古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法精選(九篇)
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第1篇：古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法范文
一、培養(yǎng)中職學(xué)生古典詩(shī)詞鑒賞能力的意義
1.有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的韃ビ敕⒄
古典詩(shī)詞歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分，古典詩(shī)歌在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展對(duì)于我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展具有非常重要的意義?，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上來(lái)說(shuō)就是文化的競(jìng)爭(zhēng)。因此促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展也具有非常重要的意義。從總體上來(lái)看，在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成了社會(huì)的重要話題，人們對(duì)于古典詩(shī)歌這種文化形式并不是非常的關(guān)注?；诖朔N情況，在中職院校的教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行古典詩(shī)歌的鑒賞教學(xué)，可以有效地提高學(xué)生的古典詩(shī)歌鑒賞能力，同時(shí)在鑒賞的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生可以充分地認(rèn)識(shí)到古典詩(shī)歌的魅力，并不自覺(jué)地愛(ài)上古典詩(shī)歌，在自己的日常生活當(dāng)中就會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行古典詩(shī)歌的傳播。
2.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)
在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，人才的競(jìng)爭(zhēng)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是一種綜合能力的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前，大部分中職院校的學(xué)生在畢業(yè)之后都會(huì)走向工作崗位，直面社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。如果中職院校的學(xué)生在學(xué)校教育階段只接受了相應(yīng)的技能培訓(xùn)，而不接受相關(guān)的文化教學(xué)，則其在綜合能力方面必然會(huì)存在著一定的缺陷。而根據(jù)“木桶原理”的內(nèi)容，人的綜合能力是由最欠缺的知識(shí)直接影響的，因此，做好古典詩(shī)歌的鑒賞教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的綜合能力具有非常重要的意義。
二、培養(yǎng)中職學(xué)生古典詩(shī)詞鑒賞能力的策略
1.提高學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)歌鑒賞的興趣
當(dāng)前階段，影響中職學(xué)生古典詩(shī)歌鑒賞能力提升的最重要因素在于大部分學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)歌的興趣不高，部分學(xué)生認(rèn)為古典詩(shī)歌對(duì)于其日后的工作并沒(méi)有太大的意義。因此在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，不愿意主動(dòng)進(jìn)行古典詩(shī)歌的鑒賞學(xué)習(xí)。另一方面，當(dāng)前階段中職學(xué)生的教學(xué)受到傳統(tǒng)教育的嚴(yán)重影響，教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中往往采用一種“填鴨式”的教學(xué)，一味地向?qū)W生傳輸古典詩(shī)歌鑒賞的理論，學(xué)生往往只能被動(dòng)地接受相關(guān)的知識(shí)，而并不能真正參與到古典詩(shī)歌的鑒賞當(dāng)中?；诖朔N情況，當(dāng)前階段中職院校的教師需要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)古典詩(shī)歌鑒賞的重要性。此外，在進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過(guò)多種途徑提升學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)詞的興趣。
2.加強(qiáng)情景鑒賞法在古典詩(shī)歌教學(xué)中的應(yīng)用
我國(guó)古典詩(shī)歌大部分在創(chuàng)作的過(guò)程中都是基于某一情景的。因此，在教學(xué)中，如果教師可以采用恰當(dāng)?shù)氖侄危瑢⒃?shī)歌中的某些情景重新構(gòu)建起來(lái)，則可以在很大程度上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)與了解，并保證學(xué)生可以更加深刻地進(jìn)入到詩(shī)歌當(dāng)中去，進(jìn)一步感受到作者當(dāng)時(shí)的心情以及詩(shī)歌中所表達(dá)的思想情感。例如，教師可以通過(guò)多媒體播放一些該詩(shī)歌的視頻，從而使得學(xué)生受到一定的感染。
第2篇：古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法范文
一、從時(shí)代背景探究
時(shí)代背景可以算在作家的生平里，因?yàn)樽骷以趧?chuàng)作詩(shī)詞的過(guò)程中，往往都會(huì)帶有時(shí)代的色彩。在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，如果學(xué)生了解到一首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，那么抓住這首詩(shī)詞的主旋律就很容易了。下面我們就探究一下時(shí)代背景下的詩(shī)歌風(fēng)貌。
只要提到杜甫，我們首先想到的就是安史之亂，為什么會(huì)聯(lián)想到這一事件呢？這是因?yàn)槎鸥υ趧?chuàng)作詩(shī)歌時(shí)所處的背景就是安史之亂。中學(xué)所選的杜甫的詩(shī)歌作品中，大部分都是他在安史之亂時(shí)期所做的。我們看到杜甫的詩(shī)，首先就應(yīng)該想到安史之亂時(shí)期的社會(huì)面貌，聯(lián)想到詩(shī)人的心情。杜甫的那首《春望》就生動(dòng)地寫出了已經(jīng)淪陷的長(zhǎng)安城，表達(dá)了杜甫那忠君戀國(guó)的情懷。安史之亂帶來(lái)了無(wú)數(shù)的災(zāi)難，也給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了變化，戰(zhàn)亂生活體裁很自然地融入到詩(shī)歌創(chuàng)作中。但在盛唐時(shí)期，詩(shī)人還是不習(xí)慣引戰(zhàn)爭(zhēng)苦難入詩(shī)，他們還沒(méi)有把眼光轉(zhuǎn)向底層，在這場(chǎng)災(zāi)難面前，他們只是抒發(fā)感慨：“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)?！保ㄡ瘏ⅰ缎熊娋湃账奸L(zhǎng)安故園》）但是只要在安史之亂這個(gè)大背景下，詩(shī)人心中總會(huì)有憂思之情。只要學(xué)生掌握住時(shí)代的大背景，在賞析這些詩(shī)人的作品時(shí)，就會(huì)圍繞背景的感情基調(diào)鑒賞。
學(xué)生想要多了解大的時(shí)代背景，就需要平時(shí)多讀一些歷史書籍，而且要知道在這一時(shí)期都有哪些著名的詩(shī)人在進(jìn)行創(chuàng)作。大時(shí)代背景給學(xué)生更多的是參考，在鑒賞一首毫無(wú)頭緒的詩(shī)歌時(shí)，想要真正讀明白一首詩(shī)，需要非常深厚的文學(xué)功底，還需要綜合運(yùn)用各種鑒賞方法。
二、從詩(shī)歌意象探究
詩(shī)歌中的意象往往具有特殊的含義，而且在不同的詩(shī)中同一意象所蘊(yùn)含的意思基本相似。我們看下面這些代表性的意象。
意象是詩(shī)歌中不可或缺的元素，各種植物（如花、葉、樹(shù)）的意象運(yùn)用則更是頻繁。以一種靜態(tài)的生命形式呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的思想情感，可以更好地達(dá)到豐富詩(shī)歌層次的效果。學(xué)生可以記住一些特定意象所要表達(dá)的感情，再具體問(wèn)題具體分析。如：月亮，經(jīng)常用來(lái)表達(dá)思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁；柳樹(shù)，以折柳表惜別，因?yàn)椤傲薄傲簟敝C音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。常用的意象還有草木，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。還有很多意象就不一一舉出了，這些意象需要學(xué)生在平時(shí)多多積累。
詩(shī)歌的意象在詩(shī)歌中具有固定性，就是上述所說(shuō)的專門的意象表示專門的意思。但是這也不是確定的，意象還是有跳躍性的，所以更需要具體的分析，不能局限在條條框框內(nèi)，詩(shī)歌鑒賞還需要學(xué)生自己總結(jié)出最好的方法。
三、從詩(shī)歌內(nèi)容探究
古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，沒(méi)有白話文那么清楚易懂。我們?cè)阼b賞古詩(shī)詞的時(shí)候，需要把古詩(shī)詞翻譯成現(xiàn)代文，這樣更容易把握詩(shī)歌的思想傾向，對(duì)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌是非常有益的。
第3篇：古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法范文
一、明確詩(shī)歌鑒賞教學(xué)目標(biāo)
古代詩(shī)歌包含著豐富的傳統(tǒng)文化。τ諳執(zhí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞的語(yǔ)言高度濃縮，大多數(shù)學(xué)生也只是語(yǔ)文課上接觸得比較多，生活中一般接觸較少，所以對(duì)于內(nèi)涵豐富的古詩(shī)詞，學(xué)生感到難以理解，對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也就難以燃起興趣。
詩(shī)歌鑒賞教學(xué)活動(dòng)比較乏味，缺少多樣性，所以教師為了讓學(xué)生更好更容易地融入課堂中，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)生上課的效率，提升教學(xué)的質(zhì)量，就要設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式，改變以往單調(diào)乏味的詩(shī)歌講解過(guò)程，讓學(xué)生從中陶冶情操，充分聯(lián)系生活實(shí)際。教師要運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，以培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造能力和想象能力，讓學(xué)生融入到作者創(chuàng)造的情景中去，從而更加真實(shí)地了解作者表達(dá)的情感，提升學(xué)生的精神境界。
新課標(biāo)更加確定了學(xué)生的主體地位，但是在當(dāng)前教育中，大多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)地位。關(guān)于古詩(shī)詞知識(shí)，幾乎都是教師課上講解得來(lái)的，缺乏自主探索詩(shī)歌知識(shí)的能力。但是從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，學(xué)生才是學(xué)習(xí)知識(shí)的主體，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的輔助者。教師應(yīng)該開(kāi)展以學(xué)生為中心的古詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索、主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。同時(shí)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞的目的大多是為了應(yīng)對(duì)高考，所以學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞只是死記硬背。教師沒(méi)有注重對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的真正培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，只注重對(duì)學(xué)生解題技巧的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生是否真正具備了詩(shī)歌鑒賞能力，不能引領(lǐng)學(xué)生真正理解詩(shī)歌，當(dāng)然也就不能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
二、激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣
俗話說(shuō)：興趣是一個(gè)人最好的老師。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，是否主動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的高低有很大的影響。所以教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，只有引導(dǎo)好了，讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)不再感到困難了，產(chǎn)生了成就感，增加了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的自信心，他們才會(huì)主動(dòng)積極地去學(xué)習(xí)詩(shī)歌。
教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意激發(fā)學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣，充分吸引學(xué)生，讓教學(xué)事半功倍。教師可以多開(kāi)展趣味活動(dòng)，如以詩(shī)歌為主題的詩(shī)詞接龍大賽，類似于成語(yǔ)接龍的玩法，表現(xiàn)優(yōu)秀者可以得到獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的教學(xué)方式，能提升學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生自動(dòng)地融入到詩(shī)歌學(xué)習(xí)中去，甚至?xí)虼藧?ài)上詩(shī)歌。
新課標(biāo)更加凸顯了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性，要求學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣，對(duì)知識(shí)和問(wèn)題都要進(jìn)行及時(shí)深入的思考，從而產(chǎn)生更深層的理解。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有各自不同的想法和看法，對(duì)于詩(shī)歌這種深?yuàn)W的知識(shí)，看法和理解也多種多樣，教師應(yīng)該在教學(xué)的同時(shí)，及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌更深層理解的能力，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)思考的氛圍，解放學(xué)生的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的想象思維，讓學(xué)生走入作者所創(chuàng)造的意境中去。
比如李清照的《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急……這次第，怎一個(gè)愁字了得?！苯處煈?yīng)該首先引導(dǎo)學(xué)生查找詩(shī)中關(guān)鍵詞“凄凄慘慘戚戚”“憔悴損”“愁”等，然后提出此詩(shī)的創(chuàng)作背景和作者生平，讓學(xué)生充分體會(huì)李清照喪夫的悲慘、寂寞、難過(guò)之情。
三、具體分析詩(shī)歌高考命題
隨著新課改的推進(jìn)，高考語(yǔ)文題越來(lái)越向考查學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合運(yùn)用知識(shí)能力、理解能力靠近。所以高考詩(shī)歌鑒賞題是經(jīng)過(guò)層層篩選和考查過(guò)后，才成為高考題的，每道高考題都有其專門的定位和特定的作用。教師在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，要充分結(jié)合高考詩(shī)歌鑒賞題的考查方向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)，提高學(xué)生的思維能力和想象能力，在平時(shí)的練習(xí)中盡量貼近高考題，讓學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)能力有大幅度提升。
教師的評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量有重要的影響。教師的評(píng)價(jià)應(yīng)貫穿在學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的整個(gè)過(guò)程中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的方法問(wèn)題和習(xí)慣問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的反饋，針對(duì)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)，可以讓學(xué)生充分意識(shí)到自己在學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，了解自己的不足和優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正不足，強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
第4篇：古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法范文
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 詩(shī)詞鑒賞 能力
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）22-0133-01
詩(shī)詞鑒賞是指學(xué)生在閱讀整篇詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的理解說(shuō)出詩(shī)詞所要表達(dá)的情感、詩(shī)詞主旨以及自己的獨(dú)特見(jiàn)解。隨著詩(shī)詞鑒賞所占分值的增加，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力逐漸成為當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。實(shí)際教學(xué)中，很多教師認(rèn)為古詩(shī)詞教學(xué)只要讓學(xué)生背誦默寫教材中的詩(shī)詞名句即可，對(duì)詩(shī)詞主旨分析并不重視，很多學(xué)生沒(méi)有掌握分析詩(shī)詞的正確方法，無(wú)法形成一定的詩(shī)詞鑒賞能力，影響了考試成績(jī)和學(xué)習(xí)效果。為了改變這種現(xiàn)象，教師應(yīng)注重改變?cè)娫~教學(xué)方法，有效培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力。
一 判讀詩(shī)詞題材，理解詩(shī)詞主題
題材是指作者為表達(dá)作品主旨所用的材料，它既可以體現(xiàn)客觀的生活事例，又可以體現(xiàn)作者的主觀評(píng)價(jià)，是古詩(shī)詞內(nèi)容的重要組成部分。引導(dǎo)學(xué)生掌握幾種常見(jiàn)的古詩(shī)詞題材，有利于引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握詩(shī)詞，對(duì)深化學(xué)生理解、提高教學(xué)效果有重要作用。日常教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生掌握幾種常見(jiàn)的古詩(shī)詞題材，以奠定學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。
二 積累詩(shī)詞意象，體味作文情感
意象是指作者把客觀事物主觀化，用以表達(dá)自己內(nèi)心情感世界而創(chuàng)造的一種藝術(shù)形象，它是幫助人們跨越時(shí)間、空間限制，理解作者思想情感的重要媒介，對(duì)幫助學(xué)生鑒賞詩(shī)詞有重要意義。因此，為了提高學(xué)生自主鑒賞詩(shī)詞的能力，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生積累常用的詩(shī)詞意象，深層次地分析作者的思想感情，提高學(xué)習(xí)效果。例如：教學(xué)李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》時(shí)，教師可以先向?qū)W生講述古代詩(shī)人與酒的淵源，在頭腦中產(chǎn)生意象：他們多是借酒來(lái)表達(dá)壯志豪情或內(nèi)心悲苦、借酒消愁、一訴衷腸等。在學(xué)習(xí)這篇詩(shī)歌時(shí)就會(huì)很容易地把握住李白在這首詩(shī)中所要表達(dá)的思想感情：通過(guò)為李云送別而抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情，從而會(huì)更好的理解和學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌。除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)或知道的有關(guān)飲酒意象的詩(shī)詞。這時(shí)，學(xué)生會(huì)積極思考，想出多篇符合教師要求的詩(shī)歌：李清照的《醉花陰》、李白的《行路難》、晏殊的《浣溪沙》等，從而會(huì)印象深刻地記住“酒和飲酒”在古詩(shī)詞中的意象。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生積累古詩(shī)詞中常用的詩(shī)歌意象，能有效促使學(xué)生準(zhǔn)確把握作者的思想感情，對(duì)提高學(xué)生鑒賞能力有重要意義。
三 把握藝術(shù)手法，理解詩(shī)句內(nèi)涵
藝術(shù)手法又稱表現(xiàn)手法，是組成作品形式的重要因素之一，對(duì)體現(xiàn)完美、充分的詩(shī)歌內(nèi)容有至關(guān)重要的作用。把握古詩(shī)詞藝術(shù)手法可以幫助學(xué)生更好的理解詩(shī)歌內(nèi)容，更好地理解作者所要體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞常見(jiàn)的藝術(shù)手法，為提高學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力奠定良好的基礎(chǔ)。例如：在教學(xué)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)這首詩(shī)頷聯(lián)的后一句無(wú)法理解，由于學(xué)生沒(méi)有古詩(shī)詞“用典”藝術(shù)手法的概念，不理解“爛柯人”所代表的現(xiàn)實(shí)意義而造成的。這時(shí)，教師就可以適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生講解“爛柯人”這一典故和作者在詩(shī)中運(yùn)用的藝術(shù)手法。讓學(xué)生初步了解詩(shī)歌中這一特殊的藝術(shù)手法，理解作者想要表達(dá)“人世滄桑巨變、物是人非”的現(xiàn)實(shí)意義。有學(xué)生甚至能根據(jù)教師的講解，自主發(fā)現(xiàn)除后一句外，頷聯(lián)的前一句“聞笛賦”也是運(yùn)用了用典手法，這樣學(xué)生就會(huì)形成積累常用詩(shī)歌典故的習(xí)慣，更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。通過(guò)這種方法，既可以深化學(xué)生對(duì)所學(xué)詩(shī)歌的理解，準(zhǔn)確把握住作者在詩(shī)歌中體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義，又可以幫助學(xué)生形成正確學(xué)習(xí)詩(shī)歌的意識(shí)，有效提高學(xué)生的鑒賞能力。
四 品味詩(shī)詞語(yǔ)言，體味詩(shī)歌語(yǔ)言的文字美
第5篇：古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法范文
關(guān)鍵詞：高中，古詩(shī)詞鑒賞
詩(shī)歌鑒賞是高考語(yǔ)文中的經(jīng)典題型，同時(shí)也是高考中具有較高區(qū)分度的試題。由于詩(shī)歌的不確定性，在遇到相關(guān)題目的時(shí)候，每一次都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)新的知識(shí)儲(chǔ)備，所以很多同學(xué)面對(duì)這種題型往往高度緊張，手足無(wú)措。許多學(xué)生尤其是普通中學(xué)的學(xué)生更是視它如洪水猛獸，得分率一直不高。那么作為語(yǔ)文教師又該如何幫助學(xué)生解決這樣的難題呢？筆者在自己的教學(xué)中做了一些實(shí)踐和思考
一、讀懂詩(shī)意。詩(shī)歌通常是用簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言、豐富的意象和充實(shí)的內(nèi)容傳達(dá)多變的情感。學(xué)生如果讀不懂詩(shī)歌，就不能正確判斷詩(shī)歌的內(nèi)容及情感，做詩(shī)歌鑒賞題時(shí)就會(huì)模棱兩可，難以下筆甚至張冠李戴，胡亂貼標(biāo)簽。所以，要鑒賞詩(shī)歌就必須讀懂詩(shī)歌，讀懂詩(shī)歌內(nèi)容是做詩(shī)歌鑒賞的基礎(chǔ)
首先把握全面信息。詩(shī)歌鑒賞從題目、注釋到內(nèi)容都需要認(rèn)真對(duì)待。，古詩(shī)詞鑒賞。有的詩(shī)歌的題目就交代了內(nèi)容，如2010年江蘇高考詩(shī)歌賞析題是王昌齡的《送魏二》。有的詩(shī)歌附有注釋，或是對(duì)寫作背景的說(shuō)明，或是對(duì)詩(shī)歌中典故的解釋。2010全國(guó)卷《詠素蝶》注：劉孝綽，南朝梁文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。這里就是背景及作者的為人的介紹，對(duì)做題很有幫助，讀題時(shí)就不能走馬觀花。
其次打破思維定勢(shì)。學(xué)生從小學(xué)到現(xiàn)在接觸過(guò)許多詩(shī)歌，他們初步了解了一些詩(shī)人的身世遭遇，詩(shī)歌風(fēng)格，詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義等。這些已有的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)鑒賞有一定的幫助。但同樣的景物，因詩(shī)人所處的時(shí)代遭遇、心境的不同，會(huì)寓含截然不同的情感。，古詩(shī)詞鑒賞。如在賞析曾鞏的《詠柳》時(shí)，作者是借對(duì)柳樹(shù)形象的刻畫來(lái)諷刺那些得志猖狂的小人。然而不少同學(xué)竟認(rèn)為是在贊美柳樹(shù)。問(wèn)及原因才知是受學(xué)過(guò)的賀知章的《詠柳》影響，顯然這里學(xué)生過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了消極作用。同一個(gè)作者的詩(shī)歌風(fēng)格也不盡相同，甚至相差很遠(yuǎn)，鑒賞時(shí)要就詩(shī)歌本身來(lái)分析。
再次掌握文言知識(shí)。由于詩(shī)歌是用文言寫就的，篇幅短小，講究格律或是突出強(qiáng)調(diào)作者的情感等原因，就常常打破我們?cè)谏钪谢蚱渌捏w里所使用的常規(guī)語(yǔ)言的束縛，出現(xiàn)倒裝、省略或改變?cè)~性等現(xiàn)象。與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法之間存在一定的差異性，給學(xué)生的閱讀帶來(lái)一定的難度。這就需要應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的文言知識(shí)儲(chǔ)備，以便準(zhǔn)確理解詩(shī)歌含義。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”應(yīng)是“浣女歸竹喧漁舟下蓮動(dòng)”。，古詩(shī)詞鑒賞。“寺憶曾游處，橋憐再渡時(shí)”將“寺”和“橋”提到句首以突出強(qiáng)調(diào)作者的憐愛(ài)之情。
二、掌握相關(guān)術(shù)語(yǔ)。正如數(shù)學(xué)題的解答需要借助數(shù)學(xué)公式，詩(shī)歌的鑒賞離不開(kāi)相關(guān)術(shù)語(yǔ)。考試說(shuō)明上規(guī)定詩(shī)歌鑒賞考查的內(nèi)容有兩方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。因此要掌握常見(jiàn)的詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)：如修辭方法類的比喻、借代、擬人、象征；抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融；描寫方式：動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合；結(jié)構(gòu)技巧類的過(guò)渡、鋪墊、伏筆；表現(xiàn)手法類的襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、托物言志；思想感情類的憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等等。掌握術(shù)語(yǔ)，這樣在答題時(shí)才有針對(duì)性。
三、講究答題技巧 .仔細(xì)審查歷年高考的考查題型，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌鑒賞中的規(guī)律，應(yīng)適時(shí)總結(jié)，及時(shí)點(diǎn)撥，使學(xué)生心中有數(shù)，提高答題的有效性。如在詩(shī)歌鑒賞中的景物類題型作答，就有必要使學(xué)生明白這一類題型的解題思路首先就要定位于景物描寫的相關(guān)理論知識(shí)上，其次才落實(shí)在具體的詩(shī)歌解讀中，這樣子的思考類似于數(shù)學(xué)教學(xué)中的公式法解題，這種定位思考有助于學(xué)生的解題，詩(shī)歌是表達(dá)情感的藝術(shù)，而由于古人的含蓄，情感往往通過(guò)描寫景物來(lái)表現(xiàn)的。以鑒賞景物類詩(shī)為例，一是詩(shī)歌寫了怎樣的情景，回答這類題目需要學(xué)生在知曉大意的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)歌中的情景并指出其特點(diǎn)，當(dāng)然，這里的再現(xiàn)不等于翻譯；二是詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的思想感情，這就需要先對(duì)情景的簡(jiǎn)述然后回答作者的情感。
四、規(guī)范答題。經(jīng)過(guò)一定的鑒賞訓(xùn)練以后，學(xué)生對(duì)于一首詩(shī)歌，往往會(huì)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和感受。但是一旦述諸語(yǔ)言，學(xué)生的表達(dá)卻往往不盡如人意，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，表達(dá)不出自己的想法。
其一、要掌握“問(wèn)點(diǎn)”，有的放矢。，古詩(shī)詞鑒賞。即一定要按題目的具體要求作答，不要答非所問(wèn)。以《雨后池上》為例，簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的，試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行賞析。在答題時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)，一是哪些內(nèi)容是動(dòng)，哪些是靜；二是“靜”和“動(dòng)”的關(guān)系是怎樣的？有的學(xué)生只說(shuō)一、二句寫靜景，三、四句寫動(dòng)景。既無(wú)具體內(nèi)容又無(wú)二者關(guān)系，這就不能滿足答題要求了。
其二、要逐點(diǎn)表述、層次分明。答題時(shí)常常是總說(shuō)（概括）+具體說(shuō)明（舉例分析）或具體說(shuō)明（舉例分析）+總說(shuō)（概括）。最好運(yùn)用一、二、三點(diǎn)回答，顯得條理清晰。語(yǔ)句簡(jiǎn)明完整，回答問(wèn)題所用的語(yǔ)言既要簡(jiǎn)明扼要，又要意思完整，切忌啰嗦、詞不達(dá)意。
其三、要回答全面。詩(shī)歌都是通過(guò)描述或議論人、事、景、物來(lái)表情達(dá)意的，一首詩(shī)涉及的對(duì)象肯定是多樣的。有的比較顯性，有的比較隱性，從每個(gè)描述對(duì)象都可以解讀出一種情感。歐陽(yáng)修的《戲答元珍》“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。 曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。，古詩(shī)詞鑒賞。” 抒發(fā)的情感就是多元的：既有自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷，又有眷眷鄉(xiāng)思，還有樂(lè)觀豁達(dá)之情。
當(dāng)然，學(xué)生詩(shī)詞鑒賞水平的提高，還有一些方法，如比較法，聯(lián)想與想象等。，古詩(shī)詞鑒賞。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于積累，尋找規(guī)律，掌握技巧，有效提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。
第6篇：古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法范文
所謂“三讀”其實(shí)是指古詩(shī)詞課堂教學(xué)中的三個(gè)主要環(huán)節(jié)：一讀詩(shī)歌。理解大意；二讀詩(shī)歌，揣摩情感；三讀詩(shī)歌，品味鑒賞?！叭x”中，“理解大意”是前提?！按η楦小笔顷P(guān)鍵?！捌肺惰b賞”是目的。設(shè)計(jì)初中古詩(shī)詞“三讀”教學(xué)的目的，主要是想豐富初中古詩(shī)詞教學(xué)的模式，大幅度提高古詩(shī)詞課堂教學(xué)效率?，F(xiàn)以《宣州謝樓餞別校書叔云》一詩(shī)的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，將“三讀”的一些具體做法總結(jié)如下，以期在與同人的切磋研討中不斷改進(jìn)。
“一讀詩(shī)歌。理解大意”。這一環(huán)節(jié)主要包括教者的范讀和學(xué)生的自由輕聲朗讀。教者范讀時(shí)要求學(xué)生重點(diǎn)注意節(jié)奏與讀音。學(xué)生自由輕聲朗誦時(shí)則要求他們結(jié)合注解、工具書理解詩(shī)句大意，關(guān)注作者生平。特別是這首詩(shī)的創(chuàng)作背景。學(xué)生仍然不理解的地方要相互討論或跟老師交流。在學(xué)生充分質(zhì)疑的基礎(chǔ)上指名用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)詩(shī)句大意。這一環(huán)節(jié)的實(shí)施效果直接關(guān)系到學(xué)生品味鑒賞的廣度和深度。為此，一方面要通過(guò)持久的訓(xùn)練讓學(xué)生養(yǎng)成借助工具書自學(xué)的習(xí)慣；另一方面要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想像。盡可能豐富詩(shī)句的內(nèi)容。
“二讀詩(shī)歌。揣摩情感”。這一環(huán)節(jié)主要通過(guò)教者的指導(dǎo)朗誦達(dá)到目的。教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，抓住詩(shī)歌中最能流露出作者情感的詞語(yǔ)反復(fù)誦讀，如在李白的《宣州謝樓餞別校書叔云》一詩(shī)中，學(xué)生很容易找出來(lái)的訶語(yǔ)有：“亂我心”、“多煩憂”、“愁更愁”、“不稱意”。其次要引發(fā)學(xué)生知曉詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的情境常常飽含深情。上例中學(xué)生容易感知的情境有：“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”、“攬明月”、“抽刀斷水”、“舉杯銷愁”、“弄扁舟”。在指導(dǎo)學(xué)生朗誦這些詞句時(shí)要做到“授之以漁”，如聽(tīng)范讀揣摩節(jié)奏、重音，借助想象置身作者所創(chuàng)設(shè)的情境之中。根據(jù)情感調(diào)動(dòng)出相應(yīng)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。要注意引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中品味，在品味中誦讀，這一環(huán)節(jié)要充分發(fā)揮教者的引導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)情適當(dāng)提供鋪路搭橋的材料和方法。比如，為了幫助學(xué)生在對(duì)作者的情感揣摩中有更為透徹的了解，課前可在黑板上以時(shí)間為順序引用李白詩(shī)歌中的三個(gè)膾炙人口的名句：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?《行路難》)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”(《將進(jìn)酒》)。這就為學(xué)生對(duì)作者思想情感的準(zhǔn)確把握提供了很好的參考素材，在揣摩情感的過(guò)程中適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生鏈接思考還可讓學(xué)生在進(jìn)一步的品味鑒賞中提升欣賞品位。
“三讀詩(shī)歌，品味鑒賞”。這一環(huán)節(jié)可以通過(guò)以下兩種方法來(lái)實(shí)施：一是放手讓學(xué)生自主賞析，老師從旁點(diǎn)撥，適當(dāng)引導(dǎo)；二是運(yùn)用抽簽答題的方式進(jìn)行賞析，老師提示賞析的方法與技巧。第一種方法盡管更符合新課標(biāo)“自主、合作、探究”的理念。但對(duì)教師和學(xué)生的要求相當(dāng)高，如果學(xué)生不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練。具備了一定的品味鑒賞能力，一般不宜使用。當(dāng)然，可以考慮讓學(xué)生在課前充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上適當(dāng)使用。比如課前收集所學(xué)詩(shī)歌的相關(guān)賞析文章，經(jīng)過(guò)篩選整理后打印分發(fā)給學(xué)生。要求學(xué)生認(rèn)真自學(xué)。準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的內(nèi)容。揣摩人家鑒賞的方法，力求在課堂上靈活運(yùn)用。這種自主賞析其實(shí)是扶持式的賞析，不過(guò)只要堅(jiān)持不懈地實(shí)行下去。并輔之以與詩(shī)歌賞析相關(guān)的綜合實(shí)踐課，終會(huì)實(shí)現(xiàn)由扶到放的飛躍。筆者以為，初一、初二階段，宜采用第二種方法，以便循序漸進(jìn)地培養(yǎng)起學(xué)生的品味鑒賞能力。同時(shí)，抽簽的方式可活躍課堂氣氛。激發(fā)學(xué)生參與賞析的熱情。
第二種方法成功實(shí)施的關(guān)鍵是精心命題，而“精心”的要旨又在于將品味鑒賞古詩(shī)詞的常用方法與技巧有機(jī)地整合到命題中去。筆者在古詩(shī)詞的誦讀欣賞教學(xué)中，經(jīng)常用于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生品味鑒賞詩(shī)歌的話有三句：①反復(fù)誦讀這首詩(shī)，好好揣摩你認(rèn)為用得好的字詞，借助聯(lián)想或想像說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得好的理由。②你喜歡詩(shī)中的哪些句子?借助聯(lián)想或想像談?wù)勀阆矚g的理由，。請(qǐng)你有感情地誦讀一遍好嗎?③這首詩(shī)在修辭及藝術(shù)手法的運(yùn)用上有沒(méi)有值得賞贊的地方?這三句話涵蓋了古詩(shī)詞賞析的最常見(jiàn)最基本的方法與技巧：聯(lián)想想象。感情誦讀。關(guān)注修辭及藝術(shù)手法。
第7篇：古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法范文
運(yùn)用發(fā)展性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力提高，建立一整套能夠促進(jìn)學(xué)生文學(xué)鑒賞水平提升的評(píng)價(jià)體系，體現(xiàn)新時(shí)期對(duì)教育評(píng)價(jià)的新要求。這是因?yàn)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，改寫了以前以工農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)對(duì)人的制約狀況，個(gè)人的才能被賦予更大價(jià)值，教育在開(kāi)發(fā)人力資源上擔(dān)負(fù)起更大使命。另外，社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)人才觀的變化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)選擇代替了計(jì)劃分配的舊模式，每個(gè)人隨時(shí)都可能面臨新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教育應(yīng)培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化、富于創(chuàng)造性的人才。為此，社會(huì)對(duì)教育評(píng)價(jià)提出了新的要求，即評(píng)價(jià)不只是發(fā)揮甄別和選拔功能，更應(yīng)實(shí)現(xiàn)其教育和促進(jìn)發(fā)展的功能。認(rèn)識(shí)到這種變革，由衷接受發(fā)展性評(píng)價(jià)觀，是我們積極投身評(píng)價(jià)改革實(shí)踐的前提。教育評(píng)價(jià)科學(xué)的發(fā)展歷程，是人們對(duì)教育規(guī)律的不斷認(rèn)識(shí)過(guò)程，反映教育科學(xué)進(jìn)步的足跡，教育評(píng)價(jià)科學(xué)的發(fā)展基本沿著“從關(guān)注評(píng)價(jià)者的主觀需要出發(fā)”向“關(guān)注被評(píng)價(jià)者的素質(zhì)發(fā)展”方向前進(jìn)。
當(dāng)前教育評(píng)價(jià)存在的主要問(wèn)題是對(duì)評(píng)價(jià)功能的認(rèn)識(shí)混亂；或者在客觀上不承認(rèn)評(píng)價(jià)可以促進(jìn)綜合功能的實(shí)現(xiàn)，或者誤以為通過(guò)水平性評(píng)價(jià)和選拔性評(píng)價(jià)就可以實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的綜合功能。在這種認(rèn)識(shí)的誤導(dǎo)下，教育評(píng)價(jià)往往出現(xiàn)以下偏向。這些偏向的直接后果是在學(xué)校中濫用評(píng)價(jià)的鑒定等級(jí)和淘汰選拔功能而使評(píng)價(jià)產(chǎn)生“高利害性”的副作用。
一
那么，什么是發(fā)展性評(píng)價(jià)？發(fā)展性評(píng)價(jià)是80年代以后發(fā)展起來(lái)的一種關(guān)于教育評(píng)價(jià)的最新理念。通過(guò)系統(tǒng)地搜集評(píng)價(jià)信息和進(jìn)行分析，對(duì)評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象雙方的教育活動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)者和評(píng)價(jià)對(duì)象共同商定發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程。這里的“發(fā)展”指的是根據(jù)每個(gè)學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)，讓他們的潛能得到充分發(fā)揮，使他們的個(gè)性得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、和諧地發(fā)展。發(fā)展性評(píng)價(jià)是指依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生發(fā)展規(guī)律，以主體性教育為指導(dǎo)，以學(xué)生為中心，充分考慮學(xué)生個(gè)人的未來(lái)發(fā)展目標(biāo)，評(píng)價(jià)者與學(xué)生建立相互信任的關(guān)系，共同制定雙方認(rèn)可的發(fā)展目標(biāo)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)技術(shù)和方法，對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行價(jià)值判斷，使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我，不斷實(shí)現(xiàn)預(yù)定發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程。
發(fā)展性評(píng)價(jià)為學(xué)生確定了個(gè)體化的發(fā)展性目標(biāo)，不斷收集學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的信息，根據(jù)學(xué)生的具體情況，判斷學(xué)生存在的優(yōu)勢(shì)和不足，在此基礎(chǔ)上提出具體的、有針對(duì)性的改進(jìn)建議。
運(yùn)用發(fā)展性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的提高，指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在師生的共同努力下，學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力在原有水平上繼續(xù)提高。實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)研究，就是為了更好地發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能、激勵(lì)功能，建立一整套促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)手段、評(píng)價(jià)形式，促進(jìn)全體學(xué)生的鑒賞水平在原有基礎(chǔ)上獲得顯著性提高和持續(xù)性發(fā)展。運(yùn)用發(fā)展性評(píng)價(jià)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力，就是以古詩(shī)詞教學(xué)的發(fā)展性評(píng)價(jià)為手段，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，使學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞過(guò)程中得以個(gè)性張揚(yáng)、激情飛揚(yáng)，使學(xué)生在快意的表白中真正享受到表白的快意。
二
運(yùn)用發(fā)展性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生古典詩(shī)詞鑒賞能力提高的方法有哪些？
1.互動(dòng)交流法
教師在授課過(guò)程中，針對(duì)古典詩(shī)詞鑒賞的某一具體問(wèn)題展開(kāi)互動(dòng)交流，可以是生生互動(dòng)，也可以是師生互動(dòng)，在此過(guò)程中對(duì)評(píng)價(jià)內(nèi)容依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行合情合理地判斷，發(fā)表不同見(jiàn)解。例如，教師在講授賈島的詩(shī)句“鳥宿池邊樹(shù)，僧推（敲）月下門”時(shí)，拋出一問(wèn)題：是用“推”好，還是用“敲”好？學(xué)生思考后可相互交流，當(dāng)然教師也可參與進(jìn)去。這樣充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，最后根據(jù)詩(shī)歌的具體意境，合理判斷用“敲”比用“推”好。這樣，不僅正確理解了詩(shī)歌，更為重要的是，學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌的交流互動(dòng)中得到了發(fā)展，鑒賞能力得到了提高，個(gè)性得到了釋放。
2.個(gè)案分析（反思）法
教師在教學(xué)過(guò)程中，可以適時(shí)地、經(jīng)常性地選擇一些有代表性的案例進(jìn)行分析或者反思，教學(xué)理念是否倡導(dǎo)新課程理念，教學(xué)目標(biāo)是否體現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，教學(xué)目標(biāo)是否有一定的梯度，對(duì)古典詩(shī)歌的教學(xué)是否符合學(xué)生的一般認(rèn)知規(guī)律，教師是否關(guān)注全體學(xué)生，是否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是否實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力是否得到一定的提高，等等。教師通過(guò)對(duì)案例的具體分析與反思解剖，一方面明確這堂課的教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了，另一方面通過(guò)對(duì)教學(xué)的反思，教師對(duì)教學(xué)的主體――學(xué)生就有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在教師適當(dāng)中肯的評(píng)價(jià)中找到了差距，更找到了自信，找到了自我，在古典詩(shī)歌的鑒賞上，必將逐步由膚淺邁向深刻，進(jìn)而逐步提高自己的鑒賞能力。在此過(guò)程中，教師的鑒賞水平與鑒賞能力同時(shí)得到了一定程度地提高。
3.個(gè)體跟蹤法或檔案袋法
第8篇：古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法范文
關(guān)鍵詞：詩(shī)詞教學(xué) 高中語(yǔ)文
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.18.102
1 高中語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞教與學(xué)現(xiàn)狀及其成因
1.1 教師方面
1.1.1 教學(xué)功利化
教師雖然不用參加高考，但高考給教師的壓力并不比學(xué)生小。為了得到高分，教師日常教學(xué)功利色彩相當(dāng)濃厚，很多老師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，專扣考點(diǎn)講，真正做到了“有的放矢”“考什么講什么”，貌似針對(duì)性強(qiáng)，實(shí)則是限制了學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的范圍，制約了他們思維的發(fā)展。
1.1.2 教學(xué)模式化
高考古詩(shī)詞鑒賞題按點(diǎn)賦分。這導(dǎo)致一部分教師教學(xué)時(shí)將重心放在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力方面。為了確保多拿分，教師通常教學(xué)生采用“套數(shù)”答題方法，框定每一步怎么答。久而久之的機(jī)械化訓(xùn)練，使學(xué)生成了答題機(jī)器，寫的答案呆板而牽強(qiáng)。
1.1.3 教學(xué)理性化
古詩(shī)詞形式精煉但意蘊(yùn)豐富。細(xì)細(xì)品味，讀者往往產(chǎn)生“言有盡而意無(wú)窮”或是“只可意會(huì)，無(wú)法言傳”之美妙感受。但部分教師在教學(xué)中重理性分析而輕感性品味，習(xí)慣逐字逐句對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解釋，當(dāng)詩(shī)句被解釋完，意蘊(yùn)美也消失了。
“三化”教學(xué)，可能使學(xué)生的應(yīng)試能力在一定程度上得到了提高，卻在更大程度上剝奪了學(xué)生主動(dòng)鑒賞的權(quán)利，使學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)涵的能力沒(méi)有真正得到提高。
1.2 學(xué)生方面
1.2.1 態(tài)度被動(dòng)化
多數(shù)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞并不“感冒”。如果不是高考必考，學(xué)生基本可以跟古詩(shī)詞“絕緣”了。在曾經(jīng)號(hào)稱“詩(shī)歌王國(guó)”的中國(guó)，古詩(shī)詞近乎淪為“無(wú)人問(wèn)津”的境地，不能不說(shuō)是一種悲哀。
1.2.2 學(xué)法單一化
學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞缺乏興趣，很少想辦法豐富自己的古詩(shī)詞知識(shí)。學(xué)生獲取古詩(shī)詞知識(shí)的方法更多的是依賴教師――“你講我聽(tīng)，你寫我抄”。但事實(shí)上，只“聽(tīng)”不“講”，只“抄”不“寫”，是很難把理論轉(zhuǎn)化為自己的能力的。
1.2.3 學(xué)習(xí)過(guò)程簡(jiǎn)單化
詩(shī)歌內(nèi)涵，需要經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀，再結(jié)合寫作背景、詩(shī)人生平等因素細(xì)細(xì)品味才能有所領(lǐng)悟。但是多數(shù)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的目的是背記詩(shī)歌本身，未能在誦讀過(guò)程中滲入自己的情感，也就難以領(lǐng)略詩(shī)歌的意境美、音樂(lè)美。也有學(xué)生把古詩(shī)詞鑒賞當(dāng)成了“古文翻譯”，忽視其他因素，這就給完成“把握詩(shī)歌內(nèi)涵”這一學(xué)習(xí)任務(wù)帶來(lái)了難度。
“三化”學(xué)習(xí)，暴露出學(xué)生學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)狀，但我們不能過(guò)多責(zé)怪他們，因?yàn)闀r(shí)代的隔膜、情感的含蓄、意境的朦朧確實(shí)給學(xué)生帶來(lái)了閱讀難度，再者，社會(huì)的飛速發(fā)展給學(xué)生帶來(lái)更多的視覺(jué)沖擊，各種斑斕的“文化快餐”更容易迎合學(xué)生的口味。
2 高中語(yǔ)文課堂古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)策略
教師作為文化的傳承者，學(xué)生健康發(fā)展的引路人，在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，應(yīng)摒棄落后的觀念及教法，回歸教學(xué)根本，把培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力當(dāng)做首要任務(wù)。
2.1 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞興趣的策略――以猜代講
興趣是最好的老師。 想提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，先要吸引學(xué)生的興趣。學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞興趣不足不僅在于詩(shī)意難懂；還在于教師“灌輸式”的單調(diào)教法。其中教師的教法是主因?！肮噍斒健苯谭ǎ瑐?cè)重于教師講解，而教師的詳解使學(xué)生的參與度大大降低，得到的審美體驗(yàn)更是少之又少。為了避免上述情況，可采用“以猜代講”這一形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
教師在指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的主旨時(shí)，可讓學(xué)生按猜謎語(yǔ)的方法，先看看詩(shī)中寫了什么景象，它們有什么特點(diǎn)，再根據(jù)所寫景物的特點(diǎn)來(lái)猜測(cè)作者的寫作意圖，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生，既有懸念，又有跡可循。采用此種方法教學(xué)，效果明顯好于教師“灌輸式”教法。
2.2 提高學(xué)生感受古詩(shī)詞音韻美能力的策略――激情朗讀
學(xué)習(xí)古詩(shī)詞離不開(kāi)“讀”。有效地“讀”可以讓學(xué)生獲得音韻美的體驗(yàn)。在日常學(xué)習(xí)中，學(xué)生并不是不讀，但沒(méi)讀出效果。為何？原因在于學(xué)生不講究讀法，拿起任何一首詩(shī)，都是一板一眼地念，不懂得“激情朗讀”。
“激情朗讀”，指的是學(xué)生在朗讀古詩(shī)詞時(shí)，結(jié)合詩(shī)中所描述的內(nèi)容及其呈現(xiàn)出來(lái)的或悲或喜、或熱烈或沉郁等感情基調(diào)，全情投入朗讀。 詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，讓他們懂得朗讀要做到“停頓有節(jié)奏，音調(diào)有高低”，音調(diào)高低應(yīng)隨文義輕重變換，做到“讀詩(shī)就要讀出詩(shī)的韻味，讀詩(shī)就要讀出詩(shī)的情味，讀詩(shī)就要讀出詩(shī)的意味，讀詩(shī)更要讀出詩(shī)的余味”，在讀的過(guò)程中感受詩(shī)歌的音韻美。
2.3 提高學(xué)生感受古詩(shī)詞意境美能力的策略――畫詩(shī)悟情
“意境”較為抽象。引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握意境有一定的難度。很多教師在教學(xué)時(shí)都在強(qiáng)調(diào)“概括意境要用兩個(gè)雙音節(jié)詞”，然后羅列出一大堆常見(jiàn)的意境類型術(shù)語(yǔ)，讓學(xué)生牢記。學(xué)生記住了不少，但考試時(shí)卻發(fā)現(xiàn)不知該套哪個(gè)，學(xué)了也白學(xué)。
要體會(huì)詩(shī)中意境，身臨其境是個(gè)好辦法，可惜我們都不具備“穿越”之異能，那么，不妨采用畫詩(shī)悟情的方法讓學(xué)生走進(jìn)“其境”，感受“其意”。
在學(xué)習(xí)王維《山居秋暝》（粵教版高一必修）時(shí)，為了讓學(xué)生把握詩(shī)中意境，筆者要求學(xué)生對(duì)“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”進(jìn)行聯(lián)想，讓學(xué)生想象這些畫面并將畫出來(lái)。然后利用實(shí)物投影儀，展示并評(píng)價(jià)學(xué)生的畫作。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的意境有了深刻的體會(huì)，同時(shí)體會(huì)到王維“詩(shī)中有畫”的境界。
2.4 提高學(xué)生感受詩(shī)歌凝練美能力的策略――斟酌字句
古詩(shī)詞意豐而言簡(jiǎn)。詩(shī)人特別注重對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉。杜甫的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”、賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等事例，在為我們留下創(chuàng)作美談的同時(shí)，更讓我們感受到古人煉字后“化腐朽為神奇”的表達(dá)效果。
在教學(xué)中，部分教師習(xí)慣采取“整體式教學(xué)”，每教學(xué)一首詩(shī)，都在分析整首詩(shī)講什么內(nèi)容，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法以及抒發(fā)了什么情感，忽略了對(duì)重點(diǎn)詞句的鑒賞。長(zhǎng)此以往，必然難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，造成課堂氣氛凝滯。因而，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注重關(guān)鍵詞句的理解。
在學(xué)習(xí)杜甫《蜀相》（粵教版高二選修）時(shí)，學(xué)生都能較快地準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的主旨，領(lǐng)會(huì)到詩(shī)歌寄寓的情感。于是筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：將頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的“自”換成“盡”，“空”換成“皆”好不好？學(xué)生通過(guò)思考后各抒己見(jiàn)，這樣，讓大部分學(xué)生在對(duì)詩(shī)歌原有的理解上，得到了新的感悟。
第9篇：古詩(shī)詩(shī)歌鑒賞的方法范文
關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文教學(xué) 古詩(shī)詞 意境
古代詩(shī)詞離我們的現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)很遠(yuǎn)，我們無(wú)法身臨其境地感受詩(shī)人的意境，但這不代表我們無(wú)法理解、領(lǐng)會(huì)他們的思想。興趣是打開(kāi)這道門的鑰匙。興趣是最好的老師。學(xué)生只有對(duì)古詩(shī)詞感興趣了，才會(huì)愿意接觸它，了解它，才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)研究。如在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》一課時(shí)，教師可以擯棄傳統(tǒng)的直接進(jìn)入課題的教學(xué)方法，采用一些輔助教學(xué)手段，如播放音樂(lè)。通過(guò)在課堂上播放歌曲，刺激學(xué)生的感覺(jué)器官，讓學(xué)生在潛意識(shí)里接受這首詞，不覺(jué)得陌生，不知不覺(jué)地欣賞詩(shī)詞，并踴躍地參與到欣賞過(guò)程中。歌聲委婉動(dòng)聽(tīng)，配以詩(shī)境的畫面，學(xué)生怎能不動(dòng)心？如此，學(xué)生很自然地就能體會(huì)到詞人的心境，感受到詞人的苦悶與豁達(dá)。
一、知人論世，洞察詩(shī)意
要想準(zhǔn)確把握古典詩(shī)歌的內(nèi)容、主題和情感，就必須讓學(xué)生了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景及作者的有關(guān)情況。孟子曾經(jīng)提出“知人論世”的文學(xué)評(píng)論方法，所謂“知人論世”，就是要深入了解詩(shī)人的生平、思想、品德、遭遇等狀況，以及詩(shī)人所處的時(shí)代狀況，進(jìn)而準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的內(nèi)容。比如研讀唐詩(shī)，就要了解“安史之亂”，“安史之亂”是唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是唐朝詩(shī)歌風(fēng)貌發(fā)生重大變化的時(shí)期。“安史之亂”之前，詩(shī)壇上彌漫著浪漫氣息，詩(shī)歌中描寫的內(nèi)容多表現(xiàn)為希望隱逸、愛(ài)好自然，詩(shī)中的代表人物多表現(xiàn)為追求功名、向往邊塞。這實(shí)質(zhì)上反映了作者由于生活道路的千差萬(wàn)別而形成的得意與失意的兩種生活狀況。出世與入世兩種相互矛盾的思想感情，不同的生活道路和不同的生活態(tài)度，使他們成為高蹈的退守者，如孟浩然；或成為熱情的進(jìn)取者，如王昌齡、高適、岑參等；或因時(shí)而變化，兩者兼之者，如王維、李白。李白是這一時(shí)期的代表：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！保ā犊椭凶鳌罚┤藗兯f(shuō)的“盛唐氣象”，很大程度上指的是這種富有浪漫氣息的精神風(fēng)貌。我們鑒賞李白的詩(shī)，必須了解他所處的時(shí)代及豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。在“安史之亂”之后，詩(shī)歌創(chuàng)作就轉(zhuǎn)入了關(guān)心民生疾苦、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
二、反復(fù)誦讀，增強(qiáng)感悟
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。古詩(shī)詞的欣賞注重的就是反復(fù)的誦讀。在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，了解詩(shī)詞的意境及所要表達(dá)的思想。由于古詩(shī)詞的語(yǔ)言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，節(jié)奏感強(qiáng)烈，有韻律，具有音樂(lè)美，反復(fù)誦讀，容易讓學(xué)生在閱讀中走進(jìn)詩(shī)人的世界，有利于學(xué)生深入理解詩(shī)歌內(nèi)容。
誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要舉措，在古詩(shī)詞教學(xué)中，要盡可能地讓學(xué)生多誦讀，通過(guò)誦讀體味古詩(shī)詞中的韻味，在誦讀中品味古詩(shī)詞的情感。在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀，學(xué)生會(huì)放開(kāi)朗讀，盡情投入誦讀，在誦讀中把握古詩(shī)詞的節(jié)奏，讀出作者要表達(dá)的情感。在不斷的誦讀中，學(xué)生會(huì)不斷增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的感悟。
三、展開(kāi)想象，進(jìn)入意境
聯(lián)想與想象是一種特殊的思維活動(dòng)，是人們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的必要因素，也是詩(shī)歌鑒賞中必備的一種能力。“形象大于思維”的藝術(shù)現(xiàn)象，就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了聯(lián)想與想象力的結(jié)果。沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌，從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想象思維。詩(shī)人艾青說(shuō)：“所有的意想、意境、象征都是通過(guò)想象而產(chǎn)生。”詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)想象。同樣，詩(shī)歌的鑒賞也離不開(kāi)想象。無(wú)論是體會(huì)詩(shī)歌意境的建構(gòu)，還是對(duì)詩(shī)人情感的領(lǐng)悟，都要學(xué)生張開(kāi)想象、聯(lián)想的翅膀，從自身的生活體驗(yàn)中尋找相應(yīng)的形象感受和情緒體驗(yàn)，從而達(dá)到與詩(shī)人的良好溝通。正如葉圣陶所說(shuō)：“讀詩(shī)不僅要睜開(kāi)眼睛看文字，更要在想象中睜開(kāi)眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面?！苯處熢谠?shī)歌教學(xué)中要營(yíng)造與詩(shī)歌內(nèi)容相適應(yīng)的氛圍，通過(guò)自身富有激情的講述，使學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)歌的情感，領(lǐng)悟詩(shī)人的情思，真正感受到詩(shī)情畫意。如讀李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象、聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生置身于“獨(dú)立江邊，目送友人，漸行漸遠(yuǎn)”的藝術(shù)畫面中，進(jìn)入意境，感受詩(shī)人與朋友的深情厚誼。
四、遷移拓展，完善自我
“詩(shī)言志”是歷代詩(shī)人的共識(shí)?！爸尽辈粌H反映在詩(shī)人的言談中，更體現(xiàn)在他們的詩(shī)作里。任何一首詩(shī)歌，或?qū)δ呈挛锉硎疽环N態(tài)度，或抒發(fā)一種情感，或揭示某種哲理……無(wú)不表現(xiàn)為人之“志”。教學(xué)古詩(shī)，就要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)過(guò)程中，深刻體會(huì)詩(shī)的本質(zhì)所在。雅斯?fàn)栒f(shuō)：“教育意味著一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”在古詩(shī)詞教學(xué)中，讓學(xué)生不斷探索、合作和對(duì)話，在自主合作中互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞，在古詩(shī)詞的大海中遨游、暢想，不斷完善自我，最后才能達(dá)到“教是為了不需要教”的絕妙境界。
五、合感而悟，引發(fā)共鳴
