景觀設(shè)計(jì)文化中的符號(hào)學(xué)研究

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【提要】符號(hào)與人類的生活息息相關(guān)，無(wú)論是文字、語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫(huà)，或是人類傳承交流中的各種概念，都屬于符號(hào)的范疇。而景觀作為一種現(xiàn)代社會(huì)生活中常見(jiàn)的一種符號(hào)，能夠通過(guò)景觀自身獨(dú)有的特質(zhì)向人類傳遞信息，使人類能夠?qū)⑵涠x為景觀，了解景觀設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的信息。為充分發(fā)揮符號(hào)學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值，本文就針對(duì)景觀設(shè)計(jì)文化中的符號(hào)學(xué)進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際情況提出一些具體建議，希望能為景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展提供有效參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)應(yīng)用

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員越來(lái)越重視對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)等多個(gè)專業(yè)的應(yīng)用。而符號(hào)學(xué)作為一個(gè)比較特殊的專業(yè)，其主要就是通過(guò)人類的邏輯思維，對(duì)萬(wàn)物進(jìn)行重新歸納和提煉，進(jìn)而幫助人類進(jìn)行交流和創(chuàng)造。將符號(hào)學(xué)應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，能夠有效增強(qiáng)人與景觀之間的互動(dòng)交流，也可以為景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐提供有力指導(dǎo)。對(duì)景觀設(shè)計(jì)文化中的符號(hào)學(xué)進(jìn)行分析，有利于找出科學(xué)的方法將其運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，有效提高景觀設(shè)計(jì)的整體水平，為景觀設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展提供有利支持。

一、景觀設(shè)計(jì)文化中符號(hào)學(xué)的涵義

作為一種能夠研究符號(hào)表達(dá)含義的人文科學(xué)，符號(hào)學(xué)的理論體系包含了手語(yǔ)、密碼、訊號(hào)符、文字符和古文明記號(hào)等多種符號(hào)。一般符號(hào)都是由原始符號(hào)轉(zhuǎn)變而成的，所以景觀設(shè)計(jì)符號(hào)和原始符號(hào)之間存在著本質(zhì)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，兩種符號(hào)中所采用的元素都是相同的。因此，在景觀設(shè)計(jì)文化中，符號(hào)就是一種次生符號(hào)。由于符號(hào)種類較多，想要充分發(fā)揮符號(hào)學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值，需要按照不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行分類，根據(jù)符號(hào)信息的傳遞方式可以將其劃分為語(yǔ)言符號(hào)、象征符號(hào)、替代符號(hào)、信號(hào)符號(hào)及征兆符號(hào)。1.語(yǔ)言符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)主要就是指由意、形、音所組成的符號(hào)形式，也是組成符號(hào)的基本形式。同時(shí)，語(yǔ)言符號(hào)不僅是符號(hào)學(xué)中的主要符號(hào)體系，也是人類生活中最常用的符號(hào)體系。2.象征符號(hào)。象征符號(hào)主要就是指以信息本身帶有的本質(zhì)或特點(diǎn)形成的符號(hào)，是景觀設(shè)計(jì)中的一種常用符號(hào)。3.替代符號(hào)。替代符號(hào)的主要作用就是對(duì)一些比較復(fù)雜的原始符號(hào)進(jìn)行替換，也可以將其稱為第二性符號(hào)，比如數(shù)學(xué)中的特殊符號(hào)。4.信號(hào)符號(hào)。信號(hào)符號(hào)主要就是利用一些特定的媒介進(jìn)行信息傳遞，使人類能夠通過(guò)感官獲取信息，該符號(hào)體現(xiàn)出一定的假設(shè)性特征。比如古戰(zhàn)場(chǎng)中的敲鑼可以代表撤退信號(hào)，而鼓聲可以代表進(jìn)擊信號(hào)，以及現(xiàn)代城市中的交通信號(hào)燈也是這種假設(shè)性的符號(hào)。5.兆符號(hào)。征兆符號(hào)主要就是通過(guò)與信息有關(guān)的介質(zhì)進(jìn)行信息傳遞，比如水紋可以代表魚(yú)類，比如煙氣可以代表篝火。

二、景觀設(shè)計(jì)中符號(hào)學(xué)的運(yùn)用

在景觀設(shè)計(jì)文化中，景觀所指的不僅是建筑和風(fēng)景，也包括了許多傳統(tǒng)的文化，以及某些具有深刻含義的景象，人類既會(huì)將某種寓意賦予給景觀，也會(huì)借助景觀傳達(dá)信息，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的核心目的。由于符號(hào)體系是我國(guó)歷史傳統(tǒng)和約定習(xí)俗中逐漸形成的產(chǎn)物，是我國(guó)人民進(jìn)行信息交流和情感交流的重要途徑，將符號(hào)融入到景觀設(shè)計(jì)中，不僅能夠充分發(fā)揮符號(hào)體系所蘊(yùn)含的價(jià)值，也能夠使景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加新穎，使景觀所蘊(yùn)含的信息更加豐富，有效提高景觀的文化底蘊(yùn)。

（一）建筑和建筑群

根據(jù)我國(guó)景觀建設(shè)情況來(lái)看，大部分景觀都是直接由建筑物及其他構(gòu)筑物共同組成，而城市空間能夠?yàn)榻ㄖ锾峁┹^好的自然條件，在施展建筑物功能的時(shí)候，也能夠提供相應(yīng)的觀賞點(diǎn)、緩沖帶和視覺(jué)通道。一般符號(hào)學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是源于建筑危機(jī)感而出現(xiàn)的，之后逐漸被廣泛應(yīng)用到建筑學(xué)領(lǐng)域。建筑作為一種表意符號(hào)，將其運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，可以在突出景觀的特色同時(shí)，象征某些含義，比如希臘神廟是通過(guò)多立克柱進(jìn)行支撐的，該景觀象征的男性力量美，其上端是橫縱集合的三角形檐飾，是該建筑所展現(xiàn)出來(lái)的特色。

（二）建筑符號(hào)的氛圍

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，景觀、建筑和城市是一個(gè)整體，通過(guò)設(shè)計(jì)能夠使三者形成一個(gè)完整的城市建筑體系，這種特定空間就會(huì)出現(xiàn)特定的氛圍，本身就具有較強(qiáng)的內(nèi)在性。通過(guò)這種符號(hào)能夠促使人們出現(xiàn)一定的情感效應(yīng)。同時(shí)，建筑的核心價(jià)值就是其功能性，在景觀的表達(dá)方面要采用一些新穎的手法，比如法國(guó)朗香教堂的靈感來(lái)自于螃蟹形體，結(jié)合光的作用體現(xiàn)出抽象的表現(xiàn)魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，為充分發(fā)揮符號(hào)學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值，相關(guān)從事人員應(yīng)深入了解景觀設(shè)計(jì)文化中符號(hào)學(xué)的涵義，準(zhǔn)確把握符號(hào)學(xué)于我國(guó)人民實(shí)際生活的聯(lián)系，進(jìn)而將其合理運(yùn)用到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)景觀向我國(guó)人民傳遞信息，使景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)得以順利完成，為我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)步和發(fā)展提供有利支持。

參考文獻(xiàn)

付秋華、鄭紹江2017《景觀設(shè)計(jì)中符號(hào)學(xué)意義的運(yùn)用與傳達(dá)》，《藝術(shù)科技》第5期。

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作者：林建平 單位：上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院