幼兒品德教育精選(九篇)
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第1篇：幼兒品德教育范文
幼兒教育中對“發(fā)展教育性”的理解一般從兩個角度進(jìn)行，而且在不同時期有著質(zhì)的差別。幼兒有著獨(dú)立的個性和學(xué)習(xí)方式，以此為基點(diǎn)，以“發(fā)展”為中心的幼兒園課程，具有以下幾個特點(diǎn)：一是以兒童的發(fā)展為目標(biāo)，注重兒童的興趣。二是相信兒童的創(chuàng)造能力，讓兒童參與活動的構(gòu)想、計(jì)劃、實(shí)施、評價(jià)等。三是尊重兒童的生命整體性，關(guān)注兒童全面人格的發(fā)展而不是單純的智力過程，兒童的認(rèn)知與情感，社會道德成果與智力成果同等重要。四是關(guān)注兒童的個別差異。總之，這種課程關(guān)注兒童的內(nèi)部沖動，要求以適應(yīng)兒童的興趣、愛好為基點(diǎn)，讓兒童自己去探索，去解決疑問，形成兒童自發(fā)的積極的，有目的、有意識的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動。
兒童的發(fā)展是正在成長中的生命以環(huán)境為媒介的兒童自身的創(chuàng)造。兒童主動積極地選取環(huán)境要素作為學(xué)習(xí)對象，有目的有意識地開展創(chuàng)造性的活動是兒童發(fā)展的基本條件，沒有兒童自發(fā)的積極的游戲或創(chuàng)造性活動，便沒有教育，也沒有發(fā)展。為使兒童的活動能主動積極、有創(chuàng)造性地展開，就得充分考慮他們的心理需求、興趣、愛好，和情緒傾向及能力。適應(yīng)兒童的要求、興趣、愛好、能力和情緒傾向來選擇學(xué)習(xí)題材。這是幼兒課程標(biāo)志的重要標(biāo)準(zhǔn)，但是需要注意以下兩點(diǎn)。
第一，不要認(rèn)為凡是兒童感興趣的事物都可以原封不動地讓他們學(xué)習(xí)。因?yàn)閮和信d趣的事物并非一切都有意義，未必都有助于兒童的發(fā)展。比如，讓大多數(shù)兒童都感興趣的動畫人物奧特曼就未必能培養(yǎng)兒童的正義感，反而會影響兒童身心的健康發(fā)展。所謂發(fā)展，不是單純的變化，而是朝著比眼前更好、更正確、更美好的狀態(tài)提高的運(yùn)動，即意味著價(jià)值向上的運(yùn)動。這種價(jià)值向上唯有借助思維與行動逐漸地接近合乎科學(xué)的邏輯的判斷或是倫理規(guī)范、審美規(guī)范的規(guī)范化、法則化的運(yùn)動才有可能。為實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值向上的合乎目的的運(yùn)動發(fā)展，就得使兒童逐漸掌握科學(xué)的知識和科學(xué)所固有的方法，兒童才能一步步地合乎規(guī)范地進(jìn)行思考和行動。
第二，不要認(rèn)為發(fā)展是先行于教育并同教育無關(guān)的，教育必須自己追隨兒童內(nèi)部產(chǎn)生的心智的年齡成熟過程。人的形成過程源于兒童內(nèi)部的各種成熟而展開的單純聯(lián)系過程，兒童的各種心智是否發(fā)展是受兒童從事什么活動所制約的。這就意味著人的心智功能受外界的環(huán)境影響，尤其是教育的作用。提供給兒童不一樣的教育內(nèi)容、實(shí)施不同的指導(dǎo)，他的發(fā)展時期、速度、方向會大相徑庭，兒童一旦受外界的教育影響，就會及早地顯示出新的力量和新的發(fā)展，因此從幼兒時就要對他們進(jìn)行品德教育。
幼兒早期階段形成的各種行為習(xí)慣往往會對他們以后良好行為和思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以說，良好思想品德教育必須從小開始，這是因?yàn)橛變簳r期是一個品德、個性開始形成的重要時期。這個時期的孩子大腦神經(jīng)活動具有高度的可塑性，容易接受外界的各種刺激，并在大腦中留下深刻的痕跡，在幼兒時期所形成的一切品質(zhì)和習(xí)慣是非常牢固的，會影響一生，成為個人行為準(zhǔn)則的組成部分。
游戲是幼兒最喜歡的活動，在游戲中他們興趣最高。特別是小班幼兒，過深的道理他們聽不懂，只有游戲和日常生活是對幼兒進(jìn)行教育的最好方式，因此可以利用游戲培養(yǎng)幼兒交往技能，利用看圖片、講故事、學(xué)兒歌、做游戲形式向幼兒進(jìn)行文明禮貌教育。久而久之，孩子自然會形成講禮貌的好習(xí)慣。
玩玩具使幼兒精神愉快，有助于發(fā)展幼兒的語言動作，豐富他們的知識，對促進(jìn)幼兒身心健康成長很有好處。在玩玩具時，可以不斷地向幼兒提出要求。比如，要好好愛護(hù)玩具，如果不小心把玩具弄壞了，就應(yīng)該馬上交給教師設(shè)法去修。開玩具商店的游戲也是幼兒們最感興趣的。老師當(dāng)售貨阿姨，幼兒來買玩具，游戲規(guī)則是能夠正確地說出玩具的名稱和怎樣愛護(hù)玩具，就可以把玩具買到手，而“售貨員”阿姨要逐個地提醒小顧客要愛護(hù)玩具，通過這樣的游戲，加深了幼兒對玩具的認(rèn)識，使幼兒受到教育，養(yǎng)成愛護(hù)玩具的好習(xí)慣。
勞動創(chuàng)造了世界，勞動是一種美德。對幼兒進(jìn)行勞動教育必須從小開始。通過勞動可以鍛煉幼兒的意志。在日常生活中，要讓幼兒從小做一些力所能及自我服務(wù)的簡單勞動，學(xué)會自己的事情自己做，如自己脫鞋、擺小椅子、收拾玩具、洗手，進(jìn)餐等，盡早脫離成人的照顧，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立生活能力。幼兒知識經(jīng)驗(yàn)少，動手能力差，在教給幼兒每項(xiàng)任務(wù)之前，老師要做示范，然后與他們一起做，最后再讓他們獨(dú)自去做，完成后應(yīng)及時表揚(yáng)、鼓勵，向他們表示出滿意的微笑、親切的擁抱，當(dāng)眾表揚(yáng)贊美。
第2篇：幼兒品德教育范文
父母是孩子的第一任老師。一個孩子從降生到完全獨(dú)立進(jìn)入社會，有三分之二的時間是在家中度過的，家庭德育在培養(yǎng)幼兒的思想基礎(chǔ)方面，特別是在早期教育中起著幼兒園和社會教育難以起到的作用。這個時期基礎(chǔ)打不好，從某種意義上說將決定其孩子未來的發(fā)展。列寧夫人克魯斯卡婭曾說過幼年打下的烙印，如同青石上刻的花紋，很難磨滅。為此，家長們一定要克服“樹長自直”和“順其自然”的說法，切記“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”古訓(xùn)，因?yàn)槿耸怯幸庾R的。要培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德和行為習(xí)慣，必須要有家庭教育的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此作為教師要與家長經(jīng)常保持聯(lián)系。教師首先要了解幼兒在家庭中的活動和表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時教師也應(yīng)向家長介紹幼兒在園內(nèi)的各方面的表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對幼兒品德教育的要求，促使家長能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對幼兒進(jìn)行品德教育，才能使德育工作產(chǎn)生實(shí)效。
二、資源利用法
幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，潛移默化之中對幼兒良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，將幼兒良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到幼兒的日常生活中去，便充分利用日常生活中的德育因素，是對幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣培養(yǎng)的重要途徑。例如，進(jìn)餐時，老師除了讓幼兒品嘗燒的美味可口的飯菜外，還有意識地引導(dǎo)幼兒了解伙房工作人員是怎樣工作的；飯后，老師便帶幼兒去觀察食堂，阿姨在給餐具消毒、拖地等；小朋友親眼看到阿姨工作非常辛苦。實(shí)際觀察不僅使幼兒對工作人員產(chǎn)生敬意，而且使他們懂得了應(yīng)該尊重和愛護(hù)別人的勞動成果，不浪費(fèi)飯菜，不往地上亂扔臟東西的道理。
三、啟發(fā)誘導(dǎo)法
幼兒由于受年齡和生理的影響，思維是具體形象思維，所以，在教育過程中，啟發(fā)誘導(dǎo)就顯得格外重要。如培養(yǎng)幼兒與人友好相處的習(xí)慣，教師首先應(yīng)該通過游戲讓幼兒感到大家在一起的快樂感，再啟發(fā)幼兒愿意參加集體活動，然后教會幼兒與人相處的方法及規(guī)則，怎樣尋求幫助和幫助別人，怎樣征求他人的意見和接受他人的意見，例如對幼兒說：“某某小朋友今天把圖書弄壞了”，啟發(fā)幼兒一齊幫助同伴修理圖書；例如告訴幼兒“今天玩娃娃家”，啟發(fā)幼兒自己分配角色，學(xué)習(xí)征求和接受他人的意見。
四、鼓勵法
心理學(xué)家認(rèn)為，如果一種行為不論好與壞，只要發(fā)生后得到鼓勵，則這種行為就容易再現(xiàn)，事實(shí)證明，塑造良好的行為習(xí)慣的基本方法是“正強(qiáng)化”(物質(zhì)或精神鼓勵)，幼兒的可塑性強(qiáng)，古人說：“少成若天性”，即幼兒期形成的好習(xí)慣像天生的一樣非常鞏固，能因此終生受益。所以，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn)并給予適當(dāng)?shù)墓膭?，讓幼兒能從中體會到被表揚(yáng)的快樂，因?yàn)橛蛇@種快樂產(chǎn)生的積極的情緒體驗(yàn)，幼兒容易記住形成良好的行為習(xí)慣。
五、滲透法
從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗(yàn)。如利用周圍的有利條件帶領(lǐng)幼兒參觀周圍環(huán)境的變化等等?；氐接變簣@把看到的用語言表達(dá)出來，用彩筆畫出來，用積木搭出來，將孩子們的作品布置在活動室中。這樣孩子們的印象就更深，很難從記憶中抹去。如在各類競賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和求勝心；在以玩皮球模仿動物跳等小型游戲中，教育幼兒互諒互讓，不爭搶活動器具；在偶發(fā)事件中，當(dāng)在激烈奔跑的游戲中，幼兒不慎突然摔倒；當(dāng)活動場地受到干擾，幼兒注意力不易集中時；當(dāng)幼兒要鉆過障礙物，走過獨(dú)木橋，個別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時，老師都及時而恰如其分地進(jìn)行品德教育。
總之，在進(jìn)行幼兒德育教育時，教師必須時常參與幼兒活動，與幼兒打成一片，充分了解幼兒思想、品德、行為習(xí)慣的具體發(fā)展情況及個體接受差異。有針對性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識問題，抓住存在的苗頭性問題，及時予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]項(xiàng)賢明.泛教育論-廣義教育學(xué)的初步探索.
[2]章志光.幼兒教育心理學(xué).
第3篇：幼兒品德教育范文
【關(guān)鍵詞】玩具，自制玩具，品德教育
1.在玩具制作材料收集中對幼兒進(jìn)行品德教育
孩子的心靈是一塊神奇的土地，播下一種思想，就收獲一種行為；播下一種行為，就收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，就收獲一種性格；播下一種性格，就收獲一種永恒的命運(yùn)。如今的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，孩子要什么，家長往往就給什么，形成孩子浪費(fèi)、不知勤儉節(jié)約的不良行為習(xí)慣，不僅把買來的玩具一會兒就玩壞，更不會去尋找材料制作玩具。因此，教師在引導(dǎo)幼兒收集制作玩具材料時，要求父母或爺爺奶奶帶幼兒從不同地方尋找材料：①從家中尋找廢舊物品和孩子的舊玩具、已損壞的玩具（如：各種盒子、瓶子、紐扣、掛歷等生活用品和孩子的舊、壞玩具等）；②在自己居住的社區(qū)里尋找制作玩具材料（木頭邊角料、棕櫚葉等）；③在親戚、朋友或父母單位尋找制作玩具的廢舊材料（紙、布條、氣球、報(bào)紙等）；④在雙休日到野外尋找材料（各種花、草、莖、果、石頭、樹葉、蘆葦、稻草、毛竹等）。在每一次尋找材料的過程中，家長要及時對孩子播種勤儉節(jié)約的思想，同時讓孩子了解家鄉(xiāng)資源的特色，感受家鄉(xiāng)的美麗，培養(yǎng)幼兒熱愛自己家鄉(xiāng)的情感。在這一過程中教師抓住契機(jī)，設(shè)計(jì)利用圖片、錄象、多媒體等教學(xué)形式，讓幼兒及時了解祖國其他各地的地方特色，如：杭州西湖、臺灣水果、內(nèi)蒙綿羊、新疆的葡萄和哈密瓜等，讓幼兒在具體事物的感知中進(jìn)一步培養(yǎng)熱愛祖國的思想。這種以地方特色文化為結(jié)合點(diǎn)，以廢舊材料為載體，促使幼兒與材料零距離交流、碰撞、溝通，實(shí)施動態(tài)教學(xué)，使德育教育真正落到實(shí)處，在實(shí)踐中為幼兒播下良好品德的種子。
2.在玩具制作過程中對幼兒進(jìn)行品德教育
德育操作實(shí)踐證明，當(dāng)把人的情感、創(chuàng)新精神從德育中抽離出來，只剩下干巴巴的道德知識傳授與規(guī)范約束的時候，就喪失了它的活力與魅力。因此，德育即要注重形式與內(nèi)容、方法的相互統(tǒng)一，更要讓幼兒實(shí)踐操作、創(chuàng)新，才能提高德育的實(shí)效性。自制玩具有三種途徑：①幼兒和教師一起制作。教師是玩具制作的主要發(fā)起者、參與者與引導(dǎo)者。在玩具制作的具體操作的整個過程中，教師要及時引導(dǎo)幼兒了解生活，了解社會，體驗(yàn)與老師、同伴之間的關(guān)愛、友情，培養(yǎng)幼兒克服自身的一些弱點(diǎn)（現(xiàn)在有的獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)，遇到一點(diǎn)困難就退縮），不怕困難，堅(jiān)持完成自己作品的毅力等良好品德。如：幼兒用礦泉水瓶子制作科學(xué)實(shí)驗(yàn)玩具。教師引導(dǎo)幼兒感受生活中廢物利用的好處；有禮貌的相互交流：如何鉆洞才能看出水流速度（應(yīng)該高低不同，大小一樣）；細(xì)心、耐心的完成任務(wù)；引導(dǎo)能力強(qiáng)的幼兒完成任務(wù)之后幫助能力弱的小朋友；做完之后一起收拾場地；一起快樂的做實(shí)驗(yàn)、玩耍等。②幼兒和家長一起制作。如：幼兒在家和爸爸或爺爺一起制作木頭槍、木頭陀螺，體驗(yàn)與家長一起制作玩具的濃濃親情，感受與家長在一起玩玩具的快樂，引導(dǎo)孩子尊敬長輩、勤儉節(jié)約的良好品德。同時感受把玩具帶到幼兒園的自豪感，與同伴一起玩的謙讓和友愛。③幼兒和幼兒一起在區(qū)域中制作。在區(qū)域中讓幼兒選擇自己喜歡的材料（零碎材料或半成品），制作自己喜歡的新玩具。如：利用塑料立體拼圖舊玩具材料制作玩具，引導(dǎo)幼兒禮貌交流，與同伴協(xié)商互助，他們不僅能創(chuàng)新的拼出各種飛機(jī)、潛水艇、坦克、摩托車、小轎車等玩具，而且玩得也很開心。原本在家里的一堆廢物變成了他們的寶貝。幼兒在活動和交往的具體實(shí)踐操作過程中理解并自然的學(xué)習(xí)著良好品德。蒙臺梭利說：“實(shí)踐是孩子最好的老師”。她形象的解釋：一件事，我聽到了，隨后就忘了；看到了，也就記得了；做了，很自然就理解了。對幼兒園的孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不一定深，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)到的才能刻骨銘心、終身難忘。因此，整個制作玩具的實(shí)踐活動過程，孩子在潤物細(xì)無聲中感受著、學(xué)習(xí)著良好的品德，實(shí)踐是幼兒品質(zhì)形成的源泉。
3.在開展制作玩具成品的游戲、搭建過程中對幼兒進(jìn)行品德教育
幼兒的學(xué)習(xí)以游戲?yàn)橹?。面對天真爛漫的幼兒，教師開辟愉悅的德育天地，抓住孩子求樂的心理需要，利用自制玩具組織幼兒開展豐富多彩的活動，創(chuàng)造良好氛圍，充分調(diào)動幼兒知、情、意、行的主動性和積極性，從而培養(yǎng)幼兒良好的品德。如：制作跳繩，他們用的材料各不相同，有的是棕櫚葉連接成的，有的是麻繩子做成的，有的是布條編成的，有的是用電線做成的，有的是用稻草搓成的等等，他們在跳的時候很好奇、激動，感受自己制作跳繩的效果，而且與同伴交換跳繩的時候，還特別叮囑同伴：“小心點(diǎn)，可別把我的繩子弄壞了”。在無形當(dāng)中幼兒不僅學(xué)習(xí)同伴間的友好交往，珍惜自己和別人的勞動成果，更是在變廢為寶的驚喜中體驗(yàn)、懂得勤儉節(jié)約的好處。另外，在幼兒一次用木頭邊角料制作玩具，同時在搭建自己喜歡的房子、汽車、槍、寶劍等的過程中，不僅體驗(yàn)工人、勞動人民的辛勞，懂得尊重他們，同時教師也引導(dǎo)幼兒了解各行各業(yè)的勞動者，深刻理解祖國大家庭團(tuán)結(jié)協(xié)作，我們才會更加幸福。這樣把品德教育與幼兒的日常生活、游戲相結(jié)合，對品德的形成和社會性的發(fā)展具有特殊的價(jià)值，能讓其轉(zhuǎn)化為自覺的情感態(tài)度和行為模式。
4.在制作玩具的評價(jià)、保存中對幼兒進(jìn)行品德教育
外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。在自制玩具的過程中，德育的培養(yǎng)是在德育引導(dǎo)者和踐履者的不斷實(shí)踐中關(guān)注細(xì)節(jié)，自我完善的過程。品德教育只有從外部教育內(nèi)化為道德行為，才能達(dá)到德育的效果。在幼兒玩具制作中經(jīng)過尋找材料的感知、玩具制作的實(shí)踐操作、玩玩具的游戲過程中體驗(yàn)道德規(guī)范，以及對大家、對自己的重要性。在評價(jià)的過程中不僅能讓幼兒將自己感知、理解、體驗(yàn)的道德行為，進(jìn)行內(nèi)化與運(yùn)用，并且借助于一定的評價(jià)，感知自己的行為是否得到肯定。評價(jià)的內(nèi)容有：①對幼兒收集材料的評價(jià)（是否為廢舊材料、收集的多少等）；②制作玩具過程的表現(xiàn)以及成品玩具的評價(jià)（是否積極努力制作與老師、小朋友是否有禮貌，協(xié)商互助、團(tuán)結(jié)友愛，是否耐心完成作品等）；③利用制作玩具進(jìn)行游戲的表現(xiàn)，進(jìn)行對自己和同伴的評價(jià)（是否愛惜玩具、與同伴是否相互謙讓、是否能積極收拾玩具并放好等）；④發(fā)表對玩具保存的態(tài)度（對制作好并且已經(jīng)玩過的玩具該如何保存？是扔了？還是放在幼兒園或家里等）。在每一次評價(jià)中，教師不僅能及時的了解幼兒的思維和表現(xiàn)，并且?guī)椭變杭皶r修正或改變不恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，而且大家的評價(jià)更可以使幼兒鞏固和發(fā)展自己良好的道德行為。
參考文獻(xiàn)
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［2］ 裴文敏，詹振權(quán)，方善森.《教育學(xué)》.杭州大學(xué)出版社，1995年版.
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第4篇：幼兒品德教育范文
我國《幼兒園工作規(guī)程（試行）》中提出，“品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好習(xí)慣為主，注重潛移默化影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動之中”。對于幼兒品德的問題，該文認(rèn)為，并不是要求幼兒在幼兒園就養(yǎng)成一個多么好的品德素質(zhì)，而是讓幼兒們認(rèn)識到品德的重要性，認(rèn)識到它對于一個人成長有多么的重要。像在平時的生活之中，幼兒們在幼兒園學(xué)習(xí)生活的時候，如果在道德方面有所欠缺，往往就會出現(xiàn)兩個幼兒為爭奪一個玩具而爭吵、打架的情況；也會出現(xiàn)如果不會習(xí)慣的說出：“謝謝、對不起”這樣的客氣用語。所以品德教育對于幼兒來說是非常重要的。其實(shí)對于一個孩子來說，天性是有好有壞的。好的方面就是他們都很天真爛漫，心思非常純凈；但是不好的方面就是他們在品德方面沒有進(jìn)行修剪。比如，當(dāng)他們看到別的小朋友有好玩具或者零食就會不由自主的想占為己有，尤其現(xiàn)當(dāng)前社會獨(dú)生子女較多，“公主病、王子病”情況也會較為嚴(yán)重——一有不順心就會大吵大鬧，比較自私，不僅僅是在家庭中對父母這樣，甚至把這些帶到了幼兒園之中，比如自己看好的玩具就一定要?dú)w自己所有，不會給其他小朋友玩也不會進(jìn)行分享。孩子的生長就像是一棵小樹的成長，必須要不斷地進(jìn)行修剪才能茁壯成長，所以在幼兒成長的過程中必須要進(jìn)行品德的教育。最后，品德教育對于孩子未來的發(fā)展也是十分重要的，因?yàn)楹⒆觽冊诔赡旰笫且饺肷鐣?，善良、謙讓、勤奮的良好品質(zhì)會在今后的生活、學(xué)習(xí)之中表現(xiàn)優(yōu)異并且與人能夠更好的相處，相反如果自私自利，不懂得寬容別人只會招到身邊他人的厭惡，甚至在工作中不愿與之合作。所以，良好的教育在幼兒成長中是一個非常重要的過程。
2如何在幼兒園教育中進(jìn)行品德教育的滲透
2.1如何理解“滲透”的含義
所謂“滲透”并不是強(qiáng)制性教育。杜威說過：“我們可以把馬引到水邊，卻不能強(qiáng)迫它喝水。以皮亞杰和科爾伯格為代表的道德認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為，兒童是他自己道德的建構(gòu)者，兒童的品德是主體與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，品德教育的任務(wù)在于促進(jìn)兒童道德判斷。兒童的品德是通過自身的不斷建構(gòu)而發(fā)展起來的。綜合上述的說法，對于道德教育并不像知識那樣可以進(jìn)行強(qiáng)制性的教育，在潛移默化之中培養(yǎng)孩子們的教育是最好的方法，道德教育如果用命令的語氣只會讓孩子們從心底里面產(chǎn)生抵觸情緒，從而更加反抗類似的教育，相反如果是潛移默化的教育，會讓孩子們在不知不覺之中接受了家長們的教育，認(rèn)為家長說的是有道理的，從而會從根本上讓孩子們?nèi)绾巫鲆粋€有道德守禮貌的人。
2.2在日常之中灌輸幼兒的品德教育
現(xiàn)在日常之中，很多幼兒園都不重視幼兒的品德教育，不管在教育目標(biāo)的制定上還是平時日常生活中，老師們都不注重這方面的發(fā)展，進(jìn)而忽略了這方面的教育。但是品德教育并非一朝一夕可以教導(dǎo)好的，需要長期的積累、熏陶。所以老師們可以從以下幾個方面來對幼兒的品德教育進(jìn)行滲透。首先，孩子們最大的天性就是愛玩，幼兒園有很多非常好的游戲項(xiàng)目，其中很多項(xiàng)目都是需要進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作的，比如孩子們在進(jìn)行游戲的時候不小心撞到了別的孩子，這時候老師就應(yīng)該告訴撞人的孩子向被撞的孩子道歉。還比如可以讓孩子們進(jìn)行互相交流，讓互相說出覺得對方很有禮貌的地方。也許孩子們的表達(dá)不是很明確，但是還是可以感覺得到，再加上老師的指引和引導(dǎo)，很容易對孩子們進(jìn)行滲透。其次，思想品德教育的滲透最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是“隨機(jī)教育”，老師和孩子在平時生活中會有非常多的接觸，在這眾多的接觸里面就可以隨時隨地抓住機(jī)會對孩子們進(jìn)行熏陶。例如:在孩子們的生活中，如果看到一個孩子特別有禮貌，或者值得獎勵的品德就可以及時告訴小朋友們，讓他們來進(jìn)行學(xué)習(xí)。其實(shí)每個小朋友的身上都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，老師可以在平時中對每個小朋友的優(yōu)良品質(zhì)來褒獎，而對于那個小朋友自身存在不良的習(xí)慣進(jìn)行更正。當(dāng)我們模擬一天的幼兒園生活的時候，發(fā)現(xiàn)對于品德的教育是可以隨時隨地進(jìn)行的。當(dāng)早上來到幼兒園的時候，要小朋友們跟老師、以及其他小朋友們禮貌問好；當(dāng)上課的時候要孩子們認(rèn)真聽課，不走神，勤奮學(xué)習(xí)；在平時的娛樂中，要小朋友們都互相幫助，學(xué)會和他人分享，做錯事情要學(xué)會跟其他小朋友道歉；吃飯的時候不要浪費(fèi)，飯前洗手，養(yǎng)成良好的習(xí)慣等，這些方面都是可以對幼兒們進(jìn)行品德教育滲透的。
3結(jié)語
第5篇：幼兒品德教育范文
幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質(zhì)和性格，正是因?yàn)檫@些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質(zhì)和性格應(yīng)從小培養(yǎng)，因?yàn)橛變簳r期是一個人性格塑造的重要時期。與此同時，良好的性格也是個性發(fā)展的重要心理力量?；顫婇_朗的性格能夠促進(jìn)幼兒各方面的積極發(fā)展?？梢?，對幼兒的德育教育多么重要。
我國獨(dú)生子女的家庭日益增多，家長對獨(dú)生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習(xí)慣以及不良品德。在這個幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時期，如果不采取措施，去干預(yù)和糾正這些不良的行為和品質(zhì)，將會對他們的健康成長帶來很多的不利。
家庭是幼兒生活學(xué)習(xí)的第一個場所，家庭的結(jié)構(gòu)氣氛以及家庭成員的整體素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習(xí)慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習(xí)慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環(huán)境當(dāng)中成長的幼兒，容易產(chǎn)生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個性心理品質(zhì)，營造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。
在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結(jié)合，能夠隨時隨地的進(jìn)行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學(xué)習(xí)的每一個細(xì)節(jié)。對于幼兒的行為要進(jìn)行隨機(jī)的教育，既要有肯定，又要有表揚(yáng)和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因?yàn)檫@個時期幼兒的模仿能力是很強(qiáng)的，并且可塑性也極強(qiáng)，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠?qū)W得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質(zhì)，教師在進(jìn)行教育的時候要進(jìn)行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。
幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內(nèi)容健康，會對幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如果這些傳媒的內(nèi)容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導(dǎo)，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。
社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點(diǎn)，因?yàn)橛變旱暮闷嫘奶貏e強(qiáng)，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強(qiáng)幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣和品德。
榜樣是一種模仿學(xué)習(xí)的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果，無需直接的強(qiáng)化，往往就會習(xí)得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學(xué)習(xí)的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點(diǎn)是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導(dǎo)向，學(xué)習(xí)辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學(xué)習(xí)目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。
幼兒的德育教育是比較具體的，因?yàn)樗灤┯谟變旱囊蝗丈钪?，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內(nèi)容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個性品質(zhì)。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點(diǎn)滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機(jī)，這是因?yàn)?，孩子雖然小但她是獨(dú)立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點(diǎn)，興趣愛好，家長和教育者應(yīng)該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關(guān)思想品德的苗頭要細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時機(jī)，因勢利導(dǎo)，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。
除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進(jìn)行專門的德育教育活動。根據(jù)各年齡班的不同，就需要進(jìn)行不同的德育教育工作。在進(jìn)行專門的德育教育工作時，形式是多種多樣的，應(yīng)該是生動活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達(dá)到德育教育的效果。
第6篇：幼兒品德教育范文
關(guān)鍵詞：幼兒教育；家庭教育；實(shí)施路徑
幼兒的思想是一張白紙，等待著身邊的人增添色彩，因此，在這個階段，必須幫助幼兒形成良好的道德素養(yǎng)。現(xiàn)代化教育改革，必須著力于幼兒的素質(zhì)教育，本文對幼兒優(yōu)良品格形成的有效教學(xué)方式進(jìn)行了探索和研究。
一、發(fā)揮教師的榜樣作用
幼兒對于身邊的事物都感覺很好奇，因此喜歡進(jìn)行模仿，而
幼師是經(jīng)常與幼兒接觸的人員，也是幼兒的主要模仿對象。幼師在教學(xué)時必須時刻把握好自己的言行，注重自己的形象，要為幼兒樹立一個美好、健康、道德素養(yǎng)高的偉大形象，這樣幼兒便會在模仿教師行為的同時形成優(yōu)良的品德，提升道德素養(yǎng)。教師是幼兒思想道德形成的重要影響者，因此，在教學(xué)中教師必須以身作則，通過自己的行動為幼兒做出表率，這樣幼兒才會按照老師的安排去完成任務(wù)。在教師的榜樣作用下，孩子們才會潛移默化地形成有禮貌、善良、有正義感等優(yōu)良的品格。
二、培養(yǎng)幼兒良好的道德情感
幼兒時期要培養(yǎng)孩子的健康情感才能進(jìn)一步促進(jìn)孩子的智力開發(fā)，形成優(yōu)良的品質(zhì)。首先，幼師要鼓勵幼兒之間多進(jìn)行交流，增加朋友之間的情感。老師要組織不同的游戲，讓幼兒共同參與，在游戲中體會互信互助，增加成長的樂趣。其次，盡量滿足幼兒的需求。作為幼兒，他們的需求同成人是一樣的，既有物質(zhì)上的需求，也有精神上的需求，相對來說，滿足小孩精神上的需求是有難度的，比如：當(dāng)小孩主動要求幫助老師收拾玩具、擦桌子的時候，老師最好不要拒絕，放手讓幼兒去做，滿足幼兒的精神需求，這樣可以培養(yǎng)幼兒良好的道德情感。
三、發(fā)揮家庭品德教育的作用
幼兒不僅會受學(xué)校教師的影響，在家里也會受到父母的影響，因此，家庭的道德教育對幼兒也是很重要的。作為父母，在家里必須樹立德育的意識，從小幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，教
他們禮貌待人，在不存在危險(xiǎn)的時候，大膽地放手讓孩子去做想做的事情，在生活中注意觀察他們的行為。孩子對于新鮮事物總是很有興趣的，當(dāng)父母第一次鼓勵孩子去門外的箱子取酸奶的時候，孩子都會雀躍地快速完成，在這個過程中孩子會覺得自己已經(jīng)長大了，但是，如果同一件事情讓孩子重復(fù)去做，新鮮感消失后，孩子會覺得有點(diǎn)厭倦，這時，家長就要不斷地鼓勵孩子堅(jiān)持下去，不能半途而廢，讓孩子在良好的家庭氛圍下形成優(yōu)良的品質(zhì)。
綜上所述，德育要從娃娃抓起，要重視幼兒成長過程中道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。從小形成講禮貌、有協(xié)作精神、懂得分享、樂于助人等優(yōu)秀的思想品德，做到德、智、體、美全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：幼兒品德教育范文
幼兒園思想品德教育的側(cè)重點(diǎn)主要包括：
幫助家長發(fā)揮家庭教育對幼兒德育的重要作用
孩子一旦出生，家庭就成為他們主要的生活環(huán)境，父母則成為其最直接、最經(jīng)常、最重要的教育者。所以，家長尤其是父母，首先要提高自身修養(yǎng)，把孩子培養(yǎng)成社會所需要的人。但實(shí)際情況卻是：有的家長對孩子的要求有求必應(yīng)，使孩子養(yǎng)成飯來張口、衣來伸手的習(xí)慣：有的家長對孩子寵愛過度，使孩子恣意享受，無度揮霍別人的愛心，養(yǎng)成自私、冷漠、唯我獨(dú)尊的性格有的家長擔(dān)心孩子與別人溝通、交往不安全，便像母雞孵小雞般把孩子抱得緊緊的，養(yǎng)成了孩子膽怯、怕事、不合群的個性。所以，幼兒園要與家長充分合作，幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，了解科學(xué)的育兒知識，學(xué)會尊重幼兒的人格，對幼兒良好道德品質(zhì)的形成起到潛移默化的作用。所以：“家園合作好，一加一將大于二(事半功倍)；合作不好，則一加一小于二(事倍功半)?！?/p>
創(chuàng)設(shè)幼兒品德教育的良好環(huán)境
幼兒進(jìn)入幼兒園過集體生活，是幼兒個體生活中的第一次重要轉(zhuǎn)折。教育家馬卡連柯曾經(jīng)倡導(dǎo)“在集體中，通過集體和為了集體”的教育原則，在幼兒園中對幼兒進(jìn)行品德教育，一般正是在集體生活中進(jìn)行的。一個班集體，如果能保持和諧、安定、愉快的氛圍，那么幼兒良好品德就會相應(yīng)提高。良好的氛圍必須由全體幼兒共同創(chuàng)造維持，這就首先要培養(yǎng)幼兒集體主義精神和集體榮譽(yù)感，使幼兒行動受到集體限制和協(xié)助。為達(dá)到這一目的，在一系列活動、游戲中要有意識地貫穿這種思想，比如，游戲中以組為單位，各組派代表比賽，星期五評紅花也以組為單位進(jìn)行評比，讓幼兒評議本周哪一組是好集體、好在哪兒，哪一組還有差距、差距在哪兒，做得好的全組發(fā)紅花，有差距的下次再努力。教師借此機(jī)會引導(dǎo)和鼓勵幼兒上進(jìn)，讓孩子們懂得集體榮譽(yù)要靠集體來創(chuàng)造，讓整個集體一塊兒進(jìn)步。
通過日?；顒拥臐撘颇M(jìn)行幼兒品德教育
道德品質(zhì)的形成離不開實(shí)踐，如果在德育過程中只注重口頭說教或一些形式上的練習(xí)，就會造成幼兒在道德認(rèn)識上與行為上的脫節(jié)，當(dāng)然更談不上道德情感與意志的練習(xí)與發(fā)展了。教師要利用幼兒來園、離園、游戲、學(xué)習(xí)、進(jìn)餐、課間、勞動、盥洗等各個生活環(huán)節(jié)，從小班開始引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)實(shí)踐、學(xué)習(xí)交往。例如要培養(yǎng)幼兒文明禮貌行為，教師可利用課堂教學(xué)有關(guān)禮貌禮儀的文藝作品，加深幼兒對文明行為的認(rèn)識通過來園、離園時教會幼兒學(xué)問好，學(xué)會用“早上好”、“再見”等禮貌用語；游戲時學(xué)習(xí)遵守規(guī)則：進(jìn)餐時培養(yǎng)幼兒安靜和不掉飯菜的好習(xí)慣，在進(jìn)餐前讓幼兒自己發(fā)餐具，培養(yǎng)他們自我服務(wù)意識，進(jìn)餐后引導(dǎo)他們主動收拾餐桌，并輪流協(xié)助老師打掃衛(wèi)生，培養(yǎng)他們珍惜勞動成果和愛勞動的習(xí)慣勞動時學(xué)習(xí)互助：盥洗時學(xué)習(xí)等待、謙讓等等，不斷反復(fù)練習(xí)，不斷強(qiáng)化訓(xùn)練，使幼兒加深和提高道德認(rèn)識水平，增強(qiáng)道德情感，鍛煉道德意志。幼兒園生活豐富多彩，一日生活緊張有序，應(yīng)重視在日常生活中對幼兒的德育工作。要有計(jì)劃地安排科學(xué)、合理的教學(xué)活動，使幼兒在系列化的教育活動中“學(xué)一點(diǎn)知識，懂一點(diǎn)道理，做一點(diǎn)實(shí)事，養(yǎng)成一種品德”。
教育者要有良好的道德情感
人的道德情感主要是在環(huán)境和教育的影響下形成的，教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，幼兒通過觀察、學(xué)習(xí)、交往被老師影響著，并按照老師的做法去調(diào)節(jié)自己的行為方式。教師只有自身具有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對幼兒施加良好的教育影響。陶行知說：“德高為范，學(xué)高為師?！苯處熢谌粘Ｉ钪幸欢ㄒ⒁馓岣咦约旱乃枷刖辰?，以身作則，做好幼兒的表率。我有一次帶小朋友外出散步，路上遇到工人倒垃圾，我掩著鼻子說：“臭死了，快走!”萬沒想到這無意中的言行竟然產(chǎn)生了不好的結(jié)果：事隔不久，在一次教育幼兒尊敬勞動者的道德認(rèn)識的談話里，竟有孩子說出“清潔工臭死了，我才不尊敬他們呢!”的話，我深感內(nèi)疚。事實(shí)證明教師自身必須具有健康的道德情感，才能起到為人師表的作用，才能影響和促進(jìn)幼兒良好道德情感的形成。
第8篇：幼兒品德教育范文
一、充分發(fā)揮幼兒的主體性
尊重幼兒的主體地位，充分發(fā)揮品德教育過程中的幼兒主體。杜威說：“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能強(qiáng)迫它喝水，”也就是說，教育的可能性最終應(yīng)歸結(jié)于教育對象主體本身。要顧及幼兒的個別特點(diǎn)與差異，結(jié)合幼兒日常生活、交往中的具體事例，通過與幼兒共同談話、分析、討論，使幼兒真正明了、懂得行為準(zhǔn)則。同時，引導(dǎo)幼兒感情上的轉(zhuǎn)換、激發(fā)訓(xùn)練，對幼兒日常實(shí)際交往中的交往行為進(jìn)行及時、隨時的觀察和正、負(fù)反饋。因此在品德教育過程中應(yīng)充分發(fā)揮幼兒的主體性。根據(jù)幼兒的實(shí)際能力與心理水平出發(fā)，為幼兒提供自主活動的機(jī)會。在多年的實(shí)踐中筆者嘗試和積累了一些品德教育的方法，如根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)制定具有較強(qiáng)針對性且切實(shí)、有效的教育培養(yǎng)內(nèi)容和途徑進(jìn)行有的放矢的干預(yù)。其次是采用討論法討論具體事例、體驗(yàn)嘗試法體驗(yàn)角色感受、轉(zhuǎn)換―移情、價(jià)值澄清法、評價(jià)法和創(chuàng)設(shè)情景、及時強(qiáng)化等，把認(rèn)知理解、情感激喚、行為練習(xí)和適時強(qiáng)化緊緊貫穿在一起，前后交疊，相互加強(qiáng)，充分給予幼兒自主抉擇的機(jī)會，在幼兒相互交往中，鼓勵幼兒自己解決疑難和糾紛等，以此促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的目的。
二、培養(yǎng)幼兒認(rèn)識和行為的一致性
幼兒園的品德教育要避免純粹的口頭說教，應(yīng)注重認(rèn)識和行為的一致性培養(yǎng)，使幼兒真正理解行為標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和意義，并用這種真正意義的認(rèn)識指導(dǎo)自己的行為，最終達(dá)到形成良好行為的目的。例如，對大班幼兒進(jìn)行愛護(hù)樹木的教育時，可帶領(lǐng)幼兒到幼兒園附近、街道旁或公園里觀察各種樹木，同時還可請家長協(xié)助孩子收集有關(guān)樹的圖片、圖書、影碟等，周末再讓家長帶孩子走進(jìn)山林，進(jìn)一步認(rèn)識樹。當(dāng)幼兒對樹有了一定的認(rèn)識后，教師再組織集中教育活動與幼兒一起討論樹的各種用途及與人類的密切關(guān)系并小結(jié)。讓幼兒懂得有的樹木長得很快，樹的枝葉像傘一樣，可以為人們遮擋夏天的太陽；有的樹木的某些部位可以吃或做中藥為人們治?。挥械臉淠镜娜~子和花很美，可供人們欣賞，果實(shí)很可口，可工人們品嘗。樹木多的地方空氣很新鮮，對人身體有好處，而且樹林為鳥兒和動物提供食物，讓它們有一個安靜、快樂的家；樹木多的地方，樹像墻一樣擋住風(fēng)沙，讓人們不受風(fēng)沙的侵害；樹木可以加固防洪的堤壩，不讓洪水沖垮大壩、淹沒房子和莊稼；樹木還可以做成紙，供人們寫畫、印書，還可以加工成家具、筷子，廢木頭還能作燃料。樹對人類的用處很多，是我們的好朋友，人們離不開樹。聽完教師的小結(jié)后，讓幼兒互相交流自己收集的圖片、圖書并討論沒有樹木或樹林被毀壞的危害。如近年來的洪災(zāi)、沙塵暴就是人們忽視了樹木的重要，濫砍濫伐，大片的森林沒有了，為人們擋風(fēng)沙、洪水的“樹墻”沒有了，許多地方就常受風(fēng)沙、大水的侵害。當(dāng)幼兒有了對樹木的感性和理性認(rèn)識后再教育幼兒平時不攀折花木，不要搖晃小樹，提醒別人也要愛護(hù)小樹。通過一系列生動有趣的活動便能激發(fā)起幼兒愛護(hù)樹木保護(hù)樹木的情感。
三、堅(jiān)持教育活動的多樣性
社會生活是豐富多彩的，社會生活又是很復(fù)雜的，包含了多種關(guān)系，因此，只有通過組織調(diào)查、訪問、參觀等直接深入社會生活的活動，才能讓幼兒感知社會生活的豐富內(nèi)容，激發(fā)幼兒的情感，使幼兒理解相關(guān)的社會行為規(guī)范，實(shí)踐有關(guān)的社會行為。如組織幼兒參觀北街居委會、城關(guān)派出所。使幼兒初步知道在我們居住的地方有居委會和派出所，它們是管理周圍環(huán)境和人們生活的地方。使幼兒初步了解居委會工作人員和派出所公安民警們的工作，教育幼兒尊重人們的勞動，愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，遵守社會公德和社會秩序?；顒雍?，還可以組織幼兒開展“派出所”與“居委會”的角色游戲活動，讓幼兒扮演各類工作人員，進(jìn)一步鞏固幼兒對周圍社區(qū)生活的了解。由此可見，多種教育形式的有機(jī)結(jié)合，是促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的重要保證。
第9篇：幼兒品德教育范文
關(guān)鍵詞：幼兒；社會交往；思想品德教育
一、幼兒社會性教育與思想品德教育的概述
什么是社會性？什么是社會性教育？從發(fā)展心理學(xué)和幼兒教育學(xué)來分析，幼兒社會性是指幼兒在其生物基礎(chǔ)上，在與社會生活環(huán)境相互作用過程中，掌握形成社會技能、社會規(guī)范，學(xué)習(xí)社會角色，獲得社會性需要態(tài)度價(jià)值，發(fā)展社會行為，并與獨(dú)特的個人與人相互交往，適應(yīng)周圍社會環(huán)境，由自然人發(fā)展為社會人的社會化過程所形成的幼兒心理特征。社會性教育是指通過教育培養(yǎng)，讓幼兒形成自我認(rèn)識、社會規(guī)范、正確的社會觀、社會態(tài)度、社會行為，有效地運(yùn)用課堂、游戲、參觀等形式，使用觀察法、討論法、移情訓(xùn)練法等有效方法的教與學(xué)的雙邊活動。
思想品德教育是教育者按一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識和道德品質(zhì)的過程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治B度和科學(xué)世界觀的人。學(xué)校除了專門開設(shè)政治理論課和思想品德課以外，還將德育與各科教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，這也是時代所趨。
二、幼兒社會性教育與思想品德教育的培養(yǎng)策略
（一）從社會環(huán)境的認(rèn)識培養(yǎng)幼兒社會性和思想品德教育
孩子一出生就是一個自然人，什么都不會，他們將在自己生存的環(huán)境中得到發(fā)展。幼兒的發(fā)展與環(huán)境有著緊密不可脫離的聯(lián)系，良好的環(huán)境能使孩子活潑、樂觀、有積極的探索精神，有較強(qiáng)的好奇心、求知欲。而這些的前提要適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境就必須先認(rèn)識環(huán)境、認(rèn)識家，自己生活的周圍環(huán)境（醫(yī)院、村、商店、公園、學(xué)校等），在此過程中熟悉環(huán)境的事物，養(yǎng)成關(guān)心周圍社會，熱愛自己家鄉(xiāng)。我們可以從孩子在認(rèn)識的環(huán)境中啟發(fā)和培養(yǎng)幼兒其它社會性能力。組織幼兒觀察老師的勞動，讓他們通過很多日常生活和許多集體事情，去體會老師怎樣好，產(chǎn)生對老師尊敬的感情。另一方面，為幼兒創(chuàng)造一些條件，讓他們?yōu)槊阑?、靜化幼兒園做好事。如組織幼兒和老師一起打掃衛(wèi)生，拾落葉，跟老師齊心動手布置環(huán)境，讓他們懂得美化環(huán)境正是熱愛幼兒園的行為。
（二）對行為規(guī)范的養(yǎng)成培養(yǎng)社會性和思想品德教育
生活在社會中，為了讓社會有序發(fā)展，形成一定的規(guī)范，孩子長大后要適應(yīng)社會，就必須有良好的行為規(guī)范，進(jìn)入社會，就要遵守各種規(guī)范制度，對于幼兒也不除外，如到幼兒園要丟紙屑、果皮，要排隊(duì)玩滑滑梯，到醫(yī)院不許吵鬧，到公園不折花樹，不摳文物等，讓孩子接觸公共設(shè)施，遵守公共行為規(guī)則，感受自己與社會的關(guān)系，形成公共道德印象和簡單的行為習(xí)慣。
（三）從幼兒的交往能力培養(yǎng)社會性和思想品德教育
這是孩子在社會生活中運(yùn)用語言符號系統(tǒng)或非語言符號系統(tǒng)（語言和肢體動）相互之間交流信息，溝通情感的過程，這一點(diǎn)在社會性教育中非常重要。通過人際交往，幼兒才能從生物學(xué)意義上自然人成為適應(yīng)社會生活的社會人。
（四）從民族文化培養(yǎng)幼兒社會性和思想品德教育
作為一個社會人，幼兒要學(xué)習(xí)民族文化，也要學(xué)習(xí)世界文化，這樣讓孩子了解世界，為有科學(xué)的世界觀打基礎(chǔ)。對幼兒進(jìn)行國名、國旗、國歌、風(fēng)景名勝民間藝術(shù)等教育，培養(yǎng)激發(fā)作為一個中國人的自豪感及愛國之情。我在《中國絲綢》活動中用觀察法移情訓(xùn)練，讓孩子親自摸一摸、看一看、說一說、演一演，充分感受中華絲綢的優(yōu)秀特點(diǎn)。此外，還常帶幼兒到商業(yè)大廈、街心花園、董家水井開發(fā)區(qū)、噴水池等地參觀，讓他們在這些地方看看、摸摸、玩玩，加強(qiáng)幼兒對自己生長地方的印象和感情，從而由近到遠(yuǎn)，由淺入深教育幼兒熱愛家鄉(xiāng)，培養(yǎng)他們熱愛祖國的情感。
（五）在游戲活動中培養(yǎng)幼兒社會性和思想品德教育
游戲占據(jù)著幼兒大部分生活時間，是幼兒的基本活動。在游戲中，幼兒精神狀態(tài)放松投入，教師可以真實(shí)地了解每個孩子的狀況和發(fā)展趨勢。教師也可以以游戲伙伴的形式介入到幼兒的游戲中，有目的、有針對性地提出建議、實(shí)施指導(dǎo)。這樣不僅使幼兒能在輕松愉快的氣氛中、在沒有任何心理壓力的情況下潛移默化地接受指導(dǎo)，對幼兒的社會性發(fā)展也會起到積極的作用。記得班上有一個小朋友自控能力比較差，在集體活動中經(jīng)常離位、搗亂，教師提醒他多次也沒多大效果。于是我就主動成為他的游戲伙伴，跟他玩區(qū)域活動游戲，指導(dǎo)他豐富游戲情節(jié)。當(dāng)他想要離開時，我就和他一起作為客人去別的區(qū)域參觀，以便控制他的行為。通過一段時間的共同游戲，這位小朋友的自控能力有了明顯的提高，不再是大家討厭的“小搗蛋”，還學(xué)會了和同伴合作游戲，在交往中建立了自信心，與他人交往的興趣也增加了不少。
三、小結(jié)
通過幼兒教育的具體實(shí)踐，以及實(shí)施幼兒社會性教育和思想品德教育改革的具體嘗試，對幼兒的社會性素質(zhì)與社會人格，包括幼兒的社會適應(yīng)能力與心智的全面提高與發(fā)展，給予系統(tǒng)的控制、引導(dǎo)與養(yǎng)成。更重要的是通過幼兒社會性教育和思想品德教育，形成與幼兒的身心特征與未來發(fā)展需要相適應(yīng)的社會素質(zhì)與能力的養(yǎng)成，即內(nèi)化的社會規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)與行為標(biāo)準(zhǔn)。在幼兒社會性教育與思想品德教育中，道德教育、情感教育、藝術(shù)教育、勞動技能教育，以及幼兒的社會交往、社會合作、社會責(zé)任感與集體熱情的培養(yǎng)等，居于十分重要的地位。
參考文獻(xiàn)：
