語(yǔ)文教育教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文教育教學(xué)范文

[關(guān)鍵詞]中職；語(yǔ)文；教育教學(xué)；能力

[作者簡(jiǎn)介]譚美英，湖南衡陽(yáng)技師學(xué)院講師，湖南衡陽(yáng)421101

[中圖分類號(hào)]G712　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672―2728(2007)04―0218―03

近年來(lái)，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和滿足人才市場(chǎng)需求，促進(jìn)中職畢業(yè)生能力的全面發(fā)展，中職語(yǔ)文教育教學(xué)已引起廣泛關(guān)注。教育部2000年頒發(fā)了《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱(試行)》，有關(guān)方面組織語(yǔ)文教育專家編寫了中職語(yǔ)文教材；2005年，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、廣泛聽取各類職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師意見(jiàn)和建議的基礎(chǔ)上，針對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際和發(fā)展需要，對(duì)中職語(yǔ)文教材進(jìn)行了全面的修訂，教材建設(shè)日趨成熟。這為中職語(yǔ)文教育教學(xué)改革，提高中職語(yǔ)文教育質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如何用好用活新教材，將教材的“好”轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文教學(xué)效益的“好”和學(xué)生語(yǔ)文能力的“高”，是當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)工作者的重大任務(wù)。筆者在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，樹立語(yǔ)文教育新理念，創(chuàng)新教學(xué)方式方法至關(guān)重要；否則，教材再好，也難以跳出語(yǔ)文教學(xué)的舊模式、舊框框。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的需要，中等職業(yè)教育的改革發(fā)展變化很大。首先，貫徹落實(shí)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的中職辦學(xué)指導(dǎo)思想已成為全社會(huì)的共識(shí)；其次，生員狀況發(fā)生了很大變化，“后進(jìn)生”占有相當(dāng)大的比例；最后，培養(yǎng)技能型的辦學(xué)方向深化了中職教育教學(xué)改革。這些發(fā)展變化無(wú)不影響著中職語(yǔ)文教育教學(xué)理念的創(chuàng)新。

(一)中職教育階段是人的全面素質(zhì)和綜合能力形成與發(fā)展的重要階段。中職語(yǔ)文在其中擔(dān)當(dāng)著極其重要的角色。中職語(yǔ)文教育的目標(biāo)是將學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成全面素質(zhì)和綜合能力健康發(fā)展的人，使他們既具備人格素質(zhì)、精神素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、健康素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、審美素質(zhì)等綜合素質(zhì)，又具備語(yǔ)言表達(dá)能力、文字寫作能力、與他人合作能力、人際關(guān)系能力、組織管理能力等社會(huì)能力。誠(chéng)然，這些素質(zhì)和能力的培養(yǎng)有賴各種教育力量共同構(gòu)建，但是，語(yǔ)文教育必須以其特有的魅力義不容辭地承擔(dān)起自己的份內(nèi)任務(wù)，并盡最大努力去完成。扎根于人的培養(yǎng)的語(yǔ)文教育工作者，理應(yīng)帶著一種教書育人的自覺(jué)，帶著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)去創(chuàng)造性地從事語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教育不僅僅是傳授語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是教學(xué)生做人，培養(yǎng)人文品質(zhì)，讓學(xué)生在掌握好專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)塑造自己堅(jiān)定的意志、豐富的情感和求知的濃厚興趣，以自身的優(yōu)秀品質(zhì)和所學(xué)所得所有為社會(huì)服務(wù)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，一個(gè)人“智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”。我們必須看到這樣一個(gè)事實(shí)：知識(shí)和智力“完全可以為邪惡勢(shì)力服務(wù)”。這就給我們中職語(yǔ)文教育教學(xué)工作者提出了一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生健康人格的嚴(yán)肅課題。在中職學(xué)校，由于它的職業(yè)技術(shù)性，絕大多數(shù)學(xué)生只重視專業(yè)課、技能課，但專業(yè)課、技能課注重傳授專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)操作技能，而很少涉及“做人”的教育；加之思想品德教育相對(duì)薄弱，有的甚至沒(méi)有開設(shè)思想品德方面的課程，這樣，培養(yǎng)學(xué)生健康人格、偉大性格，教學(xué)生“做人”的任務(wù)就歷史地落到了語(yǔ)文教育的肩上。對(duì)此，中職語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。這就要求中職語(yǔ)文教師要牢固樹立和始終堅(jiān)持以人為本的語(yǔ)文教育理念，著眼于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感、服務(wù)社會(huì)的使命感、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。語(yǔ)文教育家、著名特級(jí)教師于漪在其50年的教學(xué)生涯中，誠(chéng)懇地做人，誠(chéng)懇地教人。整整半個(gè)世紀(jì)，她始終致力于學(xué)生的全面發(fā)展，把教學(xué)生“做人”作為根本，將語(yǔ)言教育、語(yǔ)文知識(shí)和思想鍛煉、情感熏陶、人格培育融為一體，真正實(shí)現(xiàn)了“教文納入育人”這個(gè)大目標(biāo)，為我們樹立了一個(gè)很好的榜樣。

(二)中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將科學(xué)精神和人文精神和諧地結(jié)合起來(lái)，使語(yǔ)文成為實(shí)用而多彩的人文實(shí)踐學(xué)科，讓偏重技能的學(xué)習(xí)者為語(yǔ)文喝彩。中職與普通高中同屬一個(gè)教育層次，但有別于普通高中。中職與高職同是職業(yè)教育類，但與高職相比，要求有所不同。因此，中職語(yǔ)文教學(xué)既要達(dá)到高中階段語(yǔ)文教學(xué)的基本要求，又不與普通高中盲目攀比；既要與高職語(yǔ)文教學(xué)要求相銜接，又不任意拔高對(duì)學(xué)生的要求。如何把握好中職語(yǔ)文教學(xué)的這個(gè)“度”，讓中職語(yǔ)文教學(xué)在科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合的層面上突出其實(shí)用性、實(shí)踐性，是我們中職語(yǔ)文教學(xué)工作者的一項(xiàng)特殊任務(wù)。

從科學(xué)技術(shù)維度講，語(yǔ)文科學(xué)是教育科學(xué)，是思維科學(xué)，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的科學(xué)精神。語(yǔ)文又是關(guān)于語(yǔ)言方面的工具學(xué)科，它具有語(yǔ)言“功利性”。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，中職語(yǔ)文教育工作者既要重視語(yǔ)文“工具性”、“功利性”的一面，讓語(yǔ)文成為學(xué)生實(shí)用的工具，能很好地應(yīng)用于學(xué)習(xí)、工作實(shí)踐，更要倚重語(yǔ)文的科學(xué)精神，讓學(xué)生去學(xué)會(huì)理性地探究事物發(fā)展規(guī)律，思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)行是非判斷，提升審美情趣。

語(yǔ)文是人文學(xué)科，是富涵人文精神、人文性的課程。人文精神是對(duì)人的一種終極關(guān)懷，作為哲學(xué)名詞的“終極”，是人類追求真善美的高度統(tǒng)一和最高境界。而“文人精神”多指文化人清高孤傲、孤芳自賞的一種精神狀態(tài)。人文精神不等同于“文人精神”，二者有本質(zhì)區(qū)別。為了防止中職語(yǔ)文教學(xué)的失衡與異化，必須擺脫“人文性”的偏見(jiàn)與誤解。一要防止將“文人精神”取代人文精神，二要防止把人文精神曲解為“倫理精神”。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，有的人往往過(guò)于偏重思想教育和倫理道德教育，忽視語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性和科學(xué)性。有的甚至牽強(qiáng)附會(huì)，任意上綱上線，別扭矯情，大煞語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)景。同時(shí)，還要防止以非理性精神取代人文精神。理性精神以科學(xué)化為基礎(chǔ)，非理性精神以情感、意識(shí)為核心。非理性精神有其合理存在、需要呵護(hù)的一面，但終不能替代人文精神。語(yǔ)文教育弘揚(yáng)人文精神，并非就是弘揚(yáng)非理性精神。科學(xué)精神永遠(yuǎn)是人類精神的核心，也是語(yǔ)文教育科學(xué)的核心，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是科學(xué)精神和人文精神的和諧統(tǒng)一。

(二)中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)特別加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐、寫作指導(dǎo)和口語(yǔ)交際訓(xùn)練。中職語(yǔ)文修訂版教材構(gòu)建起以語(yǔ)文能力培養(yǎng)為核心、學(xué)生主體的語(yǔ)文實(shí)踐為基點(diǎn)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和策略前后貫穿、具有自學(xué)輔導(dǎo)特征和有利于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新精神的新體系，閱讀、寫作和口語(yǔ)交際教學(xué)單元比例大致為5:2:1，改變了以往語(yǔ)文教材只有單純的閱讀教學(xué)的“老面孔”，讓寫作和口語(yǔ)交際的教學(xué)內(nèi)容在教材中占有相應(yīng)的位置，而且讓三者相對(duì)獨(dú)立，又彼此照應(yīng)，相互促進(jìn)，這無(wú)疑有助于提高中職語(yǔ)文教學(xué)效益。

科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，就業(yè)壓力逐漸加大，這些都對(duì)閱讀

教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。要改變目前“唯理性的語(yǔ)文教育”的傾向，強(qiáng)調(diào)積極自主的學(xué)習(xí)姿態(tài)，將知識(shí)、能力和素質(zhì)和諧地結(jié)合起來(lái)，應(yīng)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中將思維的訓(xùn)練落實(shí)到言語(yǔ)的實(shí)踐中，重視點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語(yǔ)言積累。

閱讀教學(xué)的本質(zhì)是對(duì)話，基本目標(biāo)是發(fā)展對(duì)話能力。閱讀教學(xué)應(yīng)致力于發(fā)展學(xué)生的對(duì)話能力。語(yǔ)文語(yǔ)文，語(yǔ)言的文本。閱讀教學(xué)文本，就是對(duì)話內(nèi)容的薈萃，其本身就是對(duì)話的結(jié)果，是與人、與事物對(duì)話的文字化，又是對(duì)話內(nèi)容、規(guī)律、方法、技巧的載體，記載著對(duì)話的典范事實(shí)、對(duì)話規(guī)則與對(duì)話技藝的演變。閱讀教學(xué)就是以文本為藍(lán)本，加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐，發(fā)展對(duì)話能力。

閱讀教學(xué)的過(guò)程是心靈對(duì)話的過(guò)程。師生解讀文本是師生與作者的對(duì)話；教學(xué)的多邊活動(dòng)是多元反復(fù)對(duì)話，既是師生的對(duì)話，又是學(xué)生之間的對(duì)話，也是師生與家長(zhǎng)、專業(yè)人員的對(duì)話。對(duì)話應(yīng)該是心聲的交流，是積極自主的行為。但由于種種原因，當(dāng)前，中職生的“對(duì)話”普遍存在“失語(yǔ)”現(xiàn)象，即個(gè)體內(nèi)心封閉，有話不說(shuō)，有情不抒，有感不發(fā)，甚至為了迎合世俗而課后說(shuō)謊話、假話、臟話。因此，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，放飛師生心靈，真正實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)對(duì)話的優(yōu)化，提升對(duì)話質(zhì)量與教學(xué)效果，讓思考非線性，言說(shuō)無(wú)拘束，使“言為心聲”成為閱讀教學(xué)中的一道亮麗風(fēng)景。

寫作是通過(guò)語(yǔ)言文字表情達(dá)意，將所見(jiàn)所聞所感作創(chuàng)新的語(yǔ)言運(yùn)用行為。它是學(xué)習(xí)者極具個(gè)性和富有創(chuàng)造的思考，也是溝通思想、傳達(dá)意義的途徑，更是學(xué)習(xí)者在觀察、感受基礎(chǔ)上進(jìn)行思想的活動(dòng)方式。寫作者既是學(xué)習(xí)者，亦是思想者；既是自己寫作，也是為社會(huì)其他成員寫作。因此，我們的寫作教學(xué)可以按以下層次訓(xùn)練：首先觀察感受文，側(cè)重自身對(duì)自然和社會(huì)的觀察與切身感受；其次閱讀感悟文，側(cè)重自己對(duì)文本審讀欣賞的信息篩選與悟性；最后是虛擬想象文，側(cè)重對(duì)未來(lái)的推測(cè)與假想。通過(guò)三類文章的訓(xùn)練以達(dá)到基本寫作能力的形成，讓寫作者的個(gè)性得到張揚(yáng)，吐出心中的苦與樂(lè)。與此同時(shí)，還必須重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)生未來(lái)工作所需要的實(shí)用應(yīng)用文的寫作教學(xué)，切實(shí)加強(qiáng)這方面的寫作訓(xùn)練，使之能“召之能寫，寫之必成”。

口語(yǔ)交際能力主要是聽說(shuō)能力，是一種社會(huì)實(shí)踐能力?？谡Z(yǔ)交際能力的培養(yǎng)有賴于口語(yǔ)交際即聽說(shuō)的教學(xué)與實(shí)踐。素質(zhì)教育不是一種教育模式，而是一種理念。受傳統(tǒng)教育和舊有模式的影響，語(yǔ)言教學(xué)往往重讀寫輕聽說(shuō)，甚至有人認(rèn)為漢語(yǔ)作為母語(yǔ)，聽說(shuō)能力與生俱來(lái)，不經(jīng)訓(xùn)練也可無(wú)師自通。這種理念與全面素質(zhì)教育相悖，與職場(chǎng)、社會(huì)對(duì)人才的需求極不協(xié)調(diào)。中職畢業(yè)生除少數(shù)甚至個(gè)別人可能到高校深造外，絕大多數(shù)學(xué)生要直接走向社會(huì)，面對(duì)應(yīng)聘、求職找工作的現(xiàn)實(shí)。這時(shí)，口語(yǔ)表達(dá)能力就顯得十分有用。善于口語(yǔ)表達(dá)和人際交往者，十之八九會(huì)勝出，受到用人單位的青睞。事實(shí)上，聽說(shuō)是先于讀寫的最為復(fù)雜的心智活動(dòng)，最能促進(jìn)人的思維能力的成熟和發(fā)展；聽說(shuō)能力是用得最頻繁的語(yǔ)文能力，語(yǔ)文能力的提高首先得益于聽說(shuō)能力的提高；聽說(shuō)最能促進(jìn)人的信息意識(shí)、參與意識(shí)、情感意識(shí)的形成與發(fā)展，迅速提高思維靈敏度、應(yīng)變能力、交際能力和言語(yǔ)能力等整體素質(zhì)。

第2篇：語(yǔ)文教育教學(xué)范文

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小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)論文范文

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第3篇：語(yǔ)文教育教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教育教學(xué)；滲透；現(xiàn)代教育理念

有什么樣的教育理念，就有什么樣的教育態(tài)度和教育行為，甚至就有什么樣的教育性質(zhì)與教育狀態(tài)。在新形勢(shì)下實(shí)施語(yǔ)文教育教學(xué)，應(yīng)注意滲透哪些現(xiàn)代教育教學(xué)理念呢？

1. “育人教書”理念 “育人教書”，有別于習(xí)慣的“教書育人”。所謂“教書育人”，是指教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格?！坝私虝钡睦砟?，不只是對(duì)“教書”和“育人”這兩個(gè)詞語(yǔ)順序的進(jìn)行簡(jiǎn)單調(diào)換，更重要的是傳達(dá)了這樣一個(gè)信息：“育人”比“教書”重要?！坝恕笔悄康模歉?，“教書”是手段，是方法。

筆者認(rèn)為語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)，既要立足于語(yǔ)文教育教學(xué)，又要高瞻遠(yuǎn)矚，站在“育人”的高度來(lái)實(shí)施語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)，一切語(yǔ)文教育活動(dòng)都要服務(wù)于“育人”這個(gè)根本宗旨。

2. “以人為本”理念 人是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的根本目的，也是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的根本動(dòng)力。一切為了人，一切依靠人，二者的統(tǒng)一構(gòu)成“以人為本”的完整內(nèi)容。

語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)樹立“以人為本”的理念，把重視人、理解人、尊重人、愛(ài)護(hù)人、提升和發(fā)展人的精神貫穿于語(yǔ)文教育教學(xué)的全過(guò)程。語(yǔ)文教育教學(xué)，不僅要重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫作技巧和能力，而且應(yīng)更關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和未來(lái)發(fā)展，更注重開發(fā)和挖掘?qū)W生自身的稟賦和潛能，更重視學(xué)生自身的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生自身的發(fā)展與完善。

3. “全面發(fā)展”理念 “全面發(fā)展”即人的全面發(fā)展，指人的體力和智力的充分發(fā)展，又指人在德智體美各方面和諧的發(fā)展?！叭姘l(fā)展”旨在為和諧社會(huì)提供符合社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)所需要的人才。正如我們所知道的，“文理不分家”，很多文學(xué)家需要依靠理化知識(shí)來(lái)汲取靈感，比如大量的科幻小說(shuō)大都以理科理論為依據(jù)；而理科人才的發(fā)明創(chuàng)造也需要文學(xué)的陶冶和熏陶，比如鐘擺的發(fā)明和很多科學(xué)創(chuàng)造都是以宗教為基礎(chǔ)。所以，語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)，不僅要讓學(xué)生學(xué)到“聽說(shuō)讀寫”的基本常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生“聽說(shuō)讀寫”的能力，更要啟迪其心智，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)（興趣、方法、意識(shí)、觀念、品德、人格、作風(fēng)、理念、境界、意志、自信心等），促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

4. “素質(zhì)教育”理念 “素質(zhì)教育”這是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容?，F(xiàn)代教育揚(yáng)棄了傳統(tǒng)教育一味重視知識(shí)的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過(guò)程中知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化工作及其內(nèi)化為人們的良好素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力與素質(zhì)在人才整體結(jié)構(gòu)中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展。要把學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高作為語(yǔ)文教育教學(xué)的中心工作來(lái)抓，以全面開發(fā)學(xué)生的諸種素質(zhì)潛能，使學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、能力、素質(zhì)和諧發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生的整體發(fā)展水準(zhǔn)。

5. “創(chuàng)新教育”理念 “創(chuàng)新教育”這是一個(gè)全新的教學(xué)理念，這是現(xiàn)代教育的核心。知識(shí)經(jīng)濟(jì)更加彰顯了人的創(chuàng)新能力的作用，人的創(chuàng)新潛能成為最具有價(jià)值的不竭資源。

“創(chuàng)新教育”不僅僅是教育方法的改革和教育內(nèi)容的更新，而是教育觀念、教育功能的重新定位，是帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教育改革。我們的教育要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，創(chuàng)新個(gè)性?！皠?chuàng)新教育”背景下，語(yǔ)文課堂本身就是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)平臺(tái)。向?qū)W生傳授知識(shí)不是教學(xué)的最終目的，而是手段，教師不再僅僅是給學(xué)生“魚”，還應(yīng)當(dāng)研究“燒魚術(shù)”，讓他們對(duì)“吃魚”感興趣；教師也不僅僅是給學(xué)生傳授“釣魚術(shù)”,而且應(yīng)當(dāng)支持和引導(dǎo)學(xué)生去探索更好的“釣魚術(shù)”，甚至去培養(yǎng)“新魚種”，研究“養(yǎng)魚術(shù)”。

6. “終身學(xué)習(xí)”理念 “終身學(xué)習(xí)”是 21 世紀(jì)的基本生存素質(zhì)，我們每個(gè)現(xiàn)代人都必須不斷強(qiáng)化自身學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念?，F(xiàn)代教育思想認(rèn)為：終身教育是“人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和”，包括“教育的一切方面”；終身教育貫穿于整個(gè)人生，是人自發(fā)地、主動(dòng)的、持續(xù)的教育過(guò)程；突破時(shí)間、空間的限制，涉及人的思想、智能、個(gè)性和職業(yè)等方面的內(nèi)容。學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，教育是終身性的。處于現(xiàn)代社會(huì)中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，“終身學(xué)習(xí)”觀點(diǎn)激勵(lì)人們從生到死堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)自己教育自己。

第4篇：語(yǔ)文教育教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 教學(xué)方法 創(chuàng)新

一.語(yǔ)文教育教學(xué)方法創(chuàng)新的必要性

我國(guó)新課改的進(jìn)程逐步推進(jìn)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也為教學(xué)活動(dòng)提出了更高層次的要求，要利用多種教學(xué)方式，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，使用適合學(xué)生心理特點(diǎn)的手段進(jìn)行教授。

首先，教學(xué)方式的多樣性有助于幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)中的互動(dòng)交流與溝通能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與學(xué)習(xí)熱情，寓教于樂(lè)的方式讓學(xué)生沉浸在歡快的課堂氣氛中，學(xué)習(xí)效率自然能夠獲得大幅度提升。而且課堂教學(xué)時(shí)間有限，對(duì)語(yǔ)文真正產(chǎn)生興趣的學(xué)生會(huì)在課下自主閱讀、探索，學(xué)習(xí)的主體才真正轉(zhuǎn)化為了學(xué)生。

其次，創(chuàng)新語(yǔ)文教育教學(xué)方法能夠開闊學(xué)生思維。教學(xué)內(nèi)容局限于教材則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能發(fā)散思維，學(xué)不會(huì)創(chuàng)新。教學(xué)方法的種種新意能夠給學(xué)生直觀的體驗(yàn)，不僅能學(xué)習(xí)到書本中的知識(shí)，還有很多生活實(shí)踐、學(xué)習(xí)方式、人際交流等等方面的能力可以培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。

二.語(yǔ)文教育教學(xué)方法創(chuàng)新的途徑

語(yǔ)文教育教學(xué)方法的創(chuàng)新有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)質(zhì)量，在教師新穎的教學(xué)方式中體會(huì)快樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)會(huì)知識(shí)并學(xué)以致用。而創(chuàng)新的實(shí)踐過(guò)程中，教學(xué)觀念、教學(xué)方式、提問(wèn)方式以及考核模式等方面均為教育教學(xué)方法創(chuàng)新的落腳點(diǎn)，因此本文提出如下幾種途徑：

1.從生活實(shí)踐出發(fā)建立平等的師生關(guān)系

貼近生活而得來(lái)的事例是創(chuàng)新教育方式的一個(gè)重要來(lái)源，也能夠輕松地被學(xué)生所接受。當(dāng)學(xué)生面對(duì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式來(lái)源于他們所熟知的生活實(shí)踐經(jīng)歷時(shí)，他們對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容將不會(huì)產(chǎn)生排斥與抗拒，反而是一種好奇與探索的欲望被激發(fā)，這種方式能夠快速拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的距離。另外，師生之間的平等關(guān)系也有助于學(xué)生良好性格的養(yǎng)成。對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重會(huì)反饋在他們個(gè)人的行為中，他們也會(huì)用教師對(duì)待學(xué)生的方式去對(duì)待自己身邊的人或物，因此培養(yǎng)互相之間的信任與尊重會(huì)在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生事半功倍的效果。

2.明確學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)主體的教學(xué)理念

在傳統(tǒng)教學(xué)方法中，教師扮演了教學(xué)主體的角色，學(xué)生處于被動(dòng)地位。而新課標(biāo)中明確要求教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。這種轉(zhuǎn)變會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)性，因此在教學(xué)方式的設(shè)計(jì)上要圍繞學(xué)生的主體地位，依據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)布置預(yù)習(xí)與自學(xué)任務(wù)，甚至可以將課程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題以分組的形式分配給學(xué)生，讓學(xué)生多講一講自己的看法，并且互相交流討論，教師的任務(wù)是引導(dǎo)與點(diǎn)撥，回答學(xué)生提出的問(wèn)題并且總結(jié)重點(diǎn)以完成教學(xué)任務(wù)。這種方式極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們?cè)敢獬洚?dāng)“小老師”的角色，為其他同學(xué)解答疑難，在準(zhǔn)備自己所要講授的知識(shí)的同時(shí)，他們就已經(jīng)掌握了這一部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.學(xué)會(huì)利用新的教學(xué)設(shè)備與教學(xué)模式

新時(shí)代的科技水平不斷進(jìn)步，也為教師教學(xué)提供了多種多樣的工具，將這些工具運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中去，才真正發(fā)揮了其作用。教師課前利用網(wǎng)絡(luò)資源按照學(xué)生實(shí)際情況精心準(zhǔn)備課件，利用多媒體設(shè)施教學(xué)，可以大量節(jié)約課堂時(shí)間，突出教學(xué)重點(diǎn)并解決教學(xué)難點(diǎn)，為學(xué)生量體裁衣制作的課件必然會(huì)大大提高課堂效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，學(xué)生對(duì)資料的搜集整理也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書館等多種方式達(dá)成，在搜集資料的過(guò)程中鍛煉了他們的邏輯能力、解決問(wèn)題的能力與對(duì)信息的篩選能力等等。教學(xué)模式也要從以前的“滿堂灌”逐步改變?yōu)檎n堂內(nèi)容精簡(jiǎn)、方式方法靈活多樣。

4.重視延伸教學(xué)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

課堂時(shí)間與內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)十分有限，因此需要教師充分利用課下時(shí)間，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)與能力，以保證達(dá)到教學(xué)活動(dòng)的目的。如邀請(qǐng)作家開辦文學(xué)沙龍，組織學(xué)生對(duì)講座內(nèi)容進(jìn)行整理并形成紙質(zhì)刊物；組織開展辯論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、校園文化展覽等相關(guān)活動(dòng)，展現(xiàn)學(xué)生風(fēng)采；創(chuàng)辦興趣社團(tuán)，定期舉辦社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自身的興趣愛(ài)好選擇，豐富課余校園生活。這些課內(nèi)外的教育方法相結(jié)合，必然能夠讓學(xué)生將知識(shí)與能力融會(huì)貫通，提高他們的綜合素質(zhì)與實(shí)踐能力。

第5篇：語(yǔ)文教育教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；生命體驗(yàn)；價(jià)值；意義

人的生命是人所有一切的起點(diǎn)，也是教育的原點(diǎn)。在某種角度講，教育要面對(duì)的是人的生命問(wèn)題，從教育教學(xué)的方面而言，關(guān)注生命價(jià)值意識(shí)是所有教育的歸宿，是踐行對(duì)人的最高根本存在的關(guān)懷，在教學(xué)中貫徹生命意識(shí)，才能深刻領(lǐng)悟教育的魅力，才能讓教育生發(fā)出盎然生機(jī)，才能體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的愛(ài)與責(zé)任。它和新課改提出的三維目標(biāo)是相互映照的。那么在語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行生命價(jià)值意識(shí)的啟發(fā)與引導(dǎo)呢？

一、啟發(fā)學(xué)生，感悟生命之價(jià)值

語(yǔ)文教學(xué)是一種以人的生命縱橫拓展與個(gè)性積極延伸為旨的教學(xué)。它強(qiáng)調(diào)尊重生命，關(guān)注生命，彰顯生命，蘊(yùn)涵著高度的生命價(jià)值與意義。王國(guó)維先生說(shuō)：“教育之宗旨何在？在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無(wú)不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也?！边@也是現(xiàn)代教育的目的之所在。通過(guò)各種方式，讓他們不斷體驗(yàn)和領(lǐng)悟人本身存在的意義，不斷激活他們對(duì)生命存在之價(jià)值的敬畏與珍惜的心靈。

因此，我們要理解并感同身受般的去把握魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》中不贊成做無(wú)謂的犧牲的真實(shí)原因之所在，“因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)浮Ｈ祟惖难獞?zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模螞r是徒手。”而背后蘊(yùn)含了作者呼吁青年們珍視生命，彰顯生命價(jià)值的良苦用心，而非茍且偷生，無(wú)所作為。因此，理解生命的存在的價(jià)值，領(lǐng)悟生命的意義，是語(yǔ)文教學(xué)中至關(guān)重要的一環(huán)。

二、引導(dǎo)學(xué)生，感受生命之頑強(qiáng)

生命是一條曲曲折折的，有去無(wú)回且不斷延伸的線，其間有輝煌的騰躍，也有低迷的消沉，因此語(yǔ)文教師要用深刻的生命價(jià)值意識(shí)和生命精神為學(xué)生提供方向和引В語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從不完美的人生中去尋找生命之光彩，猶如真的猛士有敢于直面慘淡人生的萬(wàn)丈勇氣，有即使只見(jiàn)微茫的希望仍?shī)^然而前行的頑強(qiáng)意志。這就好似司馬遷之于《史記》、曹雪芹之于《紅樓夢(mèng)》以及史鐵生之于《我與地壇》，他們所依附的堅(jiān)實(shí)的對(duì)生命意義和價(jià)值的信仰，就是他們對(duì)人生與理想的執(zhí)著眷念與追求。雖是天道不公，但也從從容容；雖是窘迫不堪，卻還堅(jiān)持向前；雖是野草荒藤，但無(wú)時(shí)不洋溢著生命之律動(dòng)，正是這種頑強(qiáng)的生命力和生命意識(shí)促使作者從生活與現(xiàn)實(shí)的泥潭中走出來(lái)，勇敢去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和存在的追求，去填補(bǔ)生命中潛藏的空白。伊瑟爾在談及文本內(nèi)容時(shí)說(shuō)：“空白，就是指文本中未實(shí)寫出來(lái)的或未明確寫出來(lái)的部分，它們是文本已實(shí)寫出來(lái)的部分向讀者所暗示或提示的東西”。

生命中的空白就是生活中的未被發(fā)現(xiàn)的美，就是有待我們?nèi)テ肺逗途捉赖囊饬x。語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生善于接受自我，引導(dǎo)學(xué)生要去積極直面自我；還要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)生命的獨(dú)特性和唯一性，發(fā)現(xiàn)自我生命價(jià)值。像海倫一樣不懼怕黑暗，而是努力欣賞思想中的一切光明；像霍金一樣不恐懼身體的殘缺，而是努力享受腦海中當(dāng)今無(wú)人可及的大地與太空般的完美。

三、豐富學(xué)生，拓展生命之體驗(yàn)

第6篇：語(yǔ)文教育教學(xué)范文

關(guān)鍵詞 語(yǔ)文 教育 口才

語(yǔ)文知識(shí)重在積累，想要提高學(xué)生口頭表達(dá)能力，并非一蹴而就，而貴在平時(shí)的訓(xùn)練。本人在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中有了一些心得，在此，談?wù)勛约阂稽c(diǎn)淺見(jiàn)。

一、口才訓(xùn)練的必要與緊迫

（一）從社會(huì)發(fā)展需求看，口才訓(xùn)練“勢(shì)在必得”

我們的學(xué)生不論他們將來(lái)從事什么工作，都需要有一定的社會(huì)交際能力和口頭表達(dá)能力，社會(huì)上各行各業(yè)，哪不需要口才？就是汽車售票員，商場(chǎng)營(yíng)業(yè)員、賓館服務(wù)員也要有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力才能把工作做得更出色。當(dāng)今社會(huì)，人們已越來(lái)越強(qiáng)烈地意識(shí)到口才的重要，口才對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)直接影響到其事業(yè)，所以越來(lái)越多的人試圖通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練來(lái)提高自己的口才。那么，我們的高中語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)對(duì)口才能力的培養(yǎng)給予重視。從社會(huì)需求上看，口才的訓(xùn)練與培養(yǎng)“勢(shì)在必得”。

（二）從語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)看，口才訓(xùn)練“義不容辭”

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力?？墒情L(zhǎng)期以來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，往往重視讀寫能力而忽視聽說(shuō)方面能力。一線教師并非不知道口才交際能力對(duì)于學(xué)生將來(lái)踏上社會(huì)后的再發(fā)展有著重要的作用，但迫于考試的壓力，迫于升學(xué)率的壓力，不得不違心地引導(dǎo)學(xué)生摳字句背解釋，把許多能力的訓(xùn)練擠出了語(yǔ)文課堂教學(xué)?，F(xiàn)在，在語(yǔ)文教學(xué)改革中，我們必須認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要性，把提高學(xué)生“說(shuō)”的能力，作為語(yǔ)文教學(xué)主要目標(biāo)任務(wù)之一，必須在語(yǔ)文課中還它一席之地。這是一線語(yǔ)文教師“義不容辭”的責(zé)任。

（三）從學(xué)生的基礎(chǔ)看，加強(qiáng)口才訓(xùn)練“迫在眉睫”

在高中實(shí)踐教育教學(xué)中，從接觸的學(xué)生情況看，大多數(shù)學(xué)生的口頭表達(dá)能力都不盡如人意。進(jìn)入高中的學(xué)生，目標(biāo)始終瞄準(zhǔn)高考，而高考只有筆試沒(méi)有口試。學(xué)生們整天埋頭于練習(xí)卷，語(yǔ)文課上忙于聽分析記答案做試卷，忙于記答題技巧，金口不開的時(shí)候居多，而且高中生相對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，心理上更趨于成熟也更趨于封閉，課堂上愿意主動(dòng)舉手發(fā)言的已經(jīng)不多。即使老師點(diǎn)名，也是為回答而回答。語(yǔ)言組織表達(dá)能力還很弱。

因此，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)口才訓(xùn)練是很有必要的也是非常迫切的任務(wù)，這是社會(huì)對(duì)跨世紀(jì)人才的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要，更是全面實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一環(huán)。

二、口才訓(xùn)練中的目標(biāo)與關(guān)鍵環(huán)節(jié)

（一）普通話語(yǔ)音訓(xùn)練

在口才訓(xùn)練中進(jìn)行普通話語(yǔ)音的辨正與訓(xùn)練是非常必要的，因?yàn)檠葜v是一個(gè)人講，眾人聽，演講者的發(fā)音準(zhǔn)確與否，將直接關(guān)系到聽眾的理解是否正確。不僅演講是這樣，其他的口才表述亦如此，特別是在一些莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合，使用方言或帶有嚴(yán)重方言口音的普通話會(huì)大大影響其效果。在口才訓(xùn)練中加強(qiáng)普通話語(yǔ)音的辨正與訓(xùn)練是十分必要的。

（二）心理素質(zhì)訓(xùn)練

劉伯奎先生在《青年口才訓(xùn)練系統(tǒng)》中說(shuō)到，“在口才訓(xùn)練系統(tǒng)中，有兩個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)：一為思維環(huán)節(jié)，一個(gè)人思維水平的高低直接決定了此人口才水平的高低；一為心理素質(zhì)環(huán)節(jié)，心理素質(zhì)是否良好，決定了人們的口才能否在需要的時(shí)候得到應(yīng)有的顯現(xiàn)?！?/p>

我們先來(lái)談心理素質(zhì)環(huán)節(jié)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練中，提高學(xué)生心理素質(zhì)是極其重要的一環(huán)，相對(duì)于書面考試與比賽來(lái)說(shuō)，良好的心理素質(zhì)在口語(yǔ)考試與比賽中尤為重要。

那么通過(guò)什么途徑才能達(dá)到提高心理素質(zhì)呢，一般說(shuō)來(lái)，越怕當(dāng)眾說(shuō)話越要鍛煉當(dāng)眾說(shuō)話，只有在反復(fù)的鍛煉中才能克服緊張達(dá)到良好的心理狀態(tài)，永遠(yuǎn)開不了口就永遠(yuǎn)怕開口，只有多講多練才能從“不敢講”到“不怕講”。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練時(shí)注意喚起他們的自信與勇氣，特別是對(duì)那些還未邁出“第一步”的學(xué)生，我們更注意鼓勵(lì)他們抓住每一次機(jī)會(huì)鍛煉自己，不讓他們站在岸邊看別人游泳，永遠(yuǎn)站在岸邊就永遠(yuǎn)怕水，這時(shí)候我們必須伸出熱情之手把他們拉下水，只有下了水才能不怕水，只有通過(guò)當(dāng)眾說(shuō)話才能克服害怕當(dāng)眾說(shuō)話的心理，加強(qiáng)口才訓(xùn)練，是提高學(xué)生心理素質(zhì)的有效途徑。

（三）思維訓(xùn)練

口才訓(xùn)練系統(tǒng)中的另一個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)是思維環(huán)節(jié)，思維訓(xùn)練也是口才訓(xùn)練中重要的一步。從心理學(xué)原理看，思維與語(yǔ)言是緊密聯(lián)系著的，語(yǔ)言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果，那么，思維如果不敏捷不清晰不嚴(yán)密，語(yǔ)言的表達(dá)也就不可能流暢清楚，很難想象，一個(gè)思維遲鈍而又混亂的人，能夠口若懸河滔滔不絕又條理清晰地表達(dá)自己的思想。

由此看來(lái)，“口才表述水平的高低與一個(gè)人的思維能力的強(qiáng)弱密切相關(guān)，口才表述水平的提高，其實(shí)取決于表述者思維素質(zhì)和能力的提高?！蔽覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練，很大程度上應(yīng)是思維的訓(xùn)練。我們知道，相對(duì)于書面表述來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)表達(dá)對(duì)思維的要求更高，特別是即興說(shuō)話，對(duì)思維的要求尤其高，書面表述可以思前想后，想好了再寫，寫了后面的還可以再修改前面的；而口語(yǔ)表達(dá)則是邊想邊說(shuō)，說(shuō)前面時(shí)就得想著后面的，這就要求表述者有極敏捷極清晰的思維。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練的過(guò)程，實(shí)際上也就是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效途徑。

特別需要注意的是，在思維訓(xùn)練中首先必須強(qiáng)化脫稿說(shuō)話的訓(xùn)練。有些同學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成了離開稿子就說(shuō)不了話的習(xí)慣。這樣形成惡性循環(huán)，越拿慣了稿子依賴性越強(qiáng)，依賴性一強(qiáng)就越離不開稿子，而拿稿子念是無(wú)法訓(xùn)練思維的。所以在思維訓(xùn)練中我從一開始就采取“強(qiáng)行斷奶”的措施，一律進(jìn)行脫稿說(shuō)話訓(xùn)練，這樣經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練就能使學(xué)生克服對(duì)稿子的依賴性，促進(jìn)思維的發(fā)展。其次，還要重視即興說(shuō)話訓(xùn)練，即興說(shuō)話，是口才訓(xùn)練中的高難度訓(xùn)練項(xiàng)目，它要求表述者有極其敏捷極其清晰的思維，因此，即興說(shuō)話訓(xùn)練也是培養(yǎng)思維能力、促進(jìn)思維發(fā)展的最有效的方法之一。當(dāng)然，不能一下子要求過(guò)高，應(yīng)從易到難從簡(jiǎn)單到復(fù)雜形成一個(gè)訓(xùn)練的臺(tái)階。

第7篇：語(yǔ)文教育教學(xué)范文

一、反思如何和諧師生關(guān)系

在教育教學(xué)中，唯有師生間建立民主平等的關(guān)系才能拉近師生的距離，使學(xué)生的自信心增長(zhǎng)，從而增強(qiáng)他們的創(chuàng)新思維。敢于直面提出問(wèn)題。只有為學(xué)生提供一個(gè)輕松愉悅的環(huán)境，才能使學(xué)生積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，使教育教學(xué)工作得以全面展開。成功的教育教學(xué)需要在和諧愉悅的課堂氣氛中展開，這種活躍氛圍的形成需要教職人員通過(guò)一些賞識(shí)、表?yè)P(yáng)、關(guān)懷等形式傳達(dá)給學(xué)生，加強(qiáng)師生間情感的交流，才能使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生依賴感，調(diào)動(dòng)起積極的學(xué)習(xí)熱情，以尊師重學(xué)的形式反饋給教師，這是初中語(yǔ)文教學(xué)成功的關(guān)鍵性因素。孩子們渴望得到老師的認(rèn)同、理解及關(guān)愛(ài)，希望在老師眼中所有人都能平等對(duì)待，所以，教育工作者在工作中不應(yīng)對(duì)學(xué)生存有歧視想法，要建立健全的初中語(yǔ)文教育的賞識(shí)教育，反思在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的態(tài)度是否平等，師生關(guān)系的和諧發(fā)展是否有利等問(wèn)題，拷問(wèn)自己，改善教學(xué)。

二、反思教育改革。讀懂學(xué)生心聲

1.突出人文性，兼顧應(yīng)用性。在新課標(biāo)中，感情態(tài)度、價(jià)值觀等一系列的人文因素?cái)[在了教學(xué)目標(biāo)的首位，凸顯了語(yǔ)文教育中豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)了語(yǔ)文本身的魅力。但在教育教學(xué)的實(shí)際操作過(guò)程中教師應(yīng)注意在語(yǔ)文教育中人文性凸顯的同時(shí)也要注重其應(yīng)用性。要合理運(yùn)用使其相互交融。在語(yǔ)文學(xué)科中，人文性與應(yīng)用性相互依存并相輔相成，達(dá)到了高度統(tǒng)一。當(dāng)下的語(yǔ)文教育在課堂工作中的做法發(fā)人深省，值得教研人員進(jìn)行反思。有些教職人員認(rèn)為語(yǔ)文新課標(biāo)改革是在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的淡化及削弱，在教學(xué)中單一的重視人文性，但對(duì)字、句、段等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)幾乎不提，一些教職人員甚至認(rèn)為這是一種教學(xué)體制退步的現(xiàn)象，從前的教學(xué)側(cè)重淡化了，公開課里更缺少了這種原有的“彩頭”；聽不到朗朗的書聲，隨之而來(lái)的是熱鬧的課堂氛圍及多樣化的教學(xué)方法：不再重視對(duì)文字及精彩段落的賞析，沒(méi)有了咬文嚼字的熱情，使得學(xué)生缺乏對(duì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練及對(duì)人文素養(yǎng)的積累，篇幅不長(zhǎng)的文章學(xué)生讀來(lái)卻結(jié)結(jié)巴巴，口不擇言。試想下如果學(xué)生連基本的字句都無(wú)法讀得通順；寫作文時(shí)白字連篇，基礎(chǔ)的字詞都沒(méi)辦法寫對(duì)，那么這是教育的悲哀，也是教師的悲哀。在這種情況下即使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的領(lǐng)悟能力再?gòu)?qiáng)，也無(wú)從表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)如果長(zhǎng)期如此，流失了聽說(shuō)讀寫的基礎(chǔ)及學(xué)生基本技能的歷練，那么對(duì)教育教學(xué)當(dāng)中的一切活動(dòng)都將成為水中花、鏡中月。因此，在我們極力強(qiáng)調(diào)要提升學(xué)生人文性發(fā)展的同時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不能以“去基礎(chǔ)化”的激進(jìn)性教育方式誤導(dǎo)學(xué)生為代價(jià)。要在抓好初中語(yǔ)文教學(xué)中的人文性的同時(shí)。兼顧對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)課堂滲透給學(xué)生，加強(qiáng)教師對(duì)自身職能的充分利用。只有在教育教學(xué)過(guò)程中真正意義上的做好人文性與應(yīng)用性相結(jié)合才是教育教學(xué)的精髓所在。

2.培養(yǎng)自主性。新課標(biāo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成及構(gòu)建，弱化了計(jì)劃與教授。新課程改革要求在教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)定教、因材施教，從而提高課堂靈活度。教師在課堂教學(xué)的組織中當(dāng)仁不讓，并要將主要的學(xué)習(xí)時(shí)間交還給學(xué)生，甘居二線。并加以輔助，促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。值得注意的是將主要時(shí)間交給學(xué)生并不等同于放任學(xué)生自學(xué)，當(dāng)教師曲解了在課堂中培養(yǎng)學(xué)生自主性的意思后，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)普遍的現(xiàn)象：教師授課時(shí)間縮短，課堂上形似熱烈的討論卻實(shí)質(zhì)上是學(xué)生在無(wú)主題、無(wú)目的的胡言亂語(yǔ)，教師競(jìng)還對(duì)天馬行空不切合實(shí)際的言論提出表?yè)P(yáng)，并冠以“有新意”。這是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中最不愿目睹的場(chǎng)景。教師不應(yīng)該在課堂教學(xué)中僅僅作為一個(gè)旁觀者，應(yīng)該起到穿針引線的作用，那么又該如何做到這點(diǎn)呢?我們常說(shuō)，興趣是最好的老師，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中。教師要對(duì)所教授的內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘研究，發(fā)現(xiàn)其中的趣味性，從而在課前對(duì)學(xué)生做好預(yù)熱工作。為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生充分投入到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣中去。在自主學(xué)習(xí)的課堂上，學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該在學(xué)生課前進(jìn)行伏筆的埋藏，然后讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)體會(huì)，這樣真正意義上的做到將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人翁。

第8篇：語(yǔ)文教育教學(xué)范文

關(guān)鍵詞識(shí)字教學(xué)重要性成效

1了解識(shí)字教育重要性，明確工作重心

1.1分清先后順序，理清思路

前文提及閱讀和寫作是小學(xué)語(yǔ)文教師開展日常教學(xué)工作的主要路徑和手段。大量的閱讀能夠提升學(xué)生的理解能力和知識(shí)儲(chǔ)備量，使學(xué)生從閱讀中得到啟發(fā)，從而提升學(xué)生的寫作能力。而寫作能力的逐步提升，也會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文以及課外讀物的理解，進(jìn)一步加深學(xué)生的閱讀理解能力。在當(dāng)今教學(xué)大綱的要求下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的一個(gè)重要部分是鍛煉學(xué)生的閱讀理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力以及書面表達(dá)能力。所以，大多數(shù)語(yǔ)文老師將重心放在閱讀與寫作上，想要通過(guò)兩者的相輔相成關(guān)系，幫助學(xué)生提升相關(guān)能力。因此大量開展相關(guān)教育活動(dòng)與教育工作，比如課外閱讀活動(dòng)、講故事活動(dòng)、分享生活活動(dòng)、寫小短文活動(dòng)等，但成效卻不甚理想。原因有兩點(diǎn)：其一，閱讀能力的提升以及寫作能力的提升都需要長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉與培養(yǎng)，短期內(nèi)難以見(jiàn)效，需要循序漸進(jìn)、持續(xù)不斷地進(jìn)行訓(xùn)練成效才會(huì)收到明顯效果；其二，大多數(shù)語(yǔ)文老師將教學(xué)重點(diǎn)放在閱讀與寫作上，忽視了對(duì)小學(xué)生識(shí)字的教學(xué)，較低的識(shí)字量大大限制了學(xué)生的表達(dá)范圍，也限制了學(xué)生的閱讀速度，增加了閱讀難度。因此，在當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要分清主次、分清先后順序，重視對(duì)學(xué)生基本能力的培養(yǎng)，從思想上重視識(shí)字教學(xué)，這樣才能使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的成效更加明顯。

1.2明確學(xué)科地位，注重基礎(chǔ)

自國(guó)家實(shí)施新課程改革以來(lái)，我國(guó)大部分地區(qū)都在小學(xué)課程的設(shè)置中增加了一些培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的相關(guān)課程，間接壓縮了語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)長(zhǎng)與課時(shí)。但小學(xué)語(yǔ)文大綱中關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的部分要求，特別是對(duì)識(shí)字總量的要求保持不變，這就間接增大了語(yǔ)文教學(xué)的難度。小學(xué)階段開展的諸多課程，無(wú)一能離開文字。語(yǔ)文作為與學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)、交流、寫作等諸多方面聯(lián)系緊密的一門學(xué)科，能夠培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字量和閱讀能力，是保證其他學(xué)科教學(xué)工作良好開展的前提。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)其他每門學(xué)科都有一定的助益作用，是其他學(xué)科開展的基礎(chǔ)。因此，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科以及小學(xué)生識(shí)字量和閱讀能力的培養(yǎng)迫切需要得到重視。綜上所述，語(yǔ)文閱讀理解能力的提升是建立在識(shí)字教育的基礎(chǔ)上的，因此，必須重視識(shí)字教育在當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)乃至小學(xué)全科教學(xué)中的重要作用。

1.3了解教學(xué)難度，加大力度

小學(xué)階段的教材，其本身含有的識(shí)字量和識(shí)字特征呈現(xiàn)出鮮明的金字塔形。教材中非常用字大量存在，這些字不服務(wù)于其他學(xué)科，而是語(yǔ)文學(xué)科自身的培養(yǎng)要求，是提升學(xué)生語(yǔ)文功底以及語(yǔ)文綜合素質(zhì)的必要舉措，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，這對(duì)提升一個(gè)人的綜合涵養(yǎng)也有著非常大的作用。但同時(shí)也增加了語(yǔ)文教學(xué)的難度，因此大力開展小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)便更為重要。

2創(chuàng)新多種教學(xué)方法，提高識(shí)字教學(xué)水平

小學(xué)生的識(shí)字量是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科以及其他學(xué)科教學(xué)工作正常開展的基礎(chǔ)，也是學(xué)生理解與寫作的前提，其重要性不言而喻。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科本身對(duì)小學(xué)生的識(shí)字量也有要求，大量的非常用字大大增加了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難度。在重要性與難度并存的情況下，如何有效開展識(shí)字教學(xué)，在教學(xué)中探索路徑與方法，是現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教師所要探討的一個(gè)重要問(wèn)題。

2.1轉(zhuǎn)變思維，明確教學(xué)思路

目前，小學(xué)語(yǔ)文課時(shí)量減少以及小學(xué)教師過(guò)多重視閱讀與寫作能力，而忽視識(shí)字教育的情況客觀存在。教師開展識(shí)字教育也只是把識(shí)字教育放在和其他教學(xué)工作同樣重要的位置上，并未更加注重識(shí)字教育。因此，提高小學(xué)識(shí)字教育成效首先需要做的，便是通過(guò)各種手段引導(dǎo)教師重視識(shí)字教育。首先要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍進(jìn)行引導(dǎo)，向廣大小學(xué)語(yǔ)文教師解釋識(shí)字教育的重要性，使小學(xué)語(yǔ)文教師從思想上重視識(shí)字教育。其次是要制定相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)安排是教師開展教學(xué)工作的主要依據(jù)與步驟，在教學(xué)目標(biāo)中添加對(duì)學(xué)生識(shí)字量的要求，在教學(xué)安排中添加提升學(xué)生識(shí)字量的相關(guān)環(huán)節(jié)，在理論上重視識(shí)字教育。第三，將對(duì)學(xué)生的識(shí)字教育寫進(jìn)教師綜合評(píng)價(jià)體系中，讓識(shí)字教育成為評(píng)價(jià)教師的依據(jù)之一，以期達(dá)到激勵(lì)教師大力開展識(shí)字教育的目的。

2.2注重趣味引導(dǎo)，多渠道聯(lián)合

在教師等各個(gè)層面都對(duì)學(xué)生識(shí)字教育有了一定程度的重視以后，此時(shí)就該探索開展學(xué)生識(shí)字教育的高效方法與路徑，以更好地開展學(xué)生識(shí)字教育。

2.2.1字形

漢字中有一大部分是象形字，即是從日常生活中的具體事物逐步演變而來(lái)，利用好這一特點(diǎn)將會(huì)給識(shí)字教育帶來(lái)諸多的便利。比如“人”“水”“木”等基礎(chǔ)字，教師可以結(jié)合相關(guān)故事傳說(shuō)，并輔以象形字、甲骨文等圖片，讓學(xué)生了解漢字的由來(lái)，從而更好地理解漢字的意思。

2.2.2讀音

兒歌朗誦是低年級(jí)小學(xué)生喜愛(ài)的學(xué)習(xí)方式之一。小學(xué)生年齡較小，對(duì)兒歌有很大的興趣。教師可以將教學(xué)中的一些重點(diǎn)，利用構(gòu)字法編輯成相關(guān)的兒歌，讓學(xué)生在唱歌的過(guò)程中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。比如簡(jiǎn)單的有“一、人、大、天、夫”，較難一點(diǎn)的有“橫戌、戍點(diǎn)，戊中空”。通過(guò)簡(jiǎn)單的幾句話讓學(xué)生把握字形，進(jìn)而達(dá)到理解和使用漢字的目的。

2.2.3理解

除了象形字，會(huì)意字在漢字中也占有較大比重。大多左右結(jié)構(gòu)的漢字都是會(huì)意字，像與身體有關(guān)的漢字偏旁大都帶“月”，如肝、腎、脾、胃等；與水有關(guān)的大都帶“三點(diǎn)水”，如江、海、河、湖、流等；與樹木有關(guān)的大都帶“木”，如桃、李、杏、梅、柳等。因此，可以將學(xué)生學(xué)到的漢字進(jìn)行分門別類，讓學(xué)生理解漢字構(gòu)字的含義，進(jìn)而加深進(jìn)對(duì)漢字的記憶，同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)漢字本身的理解，有利于其以后更好、更正確地使用漢字。另外，通過(guò)這種方法也可以間接開發(fā)學(xué)生的理解能力，讓學(xué)生有在陌生事物之間建立聯(lián)系的意識(shí)，對(duì)學(xué)生日后的成長(zhǎng)也有一定的作用。

2.2.4與日常教學(xué)相結(jié)合

在日常的課堂教學(xué)中，也能開展趣味教學(xué)。比如，教師可以開展“變字魔術(shù)”的活動(dòng)。以構(gòu)字法為例，先在黑板上寫下一個(gè)“一”字，然后問(wèn)學(xué)生：“在這個(gè)字上加一筆可以變出什么字？”“十”就出來(lái)了。再問(wèn)學(xué)生：“加兩筆可以變出什么字？”“大”“士”“土”等就出來(lái)了。繼續(xù)問(wèn)學(xué)生：“加三筆可以變出什么字？”“天”“六”等就出來(lái)了。還可以讓學(xué)生對(duì)一個(gè)字進(jìn)行反復(fù)添加，從而引出一系列字。比如，讓學(xué)生對(duì)“口”字添加筆畫，看誰(shuí)變出來(lái)的最多。這些有競(jìng)爭(zhēng)性和趣味性的環(huán)節(jié)，很大程度上能夠吸引學(xué)生的注意力。學(xué)生紛紛翻閱課本、查找字典，相互討論，并積極舉手發(fā)言，想要表現(xiàn)自己、展示自己的成果，“口”字也逐漸變成了“日”“田”“旦”等字，積少成多，最終黑板上寫得滿滿當(dāng)當(dāng)。學(xué)生們看見(jiàn)集體勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的成果，受到了極大的鼓勵(lì)，在玩樂(lè)的過(guò)程中學(xué)習(xí)了生字。

2.2.5與多媒體相結(jié)合

多媒體是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要推手，教師可以通過(guò)一定數(shù)量的視頻、圖片來(lái)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，還可以將多媒體運(yùn)用到學(xué)生的日常生活中。如在批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，收集其中的錯(cuò)誤寫法，并利用一些技術(shù)手段改變格式，然后用多媒體在課堂上集中展示。改變格式時(shí)要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，但改變格式卻不改變所反映的問(wèn)題，這樣既能幫助學(xué)生改正在日常識(shí)字過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，也能很好地保護(hù)學(xué)生的自尊心?？梢杂枚嗝襟w播放一些有趣的視頻，比如“倉(cāng)頡造字”等傳說(shuō)故事，學(xué)生在觀看視頻的過(guò)程中，加深了對(duì)漢字的理解，提高了對(duì)課堂的注意力。

2.2.6與生活相結(jié)合

知識(shí)來(lái)源于生活。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中，教師可以從學(xué)生的生活入手，探索學(xué)生日常生活中的識(shí)字渠道。比如學(xué)生在日常生活中看見(jiàn)的廣告牌、電視節(jié)目、食品外包裝、課外讀物，以及交流中遇到的會(huì)說(shuō)但不會(huì)寫的字，教師可以從這些渠道出發(fā)，將生活與課堂學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系，進(jìn)而達(dá)到提升學(xué)生識(shí)字量的目的。教師可以給學(xué)生派發(fā)任務(wù)，讓學(xué)生用小卡片記錄日常生活中遇到的生字與生詞，讓學(xué)生搜集整理后進(jìn)行評(píng)比，在引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)開展識(shí)字教育。小學(xué)本就是個(gè)人成長(zhǎng)中知識(shí)儲(chǔ)備快速上升的階段，教師要注重平時(shí)的一言一行，將教學(xué)融入生活，讓學(xué)生在生活中獲得知識(shí)，在知識(shí)增長(zhǎng)過(guò)程中獲得人生的助益。以上六種教學(xué)方法，前三種是根據(jù)漢字本身的相關(guān)特點(diǎn)開展教學(xué)，第四和第五種是結(jié)合課堂及其他教學(xué)方式，最后一種是結(jié)合學(xué)生的日常生活。這六種方法都以趣味引導(dǎo)為核心，分別從漢字的內(nèi)視角和外視角出發(fā)，將多種方式充分結(jié)合，使教學(xué)方式多元化，同時(shí)從多個(gè)側(cè)面提升學(xué)生的其他能力，最終提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。趣味教學(xué)能在很大程度上吸引學(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

第9篇：語(yǔ)文教育教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；教育教學(xué)

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展已經(jīng)成為了素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中，全面貫徹素質(zhì)教育的宗旨，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)審美，促進(jìn)學(xué)生成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，是每一個(gè)語(yǔ)文教師不可推辭的重要責(zé)任與義務(wù)。筆者現(xiàn)針對(duì)新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、樹立全新的教學(xué)觀念，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育

應(yīng)試教育的觀念與素質(zhì)教育的觀念大有不同，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)試教育觀念是通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)，將學(xué)生培養(yǎng)成為掌握語(yǔ)文知識(shí)，取得良好語(yǔ)文成績(jī)的人才，而素質(zhì)教育中的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是通過(guò)教育教學(xué)中的引導(dǎo)，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好的人文素質(zhì)與創(chuàng)新能力的人才。因此，在新課標(biāo)背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該樹立全新的教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的要求與目標(biāo)，促進(jìn)教學(xué)有效性得以實(shí)現(xiàn)。首先，教師要充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，即通過(guò)教育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生具有初步的中華文化的積累，具備一定的聽說(shuō)讀寫能力，具有基礎(chǔ)的人生觀、價(jià)值觀。其次，教師要充分認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)中學(xué)生與教師的關(guān)系，即教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主體。最后，教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到新課標(biāo)下語(yǔ)文課堂的特征，即開放性、和諧性與平等性，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等和諧的語(yǔ)文課堂，并要在課堂中加強(qiáng)引導(dǎo)，確保課堂具有一定的開放性，逐漸提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、創(chuàng)設(shè)課堂情境，激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是最好的教師，當(dāng)學(xué)生有了興趣之后，在學(xué)習(xí)中會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的主動(dòng)性與積極性，因此能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性積極思考與探討問(wèn)題，進(jìn)而強(qiáng)化知識(shí)的學(xué)習(xí)與感悟。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)只有從激發(fā)學(xué)生的興趣出發(fā)，才能夠?yàn)楦咝дn堂提供良好的基礎(chǔ)與前提。需要注意的是，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑就是創(chuàng)設(shè)課堂情境，讓學(xué)生在具體的情境中融入情境，發(fā)揮想象，增強(qiáng)感悟。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)代化教育技術(shù)，如多媒體幻燈片、多媒體視頻、音頻等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)情境，或者通過(guò)問(wèn)題情境來(lái)激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有一些文字與內(nèi)涵都富有詩(shī)意的文章，通過(guò)具體的情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生會(huì)融入或者情深意長(zhǎng)、或者富有幻想的文章感情中去，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)具有重要作用。例如，在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》課文的時(shí)候，教師可以先播放西沙群島的視頻，學(xué)生一下子就融入優(yōu)美的自然風(fēng)光中，然后教師再通過(guò)優(yōu)美的音頻帶領(lǐng)學(xué)生去朗讀課文，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就會(huì)被大大提高了。這種多媒體視頻、音頻播放的情境創(chuàng)設(shè)法還可以被運(yùn)用到《林海雪原》中去。

三、注重課堂引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生主體性

新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該是凸顯學(xué)生主體性，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)的課堂，更應(yīng)該能夠讓學(xué)生擁有選擇權(quán)、自、能動(dòng)權(quán)和創(chuàng)造權(quán)，能夠在課堂中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)是靠教師講、學(xué)生聽來(lái)實(shí)現(xiàn)的，注重知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與改進(jìn)，因而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。為此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，教師要積極改變這種一言堂的教學(xué)模式，實(shí)施引導(dǎo)性、主體性的課堂模式。首先，小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師要將講練相結(jié)合，并在講的過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，在練的過(guò)程中注重將學(xué)生的腦、口、手、耳等器官調(diào)動(dòng)起來(lái)，防止“填鴨式”的教學(xué)方法的出現(xiàn)。例如，在學(xué)習(xí)《威尼斯的小艇》一文的時(shí)候，教師可以結(jié)合自己準(zhǔn)確的語(yǔ)言、音樂(lè)的伴奏、圖片的展示等多種方法讓學(xué)生用心感受威尼斯的獨(dú)特風(fēng)光，充分了解唯一工具――小艇的重要意義與呈現(xiàn)的美麗風(fēng)景。其次，小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“開放題”，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展。這里的開放題指的是題目的答案不確定、不唯一的問(wèn)題。通過(guò)這種開放題的設(shè)置，教師與學(xué)生之間可以建立為合作者、朋友的關(guān)系，學(xué)生可以參與到小組協(xié)作、同桌交流、師生互動(dòng)等中來(lái)，可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)《小英雄雨來(lái)》的時(shí)候，教師可以針對(duì)文章中的第四部分談?wù)勛约旱南敕?，這種開放式的題目可以讓學(xué)生暢所欲言，打造開放式的課堂。

此外，新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如，良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣、聽課習(xí)慣、復(fù)習(xí)習(xí)慣、課外閱讀習(xí)慣等等，這對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力具有重要的促進(jìn)作用。為了提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性，教師還應(yīng)該積極探索和總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，多與學(xué)生進(jìn)行交流，多作課堂反思。

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