活動(dòng)廣告設(shè)計(jì)全文(5篇)

摘要：目的：探討基于心流理論的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)方法。方法：研究心流理論的基本概念、特征等基本情況，分析常用的廣告設(shè)計(jì)原則與方法，最后基于心流理論提出新的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)方法。結(jié)論：基于心流理論是可以提出新的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)方法的，此類(lèi)廣告設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造良好的宣傳效果，帶來(lái)巨大的社會(huì)效益。

【關(guān)鍵詞】心流理論；互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)；方法

心流理論中的“心流”指的是一個(gè)人可以將個(gè)人精神力在一段時(shí)間內(nèi)完全投注在某種活動(dòng)上所產(chǎn)生的全神貫注的感覺(jué)，當(dāng)機(jī)體產(chǎn)生“心流”時(shí)往往會(huì)伴隨著精神的高度集中與高度的興奮以及內(nèi)心的充實(shí)感?？傊牧鲗?duì)人類(lèi)的行為具有支配和維持作用。

1心流理論

心流理論從總體上來(lái)說(shuō)被用來(lái)描述個(gè)體在一段時(shí)間內(nèi)的最佳化的心靈精神經(jīng)驗(yàn)?；诖耍牧骼碚撝械男牧黧w驗(yàn)被定義為個(gè)體在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)如果集中注意力完全投入到當(dāng)時(shí)的情境當(dāng)中，即擁有了個(gè)體心流體會(huì)。“心流”指的是一個(gè)人可以將個(gè)人精神力在一段時(shí)間內(nèi)完全投注在某種活動(dòng)上所產(chǎn)生的全神貫注的感覺(jué)。心流理論模型中最重要的就是個(gè)體挑戰(zhàn)狀態(tài)和個(gè)人技能的關(guān)系，心流狀態(tài)最可能發(fā)生的區(qū)域就是只有當(dāng)挑戰(zhàn)和技能都處于高水平時(shí)，主體和活動(dòng)的相互影響都達(dá)最大值時(shí)。1.1個(gè)體處于心流體驗(yàn)的特征（1）思維活躍，主動(dòng)傾向于去從事某種活動(dòng)。（2）注意力集中，主動(dòng)專(zhuān)注于正在從事的活動(dòng)。（3）個(gè)體對(duì)所從事的活動(dòng)有及清晰的活動(dòng)目標(biāo)。（4）個(gè)體傾向于活動(dòng)可以立即回饋工作成果。（5）對(duì)所從事的活動(dòng)有極強(qiáng)的主控感和控制欲。（6）個(gè)體在從事活動(dòng)時(shí)本身精神上的疲勞與憂慮感消失。（7）個(gè)體主觀的時(shí)間感發(fā)生改變，例如個(gè)體可以在一定體力下長(zhǎng)時(shí)間從事某種活動(dòng)而感覺(jué)不到時(shí)間的流失與機(jī)體的疲勞感。1.2從事一下活動(dòng)可以很快使得一個(gè)群體處于心流體驗(yàn)的共同狀態(tài)（1）群體進(jìn)行關(guān)于有創(chuàng)意空間排列的工作，如布置某項(xiàng)活動(dòng)的會(huì)場(chǎng)。（2）群體進(jìn)行游戲場(chǎng)的設(shè)計(jì)工作，如幼兒一起玩游戲。（3）群體處于平行而有組織聚焦?fàn)顟B(tài)，如某個(gè)公司在面臨重大項(xiàng)目時(shí)。（4）群體的目標(biāo)處于聚焦?fàn)顟B(tài)，如2008年我國(guó)人民在舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)的團(tuán)結(jié)一致。（5）群體處于對(duì)現(xiàn)存某項(xiàng)工作的改善狀態(tài)時(shí)。

2互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)

隨著人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種基于計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)上的一種技術(shù)性很強(qiáng)的職業(yè)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，從事廣告設(shè)計(jì)的人也會(huì)越來(lái)越多，是一種極具發(fā)展前景的職業(yè)。廣告設(shè)計(jì)人的廣告設(shè)計(jì)工作是對(duì)可以用廣告形式表現(xiàn)出來(lái)的圖象、文字、色彩、版面、圖形等廣告元素，在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行加工處理，最后結(jié)合廣告媒體的使用特征，通過(guò)廣告的形式表達(dá)出來(lái)。它的主要目的是廣而告之，達(dá)到和強(qiáng)的視覺(jué)效果，獲得某一群體的心理認(rèn)同。廣告設(shè)計(jì)工作最重要的因素是創(chuàng)意與處理技術(shù)。廣告設(shè)計(jì)人設(shè)計(jì)出的廣告設(shè)計(jì)要到達(dá)廣而告之的目的必須將廣告的主題、創(chuàng)意、語(yǔ)言文字、形象、襯托等五個(gè)要素構(gòu)成合理的組織排列，以吸引大眾的眼球，獲得大眾的心理認(rèn)同?；?dòng)網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)是基于實(shí)時(shí)互動(dòng)視頻視頻、動(dòng)畫(huà)、聲音等多種新媒體的形式而創(chuàng)作出的廣告設(shè)計(jì)，這類(lèi)廣告設(shè)計(jì)具有受眾群體年輕、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)豐富、思維清晰等特點(diǎn)，這類(lèi)廣告可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)超級(jí)鏈接、人群動(dòng)態(tài)交互、多維度、非線性的廣告效果，是當(dāng)代最重要的廣告形式。隨著信息時(shí)代步伐的加快，社會(huì)大眾接觸到的新型媒體越來(lái)越多，基于視頻傳播的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)被人們所熟知，根據(jù)人類(lèi)的認(rèn)知理論，熟悉的東西最容易忽略，所以當(dāng)前的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的效果并不理想，基于心流理論的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)有助于達(dá)到基于用戶(hù)體驗(yàn)情感的廣告設(shè)計(jì)目標(biāo)，能讓用戶(hù)獲得更多更好的感官體驗(yàn)和情感體佳的設(shè)計(jì)效果，是新時(shí)代所有廣告設(shè)計(jì)人所應(yīng)該追尋的目標(biāo)。

摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的不斷完善，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)于廣告設(shè)計(jì)人員的專(zhuān)業(yè)技能和綜合素質(zhì)要求進(jìn)一步提升。在這一嚴(yán)峻形勢(shì)下高等院校的廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)紛紛向?qū)嵺`性和綜合性法相發(fā)展，學(xué)研產(chǎn)模式成為高等院校廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一體化教學(xué)實(shí)現(xiàn)的主要形式。本文將立足于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)學(xué)研產(chǎn)一體化模式的實(shí)際，結(jié)合吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院廣告學(xué)院學(xué)研產(chǎn)一體化模式實(shí)例，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：學(xué)研產(chǎn)一體化；實(shí)踐教學(xué)；實(shí)踐平臺(tái)；廣告設(shè)計(jì)

0前言

學(xué)研產(chǎn)一體化教學(xué)是將高等院校廣告設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐、廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究實(shí)踐和現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)生產(chǎn)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合在一起形成的教學(xué)實(shí)踐理念。在這一理念的指導(dǎo)下高等院校的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)與科研創(chuàng)新活動(dòng)、實(shí)踐生產(chǎn)活動(dòng)緊密地結(jié)合在一起，形成以教學(xué)為基礎(chǔ)，以科研創(chuàng)新為形式，以實(shí)踐生產(chǎn)為目的的綜合教學(xué)模式。是現(xiàn)代高等院校廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)、就業(yè)指導(dǎo)性教學(xué)的主要實(shí)現(xiàn)形式。因此，對(duì)廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)學(xué)研產(chǎn)一體化模式的實(shí)踐探究具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

1廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)學(xué)研產(chǎn)一體化教學(xué)模式踐行現(xiàn)狀

（1）師資隊(duì)伍素質(zhì)問(wèn)題。廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)囊括了美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人文科學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等多種學(xué)科在內(nèi)的綜合性專(zhuān)業(yè)，同時(shí)廣告設(shè)計(jì)活動(dòng)也是一個(gè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化息息相關(guān)的活動(dòng)形式，所以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中師資隊(duì)伍的綜合素質(zhì)對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。當(dāng)前我國(guó)高等院校的教師隊(duì)伍老化現(xiàn)象嚴(yán)重，教師常年從事理論教學(xué)活動(dòng)，廣告設(shè)計(jì)思維和理念落后于日新月異的時(shí)代潮流，設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐不符等現(xiàn)象嚴(yán)重，形成了高校廣告設(shè)計(jì)與廣告設(shè)計(jì)企業(yè)之間的無(wú)形隔閡，阻礙了學(xué)研產(chǎn)一體化教學(xué)模式的落實(shí)、踐行。［1］

（2）實(shí)踐性的提升途徑問(wèn)題。學(xué)研產(chǎn)一體化教學(xué)最重要的三個(gè)主體分別是學(xué)生、高校和企業(yè)，而實(shí)現(xiàn)學(xué)研產(chǎn)一體化教學(xué)的關(guān)鍵是高校主體與企業(yè)主體之間的有機(jī)結(jié)合，但是當(dāng)前高校與廣告設(shè)計(jì)企業(yè)之間的合作十分有限。以高校主體為主的校企合作數(shù)量稀少、規(guī)模較小，很難組織學(xué)生大規(guī)模的、長(zhǎng)期性的到廣告設(shè)計(jì)企業(yè)實(shí)踐學(xué)習(xí)、與廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)接觸。這種實(shí)踐性提升途徑的稀缺和狹窄已經(jīng)成為學(xué)研產(chǎn)一體化教學(xué)的瓶頸。［2］

摘要：廣告這一文化現(xiàn)象正愈演愈烈的出現(xiàn)在大眾現(xiàn)代生活的各個(gè)方面，以商品信息為主的廣告設(shè)計(jì)日益對(duì)社會(huì)文化生活產(chǎn)生巨大影響，而這種影響既包括正面的，也包括負(fù)面的。為了使中國(guó)的廣告事業(yè)能夠健康發(fā)展，并且為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)正能量，因此建立一個(gè)適應(yīng)中國(guó)廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的批評(píng)體系顯得尤為必要，而這其中，藝術(shù)設(shè)計(jì)批評(píng)的重要性變得不容忽視。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)批評(píng)；廣告設(shè)計(jì)；重要性

一、廣告設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)批評(píng)

通常所說(shuō)的廣告設(shè)計(jì)是指從創(chuàng)意到制作的中間過(guò)程。其主要特征是結(jié)合廣告媒體的使用特點(diǎn)，利用計(jì)算機(jī)相關(guān)設(shè)計(jì)軟件，對(duì)圖象、文字、色彩、版面、圖形等表達(dá)廣告的元素，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)意的一種設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程。其最終目的是通過(guò)廣告來(lái)吸引受眾、刺激消費(fèi)。作為設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)重要組成部分之一的設(shè)計(jì)批評(píng)，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上占有重要地位，可以說(shuō)設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)相伴而生。就單個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，從創(chuàng)意的產(chǎn)生、落地到受眾接受廣告并消費(fèi)的過(guò)程，始終存在著設(shè)計(jì)批評(píng)。設(shè)計(jì)批評(píng)既有客觀性又有主觀性?？陀^性是說(shuō)設(shè)計(jì)批評(píng)有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，主觀性是說(shuō)設(shè)計(jì)批評(píng)會(huì)受到批評(píng)家主觀意愿的影響，其主觀的成分在設(shè)計(jì)批評(píng)中難以量化。廣告設(shè)計(jì)批評(píng)理論是廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的重要組成部分。與其他文化藝術(shù)批評(píng)一樣，廣告設(shè)計(jì)批評(píng)是在欣賞的基礎(chǔ)上，運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)、設(shè)計(jì)作品進(jìn)行有效地分析、研究、評(píng)價(jià)，以尋求有規(guī)律性的更高層次的理論創(chuàng)新活動(dòng)。

二、廣告設(shè)計(jì)批評(píng)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀

一個(gè)國(guó)家的廣告業(yè)發(fā)展水平，是衡量這個(gè)國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、科技水平、綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)文化水準(zhǔn)的重要標(biāo)志。中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，使人民的物質(zhì)生活極大豐富，為社會(huì)帶來(lái)前所未有的翻天覆地的變化，同時(shí)也推進(jìn)了廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。無(wú)論是廣告的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)形式還是傳播效力都發(fā)生了前所未有的巨變。然而廣告行業(yè)繁榮的表象下，還存在著很多的問(wèn)題，這些問(wèn)題都嚴(yán)重影響了中國(guó)廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。廣告設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)批評(píng)的相關(guān)理念都是隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展而不斷建立、成長(zhǎng)、完善起來(lái)的。但由于國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)整體起步較晚，設(shè)計(jì)學(xué)始終處于追趕一些發(fā)達(dá)國(guó)家的階段，這就造成了設(shè)計(jì)理論研究水平相對(duì)滯后，不盡如人意。我們經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)一些制作拙劣、毫無(wú)形式美感的廣告在電視中循環(huán)播放；大街小巷中，一些字跡潦草、版式混亂，甚至根本算不上“設(shè)計(jì)”的平面廣告長(zhǎng)期占據(jù)著醒目的位置，這些現(xiàn)象都充分展示出了大眾設(shè)計(jì)審美素質(zhì)的缺陷與對(duì)設(shè)計(jì)的冷漠。在良莠混雜的現(xiàn)狀面前，大多設(shè)計(jì)師并未采取主動(dòng)進(jìn)取的態(tài)度去腐存精，反而被動(dòng)接受。在追求以經(jīng)濟(jì)利益最大化的態(tài)度下，廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展徘徊不前。廣告設(shè)計(jì)的相關(guān)理論得不到發(fā)展所需的資源。當(dāng)下越來(lái)越多的設(shè)計(jì)從業(yè)者認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題，并積極參與到相應(yīng)研究工作中，但時(shí)間尚短，投入有限，至今未能建立健全相關(guān)科學(xué)體系。

三、設(shè)計(jì)批評(píng)在廣告設(shè)計(jì)中的重要性

摘要：廣告是城市文化的重要載體，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分的關(guān)照城市文化元素，在廣告作品中切實(shí)融入獨(dú)特的城市文化風(fēng)貌，這樣才能滿(mǎn)足受眾的廣告需求。廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)當(dāng)指向城市文化，構(gòu)建更加開(kāi)放多元的實(shí)踐教學(xué)體系，從而達(dá)到有效提高廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；實(shí)踐教學(xué)；優(yōu)化措施

一、引言

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有展示城市文化的意識(shí)，強(qiáng)調(diào)基于城市文化、政治、經(jīng)濟(jì)與人民需要求提供具體的廣告信息，做到廣告設(shè)計(jì)有的放矢，這樣才能體現(xiàn)出廣告實(shí)用價(jià)值，滿(mǎn)足公眾的審美與信息獲取需要。本文主要分析廣告設(shè)計(jì)中的城市文化要素，在城市文化背景下優(yōu)化廣告設(shè)計(jì)的方式。

二、城市文化對(duì)廣告設(shè)計(jì)的主要影響

（一）影響廣告設(shè)計(jì)理念城市文化是廣告設(shè)計(jì)的重要理念源泉，城市文化影響著廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容，廣告設(shè)計(jì)在很大程度上受到城市文化風(fēng)尚的引領(lǐng)。城市居民生活中流行的各種要素都是廣告設(shè)計(jì)不可或缺的重要因素。不同城市文化內(nèi)涵、市民的審美需求，地方傳統(tǒng)特色文化都會(huì)影響著廣告的最終設(shè)計(jì)效果。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市的廣告被城市居民看作展示城市積極生活理念的重要組成部分，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后城市消費(fèi)者往往認(rèn)為廣告應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅的反映商品的特性，廣告必須對(duì)購(gòu)買(mǎi)決策起到輔助作用。再例如，馬來(lái)西亞的街頭絕不會(huì)出現(xiàn)綠色為主的廣告，因此當(dāng)?shù)匕丫G色看作死亡的顏色，想當(dāng)然的運(yùn)用綠色作為主顏色會(huì)嚴(yán)重地影響廣告的投放。同理，在阿拉伯國(guó)家的城市里是不會(huì)出現(xiàn)以女性面部形象為主要繪畫(huà)形象進(jìn)行廣告表達(dá)的，這些無(wú)不有著深刻的地方文化背景。

（二）影響廣告運(yùn)作方式不同地區(qū)的廣告運(yùn)作方式是有差異的，不同城市的廣告形式、媒介計(jì)劃、廣告投入預(yù)算都是有一定差異的。城市人群的特定思維方式、文化心理、生活習(xí)慣、風(fēng)俗特色等都會(huì)影響廣告的運(yùn)作與創(chuàng)意的成敗。例如，日本城市街頭的廣告更多的滿(mǎn)足受眾的感性訴求，而美國(guó)的廣告更偏于理性闡釋商品內(nèi)容。因此，美國(guó)的廣告更傾向于用名人代言，強(qiáng)調(diào)權(quán)威性的表達(dá)產(chǎn)品信息，而日本等地的廣告通常放在城市某地、某區(qū)域的特定場(chǎng)景當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)廣告更好地融入當(dāng)?shù)厝说母行陨?。城市文化?duì)廣告制作的元素選擇有著深刻的影響，不同城市廣告中的顏色、音樂(lè)、模特與聲音無(wú)不與特定的城市歷史文化有著一定的必然聯(lián)系。為了更好地達(dá)到廣而告之的目的，文化就必須與城市文化保持一致性，防止因?yàn)閺V告形式、顏色、內(nèi)容的不同引起的文化誤解。不同城市的文化特征決定了廣告設(shè)計(jì)與傳播必須具有城市文化保持適應(yīng)性。

摘要：在現(xiàn)階段的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中，基于廣告設(shè)計(jì)課程自身的實(shí)際難度以及復(fù)雜性特點(diǎn)，如果要改善廣告設(shè)計(jì)課程的教學(xué)效果，就必須對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行積極的創(chuàng)新和全面的探索。當(dāng)前的廣告設(shè)計(jì)課程只是利用單純的教學(xué)方法對(duì)知識(shí)難點(diǎn)和知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的灌輸式教學(xué)，無(wú)法滿(mǎn)足課程發(fā)展的需求。而微課在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容理解程度的同時(shí)，也能夠提高課堂的教學(xué)效率，基于此背景，本文首先介紹了微課的概念和特點(diǎn)，然后分了當(dāng)前微課教學(xué)在廣告設(shè)計(jì)課程中運(yùn)用的重要作用和意義，最后結(jié)合實(shí)際工作，提出了廣告設(shè)計(jì)微課教學(xué)的具體措施，以期為我國(guó)廣告設(shè)計(jì)課程的微課教學(xué)有所啟示。

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；課程教學(xué)；微課教學(xué)

在現(xiàn)階段的廣告設(shè)計(jì)課程教學(xué)過(guò)程中，基于其課程的特殊性，需要借助更多的媒介進(jìn)行輔助教學(xué)，廣告設(shè)計(jì)課程也需要使用更多的圖像等向受眾傳達(dá)更加準(zhǔn)確的廣告信息，所以，在教學(xué)活動(dòng)中，要讓學(xué)生正確的理解圖形所傳達(dá)的涵義。基于此背景，在廣告設(shè)計(jì)課程的教學(xué)活動(dòng)中，不能固守傳統(tǒng)的教學(xué)方式，要采取新的教學(xué)手段完成教學(xué)任務(wù)，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以提高廣告設(shè)計(jì)課程的教學(xué)效率，而微課教學(xué)理念的引入，對(duì)廣告設(shè)計(jì)課堂來(lái)說(shuō)是一種非常有效的教學(xué)模式。

一微課的概念及內(nèi)涵

微課指的是在新課程改革的背景下，以實(shí)際的課程需要為依據(jù)，以視頻為主要載體，記錄老師在教學(xué)活動(dòng)中針對(duì)某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)或者重難點(diǎn)內(nèi)容開(kāi)展的教學(xué)過(guò)程。微課經(jīng)過(guò)精心的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)，以讓學(xué)習(xí)者能夠通過(guò)自主學(xué)習(xí)獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。通過(guò)利用流媒體的形式，以某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)完整、簡(jiǎn)短的教學(xué)活動(dòng)，其主要目的是改善教學(xué)效果，主要形式是自主學(xué)習(xí)，而且教學(xué)時(shí)間也比較短，所以，對(duì)于任課老師來(lái)說(shuō)，最主要的因素是要從學(xué)生的角度出發(fā)，尊重學(xué)生的課堂主導(dǎo)性，而不是以老師為主體，要體現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)理念開(kāi)展微課教學(xué)[1]。

二微課的特點(diǎn)

根據(jù)當(dāng)前微課的開(kāi)展?fàn)顩r及其自身的內(nèi)容，微課主要有四個(gè)特點(diǎn)，首先，微課雖然沒(méi)有一般的課程內(nèi)容豐富，比較短小，但其產(chǎn)生的效果是非常顯著的，意義非凡，也是當(dāng)前教育領(lǐng)域一種重要的教學(xué)資源。微課課程時(shí)間段，但包含的教學(xué)技巧和課程內(nèi)容非常豐富，對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新都有著積極的推動(dòng)作用，已經(jīng)成了教學(xué)創(chuàng)新的重要探索，對(duì)課堂教學(xué)的有著重要的意義，能夠滿(mǎn)足課程開(kāi)展所需要的措施和手段。其次，微課的教學(xué)意義和知識(shí)內(nèi)涵豐富，相對(duì)于傳統(tǒng)的課程灌輸式的教學(xué)，效率較低，微課能夠在短時(shí)間內(nèi)完成課程所需的內(nèi)容，具有全面性的特點(diǎn)，教學(xué)效率較高，能夠促進(jìn)課堂教學(xué)效果的全面提高，保障有效的開(kāi)展課堂的教學(xué)活動(dòng)。再次，微課采取了小步教學(xué)的原則，表面上看，微課每節(jié)課講授的內(nèi)容只有一到兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)度很慢，但是其注重穩(wěn)步前進(jìn)，能夠起到非常好的效果。在現(xiàn)階段開(kāi)展的微課教學(xué)活動(dòng)看，微課利用增加課程頻率的方式，彌補(bǔ)單節(jié)微課講授知識(shí)點(diǎn)不足的問(wèn)題，同時(shí)能夠針對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容能夠有針對(duì)性的重點(diǎn)講解，提高了課堂的效率，促進(jìn)課堂有效的開(kāi)展，滿(mǎn)足教學(xué)的需求，提升教學(xué)效果[2]。最后，通過(guò)不斷的微學(xué)習(xí)、微知識(shí)，能夠起到聚沙成塔、積少成多的效果，進(jìn)而完成好的教學(xué)效果。從微課的課程時(shí)間看，其單節(jié)課的時(shí)間較短，對(duì)講解知識(shí)主要起到了提綱的作用，但微課能夠抓住課堂的教學(xué)要點(diǎn)，能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，保證每節(jié)課都能讓學(xué)生有好的收獲，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，所以，微課也有著積少成多的特點(diǎn)。