的，因為資本家需要工人能夠長期進(jìn)行勞動，而且不斷有新的年輕工人接替年老的工人。

然而，上述第二點是存在問題的。工人在不為資本家勞動、“獨立地為自己勞動”的情況下，“其他條件”怎么會“相同”呢？資本家之所以成為資本家，是因為他預(yù)付了貨幣，準(zhǔn)備了機器等各種生產(chǎn)資料，把工人組織起來，實行分工和協(xié)作，使生產(chǎn)這種商品所需要的勞動時間大大縮短。一個工人“獨立地”勞動，怎么會有這些條件呢？

根據(jù)馬克思的理論，商品的價值并不取決于生產(chǎn)商品實際消耗的勞動時間，而是由生產(chǎn)這種商品的“社會必要勞動時間”決定的（14）。如果某種商品的社會必要勞動時間是6小時，價值是6個價值單位，那么，一個人即使耗費了12個小時才能生產(chǎn)出一件這種商品，他的產(chǎn)品的價值仍然只有6個價值單位，而不是12個價值單位。

由于一個工人獨立勞動時沒有和工廠相同的“其它條件”，所以，他生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品勞動時間要長得多，但是產(chǎn)品的價值只能按照“社會必要勞動時間”來計算，因此他要在家里創(chuàng)造出6個價值單位的產(chǎn)品，勞動時間將不止6小時，而是幾倍甚至幾十、幾百倍于他在工廠里的勞動時間。保守一點，我們假設(shè)需要兩倍于他在工廠勞動的時間，即12個小時。

根據(jù)馬克思的定義：“必要勞動時間”等于生產(chǎn)生活資料的價值所需的勞動時間。對于一個工人來說，他原來為自己勞動時，獲得一天生活資料的價值，需要工作12小時?，F(xiàn)在他在工廠里，也是勞動12小時才能獲得一天生活資料的價值，那么對他來說也就無所謂剩余勞動時間了。

如果我們假設(shè)生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品，獨立勞動需要的時間是在工廠勞動時間的一倍以上，就可能出現(xiàn)負(fù)的剩余勞動時間，即工人在工廠勞動比獨立勞動更合算（見表1）。

也就是說，馬克思僅僅注意到“必要勞動”的必要性，是不以工人勞動的社會形式為轉(zhuǎn)移的；但是他沒有注意到，必要勞動時間的長短卻是隨勞動的社會形式的變化而變化的。

表1：對工人勞動時間的分析

在工廠勞動

（生產(chǎn)一件產(chǎn)品需要6小時）獨立勞動

（方式I，生產(chǎn)效率為工廠的50%，生產(chǎn)一件產(chǎn)品需要12小時）獨立勞動

（方式II，生產(chǎn)效率為工廠的25%，生產(chǎn)一件產(chǎn)品需要24小時）

勞動時間

（小時）121212

產(chǎn)量

（件）210.5

產(chǎn)品價值

（例中產(chǎn)品的社會必要勞動時間等于工廠生產(chǎn)所需的勞動時間，即6小時；每件產(chǎn)品的價值是6個價值單位）1263

工人得到的報酬6

（工人得到新創(chuàng)價值的一半）6

（工人得到全部新創(chuàng)價值）3

（工人得到全部新創(chuàng)價值）

必要勞動時間

（每天生活資料的價值量為6個單位）6小時12小時24小時

對工人而言的

剩余勞動時間

（等于在工廠里的總勞動時間減去獨立勞動時獲得同樣報酬所需的勞動時間）12-12=0（根據(jù)獨立勞動方式I計算）

12-24=-12小時（根據(jù)獨立勞動方式II計算）

對資本家而言的

剩余勞動時間

（等于工人在工廠里的總勞動時間減去創(chuàng)造工人工資的價值所需的勞動時間）12-6=6小時

對于工人和資本家來說，剩余勞動時間可以是完全不同的，工人在工廠勞動，使用先進(jìn)的機器，和其他工人合作，必要勞動時間比他獨自勞動時要短得多。因此馬克思遺漏了一個極其重要的事實：對于工人和資本家來說，剩余勞動時間可以是完全不同的。

馬克思的那段話實際上具有完全不同的含義：“如果工人不是為資本家勞動，而是獨立地為自己勞動，由于其他條件完全不同，他平均一天要勞動更多的時間，不僅可能超過6小時，而且可能超過12小時，才能生產(chǎn)出自己的勞動力的價值，從而獲得維持或不斷再生產(chǎn)自己所必需的生活資料。因此他在工廠里勞動可能比自己獨立勞動更加合算。工人在工廠里勞動，不僅可能不受到剝削，反而因為和現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式融為一體，使自己的勞動生產(chǎn)率大大提高，盡管他只能得到自己勞動成果的一部分，實際報酬仍然比自己獨立勞動時高得多?！?/p>

對于工人來說，在工廠勞動無所謂剩余勞動時間。但是對資本家來說，由于他準(zhǔn)備了機器、組織工人相互協(xié)作，提高了他們的勞動效率，降低了工人的必要勞動時間，所以從他的角度看，工人是存在剩余勞動時間的。從這種意義上說，資本利潤的確來自這些剩余勞動時間。

但是，能不能因此就說資本家剝削了工人？不能。因為剩余勞動的出現(xiàn)，來自勞動效率的提高，而勞動效率的提高，來自使用機器和工人的協(xié)作，而這一切均是資本的貢獻(xiàn)。

把勞動效率提高產(chǎn)生的成果強行歸給工人，是不合理的，也是不公平的，是不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。借助汽車，人們可以縮短從一地到另一地的時間，但是誰也不會把時間的節(jié)約歸功于乘客的兩條腿。因為這樣的話，就沒有人愿意制造汽車了。

把工人必要勞動時間以外的工作時間稱為“剩余勞動時間”是不準(zhǔn)確的，這段時間實際上是資本的“必要勞動時間”：維持投資者繼續(xù)投資興趣的“必要勞動時間”。利用資本，工人可以大大提高自己勞動的效率，獲得獨立勞動時不可能得到的報酬。資本和勞動的交換，對雙方都是有利的。因此，工人為資本工作，為維持投資者投資興趣而工作，也是在為自己工作。

我們可以看到，和分析商品交換時一樣（15，16，17），在分析勞動和資本的交換時，也要考慮“勞動時間”以外的因素，例如不同勞動條件下生產(chǎn)效率的差別。工業(yè)生產(chǎn)方式中這種差別非常顯著，是不能忽略的。因此，不能簡單的認(rèn)為和地主一樣，資本家也只能通過無償占有剩余勞動的價值才能獲得利潤。在工業(yè)生產(chǎn)方式中，使用必要勞動和剩余勞動概念來證明資本的利潤完全來自剝削，是沒有說服力的。

錯誤的原因

人們可能難以理解，為什么偉大的博學(xué)家馬克思會犯如此簡單的錯誤，把一個影響波及全人類的重要理論，建立在一個可能性等于零的假設(shè)上。筆者認(rèn)為，問題在于

（一）馬克思沒有正確理解人類從事商品交換活動的本質(zhì)動機。

馬克思說“商品的物質(zhì)區(qū)別是交換的物質(zhì)動機”（18）。也就是說人們相互交換商品是為了互通有無。但實際上不是這么簡單。

亞當(dāng)·斯密有一個經(jīng)典的關(guān)于商品交換的例子：“在資本累積和土地私有尚未發(fā)生以前的初期野蠻社會，獲取各種物品所需要的勞動量之間的比例，似乎是各種物品相互交換的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一般地說，狩獵民族捕殺海貍一頭所需要的勞動，若二倍于捕殺鹿一頭所需要的勞動，那么，海貍一頭當(dāng)然換鹿二頭。”（19）也就是說，捕殺海貍的漁夫和捕殺鹿的獵人，為了互通有無，按照“等量勞動相互交換”的原則進(jìn)行交換。然而仔細(xì)分析一下就能發(fā)現(xiàn)實際上并非如此簡單。

我們假設(shè)一個漁夫可以用兩天的時間捕殺一頭海貍，一個獵人可以用一天的時間捕殺一頭鹿，他們兩人在市場上交換各自的產(chǎn)品。

斯密沒有告訴我們?nèi)绻C人去捕殺一頭海貍的話需要幾天時間。但是有一點是肯定的，如果獵人也能夠用兩天或不到兩天的時間捕殺一頭海貍，他就會自己去捕海貍，而不是花兩天時間先去捕兩頭自己不需要的鹿，然后再來和漁夫交換一頭海貍。因為這至少將額外增加交換產(chǎn)品的麻煩。就好像我們不會用5元錢買一本我們不需要的書，然后去旁邊的柜臺費一番口舌換一枝價格為5元的鋼筆。我們肯定是直接去買那枝鋼筆。

獵人不直接去捕海貍，而是去捕鹿，然后再用兩只鹿換一只海貍，充分說明對于他來說，間接地得到海貍比直接捕殺海貍對他更加有利，最可能的原因是：只要花費較少的勞動。因此，獵人捕殺一頭海貍肯定需要兩天以上的勞動時間。我們不妨假設(shè)是三天時間（這是一個很保守的數(shù)字，但是足以說明問題）。

因此，當(dāng)海貍和鹿的交換比例時1:2時，獵人用兩天的勞動產(chǎn)品：兩頭鹿，可以換得他本來需要三天時間才能獲得的一頭海貍，因此他可以節(jié)約一天的勞動時間。

獵人需要一頭海貍，這是他參加商品交換的出發(fā)點（他為什么需要海貍不是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題），但是，這不能成為他進(jìn)行商品交換的根本動機。因為他完全可以自己去捕殺所需要的那頭海貍。僅僅因為先捕殺鹿，然后去交換海貍可以節(jié)約勞動，他才選擇了和專業(yè)的海貍捕殺者──漁夫──交換各自的勞動產(chǎn)品。

獵人捕殺海貍之所以需要較多的時間，可能是因為他沒有足夠的經(jīng)驗、合適的工具、居住地離開海邊較遠(yuǎn)等等因素。

同樣道理，漁夫需要鹿，不能成為他參加商品交換的理由。因為他完全可以自己去捕殺所需要的鹿。僅僅因為先捕殺海貍，再去交換鹿可以節(jié)約勞動，他才選擇了和專業(yè)的鹿捕殺者──獵人──交換勞動產(chǎn)品。

漁夫捕殺鹿之所以需要較多的勞動時間，可能同樣因為他沒有足夠的捕鹿經(jīng)驗、合適的工具、需要額外的時間進(jìn)山等等。

因此，商品交換的本質(zhì)動機是節(jié)約勞動，而互通有無僅僅是商品交換的表面動機。

由于我們（包括馬克思）身處一個商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)的社會，當(dāng)我們需要某種物品時，我們首先想到的是去商店購買，而極少考慮自己制造的可能性。當(dāng)孩子要吃巧克力時，我們總是花幾塊錢去商店買一包，而不是花費整個星期天的時間自己在家里制造，盡管這樣可以徹底杜絕孩子吃到偽劣產(chǎn)品的可能性。人類自己制造所需物品的念頭，已經(jīng)隨著商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)而退化得差不多了。反映在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，就是錯誤地理解商品交換的本質(zhì)動機僅僅是互通有無。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)把“偏好”作為商品交換的出發(fā)點顯然也是存在問題的。

由于馬克思在商品交換過程中只注意到了商品的物質(zhì)區(qū)別，而沒有注意到交換雙方獲得同樣的物品需要不同的勞動時間（這種差別正是商品生產(chǎn)者利潤的來源（15，16，17））。因此在討論勞動和資本的交換時，他沒有注意到同樣的勞動時間對交換雙方具有完全不同的意義，也就不可能發(fā)現(xiàn)：從工人的角度看，必要勞動時間可能等于或者大于在工廠的總勞動時間（分別對應(yīng)表1中獨立勞動方式一和二）。

工人向資本家出賣勞動力，用自己的勞動換得貨幣，僅僅是問題的一個方面。被馬克思忽視的另一個重要方面是，工人因此得到的貨幣要多于自己獨立勞動、然后出售產(chǎn)品所能獲得的貨幣。勞動和資本結(jié)合后所產(chǎn)生的利益增值，是雇傭勞動者和雇主可以長期和平共處、雇傭制度得以穩(wěn)定存在的基礎(chǔ)。

（二）馬克思沒有把對工業(yè)生產(chǎn)方式的理解應(yīng)用到對勞動和資本交換過程的研究中去，仍然使用農(nóng)業(yè)時代的觀點看問題。

馬克思在《資本論》中詳細(xì)地討論了分工、協(xié)作和使用機器對商品生產(chǎn)的影響，說明他對工業(yè)時代已經(jīng)有了深入而細(xì)致的研究。然而他是在建立了剩余價值理論的框架、確定資本利潤只能來自工人的剩余勞動之后，才引入這些范疇的。這充分說明他的剩余價值理論并沒有考慮工業(yè)生產(chǎn)方式不同于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的獨特之處。因此，在研究工人勞動報酬問題時，他只注意了“勞動時間”一個因素，卻忽視了在不同的勞動條件下，同樣時間的勞動會創(chuàng)造不同量的價值。

馬克思有一個錯誤的觀點，他說：“在價值生產(chǎn)上，多數(shù)始終只是許多個數(shù)的總和。因此對于價值生產(chǎn)來說，1200個工人無論是單獨進(jìn)行生產(chǎn)，還是在同一資本指揮下聯(lián)合起來進(jìn)行生產(chǎn)，都不會引起任何差別?！保?0）這是和他自己的“社會必要勞動時間”理論完全自相矛盾的。協(xié)作可以縮短生產(chǎn)商品的時間。因此，在同樣的時間里，1200個工人相互協(xié)作，生產(chǎn)的商品數(shù)量肯定多于1200個單獨勞動的工人。根據(jù)馬克思的“社會必要勞動時間”理論，商品的價值由社會必要勞動時間決定，同樣的商品具有相同的價值。因此，1200個工人協(xié)作勞動創(chuàng)造的價值肯定多于他們分散勞動的結(jié)果。

（三）馬克思的論述方式存在問題，很多非常重要的問題沒有展開，沒有加以仔細(xì)的推敲，因此難以發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。

在《資本論》中，馬克思在很多至關(guān)重要的地方，往往寥寥數(shù)語，幾筆帶過。對工人必要勞動時間的定義只是其中的一個例子。另一個重要的例子是他對“社會必要勞動時間”的定義。

馬克思關(guān)于商品價值取決于生產(chǎn)它們的“社會必要勞動時間”的觀點，在他的經(jīng)濟(jì)理論中具有極其重要的地位。但是，他對“社會必要勞動時間”的定義卻非常簡單：“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！保?4）那么，具體如何確定某種商品的“社會必要勞動時間”呢？馬克思只給了一個簡單例子：“例如，在英國采用蒸汽織布機以后，把一定量的紗織成布所需要的勞動可能比過去少一半。實際上，英國的手工織布工人把紗織成布仍舊要用以前那樣多的勞動時間，但這時他一小時的個人勞動的產(chǎn)品只代表半小時的社會勞動，因此價值也降到了它以前的一半?！保?4）可是，在蒸汽織布機剛剛開始被使用，產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于手工產(chǎn)品時，布的“社會必要勞動時間”也是等于手工織布的一半嗎？

答案顯然是否定的，除非“社會必要勞動時間”恒等于最短必要勞動時間（這和馬克思的定義相沖突）。因此，根據(jù)馬克思的邏輯推導(dǎo)出的結(jié)論應(yīng)該是：商品的“社會必要勞動時間”，不僅和生產(chǎn)它所需的勞動時間長短有關(guān)，還和它在各種不同生產(chǎn)方式中的產(chǎn)量有關(guān)。只有用蒸汽織布機生產(chǎn)的布大大超過了手工織布的產(chǎn)量，布的社會必要勞動時間才等于（嚴(yán)格地說是“接近”）用蒸汽織布機所需要的勞動時間。也就是說，商品的“社會必要勞動時間”，不僅與生產(chǎn)它所耗費的勞動量有關(guān)，還與不同生產(chǎn)者的產(chǎn)量有關(guān)。即使生產(chǎn)商品的勞動時間不變，只要企業(yè)主調(diào)整各自的產(chǎn)量，就可以改變商品的“社會必要勞動時間”，即商品的價值。

與此同時，馬克思常常在一些無關(guān)緊要的問題上不惜筆墨，反復(fù)論述。例如，他花費了二十多頁的篇幅，討論“20碼麻布值1件上衣，1件上衣值10磅茶葉，所以10磅茶葉值20碼麻布”之類的問題（21）。盡管如此，這一長篇論述中仍然存在一些嚴(yán)重的錯誤。

例如在討論一種商品的必要勞動時間發(fā)生變化、其相對價值也將發(fā)生相應(yīng)變化時，馬克思列舉的第二種情況是：“麻布的價值不變，上衣的價值起了變化。在這種情況下，如果生產(chǎn)上衣的必要勞動時間由于羊毛歉收而增加一倍，現(xiàn)在不是20碼麻布=1件上衣，而是20碼麻布=1/2件上衣?！保?1，第68頁）羊毛歉收為什么會引起生產(chǎn)上衣的必要勞動時間增加？根據(jù)常識，只要羊毛的質(zhì)量沒有變化，工人生產(chǎn)上衣所需的勞動時間不可能因為羊毛歉收而發(fā)生任何變化。馬克思這樣說，其出發(fā)點顯然是：羊毛歉收，供不應(yīng)求，價格上升，上衣廠的資本家必須花費更多的貨幣去購買羊毛。多支付的貨幣屬于生產(chǎn)成本，而生產(chǎn)成本可以折算成生產(chǎn)上衣的“必要勞動時間”。所以羊毛歉收后，生產(chǎn)上衣的“必要勞動時間”增加了。從這里我們可以看到，馬克思把構(gòu)成商品成本的不同因素全部不加說明地?fù)Q算成“勞動時間”一個因素，然后再用來支持自己的觀點：勞動時間是決定商品價值的唯一因素。

結(jié)論

（一）馬克思的剩余價值理論存在嚴(yán)重的邏輯錯誤。

（二）本文的分析并不需要以否定勞動價值論為前提。相反，在本文的論述中，勞動是價值的唯一來源。所以，即使勞動價值論成立，剩余價值理論也不能成立。因此，《資本論》沒有證明對雇傭勞動者的剝削是資本利潤的唯一來源。

結(jié)束語

《資本論》中簡短有力、象現(xiàn)代廣告的口號一樣簡潔明了的結(jié)論（例如，“工人是半天為自己勞動，半天為資本家勞動”）（22），很容易引起文化程度不高的勞動大眾的共鳴，得到他們的認(rèn)同；而它壯觀的厚度和拗口晦澀的論述，給真正想研究它的知識分子帶來了極大的困難。只有象研究自然科學(xué)一樣，結(jié)合對實際經(jīng)濟(jì)活動的深入觀察和理解，堅持獨立和客觀的立場，逐字逐句地推敲分析，才能在馬克思的文字叢林中理出一點頭緒來。

1997年8月于上海

參考文獻(xiàn)：

1,傅軍勝：“全國勞動價值論研討會綜述”，《中國社會科學(xué)》1995年第5期，第35頁

2,鐘粟：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家面臨選擇”，《上海經(jīng)濟(jì)研究》1995年第6期，第26頁

3,引自《經(jīng)濟(jì)研究資料》1997年第1期，第54頁，全國總工會工運研究會1996年年會介紹。原載于《改革內(nèi)參》1996年第19期

4,王則柯：“還得下決心重寫政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，《上海經(jīng)濟(jì)研究》1994年第9期，第31頁

5,黃佶：“贊成：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的確需重寫”，《上海經(jīng)濟(jì)研究》1994年第12期，第43頁

6,引自《經(jīng)濟(jì)研究資料》1997年第5期，第44頁，原載于《當(dāng)代思潮》1996年第6期

7,錢伯海：“論物化勞動的二重性”，《學(xué)術(shù)月刊》1995年第7期，第24頁

8,梁劼：“物化勞動果真創(chuàng)造價值嗎？”，《學(xué)術(shù)月刊》1996年第7期，第75頁

9,顧鈺民：“再論活勞動是新價值的唯一源泉”，《學(xué)術(shù)月刊》1996年第11期，第71頁

10,王則柯：“‘物以稀為貴’是市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律”，《上海經(jīng)濟(jì)研究》1995年第6期，第1頁

11,《馬克思恩格斯全集》，第十六卷，人民出版社，1964年2月版，第353頁，注3

12,馬克思：《資本論》，第一卷，人民出版社，1975年6月版，第263頁

13,馬克思：《資本論》，第一卷，人民出版社，1975年6月版，第242頁（其它版本《資本論》中的此段中文譯文見注）

14,馬克思：《資本論》，第一卷，人民出版社，1975年6月版，第52頁

15,黃佶：“剩余價值不是資本利潤的唯一來源”，《民主中國月刊》，1993年11月號，第28頁

16,黃佶：“利潤：消費者給生產(chǎn)者的報酬”，《民主中國月刊》，1994年10月號，第38頁

17,黃佶：“商品不是等價交換的”，《中國研究月刊》，1995年7月號，第68頁

18,馬克思：《資本論》，第一卷，人民出版社，1975年6月版，第182頁

19,斯密：《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，商務(wù)印書館，1972年版，第42頁

20,馬克思：《資本論》，第一卷，人民出版社，1975年6月版，第358頁

21,馬克思：《資本論》，第一卷，人民出版社，1975年6月版，第61至87頁

22,馬克思：《資本論》，第一卷，人民出版社，1975年6月版，第245頁

注：

馬克思：《資本論》（根據(jù)第一卷德文版第一版翻譯），經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1987年9月版，第190頁：

“如果他不是為資本家勞動，而是獨作為獨立的勞動者，在其他條件相同的情況下，他平均一天同樣要勞動這么多小時，才能生產(chǎn)出自己的勞動力的價值，從而獲得維持或不斷再生產(chǎn)自己所必需的生活資料。”（注1：“獨作為獨立的勞動者”：原文如此；2，著重記號是原有的──引者）

第6篇：價值理論論文范文

【關(guān)鍵詞】公允價值計量經(jīng)濟(jì)危機會計

一、公允價值的定義

按照國際會計準(zhǔn)則理事會（IASB）的劃分，公允價值有四個層次：第一，直接可獲得的市場價格；第二，公認(rèn)模型估算的市場價格；第三，實際交易價格（無依據(jù)表明其不具有代表性）；第四，企業(yè)特定數(shù)據(jù)，該數(shù)據(jù)能被合理估計，并與市場預(yù)期不沖突。

前面三個層次的價格幾乎完全體現(xiàn)了市場價格，而第四個層次，盡管數(shù)據(jù)由企業(yè)估計，但該數(shù)據(jù)還不能與市場預(yù)期沖突。在價格趨勢下行的市場中，應(yīng)將資產(chǎn)估價提高，并表現(xiàn)出與市場預(yù)期不沖突。

二、公允價值下跌對經(jīng)濟(jì)危機影響成因分析

公允價值下跌對經(jīng)濟(jì)危機造成的影響可見下面的循環(huán)鏈。金融資產(chǎn)公允價值下跌——資產(chǎn)減計——股東權(quán)益減少——為滿足最低資本金要求，金融業(yè)被迫擴(kuò)充資本——股價下跌，難以從股票市場籌資；負(fù)債籌資受影響——資金周轉(zhuǎn)有問題——被迫拋售金融資產(chǎn)——削弱投資者信心，金融危機進(jìn)一步加劇——金融資產(chǎn)公允價值進(jìn)一步下跌。

三、公允價值計量模式分析

1、信息供給與需求之間的矛盾

從信息供給方來說，采用公允價值計量，確實比傳統(tǒng)的歷史成本計量更能反映企業(yè)的現(xiàn)時資產(chǎn)價值，也提高了公司間財務(wù)報表的可比性。如在歷史成本計量法下，市價波動較大的金融資產(chǎn)，各企業(yè)由于購入時期不同，會計報表上反映出來的數(shù)據(jù)也大相徑庭。信息使用者很難單從報表數(shù)據(jù)獲取各公司資產(chǎn)實際價值的信息中做出正確的判斷與決策。在公允價值計量模式下，各公司的相同金融資產(chǎn)用同一時期的市價在報表中列示，就解決了這一問題。

正如美國金融界指出的那樣，單一地按公允價值計量屬性在財務(wù)報表上列示金融資產(chǎn)，不但加速了金融資產(chǎn)的減值，還加深了金融危機的影響。按現(xiàn)在各權(quán)威機構(gòu)做出的解釋等，臨時將某些非衍生金融資產(chǎn)按現(xiàn)行市價為成本基礎(chǔ)進(jìn)行重分類，轉(zhuǎn)而攤銷，或采取其他計價方法來反映公允價值，容易造成各企業(yè)各自為陣，對金融資產(chǎn)區(qū)別對待，從而誤導(dǎo)報表使用者。投資者無法簡單地從報表數(shù)據(jù)中看出金融資產(chǎn)的實際價值及判斷該價值的可靠性。

從信息需求方——報表使用者來說，并非不知道經(jīng)濟(jì)衰退或繁榮對以公允價值計價的金融資產(chǎn)的金額會有影響，但卻不知道這種影響有多大，尤其是對企業(yè)持有的各種不同種類金融資產(chǎn)的影響分別有多大。將風(fēng)險彈性加大，在繁榮期泡沫化和衰退期零值化的金融資產(chǎn)；與本身有較大成本基礎(chǔ)的金融資產(chǎn)，同時列示在報表的“交易性金融資產(chǎn)”中，容易導(dǎo)致報表使用者無法做出正確的判斷。

作為會計計量方式來說，最終目的是要以一種客觀的標(biāo)準(zhǔn)將資產(chǎn)負(fù)債的價值在企業(yè)財務(wù)報表上反映出來，為報表使用者提供及時可靠的信息。這種信息揭示的功能體現(xiàn)在兩個方面：一是通過財務(wù)報表的數(shù)據(jù)直接體現(xiàn)；二是通過財務(wù)報表附注的形式加以說明。無論是通過哪種方式，目的都是要讓使用者了解報表數(shù)據(jù)的實質(zhì)，依據(jù)相關(guān)信息做出正確的決策。

建議措施：無論企業(yè)如何在報表中列示，都應(yīng)在報表附注中明確披露各金融資產(chǎn)構(gòu)成明細(xì)，包括品種、初始取得成本、目前市價、報表金額來源或計算方法、持有比例、持有時間、計價方法和以前期間對比數(shù)據(jù)等。因此，這些金融資產(chǎn)是否被高估或低估，報表使用者可以自己根據(jù)附注內(nèi)容進(jìn)行判斷，按照自己的風(fēng)險偏好與對經(jīng)濟(jì)狀況的預(yù)估進(jìn)行決策。

2、資產(chǎn)特征與市價計量方式的矛盾

資產(chǎn)是指企業(yè)過去的交易或事項形成的、由企業(yè)擁有或控制的、預(yù)期會給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利益的資源。資產(chǎn)的主要特征之一是它必須能夠為企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利益的流入，如果資產(chǎn)不能夠為企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利益或者帶來的經(jīng)濟(jì)利益低于其賬面價值，那么該資產(chǎn)就不能再予以確認(rèn)或者不能以原賬面價值予以確認(rèn)，否則將不符合資產(chǎn)的定義，也無法反映資產(chǎn)的實際價值。

在經(jīng)濟(jì)衰退時期，可能現(xiàn)時資產(chǎn)市價很低，但過于被低估的金融資產(chǎn)具有高度升值潛力，企業(yè)會選擇繼續(xù)持有該資產(chǎn)。同樣，在經(jīng)濟(jì)高漲時期，如果存在泡沫，企業(yè)在將來的某一時點變現(xiàn)資產(chǎn)，很有可能就無法獲取現(xiàn)時資產(chǎn)市價所能帶來的收益。按現(xiàn)在的市價來確定資產(chǎn)的公允價值，確認(rèn)未實現(xiàn)的收益是不合理的，這違反了會計的謹(jǐn)慎性原則。

當(dāng)金融資產(chǎn)的市價、未來可實現(xiàn)現(xiàn)金流量的現(xiàn)值中的高者都比賬面價值低，則無論該資產(chǎn)分類列示在哪一個項目下，都要確認(rèn)減值對當(dāng)期損益的影響，或以減值后的公允價值計價，或計提減值準(zhǔn)備，以反映它的真實價值。這時僅僅重分類，而不計提減值準(zhǔn)備，是有悖于會計準(zhǔn)則的。

按原會計準(zhǔn)則的規(guī)定，將金融資產(chǎn)劃分為交易性金融資產(chǎn)等類別，規(guī)定該類金融資產(chǎn)只能用公允價值計量，并且交易性金融資產(chǎn)無法轉(zhuǎn)換為其他類別的金融資產(chǎn)列示于資產(chǎn)負(fù)債表，對資產(chǎn)使用范圍估計過窄，不能及時并真實準(zhǔn)確地反映資產(chǎn)狀況。如果重分類時的價格無定價依據(jù)，且不進(jìn)行減值測試，同樣不能反映資產(chǎn)的真實狀況。

建議措施：在特定情況下，交易性金融資產(chǎn)可以轉(zhuǎn)換為其他類別的金融資產(chǎn)。同時，由國家權(quán)威部門相關(guān)指數(shù)等指標(biāo)，對企業(yè)金融資產(chǎn)定價進(jìn)行指導(dǎo)，并由中介機構(gòu)評估或?qū)徍恕?/p>

3、資產(chǎn)期望價格與預(yù)期報酬率之間的矛盾

在市場衰退情況下，人們都期望資產(chǎn)能有一個較高的價格，但資產(chǎn)的預(yù)期報酬率卻在不斷下跌。

用資本資產(chǎn)定價模型來看，Re=Rf＋β×(Rm－Rf)，Re：均衡的預(yù)期報酬率，Rf：無風(fēng)險報酬率，Rm：整體市場預(yù)期報酬率，β：證券與市場的報酬相關(guān)系數(shù)。

當(dāng)整體市場預(yù)期報酬率Rm低于無風(fēng)險報酬率Rf時，對于風(fēng)險大的證券來說，Re的值就小。在用公允價值模式計量時，公允價值的降低帶來損益表上損益的降低，從而進(jìn)一步降低整體市場預(yù)期報酬率Rm。

在市場衰退到一定階段時，市場預(yù)期報酬率顯然遠(yuǎn)低于應(yīng)有水平。這時，可以考慮采用其他辦法提高市場預(yù)期報酬率。

建議措施：采用類似于通貨膨脹情況下采用的物價指數(shù)，由相關(guān)機構(gòu)根據(jù)政府統(tǒng)計部門統(tǒng)計數(shù)據(jù)，用一定的數(shù)學(xué)模型測算，并做出相應(yīng)預(yù)期調(diào)整后，設(shè)定一個市場預(yù)期報酬率調(diào)整指數(shù)，各企業(yè)金融資產(chǎn)報表數(shù)據(jù)除以該市場預(yù)期報酬率調(diào)整指數(shù)后的數(shù)據(jù)列示。該調(diào)整指數(shù)作為公司采用的會計政策在財務(wù)報表附注中予以披露。用這種方式，可以較好地加強政府宏觀調(diào)控，也可以避免各個企業(yè)各自為陣，憑借自己的主觀判斷來決定極端市況下公允價值的狀況。

4、價格正常波動與異常波動之間的矛盾

當(dāng)金融資產(chǎn)短期需者眾多，瘋狂抬高資產(chǎn)價格時，資產(chǎn)的價格與價值是不吻合的，甚至相互背離的。這種短期內(nèi)的價格波動，屬于異常波動。此時，采取與正常波動時同樣的公允價值計量方法，是不能反映金融資產(chǎn)的內(nèi)在價值的。

建議措施：為金融資產(chǎn)價格變動設(shè)定區(qū)間。在財務(wù)報表上反映的交易性金融資產(chǎn)金額只能在價值變動區(qū)間內(nèi)才予以確認(rèn)。當(dāng)價格變動超過區(qū)間時，將其劃分為另一種金融資產(chǎn)，不再采用公允價值計量模式。

由于交易性金融資產(chǎn)往往短期內(nèi)價格波動很大，因此，對于市價低于變動區(qū)間低點的部分暫不確認(rèn)資產(chǎn)減值損失。將公允價值位于賬面價值邊緣的部分另行設(shè)置表外賬簿，進(jìn)行記錄。在價格回轉(zhuǎn)時，先在表外轉(zhuǎn)回相關(guān)記錄，待達(dá)到賬面價值時，再將相關(guān)金融資產(chǎn)轉(zhuǎn)回至交易性金融資產(chǎn)，在賬簿上根據(jù)公允價值記錄相關(guān)資產(chǎn)。若實際市價低于變動區(qū)間低點，一年以后仍無價格回轉(zhuǎn)趨向，應(yīng)根據(jù)實際情況計提資產(chǎn)減值準(zhǔn)備。

四、結(jié)束語

以公允價值作為一種計量方式，并在實踐中經(jīng)過了一定時間的檢驗，關(guān)鍵是提供了有用、可靠的信息，滿足了各方依據(jù)該信息做出正確決策的需要。各企業(yè)要在公允價值計量這條高速公路上飛速前行，一方面要筑路人，即各國會計準(zhǔn)則委員會等，加強“道路”的檢修與保養(yǎng)，針對新情況、新問題不斷對原準(zhǔn)則做出調(diào)整與補充；另一方面，應(yīng)要求企業(yè)提高自己的車輛性能，增強自身的經(jīng)濟(jì)實力和抵御風(fēng)險的能力，才能避免在高速路上“遇坑翻車”的局面。

第7篇：價值理論論文范文

【關(guān)鍵詞】次貸危機公允價值會計抵押貸款證券

一、問題的提出

公允價值計量自上世紀(jì)80年代因大公司破產(chǎn)事件，尤其是美國境內(nèi)2000多家金融機構(gòu)在沒有預(yù)警情況下的破產(chǎn)后被推向，再次掀起了會計界與金融界對金融工具，特別是衍生金融工具確認(rèn)、計量和披露的論爭。圍繞以歷史成本還是公允價值為金融工具的計量屬性展開，歷史成本會計的缺陷已成為職業(yè)團(tuán)體與管理機構(gòu)所關(guān)注的問題，其信息缺乏價值相關(guān)性，表現(xiàn)為既不能區(qū)分管理當(dāng)局繼續(xù)持有、取得、處置等決策對財務(wù)業(yè)績的影響；也不能將價格變動對財務(wù)業(yè)績的影響與管理當(dāng)局的主觀努力所產(chǎn)生的影響相區(qū)分，從而不利于經(jīng)理人員的業(yè)績評價；更不能預(yù)防、反映以及化解金融風(fēng)險。

以美國為代表的會計準(zhǔn)則制定機構(gòu)迅速反應(yīng)，F(xiàn)ASB于1984首次將公允價值運用于金融工具會計并了FAS80（遠(yuǎn)期合同會計）。1990年9月，當(dāng)時的SEC主席RichardCBreeden在美國參議院作證時指出了歷史成本財務(wù)報告對預(yù)防和化解金融風(fēng)險于事無補，并首次提出應(yīng)以公允價值作為金融工具的計量屬性。支持者從理論方面、實證方面以及審計實務(wù)等方面有理有據(jù)的論證了公允價值計量在提高信息質(zhì)量方面優(yōu)于歷史成本計量，之后公允價值運用經(jīng)歷了從表外披露到表內(nèi)確認(rèn)的過程，其中FAS105、107、115、119、126要求主體對公允價值信息進(jìn)行表外披露，F(xiàn)AS115、130、133、137、141、142、155、157、159等要求主體對公允價值信息進(jìn)行表內(nèi)確認(rèn)。FASB從1990年12月至2006年9月的55份財務(wù)會計準(zhǔn)則公告中直接涉及公允價值的約占75%。其中IASB、英國、澳大利亞在制定會計準(zhǔn)則時也不同程度地采用公允價值作為計量基礎(chǔ)，而公允價值會計越來越受到各國會計界的重視和認(rèn)可，并成為發(fā)達(dá)國家一種重要的會計計量模式。尤其針對金融衍生產(chǎn)品等流動性較強的資產(chǎn)和負(fù)債項目，公允價值成了唯一被認(rèn)可的計量屬性。

但是，公允價值計量從一開始就與爭議相伴，支持者多來自于以投資者為代表的SEC、FASB等會計界，而以聯(lián)邦儲備委員會、財政部和金融界為代表的企業(yè)界對公允價值會計持謹(jǐn)慎甚至反對態(tài)度，認(rèn)為公允價值會計是對現(xiàn)行會計模式（以歷史成本為主要計量屬性）的背離，不僅缺乏可靠性，還將會導(dǎo)致金融機構(gòu)的收益產(chǎn)生巨大波動，并會促使金融機構(gòu)的貸款決策短期化。理論界基于決策有用的“美好愿望”，遭到了來自企業(yè)界的強烈反對。

二、次貸危機引發(fā)的對公允價值會計的質(zhì)疑

此次發(fā)生在以美國的次貸危機為導(dǎo)火索的金融危機，迅速漫延至了歐洲、亞洲及拉美等國。人們在探索對策的過程中，把很多爭議的矛頭直接指向了會計，并且提出了與公允價值會計相關(guān)的問題。

1、認(rèn)為公允價值會計放大了經(jīng)濟(jì)周期的的影響。在經(jīng)濟(jì)形勢好時夸大了對經(jīng)濟(jì)的樂觀預(yù)期，經(jīng)濟(jì)形勢不好時又放大了悲觀預(yù)期，將經(jīng)濟(jì)低迷時銀行的資本充足率下降歸咎于公允價值會計迫使銀行確認(rèn)了大量的損失，似乎金融機構(gòu)的流動性短缺與公允價值會計存在因果關(guān)系。雷曼兄弟公司在向國會訴說時認(rèn)為公允價值會計迫使銀行計提壞賬是銀行倒閉的一個重要原因。一時間國會議員、金融界包括AIG公司等以公允價值會計迫使公司報告了未發(fā)生的損失為由就曾敦促SEC暫停公允價值會計，似乎政客們也同情其觀點，于2008年10月初通過7000億美元救援計劃的緊急經(jīng)濟(jì)救援法中，允許SEC暫停存在爭議的公允價值計量部分。EESA還要求SEC于年底之前與財政部、聯(lián)邦儲備委員會聯(lián)手共同研究公允價值會計，以期找出銀行倒閉事件中公允價值會計的責(zé)任。

2、在一些法律訴訟中多指控某些金融負(fù)債存在不當(dāng)估計。如當(dāng)帶追索權(quán)的抵押資產(chǎn)被打包證券化出售后，類似于應(yīng)收賬款按質(zhì)押取得借款處理，在不核銷該類債權(quán)的賬面價值的同時增加一項負(fù)債，有關(guān)債權(quán)的壞賬風(fēng)險仍由出售抵押資產(chǎn)企業(yè)負(fù)擔(dān)，并合理提取用于質(zhì)押資產(chǎn)的壞賬準(zhǔn)備。抵押貸款機構(gòu)既要在資產(chǎn)負(fù)債表上確認(rèn)一個負(fù)債，又要按合理的方法計提壞賬。FASBStatementNo.140《金融資產(chǎn)的轉(zhuǎn)移、服務(wù)權(quán)以及金融負(fù)債的解除》規(guī)定與帶追索權(quán)義務(wù)的金融資產(chǎn)相關(guān)的負(fù)債應(yīng)以公允價值計量，F(xiàn)ASBNo.45解釋要求還需附注披露擔(dān)保品的性質(zhì)、未來可能支付的最大金額、負(fù)債的賬面價值和可獲得擔(dān)保品的性質(zhì)及可回收金額，但在一些法律訴訟中多指控該負(fù)債金額為不當(dāng)估計。

3、對難變現(xiàn)資產(chǎn)的計價存在爭議。當(dāng)市場低迷，資產(chǎn)流動性缺失時，取消贖回權(quán)資產(chǎn)的計價、信貸風(fēng)險的時間和程度的估計、不良貸款的計價、貸款損失準(zhǔn)備的確定等需要大量的估計與判斷，而這些又多被指責(zé)為不當(dāng)估計與判斷。尤其當(dāng)?shù)盅簱?dān)保證券市場在2007年出現(xiàn)下滑時，獲得關(guān)于該類資產(chǎn)或負(fù)債的價值信息因市場的萎靡、不活躍而變得困難，缺少活躍市場參照價格，實務(wù)中一些機構(gòu)或參照比較活躍交易的可比市場的證券價格，又或借助于考慮違約風(fēng)險、利率風(fēng)險、提前贖回風(fēng)險等相關(guān)參數(shù)的數(shù)學(xué)計價模型來估計證券價格，這種選擇難免摻雜管理當(dāng)局的偏好，以致模型因輸入變量的假設(shè)性、估計性和偏好性而侵蝕輸出結(jié)果的準(zhǔn)確性，惡性的結(jié)果是該類資產(chǎn)的交易更加稀少，這在某種程度上也助長了信貸危機。

三、針對質(zhì)疑應(yīng)堅持的觀點

1、公允價值會計計量的目標(biāo)定位。即公平、公允、公正與不偏不倚地反映資產(chǎn)、負(fù)債的價值。雖然在表述公允價值的定義上，IASB的IAS39與FASB的FAS157不同，但出發(fā)點都是強調(diào)價值計量，公允價值與其說是一種計量屬性，不如說是一種計量目標(biāo)。在此目標(biāo)下既不能過份穩(wěn)健，也不能過于激進(jìn)，更不能因過份關(guān)注某些人的利益而犧牲其他人的利益。應(yīng)以產(chǎn)生中立的信息為目的，而不是以一種或另一種方式影響行為，確切的說，是投資者在資本籌集與分配決策中加以運用的工具。

2、公允價值會計以計量過程與計量結(jié)果的交易狀態(tài)來保證實現(xiàn)公允計量。即只有相關(guān)資產(chǎn)、負(fù)債早已暴露在公平、有序、活躍的主體市場交易中才能算得上是計量過程的公允，依此狀態(tài)由買賣雙方意欲達(dá)成的價格才符合公允價值的計量結(jié)果，如果過程不公允就不會產(chǎn)生公允的計量結(jié)果。如在次貸危機中因市場萎靡而使抵押資產(chǎn)的流動性降低，交易頻度下降，變現(xiàn)風(fēng)險增加，變現(xiàn)價格無常過程中生成的價格，不能認(rèn)為是公允的計量結(jié)果，此時的交易價格更接近于迫售價或清算價，按IAS39只有活躍的、有序的、公平交易情況下才能獲得公允價值，對此，SEC與FASB與2008年10月的聯(lián)合聲明中再次重申了無序交易不可能得出的公允價值。計量過程的公允是否必然導(dǎo)致計量結(jié)果的公允，答案否定的，因為公允價值是交換價格而非價值，價格圍繞價值上下波動不違背價值規(guī)律，公平交易和等價交換實現(xiàn)的是不可能存在于任何場合，但也不會出現(xiàn)系統(tǒng)性偏差，是個平均修勻值。從長期來看，公允價值應(yīng)與價值一致。

3、一些金融家與政客認(rèn)為公允價值會計放大了經(jīng)濟(jì)周期的的影響，夸大了悲觀預(yù)期與樂觀預(yù)期尚為時過早。如2008年7月美林公司出售了大筆優(yōu)良的結(jié)構(gòu)化的信用組合資產(chǎn)，售價僅是資產(chǎn)負(fù)債表面值的22%，原始面值曾是306億美元，針對該資產(chǎn)計提195億美元的壞賬損失后的賬面價值為111億美元，而售價僅為67億美元，就發(fā)生了44億美元損失。如果認(rèn)為公允價值計量夸大了信貸產(chǎn)品的損失預(yù)期，賬面壞賬損失就不應(yīng)小于實際壞賬，實際售價也不應(yīng)低于賬面價值。經(jīng)濟(jì)本身就有周期性、波動性，會計能反映經(jīng)濟(jì)的周期性的波動，不是撫平經(jīng)濟(jì)周期的波動性，而撫平經(jīng)濟(jì)的波動性不是會計準(zhǔn)則制定的目標(biāo)，顯現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實、向投資者提供透明化的信息是會計準(zhǔn)則制定的出發(fā)點，而公允價值會計恰好承擔(dān)了這一使命。

4、會計準(zhǔn)則的制定。會計準(zhǔn)則是由企業(yè)界、會計界、學(xué)術(shù)界等相關(guān)專業(yè)人士共同參與制定的，其中包含的專業(yè)技術(shù)的科學(xué)性不應(yīng)受政客的觀點左右，如果因利益集團(tuán)游說而改變會計準(zhǔn)就會極大的損害準(zhǔn)則的有效性、持續(xù)性、科學(xué)性及權(quán)威性。正如FASB主席RobertHerz所指的政治力的介入威脅到委員會的超然獨立地位，管理者應(yīng)關(guān)注如何最小化公允價值計量的誤差，而最大化其決策有用性，確保銀行高管有動力選擇最大化銀行經(jīng)濟(jì)效率的激勵，不應(yīng)陷入政客游說的怪圈。這是一種體制問題，而非會計問題。

5、公允價值計量需進(jìn)一步完善。不可否認(rèn)公允價值計量從納入會計準(zhǔn)則至今，已經(jīng)歷了20多年實踐檢驗，其信息相關(guān)性優(yōu)勢沒有哪一個會計準(zhǔn)則能媲美，但公允價值計量并不完美，有些問題作為會計準(zhǔn)則制定者是不容回避的。如金融資產(chǎn)公允價值計量選擇的隨意性，某些金融負(fù)債的計價問題等，需要針對新情況，研究新問題、新對策。新一輪嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為計量模式的完善和發(fā)展提供了契機，停止公允價值計量，不僅會失去投資者的信心，也是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。只要市場存在，公允價值計量就是必需的，讓位于歷史成本，是會計史上的倒退，更解決不了金融工具的計量問題，完善公允價值確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)、計量方法和披露要求，才是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。我們堅信金融業(yè)的發(fā)展，金融工具和衍生金融工具的推陳出新，為公允價值會計發(fā)揮主導(dǎo)作用創(chuàng)造了客觀環(huán)境，完善后的公允價值計量，必將成為會計計量模式的主流力量。

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第8篇：價值理論論文范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；養(yǎng)老保險；價值選擇；政策設(shè)計

Abstract：Theendowmentinsurancesystemofruralmigrantworkersisfacingpolicyfailure，becausetheirinsuranceaccountscannotbetransferredtotheplacewheretheymigrated.Thereforetheyhavetoterminatetheendowmentinsurancerelationship，whichhasledtothe“thetideofendowmentinsurancetermination”.Torelievethepredicamentofthetide，weneedanewvalueselectionofshiftingfromeither-orvalueorientationtomulti-valuepropositionthatpaysmoreattentiontointerestbalanceandadjustment.Withthis，thispapersuggeststhattoprotecttheendowmentinsuranceinterestofthemigrantworkers(especiallytheruralmigrantworkers)，weexecuteanendowmentinsuranceonaprovincialbasiswithoutlosingtheurbanmode，establishasystemofpermanentsocialsecuritynumber(SSN)，executethesystemofsocialsecuritydocumentrecord，setupacentralclearingandsettlementsystemandbranchitoutprovincially.

Keywords：ruralmigrantworkers；endowmentinsurance；valueselection；policydesign

經(jīng)過學(xué)界多年的呼吁，近幾年農(nóng)民工養(yǎng)老保險制度在全國各地陸續(xù)實現(xiàn)了從無到有的突破。然而，這一惠民色彩濃重的公共政策，在“退保潮”的強烈沖擊下，成為政策失效的經(jīng)典范本。導(dǎo)致退保潮一浪高于一浪的原因在于農(nóng)民工的養(yǎng)老保險關(guān)系無法在不同地區(qū)之間順利地轉(zhuǎn)移接續(xù)，而不斷地跨地區(qū)流動是農(nóng)民工最通用的就業(yè)方式，農(nóng)民工的養(yǎng)老保險權(quán)益就這樣在無法跨地區(qū)轉(zhuǎn)移接續(xù)的養(yǎng)老保險制度中付之闕如，農(nóng)民工唯一能夠選擇的就是退保。重新審視農(nóng)民工養(yǎng)老保險制度的價值訴求并進(jìn)行重新定位，是突破地區(qū)分割壁壘、破解退保困境的必要環(huán)節(jié)。

一

1987年，深圳率先開始嘗試建立農(nóng)民工養(yǎng)老保險制度；此后，鑒于農(nóng)民工數(shù)量巨大并且增加迅速，廣東(1998年)、北京(1999年)、浙江(2001年)、上海(2002年)等省市也陸續(xù)開始探索適應(yīng)本地農(nóng)民工的養(yǎng)老保險措施和辦法。2005年，國家出臺了《國務(wù)院關(guān)于完善企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度的決定》，決定要求，“擴(kuò)大基本養(yǎng)老保險覆蓋范圍。城鎮(zhèn)各類企業(yè)職工、個體工商戶和靈活就業(yè)人員都要參加企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險”。在這一決定的推動下，將農(nóng)民工納入企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險范疇迅速成為各地社保部門的重要職能，并且成效明顯。

目前國內(nèi)各地實行的農(nóng)民工養(yǎng)老保險制度大致可以分為3種類型[1]。①擴(kuò)面模式：即在現(xiàn)有的城鎮(zhèn)職工養(yǎng)老保險體制框架內(nèi)，將覆蓋面擴(kuò)大至農(nóng)民工群體。在這體制中，農(nóng)民工的養(yǎng)老保險與城鎮(zhèn)職工采用統(tǒng)一的政策，唯一的差異在于農(nóng)民工因工資水平低而繳費基數(shù)明顯低于城鎮(zhèn)職工。目前采用這種模式的省市最多，深圳、廣東、江蘇、浙江、河南等采用這一模式。②仿城模式：即參照“城?！敝贫鹊淖龇?，為農(nóng)民工設(shè)計獨立的社會養(yǎng)老保險實施方案，并且作為獨立的體制進(jìn)行單獨管理。目前主要有北京市采用這種方式，北京市農(nóng)民工養(yǎng)老保險制度的基本原則與擴(kuò)面型養(yǎng)老保險辦法大體相似，唯一的差異在于：當(dāng)農(nóng)民工與原就業(yè)單位終止勞動合同時，養(yǎng)老保險可以保留或轉(zhuǎn)移，但不允許退保。2001年8月頒布的《北京市農(nóng)民工養(yǎng)老保險暫行辦法》第十條規(guī)定，“農(nóng)民工個人賬戶存儲額，只有在本人達(dá)到養(yǎng)老年齡時，才能支取。農(nóng)民工在達(dá)到國家規(guī)定養(yǎng)老年齡前死亡，其個人賬戶存儲額中的個人繳費部分可以繼承”。③綜合保險模式：即是指將農(nóng)民工的養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等多種社會保險置于同一個框架下統(tǒng)一承辦、獨立管理的社會保障方式，該方式由上海市于2002年首創(chuàng)實施，成都市于2003年開始推行。綜合保險與前述兩種模式的主要差異為，一是將農(nóng)民工的養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷等社會保險項目設(shè)在同一賬戶中，所繳納的綜合保險費，按照不同比例分別用于養(yǎng)老、醫(yī)療和工傷3個保險項目；二是全部由企業(yè)(雇主)繳費，農(nóng)民工個人無需繳費；三是保險基金的管理、運作和支付完全由商業(yè)保險公司承擔(dān)，這樣無論農(nóng)民工如何流動遷移，在男子滿60歲，女子滿50歲時，可以憑“老年補助憑證”到戶籍所在地的商業(yè)保險公司約定的機構(gòu)領(lǐng)取老年補貼。

以上3種模式各有利弊，其中，擴(kuò)面模式是各地普遍采用的模式，最具代表性。但這一模式正在普遍遭遇退保困境。由于養(yǎng)老保險關(guān)系跨地區(qū)轉(zhuǎn)移接續(xù)困難，頻繁流動的農(nóng)民工往往只能選擇退保。在農(nóng)民工聚集的廣東省，農(nóng)民工退保率長期保持在95%以上，東莞市社保部門60%的工作是為農(nóng)民工辦理退保手續(xù)[2]；2008年1月份，蘇州市也有600多萬民工辦理了退保[3]。2001年勞動和社會保障部的20號文件《關(guān)于完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險政策有關(guān)問題的通知》是退保的主要依據(jù)，該文件規(guī)定，“參加養(yǎng)老保險的農(nóng)民合同制職工，在與企業(yè)終止或解除勞動關(guān)系后，由社會保險經(jīng)辦機構(gòu)保留其養(yǎng)老保險關(guān)系，保管其個人賬戶并計息，凡重新就業(yè)的，應(yīng)接續(xù)或轉(zhuǎn)移養(yǎng)老保險關(guān)系；也可按照省級政府的規(guī)定，根據(jù)農(nóng)民合同制職工本人申請，將其個人賬戶個人繳費部分一次性支付給本人，同時終止養(yǎng)老保險關(guān)系，凡重新就業(yè)的，應(yīng)重新參加養(yǎng)老保險”。退保困境的產(chǎn)生正是源于這一制度安排。

相比之下，上海市首創(chuàng)的綜合保險模式，由于借助商業(yè)保險公司的管理平臺和信息網(wǎng)絡(luò)，很好地解決了農(nóng)民工養(yǎng)老保險跨地區(qū)轉(zhuǎn)移接續(xù)的問題。但這一交由商業(yè)保險公司運作的措施有兩點始終被質(zhì)疑，一是獨立于現(xiàn)有的社會保障體制之外，不能發(fā)揮其與社會保險的調(diào)劑、補充和統(tǒng)籌功能；二是政府對綜合保險不承擔(dān)托底責(zé)任，當(dāng)保險資金出現(xiàn)危機時，責(zé)任完全由保險公司和個人承擔(dān)，而保險公司的市場經(jīng)營風(fēng)險，極有可能會完全由屬于弱勢群體的參保者承擔(dān)[4]。因此，游離于整體的社會保障體制之外、不具備社會保險統(tǒng)籌共濟(jì)功能的綜合保險模式也難以成為解決退保難題的有效方案。

二

農(nóng)民工退保浪潮背后的作用機制是什么?為何被視為農(nóng)民工權(quán)益保障的重要舉措?yún)s遭到了農(nóng)民工的冷遇和放棄?農(nóng)民工的高流動性為何在養(yǎng)老保險的政策設(shè)計中被簡單化地處理為“退?！?答案正如學(xué)界所一致認(rèn)定的那樣，造成農(nóng)民工養(yǎng)老保險無法轉(zhuǎn)移接續(xù)的關(guān)鍵在于各地方政府尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)政府的地方利益保護(hù)主義，在現(xiàn)有的政策設(shè)計中，將農(nóng)民工納入城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險體制內(nèi)，對發(fā)達(dá)地區(qū)而言是利益極大的。

因此，于建嶸尖銳地指出，正是由于制度的制定者和執(zhí)行者普遍持有的地方保護(hù)主義和對農(nóng)民工的歧視，在有意識地維護(hù)著現(xiàn)有養(yǎng)老保險無法轉(zhuǎn)移接續(xù)的缺陷。農(nóng)民工發(fā)生跨地區(qū)流動時，盡管現(xiàn)行政策對養(yǎng)老保險關(guān)系的處理有“轉(zhuǎn)移接續(xù)”和“退保”兩種選擇，但一些地方政府在具體執(zhí)行中，都試圖通過各種方式占有以農(nóng)民工參保名義征繳到的巨額保險費，因此，要么鼓勵農(nóng)民工退保；要么不告知利弊，就干脆將政策解釋為“解除勞動合同必須退?！薄５胤秸c農(nóng)民工爭利，導(dǎo)致農(nóng)民工的保障待遇得不到保障，“制度上的福利”演變?yōu)椤皩嶋H上的負(fù)擔(dān)”[5]。身為弱勢群體的農(nóng)民工，面對這樣的養(yǎng)老保險，唯一能做的就是用腳投票，在無奈中被迫退保，放棄權(quán)益。

有關(guān)資料為上述觀點提供了有力的佐證。1998年，廣東省養(yǎng)老保險參保人數(shù)僅僅不到600萬人；在出臺了將農(nóng)民工“納入”的政策后，參保人數(shù)急劇增加，到2004年增長到將近1600萬人，6年中增加了167%，約占當(dāng)年全國參保人數(shù)的十分之一。而與此同時，參保的離退休人員卻只從143萬人增加到220萬人，僅占全國參保離退休人員人數(shù)的二十分之一。廣東省也因此成為養(yǎng)老保險基金結(jié)余最高的省份，2004年全省累計結(jié)余的養(yǎng)老保險基金高達(dá)597億元，約占全國的五分之一。由于廣東省農(nóng)民工退保率長期維持在95%以上，該省將近600億的“累計結(jié)余”很大比例是企業(yè)為農(nóng)民工繳納的養(yǎng)老保險基金，因為在現(xiàn)行政策下農(nóng)民工退保后，這部分基金無需支付給農(nóng)民工，永久地歸入當(dāng)?shù)厣绫；餥6]。廣東省便是從農(nóng)民工養(yǎng)老保險中獲益最為明顯的省份。

然而，從政策制定者與執(zhí)行者的視角出發(fā)，中國各地在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的巨大差異才是養(yǎng)老保險制度的缺陷狀態(tài)不得不維持下去的主要理由。農(nóng)民工在整個就業(yè)年齡段中，往往輾轉(zhuǎn)若干個省份和城市工作，而養(yǎng)老金的繳納地和領(lǐng)取地之間往往工資水平和養(yǎng)老金繳納水平方面懸殊較大，跨地區(qū)轉(zhuǎn)移后，養(yǎng)老金發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)將難以設(shè)定，其間需要突破過多的管理難題，相應(yīng)的管理成本也將十分高昂。從幾個農(nóng)民工輸入大省(市)的工資水平對比看，似乎也確有道理。2007年，上海全市職工平均工資為34707元，北京為39867元，廣東全省在崗職工平均工資達(dá)到29443元，江蘇為27374元，湖南為18275元，四川為21312元，安徽為22180元，相當(dāng)于江蘇的80%，江西省為18400元，僅相當(dāng)于廣東的62%。如果以城市作為比較單位，則差異更大。2007年江蘇省13個省轄市中，在崗職工平均工資最高的為南京市，達(dá)到35908元，最低的為宿遷市，為16852元，只及南京市的47%。

三

顯然，學(xué)界密切關(guān)注的是政策設(shè)計背后的價值選擇，認(rèn)定現(xiàn)行農(nóng)民工養(yǎng)老保險政策是建立在嚴(yán)重的價值偏誤基礎(chǔ)之上的，即地方利益優(yōu)先的價值定位嚴(yán)重偏離了社會保障的公平準(zhǔn)則。而政策制定者與執(zhí)行者著重強調(diào)的則是政策設(shè)計所面臨的技術(shù)問題，將地區(qū)分割壁壘的形成歸因于地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異導(dǎo)致的技術(shù)障礙。

應(yīng)當(dāng)說，學(xué)界的剖析是準(zhǔn)確的。農(nóng)民工養(yǎng)老保險是一項典型的公共政策，而公共政策是社會利益的調(diào)節(jié)器，是對社會價值進(jìn)行權(quán)威性的分配，公共政策與其他領(lǐng)域政策的根本區(qū)別就在于它的公共性，必須以公共利益的維護(hù)和實現(xiàn)為價值導(dǎo)向。公共政策的價值取向決定著公共政策將以怎樣的方式來分配公共利益，也關(guān)系到政策目標(biāo)的設(shè)定、政策執(zhí)行的難易以及政策實施的有效與否。然而，當(dāng)前中國的公共政策存在一些顯著的價值缺失和偏誤。例如，公共性價值缺失，某些公共政策的制定和實施為強勢群體所左右；公共政策的自利化及功利化傾向突出，政府在政策設(shè)計和實施環(huán)節(jié)中，利益明顯向自身傾斜，甚至不惜與民爭利[7]。簡言之，價值選擇決定政策設(shè)計，政策設(shè)計決定政策成敗。

農(nóng)民工養(yǎng)老保險政策失效的根本原因在于價值偏誤。其實，中央政府已經(jīng)充分注意到農(nóng)民工就業(yè)的基本特性是就業(yè)穩(wěn)定性差、收入低、流動性大，也原則性地建議“農(nóng)民工的社會保障，要適應(yīng)流動性大的特點，保險關(guān)系和待遇能夠轉(zhuǎn)移接續(xù)，使農(nóng)民工在流動就業(yè)中的社會保障權(quán)益不受損害”[8]。然而，在具體的政策設(shè)計中，對農(nóng)民工養(yǎng)老保險關(guān)系跨地區(qū)轉(zhuǎn)移接續(xù)并未提供可以操作實施的配套方案，而僅僅是一項供各地方政府參考和自由選擇的原則性措施。這一政策顯然為各地的地方利益保護(hù)提供了有力的支持，在自由選擇的情況下，促使農(nóng)民工“退?！笔菍Φ胤嚼孀顬橛欣拇胧虼?，為農(nóng)民工辦理退保手續(xù)往往是發(fā)達(dá)地區(qū)社保部門年終歲末主要的業(yè)務(wù)和職能。

然而，退保導(dǎo)致的農(nóng)民工養(yǎng)老保險的政策失效，將為未來的中國社會預(yù)備了一個數(shù)以億計的養(yǎng)老保障缺失的老年人口群體，將成為未來中國社會嚴(yán)重的民生負(fù)擔(dān)。2008年2月27日，國家統(tǒng)計局的第二次全國農(nóng)業(yè)普查主要數(shù)據(jù)公報(第五號)顯示，至2006年末，我國農(nóng)村勞動力資源總量為5.13億人，其中，40歲及以下的新一代農(nóng)民工人數(shù)已達(dá)1.08億，占外出從業(yè)勞動力的82.1%。農(nóng)民工的“高流動性”是一系列社會結(jié)構(gòu)因素所決定的，未來相當(dāng)長的時期內(nèi)難以改變。農(nóng)民工群體是中國城市化進(jìn)程的產(chǎn)物，其就業(yè)的低收入、間斷性和地域間的高流動性以及與城市社會的隔離狀態(tài)被一些學(xué)者稱為“半城市化”，并且這種“半城市化”狀況有可能演變?yōu)橐环N堅固的結(jié)構(gòu)性現(xiàn)象[9]。一方面，“半城市化”固化的趨勢可能意味著農(nóng)民工將長期處于流動狀態(tài)；另一方面，如果說老一代的農(nóng)民工多采用“城市—家鄉(xiāng)”的城鄉(xiāng)流動模式，那么新一代農(nóng)民工(主要指40歲以下的農(nóng)民工)最有可能采取的區(qū)域流動方式將是“城市—城市”的城際流動模式，多項實證研究顯示，新一代農(nóng)民工基本沒有農(nóng)業(yè)勞動的經(jīng)歷和技能，心理和行為上已經(jīng)對農(nóng)村環(huán)境十分抵觸，在區(qū)域歸屬的認(rèn)定上極少有人認(rèn)為將來會回到農(nóng)村，定居城市正在成為新一代農(nóng)民工的最大愿望和熱切追求[10-11]。因此，他們未來的養(yǎng)老保險將不可能依靠目前農(nóng)民和老一代農(nóng)民工普遍依賴的土地保障，能夠跨地區(qū)轉(zhuǎn)移接續(xù)的養(yǎng)老保險體制極有可能是未來數(shù)以億計的老年農(nóng)民工唯一可以依托的基本生活保障，而養(yǎng)老保險政策的公共價值就在于能夠為被保險對象提供基本的老年生活保障。

由此看來，農(nóng)民工養(yǎng)老保險政策的價值選擇以及在此基礎(chǔ)上的政策設(shè)計，不僅關(guān)乎一項具體的公共政策的現(xiàn)實效果，而且關(guān)乎未來中國整體的社會負(fù)擔(dān)狀況和民生狀況。打破地區(qū)壁壘，使農(nóng)民工養(yǎng)老保險能夠無障礙地跨地區(qū)轉(zhuǎn)移接續(xù)，無疑應(yīng)當(dāng)成為這一政策的關(guān)鍵目標(biāo)。

四

地區(qū)分割導(dǎo)致的退保困境和政策失效有無可能突破呢?回答是肯定的，但前提必須是重新進(jìn)行價值定位，即從“兩極化”的價值定位走向多元化的價值定位。當(dāng)前，一極是各級決策者，奉行政府和地方利益優(yōu)先的價值定位；另一極是學(xué)界，堅持公共利益至上，痛擊農(nóng)民工養(yǎng)老保險中的地方割據(jù)，高呼應(yīng)放棄地方利益。價值選擇上的兩極對壘，在某種程度上延緩了政策調(diào)整的步伐。

和諧社會理念在公共政策領(lǐng)域的重要影響之一就是公共政策的目標(biāo)導(dǎo)向，“應(yīng)該從固執(zhí)地追求事實上難于真正實現(xiàn)的公共利益向均衡和協(xié)調(diào)社會多元利益位移”[12]。一個現(xiàn)實是，在農(nóng)民工養(yǎng)老保險制度框架中，地方政府和農(nóng)民工群體都成為其中的利益相關(guān)者。公共選擇理論也指出，政府遵循“理性人”假說，同樣具有自身利益，并且將采取自我利益最大化的行為方式。當(dāng)然，政府追求的“利益”既包括經(jīng)濟(jì)利益，也包括政治利益，兩者利益的共同最大化是其追求的目標(biāo)。因此，必須贏得各個主體的充分認(rèn)可和共同參與，才可能使該政策行之有效。一味要求發(fā)達(dá)地區(qū)犧牲地方利益，地方政府便毫無動力推動和實施這一政策，則這一惠民政策無從啟動。以中國之大，沒有地方政府的傾力而為，任何國家層次的政策都無法落到實處。罔顧農(nóng)民工群體利益，實行地區(qū)分割，則農(nóng)民工用腳投票，紛紛退保，使這一政策勞而無功。

因此，必須從目前兩極對壘的價值選擇轉(zhuǎn)向和諧協(xié)調(diào)的價值定位，以農(nóng)民工社會保障權(quán)益優(yōu)先、適當(dāng)兼顧地方利益為目標(biāo)。政府在堅持公共服務(wù)原則的前提下，盡可能協(xié)調(diào)農(nóng)民工群體利益與地方利益。

以現(xiàn)有的信息化條件和公共管理能力，地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異以及工資水平的懸殊給農(nóng)民工養(yǎng)老保險政策設(shè)計所帶來的技術(shù)障礙，遠(yuǎn)非難以破解的難題。工資水平在各地懸殊不一，并非中國特有，各國都是普遍存在的，但借助信息化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化的管理平臺，并且配置適應(yīng)高流動就業(yè)方式的養(yǎng)老保險政策設(shè)計，許多國家已經(jīng)建立了一套較為成熟的、可以無障礙地跨地區(qū)轉(zhuǎn)移接續(xù)的社會保障體系。美國的社會保險號制度就為頻繁流動的美國人解決了社會保險關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)的問題。歐盟國家勞動者的養(yǎng)老保險權(quán)益甚至可以實現(xiàn)在不同國家之間無障礙地兌現(xiàn)。由此可以推斷，中國突破這一困境肯定不存在無法突破的技術(shù)障礙。

鑒于中國的現(xiàn)實情況，調(diào)整和完善農(nóng)民工養(yǎng)老保險，使其能夠無障礙地跨地區(qū)轉(zhuǎn)移接續(xù)，目前基本有兩類思路：一是期望國家盡快實行一體化的職工養(yǎng)老保險制度，提高統(tǒng)籌層次。這一思路有其合理性，但由于農(nóng)民工往往是跨省流動，提高統(tǒng)籌以適應(yīng)農(nóng)民工跨省流動的養(yǎng)老保險體制，必須在中央一級實行統(tǒng)籌，否則依然難以解決地區(qū)分割問題。而中央層次的統(tǒng)籌，要付諸實施可能需要長期的等待。二是彈性保險制度，這一思路要求在基本制度框架全國統(tǒng)一的情況下，在以下幾方面實行彈性化管理：繳費基數(shù)、費率或繳費額彈性化，即在規(guī)定范圍內(nèi)根據(jù)個人的收入狀況和承受能力選擇繳費檔次；繳費地點和時間彈性化，即農(nóng)民工可自由選擇在輸出地或輸入地繳費，也可自由選擇按年、季、月繳費[13]。這一思路依然將農(nóng)民工的輸入地固定化，養(yǎng)老保險關(guān)系的轉(zhuǎn)移接續(xù)依然無法實現(xiàn)；而如果選擇在輸出地繳費，事實上是不具有可行性的，輸出地的社保機構(gòu)是無法對輸入地企業(yè)的繳費行為進(jìn)行監(jiān)管的。三是在現(xiàn)有框架下實行全國結(jié)算的思路，即“工作地繳費，分段記錄；退休地發(fā)放，全國結(jié)算”，其主要辦法是，在目前各地分割的養(yǎng)老保險體系下，在中央和省一級建立一個專門的社會保險金支付的核算中心，專門為曾經(jīng)在各省市之間流動的退休人員服務(wù)，流動就業(yè)者就可以在其退休后定居的地方領(lǐng)到其應(yīng)該領(lǐng)到的所有養(yǎng)老金，然后再由中央的核算中心牽頭，實現(xiàn)各省市之間的資金流轉(zhuǎn)[6]。

妥善而盡快地解決農(nóng)民工養(yǎng)老保險跨地區(qū)轉(zhuǎn)移接續(xù)問題，需遵循利益協(xié)調(diào)的價值定位，新的思路需充分考慮到與現(xiàn)有地區(qū)分割式的養(yǎng)老保險體制的兼容和對接，全國結(jié)算的思路頗有啟發(fā)。因此，筆者提出以下思路：保持現(xiàn)有各地實行的仿城型養(yǎng)老保險模式基礎(chǔ)上，實行養(yǎng)老保險省級統(tǒng)籌；建立終生社會保險號；實行社會保險檔案記錄管理制度；設(shè)立養(yǎng)老保險中央結(jié)算中心及其在各省的分支機構(gòu)，以保障跨地區(qū)流動人員(首先是農(nóng)民工)的養(yǎng)老保險權(quán)益。具體辦法為：①借鑒美國的社會保險號，給每個公民設(shè)定一個終身的、與身份證號碼一致的社會保險號。②社會保險號作為一個賬戶，首先在養(yǎng)老保險中使用，實行全國聯(lián)網(wǎng)，記錄每個就業(yè)者的詳細(xì)養(yǎng)老保險繳費記錄。具體的繳費檔案和記錄，必須在全國任何一個社保機構(gòu)中供查詢；并且，由就業(yè)者自己保存一份，跟隨本人流動。③就業(yè)關(guān)系中斷、變革或異地流動時，養(yǎng)老保險關(guān)系和繳費記錄由社會保險號確認(rèn)，隨人轉(zhuǎn)移，重新就業(yè)時，在新的就業(yè)地憑社會保險號自動接續(xù)。④個人所繳納的基金進(jìn)入個人賬戶，隨人轉(zhuǎn)移，但企業(yè)為其所繳納的養(yǎng)老保險基金留在原繳費地。⑤養(yǎng)老保險的繳費累計時間：將現(xiàn)有的累計15年改為累計繳費180個月。如果不滿180個月，養(yǎng)老金的發(fā)放則需按繳費時間計算相應(yīng)折扣。⑥多次跨地區(qū)轉(zhuǎn)移的就業(yè)者的養(yǎng)老金發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定：根據(jù)其詳細(xì)的繳費記錄中的各個工資基數(shù)和相應(yīng)的養(yǎng)老金繳費額，與退休地的平均工資比較計算獲得一個養(yǎng)老金發(fā)放系數(shù)。⑦建立養(yǎng)老保險中央結(jié)算中心，在各省設(shè)立垂直分支機構(gòu)，一方面專門負(fù)責(zé)異地轉(zhuǎn)移流動就業(yè)者的養(yǎng)老金結(jié)算與發(fā)放，另一方面負(fù)責(zé)各省之間的養(yǎng)老保險基金的資金結(jié)算與流轉(zhuǎn)。⑧不允許參保者退保。

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第9篇：價值理論論文范文

關(guān)鍵詞:以人為本,公共政策,價值取向

改革之初,為了抓住機遇促進(jìn)發(fā)展,我國公共政策采取“效率優(yōu)先,兼顧公平”的原則。這一政策取向打破了“大鍋飯”、“平均主義”的僵死局面,調(diào)動了全國人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性,促使我國改革開放取得了舉世矚目的成績,同時也使得自然生態(tài)矛盾突出,人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系極不諧調(diào)。這些沖突和矛盾是公共政策在社會全面改革和轉(zhuǎn)型過程中的價值偏頗的集中體現(xiàn)。面對改革開放進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況、新問題,公共政策的人本價值取向的重要性日益凸顯。黨的十六屆三中全會明確指出,要“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”,第一次把以人為本提升到了公共政策核心價值的地位,明確了我國公共政策必須堅持以人為本的價值取向。

我國公共政策人本取向的理論與現(xiàn)實依據(jù)

第一,“以人為本”是哲學(xué)的基本思想,是對哲學(xué)的總概括,是的實質(zhì)和精髓。哲學(xué)蘊含著豐富的人本思想。在哲學(xué)視野中,人是世界之“本”,認(rèn)為人是世界的本質(zhì)和終極本質(zhì);人是價值之“本”,認(rèn)為人是世界上最有價值意義的生命存在;人是歷史之“本”,認(rèn)為歷史是人的活動史,人是歷史的主體,人類創(chuàng)造并主導(dǎo)著歷史。

第二,以人為本的公共政策價值理念,是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求。改革開放以來,經(jīng)過全黨和全國人民同心協(xié)心、共同奮斗,我國已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的第一、第二步,人民生活總體上達(dá)到了小康水平。其實,這種小康只解決了人民的物質(zhì)層面的需求,是低水平的、不全面的、不平衡的小康。而要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo),僅僅滿足了人民的物質(zhì)方面的要求,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以,以人為本的公共政策,在提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平的同時,又要以豐富人民群眾精神文化生活為目的,實現(xiàn)人的全面發(fā)展,才能達(dá)到全面建設(shè)小康社會的要求。

第三,以人為本的公共政策價值取向,是落實科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求?？茖W(xué)發(fā)展觀把以人為本置于首位,強調(diào)把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,強調(diào)把滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為公共政策的終極目標(biāo)。這就要求我國的公共政策從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾追求物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的愿望,切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

第四,公共政策秉持以人為本的價值理念是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。我國提出了建設(shè)社會主義和諧社會的目標(biāo),和諧社會的內(nèi)涵就是要讓社會各成員、群體、階層、集團(tuán)之間的關(guān)系融洽、協(xié)調(diào),沒有根本的利害沖突,人與人之間相互尊重、相互信任和相互幫助,氣氛良好。當(dāng)前我國社會正處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型時期,這一過渡和變革時期的一個顯著特點就是利益主體多元化、利益取向多極化、利益差別顯性化、利益矛盾尖銳化。在這樣一個不穩(wěn)定的特定狀態(tài)下,如何有效整合社會各成員、各階層、各利益群體、各地區(qū)之間的利益關(guān)系,實現(xiàn)社會和諧,關(guān)鍵在于我國公共政策秉持以人為本的價值理念。

“以物為中心”的公共政策的弊端

第一,城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大。目前,無論從人均收入水平、消費水平、城鄉(xiāng)勞動生產(chǎn)率、工農(nóng)技術(shù)裝備水平等經(jīng)濟(jì)差距看,還是從教育、衛(wèi)生、社會保障等社會差距看,我國城鄉(xiāng)差距都很大,并且呈現(xiàn)出繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢。衡量城鄉(xiāng)差距是否適度的標(biāo)尺,通常是基尼系數(shù)。據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù),我國城鎮(zhèn)居民基尼系數(shù)和農(nóng)村居民基尼系數(shù)均在波動中呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢。1990年,我國農(nóng)村居民基尼系數(shù)為0.31,城鎮(zhèn)居民基尼系數(shù)為0.23;到2002年,我國農(nóng)村居民的基尼系數(shù)上升到0.365,城鎮(zhèn)居民的基尼系數(shù)為0.32,從中可以看出擴(kuò)大的趨勢是十分明顯的。

第二,地區(qū)差距不斷擴(kuò)大。我國實施經(jīng)濟(jì)體制改革和對外開放政策以來,實現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、高速增長,取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展成就,但由于自然稟賦、歷史基礎(chǔ)、區(qū)位條件、政策取向等種種差異,我國地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是不平衡的,地區(qū)差距不斷擴(kuò)大。我國東、中、西三大地帶間的差距主要表現(xiàn)在:經(jīng)濟(jì)增長速度的差距在不斷擴(kuò)大;東中西部地區(qū)人均GDP和人均可支配收入差距也明顯擴(kuò)大;東中西部地區(qū)的工業(yè)化和城市化水平差距也在拉大。

第三,強勢群體與弱勢群體失衡。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立與市場機制作用的強化,社會公眾的利益正在分化,有些人成為市場化的正收益者,有些人則成為市場化的負(fù)收益者。因此市場機制在某種意義上可以實現(xiàn)資源配置的效率最優(yōu),但無法矯正由自身引起的不同利益群體利益失衡,具體表現(xiàn)為強勢群體與弱勢群體利益失衡。在現(xiàn)實中,強勢利益群體已經(jīng)結(jié)成正式的或非正式的團(tuán)體,有能力利用各種資源,以各種形式訴求自身利益,影響公共政策制定。有些強勢利益集團(tuán)在某些地方政府決策中甚至?xí)绊懻?使得政府決策向強勢利益集團(tuán)偏向。但另一方面,弱勢群體自身既沒有資源,也沒有能力利用資源,缺少有效途徑和渠道來訴求利益,他們在公共政策過程中往往被邊緣化。弱勢群體本來在市場機制過程中利益已經(jīng)受損,而其利益訴求在某些公共政策過程中又不能得到反映,因此社會利益格局愈發(fā)失衡。

人本思想在公共政策中的具體應(yīng)用

(一)建立“以人為本”的公共政策決策機制

公共決策要堅持以人為本就要改革和完善決策機制,健全深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制,推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化,筆者認(rèn)為要做到以下幾方面:

首先,決策目標(biāo)人性化。決策目標(biāo)人性化就是決策目標(biāo)不僅要滿足人民群眾的物質(zhì)需求,而且也要滿足人民的社會生活、精神生活等各種需求,切實關(guān)心人民群眾的切身利益,必須把維護(hù)好、發(fā)展好人民的利益作為公共政策的出發(fā)點和歸宿,使人民不斷獲得經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益,為人民群眾造福。

其次,決策程序民主化。決策程序民主化,是公共決策以人為本的關(guān)鍵之所在。所謂決策程序民主化,就是在整個決策過程中充分發(fā)揚民主,調(diào)動全體決策參與者的積極性和創(chuàng)造性,實現(xiàn)正確決策。無數(shù)的事實證明,凡是堅持以人為本,按民主集中制進(jìn)行的決策,決策方案一般來講是正確的或比較正確的,即使有了缺點或錯誤也比較容易發(fā)現(xiàn)和糾正;而凡是搞家長制、“一言堂”、個人專斷所作出的決策,由于沒有決策的民主化,決策的原材料不足,信息不夠,決策過程簡單,缺乏科學(xué)可靠的依據(jù),主觀隨意性大,根本談不上科學(xué),決策失誤就在所難免。

再次,決策主體群眾化。長期以來,我國公共決策一直實行“精英”決策模式,公共決策由少數(shù)人操縱,而普通人民群眾被拒之門外。這種不民主的決策作風(fēng),必然導(dǎo)致決策失誤。所以,公共決策必須堅持人民群眾的主體地位。只有這樣,才能克服決策中的主觀主義、唯意志論、獨斷專行的作風(fēng);才能真正反映人民的意志。筆者強調(diào)人民群眾是決策的主體,并不是否定領(lǐng)導(dǎo)者在決策中的重要作用,其在決策中的“拍板定案”的作用是其他任何人都不能替代的。我們只是想通過強調(diào)人民群眾在決策中的主體地位,使領(lǐng)導(dǎo)者在深入了解民情、廣泛集中民智的基礎(chǔ)上作出的公共決策能充分反映人民群眾的利益。

(二)構(gòu)建“以人為本”為核心價值的公共政策制定模式

這就意味著制定任何公共政策時,都必須把尊重人民群眾的意愿、實現(xiàn)人民群眾的利益、維護(hù)人民群眾的權(quán)利作為根本前提。

首先,公共政策的制定要彰顯公共利益取向。公共政策作為對社會利益的權(quán)威性分配,集中反映了社會利益,從而決定了公共政策必須反映大多數(shù)人的利益才能使其具有合法性。因而,許多學(xué)者都將公共政策的目標(biāo)導(dǎo)向定位于公共利益的實現(xiàn),認(rèn)為公共利益是公共政策的價值取向和邏輯起點,是公共政策的本質(zhì)與歸屬、出發(fā)點和最終目的?！皩τ诠舱邞?yīng)該與公共利益還是私人利益保持一致這個問題,絕大多數(shù)人將選擇公共利益?！眻猿止怖嫒∠?就是制定公共政策必須反映、綜合、表達(dá)絕大多數(shù)人們的利益,滿足絕大多數(shù)人們的利益需要,必須從維護(hù)和謀取人民的利益出發(fā)。只有符合人民利益的政策,才能得到人民群眾的認(rèn)可和接受,才能調(diào)動人民群眾執(zhí)行政策的熱情,才能維護(hù)社會穩(wěn)定,才有利于社會主義事業(yè)的發(fā)展。

其次,探索公民參與公共政策制定的方法和渠道。“以人為本”的公共政策將更加重視人在政策制定過程中的作用,充分尊重人的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán),在民主基礎(chǔ)上通過充分討論來完成政策制定過程。隨著公民社會的發(fā)展,公民的獨立自主意識、政治參與意識以及政治民主化的要求不斷增強。一方面,探索公民參與公共政策制定的方法,如政府組織中加入公民代表、公民訓(xùn)練、基層意見搜集法、聽證制度和網(wǎng)上公開征求民意等;另一方面,探索公民影響公共政策制定的渠道,如利用政府門戶網(wǎng)站、個別接觸、輿論擴(kuò)散、集體推動、游說工作等政策參與渠道。

(三)以人為本的公共政策應(yīng)弘揚公平原則

公平是公共政策的基本價值,公共政策是實現(xiàn)公平的媒介、手段。公平主要包括兩個方面內(nèi)容:一是代內(nèi)公平,即當(dāng)代人之間的公平,它要求消除不同階層之層、不同地域之間在機會選擇和成果占有上差別懸殊和兩極分化現(xiàn)象,尤其把消除貧困作為優(yōu)先考慮的問題。二是代際公平,即當(dāng)代人與后代人之間的公平。代際公平強調(diào),人類賴于生存的自然資源是有限的,所以,當(dāng)代人不要為自己的發(fā)展和需要而掠奪式地使用資源,從而損害后代人發(fā)展和需要的條件,要給世世代代以公平利用自然資源和環(huán)境的權(quán)利。因此,這就要求政府在利用公共政策落實科學(xué)發(fā)展觀的過程中要在其目標(biāo)取向上做到:以橫向的代內(nèi)公平,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實的發(fā)展;以縱向的代際公平保障經(jīng)濟(jì)社會未來不間斷的發(fā)展。公共政策要以立體公平為目標(biāo),促進(jìn)和保障經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展。

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