游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用

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摘要:我國(guó)的游戲設(shè)計(jì)行業(yè)由于缺乏自己獨(dú)特的民族設(shè)計(jì)風(fēng)格，長(zhǎng)期跟在西方、日本與韓國(guó)后亦步亦趨。如何走游戲設(shè)計(jì)的民族之路長(zhǎng)期困擾著設(shè)計(jì)師們，本文將從中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的角度嘗試對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞:中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素;游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì);民族之路

眾所周知，在游戲設(shè)計(jì)中除角色設(shè)計(jì)外，場(chǎng)景設(shè)計(jì)應(yīng)該是最重要的設(shè)計(jì)要素了。場(chǎng)景設(shè)計(jì)一般分為室內(nèi)空間、室外空間和內(nèi)外結(jié)合空間。能夠讓人眼前一亮的場(chǎng)景設(shè)計(jì)得益于設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)造力，能夠在作品中表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)性。游戲場(chǎng)景在游戲中承擔(dān)著時(shí)空關(guān)系的協(xié)調(diào)和氛圍的營(yíng)造功能，要能夠體現(xiàn)角色生存環(huán)境、民族精神面貌、時(shí)代歷史風(fēng)貌和地域特征等。與我們熟知的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，游戲場(chǎng)景必須考慮劇本的設(shè)定，根據(jù)劇情的發(fā)展、結(jié)合角色的動(dòng)態(tài)，烘托出一種特定的氛圍和環(huán)境，與劇情和角色相得益彰，以起到更好打動(dòng)觀眾的效果［1］。游戲場(chǎng)景在交代時(shí)代背景、營(yíng)造情感氛圍、襯托角色性格、推動(dòng)劇情發(fā)展和展現(xiàn)游戲風(fēng)格等方面有著不可替代的作用。一項(xiàng)優(yōu)秀的游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)，還能將玩家的游戲技能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，激發(fā)他們的探索能力，發(fā)現(xiàn)游戲中新的興奮點(diǎn)，以更好地完成游戲中的任務(wù)，從而體現(xiàn)出玩家的參與感和創(chuàng)造力［2］。

一、我國(guó)游戲設(shè)計(jì)行業(yè)的問(wèn)題淺析及對(duì)策探究

我國(guó)的游戲設(shè)計(jì)行業(yè)存在先天不足、發(fā)展較晚，缺乏自己獨(dú)特的具有民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，長(zhǎng)期跟在西方和日韓后面亦步亦趨［3］。再加上從業(yè)人員職業(yè)道德缺失和急功近利的風(fēng)氣盛行，導(dǎo)致行業(yè)泥沙俱下、亂象叢生?？v觀中國(guó)的游戲設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的一些游戲設(shè)計(jì)是不中不西、不倫不類，讓人啼笑皆非。更有甚者，為了吸人眼球，游戲中充斥著色情、暴力、血腥的消極價(jià)值觀。這種創(chuàng)造力和藝術(shù)性都極端弱化的游戲產(chǎn)品，不僅不能帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還會(huì)扭曲玩家(特別是青少年)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，造成不良的社會(huì)影響。究其原因很多，包括社會(huì)環(huán)境、行業(yè)風(fēng)氣、設(shè)計(jì)師素質(zhì)、功利主義和拜金主義等。單就設(shè)計(jì)師方面講，一個(gè)重要的原因就是中國(guó)某些設(shè)計(jì)師缺乏應(yīng)有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和美學(xué)修養(yǎng)。也許有人會(huì)認(rèn)為游戲只不過(guò)是一項(xiàng)電子娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，和文化這樣沉重的話題搭不上邊，可是只要稍微研究一下國(guó)外優(yōu)秀的游戲產(chǎn)品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們很多優(yōu)秀的游戲產(chǎn)品都是扎根于本土文化，他們?cè)趯?duì)外輸出產(chǎn)品的同時(shí)，也在宣揚(yáng)他們的價(jià)值觀。大體來(lái)講，歐美游戲風(fēng)格以偏向?qū)憣?shí)著稱，對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)十分講究，并且基本上每一個(gè)場(chǎng)景都能找到相應(yīng)的故事;日本游戲的美術(shù)設(shè)定風(fēng)格則偏重唯美主義，講究場(chǎng)景的美觀，這種風(fēng)格其實(shí)也反映了日本深層次的文化背景，與他們發(fā)達(dá)的漫畫(huà)事業(yè)是分不開(kāi)的［4］。正如荷蘭文化史學(xué)家赫因加所說(shuō):“正是通過(guò)游戲，人類社會(huì)表達(dá)出它對(duì)生命和世界的闡釋”。哲人的話超越時(shí)空，也適合來(lái)說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的游戲。所以游戲只是一個(gè)外殼，文化才是核心，或者可以說(shuō)游戲不只是一項(xiàng)娛樂(lè)，里面還蘊(yùn)含著文化。筆者通過(guò)查閱最近幾年發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的簡(jiǎn)報(bào)發(fā)現(xiàn)，在最受玩家關(guān)注的游戲中，國(guó)產(chǎn)游戲所占比例越來(lái)越大(盡管品質(zhì)有待提高)，說(shuō)明玩家對(duì)本土游戲的需求量還是很大的，對(duì)國(guó)產(chǎn)游戲的發(fā)展還是充滿期待的。那么，現(xiàn)在懸在設(shè)計(jì)師們頭上的迫切任務(wù)就是怎樣在日益激烈的文化角逐和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)面前，走出一條屬于中國(guó)的游戲之路。吸取以往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我國(guó)要在這個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)與國(guó)外拉開(kāi)距離、獨(dú)樹(shù)一幟、有所突破的話，就必須深深根植于這塊我們賴以生存的文化土壤，依托傳統(tǒng)文化積淀，充分發(fā)揮幾千年的古老文明的優(yōu)勢(shì)。因此，從這一層面上來(lái)講，游戲設(shè)計(jì)師必須了解中華民族悠久的歷史，必須了解優(yōu)秀的本土文化。在游戲設(shè)計(jì)中，場(chǎng)景設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)出一款游戲的藝術(shù)風(fēng)格和審美傾向，而在眾多場(chǎng)景設(shè)計(jì)的元素中，建筑又是其中最重要的元素之一，可以說(shuō)在很大程度上決定著整個(gè)游戲的美學(xué)風(fēng)格。

二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格概述

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，在歷史的長(zhǎng)河中留下了極為燦爛的建筑文化，如雄偉的城池、莊嚴(yán)的陵墓、輝煌的宮殿和優(yōu)美的林園，這些飽含民族特色的古代建筑是滋養(yǎng)中華文化不斷成長(zhǎng)的母體。這些輝煌的建筑遺產(chǎn)，不論對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)、建筑、雕塑還是游戲設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，都是源頭活水。僅就游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)而言，中國(guó)古代多樣的建筑元素?zé)o疑就是堅(jiān)持走民族路線的游戲設(shè)計(jì)師們一座取之不盡用之不竭的寶庫(kù)?；仡欀袊?guó)建筑史，中國(guó)古代建筑雖然可以簡(jiǎn)單歸納為莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念型、雍容華貴的宮殿型、親切可人的住宅型和詩(shī)情畫(huà)意的園林型四種風(fēng)格，但是細(xì)分的話，類型就很多了［5］。如果我們依地域風(fēng)格來(lái)分的話，由于中國(guó)地域遼闊，每個(gè)地方的自然條件差異也比較大，再加上地區(qū)之間有較強(qiáng)的封閉性(在山區(qū)和少數(shù)民族聚居區(qū)尤為明顯)，所以各地方、各民族的建筑又顯示出各自的特色，相互之間的風(fēng)格差別較大，呈現(xiàn)出了諸如北方風(fēng)格、江南風(fēng)格和內(nèi)蒙古風(fēng)格等地域特點(diǎn)很鮮明的建筑風(fēng)格。影響中國(guó)古代建筑形成不同時(shí)代風(fēng)格有來(lái)自自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等多種因素。但其中有一個(gè)重要因素我們不容忽視，那就是審美取向的變化，因?yàn)榻ㄖ诙虝r(shí)間內(nèi)功能和材料結(jié)構(gòu)等方面的變化是不會(huì)很大的。同時(shí)，雖然古代各地區(qū)各民族之間有很強(qiáng)的封閉性，但是一旦受到外界文化的干擾，抑或各地區(qū)各民族之間的文化發(fā)生了融合，也會(huì)使建筑風(fēng)格產(chǎn)生變化。根據(jù)以上兩點(diǎn)，也為了敘述的方便，我們將商周以后的建筑藝術(shù)分為秦漢風(fēng)格、隋唐風(fēng)格和清明風(fēng)格來(lái)加以敘述，來(lái)領(lǐng)略一下中國(guó)古代建筑這朵文化奇葩的獨(dú)特魅力［6］。秦漢風(fēng)格:秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，國(guó)力強(qiáng)盛。為了鞏固統(tǒng)治和顯示皇權(quán)威嚴(yán)，中國(guó)建筑風(fēng)格也進(jìn)入了宏偉壯觀的時(shí)代。有“覆壓三百余里”的阿房宮和規(guī)模宏大的上林苑。此外，還有“蜿蜒一萬(wàn)余里”的長(zhǎng)城。單從建筑來(lái)看，就可以看出秦國(guó)作為統(tǒng)一的大國(guó)的帝王氣象。漢代的建筑更加宏偉壯麗，表現(xiàn)出的風(fēng)格也更加多樣。代表性建筑有長(zhǎng)安城、未央宮、建章宮、上林苑和諸多的禮制建筑。宮殿氣勢(shì)恢宏，而后苑和一些禮制建筑又表現(xiàn)出典雅、自由、委婉之美［7］。隋唐風(fēng)格:與秦漢相似，隋唐建筑的成就也與當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，主要體現(xiàn)在皇宮的建設(shè)上。建筑就像一面鏡子，長(zhǎng)安城、大明宮等巨制恢弘的建筑，將大唐盛世體現(xiàn)得淋漓盡致。其建筑融合的中國(guó)古典建筑元素和西域建筑元素，則是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)開(kāi)放的生動(dòng)寫(xiě)照。此外，還有一些宗教建筑，是人們的精神歸宿。明清風(fēng)格:關(guān)于這時(shí)期的建筑風(fēng)格，國(guó)內(nèi)相關(guān)建筑史和藝術(shù)史研究已經(jīng)做了比較全面概述，本文吸收其優(yōu)秀成果，概括為:這一時(shí)期重要建筑活動(dòng)和變革體現(xiàn)在元朝大都、明清北京城的興建，明清時(shí)期到達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)建筑最后一個(gè)高峰，呈現(xiàn)出形體簡(jiǎn)練、細(xì)節(jié)繁瑣的形象。官式建筑由于斗拱比例縮小，出檐深度減少，柱比例細(xì)長(zhǎng)，生起、側(cè)腳、卷殺不再采用，梁坊比例沉重，屋頂柔和的線條消失，因而呈現(xiàn)出拘束但穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，建筑形式精煉化，符號(hào)性增強(qiáng)［8］。通過(guò)對(duì)以上三種建筑風(fēng)格的回顧，可以看出，每個(gè)時(shí)代都有其代表性的典型建筑，每個(gè)時(shí)代的建筑也都是各自時(shí)展的縮影，反映著我們中華民族每個(gè)時(shí)代特定的歷史文化內(nèi)涵，長(zhǎng)城是中華各民族智慧的結(jié)晶，是各民族交流融合的見(jiàn)證;長(zhǎng)安城則是大唐盛世最直接的縮影，從一磚一瓦都能感受到那個(gè)時(shí)代的呼吸;而氣勢(shì)恢宏的北京城，更被尊為中國(guó)古代建筑的集大成者，是建筑發(fā)展史上濃墨重彩的一筆［9］。

三、中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中運(yùn)用的必要性及影響分析

游戲場(chǎng)景的風(fēng)格決定著整款游戲的風(fēng)貌，而建筑設(shè)計(jì)又是場(chǎng)景設(shè)計(jì)的重中之重。如果設(shè)計(jì)師們能在深入研究我國(guó)古代建筑的基礎(chǔ)上恰到好處地從中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中汲取創(chuàng)作元素和素材，就一定會(huì)使中國(guó)的游戲設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出與國(guó)外不同的風(fēng)格，至少在場(chǎng)景設(shè)計(jì)這一點(diǎn)上是可以做到的。這對(duì)中國(guó)游戲與國(guó)外游戲拉開(kāi)距離，走出一條屬于自己的道路功不可沒(méi)。如前文所述，因?yàn)檫@些建筑是中華民族特有的文化形態(tài)，從外觀造型到文化內(nèi)涵都與國(guó)外的建筑有本質(zhì)的區(qū)別，它萌芽于斯，成長(zhǎng)于斯，成熟與斯，和這片土地血脈相連，流淌著中華民族的血液。對(duì)于中國(guó)游戲設(shè)計(jì)而言，由于國(guó)外游戲行業(yè)的先天優(yōu)勢(shì)，一傳入中國(guó)就得到了眾多玩家的青睞，呈席卷之勢(shì)橫掃中國(guó)游戲市場(chǎng)，使本土游戲設(shè)計(jì)行業(yè)長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位。發(fā)展到今天，對(duì)我國(guó)游戲市場(chǎng)有利的是，中國(guó)玩家已經(jīng)開(kāi)始對(duì)歐美風(fēng)格產(chǎn)生了厭倦和審美疲勞。如果我們的游戲設(shè)計(jì)行業(yè)能夠抓住機(jī)遇，將所關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到研究自己的本土文化層面上來(lái)，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)品質(zhì)的符合我們東方人審美趣味的游戲產(chǎn)品，讓玩家能夠在游戲中也沉浸在中華傳統(tǒng)文化的熏陶中，讓游戲成為一條普及、理解和深化中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，設(shè)計(jì)出真正獨(dú)立于歐美和日韓風(fēng)格的第三種風(fēng)格———中國(guó)風(fēng)格，這將是一個(gè)很好的突破口。否則，中國(guó)游戲永遠(yuǎn)都會(huì)是外國(guó)游戲的翻版和陪襯，永遠(yuǎn)都走不出一條民族風(fēng)格的游戲設(shè)計(jì)之路。站在更高角度，將中國(guó)傳統(tǒng)建筑應(yīng)用在游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，從中國(guó)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)實(shí)意義角度出發(fā)，能使中國(guó)傳統(tǒng)建筑很好地融入中國(guó)游戲設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)中，讓這種古老的文化形態(tài)運(yùn)用到當(dāng)代游戲的設(shè)計(jì)中去，在當(dāng)今國(guó)內(nèi)外游戲設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展中讓我們這門(mén)古老的文化形態(tài)煥發(fā)出新的活力。令人欣喜的是，一些有代表性的國(guó)產(chǎn)游戲已經(jīng)從游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面為堅(jiān)持走中國(guó)路線邁開(kāi)了步子。如《秦殤》《天機(jī)Online》應(yīng)用了很多秦朝的建筑風(fēng)格;《鐵血三國(guó)志》的建筑風(fēng)格來(lái)自于漢代;《大唐風(fēng)云》《新隋唐演義》則仿造了隋唐時(shí)期的建筑風(fēng)格;而在如史詩(shī)般的網(wǎng)絡(luò)游戲《大清帝國(guó)》中，則出現(xiàn)了大量的清代建筑樣式，這樣的例子還有很多。在這種勢(shì)頭的帶動(dòng)和鼓勵(lì)下，中國(guó)還將出現(xiàn)更多優(yōu)秀的具有民族風(fēng)格的游戲設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語(yǔ)

以傳承融合發(fā)展創(chuàng)新的積極心態(tài)來(lái)研究弘揚(yáng)我們自己的民族文化，其精神內(nèi)涵就會(huì)超出其文化形態(tài)本身的價(jià)值。這在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大背景下，其意義的重大是不言而喻的。值得說(shuō)明的是，關(guān)于如何走游戲設(shè)計(jì)的民族之路這一話題值得討論的側(cè)重點(diǎn)還有很多，本文僅從中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用角度切入，希望能起到拋磚引玉的功效。

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作者：黃常春 單位：上海大學(xué)