抽象造型元素提煉與設(shè)計淺析
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了抽象造型元素提煉與設(shè)計淺析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要：高校設(shè)計類專業(yè)造型課程教學(xué)多要求以抽象形式的作業(yè)呈現(xiàn)。對設(shè)計類抽象造型元素的提煉能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為各大院校設(shè)計類專業(yè)重視的美育方向之一。該文從宏觀理念上的引導(dǎo)到手繪技術(shù)的提升，再到設(shè)計思路的多元呈現(xiàn)方面展開探索。
關(guān)鍵詞：抽象元素造型提煉設(shè)計思維應(yīng)用教學(xué)
一、早期圖案教學(xué)設(shè)計造型從具象思維到抽象思維的探索
1.從“圖案”命名追尋其課程由來
中國設(shè)計教學(xué)的早期課程主要名稱由“圖案”一詞轉(zhuǎn)變而來，這一命名實際上是舶來品。從民族文化的角度說，中國古典文明長河中的任何視覺元素實際上都是“圖案”，但受近現(xiàn)代西學(xué)東漸的影響，民國時期的一些學(xué)者學(xué)習(xí)這一概念，將其與中國文化逐步結(jié)合，開啟了早期的圖案教學(xué)模式。1930年陳之佛的《圖案法ABC》、1935年傅抱石的《基本圖案學(xué)》等圖案研究書籍，成為張道一等人進行早期設(shè)計造型教學(xué)的基本教材。圖案規(guī)律及其教學(xué)法，支撐了中國引入設(shè)計學(xué)科最早的教學(xué)模式與雛形。當(dāng)時的一些美術(shù)專業(yè)學(xué)校將圖案教學(xué)法作為設(shè)計學(xué)科的必修科目，實際上圖案的教學(xué)范例與中國傳統(tǒng)文化中的各種產(chǎn)品和建筑紋樣密不可分。在相關(guān)課程教材中，也出現(xiàn)了《圖案構(gòu)成法》的“構(gòu)成”詞匯和《裝飾美術(shù)史》的“裝飾”詞匯，以及《工藝美術(shù)技法講話》的“工藝美術(shù)”詞匯[1]。其中，最能夠代表圖案教學(xué)法的應(yīng)當(dāng)就是“構(gòu)成”一詞的實際運用。這一詞匯凸顯出抽象的視覺語言意向，成為相關(guān)課程作業(yè)的一大典型特征。當(dāng)然，當(dāng)時引進的教科書還包括《設(shè)計插圖練習(xí)》等含有大量插畫創(chuàng)作圖例的教材，這也引導(dǎo)了早期圖案教學(xué)帶有一定的裝飾畫與插圖繪畫創(chuàng)作方向的作業(yè)要求。
2.圖案課程作業(yè)的局限性與替代品
圖案課程作為設(shè)計類視覺基礎(chǔ)課程的功能地位已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的課程更富有理論邏輯性，并對學(xué)生的抽象視覺思維有更高的要求，如目前熟知的三大構(gòu)成基礎(chǔ)課程。顯然，圖案課程的作業(yè)類型更加偏向于以具象、夸張等方式呈現(xiàn)，而三大構(gòu)成則直接對作業(yè)有抽象構(gòu)成方面的要求。雖然二者的教學(xué)過程都要求學(xué)生在寫生中理解寫生對象的結(jié)構(gòu)造型，但對于這些結(jié)構(gòu)的理解存在不同。圖案設(shè)計寫生作業(yè)對寫生對象具有造型提煉的引導(dǎo)，可以對造型進行一定程度的夸張或提煉其形態(tài)特征元素，但相對忽視學(xué)生理解構(gòu)圖關(guān)系、視覺抽象元素的結(jié)構(gòu)分析等方面。雖然后現(xiàn)代階段的設(shè)計教學(xué)具有復(fù)古風(fēng)潮和不少與工藝美術(shù)運動時期圖案風(fēng)格相類似的創(chuàng)作出現(xiàn)，但也僅限于在部分平面設(shè)計領(lǐng)域使用，在工業(yè)設(shè)計和建筑設(shè)計的大類中運用并不廣泛。這對于設(shè)計如何從審美領(lǐng)域轉(zhuǎn)向并同時兼顧功能性產(chǎn)生了一定的影響。三大構(gòu)成課程在一定程度上解決了這一問題。
二、三大構(gòu)成課程階段的抽象元素提煉與運用
1.三大構(gòu)成課程的產(chǎn)生與發(fā)展
馬建華在《高校三大構(gòu)成課程教學(xué)中對學(xué)生的審美能力培養(yǎng)研究》[2]一文中指出，三大構(gòu)成課程設(shè)計是現(xiàn)今高校的基礎(chǔ)模式，有的學(xué)校調(diào)整了課程名目，但基本離不開這三個構(gòu)成思維的建立。借由這樣的課程模式，學(xué)生能夠從“高考模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸O(shè)計模式”。他指出，這樣的課程模式能夠幫助學(xué)生鍛煉抽象美表達能力，通過對形式美元素的概括與提煉，找到抽象審美的邏輯與語境。三大構(gòu)成課程將圖案與紋樣的裝飾意味以及具象語言轉(zhuǎn)變?yōu)閱涡蔚某橄笤嘏帕薪M合規(guī)律和抽象視覺語言創(chuàng)作。因此，這從根本上看是對傳統(tǒng)圖案教學(xué)體系的深入挖掘與解構(gòu)重組。它從平面、色彩以及立體塑造的不同角度對視覺造型與設(shè)計模式的探索展開了更為細致的分析。三大構(gòu)成教學(xué)模式的設(shè)定在二三十年時間內(nèi)占據(jù)著設(shè)計類基礎(chǔ)教學(xué)的核心地位。不同的高校根據(jù)自身對于傳統(tǒng)設(shè)計類造型基礎(chǔ)方向以及其與設(shè)計種類核心課程對接作用的角度調(diào)整不同的課程設(shè)定，將三大構(gòu)成課程的發(fā)展歷史脈絡(luò)作為參照，并且檢驗標準也將視其后續(xù)課程的實際設(shè)計應(yīng)用作為成果依托。為了更為廣泛地普惠不同設(shè)計方向的造型基礎(chǔ)教學(xué)要求，僅使用“構(gòu)成”解釋與設(shè)置所有教學(xué)就顯得有些捉襟見肘。
2.三大構(gòu)成課程與造型1-3課程體系的異同點
目前的三大構(gòu)成分別是平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成?！皹?gòu)成”一詞強調(diào)的是不同形式的單形重復(fù)排列或者發(fā)散式排列等不同的形態(tài)組織方式，也可以理解為一種較為簡易的、可以復(fù)制的排列組合模板的研究。但是真正對設(shè)計思維起到造型啟發(fā)的并不是這樣簡易的排布練習(xí)。因此，教師給出范圖，告訴學(xué)生如何將幾何形體重復(fù)或者按照一定的規(guī)律排布，不僅難以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，而且可能會產(chǎn)生抄襲現(xiàn)象。從立體構(gòu)成課程看，目前市場上存在著根據(jù)教材課程作業(yè)而生產(chǎn)的替代作業(yè)，并在網(wǎng)絡(luò)消費平臺上出售。這除了與一些學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源投機取巧有關(guān)，也與部分學(xué)校僵化的構(gòu)成課程教學(xué)模式有一定的關(guān)系。如何讓三大構(gòu)成模式變?yōu)樯鷦佑腥さ恼n程設(shè)計，成為美術(shù)學(xué)專業(yè)教師研究設(shè)計專業(yè)方向基礎(chǔ)教學(xué)的切入點[3]。在高校造型類基礎(chǔ)課程教學(xué)過程中，一些新生對何為“構(gòu)成”以及在三大構(gòu)成課程過程中如何提煉具象寫生過程與抽象元素感到困惑。筆者在對普通綜合類高校大一新生進行的隨機抽查中發(fā)現(xiàn)，近80%的新生對教師給出的抽象作業(yè)要求，即作業(yè)的具體方向感到“不理解”或者“不十分清楚”。這就對相關(guān)課程的理論基礎(chǔ)教學(xué)力度和課時量提出了要求。對于設(shè)計思維的引導(dǎo)要求不允許教師在教學(xué)過程中過多地手把手示范或給出完全一模一樣的范本。同時，設(shè)計教學(xué)對于學(xué)生的獨立思考能力和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力有著較高的標準。這就要求教師在教學(xué)過程中特別重視從具象寫生轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生綜合提煉抽象元素，并且將這些抽象元素的提煉過程與設(shè)計思維教學(xué)掛鉤。如果教師難以在實際的教學(xué)過程中因材施教并隨機應(yīng)變，而只是照本宣科式地將往年的作業(yè)作為學(xué)生臨摹的范本，將難以有效吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，也不利于正確引導(dǎo)學(xué)生理解課程的要義。孫國濤在論文《抽象造型語言的探索——藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程新途徑》中提出，抽象造型的構(gòu)成方式需要從具象中得來，畫者在觀察過程中需要從具象事物中提煉出抽象元素，并且在視覺語言中要創(chuàng)造性地表現(xiàn)，這樣才能稱其為創(chuàng)作。同時，孫國濤也談到了這種抽象過程是從表層轉(zhuǎn)向本質(zhì)的挖掘與提升。這就是引導(dǎo)學(xué)生有效觀察、掌握解決問題的能力并且培養(yǎng)學(xué)生的審美情操的過程[4]。立體構(gòu)成教學(xué)也是如此，秦璞在《形態(tài)的覺醒——有機抽象造型訓(xùn)練思考》一文中提出，雕塑造型課程的延展不僅要依據(jù)有限的室內(nèi)模特進行寫生，而且要走進大自然，以更為廣泛的自然的有機形態(tài)作為養(yǎng)料進行抽象概括。這不僅對于學(xué)生有著開闊視野的要求，而且對于課程實踐過程有著更高的標準。不論是早期的圖案課程還是三大構(gòu)成課程，抑或是造型類綜合課程，都要求學(xué)生提升觀察能力、對自然與生活的理解能力，將具象寫實的基本功運用到寫生與抽象元素概括的方向上。教師要靈活掌握教材與寫生對象，有效運用教學(xué)過程與課程設(shè)計。這不僅是對課程知識達標的要求，而且是對學(xué)生掌握相關(guān)設(shè)計思維、基礎(chǔ)素養(yǎng)的目標實現(xiàn)要求。教師要引導(dǎo)學(xué)生進入后續(xù)的設(shè)計專業(yè)核心課程，這一進程將是起到關(guān)鍵承接作用的階段。對于設(shè)計類專業(yè)的高校學(xué)生而言，其不僅要掌握這些技能，而且要擁有較高的審美素質(zhì)和美學(xué)素養(yǎng)，這能夠為他們將來從事設(shè)計創(chuàng)作工作起到文化積淀作用。國內(nèi)很多高校產(chǎn)生了對于相關(guān)問題的反思，2010年前后，構(gòu)成課程的基本框架未有改變，而不同的院校根據(jù)自身設(shè)計方向發(fā)展的需要進行了不同程度的課程改革。相對于構(gòu)成課程，造型課程的最大不同點就在于其對于創(chuàng)作作業(yè)的靈活命題要求，重視傳統(tǒng)的圖案設(shè)計語言，同時融入三大構(gòu)成抽象體系。這如同將已經(jīng)風(fēng)干破碎的木構(gòu)建筑進行水泥加固，而“泥巴”是早期傳統(tǒng)的圖案設(shè)計與紋樣構(gòu)成關(guān)系，“水”則是后現(xiàn)代時期大量引入的創(chuàng)作理念與設(shè)計思維命題訓(xùn)練[5]。從根本上說，造型1、2、3課程就是三大構(gòu)成的延展。不同的是，造型1課程中加入了傳統(tǒng)素描寫生的規(guī)律與觀察力訓(xùn)練，以及對平面構(gòu)成規(guī)則的運用；造型2課程中加入了傳統(tǒng)色彩材料訓(xùn)練與色彩寫生調(diào)色規(guī)律訓(xùn)練，將色彩學(xué)規(guī)律融入色彩構(gòu)成課程；造型3課程中加入了雕塑基礎(chǔ)思維、綜合材料運用在立體構(gòu)成中的創(chuàng)意思維訓(xùn)練等，最終幫助學(xué)生靈活地根據(jù)命題指向進行設(shè)計創(chuàng)新。
三、造型綜合抽象元素提煉過程與設(shè)計思維拓展思考
1.是否可以在造型課程體系作業(yè)中取消所有的具象寫實作業(yè)
高校不僅在課程中不能完全取消具象寫實作業(yè)，而且要在課程的初步導(dǎo)入階段，鼓勵學(xué)生多進行具象寫實的嘗試。這一方面是通過具象寫實作業(yè)考查學(xué)生是否具備基本的具象觀察能力，另一方面是幫助學(xué)生回顧與復(fù)習(xí)原有的手繪技能，為其在具象結(jié)構(gòu)中進行有效概括打好基礎(chǔ)。筆者在近5年的教學(xué)實踐過程中發(fā)現(xiàn)，一些難以熟練掌握具象寫實能力的學(xué)生，往往也難以順利完成抽象結(jié)構(gòu)作業(yè)。二者雖然在分數(shù)上不是直接成比例的，但可以從學(xué)生寫生寫實手繪作業(yè)的具象效果中對應(yīng)后續(xù)課程作業(yè)的效果。
2.是否可以在造型課程體系作業(yè)中取消所有的寫生訓(xùn)練模式
筆者認為，不能在造型課程體系作業(yè)中取消所有的寫生訓(xùn)練模式。造型課程體系作業(yè)包括以下幾種基本的作業(yè)模式：對景寫生、對靜物寫生、臨摹經(jīng)典范圖、改編經(jīng)典范圖、改編實物照片等，同時也包括根據(jù)范圖進行默畫訓(xùn)練、根據(jù)命題想象作畫等。其中，運用最為廣泛的是對靜物、對景的寫生訓(xùn)練。因為寫生過程觀察對象的細節(jié)與結(jié)構(gòu)關(guān)系是較為客觀、準確的，也是較為清晰、豐富的。這有利于學(xué)生檢查自身的觀察過程是否準確，也有利于其強化畫面細節(jié)效果?？傊?，在造型課程的綜合訓(xùn)練過程中，對于抽象元素的提煉離不開對具象實物的觀察過程，也離不開對觀察過程的教學(xué)研究[6]。
3.設(shè)計思維拓展如何運用從具象到抽象的提煉過程
在《論塞尚的審美視角對設(shè)計理念的影響》中，筆者認為設(shè)計系統(tǒng)理論的建立和時間探索的關(guān)鍵階段是19世紀。塞尚作為承上啟下的關(guān)鍵階段的代表，以“現(xiàn)代繪畫之父”的身份開啟了不同于傳統(tǒng)古典審美的新視角。不論是與他同時期略早進入審美觀念轉(zhuǎn)折的印象派畫家，還是他后期的畢加索或馬蒂斯，都對現(xiàn)代設(shè)計的新視覺語境做出了預(yù)告與詮釋。特別是以畢加索為代表的立體派將繪畫藝術(shù)從平面語言轉(zhuǎn)向畫面結(jié)構(gòu)的分解與重組，對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了重要的影響。這種從具象寫生發(fā)展而來的抽象表達方式，建立在藝術(shù)家獨立觀察、思考，并且理性地剖析客觀事物的基礎(chǔ)上。直到19世紀后半葉，不斷有學(xué)者加入這一陣營，包豪斯設(shè)計理念產(chǎn)生與發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計理念才真正意義上踏上歷史舞臺，如荷蘭風(fēng)格派設(shè)計代表人物蒙德里安具象寫實的樹木寫生作品、完全抽象的紅黃藍方格子系列作品。俄國構(gòu)成主義設(shè)計將點線面與黑白灰組合，代表了設(shè)計思維直接受到繪畫藝術(shù)的獨特視覺角度與詮釋方式的影響。這種從具象寫實到抽象提煉的過程，使一些缺乏生氣的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品擁有了“如同藝術(shù)家一般的眼神，觀看并且生產(chǎn)著美好的生活”。
四、美育基礎(chǔ)與手繪等美術(shù)學(xué)思維對設(shè)計基礎(chǔ)思維應(yīng)用作用探索
福建農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)學(xué)院在多位一體的設(shè)計教學(xué)模式中，分別設(shè)立了園林設(shè)計、風(fēng)景園林設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、動畫設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等多個設(shè)計種類與方向，并且在不同設(shè)計方向的教學(xué)設(shè)計中安排了造型基礎(chǔ)課系列教學(xué)。這些教學(xué)課程的設(shè)定起到了積極的作用，在課程改良過程中，使教學(xué)質(zhì)量得到了穩(wěn)步提升。自2012年開始，筆者主講了這些設(shè)計門類的造型類基礎(chǔ)課程，并且對不同的課程設(shè)置和作業(yè)模式有了一定的探索與積累。就目前純粹理工科生源的園林、風(fēng)景園林設(shè)計方向而言，部分學(xué)生不具備手繪功底，零美術(shù)基礎(chǔ)生源的造型課程教學(xué)重在進行美育欣賞與基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)思維引導(dǎo)，使學(xué)生在寫實寫生訓(xùn)練過程中通過繪制一幅完整的作品，體驗后續(xù)設(shè)計效果圖繪制中可能遇到的審美難題的攻克過程。對于具備一定美術(shù)功底的其他設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言，不同的設(shè)計方向?qū)τ谠煨突A(chǔ)的要求是不同的。其中，動畫設(shè)計與視覺傳達設(shè)計的要求最高。對于動畫設(shè)計而言，除了要求學(xué)生基本掌握平面與色彩、雕塑的基本技法，還特別強調(diào)將三大構(gòu)成的設(shè)計語言運用到具象寫實的實際創(chuàng)作中。視覺傳達設(shè)計可以說是造型課程最適合安排的設(shè)計方向。因為平面中任何一種抽象的視覺元素，包括色彩元素、2.5維浮雕展示設(shè)計等元素，都可以被運用于視覺傳達設(shè)計的某一個設(shè)計方向，成為其核心設(shè)計作品的一部分。對于福建農(nóng)林大學(xué)的視覺傳達設(shè)計專業(yè)而言，其有利方向還在于可以依托廣告?zhèn)髅秸n程、文旅產(chǎn)品設(shè)計方向積累設(shè)計作品，進而有效解決相關(guān)專業(yè)缺乏推廣渠道的難題。總體上看，只要堅持美育基礎(chǔ)和手繪模式在設(shè)計基礎(chǔ)造型課程中的運用，堅持以上基本原則與邏輯，每一年學(xué)生的作業(yè)完成質(zhì)量都在提升。但在目前大數(shù)據(jù)、新型數(shù)字設(shè)計發(fā)展的背景下，又有需要面對的新問題。如，是否應(yīng)當(dāng)積極使用軟件解決基礎(chǔ)課程教學(xué)的疑問，等等。在圖案課程進入中國時，部分受眾還生活在手繪招貼畫、有少部分油墨印刷品的時代，學(xué)生通過手繪完成作業(yè)被認為是唯一的考核標準。而進入后現(xiàn)代的三大構(gòu)成基礎(chǔ)的造型教學(xué)課程時，已有不少學(xué)生主動選擇使用軟件完成作業(yè)，部分高校在大規(guī)模嘗試軟件課程。如何在尊重傳統(tǒng)手繪優(yōu)勢效果與有效提升現(xiàn)代科技感之間找到平衡點，并且立足于手繪材料體驗過程，完善學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)的培育過程，將成為一個值得深入挖掘的課程探索方向[7]。當(dāng)然，不同的專業(yè)方向?qū)τ趯W(xué)生美育基礎(chǔ)與手繪熟練程度的要求不盡相同，但設(shè)計基礎(chǔ)訓(xùn)練離不開手繪中對學(xué)生觀察力的培養(yǎng)，對學(xué)生眼、腦、手等協(xié)同的訓(xùn)練是毋庸置疑的。手繪引導(dǎo)學(xué)生在描繪寫生對象的過程中，靈活多變地控制其對造型語言的解讀與呈現(xiàn)，更為有效地將這些造型單元通過其思維整合，快速地呈現(xiàn)畫面效果。同時，手繪材料的體驗感也是促使學(xué)生在寫生過程中主觀理解與夸張具象形象的特征的必經(jīng)橋梁，這是在純粹軟件工具繪制過程中難以實現(xiàn)的[8]。對于平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言，其造型基礎(chǔ)課作業(yè)將會在后續(xù)課程中逐步連接電腦制圖的模式，但在插畫設(shè)計、海報招貼廣告設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、UI設(shè)計等多種媒介中，繪畫材料形式的美感和對視覺基本形藝術(shù)語言的熟練把控都將伴隨其中。這一方面要依靠教師在課程過程中引入設(shè)計案例應(yīng)用作為作業(yè)方向，另一方面要依靠一種逐漸形成的教學(xué)氛圍，不以單張作業(yè)的分數(shù)為標準。包括家庭教育在內(nèi)的社群教育要從素養(yǎng)方面全面鼓勵學(xué)生參與生產(chǎn)與設(shè)計實戰(zhàn)對接的訓(xùn)練，如此才能真正有效地完善高校美育，達到提升設(shè)計造型課程成效的根本目的。
參考文獻：
[1]蔡淑娟.民國時期圖案教材版本與撰述研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2008：1-10.
[2]馬建華.高校三大構(gòu)成課程教學(xué)中對學(xué)生的審美能力培養(yǎng)研究[J].美術(shù)教育研究，2021（15）：120-121.
[3][6]雨田，本刊資料庫.新造型主義歸萬物于抽象秩序[J].收藏.拍賣，2019（7）：67-69，66.
[4]孫國濤.抽象造型語言的探索——藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程新途徑[J].藝術(shù)教育，2010（7）：28-29.
[5]秦璞.形態(tài)的覺醒——有機抽象造型訓(xùn)練思考[J].雕塑，2012（S1）：24.
[7]季妍.當(dāng)代油畫的色彩表現(xiàn)與抽象造型方法[J].美術(shù)觀察，2020（8）：76-77.
[8]鷗洋.一個新的教學(xué)嘗試——淺議抽象造型的基礎(chǔ)訓(xùn)練[J].美術(shù)，1986（8）：7-11.
作者:韓易明 單位:福建農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)學(xué)院