少數(shù)民族地區(qū)英語教學(xué)的文化導(dǎo)入

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摘要：語言是人類思維的工具，是社會(huì)文化的載體。語言和文化兩者之間是不可分割的關(guān)系。因此，學(xué)習(xí)語言不能忽視語言所承載的文化。英語作為一門世界通用語言，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天它的重要性與日俱增。在少數(shù)民族地區(qū)，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，在傳授正確的語音、語調(diào)、語法等語言知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)重視大學(xué)英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入，讓學(xué)生懂得相關(guān)的語用法則、民族習(xí)俗和語言內(nèi)涵等，切實(shí)提升學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)生跨文化交際的水平。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；文化導(dǎo)入

1少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要性

我們知道，文化差異是影響使用目的語進(jìn)行有效交流的重要因素。對(duì)于學(xué)習(xí)英語的少數(shù)民族學(xué)生來說，他們從小深受少數(shù)民族文化影響較深，大都生活在信息閉塞、經(jīng)濟(jì)較為落后的地區(qū)。這些因素加大了他們學(xué)習(xí)英語時(shí)的困難。因此，大學(xué)英語教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分意識(shí)到這些少數(shù)民族學(xué)生有著不同的文化背景和思維方式，如果忽視了少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，勢必造成學(xué)生對(duì)西方文化的不理解甚至誤解，結(jié)果抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和積極性。在以往的教學(xué)過程中，教師大多只重視語言形式的正確性，較少輸入目的語文化知識(shí)，因此，學(xué)生對(duì)于英語這門語言通過書本學(xué)習(xí)只能表面了解。少數(shù)民族學(xué)生由于受到思維模式、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響仍然用母語的語言習(xí)慣和思維方式來套用英語，學(xué)習(xí)效果可想而知。要改變這一現(xiàn)狀，教師首先要充分意識(shí)到文化導(dǎo)入的重要性，在學(xué)習(xí)語言本身的同時(shí)有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的語文化的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，全面、準(zhǔn)確地理解目的語。

2少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的原則

為使教學(xué)過程中的文化導(dǎo)入行之有效，須遵循以下幾個(gè)原則：(1)關(guān)聯(lián)原則關(guān)聯(lián)原則指文化導(dǎo)入必須與語言教學(xué)的內(nèi)容相關(guān)。比如學(xué)習(xí)《新視野大學(xué)英語》第四冊中的課文SlaveryGaveMeNoth⁃ingtoLose中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解內(nèi)戰(zhàn)、黑人奴隸制、種族歧視等相關(guān)背景知識(shí)，以便理解文章中多處晦澀難懂的隱喻，從而體會(huì)作者以身為一名黑人而感到榮耀的精神令人欽佩。把握好關(guān)聯(lián)性這一原則，在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)學(xué)習(xí)了文化，語言與文化相互促進(jìn)，使得學(xué)習(xí)效果事半功倍。(2)適度原則適度原則指大學(xué)英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入要適度。外語教學(xué)中的文化導(dǎo)入只是語言教學(xué)的補(bǔ)充、發(fā)展和延伸。外語教學(xué)的真正內(nèi)核是語言教學(xué)為主，文化為輔。過多的文化教學(xué)占用大量的時(shí)間不僅對(duì)語言學(xué)習(xí)沒有促進(jìn)作用，反而會(huì)增加少數(shù)民族學(xué)生的負(fù)擔(dān)和壓力。(3)實(shí)用原則實(shí)用原則指文化的講解除了所學(xué)的語言知識(shí)外，還必須針對(duì)學(xué)生的日常交際的需要，與日常交流所涉及的主要方面密切相關(guān)。比如在與英美人的日常交流中，我們不應(yīng)詢問一些個(gè)人隱私問題，如薪水、年齡、體重、婚姻狀況等問題。英美人特別崇尚個(gè)人主義(individualism)，因此在中國司空見慣的詢問在外國人看來是有失禮貌的。教師導(dǎo)入的文化與學(xué)生的日常所需相關(guān)，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)加強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提升。(4)階段原則根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平來進(jìn)行文化導(dǎo)入，也就是說文化導(dǎo)入需分階段進(jìn)行。一般來說，由淺入深、從簡單到復(fù)雜、由現(xiàn)象到本質(zhì)。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，教師應(yīng)該引導(dǎo)他們學(xué)眾文化，對(duì)于語言和文化有一定積累的高年級(jí)學(xué)生，教師可以引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)深層文化。

3少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入途徑

3.1以“互動(dòng)式”課堂激發(fā)學(xué)生主動(dòng)獲取文化知識(shí)的積極性

關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)中的導(dǎo)入問題，以往學(xué)者諸多強(qiáng)調(diào)以教師直接講授文化為主，如圖1所示，文化信息輸入方式是單向的以教師為中心的輸入方式，忽略了師生合作和學(xué)生主體性的發(fā)揮。筆者認(rèn)為，在語言教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是語言文化學(xué)習(xí)的主體，文化導(dǎo)入應(yīng)充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，加上少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生具有自身的特點(diǎn)，英語對(duì)于他們來說是第三門語言，英語文化對(duì)于他們來說是第三種文化。教師如果用漢語和漢語的思維方式進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，教學(xué)效果可想而知。因此，教師應(yīng)積極地轉(zhuǎn)變自身觀念，充分尊重少數(shù)民族學(xué)生的主體地位和個(gè)性特點(diǎn)，恰如其分地進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生；學(xué)生也應(yīng)積極地索取文化知識(shí)，積極參與課堂活動(dòng)，善于思考，虛心向他人請教。也就是說，師生在教學(xué)活動(dòng)中如圖2所示是互動(dòng)的過程，而非單向的“滿堂灌”，這樣有助于提高學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識(shí)問題、解決問題的能力，使學(xué)習(xí)從被動(dòng)的聽者變成主體，與教師的良好互動(dòng)使枯燥無味的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橛鋹傆腥さ娜松w驗(yàn)，既符合當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知思維特點(diǎn)，又能卓有成效地促進(jìn)語言學(xué)習(xí)，提高跨文化交際能力。具體說來，教師可在課前安排學(xué)生查找與課文相關(guān)的背景資料，課堂上考查學(xué)生查找資料的情況和理解情況，錯(cuò)誤的予以更正，不完整的進(jìn)行補(bǔ)充。例如，談?wù)摰疥P(guān)于美國夢的課文，可以采用任務(wù)型教學(xué)法讓學(xué)生去了解有關(guān)美國夢的相關(guān)文化知識(shí)，然后采取提問的方式考查學(xué)生搜集資料的情況，提問的方式可以多樣化，如Wh-questions,yesornoquestions,fillingintheblanks等。提問的問題也應(yīng)該多樣化，比如細(xì)節(jié)題、綜合理解題等。有爭議的地方學(xué)生之間可以討論，教師進(jìn)行解釋說明，有必要的話，教師需要啟發(fā)學(xué)生對(duì)整個(gè)背景知識(shí)的脈絡(luò)進(jìn)行整合梳理。這樣，學(xué)生對(duì)于文化背景知識(shí)才能充分理解，為跨文化交際打下牢固的根基。圖1單句輸入方式圖2互動(dòng)式輸入方式

3.2以第二課堂拓展學(xué)生文化視野

第二課堂，相對(duì)于傳統(tǒng)課堂而言，指的是學(xué)校在課外以傳統(tǒng)和現(xiàn)代科技手段所營造的學(xué)習(xí)和使用英語的環(huán)境。第二課堂提供比課堂學(xué)習(xí)更豐富、靈活、新穎的教學(xué)手段，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)英語語言，拓展文化視野。(1)通過選修課和專題文化講座導(dǎo)入文化通過開設(shè)如《英美國家概況》《英美電影賞析》《英美小說》等選修課讓學(xué)生在沒有考試壓力的情況下根據(jù)自己的興趣愛好選擇學(xué)習(xí)。教師在給少數(shù)民族學(xué)生授課時(shí)，應(yīng)注意語言簡單易懂、課件圖文并茂、清楚明了。英語教師可以進(jìn)行系列性的文化講座，以講座的形式向?qū)W生介紹域外的社會(huì)生活風(fēng)貌、從中領(lǐng)略英美國家的風(fēng)土人情、語言行為，體會(huì)英美文化同中國民族文化之間的差異。最好能把外籍教師充分調(diào)動(dòng)起來，讓他們向?qū)W生介紹最原汁原味的外國文化。(2)利用“英語沙龍”“英語文化節(jié)”等活動(dòng)導(dǎo)入文化英語沙龍是有深度的定期舉辦的英語交流活動(dòng)。目的是為學(xué)生他們提供一個(gè)語言輸出和運(yùn)用的機(jī)會(huì)。英語沙龍給學(xué)生提供一個(gè)休閑、開放的環(huán)境，給師生提供情感交流的平臺(tái)，活動(dòng)中的老師更像是朋友。英語沙龍活動(dòng)形式多樣，包括主題派對(duì)、唱英文歌、做游戲、主題演講討論等。英語沙龍不僅能激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的熱情，提升學(xué)生的英語表達(dá)水平，讓學(xué)生感受英語文化的魅力，還能培養(yǎng)學(xué)生的組織能力和批判性思維。一年舉辦一次英語文化節(jié)，營造一個(gè)全校學(xué)英語、人人說英語的良好氛圍，開展英語歌曲比賽和戲劇表演活動(dòng)等節(jié)目，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中受到英美文化的熏陶，體驗(yàn)學(xué)習(xí)英語的樂趣。

4少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語過程中的文化差異對(duì)比

西部少數(shù)民族學(xué)生在英語語言文化學(xué)習(xí)過程中，除了由于中西文化差異較大、西部少數(shù)民族獨(dú)有的思維模式、風(fēng)俗習(xí)慣，他們對(duì)英語的語言表達(dá)習(xí)慣和行為方式都比較陌生、對(duì)西方文化知識(shí)了解甚少的特點(diǎn)外，這些少數(shù)民族學(xué)生能熟練掌握自己的母語，并會(huì)使用作為第二語言的漢語，他們有過“雙語”和“雙文化”的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)，從一定程度上說他們具有語言對(duì)比意識(shí)和主動(dòng)的異語文化認(rèn)知行為能力。因此，他們有主動(dòng)接受目的語文化的意識(shí)，為跨文化交流奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)比法是文化教學(xué)中極其重要的方法。所謂對(duì)比，就是把母語文化和目的語文化之間的共性、個(gè)性進(jìn)行比較、對(duì)照。通過對(duì)比，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)和文化之間的異同，了解目的語文化的特殊性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們跨文化交際的文化敏感性。在教學(xué)過程中，教師是引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)行母語文化與目的語文化的比較，能讓學(xué)生更好地理解文化之間的異同。如：以外語教學(xué)與研究出版社出版的《新視野英語教程》第一冊第七單元MarriageAcrossNations為例，該課的主題是中美跨國婚姻。這正是幫助學(xué)生作文化習(xí)俗對(duì)比的良好機(jī)會(huì)。在每種文化中，婚禮都是特別的大事。人們一起開始新的生活，雙方家庭結(jié)成秦晉之好。這是兩種文化的共同點(diǎn)。不同點(diǎn)是不同文化背景的婚禮有各自的特色，可以讓各民族的學(xué)生分組討論,通過列表的方式來比較自己民族的文化與目的語文化的差異。如下表1所示：這樣的課堂既生動(dòng)有趣，又能讓學(xué)生開闊視野，更好地理解母語與目的語之間的差別，提高學(xué)習(xí)效果，為跨文化交際進(jìn)一步打下基礎(chǔ)。

5結(jié)語

語言受文化影響，且反映文化。成功的大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)將語言和文化相結(jié)合。在針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的英語教學(xué)中，應(yīng)充分重視文化導(dǎo)入。只有將文化和語言統(tǒng)一起來，有意識(shí)地培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際的能力，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要。

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作者：鄭懋 單位：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)