漢語(yǔ)文學(xué)畢業(yè)論文精選(九篇)

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第1篇：漢語(yǔ)文學(xué)畢業(yè)論文范文

首先要做到兩個(gè)實(shí)事求是：一是實(shí)事求是確定每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量。限制每位教師的指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量是確保論文指導(dǎo)工作質(zhì)量的需要。二是實(shí)事求是確定論文指導(dǎo)報(bào)酬。中央電大有“對(duì)每名學(xué)生的指導(dǎo)時(shí)間不得低于10學(xué)時(shí)”的工作要求，但沒(méi)有相應(yīng)的統(tǒng)一報(bào)酬標(biāo)準(zhǔn)?？梢赃@樣說(shuō)，科學(xué)確定報(bào)酬標(biāo)準(zhǔn)已成提高論文指導(dǎo)工作質(zhì)量無(wú)法回避的問(wèn)題。其次是建立指導(dǎo)教師考核機(jī)制。以抽查論文指導(dǎo)工作、邀請(qǐng)學(xué)生評(píng)議等方式，對(duì)指導(dǎo)教師的工作水平和質(zhì)量進(jìn)行考核。同時(shí)，通過(guò)精神表?yè)P(yáng)和適當(dāng)提高報(bào)酬等形式對(duì)考核優(yōu)秀者進(jìn)行表彰。最終實(shí)現(xiàn)以考核促提高，引導(dǎo)指導(dǎo)教師強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和質(zhì)量意識(shí)，切實(shí)提高指導(dǎo)工作水平和畢業(yè)論文質(zhì)量之目的。

二、突出重點(diǎn)環(huán)節(jié)指導(dǎo)，嚴(yán)把三個(gè)關(guān)口

1.突出起始指導(dǎo)，嚴(yán)把選題關(guān)

選題是論文寫(xiě)作的第一步，不僅決定著論文的質(zhì)量和價(jià)值，也關(guān)系到論文寫(xiě)作的成敗?？梢赃@么說(shuō)，畢業(yè)論文選對(duì)了題目，就等于成功了一半。所以，指導(dǎo)教師必須突出對(duì)畢業(yè)論文選題的指導(dǎo)，幫助學(xué)生選對(duì)題、選好題。一般而言，學(xué)術(shù)論文選題應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性原則。但開(kāi)放教育是成人高等教育，非普通高等教育，是大眾化教育，非精英教育，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才而非理論型學(xué)者為目標(biāo)。因此，開(kāi)放教育畢業(yè)論文不能片面追求與普通高校本科院校一樣的標(biāo)準(zhǔn)，而要建立與自己辦學(xué)特點(diǎn)相適應(yīng)的畢業(yè)論文質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，突出重實(shí)踐、重提高的選題原則?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題應(yīng)該堅(jiān)持三原則，首先是專業(yè)性原則。畢業(yè)論文貼近專業(yè)實(shí)際選題既是基本要求，也是硬性要求。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不能選擇經(jīng)濟(jì)或法律方面論題作為畢業(yè)論文的選題，這應(yīng)該非常容易理解。其次是應(yīng)用型原則。開(kāi)放教育學(xué)生基本為在職人員，選擇就讀漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是因?yàn)樽约核鶑氖碌墓ぷ髋c其有關(guān)聯(lián)。因而，指導(dǎo)教師要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)，開(kāi)展應(yīng)用型研究。再次是難易適中原則。怎樣選擇一個(gè)難易適中的課題呢?一是方向?qū)β?。避開(kāi)自身弱項(xiàng)和盲點(diǎn)，少些玄奧、抽象的學(xué)術(shù)研究、理論研究，多些應(yīng)用研究、實(shí)證研究。二是大小合適。畢業(yè)論文選題過(guò)大過(guò)小，都會(huì)影響論文質(zhì)量。相對(duì)開(kāi)放教育學(xué)生而言，盡量做到選題要小，挖掘要深。

2.突出初稿指導(dǎo)，嚴(yán)把抄襲關(guān)

“畢業(yè)論文應(yīng)由學(xué)生本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成，必須杜絕一切抄襲、剽竊行為?！笔紫纫袛喑醺迨欠窬哂谐u嫌疑。判斷標(biāo)準(zhǔn)一看初稿質(zhì)量，二看初稿水平。其次是鑒定初稿是否真正抄襲。一是通過(guò)中國(guó)期刊網(wǎng)搜索，二是通過(guò)百度和谷歌搜索。在方法上，一般先用題目搜索法進(jìn)行搜索，這樣可以搜索出全文抄襲的論文。后用段落語(yǔ)句搜索法進(jìn)行搜索，這樣可以搜索出部分抄襲和雜湊抄襲的論文。再次是處理抄襲論文。對(duì)上交抄襲論文的學(xué)生，不僅要退回論文，責(zé)令其重新選題和寫(xiě)作，而且還要進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)和學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育。而對(duì)由學(xué)生自行完成的初稿，則就論文觀點(diǎn)、材料、邏輯結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作規(guī)范等方面進(jìn)行修改指導(dǎo)。

3.突出修改指導(dǎo)，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)

對(duì)畢業(yè)論文修改的指導(dǎo)務(wù)必要抓住三個(gè)環(huán)節(jié)：首先是初稿檢查環(huán)節(jié)。全面、系統(tǒng)地檢查初稿，清楚其錯(cuò)誤和缺陷，是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行論文修改的第一步。對(duì)論文初稿的檢查應(yīng)遵循兩個(gè)原則，一是先整體后局部。即先進(jìn)行全篇檢查，然后再按照各部分、段、句子、詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)這樣的順序進(jìn)行檢查。二是先內(nèi)容后形式。內(nèi)容決定形式，起草初稿要根據(jù)內(nèi)容選擇形式，修改論文也要根據(jù)內(nèi)容調(diào)整形式。同時(shí)，初稿檢查還要關(guān)注論文的四大要素，即觀點(diǎn)是否正確、新穎、全面、明確，材料是否充分翔實(shí)、具有說(shuō)服力，結(jié)構(gòu)是否完整、合理、科學(xué)、均衡，語(yǔ)言是否準(zhǔn)確、流暢、簡(jiǎn)潔。其次是論文修改指導(dǎo)環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)認(rèn)真細(xì)致的檢查后，如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)重大問(wèn)題，確認(rèn)論文不必重寫(xiě)，就要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行修改。論文修改一般都要經(jīng)過(guò)幾個(gè)來(lái)回，是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，要求學(xué)生遵循兩個(gè)原則：一是根據(jù)有什么問(wèn)題解決什么問(wèn)題的思路進(jìn)行修改，二是按照從大問(wèn)題到小問(wèn)題的順序進(jìn)行修改。再次是論文格式指導(dǎo)環(huán)節(jié)。關(guān)注的重點(diǎn)是要素是否齊全，格式是否規(guī)范，特別是摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等要素是否合乎要求。如果不夠規(guī)范則要予以糾正，如果沒(méi)有問(wèn)題就可以定稿。為提升學(xué)生的論文書(shū)寫(xiě)能力，確保論文質(zhì)量，在論文修改指導(dǎo)過(guò)程中，要注意防范兩個(gè)極端：一是“放羊式”指導(dǎo)。不少教師在對(duì)學(xué)生的論文選題和初稿指導(dǎo)比較認(rèn)真，但在將初稿修改意見(jiàn)反饋給學(xué)生后就很少過(guò)問(wèn)了。二是“保姆式”指導(dǎo)。在論文修改指導(dǎo)過(guò)程中，修改意見(jiàn)過(guò)于細(xì)致周全，就連每個(gè)詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤都一一列出，甚至覺(jué)得反復(fù)指導(dǎo)十分麻煩，干脆自己幫助修改。忽視了學(xué)生的主體地位，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)合開(kāi)放教育特點(diǎn)，優(yōu)化論文指導(dǎo)策略

開(kāi)放教育無(wú)論是生源特點(diǎn)，還是教學(xué)模式，都與普通高等教育有著明顯的區(qū)別。這就決定了開(kāi)放教育畢業(yè)論文指導(dǎo)方式應(yīng)該選擇有別于普通高等教育的策略。

1.個(gè)體指導(dǎo)與集體指導(dǎo)相結(jié)合

一般而言，畢業(yè)論文指導(dǎo)更多地屬于個(gè)別化教學(xué)活動(dòng)，即由指導(dǎo)教師與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的教學(xué)，但開(kāi)放教育畢業(yè)論文僅有個(gè)體指導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還應(yīng)該安排至少三次的集體指導(dǎo)。一是選修畢業(yè)論文寫(xiě)作課程，對(duì)畢業(yè)論文寫(xiě)作進(jìn)行宏觀指導(dǎo)。寫(xiě)作是一項(xiàng)綜合性精神勞動(dòng)，對(duì)人的思維能力、語(yǔ)言能力等多方面能力均有要求。而論文寫(xiě)作作為比一般文章寫(xiě)作更為復(fù)雜的寫(xiě)作活動(dòng)，對(duì)人的綜合能力有著更高的要求。但開(kāi)放教育學(xué)生的科研能力和寫(xiě)作水平偏低，不知如何進(jìn)行畢業(yè)論文寫(xiě)作的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)選修漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中的“中文學(xué)科論文寫(xiě)作”課程，幫助學(xué)生全面系統(tǒng)地了解畢業(yè)論文寫(xiě)作知識(shí)，掌握畢業(yè)論文寫(xiě)作規(guī)律和技巧，引導(dǎo)學(xué)生盡可能將畢業(yè)論文寫(xiě)得規(guī)范、得體，就顯得十分必要。二是畢業(yè)論文寫(xiě)作前夕集中輔導(dǎo)，對(duì)畢業(yè)論文寫(xiě)作進(jìn)行具體指導(dǎo)。在即將進(jìn)行畢業(yè)論文寫(xiě)作前夕，選派論文寫(xiě)作水平高、指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，結(jié)合以往畢業(yè)論文教學(xué)中的典型案例分析，就畢業(yè)論文如何確定方向、選題，如何收集、整理和篩選材料，如何謀篇布局、規(guī)范論文格式進(jìn)行全面輔導(dǎo)，盡可能淡化理論闡述，強(qiáng)化方法說(shuō)明，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行畢業(yè)論文寫(xiě)作。同時(shí)，趁機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文寫(xiě)作和答辯的動(dòng)員。三是畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程集中輔導(dǎo)，及時(shí)解決共性問(wèn)題。通過(guò)前兩次的集中輔導(dǎo)，學(xué)生雖然對(duì)畢業(yè)論文寫(xiě)作中一些應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)與技巧有了一定的了解，但在寫(xiě)作過(guò)程中，仍然會(huì)由于各種原因出現(xiàn)各種問(wèn)題，而且很多問(wèn)題都是共性的。在這種情況下，既為了提高指導(dǎo)效率，也為了給學(xué)生提供相互交流的機(jī)會(huì)，指導(dǎo)教師可以召集自己指導(dǎo)的全部學(xué)生，對(duì)論文寫(xiě)作過(guò)程中出現(xiàn)的共性問(wèn)題進(jìn)行集中指導(dǎo)，至于具體次數(shù)可以視情況而定。

2.面授指導(dǎo)與遠(yuǎn)程指導(dǎo)相結(jié)合

開(kāi)放教育學(xué)生畢業(yè)論文指導(dǎo)不能單純地運(yùn)用傳統(tǒng)方法，而應(yīng)采取以遠(yuǎn)程指導(dǎo)為主、面授指導(dǎo)為輔的方式。除論文寫(xiě)作前夕的集體面授指導(dǎo)，以及遇到必須通過(guò)面授指導(dǎo)才能解決問(wèn)題，要求學(xué)生確保接受面授指導(dǎo)外，其他一般都應(yīng)采用遠(yuǎn)程指導(dǎo)方式。首先是運(yùn)用電子郵件指導(dǎo)。其優(yōu)點(diǎn)是只要指導(dǎo)教師有時(shí)間，隨時(shí)都可以進(jìn)行。不足之處是由于師生之間不能實(shí)時(shí)交流而容易造成學(xué)生不能完全領(lǐng)會(huì)甚至誤解教師的指導(dǎo)意見(jiàn)。指導(dǎo)教師一般在學(xué)生寫(xiě)作時(shí)間比較寬余、且指導(dǎo)意見(jiàn)比較容易理解的情況下采取這種指導(dǎo)方式。在進(jìn)行電子郵件指導(dǎo)時(shí)，為確保學(xué)生能夠正確理解指導(dǎo)意見(jiàn)，指導(dǎo)教師除說(shuō)明清楚外，還要在修改稿中加注必要的符號(hào)。二是運(yùn)用QQ指導(dǎo)。其優(yōu)點(diǎn)是如果師生雙方都在線的話，能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)時(shí)交流，確保學(xué)生全面正確地接受教師的指導(dǎo)意見(jiàn)。不足之處是如果學(xué)生不在線，就不能運(yùn)用。進(jìn)行QQ指導(dǎo)時(shí)，最好能事先預(yù)約，確保指導(dǎo)教師能夠?qū)崿F(xiàn)有效指導(dǎo)。再次是進(jìn)行電話指導(dǎo)。其優(yōu)點(diǎn)是指導(dǎo)教師能夠隨時(shí)聯(lián)系學(xué)生，只要學(xué)生有時(shí)間就能實(shí)時(shí)交流，且能夠比較清楚的接受指導(dǎo)意見(jiàn)。不足之處是會(huì)產(chǎn)生交流時(shí)好似已經(jīng)領(lǐng)會(huì)指導(dǎo)意見(jiàn)，但修改時(shí)又不知所云的現(xiàn)象。電話指導(dǎo)方式一般多在指導(dǎo)意見(jiàn)較為原則且條理清晰時(shí)運(yùn)用。對(duì)畢業(yè)論文進(jìn)行遠(yuǎn)程指導(dǎo)時(shí)，還可以根據(jù)具體情況采用組合式指導(dǎo)。

3.寫(xiě)作指導(dǎo)與答辯指導(dǎo)相結(jié)合

第2篇：漢語(yǔ)文學(xué)畢業(yè)論文范文

1.時(shí)間安排：

學(xué)校要求11月25日前提交論文定稿(電子稿)。

下載：電大漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（本科）畢業(yè)論文寫(xiě)作輔導(dǎo)

2.方法、步驟:

在教師指導(dǎo)下選定課題、收集資料、擬定提綱、寫(xiě)出初稿、修改定稿——指導(dǎo)教師寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)并給出建議成績(jī)——經(jīng)答辯獲得成績(jī)。

3.考核要求:

(1) 畢業(yè)論文必須在教師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成，沒(méi)有教師指導(dǎo)的論文不予承認(rèn)。

(2) 必須杜絕一切抄襲、剽竊行為。有抄襲、剽竊形跡的論文不予承認(rèn)。

(3) 文體：學(xué)術(shù)論文。畢業(yè)論文是學(xué)術(shù)論文的一個(gè)重要的門(mén)類，是反映學(xué)術(shù)成果、傳遞學(xué)術(shù)信息的工具，是對(duì)某一專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或理論問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研究探索的具有一定意義的論說(shuō)文，所以它應(yīng)當(dāng)具備學(xué)術(shù)文體的一般特征。調(diào)查報(bào)告、工作總結(jié)及文學(xué)作品等各類非學(xué)術(shù)文體的文章不能作為畢業(yè)論文提交。

(4) 內(nèi)容：畢業(yè)論文的選題必須以所學(xué)專業(yè)課的內(nèi)容為主，不能脫離所學(xué)專業(yè)范圍。選題還應(yīng)鼓勵(lì)創(chuàng)新，避免選擇已經(jīng)完全得到解決的常識(shí)性問(wèn)題。

(5) 畢業(yè)論文應(yīng)當(dāng)做到觀點(diǎn)新穎、明確，材料翔實(shí)、有力，結(jié)構(gòu)完整、謹(jǐn)嚴(yán)，論據(jù)充分，論證周嚴(yán)，層次清晰，語(yǔ)言通順，格式規(guī)范。

(6) 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文不得少于6000字。

(7) 畢業(yè)論文中所使用的計(jì)量單位一律采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)單位。

(8) 畢業(yè)論文定稿必須符合畢業(yè)論文格式要求并按要求排版。

二、寫(xiě)作過(guò)程中必須注意的事項(xiàng)：

1.選題：確定“寫(xiě)什么”。

在專業(yè)范圍內(nèi)選題，選題要適中，量力而行。一忌超專業(yè)范圍，二忌難度大，三忌容量小。注意：要避開(kāi)學(xué)術(shù)界都關(guān)注的課題；漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不能選擇教改方面的課題。

2.立意：確定“中心論點(diǎn)”。

中心論點(diǎn)一定要正確、新穎、鮮明、集中。

3.列綱：安排全文的邏輯結(jié)構(gòu)，構(gòu)建論文的基本框架。

(1) 列綱十分必要，大有好處：第一，可以體現(xiàn)作者的總體思路。第二，有利于論文前后呼應(yīng)。第三，有利于及時(shí)調(diào)整，避免大返工。

(2) 列綱的原則：有全局觀念，從整體出發(fā)去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用。從中心論點(diǎn)出發(fā)，決定材料的取舍，把與主題無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的材料毫不可惜地舍棄，盡管這些材料是煞費(fèi)苦心費(fèi)了不少勞動(dòng)搜集來(lái)的?？紤]好各部分之間的邏輯關(guān)系。

(3) 畢業(yè)論文的基本結(jié)構(gòu)由緒論、本論、結(jié)論三大部分組成。緒論、結(jié)論這兩部分在提綱中應(yīng)比較簡(jiǎn)略。本論部分是全文的重點(diǎn)，是應(yīng)集中筆墨寫(xiě)深寫(xiě)透的部分，因此在提綱上也要列得較為詳細(xì)。本論部分至少要有兩個(gè)層次，層層深入，層層推理，以便體現(xiàn)總論點(diǎn)和分論點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，把論點(diǎn)講深講透。

(4) 列綱的程序、方法：

擬定標(biāo)題；寫(xiě)出總論點(diǎn)；考慮全篇總的安排：從幾個(gè)方面，以什么順序來(lái)論述總論點(diǎn)，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架；大的項(xiàng)目安排妥當(dāng)之后，再逐個(gè)考慮每個(gè)項(xiàng)目的下位論點(diǎn)，直到段一級(jí)，寫(xiě)出段的論點(diǎn)句(即段旨)；依次考慮各個(gè)段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼，以便寫(xiě)作時(shí)使用；全面檢查，作必要的增刪。

(5) 提綱的基本樣式：

“緒論：提出中心論點(diǎn)

本論：分析論證中心論點(diǎn)

一、(稱上位論點(diǎn)) ……

(一)(稱下位論點(diǎn))……

1.……

（1）……

(二)……

二、……

三、……

結(jié)論：……”

第3篇：漢語(yǔ)文學(xué)畢業(yè)論文范文

在海南省教育科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“學(xué)校教育中黎族文化的傳承與發(fā)展研究”和全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“基于黎族文化資源的地方課程的開(kāi)發(fā)研究”等科研項(xiàng)目的帶動(dòng)下，專業(yè)課程內(nèi)容改革走向深入，陸續(xù)開(kāi)設(shè)了《海南文化概論》、《海南黎族文化概論》等課程。通過(guò)地方文化課程的講授，激發(fā)學(xué)生研究地方文化的熱情，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)歷屆畢業(yè)論文選題中，海南文化研究、民族文化研究成為同學(xué)們重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

二、優(yōu)化課程體系，強(qiáng)化課程改革和教學(xué)方法改革

1.基于“文本細(xì)讀”的課程內(nèi)容改革與建設(shè)。隨著高等教育育人理念由知識(shí)本位向能力本位的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法改革已經(jīng)成為應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)模式變革的突破口。基于文本細(xì)讀的合作式教學(xué)法的研究和實(shí)踐源于當(dāng)前文學(xué)課程教學(xué)的困境，在指導(dǎo)中文專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)試講時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)的技巧和一般方法是學(xué)生易于掌握的，最難的是他們不知道怎么進(jìn)入文本分析，自己認(rèn)真閱讀過(guò)的文學(xué)作品非常少，幾乎不具備解讀作品的能力，一旦遇到具體的文本語(yǔ)言問(wèn)題就無(wú)從把握。大學(xué)的文學(xué)史課程教學(xué)普遍存在重視文學(xué)思潮和史料知識(shí)，輕文本細(xì)讀的問(wèn)題，文學(xué)專業(yè)課在學(xué)生的理解中只不過(guò)是背熟作家生平、主要作品以及文學(xué)史意義而已，在浮躁的心態(tài)下，學(xué)生們傾向于閱讀一些經(jīng)典作品的簡(jiǎn)縮本、了解一些故事的梗概、寫(xiě)一些印象式的讀后感或概念式的說(shuō)教。課堂上的文本分析則越來(lái)越走向簡(jiǎn)單化和程式化。針對(duì)這些問(wèn)題，本專業(yè)嘗試實(shí)施基于文本細(xì)讀和合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方法改革，該項(xiàng)目2014年獲得省級(jí)教改項(xiàng)目立項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)主干課程教學(xué)方法的改革，強(qiáng)化原典作品閱讀，在課程建設(shè)上從三方面加強(qiáng)力度：文學(xué)類課程以作品閱讀闡釋為核心，輔以文學(xué)史線索；試題多從理解作品角度出發(fā)，增設(shè)原典導(dǎo)讀課程。增設(shè)課外古詩(shī)文背誦的實(shí)踐必修環(huán)節(jié)。通過(guò)這些做法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)原典作品的閱讀深度。

2.基于“合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法改革與實(shí)踐。為了改變文學(xué)課程大班教學(xué)困境，同時(shí)也為了解決學(xué)生文學(xué)理論知識(shí)概念認(rèn)知與學(xué)生文學(xué)感悟能力和寫(xiě)作能力提升的教學(xué)沖突，我們對(duì)教材具體內(nèi)容的講授環(huán)節(jié)上積極開(kāi)展了基于文本細(xì)讀的合作式教學(xué)方法改革。首先，把以往的語(yǔ)文課程與教學(xué)、文學(xué)史課程進(jìn)行提煉，對(duì)不同時(shí)期的文學(xué)史教學(xué)注重以經(jīng)典文本細(xì)讀為主。其次，在課程上注重研究性課程的開(kāi)發(fā)，以漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)和將來(lái)的發(fā)展需求為依據(jù)來(lái)開(kāi)設(shè)。如開(kāi)設(shè)讀書(shū)報(bào)告實(shí)踐課程，同學(xué)在教師的指導(dǎo)下完成名著細(xì)讀，提交讀書(shū)報(bào)告，以讀書(shū)會(huì)的形式進(jìn)行研討交流。再次，將課堂知識(shí)講授與合作式小組研討相結(jié)合，變課堂教學(xué)“教師為中心”為“學(xué)生為中心”，變課堂講授“講到?jīng)]有問(wèn)題”為“講出問(wèn)題”。根據(jù)教材及相關(guān)備課資料，教師事先分配研討任務(wù)，確定討論焦點(diǎn)———指定具體文本，明確文本細(xì)讀的內(nèi)容和研討的題目，分發(fā)拓展閱讀資料或告知資料檢索途徑，同學(xué)在備選研討題目中任選一題進(jìn)行查閱資料，學(xué)習(xí)委員對(duì)討論題目進(jìn)行分類、分組，并確定組長(zhǎng)，每組6人左右，8人一小組利用課余時(shí)間進(jìn)行文本研究性細(xì)讀，并寫(xiě)出個(gè)人學(xué)習(xí)報(bào)告，之后小組內(nèi)進(jìn)行充分討論，并形成匯報(bào)課件，由一人代表進(jìn)行匯報(bào)。經(jīng)過(guò)6年的實(shí)施，基于文本細(xì)讀的合作式教學(xué)方法改革提高了學(xué)生的課堂參與度和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和研究應(yīng)用能力。第一，有利于培養(yǎng)學(xué)生文本分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，將文學(xué)理論學(xué)習(xí)向?qū)嵺`能力遷移；合作式教學(xué)方法有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及對(duì)課堂的參與度。第二，有利于增強(qiáng)教材的實(shí)用性，對(duì)改變高校文學(xué)課程課堂照本宣科、盲從教材、效率低下，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)等狀況具有較強(qiáng)的針對(duì)性。第三，促使教師關(guān)注學(xué)科發(fā)展和研究的前沿動(dòng)態(tài)，引入最新的研究?jī)?nèi)容，給學(xué)生指出發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的空間，留出探究的空間。第四，通過(guò)文本細(xì)讀，教師有了自己的閱讀體會(huì)，教師也在運(yùn)用自己所掌握的理論知識(shí)進(jìn)行文本解讀，在教學(xué)中容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而形成教與學(xué)的良性互動(dòng)。從教學(xué)層面上說(shuō)，文本細(xì)讀教學(xué)法還有助于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容刪繁就簡(jiǎn)、吐故納新，改變一個(gè)講稿用幾年的狀況，促進(jìn)教師做教學(xué)反思，從而提高教師水平，推動(dòng)教師進(jìn)行教學(xué)改革。

三、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)核心能力

1.實(shí)踐教學(xué)大綱完善。本專業(yè)在2013年教育部本科教學(xué)合格評(píng)估前已組織全體教師對(duì)專業(yè)核心課、選修課、集中性實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)踐課程的教學(xué)大綱進(jìn)行了全面修訂。培養(yǎng)方案上體現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)四年不斷線的“全過(guò)程”培養(yǎng)，為培養(yǎng)學(xué)生自主、學(xué)習(xí)能力，擬定《漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)背誦熟讀篇目600篇》、《漢語(yǔ)言文業(yè)必讀書(shū)目100本》，寫(xiě)作訓(xùn)練4年不斷線，有各種文體類型的寫(xiě)作訓(xùn)練，學(xué)年論文畢業(yè)論文一體化。為了強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)積累和增強(qiáng)人文素養(yǎng)，增設(shè)《詩(shī)文朗讀與背誦》實(shí)踐課程，為了解決學(xué)生畢業(yè)論文選題難的問(wèn)題，增設(shè)《論文選題與寫(xiě)作專題訓(xùn)練》，為了開(kāi)闊文化研究視野，同時(shí)根據(jù)教育部《高等教育專業(yè)目錄及介紹》要求，增設(shè)《海南文化考察》實(shí)踐課程。

2.特色項(xiàng)目。畢業(yè)論文寫(xiě)作呈現(xiàn)鮮明的地域文化、民族文化研究特色。許多畢業(yè)論文寫(xiě)作呈現(xiàn)鮮明的海南地域文化研究、民族文化研究特色，其中不乏優(yōu)秀畢業(yè)論文，如校級(jí)優(yōu)秀論文《海南黎族民間故事中英雄人物》、《黎族民間故事中的機(jī)智人物》；指導(dǎo)教師的科研項(xiàng)目促進(jìn)了畢業(yè)論文指導(dǎo)，如2014年省教育廳科研課題“黎族與其他百越后裔民族民間故事比較研究”，2014年海南省哲學(xué)社科科學(xué)研究課題“海南黎族民間故事中世居黎族歷史研究”，黎族民間故事研究成為畢業(yè)論文選題的一大亮點(diǎn)。學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力顯著提高。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在詩(shī)文創(chuàng)作、論文寫(xiě)作、演講比賽、辯論比賽、朗誦比賽、創(chuàng)業(yè)大賽、研究生考試中表現(xiàn)突出，成果豐碩。學(xué)生在各類詩(shī)詞楹聯(lián)刊物上發(fā)表作品百余篇，部分作品在中國(guó)詩(shī)詞界最高刊物《中華詩(shī)詞》發(fā)表，海南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)、海南省楹聯(lián)學(xué)會(huì)專門(mén)為我校開(kāi)設(shè)師生創(chuàng)作欄目，許多畢業(yè)生在我省各地成為詩(shī)詞楹聯(lián)教學(xué)和創(chuàng)作的骨干和新秀。四、繼承師范辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，積極參與“國(guó)培計(jì)劃”頂崗支教實(shí)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的綜合素質(zhì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有著較長(zhǎng)的師范教育辦學(xué)歷史，積累了教師培養(yǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，教師的培養(yǎng)實(shí)際上也屬于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的范疇，因此，雖然漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)改為非師范專業(yè)，但仍然繼承師范辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)，積極參與“國(guó)培計(jì)劃”頂崗支教實(shí)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)分別派出了兩屆畢業(yè)生參加海南省教育廳“國(guó)培計(jì)劃”頂崗支教，為海南少數(shù)民族地區(qū)9個(gè)市縣的57所初中學(xué)校提供初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)服務(wù)。參與“國(guó)培計(jì)劃”頂崗支教的實(shí)習(xí)生留下數(shù)百萬(wàn)字的《漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)記錄匯編》，完整記錄了在海南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村中學(xué)三個(gè)半月的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，師范生面對(duì)真實(shí)教育情境的困惑與難題對(duì)提出人才培養(yǎng)模式改革的對(duì)策提供了參考。

四、結(jié)語(yǔ)

第4篇：漢語(yǔ)文學(xué)畢業(yè)論文范文

面向改革開(kāi)放，面向廣大城市和農(nóng)村小學(xué)教育的需要，在課程設(shè)置的設(shè)計(jì)上加強(qiáng)了實(shí)踐性研究，第一，處理好“大”與“小”的關(guān)系，要培養(yǎng)新型的小學(xué)教師，又要使畢業(yè)生切實(shí)具有大學(xué)本科水平，既不能搞簡(jiǎn)單的中師“延長(zhǎng)”，也不能搞普通高師的“照搬”。在必修課里開(kāi)設(shè)了《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《高等數(shù)學(xué)》、《寫(xiě)作》、《普通生理學(xué)》等課程，在選修課中開(kāi)設(shè)《古代漢語(yǔ)》、《兒童文學(xué)》、《中國(guó)文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)》、《自然辯證法》、《科技發(fā)展簡(jiǎn)史》等，使學(xué)生掌握較為寬廣、扎實(shí)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。第二，我國(guó)農(nóng)村人口多，居住分散，小學(xué)校小人少，有的學(xué)校還在進(jìn)行復(fù)式教學(xué)，因此我們的畢業(yè)生的能力應(yīng)是多方面的，即“多能一?！毙汀＿@樣在課程設(shè)計(jì)中還開(kāi)設(shè)《體育》、《大學(xué)音樂(lè)教育》、《大學(xué)美術(shù)教育》、《大學(xué)英語(yǔ)》、《計(jì)算機(jī)》、《社會(huì)科學(xué)概論》、《自然科學(xué)概論》等必修課，還開(kāi)設(shè)了文化素質(zhì)課程要求每位學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選2-3門(mén)選修課，目的是讓學(xué)生各方面素質(zhì)能力都有提高，更好地為小學(xué)服務(wù)，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。第三，重視學(xué)生的教育實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加大教育實(shí)踐的比例，一、二、三年級(jí)各進(jìn)行一周教育見(jiàn)習(xí)，四年級(jí)十八周教育實(shí)習(xí)，包括教育調(diào)查與畢業(yè)論文，對(duì)畢業(yè)論文以往的中師和?？粕鷽](méi)有明確要求，只是號(hào)召通過(guò)教育實(shí)習(xí)寫(xiě)出心得體會(huì)，在小學(xué)教育本科專業(yè)，論文答辯不通過(guò)不能畢業(yè)，這充分體現(xiàn)了小教本科學(xué)生較強(qiáng)的研究能力和實(shí)踐能力。

強(qiáng)化綜合性

小學(xué)教育的特點(diǎn)是綜合性，小學(xué)生的特點(diǎn)是對(duì)教師有更多的模仿性，小學(xué)教師必須對(duì)小學(xué)生的德、智、體、美、勞各方面和諧發(fā)展承擔(dān)更多的責(zé)任。當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一大趨勢(shì)是自然科學(xué)和人文科學(xué)的日趨整合。而在小學(xué)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，課程的綜合化又是教學(xué)改革的主旋律。因此我們新的課程設(shè)置必須面對(duì)這種挑戰(zhàn)，適應(yīng)這種要求。第一，在科學(xué)文化素質(zhì)上，必須從小學(xué)教育實(shí)際出發(fā)，為師范生構(gòu)建一個(gè)較完備的知識(shí)系統(tǒng)，建立以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、教育專業(yè)知識(shí)為主的知識(shí)體系。如語(yǔ)文學(xué)科的構(gòu)建，本著“大語(yǔ)文教育”的思想，增加課時(shí)比重，融文學(xué)與寫(xiě)作、教師口語(yǔ)、語(yǔ)言文字基礎(chǔ)知識(shí)、書(shū)寫(xiě)等課為一體。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)比較復(fù)雜，從語(yǔ)言文字上說(shuō)具有工具性，從思想內(nèi)容上說(shuō)具有文學(xué)性，從知識(shí)內(nèi)容（包括社會(huì)歷史生活知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、理論知識(shí)以及語(yǔ)文知識(shí)）上說(shuō)還具有知識(shí)性。這些性質(zhì)是綜合在一起的，因此語(yǔ)文學(xué)科具有綜合性的特點(diǎn)。師范院校的語(yǔ)文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行語(yǔ)言和思維的綜合訓(xùn)練，以思維增強(qiáng)語(yǔ)感，促進(jìn)語(yǔ)言的鑒賞、評(píng)析和表達(dá)能力，使師范生掌握較系統(tǒng)的漢語(yǔ)知識(shí)、文學(xué)基礎(chǔ)理論和寫(xiě)作理論等；同時(shí)通過(guò)大量文學(xué)作品的選讀，了解和把握中外文學(xué)發(fā)展的歷史概貌，以形成語(yǔ)言、文學(xué)、寫(xiě)作等有機(jī)組合的知識(shí)體系。充分融合聽(tīng)話、說(shuō)話、閱讀、文學(xué)、寫(xiě)作、書(shū)寫(xiě)等語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上形成勝任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的能力。數(shù)學(xué)知識(shí)方面，在高中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)高等數(shù)學(xué)等課程，這些課程的學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生的數(shù)學(xué)修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理性抽象的數(shù)學(xué)思維能力和抽象概括能力，具有十分重要的作用，為勝任小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，特別是提高了學(xué)生畢業(yè)后指導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)競(jìng)賽和小學(xué)數(shù)學(xué)課外興趣小組活動(dòng)的能力。在形成以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、教育學(xué)科為主干的課程體系的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)教育專業(yè)課的特殊地位與作用，力求科學(xué)構(gòu)建系統(tǒng)的完整的課程結(jié)構(gòu)。第二，在以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、教育學(xué)科為主干的課程體系中，還加大了思想政治課課程的比例，充分發(fā)揮學(xué)校思想政治課的德育主渠道作用，使未來(lái)的小學(xué)教師形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有良好的教師職業(yè)道德。除了國(guó)家規(guī)定的課程之外，還在選修課中開(kāi)設(shè)倫理學(xué)、美學(xué)概論、社會(huì)學(xué)等課程。這些課程的開(kāi)設(shè)不僅在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的教育，而更重要的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育，為小學(xué)教師綜合素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。第三，在高中學(xué)習(xí)了政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物這六大基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)兩門(mén)綜合性較強(qiáng)的必修課，即《社會(huì)科學(xué)概論》和《自然科學(xué)概論》。這兩門(mén)課程既注意了知識(shí)的橫向聯(lián)系，又體現(xiàn)了專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的綜合訓(xùn)練，同時(shí)要反映出社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面研究的新進(jìn)展，使師范生的知識(shí)面更開(kāi)闊，為他們繼續(xù)深造終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

體現(xiàn)靈活性

以往的課程設(shè)置中，必修課安排的較多，選修課和活動(dòng)課較少，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能有自主性和選擇性，畢業(yè)生在座談會(huì)上也說(shuō)：“在校時(shí)學(xué)的課程有些沒(méi)有用，多開(kāi)點(diǎn)選修課和活動(dòng)課有利于我們的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)”。在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置中我們進(jìn)行了一些嘗試。第一，加大了任意選修課的門(mén)類和比重，現(xiàn)設(shè)選修課30門(mén)，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好、興趣去選擇性的學(xué)習(xí)，而且鼓勵(lì)學(xué)生多選課，從評(píng)價(jià)制度上得以體現(xiàn)。評(píng)價(jià)制度中有合格加特長(zhǎng)的學(xué)分，學(xué)生選學(xué)的課多，他的特長(zhǎng)學(xué)分也多，這對(duì)學(xué)生的綜合能力評(píng)價(jià)是一個(gè)重要內(nèi)容，這無(wú)論對(duì)學(xué)生的就業(yè)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)都是值得肯定的。而且選修課的門(mén)類、內(nèi)容還可以由學(xué)校靈活掌握。第二，加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)課程的管理和研究，活動(dòng)課對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的提高和創(chuàng)造能力的發(fā)展是十分重要的，但在過(guò)去的課程設(shè)置中沒(méi)有被高度重視在組織管理上也存在一些問(wèn)題。首先，將活動(dòng)課分為三大類，即興趣組與社團(tuán)活動(dòng)，軍訓(xùn)，勞動(dòng)教育，而且這些課的開(kāi)設(shè)遵循三個(gè)原則即求是性原則、實(shí)踐性原則、時(shí)代性原則。保證活動(dòng)課有明確的目的和要求，內(nèi)容和形式有利于學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)發(fā)展，同時(shí)有利于充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。其次，活動(dòng)課納入課程方案，就一定加強(qiáng)管理，要有授課計(jì)劃和教學(xué)評(píng)價(jià)體系，建立科學(xué)的活動(dòng)課學(xué)習(xí)成績(jī)檔案，進(jìn)行等級(jí)評(píng)價(jià)和成果匯報(bào)，將成績(jī)記入學(xué)生學(xué)籍。

確保發(fā)展性

第5篇：漢語(yǔ)文學(xué)畢業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞:多媒體教學(xué);中國(guó)古代文學(xué);采訪建議;不良影響

0前言

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體在大學(xué)課堂的廣泛應(yīng)用某種程度上已是信息時(shí)代的必然趨勢(shì)。本世紀(jì)以來(lái)，高等教育從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃靶畔⒓夹g(shù)的快速普及，使得大學(xué)教室的配備更加多媒體化，極大推動(dòng)了多媒體教學(xué)的發(fā)展。從教師多媒體教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，多媒體教學(xué)并非適合所有學(xué)科，學(xué)科特點(diǎn)是影響多媒體教學(xué)適用性的重要因素。就我們所討論的中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，多媒體的應(yīng)用在某些方面有其重要性，然而有時(shí)候人們過(guò)于肯定了它在實(shí)際教學(xué)中的必要性，導(dǎo)致其在某種程度上產(chǎn)生不良作用。為了充分認(rèn)識(shí)并理解媒體教學(xué)對(duì)古代文學(xué)課堂的不良影響，筆者對(duì)其進(jìn)行了調(diào)查研究。

1調(diào)查情況闡述

因?qū)嶋H情況，筆者以采訪的形式搜集資料，考慮研究的主題，綜合自身授課和聽(tīng)課的感想整合出以下幾個(gè)要點(diǎn)。

1．1采訪主題

古代文學(xué)教學(xué)使用多媒體的不良影響。

1．2采訪人物

負(fù)責(zé)古代漢語(yǔ)教學(xué)的教師大約15人;古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)理論、外國(guó)文學(xué)專業(yè)老師各3人;中文專業(yè)本科生30人。

1．3資料整合方法

以在相對(duì)輕松的環(huán)境為談話場(chǎng)所來(lái)搜集資料，選擇筆者有針對(duì)性的記錄內(nèi)容概括整合出所要的信息。

1．4采訪情景

以座談會(huì)、學(xué)術(shù)聚談和日常聊天的方式對(duì)古代漢語(yǔ)同行進(jìn)行采訪為主。在聚餐中對(duì)古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)理論及外國(guó)文學(xué)專業(yè)的教師采訪，以筆者的工作特點(diǎn)采用兩種方式對(duì)30名中文專業(yè)學(xué)生進(jìn)行采訪。一方面，．因筆者給此專業(yè)本科生講授漢代文學(xué)，所以采訪就以課間交流的模式進(jìn)行。2另一方面，筆者近年來(lái)從事畢業(yè)論文指導(dǎo)，在工作方便之余通過(guò)看學(xué)生論文了解到多媒體在古代文學(xué)課堂上的負(fù)面影響，以此進(jìn)行采訪。

1．5整合訪談內(nèi)容的方法

(1)因研究課題為“古代文學(xué)課堂使用多媒體的不良影響”，為達(dá)到與內(nèi)容相一致的效果，關(guān)于多媒體正面作用的內(nèi)容，一律沒(méi)有錄用。(2)為使研究更具說(shuō)服力，在進(jìn)行學(xué)生訪談意見(jiàn)整合時(shí)主要錄用那些正在準(zhǔn)備中文研究生考試并有一定古代文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生的意見(jiàn)。(3)所述內(nèi)容類似時(shí)只錄入一次。采訪看法較為口語(yǔ)化出時(shí)筆者根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)修飾。

2漢語(yǔ)文學(xué)老師看法的簡(jiǎn)述

筆者從多媒體在教與學(xué)中的負(fù)面作用的角度出發(fā)對(duì)不同等級(jí)的很多古代漢語(yǔ)老師進(jìn)行采訪，得出以下結(jié)論:從教的角度:(1)多媒體的使用需要設(shè)備的支持，一旦設(shè)備故障，會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度。以A老師(漢語(yǔ)文學(xué)老師)的例子來(lái)說(shuō):她原本想是用多媒體，但使用過(guò)程中突然黑屏。這種狀況下即便維修人員及時(shí)趕來(lái)修理，但教學(xué)進(jìn)度和師生心情都遭到破壞，大大降低了課堂的質(zhì)量;(2)客觀看待對(duì)多媒體在古代漢語(yǔ)課堂上的使用。B老師認(rèn)為，漢語(yǔ)文學(xué)的內(nèi)涵是樸素，這種品質(zhì)要求我們筆墨紙硯是最好的傳承文化的方式。所以透過(guò)屏幕所傳遞出來(lái)的東西并不能真正的直擊人心;(3)C老師因工作需要，經(jīng)常去聽(tīng)同行的專業(yè)課。他發(fā)現(xiàn)好多老師們是被迫使用多媒體教學(xué)的，因?yàn)樗麄冇X(jué)得現(xiàn)代化的課堂就應(yīng)該用多媒體。有些老師覺(jué)得屏幕顯示方便了自己的教學(xué)。從學(xué)的角度大概包括以下幾點(diǎn):(1)D老師覺(jué)得，學(xué)生通過(guò)課件拷貝而非動(dòng)手記筆記的方式去學(xué)降低了學(xué)習(xí)的效率。其次，學(xué)生主觀認(rèn)為老師所講就是課件上的內(nèi)容，自己課后可以自己學(xué)，這導(dǎo)致他們?cè)谏险n時(shí)不注意聽(tīng)講，錯(cuò)過(guò)了老師的講解;(2)E老師認(rèn)為，講師的教學(xué)情緒會(huì)不自然的被身邊的機(jī)器干擾使用，這直接導(dǎo)致學(xué)生心情也變得沉悶壓抑，也會(huì)讓活躍積極的學(xué)生顯得很浮夸;(3)F教師表示，多媒體畢竟是以光電技術(shù)為主的現(xiàn)代科技，而這些光電并不能在漢語(yǔ)文學(xué)課堂中達(dá)到人文精神傳承的效果。所以，我們需要淡化光電在漢語(yǔ)文化課堂中的使用。

3其他中文專業(yè)教師的意見(jiàn)概要

本人通過(guò)舉辦一次聚會(huì)同樣從教與學(xué)兩個(gè)方面采訪了其他中文專業(yè)的若干老師，包括上文所提到的，在此就不一一列舉了，其負(fù)面影響主要為:從教的方面:(1)G老師覺(jué)得:記誦是學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的必經(jīng)之路，一個(gè)好的老師不應(yīng)該是學(xué)富五車，出口成章的那種，這樣的才能根本無(wú)需使用多媒體，上課就能滔滔不絕。相反，過(guò)度使用多媒體反倒使老師懈于豐富自己的知識(shí)，這樣對(duì)傳統(tǒng)教育是嚴(yán)重的打擊;(2)H老師表示:多媒體教學(xué)與古代文學(xué)的學(xué)習(xí)指向相違背。我們學(xué)習(xí)古代文化是為了使人情得到練達(dá)，這應(yīng)該是一個(gè)心靈的交流?？墒嵌嗝襟w卻使課堂變得機(jī)械化，甚至是過(guò)于呆板，這一切都不利于古代文化的學(xué)習(xí);(3)I老師認(rèn)為:漢語(yǔ)古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，某種程度上代表了中國(guó)文化，包含著我們民族的自信，通俗點(diǎn)講這是與西方完全不同的只屬于中國(guó)的珍貴的東方文化。但多媒體技術(shù)卻是西方科技發(fā)展的產(chǎn)物，用西方科技來(lái)傳遞東方文化隱約都會(huì)讓人感覺(jué)到西方文明的壓迫感，這對(duì)中國(guó)文化的傳播是不利的。從學(xué)的方面:(1)J老師覺(jué)得:多媒體的使用中國(guó)古代文學(xué)課堂會(huì)出現(xiàn)古今雜糅的不和諧氛圍，這對(duì)古代文學(xué)知識(shí)的傳遞是個(gè)干擾信號(hào);(2)K老師表示:與文學(xué)理論課堂不同，中國(guó)古代文學(xué)課堂的宗旨是透過(guò)教學(xué)努力使學(xué)生克服文字差異、理解錯(cuò)誤、語(yǔ)言傳達(dá)障礙等一些列困難而“直達(dá)作家心源”。多媒體機(jī)器對(duì)于學(xué)生追求與古人“心靈想通”是一個(gè)讓人頭痛的重要干擾因素;(3)L教師認(rèn)為:長(zhǎng)期使用多媒體，使學(xué)生將關(guān)注的對(duì)象從老師轉(zhuǎn)移到屏幕，長(zhǎng)期以往老師的素質(zhì)和才能就得不到重視。

4中文專業(yè)學(xué)生想法概述

筆者同樣從教與學(xué)兩個(gè)方面分別采訪了若干位多位涉及中文專業(yè)且都上過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》這門(mén)課的大學(xué)生和研究生，總結(jié)出使用多媒體的負(fù)面影響，內(nèi)容如下:從教的角度:(1)大一教材上說(shuō)，魏晉南北朝時(shí)期的‘文’，主要是用華麗的語(yǔ)言進(jìn)行修飾，從而表達(dá)出內(nèi)心的所想。所以這一時(shí)期“辯說(shuō)”的文化氛圍很濃烈。如果老師上到這段內(nèi)容時(shí)使用多媒體則無(wú)法是學(xué)生領(lǐng)悟其中要領(lǐng);(2)對(duì)大二課堂的看法:像《贈(zèng)汪倫》這種令人回味無(wú)窮的唐詩(shī)，圖片的展示反而使詩(shī)中的朦朧意境被破壞掉。這同時(shí)也是老師對(duì)自己講課不自信的一種表現(xiàn)，如果講解很生動(dòng)又何須用圖片來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的理解呢?(3)針對(duì)大三課堂的看法:很多老師覺(jué)得在課堂上放一些經(jīng)典著作翻拍的影視劇會(huì)活躍課堂氛圍。但學(xué)生未必這樣想，反而會(huì)覺(jué)得老師在圖省事;(4)大四畢業(yè)生的看法:過(guò)多的多媒體使用讓學(xué)生產(chǎn)生一種老師的注意力在屏幕而不在學(xué)生的錯(cuò)覺(jué)。從學(xué)的角度:(1)大一課堂的意見(jiàn):先秦文學(xué)中提到到了很多的名物，老師為了讓學(xué)生對(duì)名物有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)會(huì)用多媒體展示相對(duì)應(yīng)的圖片。但過(guò)多的文物圖片讓學(xué)生分不清主次，覺(jué)得這是來(lái)文物考古還是學(xué)習(xí)古代文化?(2)對(duì)大二課堂的看法:現(xiàn)代很多音樂(lè)都是在古代詩(shī)詞上譜曲的，比如李清照詞。很多老師為了提高學(xué)生的興趣，會(huì)選擇在學(xué)習(xí)過(guò)程中播放音樂(lè)。雖然配樂(lè)使學(xué)生對(duì)李清照詞中的婉約有了一些意會(huì)，但學(xué)生如果不夠清醒就把這首現(xiàn)代曲子誤當(dāng)成李清照那個(gè)時(shí)代的音樂(lè)，這樣就會(huì)產(chǎn)生一些歧義。若學(xué)生太過(guò)清醒，就會(huì)在潛意識(shí)里排斥這種仿古作品;(3)對(duì)大三課堂的看法:透過(guò)影視作品來(lái)學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品也許適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，但對(duì)文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這絕非良策。文學(xué)學(xué)的是作品本身，過(guò)多的視角效果反而會(huì)讓學(xué)生形成思維定勢(shì)，局限了學(xué)生的想象力;(4)大四畢業(yè)生的看法:用多媒體進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)，僅僅方便了我們的學(xué)習(xí)過(guò)程，其效果未必有老師直接講課，學(xué)生記筆記的方式好。

5綜合以上訪談的分析

(1)多媒體教學(xué)的不良影響具有普遍性，不光在古代文學(xué)，同樣存在于其他學(xué)科。2004年，美國(guó)一著名調(diào)查研究所以“高等教育的教學(xué)技術(shù)問(wèn)題”為主題在全國(guó)進(jìn)行調(diào)查。綜合多所不同類型的大學(xué)生的訪談結(jié)果，得出以下結(jié)論:大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得，一些老師比起在黑板上直接寫(xiě)教學(xué)內(nèi)容，使用多媒體教學(xué)的效果反而更差。這表明多媒體教學(xué)的不良影響在全球是一個(gè)普遍的問(wèn)題。(2)多媒體教學(xué)的不良影響是新事物發(fā)展的必然過(guò)程。多媒體教學(xué)對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)學(xué)習(xí)的必不可少性，現(xiàn)在依舊不能清楚的表明。正如上面訪談所提到的，多媒體教學(xué)如今正在一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬傳統(tǒng)的古代文學(xué)的教學(xué)模式，這些都導(dǎo)致了老師和學(xué)生在很多方面的不適應(yīng)。也許多媒體的綜合性對(duì)文字的淳樸和簡(jiǎn)單是一種摧殘。(1)因?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)是一個(gè)關(guān)乎人情和內(nèi)心感受的學(xué)科，而多媒體的使用卻與這一學(xué)科屬性相違背，這就是造成多媒體教不良影響的關(guān)鍵因素。古代文學(xué)的核心是人文主義精神，其主要內(nèi)容包括:“心靈”和“情意”。這種人文精神告訴我們最好的古代文學(xué)課堂應(yīng)該是師生之間心靈上的溝通，思想上的辯論，這樣才能通透先人的內(nèi)心世界。這樣學(xué)生才能達(dá)到老師們心目中“才氣充盈”和“詩(shī)意通達(dá)”的理想狀態(tài)。然而多媒體的使用卻對(duì)古代文學(xué)課堂造成了“課件干擾”:有老師埋怨光電技術(shù)對(duì)自己的情緒造成不良影響;有老師覺(jué)得講臺(tái)上的機(jī)器設(shè)備使師生產(chǎn)生了心靈隔閡，讓內(nèi)心交流變得蒼白無(wú)力;學(xué)生指責(zé)多媒體教學(xué)過(guò)于注重試聽(tīng)效果，這淹沒(méi)了他們對(duì)文字本身產(chǎn)生的情感。拿古代文學(xué)課堂來(lái)說(shuō)，多媒體的使用將形式表現(xiàn)得太過(guò)露骨，一點(diǎn)也沒(méi)有古代文學(xué)的含蓄之意，更別提內(nèi)心世界了，學(xué)生的情感都被光電機(jī)器設(shè)備擠掉了，這使得形式和內(nèi)容的主次關(guān)系發(fā)生對(duì)調(diào)，形式反倒凌駕于內(nèi)容之上了。綜合的說(shuō)，多媒體教學(xué)便捷了大學(xué)課堂的教學(xué)，但卻使得古代文學(xué)的人文精神消磨殆盡。

6結(jié)束語(yǔ)

綜合以上的觀點(diǎn)，即使多媒體教學(xué)在大學(xué)古代文學(xué)課堂中的應(yīng)用已是司空見(jiàn)慣，然而它的必不可少性和優(yōu)越性在教學(xué)實(shí)踐中并沒(méi)能完全展現(xiàn)，也沒(méi)有足夠理論來(lái)反駁這一觀點(diǎn)。相反它的不良影響卻成為了高等教育中存在的一個(gè)顯著問(wèn)題。面對(duì)這種情形本人提出以下建議:(1)大學(xué)教務(wù)處要對(duì)這種感受給予理解，改變支持利用多媒體進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)的立場(chǎng)。(2)對(duì)古代文學(xué)課進(jìn)行教學(xué)測(cè)評(píng)時(shí)應(yīng)考慮該學(xué)科的屬性，客觀合理的給出一個(gè)綜合評(píng)價(jià)。(3)綜合多媒體教學(xué)為主的中國(guó)古代文學(xué)課堂和老師使用多媒體的真實(shí)效果兩方面，考慮多媒體產(chǎn)生的不良影響，對(duì)使用多媒體的課堂效率進(jìn)行調(diào)查核實(shí)與謹(jǐn)慎評(píng)估。

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第6篇：漢語(yǔ)文學(xué)畢業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞： 生活 語(yǔ)文 應(yīng)用能力 學(xué)習(xí)方法 習(xí)慣

語(yǔ)文老師往往有一種悲哀：學(xué)生高中畢業(yè)，卻不會(huì)寫(xiě)畢業(yè)鑒定之類的應(yīng)用文。而寫(xiě)不好漢字、讀不好文章、說(shuō)不好話、寫(xiě)不出字順句通文章的也大有人在。學(xué)語(yǔ)文學(xué)了12年，學(xué)生們學(xué)了什么？學(xué)會(huì)識(shí)字？認(rèn)錯(cuò)字寫(xiě)錯(cuò)字已習(xí)空見(jiàn)慣。具備聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的數(shù)量有限，語(yǔ)文的工具性并沒(méi)有被學(xué)生真正掌握，以致影響到未來(lái)人生的學(xué)習(xí)生活。君不聞大學(xué)生寫(xiě)不好畢業(yè)論文，研究生寫(xiě)不好實(shí)驗(yàn)報(bào)告，生活中許多人不會(huì)寫(xiě)日常應(yīng)用文？語(yǔ)文是什么？學(xué)校學(xué)習(xí)考試的一種科目，內(nèi)容就是字詞句段篇、背誦默寫(xiě)、閱讀寫(xiě)作、文言翻譯，枯燥死板，何有樂(lè)趣？學(xué)生當(dāng)然厭學(xué)語(yǔ)文。

厭學(xué)語(yǔ)文帶來(lái)的效應(yīng)是不學(xué)語(yǔ)文，而不學(xué)語(yǔ)文已成為一種社會(huì)現(xiàn)象。張春泉先生在《做學(xué)術(shù)研究先學(xué)好語(yǔ)文》一文指出：“恰恰是對(duì)這一人類最重要的交際工具和最便捷的認(rèn)知工具，人們反而容易忽視。當(dāng)下，不僅一般人對(duì)語(yǔ)文重視不夠，就是專門(mén)從事學(xué)術(shù)研究、 整天與語(yǔ)文文字打交道的專家學(xué)者有時(shí)也會(huì)忽視語(yǔ)文。這無(wú)疑是一個(gè)需要引起重視的問(wèn)題。”聯(lián)系上海幾所高校自主招生不考語(yǔ)文一事，我們對(duì)語(yǔ)文真的要引起重視了。不學(xué)語(yǔ)文會(huì)怎樣？這種社會(huì)現(xiàn)象將產(chǎn)生怎樣的后果？許多人對(duì)此并沒(méi)有多去想一想，但現(xiàn)在我們已經(jīng)看到中國(guó)人的漢語(yǔ)能力在下降，中國(guó)學(xué)生的人格、心理問(wèn)題越來(lái)越多。不學(xué)語(yǔ)文，人類就不能交際和認(rèn)知；不學(xué)好語(yǔ)文，人的交際和認(rèn)知就會(huì)有障礙；不正確學(xué)語(yǔ)文，學(xué)語(yǔ)文就沒(méi)有效用。語(yǔ)文從來(lái)都是工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一，通過(guò)語(yǔ)文，我們可以接受審美、倫理、文化等各個(gè)方面的熏陶和教育，其潛移默華的作用對(duì)于成人成才是大有裨益的。此外，更重要的是語(yǔ)文是漢語(yǔ)，是母語(yǔ)，學(xué)不好語(yǔ)文，事關(guān)國(guó)家民族的尊嚴(yán)與存亡。于漪老師曾痛心疾首地說(shuō)：“如果我們?cè)俨徽湎刚Z(yǔ)，那么我們離‘自毀長(zhǎng)城’的日子就不遠(yuǎn)了?！币虼耍覀兏鼞?yīng)該學(xué)好語(yǔ)文。

一、學(xué)好語(yǔ)文應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的魅力和作用，激發(fā)他們學(xué)語(yǔ)文的興趣。

語(yǔ)文絕不只是學(xué)習(xí)考試的一種科目，語(yǔ)文是生活的――生活處處、時(shí)時(shí)、事事是語(yǔ)文。它上至天文時(shí)空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬(wàn)象。語(yǔ)文的外延是生活的全部。語(yǔ)文是美麗的――它濃縮千年文化積淀，是所有學(xué)科中最亮麗的風(fēng)景線。學(xué)語(yǔ)文，就是在不斷地鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和豐富美。語(yǔ)文是快樂(lè)的――它是最能給學(xué)生快樂(lè)的學(xué)科。那里有一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活、美麗或丑陋的人；有無(wú)數(shù)曲折動(dòng)聽(tīng)的故事；有詼諧幽默生動(dòng)有趣的語(yǔ)言；有美妙神奇的想象……讓人的心靈在快樂(lè)的天地里遨游，從而快樂(lè)地做人、生活。語(yǔ)文是人生的――語(yǔ)文對(duì)人生的影響深遠(yuǎn)。有許多人因?yàn)橐晃囊粫?shū)的影響，改變了人生道路。學(xué)語(yǔ)文，就是在歷經(jīng)社會(huì)百態(tài)，深味人間真情，體悟人生真諦，豐富人生閱歷，從而升華人生境界。語(yǔ)文是崇高的――它使一個(gè)對(duì)生活無(wú)知的人深刻地認(rèn)識(shí)生活，使一個(gè)對(duì)社會(huì)無(wú)知的人深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，使一個(gè)情感貧乏的人豐富深刻，使一個(gè)浮躁的人不再浮躁，一個(gè)淺薄的人不再膚淺。它能提高人的思想品味，最后把他成就為一個(gè)“大寫(xiě)的人”。語(yǔ)文永遠(yuǎn)和人生相伴。我們?cè)谡Z(yǔ)文中理解生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，再用語(yǔ)文去裝扮生活。熱愛(ài)語(yǔ)文，就是熱愛(ài)生活。為生活而學(xué)語(yǔ)文，應(yīng)該是學(xué)語(yǔ)文的真正目的。

二、學(xué)語(yǔ)文應(yīng)緊密聯(lián)系生活，把語(yǔ)文從學(xué)科體系調(diào)整為以應(yīng)用為主要特征的課程體系，注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)。

當(dāng)前，造成語(yǔ)文教學(xué)種種問(wèn)題的最直接原因就是把語(yǔ)文異化為工具化的“技術(shù)”操練、應(yīng)試訓(xùn)練，忽略了語(yǔ)文最重要的也是唯一的來(lái)源――社會(huì)生活，嚴(yán)重脫離了生活。語(yǔ)文最本質(zhì)的東西是生活，離開(kāi)了生活，也就無(wú)所謂語(yǔ)文。語(yǔ)文在生活中不斷充實(shí)和發(fā)展，才能愈顯生命活力，才能承載人類文明發(fā)展進(jìn)步的重任。學(xué)語(yǔ)文的目的就是用，這是綱，顧黃初先生曾明確說(shuō)：“語(yǔ)文是社會(huì)的公器，語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)貼近生活，靠攏生活，這是語(yǔ)文工具的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的?！币环N學(xué)科一旦失去了生活的實(shí)用性，也就沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要，所以學(xué)生厭學(xué)甚至不學(xué)語(yǔ)文。我正從事高一普高與職高語(yǔ)文教學(xué)，兩套教材，兩套學(xué)法，結(jié)果兩樣。普高教學(xué)在高考指揮棒下，課程緊、任務(wù)重，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)能少則少，側(cè)重的是語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與掌握。學(xué)生聽(tīng)得多，記得多，練得多，而讀得少，說(shuō)得少；答案標(biāo)準(zhǔn)化，思維定勢(shì)化，學(xué)生學(xué)得緊張而又乏味。問(wèn)學(xué)的效果，讓人悲哀：學(xué)生會(huì)做考卷，卻寫(xiě)不清楚請(qǐng)假條等常用應(yīng)用文，讀起文章平淡不流暢，當(dāng)眾講話面紅耳赤、聲若蚊蚋，待人接物拘謹(jǐn)木訥，交際口拙不得要領(lǐng)，書(shū)呆氣十足。而職高教學(xué)卻讓人找到了學(xué)語(yǔ)文的感覺(jué)。修訂后的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》從根本上調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，明確提出：“語(yǔ)文課程的任務(wù)是使學(xué)生具備從事職業(yè)工作和適應(yīng)職業(yè)變化所需要的語(yǔ)文應(yīng)用能力?！痹谡n程教學(xué)目標(biāo)中又進(jìn)一步明確：“（使學(xué)生）具備適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)需要的語(yǔ)文應(yīng)用能力?！币陨弦环矫鎻?qiáng)調(diào)了語(yǔ)文應(yīng)用能力的實(shí)用性，另一方面使語(yǔ)文應(yīng)用能力具有職業(yè)教育特色。更重要的是，將中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)從學(xué)科體系調(diào)整到以應(yīng)用為主要特征的職業(yè)教育課程體系。因此，它在具體部位調(diào)減課程教學(xué)內(nèi)容：確定誦讀及增加積累，降低文言文、寫(xiě)作教學(xué)要求，強(qiáng)化交流與表達(dá)教學(xué)要求，特別強(qiáng)化專業(yè)性應(yīng)用文和實(shí)用口語(yǔ)交際教學(xué)要求。教學(xué)內(nèi)容按模塊結(jié)構(gòu)形式設(shè)計(jì)，解決了以往課程限定性強(qiáng)，靈活性和選擇性弱的問(wèn)題，使師生可根據(jù)專業(yè)及實(shí)際需要選擇教與學(xué)。這就使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生未來(lái)的職業(yè)工作，更具實(shí)用性。我們欣喜地看到學(xué)生開(kāi)始關(guān)注、重視語(yǔ)文，不再應(yīng)付語(yǔ)文作業(yè)，因?yàn)楝F(xiàn)在的作業(yè)帶有很多的生活氣息，它是靈動(dòng)的，是和未來(lái)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)相關(guān)的。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)一旦成為學(xué)生的實(shí)際生活需要，學(xué)生就會(huì)愛(ài)學(xué)語(yǔ)文。社會(huì)生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)必不可少的內(nèi)容。普高忽略生活社會(huì)實(shí)踐、過(guò)多圍繞教材的教學(xué)亟待改變。教育教學(xué)的真正目標(biāo)不是培養(yǎng)考試的機(jī)器，而是會(huì)生活的人。我們應(yīng)淡化語(yǔ)文學(xué)科體系，注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。只有如此，才能使學(xué)生真正理解語(yǔ)文、學(xué)好語(yǔ)文，適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)生活。

三、學(xué)語(yǔ)文應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)、語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

語(yǔ)文應(yīng)用能力是一種綜合性很強(qiáng)的能力體系，是一種對(duì)語(yǔ)言文字信息的識(shí)別、理解、分析綜合、應(yīng)用、評(píng)價(jià)鑒賞的能力。這種能力貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)始終：它在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中訓(xùn)練培養(yǎng)起來(lái)，又在生活實(shí)踐中運(yùn)用。但是很多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)一直存在“重文輕語(yǔ)”情況，就是現(xiàn)在意識(shí)到了，也因?yàn)榭荚囘@根指揮棒仍不得以為之，致使學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力得不到培養(yǎng)。語(yǔ)文，“語(yǔ)”為話語(yǔ)，即聽(tīng)、說(shuō)、讀，“文”為文字，即為寫(xiě)；學(xué)語(yǔ)文，即學(xué)語(yǔ)用文，就是通過(guò)“聽(tīng)、說(shuō)、讀”的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)達(dá)到“寫(xiě)”的能力的提高。但現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)卻忽略了“語(yǔ)”的學(xué)習(xí)，注重于考試技能的訓(xùn)練，這是違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，也是脫離生活的教學(xué)。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的最大失誤就是忽略了“讀”。現(xiàn)代語(yǔ)文教育家葉圣陶曾一針見(jiàn)血指出：“語(yǔ)文本是一門(mén)讀的學(xué)科，文章讀透了，讀通了，其他問(wèn)題即可迎刃而解?！背躺偬美蠋熞舱f(shuō)，讀是語(yǔ)文教學(xué)的根本，也是語(yǔ)文教學(xué)的第一學(xué)法。語(yǔ)文最主要的手段是誦讀，語(yǔ)言實(shí)踐最重要的也是誦讀。誦讀，是對(duì)語(yǔ)言的最親密接觸，是培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展語(yǔ)言最有效方法，是提高語(yǔ)文能力的基本途徑和方法，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求。離開(kāi)誦讀，語(yǔ)言學(xué)不好，語(yǔ)文就學(xué)不好。誦讀，是一種體驗(yàn)的過(guò)程，感悟的過(guò)程，接受熏陶的過(guò)程，古今中外，哪位能文善言者沒(méi)有熟讀成誦的經(jīng)歷？語(yǔ)文課就其本質(zhì)而言，就是讀書(shū)課。誦讀應(yīng)該成為語(yǔ)文教學(xué)的常態(tài)。語(yǔ)文的誦讀就是以清晰響亮的聲音，激情飽滿的情感，快慢適度的節(jié)奏，把作品的意態(tài)、語(yǔ)言生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出來(lái)，使平面、靜態(tài)的字句充滿立體動(dòng)態(tài)感，把作者的感情恰如其分地傳達(dá)出來(lái)，讓人“耳醉其音，心醉其情”。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)還應(yīng)重視“聽(tīng)”和“說(shuō)”，即口語(yǔ)交際訓(xùn)練。要培養(yǎng)學(xué)生善聽(tīng)的能力：尊重他人發(fā)言，耐心傾聽(tīng)，能準(zhǔn)確理解、辨析和篩選信息，作出及時(shí)正確的反應(yīng)、概括與評(píng)價(jià)，符合語(yǔ)境的交際要求。要教會(huì)學(xué)生正確“說(shuō)話”：使用普通話，字音清晰、語(yǔ)調(diào)得當(dāng)、意思明白。能根據(jù)具體場(chǎng)合和要求，即時(shí)發(fā)表自己的意見(jiàn)，做到態(tài)度大方、用語(yǔ)得體、表達(dá)清楚、言之有物，切合語(yǔ)境的表達(dá)需要。學(xué)會(huì)介紹、交談、復(fù)述、演講、即席發(fā)言、應(yīng)聘等口語(yǔ)交際的方法和技能。在寫(xiě)作上，要以學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)的需要為依據(jù)，加強(qiáng)日常應(yīng)用文的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作。

總之，我們要注重學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力培養(yǎng)的有效性，才能不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

四、學(xué)語(yǔ)文還應(yīng)重視學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，自學(xué)、運(yùn)用語(yǔ)文良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾曼?托夫勒說(shuō)：“未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。”隨著國(guó)際形勢(shì)不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，讓學(xué)生掌握知識(shí)已不是最重要的，而讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握知識(shí)才是至關(guān)重要的。因此，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)成為當(dāng)前世界上許多國(guó)家最重要的教育改革方向。我國(guó)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出：基礎(chǔ)教育的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。面對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，面對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，我們更應(yīng)該意識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的教育不會(huì)培養(yǎng)會(huì)學(xué)習(xí)的人，這個(gè)國(guó)家就不能發(fā)展和進(jìn)步。培養(yǎng)會(huì)學(xué)習(xí)的人也是中國(guó)教育當(dāng)前的使命。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，良好習(xí)慣的培養(yǎng)。方法、習(xí)慣對(duì)于人非常重要。方法得當(dāng)，事半功倍；習(xí)慣伴隨人的一生，影響著人的生活方式和個(gè)人成長(zhǎng)。培根深有感觸地說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”俄國(guó)教育家烏申斯基也形象地說(shuō)：“良好的習(xí)慣是一個(gè)人在自己的神經(jīng)系統(tǒng)中存放的一注不斷增長(zhǎng)的資本，一個(gè)人自己一生都將從它那里得到利息?！绷己玫牧?xí)慣不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，而且有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，新修訂的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確要求：教學(xué)必須重視指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教育的本質(zhì)是教書(shū)育人，但“書(shū)”是教不完的，“育人”也受時(shí)空限制，我們唯有教以方法，養(yǎng)成習(xí)慣，使其進(jìn)入人生的“軌道”，讓其自主學(xué)習(xí)，自主修行，受用終身，這才是教育的真諦。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”對(duì)于語(yǔ)文，我們也應(yīng)當(dāng)如此。

我們應(yīng)教給學(xué)生正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。

1.對(duì)學(xué)語(yǔ)用文保持長(zhǎng)久的熱情和興趣，不斷貼近時(shí)代和生活，感受語(yǔ)文在社會(huì)生活中的不可或缺性。

2.重視學(xué)習(xí)過(guò)程，懂得語(yǔ)文學(xué)習(xí)須經(jīng)歷循序漸進(jìn)、日積月累、反復(fù)訓(xùn)練的過(guò)程。

3.了解自身的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)和不足，關(guān)注在原有基礎(chǔ)上的提高與進(jìn)步，學(xué)會(huì)品嘗成功。

4.積極參與師生教學(xué)互動(dòng)，重視課堂內(nèi)外結(jié)合，提高學(xué)習(xí)效率，增加語(yǔ)言實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探求切實(shí)有效的學(xué)習(xí)方法。

5.能熟練運(yùn)用工具書(shū)、資料和網(wǎng)絡(luò)，獲得有價(jià)值的相關(guān)資料和信息，解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題。

6.培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神，敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新，重視實(shí)踐與運(yùn)用，講究質(zhì)量與效能，進(jìn)而形成求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、積極的生活態(tài)度和寬容的人生態(tài)度。

我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、運(yùn)用語(yǔ)文的良好的習(xí)慣。

1.使用工具書(shū)的習(xí)慣。工具書(shū)是學(xué)生最直接、最忠實(shí)可靠的老師，查找工具書(shū)，可以學(xué)到許多老師講不到的知識(shí)，可以拓展知識(shí)面。這一習(xí)慣能使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)，培養(yǎng)勇于質(zhì)疑、勇于探索、勇于鉆研的精神，卻是學(xué)生最容易忽視的，應(yīng)予以加強(qiáng)。

2.預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣。這是學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文應(yīng)用能力最好的實(shí)踐。通過(guò)工具書(shū)，學(xué)生認(rèn)字釋詞；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)析疑解難。這一習(xí)慣可培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的探究能力。

3.積累知識(shí)的習(xí)慣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在積累，只有積累一定的語(yǔ)言材料，才談得上熟練掌握和運(yùn)用語(yǔ)言。離開(kāi)了積累，說(shuō)和寫(xiě)就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。積累重在熟讀與背誦、摘抄與遷移，在積累中學(xué)生實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文應(yīng)用能力的運(yùn)用。

4.博覽群書(shū)的習(xí)慣。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“讓一個(gè)孩子聰明的辦法，不是補(bǔ)習(xí)，不是增加作業(yè)量，而是閱讀再閱讀?！闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)不能把學(xué)生限制在課本的狹小天地中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，博覽群書(shū)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“開(kāi)卷有益”，認(rèn)識(shí)到讀書(shū)是生活學(xué)習(xí)的必需，天天讀書(shū)看報(bào)，是健康人生的重要標(biāo)志，從而做到讀書(shū)生活化、習(xí)慣化，使閱讀成為“悅讀”。

5.勤于觀察的習(xí)慣。豐富多彩、千變?nèi)f化的生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，要培養(yǎng)學(xué)生善于觀察的習(xí)慣，用眼看，用耳聽(tīng)，用腦思，深悟“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，引導(dǎo)學(xué)生在觀察中感受生活、體驗(yàn)生活，培養(yǎng)熱愛(ài)生活的情感，不斷在生活中積累語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)感，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

葉圣陶先生說(shuō)：“教育的本旨原來(lái)如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終身以之?！薄氨仨毷狗N種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣?！彼嬖V我們，一個(gè)高明的語(yǔ)文教師在教學(xué)中，必須著眼于學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。當(dāng)我們教給學(xué)生方法的時(shí)候，就要努力使之成為習(xí)慣。語(yǔ)文是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，許多內(nèi)容都要經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)，鍥而不舍，養(yǎng)成習(xí)慣，才能變成學(xué)生自己的東西。任何一種能力都是在不斷地運(yùn)用中得以形成的，同時(shí)也是在不斷地運(yùn)用中得以增強(qiáng)的。當(dāng)這種運(yùn)用成為習(xí)慣時(shí)，能力便是生了根的東西，可以“終身以之”。這是語(yǔ)文教學(xué)追求的最高境界。

讓我們摒棄脫離生活化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)與“生活、做人、創(chuàng)新”緊密聯(lián)系、高度統(tǒng)一。讓我們?yōu)樯顚W(xué)好語(yǔ)文。這樣，中華民族的文化就能得到很好的傳承和發(fā)展，中華民族的精神家園就會(huì)越來(lái)越富有，中華民族的語(yǔ)言文字就會(huì)越來(lái)越有魅力，中華民族立于世界的根基也會(huì)越來(lái)越牢固。

學(xué)好語(yǔ)文，是我們生活的必需，也是“保語(yǔ)護(hù)根”的光榮之責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

［1］肖海洋.善待語(yǔ)文，創(chuàng)造生命課堂.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2007，（6）.

［2］普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).

［3］李世中.聯(lián)系生活，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng).中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2001，（6）.

第7篇：漢語(yǔ)文學(xué)畢業(yè)論文范文

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)文學(xué)作品 電影觀賞聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)

一、前言

我國(guó)英語(yǔ)教育的基本國(guó)情是：中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)和中國(guó)人教英語(yǔ)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)仍以課堂教學(xué)為主。眾多的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者處于渴望學(xué)好英語(yǔ)，卻又因缺乏真實(shí)的語(yǔ)言情景而舉步為難。

英語(yǔ)文學(xué)作品及其電影多年來(lái)一直是在國(guó)內(nèi)外都很受歡迎的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，是語(yǔ)言和文化輸入和教學(xué)的重要資源。筆者曾經(jīng)在《高級(jí)英語(yǔ)》課程教學(xué)中嘗試這樣的做法，去年在美國(guó)也觀摩了國(guó)外通過(guò)英語(yǔ)文學(xué)閱讀及其電影欣賞來(lái)進(jìn)行的英語(yǔ)教學(xué)，認(rèn)為英語(yǔ)文學(xué)作品及其電影觀賞是英語(yǔ)教學(xué)喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)資源和途徑，對(duì)提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)非常富有成效。

二、英語(yǔ)文學(xué)作品及其電影對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

1，英語(yǔ)文學(xué)作品

文學(xué)是語(yǔ)言最完美最崇高的形式。語(yǔ)言依賴文學(xué)展示她的美。文學(xué)依賴語(yǔ)言表達(dá)它的含義，通過(guò)詞匯各種各樣廣泛精巧的運(yùn)用及各種復(fù)雜貼切的用法。擴(kuò)展了語(yǔ)言知識(shí)。使學(xué)生接觸到不同的結(jié)構(gòu)或語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言技巧。中國(guó)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)，過(guò)去、現(xiàn)在、即使是將來(lái)，其主要渠道仍然是閱讀。

那些膾炙人口、妙語(yǔ)連珠的傳世之作至今為人所稱道。讓學(xué)生能充分地領(lǐng)略到英語(yǔ)民族的表達(dá)方式、豐富的詞匯、貼切生動(dòng)的描述。(趙莉。2004)

優(yōu)秀的文學(xué)作品，生動(dòng)地反映了社會(huì)生活，描述了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活和社會(huì)風(fēng)尚，表現(xiàn)了各個(gè)階段的生活狀況和精神面貌。幫助學(xué)生了解各個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，獲得豐富生動(dòng)的歷史知識(shí)和生活知識(shí)，提高觀察生活、認(rèn)識(shí)生活的能力，這就是文學(xué)所具有的認(rèn)識(shí)作用。

文學(xué)作品閱讀還能使學(xué)生的語(yǔ)感更加敏銳。借助文學(xué)作品來(lái)提高他們的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言能力及交際能力，了解文學(xué)作品所反映的與語(yǔ)言相關(guān)聯(lián)的社會(huì)、文化和歷史經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合自己的經(jīng)歷體驗(yàn)去分析、理解作品，賦予文字以符合新的生命和意義。

文學(xué)作品的學(xué)習(xí)需要學(xué)生有相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言基礎(chǔ)，同時(shí)能夠在高層次上進(jìn)一步提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力(陳許，2001)。它的優(yōu)勢(shì)在于“增加語(yǔ)言使用機(jī)會(huì)，擴(kuò)展語(yǔ)言使用思路”。(王守義1991)

2電影

英語(yǔ)電影無(wú)疑是英語(yǔ)教學(xué)來(lái)的一個(gè)巨大的教學(xué)資源，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)極好的、愉快的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。各種風(fēng)格、不同類型的英文影片以圖文聲情并茂的表現(xiàn)手段，使其比很多別的教學(xué)資源更加生動(dòng)有趣，引人入勝。

電影語(yǔ)言情景教學(xué)真實(shí)而立體地展現(xiàn)了所學(xué)語(yǔ)言的背景和使用的環(huán)境。電影所提供的是語(yǔ)言交際的典型情景，它可以跨越時(shí)間和空間，重現(xiàn)實(shí)際生活的各個(gè)場(chǎng)面。

電影教學(xué)讓學(xué)生聽(tīng)到英美人士的地道語(yǔ)言和純正的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，接觸到大量形象生動(dòng)、標(biāo)準(zhǔn)地道的生活和社會(huì)交際語(yǔ)言，從而有助于提高學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)流利性?？谡Z(yǔ)流利性對(duì)表達(dá)有著重要的影響，然而我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)主要由中國(guó)老師來(lái)進(jìn)行。因此教學(xué)效果，特別是在英語(yǔ)口語(yǔ)的提高上有明顯的欠缺。口語(yǔ)流利性所運(yùn)用的時(shí)間性指標(biāo)包括語(yǔ)速、發(fā)音速度、發(fā)音時(shí)間比、平均語(yǔ)流長(zhǎng)度，以及平均停頓長(zhǎng)度等五方面。學(xué)生在觀賞電影時(shí)，可盡情模仿。

電影有著極強(qiáng)的情感感染力，嬉笑怒罵、悲歡離合等場(chǎng)景對(duì)觀看者的心里有極大；中擊力，能讓學(xué)習(xí)者感受真正的外語(yǔ)氛圍。3，兩者的結(jié)合 既然很多文學(xué)小說(shuō)都被拍成電影。這兩種媒體又很容易結(jié)合起來(lái)，給英語(yǔ)語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)帶來(lái)多姿多彩的方式。

通過(guò)閱讀文學(xué)作品和和觀看其電影進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，先閱讀一本英語(yǔ)文學(xué)作品，再觀賞其電影作品，其中組織各種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種英語(yǔ)教學(xué)方法收效甚好。三、教學(xué)策略 1，文學(xué)作品和電影的選擇 教師對(duì)文學(xué)作品及其電影的選擇至關(guān)重要。所選的作品和電影必須是適合學(xué)生的英語(yǔ)水平、年齡和文化，并且是男女學(xué)生都感興趣的，避免選擇語(yǔ)言或內(nèi)容不適合的小說(shuō)和電影。電影的現(xiàn)實(shí)意義和引人入勝的情節(jié)，為學(xué)生的觀后討論提供了很多描述的空間。

2，文學(xué)作品閱讀

1)根據(jù)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃給學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r(shí)間在課外閱讀小說(shuō)。

2)為了讓學(xué)生能夠充分地理解和欣賞作品，要求學(xué)生上網(wǎng)和利用圖書(shū)館查閱作家的資料，包括作家的生平和主要著作，以及與文學(xué)作品相關(guān)的背景知識(shí)，比如在閱讀“One Flew Over the Cuckoo’s Nest”《飛越瘋?cè)嗽骸?時(shí)，要求學(xué)生了解印第安人和精神病院的基本情況，討論學(xué)生自己在醫(yī)院看病的經(jīng)歷，等等。

3)讓學(xué)生分組討和分享自己在此階段的查閱成果和認(rèn)識(shí)。

4)開(kāi)始閱讀后，要求學(xué)生掌握文學(xué)作品的基本要素：時(shí)間(time)、人物(character)、場(chǎng)景(setting)、沖突(conflict)、情節(jié)(piot)、視角(poinl of view)、結(jié)構(gòu)(structu re)、風(fēng)格(style)、語(yǔ)氣(ione)、象征(symbolism)和主題(1heme)等。

5)在不同的閱讀階段進(jìn)行閱讀理解測(cè)試，鼓勵(lì)和督促學(xué)生按時(shí)完成閱讀任務(wù)，做好討論和觀賞電影的準(zhǔn)備。

6)測(cè)試后，要有時(shí)間讓學(xué)生和老師提出自己的問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論。問(wèn)題的覆蓋面應(yīng)廣，包括情節(jié)發(fā)展、人物個(gè)性、文化問(wèn)題、文學(xué)主題和個(gè)人的讀后感?！霸诰唧w文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，如果離開(kāi)了文本和學(xué)生(讀者)之間的相互作用，即作品的潛在美學(xué)價(jià)值沒(méi)有被體驗(yàn)(experienced)，作品就失去了實(shí)質(zhì)性的存在意義”。(劉富麗,2004)

7)擴(kuò)大學(xué)生詞匯量是教學(xué)的另一個(gè)主要內(nèi)容。不斷地變換詞匯的學(xué)習(xí)活動(dòng)。包括詞匯討論和猜詞游戲。要求學(xué)生平時(shí)把自己認(rèn)為有趣或重要的生詞記錄在詞匯本里，然后互相交流，還可以做成詞匯卡進(jìn)行猜詞游戲。

8)在小說(shuō)里尋找描寫(xiě)某個(gè)人物或事物的詞匯，或?qū)﹂L(zhǎng)句和難句進(jìn)行分析理解。

9)要求學(xué)生邊讀邊寫(xiě)，用日記的形式寫(xiě)下自己感興趣的問(wèn)題、有爭(zhēng)議的主題。還可以給小說(shuō)里某個(gè)人物寫(xiě)演講詞、人物之間的書(shū)信，并閱讀關(guān)于作品故事的報(bào)紙文章。

3，文學(xué)作品閱讀后的教學(xué)活動(dòng)

1)討論作品的寫(xiě)作風(fēng)格以及作品的主題。

2)選擇作品其中的一個(gè)情節(jié)進(jìn)行角色扮演，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇自己喜愛(ài)的角色，并用錄像機(jī)拍攝下來(lái)，學(xué)生可以嘗試人物的不同文化體驗(yàn)，克服不敢開(kāi)口講英語(yǔ)的害羞心理。同時(shí)更加了解自己的英語(yǔ)水平，便于反思和提高。

3)要求學(xué)生寫(xiě)讀后感或以論文的形式寫(xiě)作品評(píng)論。評(píng)論的內(nèi)容包括：作者生平、作家主要代表作、歷史背景、作品的主題、作品 的象征意義，以及對(duì)文章涵義的理解等。通過(guò)撰寫(xiě)論文。提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，為他們撰寫(xiě)畢業(yè)論文奠定基礎(chǔ)。讀書(shū)貴在有自己的心得體會(huì)。文學(xué)作品可以為寫(xiě)作提供題材和內(nèi)容，寫(xiě)作則又深化了對(duì)文學(xué)作品的理解，兩者互為補(bǔ)充。(馮倩，2006)

4)就一下一些有趣的話題展開(kāi)討論：電影的結(jié)尾是否和小說(shuō)不同?一些文學(xué)技巧，如第一人稱的敘述和內(nèi)心獨(dú)白。在電影里會(huì)如何處理?并對(duì)演員的挑選、布景的設(shè)計(jì)、音樂(lè)和其它電影制作的因素進(jìn)行各抒己見(jiàn)。

4，電影的觀賞

通常情況下。學(xué)生自己看電影時(shí)只是從頭到尾被動(dòng)地把電影看完，這種被動(dòng)的行為不能產(chǎn)生可感知的學(xué)習(xí)，不會(huì)達(dá)到提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種英語(yǔ)技能的預(yù)期學(xué)習(xí)效果。而且，他們習(xí)慣于靠漢語(yǔ)字幕來(lái)理解和欣賞電影。離開(kāi)電影字幕，就不知所云了。教師要努力優(yōu)化看英語(yǔ)電影學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)效果。

1)電影對(duì)話十分的地道和口語(yǔ)化，其中許多表達(dá)和俚語(yǔ)是中國(guó)教師本身也有不熟悉的，要在課前將影片的難詞、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)等匯編成詞匯表，發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)。

2)每觀賞電影十分鐘就讓學(xué)生做一些有關(guān)電影內(nèi)容的理解問(wèn)題，這樣能大大地提高學(xué)生對(duì)電影的理解能力。問(wèn)題最好是多項(xiàng)選擇題的形似，每個(gè)問(wèn)題提供三個(gè)選項(xiàng)，這樣可以方便學(xué)生答題，又不影響電影觀賞。電影里的英語(yǔ)語(yǔ)速往往太快，慣用語(yǔ)太多，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)完全理解難度很大。因此，根據(jù)學(xué)生的聽(tīng)力理解水平。給學(xué)生的問(wèn)題應(yīng)該是關(guān)于節(jié)目對(duì)話里比較清晰和容易懂的部分，或是畫(huà)面里比較很明顯的視覺(jué)細(xì)節(jié)。通過(guò)回答這些較為易懂的問(wèn)題，學(xué)生會(huì)更加投入、更加有信心地觀賞電影。

3)在觀看電影期間，還可暫停來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)。具體的做法有關(guān)掉聲音，猜對(duì)話內(nèi)容。

4)選擇有趣的對(duì)話，讓學(xué)生進(jìn)行模仿，并把自己的聲音錄下來(lái)，過(guò)后反復(fù)聽(tīng)并糾正自己的錯(cuò)誤。提高他們的發(fā)音和流利性。

5)要求學(xué)生注意演員講話時(shí)的弱讀、重音和節(jié)奏，并加以模仿。學(xué)生經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)演員對(duì)一些詞的弱讀有時(shí)會(huì)弱到無(wú)法聽(tīng)到，知道就是說(shuō)本族語(yǔ)的人也無(wú)法聽(tīng)懂所有的句子，也要根據(jù)上下文和語(yǔ)法知識(shí)來(lái)理解的。

6)像唱卡拉OK一樣，讓學(xué)生看著英文字幕帶有感彩地進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)。

5電影觀賞后的教學(xué)活動(dòng)

1)要求學(xué)生能用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)述電影內(nèi)容、主要人物等，這樣不僅加深了對(duì)電影的理解，還提高了學(xué)生應(yīng)用英語(yǔ)的語(yǔ)言能力。

2)就影片的主題思想、主要人物的性格命運(yùn)分析以及文化內(nèi)涵等方面布置學(xué)生寫(xiě)觀后感，啟發(fā)學(xué)生思考，并提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力。

3)要求學(xué)生從多個(gè)角度：文化內(nèi)涵、主題、乃至人物的某句精彩對(duì)白。挖掘影片給人的啟示。比較文化差異。

4)要求學(xué)生聲情并茂的朗讀和背誦影片中的經(jīng)典對(duì)白。訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)音和地道的語(yǔ)言表達(dá)能力，美文背得越多，英語(yǔ)的表達(dá)就會(huì)越流利、越地道。正如李蔭華教授所言：“背誦、朗讀是我語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)經(jīng)典作法”。

5)比較小說(shuō)和電影，寫(xiě)電影評(píng)論，扮演電影評(píng)論家進(jìn)行辯論，在班上陳述自己的觀點(diǎn)和研究發(fā)現(xiàn)，或?qū)懗晌恼隆?/p>

四、結(jié)束語(yǔ)

文學(xué)作品和電影語(yǔ)言情景教學(xué)不僅能使學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中提高聽(tīng)說(shuō)能力，而且還為學(xué)生展現(xiàn)了一了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化、風(fēng)俗及概貌的窗口，增強(qiáng)學(xué)生跨文化知識(shí)和跨文化交流的技能。

第8篇：漢語(yǔ)文學(xué)畢業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞：“V起來(lái)” 教學(xué)方法 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2015）06-0057-02

“V起來(lái)”本義表示空間上“由躺而坐，由坐而站的過(guò)程”的趨向，而作為復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)時(shí)可與動(dòng)詞和形容詞搭配，同樣表示該動(dòng)詞方向向上的趨向，并賦予其所搭配的動(dòng)詞某些新的意義。那么在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，怎樣向?qū)W生傳授這些知識(shí)點(diǎn)是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)面對(duì)的是母語(yǔ)非漢語(yǔ)的學(xué)生，因此在傳授語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，教師的教學(xué)過(guò)程既要嚴(yán)謹(jǐn)又要便于學(xué)生理解掌握。

1 “V起來(lái)”結(jié)構(gòu)的教學(xué)注意點(diǎn)

1.1讀音

動(dòng)詞“起來(lái)”（qǐlái）作為補(bǔ)語(yǔ)“起來(lái)”中的“來(lái)”字讀輕聲，（qǐlai）漢語(yǔ)中不同的聲調(diào)可能會(huì)造成語(yǔ)義的差異。例如：

（1）我想起來(lái)了，原來(lái)是你?。?/p>

（2）我不想一直躺著，我想起來(lái)了。

上述兩個(gè)句子的“想起來(lái)了”是個(gè)歧義短語(yǔ)，句（1）中的“起來(lái)”讀作（qǐlai）做補(bǔ)語(yǔ)，句（2）中的“起來(lái)”讀作（qǐlái）做謂語(yǔ)。

由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，語(yǔ)音是最基礎(chǔ)也是最重要的部分。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中要從讀音糾正出發(fā)，為學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中打下良好的基礎(chǔ)。

1.2“V起來(lái)”結(jié)構(gòu)對(duì)“V”的選擇

外國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)都希望找到百分之百的“規(guī)律”、“公式”，而外國(guó)成人學(xué)生也容易將習(xí)得的知識(shí)過(guò)度泛化，造成學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤。如：

（1）我核算起來(lái)，我花了很多錢(qián)買衣服。

（2）我和我朋友在電影院見(jiàn)起來(lái)。

上述例句的錯(cuò)誤就是學(xué)生擴(kuò)大了“V起來(lái)”的用法，“起來(lái)”前面的動(dòng)詞多表示的行為、動(dòng)作必須有明確起點(diǎn)并且具有“一定持續(xù)性”因此像“核算”“見(jiàn)”這類動(dòng)詞就不符合這種語(yǔ)義要求。在教學(xué)過(guò)程中教師要告訴學(xué)生該結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)詞的選擇性，認(rèn)清對(duì)動(dòng)詞的要求，避免擴(kuò)大“V起來(lái)”的適用范圍。

2 “V起來(lái)”結(jié)構(gòu)的具體義項(xiàng)教學(xué)分析

“V起來(lái)”的幾種義項(xiàng)雖然繁復(fù)，但各義項(xiàng)的實(shí)用性、使用頻率與習(xí)得的難易不盡相同，這就需要對(duì)外漢語(yǔ)教師對(duì)每個(gè)義項(xiàng)有不同側(cè)重，筆者在此針對(duì)不同義項(xiàng)提出了不同教學(xué)方法的建議。希望在教學(xué)過(guò)程中能夠以實(shí)際出發(fā)，針對(duì)自己學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)選用。

2.1趨向意義――圖示法

趨向意義的講解采用圖示法?！癡起來(lái)”結(jié)構(gòu)表示的趨向義主要是空間上的由下向上或聚攏，數(shù)量上的增多，因此可以采用圖文結(jié)合法，幫助學(xué)生理解讓學(xué)生對(duì)知識(shí)加深印象。如平面上的由下向上，在空間上的方向性可以用“”“”“”“”來(lái)表示。在二維平面上老師在黑板上完成圖示后，可以做“撿起來(lái)”“跳起來(lái)”等動(dòng)作，同時(shí)也可以師生互動(dòng)做“站起來(lái)”“舉起手來(lái)”等動(dòng)作，引起學(xué)生的注意，在三維空間中演繹“V起來(lái)”的聚攏之意，老師可以利用實(shí)物如紙和粉筆完成“包起來(lái)”這個(gè)動(dòng)作，也可以引申出“V起來(lái)”起來(lái)的隱藏之意，繼而過(guò)渡到“蓋起來(lái)”“藏起來(lái)”等，也可以利用線和粉筆做“捆”這個(gè)動(dòng)作，將聚攏的意義過(guò)渡到旋轉(zhuǎn)的意義。

2.2狀態(tài)意義――同意替換法

這個(gè)義項(xiàng)在教學(xué)中是最有爭(zhēng)議也是最難的地方，因?yàn)檫M(jìn)入“V起來(lái)”的狀態(tài)意義的動(dòng)詞的搭配結(jié)構(gòu)尚無(wú)明顯的界定，所以對(duì)初級(jí)學(xué)習(xí)者可以暫時(shí)避開(kāi)這一部分，可以在以后的授課中慢慢引入慢慢滲透較少爭(zhēng)議且常用的動(dòng)詞。如“唱起歌來(lái)、跳起舞來(lái)、發(fā)展起來(lái)”等，在過(guò)渡期間，學(xué)生若要表達(dá)相關(guān)語(yǔ)義可以采用同意替換法。如：“他坐下來(lái)，看起書(shū)來(lái)。”“他坐下來(lái)開(kāi)始看書(shū)”用“開(kāi)始+動(dòng)詞”替換，這樣的替換方式雖能暫時(shí)避免初級(jí)學(xué)生過(guò)渡泛化“V起來(lái)”結(jié)構(gòu)用法但是替換過(guò)的句子和原句在表達(dá)習(xí)慣、語(yǔ)氣等方面都尋在一定的差異，因此這種方法應(yīng)視學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)情況適度使用。

2.3結(jié)果意義――對(duì)比教學(xué)法

“V+起來(lái)”表示動(dòng)作不是開(kāi)始做，而是在說(shuō)話的時(shí)候這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)完成，并處于某種狀態(tài)之中。這個(gè)義項(xiàng)的教學(xué)可以采用一種新的教學(xué)方法――對(duì)比法?！癡+起來(lái)”結(jié)構(gòu)如果表示結(jié)果意義，通?？梢杂谩癡下去”“V開(kāi)來(lái)”等趨向動(dòng)詞做補(bǔ)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)與“V+起來(lái)”進(jìn)行對(duì)比?！跋氯ァ被蛘摺伴_(kāi)來(lái)”這兩個(gè)趨向動(dòng)詞分別和“起來(lái)”的趨向義呈相反的趨勢(shì)。如：

（1）他已經(jīng)爬起來(lái)了他已經(jīng)躺下去了。

（2）我想把那些紙分開(kāi)來(lái)，但是它們被粘起來(lái)了。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師要選擇適當(dāng)?shù)脑~與“V起來(lái)”作對(duì)比，更加形象直觀的幫助學(xué)生理解。

2.4估計(jì)評(píng)價(jià)――立足實(shí)際因材施教

“V+起來(lái)”的估計(jì)評(píng)價(jià)意義，及國(guó)外語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)中所稱的“中動(dòng)句”，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中可以采用立足實(shí)際因材施教的方法進(jìn)行互通性教學(xué)。這種教學(xué)方法就是針對(duì)學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)的不同實(shí)際情況，選擇不同的教學(xué)方法。

（1）某些“V起來(lái)”在母語(yǔ)使用者的語(yǔ)言中有一些對(duì)應(yīng)的詞可供翻譯。如：

他看起來(lái)氣色不錯(cuò)。He looks well.

這首歌聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)。This song sounds great.

有對(duì)應(yīng)的可供翻譯的詞，可以采用語(yǔ)法翻譯法，對(duì)照母語(yǔ)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

（2）某些某些“V起來(lái)”在母語(yǔ)使用者的語(yǔ)言中沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞可供翻譯，可以通過(guò)其他語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行解釋。如：

看起來(lái)今天會(huì)下雨。It seems that it will rain today.

說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。It is easy to say，while diffict to do.

（3）如果某些母語(yǔ)使用者的母語(yǔ)不存在“中動(dòng)句”現(xiàn)象，則可以用“……的時(shí)候，……認(rèn)為”來(lái)進(jìn)行解釋。如：

這根毛筆寫(xiě)起字來(lái)很好用。我們用這根毛筆寫(xiě)字的時(shí)候，我們覺(jué)得很好用。

3 “V起來(lái)”結(jié)構(gòu)的教學(xué)總結(jié)

3.1教學(xué)立足實(shí)際分清主次

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)避免對(duì)一個(gè)詞解釋的面面俱到，這不是教師的教學(xué)方式，學(xué)生可以通過(guò)字典就可以掌握，教師要對(duì)教

學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心篩選區(qū)分主次，使課堂教學(xué)生動(dòng)化簡(jiǎn)潔化，教導(dǎo)學(xué)生在交際中能夠運(yùn)用自如。在“V起來(lái)”的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中要立足學(xué)生實(shí)際，分清主次，詳略得當(dāng)?shù)倪M(jìn)行教學(xué)，對(duì)那些容易混淆、有爭(zhēng)議或者不符合學(xué)生理解水平的義項(xiàng)可以暫時(shí)不涉及。教師要針對(duì)課程、用詞頻率，再對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行主次詳略劃分，幫助學(xué)生在最大限度上運(yùn)用自己所學(xué)的漢語(yǔ)達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

3.2“課堂教學(xué)的成功與否關(guān)鍵在于如何處理以學(xué)生為中心和以教師為主導(dǎo)的辯證關(guān)系

教師要很好地起到組織管理的主導(dǎo)作用的情況下，才能更有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。”（劉詢《對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論》）

在教學(xué)過(guò)程中要采用多種方法，不同的義項(xiàng)采用不同的教學(xué)方式，可以幫助學(xué)生記憶，調(diào)動(dòng)學(xué)生的時(shí)間空間思維，形象或抽象分析能力以及邏輯推理的遞推性思維等，使學(xué)生更加嚴(yán)謹(jǐn)周密的思考問(wèn)題。

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第9篇：漢語(yǔ)文學(xué)畢業(yè)論文范文

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金“百年中國(guó)語(yǔ)言學(xué)思想史”（12YJAZH001）；陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“漢語(yǔ)古今音對(duì)照字典的編纂與古今音對(duì)比研究”（07j002z）

作者簡(jiǎn)介：崔金明（1981?），山東青州人，男，陜西師范大學(xué)博士后，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)講師，主要研究方向：歷史語(yǔ)言學(xué)和漢語(yǔ)國(guó)際教育.

摘要：考察諧聲關(guān)系可得出《說(shuō)文》諧聲字具有不同的歷史層級(jí)關(guān)系；日母和明母的諧聲關(guān)系不能作為復(fù)輔音的證據(jù)。從諧聲的系統(tǒng)性來(lái)說(shuō)，擬清鼻流音的證據(jù)還不充分。

關(guān)鍵詞：上古音；復(fù)輔音；諧聲層級(jí)；鼻音；日母；明母

中圖分類號(hào)：H111 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3104（2013）04?0210?05

《說(shuō)文》諧聲字是研究上古音聲母的重要材料。高本漢利用諧聲關(guān)系構(gòu)擬出復(fù)輔音，真正推動(dòng)了上古復(fù)輔音研究[1]。諧聲字反映的雖然是內(nèi)部統(tǒng)一的古雅言音系，由于周秦時(shí)期長(zhǎng)達(dá)九百多年，不能將所有先秦諧聲字當(dāng)作是一個(gè)平面材料進(jìn)行研究，而要分辨其早晚，這就需要對(duì)諧聲字進(jìn)行層級(jí)分類。關(guān)于諧聲的層級(jí)分類，目前未見(jiàn)系統(tǒng)的研究。此前對(duì)諧聲分析的研究并不充分，相關(guān)的代表性成果有陸志韋、孫玉文等人的研究，陸志韋根據(jù)大徐本《說(shuō)文》詳列《廣韻》聲母在《說(shuō)文》中諧聲通轉(zhuǎn)次數(shù)，以統(tǒng)計(jì)方法計(jì)算出各聲母的“幾遇數(shù)”，但他把省聲字、亦聲字統(tǒng)統(tǒng)排除在外，影響了數(shù)據(jù)的全面性[2]。孫玉文指出利用諧聲字研究上古音，必須重視諧聲層級(jí)，他對(duì)一些諧聲系列進(jìn)行了較為深入的分析，但忽視了諧聲層級(jí)中可能包含的復(fù)雜關(guān)系[3]。本文將考察《說(shuō)文》諧聲關(guān)系，利用諧聲層級(jí)的理論來(lái)探討與鼻音諧聲的上古擬音問(wèn)題。

一、日母的地位問(wèn)題

論及與鼻音諧聲的上古擬音問(wèn)題，首先考慮的就是日母的地位問(wèn)題。關(guān)于日母的上古音韻地位，清儒已經(jīng)多有論及。戴震的《聲類表》認(rèn)為娘、日歸一；段玉裁的《說(shuō)文解字注》認(rèn)為?、日是雙聲，娘、日是雙聲；?元的《音切譜?互通篇》認(rèn)為?、娘、日三母互通；夏燮的《述均》認(rèn)為舌音?、娘與日母相混；鄒漢勛的《五均論?廿聲四十論》的第二十八論以泥、娘、日為一聲；章炳?的《國(guó)故論衡》認(rèn)為“古音娘、日二紐歸?說(shuō)”；黃侃的《音略》有“古音十九紐”之說(shuō)，認(rèn)為娘、日二紐是?的變聲。綜合清儒諸說(shuō)，大抵是兩種觀點(diǎn)，一是日母沒(méi)有獨(dú)立的地位；二是日母為舌齒部位的鼻音。但?論是舌音還是齒音，清儒的解釋仍有商討的余地，因?yàn)槌松帻X音外，日母字和喉牙音諧聲的情形也并不少見(jiàn)（詳見(jiàn)表2）。

繼清儒之后，現(xiàn)代學(xué)者也結(jié)合新材料和新方法對(duì)日母的擬音做出了解釋。羅常培[4]（1931）、蒲?本[5]（1932）、?方桂[6]（1971）、邵榮芬[7]（1982）、尉遲治平[8]（1982）、麥耘[9]（1991）等學(xué)者都認(rèn)為?、娘、日?同音。王力[10]（1985）認(rèn)為上古泥、日為雙聲，但日母只是與泥母極類似，所以日母仍與泥母不同。不管他們的擬音如何不同，但有一點(diǎn)他們的觀點(diǎn)是一致的，那就是他們都認(rèn)為日母是鼻音。比如，高本漢擬測(cè)上古日母為舌面鼻音?[1]；李方桂則將上古日母擬為舌尖音[n]，即與泥母同，但舌尖鼻音受介音[j]顎化而變成[nj][6]。

二、日母的諧聲關(guān)系與擬音問(wèn)題

日母的諧聲關(guān)系比較復(fù)雜，陸志韋以統(tǒng)計(jì)方法計(jì)算出各聲母的“幾遇數(shù)”①。其中，日母字和鼻音類的泥娘的通諧次數(shù)極多，而且它們的相逢數(shù)大于幾遇數(shù)，這表示日母字和這些鼻音聲母的關(guān)系并非偶然；但是，日母也與精組以母關(guān)系密切，與疑母也有接觸。如表1所示。

在表1的幾遇表中，日母和疑母的實(shí)際相逢數(shù)為5，小于幾遇相逢數(shù)7.6，從疑母來(lái)源的日母的擬音“?j”理?yè)?jù)不足，但明母和日母的實(shí)際相逢數(shù)為15，大于幾遇相逢數(shù)13.8，鄭張尚芳給其擬音為“柔mlj、揉mj”。我們認(rèn)為日母和明母的諧聲關(guān)系不能作為有復(fù)輔音的證據(jù)，從古文字通假來(lái)看，上古30韻部中明母和日母的通假只是極個(gè)別的現(xiàn)象，除了在幽部中有個(gè)例外，其它部均未見(jiàn)②，這種例外諧聲和通假是音變現(xiàn)象：當(dāng)明母后面是細(xì)音或高元音時(shí)，明母讀如日母。我們接受李方桂的擬音：娘的擬音nr-/nrj-，日的擬音nj-。為了全面把握日母的諧聲情況，請(qǐng)看表2③。

在表2中，被諧字的泥母行和日母行字比較多，整體對(duì)應(yīng)的規(guī)律比較明顯，這可以驗(yàn)證章炳麟提出“娘日歸泥”的論斷是有道理的。

下面我們看聲符是“耳”的字，這兩個(gè)諧聲系列除了有日母泥母外，一個(gè)共同點(diǎn)就是都有明母字，這也是有人認(rèn)為日母字有明母字來(lái)源的一個(gè)原因。鄭張尚芳給從“耳”的諧聲字的擬音明母為“彌弭mn”、日母為“爾耳mj”[11]。

請(qǐng)看從耳的諧聲，如表3。

除“”④字是徹母外，這個(gè)諧聲系列只有日母和明母字，而且我們很容易把這個(gè)諧聲系列分為兩個(gè)，一是從日母“耳”得聲的字，均讀日母，二是從“弭”得聲的字均念明母，這個(gè)系列說(shuō)明諧聲字的諧聲偏旁必須區(qū)分不同的諧聲層級(jí)⑤。從“”聲的諧聲系列比較復(fù)雜（參看表2），除有日母和明母字外，還有書(shū)母、心母和昌母字，我們發(fā)現(xiàn)有些音有明泥兩讀，如“”，這些異讀字可能是音變?cè)斐傻模@些字是

支部字，是高元音，明母和泥母在高元音前發(fā)生mj-> m?->?-的演變，中古音把這兩個(gè)音都保存下來(lái)，而這是不同層次的音，從《說(shuō)文解字》的情況來(lái)看，我們認(rèn)為不必為這些字?jǐn)M兩個(gè)音，那樣會(huì)導(dǎo)致層次不清，我們主張還是以擬nj為好。

關(guān)于諧聲的層級(jí)關(guān)系，在其他非鼻音諧聲系列中也常見(jiàn)，比如《說(shuō)文》中的“其”聲字，其實(shí)“其”下也分兩個(gè)諧聲系列：一是從“其”聲的“旗”等字，二是從“斯”聲的“澌”等字。從“其”聲的歸之部，從“斯”聲者歸支部。所以我們認(rèn)為利用諧聲來(lái)構(gòu)擬上古音的一個(gè)重要前提就是一定要分清諧聲的層級(jí)關(guān)系[12]。

三、輕唇鼻音的擬音問(wèn)題

上古清鼻流音的提出和討論，是因?yàn)樵谥C聲系統(tǒng)中雙唇鼻音m常和舌根擦音x互諧。目前音韻學(xué)界所討論焦點(diǎn)在于有無(wú)必要為明曉兩母諧聲現(xiàn)象構(gòu)擬出清唇鼻音，甚至是否可能也有一系列的清鼻流音。主張上古有清鼻音者如董同、蒲立本、李方桂、鄭張尚芳[11]、張永言[13]等人；主張上古無(wú)清鼻音者有陸志 韋[2]等人。

最初高本漢將這類與明母諧聲的曉母字?jǐn)M作復(fù)輔音xm-，卻沒(méi)有說(shuō)明意義為何；董同受到李方桂和張琨所指出在苗瑤語(yǔ)和臺(tái)語(yǔ)方言中有清鼻音存在的影響，而構(gòu)擬出清唇鼻音m?。

董同擬測(cè)的清鼻音hm-在系統(tǒng)中顯得很孤立，李方桂為了音系的平衡，擬測(cè)出一整套清鼻音，一共擬了四對(duì)清濁對(duì)立的鼻音，所以在上古漢語(yǔ)的輔音系統(tǒng)中就有8個(gè)鼻輔音?！霸赨PSID記載的317種語(yǔ)言中，97%的語(yǔ)言有鼻音，但最多不超過(guò)6個(gè)?！盵14]。李先生的構(gòu)擬不符合世界語(yǔ)言的普遍類型。

鄭張尚芳在《上古音系》中認(rèn)為高本漢所擬不成系統(tǒng)，同時(shí)對(duì)李方桂這套清鼻流音之演變規(guī)律不一提出批評(píng)[11]109：

李方桂擬了成套的清鼻流音系統(tǒng)，這就對(duì)了。但李氏所擬變化不整齊，hm-、hnw->xw，hn、hr->x都變擦音曉母，而hn-、hl-洪音則變送氣塞音透母、徹母，細(xì)音hnj-、hrj-又變擦音書(shū)母，使人難以理解其變化機(jī)制。

鄭張尚芳不反對(duì)李方桂所擬的一套清鼻流音，但他認(rèn)為應(yīng)將明曉諧聲現(xiàn)象和泥娘日與透徹的諧聲現(xiàn)象分開(kāi)來(lái)看，于是他主張清鼻流音應(yīng)分為兩套：一為送氣mh-、nh-、h?、lh、rh等變?yōu)槿簦灰粸閹冠音的hm-、hn-、h?-、hl-、hr變?yōu)椴烈?。前者為單聲母，表示一套?dú)立的送氣清鼻流音聲母m?h、n?h、??h、l?h、r?h；后者屬于帶喉冠音h的復(fù)聲母，冠音吞沒(méi)后面的濁聲母，變成擦音h。在清鼻音中，李方桂沒(méi)有hr，鄭張尚芳則構(gòu)擬了一個(gè)，寫(xiě)作rh，這樣，使得所有的鼻流音都有清鼻流音相配，鄭張尚芳還把清鼻流音擬為送氣音，我們認(rèn)為清鼻音有送氣的特性，就沒(méi)必要再構(gòu)擬為送氣音，再說(shuō)既然構(gòu)擬了送氣的清鼻流音那就應(yīng)有不送氣的清鼻流音，但是鄭張系統(tǒng)中并沒(méi)有為此擬音。

反對(duì)上古有清唇鼻音聲母者，認(rèn)為上古無(wú)必要構(gòu)擬一套清鼻流音的音值。他們除了找出反對(duì)的例證之外，還提出自己主張的音值。陸志韋《古音說(shuō)略》批評(píng)高本漢主張有xm-復(fù)輔音是不顧全局的擬音。陸氏將x通m的現(xiàn)象看成是唇化喉牙音在上古方言里的假借或異讀，換言之，上古的這類x經(jīng)過(guò)唇化作用后變成雙唇清擦音?（f），于是可以跟m相通了[2]（300?301）。王力（1985）在《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》曾提到清唇鼻音的問(wèn)題，他認(rèn)為諧聲材料不足以成為上古聲母的確證，因此反對(duì)高本漢和董同將這類字?jǐn)M成復(fù)輔音xm-或是清唇鼻音聲母m?-[15]。

我們來(lái)看鼻流音和送氣音及書(shū)曉母的諧聲搭配關(guān)系（如表4）。

從表4中我們看到：

（1） 鄭張尚芳分兩類，跟送氣塞音諧聲的擬為清鼻音，跟清擦音諧聲的擬為喉冠音，李方桂均擬清鼻音。

（2） 李方桂的清鼻音主要分布在鼻流音和透、徹、書(shū)、曉四母諧聲的位置，鄭張則擴(kuò)展到清、初、昌三母。

（3） 滂母和明母的諧聲，鄭張構(gòu)擬了清鼻音，而李方桂沒(méi)有。

（4） 送氣塞音除溪母沒(méi)擬清鼻音外，其它均擬有清鼻音。

表中有陰影的部分實(shí)際相逢數(shù)雖然大于幾遇數(shù)，但在總共54個(gè)空格里只有11處有這種現(xiàn)象，根本不具有系統(tǒng)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系。鼻音和送氣音及書(shū)曉的諧聲關(guān)系不具備擬一整套清鼻音的基礎(chǔ)。李方桂根據(jù)鼻音明母和曉母的諧聲關(guān)系構(gòu)擬了一個(gè)清鼻音，然后推論泥母和日母與透母徹母等諧聲關(guān)系，也應(yīng)該有清鼻音，用后者解釋前者，或者用前者框定后者都有些牽強(qiáng)。鄭張尚芳更是普遍推廣這種推論，幾乎把整個(gè)表格填滿了，但是事實(shí)上還有不少空檔，比如溪母一行，為什么鼻流音跟其它送氣聲母可以擬清鼻音，而同是送氣音的溪母卻沒(méi)有清鼻流音，何況溪母和以母、疑母的實(shí)際相逢數(shù)均大于幾遇數(shù)，這是令人生疑的。我們還發(fā)現(xiàn)鼻流音不僅和送氣塞音諧聲，而且和塞送氣音同組的不送氣音諧聲，比如泥母和知母、澄母、章母等等；不僅鼻流音和送氣塞音或擦音諧聲，和鼻流音同部位的塞音也和送氣塞音或擦音諧聲，比如和明母同部位的母也和曉母諧聲[16]。

綜上所述，我們認(rèn)為并不具備構(gòu)擬清鼻流音的充足證據(jù)。

四、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)上古音的研究，科學(xué)的材料是研究的基礎(chǔ)。我們以諧聲材料為考察了上古與鼻音結(jié)合的復(fù)輔音的擬音問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)還有一些相關(guān)問(wèn)題仍需要深入研究，才能更科學(xué)地構(gòu)擬上古音，這些問(wèn)題包括諧聲層級(jí)問(wèn)題、諧聲字的判定問(wèn)題、音系的系統(tǒng)問(wèn)題，另外異讀字問(wèn)題、方音流變問(wèn)題也要納入上古音研究的整個(gè)框架。在上古音的研究中，對(duì)這些問(wèn)題要綜合分析，力求使多種材料互相印證，切忌以偏概全。這種采用漢語(yǔ)內(nèi)部材料研究上古音的方法我們稱之為“以漢觀漢”法。另外利用漢語(yǔ)的外部材料來(lái)研究上古音的方法，我們稱之為“以番觀漢”法，其中漢藏比較法就是“以番觀漢”中極為重要的一種方法。漢藏比較法彌補(bǔ)了“以漢觀漢”法的不足，隨著漢藏比較材料的不斷增多，“漢藏比較”應(yīng)該利用老材料，挖掘新材料，結(jié)合科學(xué)的方法，使它為上古音的研究作出更大的貢 獻(xiàn)[17]。在上古音研究中，兩種材料缺一不可，對(duì)漢語(yǔ)的內(nèi)證材料，一定要有科學(xué)地時(shí)地觀，保證材料的純粹性。在此基礎(chǔ)上，要努力挖掘外部材料，使內(nèi)外兩種材料互相配合和互相驗(yàn)證，這樣才能彌補(bǔ)材料和方法上 的“短桶板”所帶來(lái)的問(wèn)題，保證上古音的研究能與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓出新的道路。

注釋：

① 陸氏的諧聲分析存在不少問(wèn)題，他把省聲字、亦聲字統(tǒng)統(tǒng)排除在外，影響了他的數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。本文用的諧聲數(shù)據(jù)是根據(jù)張亞蓉2011年由三秦出版社出版的著作《說(shuō)文解字的諧聲關(guān)系與上古音》重新作的統(tǒng)計(jì)。

② 請(qǐng)參看筆者博士畢業(yè)論文《王力、李方桂和鄭張尚芳三家漢語(yǔ)上古音系統(tǒng)比較研究》（蘇州大大學(xué)，2011）第70頁(yè)。

③ 第一橫行是諧聲偏旁，第二行是其聲母，左邊縱行是被諧字的聲母，表心是被諧字的數(shù)目。

④ “”字可能是方音，比如和它同源的辱字今天仍讀日母，字可能發(fā)生了音變。

⑤ 孫玉文認(rèn)為利用諧聲研究上古音必須注重諧聲層級(jí)，請(qǐng)參看《漢藏語(yǔ)學(xué)報(bào)》第5期23?36頁(yè)所載《諧聲層級(jí)與上古音》，我們與其觀點(diǎn)一致。

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