戲曲表演藝術(shù)中舞蹈形式與美學(xué)探析

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【摘要】舞蹈本身是一種藝術(shù)的表達(dá)形式，也是現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，舞蹈是一種極其古老的藝術(shù)表達(dá)模式，舞蹈的表現(xiàn)能夠充分融合音樂、運(yùn)動(dòng)以及美學(xué)等方面的內(nèi)容，并基于舞蹈表演者的肢體動(dòng)作將其進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)。因此，舞蹈藝術(shù)形式本身就具有一定的美學(xué)特征以及規(guī)律。在戲劇表演藝術(shù)中的舞蹈能夠使戲曲表演藝術(shù)本身的感染力更加豐富，使整體的表演具有層次性，同時(shí)也使表達(dá)的人物形象更加立體、生動(dòng)。因此，本文針對(duì)戲曲表演藝術(shù)中舞蹈的具體形式以及美學(xué)特征進(jìn)行相應(yīng)的分析，希望為有關(guān)專業(yè)人士帶來一定的參考與借鑒。

【關(guān)鍵詞】戲曲表演；表演藝術(shù)；舞蹈；美學(xué)特征

戲曲表演藝術(shù)本身就體現(xiàn)出層次性，整體的表現(xiàn)形式極其豐富，能夠融合多種多樣的藝術(shù)形式，使戲曲表演的內(nèi)容得以展示，為人們帶來視覺感受。但是應(yīng)當(dāng)了解到戲曲表演藝術(shù)最終需要表達(dá)出一些生活方面的內(nèi)容。在這個(gè)過程中，舞蹈形式作為一種十分有效的表演形式，能夠表現(xiàn)出戲曲藝術(shù)中不同人物之間的關(guān)聯(lián)性以及人物的思想感情等，使舞蹈藝術(shù)表達(dá)出的人物更加生動(dòng)。針對(duì)舞蹈表演藝術(shù)中舞蹈的具體形式以及美學(xué)特征進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的探究，有利于對(duì)戲曲表演藝術(shù)產(chǎn)生更加深入的理解，提高戲曲表演的藝術(shù)境界和效果。以下主要圍繞著戲曲表演藝術(shù)之中舞蹈形式展開簡單的分析與探討。

一、戲曲表演藝術(shù)中舞蹈的形式

（一）戲曲表演中表現(xiàn)出具有生活動(dòng)作的節(jié)奏舞蹈

戲曲表演的過程中，一些人物角色的扮演需要由各種各樣的人共同配合完成展現(xiàn)，使人物的表現(xiàn)更加靈活和生動(dòng)，體現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)。與此同時(shí)，這些多樣化的舞蹈動(dòng)作中，即便是舞臺(tái)中一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，都使舞蹈化的內(nèi)容表現(xiàn)出舞蹈的姿態(tài)以及線條，整體的動(dòng)作會(huì)有一種和諧的韻律感，因此在舞臺(tái)表演的過程中，相關(guān)的表演人員做出的每一個(gè)動(dòng)作以及表情都會(huì)對(duì)整體的表演效果產(chǎn)生影響，這些內(nèi)容都不是獨(dú)立存在的。這就要求表演者的所有舉動(dòng)以及眼神和動(dòng)作的幅度都能夠?qū)崿F(xiàn)充分的協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出更加優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，基于戲曲節(jié)奏的基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)整體舞蹈動(dòng)作的全面性展現(xiàn)，最終能夠使表演者在舞臺(tái)中完成整套動(dòng)作。這也正表明，表演者所表現(xiàn)出的舞臺(tái)效果并不是一種單純經(jīng)過美化的生活動(dòng)作，而是能夠基于相對(duì)應(yīng)的舞蹈基礎(chǔ)以及舞臺(tái)音樂的融合，體現(xiàn)出的一種具有節(jié)奏感的舞蹈動(dòng)作。這要求演員在表演的過程中能夠嚴(yán)格把控動(dòng)作的幅度，使整體的舞蹈表現(xiàn)更加干凈利落，給人一種美的感受，從而能夠充分體現(xiàn)出演員所要表達(dá)人物的形象[1]。

（二）戲曲表演中表現(xiàn)出人物心理活動(dòng)的外部舞蹈

戲曲舞臺(tái)中表演者所展示出的舞蹈動(dòng)作都是基于具體的戲曲唱詞內(nèi)容以及整體的展示情境的基礎(chǔ)上，通過一些夸張的方式來使人物的形象得以相應(yīng)的體現(xiàn)，使其能夠滿足劇情發(fā)展方面的一些客觀需求。與此同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)了解到這些夸張和外部化的舞蹈動(dòng)作需要對(duì)人物的內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行充分的體現(xiàn)，并借助舞蹈活動(dòng)來向觀眾傳遞出人物的情緒變化以及心理活動(dòng)，最終能夠使觀眾更加強(qiáng)烈地感受到在戲劇表演過程中所蘊(yùn)含的豐富情感內(nèi)容，充分地引發(fā)觀眾的情感共鳴。（三）戲曲表演中表現(xiàn)出武術(shù)動(dòng)作的武藝舞蹈戲曲表演本身就包括唱、念、做、打、舞。其中，戲曲和打這部分結(jié)合形成戰(zhàn)斗場面的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)，能夠使用一些刀、劍、槍等各種兵器，使其表現(xiàn)出舞蹈化的特點(diǎn)，這也正是對(duì)于戲曲表演中一些動(dòng)作舞蹈的具體體現(xiàn)。在打斗的過程中所表現(xiàn)出的是一些基于舞蹈動(dòng)作的武器以及造型，進(jìn)而使整個(gè)戲曲表演的情節(jié)得以得到相對(duì)應(yīng)的呈現(xiàn)[2]。

二、戲曲表演中舞蹈的美學(xué)特征

戲曲舞蹈表演是基于人們的日常生活演變而來的，與此同時(shí)，戲劇舞蹈表演需要完成人物塑造，并且基于藝術(shù)化的調(diào)整，最終能夠形成一種具有表現(xiàn)力的形式。因此，戲曲舞蹈表演的過程中會(huì)體現(xiàn)出隨意性和自然性的特點(diǎn)，同時(shí)具有相關(guān)的規(guī)律，能夠在豐富的舞臺(tái)表演形式下表現(xiàn)出一些更加夸張，具有節(jié)奏感的動(dòng)作。

（一）戲曲表演中的舞蹈體現(xiàn)出可塑性的特點(diǎn)

在戲曲藝術(shù)中，本身的一些規(guī)律體現(xiàn)在戲曲內(nèi)部結(jié)構(gòu)中的各個(gè)方面。與此同時(shí)，針對(duì)戲曲舞蹈來說，是一種身體語言的表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上使整體的戲曲舞蹈表演方式表現(xiàn)出一定的規(guī)則。其中一方面是指戲曲舞蹈表演能夠展現(xiàn)出同種人物以及同種場景的表現(xiàn)手法。演員在戲曲表演的過程中，通過舞蹈來刻畫出人物形象，表現(xiàn)出日常生活，同時(shí)也能夠總結(jié)出一套藝術(shù)語言體系。在戲曲舞蹈藝術(shù)的表演過程中，會(huì)包括多個(gè)方面的內(nèi)容，體現(xiàn)出豐富的技術(shù)性特點(diǎn)，因此就成了一種形象再創(chuàng)造的藝術(shù)方式。具體創(chuàng)作時(shí)，一些戲曲表演方面的舞蹈內(nèi)容能夠不斷地更新，進(jìn)而創(chuàng)造出新的藝術(shù)語言，從而表達(dá)出類似情境中的一些人物和事實(shí)。另一方面是指對(duì)于戲曲表演中舞蹈方面，具體身體的形態(tài)以及動(dòng)作的表達(dá)等多個(gè)方面的一些規(guī)定。具體來說，梨園戲中對(duì)于旦角身體形態(tài)的描述為：走如龍、戰(zhàn)如虎、輕如蝶、美如鳳，在這些豐富的詞匯表達(dá)過程中就蘊(yùn)含著戲曲表演環(huán)節(jié)對(duì)舞蹈演員的一些動(dòng)作和神態(tài)節(jié)奏要求[3]?；趹騽”硌葜形璧阜矫姹憩F(xiàn)出的規(guī)范性藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有一定的可塑性，主要是需要舞蹈藝術(shù)的表演人員基于自身的技藝，結(jié)合劇情的發(fā)展情況來對(duì)具體的表演進(jìn)行的再次創(chuàng)造。其中，云手這個(gè)基礎(chǔ)動(dòng)作就會(huì)表現(xiàn)出各種各樣的規(guī)范性，同時(shí)也會(huì)受到行當(dāng)?shù)牟町愋杂绊?，?shí)際中戲曲舞蹈表演方面本身的規(guī)范性以及可塑性是同時(shí)存在的，如果在戲曲表演的舞蹈方面缺乏一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)表演沒有基礎(chǔ)，如果缺乏可塑性，就會(huì)導(dǎo)致整體的表演過于僵化，缺乏創(chuàng)新效果。只有充分地掌握相對(duì)應(yīng)的規(guī)范性以及可塑性尺度，才能夠促進(jìn)戲曲舞蹈的進(jìn)一步豐富以及發(fā)展[4]。

（二）夸張感和細(xì)節(jié)感

戲曲表演形式在舞蹈方面能夠表達(dá)出劇情的發(fā)展以及人物的情感體驗(yàn)，為了表現(xiàn)出戲劇性的沖突，彰顯出人物性格的具體情感表現(xiàn)，可能會(huì)在表演的過程中過于夸大一些成分，使整體的表演形式更具有吸引力。在這個(gè)過程中，可以借助一些細(xì)膩的肢體語言使表演者所表演形象的具體處境以及情緒得到相對(duì)應(yīng)的展示，在此基礎(chǔ)上使人物的心理狀態(tài)以及性格等特征都得到相應(yīng)的體現(xiàn)。比如說，戰(zhàn)太平中華云看到朱文信被斬時(shí)左右望門，配合了水發(fā)的左盤和右旋技法，這樣能夠有效地刻畫出人物本身的焦急心情。因此在戲曲舞蹈的表演過程中，通過夸張的方式來展現(xiàn)出人物情感的焦慮、沉痛、激烈等情緒，這本身就是源于生活，同時(shí)又高于生活的一種藝術(shù)創(chuàng)造形式[5]。與此同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)了解到戲曲表演過程中的舞蹈夸張性表現(xiàn)并不是完全隨意創(chuàng)造的內(nèi)容，而是體現(xiàn)出一定的分寸感，需要表演者能夠切實(shí)了解到自身所表演角色的一些個(gè)性化特點(diǎn)，掌握表演的火候，使其拿捏得當(dāng)，這就要求演員能夠?qū)ψ约旱膭?dòng)作進(jìn)行全面性的約束和規(guī)范，并能夠?qū)唧w的角色形成良好的自我控制效果。這種掌控的尺度，需要戲曲表演人員能夠充分了解到角色的性格特點(diǎn)，才能夠在其身體的表現(xiàn)方面完成相應(yīng)的定位[6]。

（三）節(jié)奏感

戲曲表演過程中舞蹈方面的節(jié)奏感，是一種藝術(shù)的表達(dá)方式以及藝術(shù)元素的完美融合，能夠通過節(jié)奏感來體現(xiàn)出戲曲表演中人物的情感以及情緒，與此同時(shí)也能夠配合動(dòng)作的快慢、動(dòng)靜等共同體現(xiàn)出實(shí)際中各種不同的角色。在其表演的過程中，身體節(jié)奏的把握情況也體現(xiàn)出差異性的特點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)隨著行當(dāng)產(chǎn)生差異性。比如說，青衣角色的表演方式相對(duì)來說會(huì)更加緩抬慢放，而花旦的表達(dá)方式更體現(xiàn)出快出急收的特點(diǎn)，須生則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出重拿穩(wěn)落，武生則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出干凈利落。即便是同一個(gè)表演的人物和角色，在其整體性的發(fā)展過程當(dāng)中，也可能會(huì)由于情緒的變化以及個(gè)人性格的變化而導(dǎo)致產(chǎn)生差異性的特點(diǎn)。比如說，針對(duì)采取小生的形象來女扮男裝的祝英臺(tái)形象，這個(gè)時(shí)期的動(dòng)作會(huì)更加沉穩(wěn)瀟灑，從整個(gè)演員的形貌中透露出英俊瀟灑的氣質(zhì)；而在梁山伯死后，祝英臺(tái)到梁山伯的墓前祭奠，又會(huì)體現(xiàn)出女子的柔情一面。因此在整個(gè)戲曲表演的過程中，演員需要根據(jù)具體的人物特點(diǎn)以及劇情的發(fā)展來表現(xiàn)出動(dòng)作方面的快慢以及大小變化，這也會(huì)直接影響到表演的效果，需要演員能夠通過其全身的多個(gè)部位共同配合，呈現(xiàn)出整體性的身體語言質(zhì)感。

三、結(jié)語

總而言之，在戲曲表演藝術(shù)中舞蹈的形式本身體現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，同時(shí)也具有各種各樣的美學(xué)特征。通過舞蹈能夠表現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)以及情感的發(fā)展，同時(shí)也能夠表現(xiàn)出劇情的發(fā)展情況。在舞蹈中通過對(duì)整體特點(diǎn)的分析，了解到舞蹈的形式美，并對(duì)其進(jìn)行深刻的探討和分析，能夠進(jìn)一步對(duì)戲曲表演藝術(shù)產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的理解，為未來中國戲曲的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李苗苗.戲曲表演藝術(shù)中舞蹈的形式與美學(xué)特征探究[J].北方音樂,2019,39(24):248+251.

[2]楊耐.“非遺”保護(hù)語境下反思現(xiàn)當(dāng)代中國戲曲表演藝術(shù)的得與失[J].戲劇文學(xué),2020,(02):4-17.

[3]李靜.戲曲表演藝術(shù)的形式與美學(xué)特征[J].藝術(shù)教育,2018,(23):107-108.

[4]江愛華.論黃梅戲旦行表演體系的形成——以嚴(yán)鳳英的戲曲表演藝術(shù)為例[J].安慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019,38(03):96-100.

[5]魏洪志.淺談戲曲表演藝術(shù)的虛擬性[J].戲劇之家,2019,(21):38.

[6]張霞云.淺談中國戲曲表演藝術(shù)在教育教學(xué)中的地位[J].大眾文藝,2019,(11):176-177.

作者:李曉 單位:河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院