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簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

第1篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文

1．保護(hù)學(xué)生自信心

在新的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中要使學(xué)生能夠獲得成功的體驗(yàn)，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)同樣需要勇氣和信心。在教學(xué)中，我十分重視保護(hù)學(xué)生的自信心。例如，在比較15和9兩個數(shù)的大小時，我讓學(xué)生小組討論如何比較大小。同學(xué)們說出了很多方法，有的用數(shù)數(shù)的方法，9往后數(shù)6個才是15，所以15大于9；有的認(rèn)為9再添上6才是15，所以15大于9；有的說15是兩位數(shù)，9是一位數(shù)，所以15大于9。有一個學(xué)生的想法十分獨(dú)特，他在9的前面加上1個0，這時15十位上的1比0大，所以15大于9。許多學(xué)生對他的想法大為不解，我也覺得這樣做簡直就是畫蛇添足，但轉(zhuǎn)念一想，這不正是同位數(shù)比較大小的方法嗎？于是我對這位同學(xué)的想法給予了肯定，并告訴大家這種方法在同位數(shù)比較中用途更大。正是這一次肯定，保護(hù)了他創(chuàng)造的積極性和主動性，使學(xué)生從此有勇氣和信心戰(zhàn)勝困難，勇于說出與他人不同的見解。

2．營造和諧的教學(xué)氛圍

和諧的教學(xué)氛圍可以有效地減輕學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來的不必要的心理壓力。教師要使學(xué)生敢于思考、善于思考，就要創(chuàng)設(shè)輕松、愉快活躍的課堂氛圍。如教學(xué)“位置順序”這一單元時，教材中創(chuàng)設(shè)了小動物賽跑這一生動活潑、富于童趣的情境。我便充分利用這一情境，發(fā)揮想象，用一段引人入勝的導(dǎo)入語使每個學(xué)生有身臨其境的感覺。我是這樣說的：“同學(xué)們，今天動物王國的國王邀請我們?nèi)ビ^看小動物賽跑比賽，并請我們大家當(dāng)解說員。（出示主題圖）看，我們已經(jīng)到了比賽現(xiàn)場，誰能介紹一下場上比賽的情況。”這時，學(xué)生的思維活躍起來，在認(rèn)真觀察之后爭先恐后地說出自己觀察到的比賽情況。這充分證明興趣是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的原動力，開放的教學(xué)情境更能夠使學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

3．捕捉生活現(xiàn)象

心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活情景越貼近，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高。所以，老師要善于挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容中的生活情景，讓數(shù)學(xué)走進(jìn)生活。要盡量地去創(chuàng)設(shè)一些生活情景，從中引出數(shù)學(xué)問題，并依次讓學(xué)生感悟到數(shù)學(xué)問題的存在，引起一種學(xué)習(xí)的需要，從而使學(xué)生能積極主動地投入到學(xué)習(xí)、探索之中。例如，在教學(xué)“積的近似值”時，我們可以模擬到商店購物時的情景，讓學(xué)生輪流當(dāng)顧客，也可以讓學(xué)生當(dāng)營業(yè)員。這樣，用學(xué)生身邊的事情，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，增加了數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性和現(xiàn)實(shí)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)“積的近似值”時，不再感到枯燥乏味，增強(qiáng)了教學(xué)實(shí)效性。

4．保證學(xué)生主動參與和練習(xí)

美國教育家彼得克萊恩說：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與。”學(xué)生要實(shí)現(xiàn)主動發(fā)展，參與是基本的保證條件。然而，專家提醒，教師在教學(xué)過程中，不能只滿足于學(xué)生表面的、形式上的參與。什么是參與？每一個學(xué)生都發(fā)言就是參與嗎？專家認(rèn)為：“參與關(guān)鍵要看學(xué)生的思維是否活躍，學(xué)生所回答的問題、提出的問題是否建立在第一個問題的基礎(chǔ)之上，每一個學(xué)生發(fā)言是否會引起其他學(xué)生的思考；要看參與是不是主動、積極的，是不是學(xué)生的自我需要；要看學(xué)生交往的狀態(tài)，思維的狀態(tài)。不能滿足于學(xué)生都在發(fā)言，而要看學(xué)生有沒有獨(dú)立的思考?！?/p>

例如，在初步認(rèn)識了長方體、正方體、圓柱體和球體后，有一個活動課——你說我擺，就是用學(xué)具中的長方體、正方體、圓柱體和球體擺你最拿手的東西，同桌之間互相合作共同完成。我把要求說完，還掛出了一些參考圖，讓學(xué)生看圖模仿，并提示他們：可以自己設(shè)計(jì)、創(chuàng)新。學(xué)生就迫不及待的進(jìn)行了，過了10分鐘，我請一組一組的同桌來表演。其中有一組是這樣說的：我們要擺一個小狗吃骨頭，先擺一個大長方體，再把小長方體放在大長方體短的一面的前面，當(dāng)小狗的嘴巴，然后把2個小正方體放在小正方體的上面當(dāng)作眼睛，最后把圓柱體放在小狗的嘴巴前面當(dāng)骨頭。有一組表演以后說：我們擺的是4人抬轎子，把小長方體放在大長方體的上面，還有一個球放在小正方體的上面做轎身，小棒放在大長方體的兩側(cè)做轎竿，最后用4個小正方體做4個小人抬轎子。還有許多有趣的動物啊、房子啊、恐龍啊……在這樣的活動中，學(xué)生充分地應(yīng)用所學(xué)的知識，如上下、左右、前后，還有各種圖形，和同學(xué)相互交流合作。同學(xué)們在玩中不僅學(xué)習(xí)了知識，還培養(yǎng)了學(xué)生的合作交流的能力和實(shí)際操作能力。

第2篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

高中數(shù)學(xué)教學(xué)作為我國在義務(wù)教育中的基礎(chǔ)性教育課程，更應(yīng)該增強(qiáng)其對學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生的思維模式不僅僅只局限于傳統(tǒng)的書本教學(xué)，而更多的是將理論與實(shí)踐更好的結(jié)合起來，以滿足市場對于當(dāng)代社會人才精英的需求。

一、簡述傳統(tǒng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中所存在的弊端

數(shù)學(xué)教學(xué)作為我國義務(wù)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科性教育，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和理論性，數(shù)學(xué)的發(fā)展是經(jīng)歷過長時間的考研而得出的真理，它的存在是經(jīng)過了很多著名的數(shù)學(xué)家經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)試驗(yàn)認(rèn)證而得出的一些推理和論斷，因此，數(shù)學(xué)在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。而對于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，在傳授關(guān)于數(shù)學(xué)知識的過程中存在著一定的漏洞和弊端，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育首先將教育的重點(diǎn)定位于學(xué)生最后的考試成績高低，通過權(quán)衡學(xué)生的基本數(shù)學(xué)成績而去斷定學(xué)生是否能夠真正的掌握了數(shù)學(xué)這門學(xué)科，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的時候也僅僅注意了最終的數(shù)學(xué)成高低，而忽視了自己是否真正的將數(shù)學(xué)變成自己生活中的一部分，是否能夠很好的將數(shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中。而對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法也是通過大量的“題海戰(zhàn)術(shù)”去將數(shù)學(xué)成績提高，這樣的教學(xué)模式不適用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使得同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)能力和積極性都有所下降。因此，我們應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式，使得高中數(shù)學(xué)在教學(xué)的過程中能夠起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維模式的作用，使得學(xué)生所學(xué)到的知識能夠真正的應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中，將理論與實(shí)際真正的結(jié)合起來，以滿足當(dāng)今市場上對于人才的需求。

數(shù)學(xué)作為我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，需要我們對它進(jìn)行一定的創(chuàng)新與改革，使得數(shù)學(xué)的應(yīng)用能夠更好的適應(yīng)于我們的日常生活，滿足我們生活中的需要。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的創(chuàng)造性思維能力，使得學(xué)生的各方面素質(zhì)要求能夠更好的符合現(xiàn)在教育中所提出相關(guān)的素質(zhì)教育理念，從而更好的滿足市場需求，為我國市場上提供更多的實(shí)用性人才精英。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維能力

隨著教育部門所提出的教育創(chuàng)新與教育改革，因此在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)提出相應(yīng)的教學(xué)改革措施方案，以此來滿足教育過程中人才的培養(yǎng)能夠更加符合市場上對于人才的需求。因此，如何在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力變成了現(xiàn)在教師在教學(xué)過程中所需要面臨的重要問題。因此，我們應(yīng)當(dāng)從教師和學(xué)生兩方面分別進(jìn)行分析，以得到更好的方式方法去培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的過程中去培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。首先，針對于教師本身的教學(xué)方式上。我們應(yīng)當(dāng)改變教師傳統(tǒng)的教育理念，提高教師自身的創(chuàng)新能力。我們都知道，傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式便是將公式理論進(jìn)行一定的梳理、講解，之后，便通過一定量的例題對學(xué)生進(jìn)行講解，課下，同學(xué)們通過對習(xí)題的大量練習(xí)而滿足于對高中數(shù)學(xué)知識的吸納，這樣的教學(xué)模式容易使得學(xué)生造成一定的依賴心理，學(xué)生缺乏一定的主觀能動性和創(chuàng)新性。因此，教師在傳授課程的過程中就應(yīng)該提升自身的創(chuàng)新能力，通過不同的講課方式和不同的理論知識講解，提高學(xué)生對于學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)過程中的創(chuàng)造性思維；其次，教師應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生的求異心理的培養(yǎng)，我們都知道，一種數(shù)學(xué)題型可以有多種不同的解法，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中鼓勵學(xué)生多多思考，從不同方面、不同角度進(jìn)行一定的思維擴(kuò)展，從而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣同時也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力；再則，教師還應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思考能力。高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，學(xué)會對數(shù)學(xué)知識的思考和分析，在幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維模式上起到了很大的輔助作用；最后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會鍛煉學(xué)生的逆向思維，讓同學(xué)們懂得所有的解題思路并非知識單單的通過一些正向思維得到的，還有相應(yīng)的逆向思維，從而擴(kuò)寬學(xué)生的思維。

第3篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文

>> 大學(xué)物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng) 大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課程改革中學(xué)生綜合實(shí)驗(yàn)素質(zhì)的培養(yǎng) 大學(xué)物理教學(xué)中物理素質(zhì)培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考應(yīng)用型大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中學(xué)生能力培養(yǎng)探索大學(xué)物理緒論教學(xué)的分析大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的途徑大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)改革及學(xué)生綜合實(shí)驗(yàn)素質(zhì)培養(yǎng) 淺析大學(xué)物理教學(xué)如何進(jìn)行能力培養(yǎng) 大學(xué)物理習(xí)題教學(xué)和思維創(chuàng)新能力培養(yǎng) 大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 大學(xué)物理教育中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng) 大學(xué)物理多媒體教學(xué)策略分析大學(xué)物理教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng) 《大學(xué)物理》教學(xué)過程中注重學(xué)生能力培養(yǎng)的探索探討大學(xué)物理化學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑與方法大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的探索與實(shí)踐大學(xué)物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的研究大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的研究在大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力談大學(xué)物理教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略常見問題解答當(dāng)前所在位置：l.

[2]王士彬，.：培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)新型軍事人才[EB/OL].http：///reports/201107/yxhy/2011-07/14/content_42

52985.htm.

[3]周志堅(jiān)，等.“以學(xué)生為主體教材為載體教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式探討――以大學(xué)物理為例[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2007，

第4篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文

教育游戲問題設(shè)計(jì) 高階思維

所謂高階思維，是指發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動或認(rèn)知能力[1]。它在教學(xué)目標(biāo)分類中表現(xiàn)為分析、綜合、評價和創(chuàng)造。高階思維是高階能力的核心，主要指創(chuàng)新能力、問題求解能力、決策力和批判性思維能力。學(xué)習(xí)過程和高階思維是緊密聯(lián)系在一起的。學(xué)生通過思維活動學(xué)習(xí)，并反向?qū)W習(xí)高階思維，利用同一過程的雙向性，將高階思維活動應(yīng)用到學(xué)習(xí)中，分析問題、解決問題，對課堂內(nèi)外的知識更有效地進(jìn)行掌握。具有良好的高階思維是學(xué)生處理綜合事件成功的關(guān)鍵。

一、高階思維與問題設(shè)計(jì)的融合

高階思維具體展開為敏覺力、流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力、精進(jìn)力、領(lǐng)導(dǎo)力、交換力等。從斯騰伯格分析性思維、創(chuàng)造性思維和實(shí)用性思維的思維三元理論考慮，高階思維可歸結(jié)為分析性思維、創(chuàng)造性思維和實(shí)用性思維的融合。分析性思維涉及分析、判斷、評價、比較、對比和檢驗(yàn)等能力，創(chuàng)造性思維包含創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、生成、想象和假設(shè)等能力，實(shí)用性思維涵蓋實(shí)踐、使用、運(yùn)用和實(shí)現(xiàn)等能力[2]。分析性思維是傳統(tǒng)教學(xué)中運(yùn)用較多的思維方式，其過于強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的教學(xué)評價，在這種模式教學(xué)下，學(xué)生左腦活動高于右腦，過分依賴分析性的思維，致使教師、學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)用性思維被忽視，甚至阻礙學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展。

思維的層次決定其運(yùn)用問題的方向。高階思維與問題設(shè)計(jì)的融合不外乎面臨各種問題時的反應(yīng)。理論學(xué)術(shù)的問題通常采用分析性的思考進(jìn)行解決，但邏輯性不強(qiáng)的推理有時會將問題推向反面。具有創(chuàng)造性思維的人長于在普通問題中發(fā)現(xiàn)新意。而實(shí)用性為主導(dǎo)思維的人則在操作問題中發(fā)揮作用。思維技巧和學(xué)習(xí)技巧的共同體現(xiàn)是良好的思維方式的表征，其既可解決理論問題又可解決普通問題。斯騰伯格給出了七種技能，來應(yīng)對各種環(huán)境下的教育游戲中的內(nèi)容如何問題化，問題化過程應(yīng)用何種策略和思維模式，這些是每個教師在創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)學(xué)生思維時必須考慮的問題[3]。

二、教學(xué)目標(biāo)三元高階思維的問題設(shè)計(jì)

我們都知道因材施教，但還是有很多教師在面臨實(shí)際教學(xué)時沒有提出適合所有學(xué)生的教學(xué)法和評價法。如果教師對于教學(xué)法希望采用通吃的做法，那就大錯特錯了，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出各種不同的能力，任何單進(jìn)單出的教學(xué)法和評價法都不利于整體教學(xué)，必須因人而異。應(yīng)該說，斯騰伯格的三元理論都是教學(xué)中需要鍛煉、運(yùn)用、提高的能力，可以應(yīng)用于教育游戲的課堂，在設(shè)計(jì)的游戲活動中，包括一個分析的、一個創(chuàng)造的和一個實(shí)用的問題，這也正是三元高階思維問題的設(shè)計(jì)。

游戲教學(xué)的目標(biāo)著重分析性能力時，引導(dǎo)學(xué)生從比較、對比開始，通過問題最終深入到綜述、評價。如圖1所示。

圖1

游戲教學(xué)的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性能力時，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)行創(chuàng)造、發(fā)明、想象。如圖2。

圖2

游戲教學(xué)的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性能力時，引導(dǎo)學(xué)生在應(yīng)用的基礎(chǔ)上深入實(shí)踐、使用工具、運(yùn)用自如。如圖3。

圖3

通常情況下，教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有知識的鞏固，會安排一系列的提問，諸如說話的是誰、做了什么事、這事發(fā)生于何時何地等問題，很少看到他為什么要做、這是有什么其他的結(jié)果、你對這事的其它想法等如何運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行解決問題的深層次分析的提問。但是如果教師要發(fā)展學(xué)生的思維技巧，關(guān)鍵不在于學(xué)生知道什么，更重要的是學(xué)生運(yùn)用分析性、創(chuàng)造性、實(shí)用性的高階思維方式對這些知識的應(yīng)用。

根據(jù)羅伯特?F?馬格設(shè)計(jì)的情境、表現(xiàn)和評價標(biāo)準(zhǔn)的三個目標(biāo)形式，教學(xué)中進(jìn)行的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)可以通過陳述的方式把教學(xué)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)作為學(xué)生的表現(xiàn)性目標(biāo)。主要是指學(xué)生在什么樣的情境下表現(xiàn)什么，能夠達(dá)到怎樣的程度。學(xué)生的行為目標(biāo)可以通過設(shè)定以下問題來實(shí)現(xiàn)：比較或?qū)Ρ取ǚ治鲂运季S）；你的選擇是……（創(chuàng)造性思維）；如果……你的選擇是……（實(shí)用性思維）。這樣的安排剛好與游戲多分支的設(shè)計(jì)相統(tǒng)一，給學(xué)生盡量多的機(jī)會，同時可以用于任何內(nèi)容的教學(xué)。

三、教學(xué)過程的三元高階思維問題設(shè)計(jì)

問題的提問是教學(xué)進(jìn)行的關(guān)鍵。其要求教師在掌握問題構(gòu)架的基礎(chǔ)上才能設(shè)計(jì)三元高階思維的問題。教師引導(dǎo)學(xué)生的思考過程應(yīng)該是有意義和有技術(shù)的方式，這意味著教師設(shè)計(jì)的優(yōu)秀問題可以直接引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到既定的課程目標(biāo)。

教學(xué)過程中良好問題的提出有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的深入，“三位一體”的問題觀即“以學(xué)科問題為基礎(chǔ)、以學(xué)生問題為起點(diǎn)、教師問題為引導(dǎo)”的問題設(shè)計(jì)模式適合高階思維的提升[2]。問題的設(shè)計(jì)以學(xué)科問題為基礎(chǔ)，將掌握基礎(chǔ)知識的學(xué)科目標(biāo)作為主要問題提出，設(shè)計(jì)分析性思維的問題。以學(xué)生問題為起點(diǎn)，教學(xué)過程圍繞強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)”的中心，創(chuàng)造性思維及實(shí)用性思維的問題可以貫穿整個過程。教師問題為引導(dǎo)的過程，決定了教師的教學(xué)地位，教師是教學(xué)的協(xié)作者、引導(dǎo)者。學(xué)生的“學(xué)習(xí)問題”是教學(xué)過程的起點(diǎn)，這時考慮三元高階思維的分析性思維，用分析性的問題作為引導(dǎo)，以“學(xué)科問題”為基礎(chǔ)，充分預(yù)估學(xué)生，從起點(diǎn)問題到生成問題，逐步過渡到創(chuàng)新性問題及實(shí)用性問題。

四、基于問題的高階思維教學(xué)評價設(shè)計(jì)

教師的評價是建立在教師教授哪些內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容的基礎(chǔ)上的。評價的依據(jù)來源于教師的教學(xué)目標(biāo)。前期目標(biāo)表述得清晰，后期評價就容易得多。在前面我們已提到學(xué)生的表現(xiàn)目標(biāo)是用陳述的方式來說明的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)陳述的推理，可以明確學(xué)習(xí)者在接受教學(xué)之后發(fā)生的行為變化。當(dāng)然，陳述的課程目標(biāo)需要層次化，這樣才能幫助教師很好地從眾多的課程目標(biāo)中找準(zhǔn)方向。教育游戲的教學(xué)目標(biāo)是與課程目標(biāo)相統(tǒng)一的，這樣便于教師設(shè)計(jì)問題，完成評價。游戲的獎勵機(jī)制是三元高階思維導(dǎo)向的具體表現(xiàn)，教師“如何評價”學(xué)生的學(xué)習(xí)，可以從學(xué)生從教師提供的答案中選擇正確的答案領(lǐng)取任務(wù)或完成任務(wù)來體現(xiàn)；另一種是從學(xué)生獨(dú)立應(yīng)用選擇性反應(yīng)和建構(gòu)性反應(yīng)來綜合多個任務(wù)在游戲中獲得相應(yīng)等級來體現(xiàn)。

五、基于問題的教育游戲思維教學(xué)實(shí)例

高階思維方式和技巧在教學(xué)中如何運(yùn)用、問題化設(shè)計(jì)策略如何把握、游戲教學(xué)思維方式中問題化如何融入其中、如何聚焦于教學(xué)目標(biāo)、怎樣來設(shè)計(jì)和有效評價……這些是我們面對的問題，以小學(xué)教育游戲教學(xué)設(shè)計(jì)來簡述其過程。

1.問題化教學(xué)目標(biāo)

與斯騰伯格三元方式相結(jié)合，將高階思維融合其中，來看以下表1。根據(jù)閩教版六年級下冊信息技術(shù)課程第9～11課內(nèi)容書寫的教育游戲教學(xué)設(shè)計(jì)案例的教學(xué)目標(biāo)。

分析性思維、創(chuàng)造性思維和實(shí)用性思維三種思維方式在表1列出的六個教學(xué)目標(biāo)中都有體現(xiàn)，可以加以整合，學(xué)生進(jìn)入教育游戲教學(xué)之后，讓學(xué)生扮演其中一個角色，角色要在游戲中完成組裝一個機(jī)器人的主任務(wù)，及其他分支任務(wù)。角色通過與智慧博士接觸，分階段領(lǐng)取任務(wù)，到城外打怪物獲得怪物身上掉落的配件（卡片），收集完成三大部分的配件（分析性思維），然后到機(jī)械師那里去完成組裝機(jī)器人（實(shí)用性思維、創(chuàng)造性思維）。角色在領(lǐng)取任務(wù)前要回答智慧博士的問題，回答正確才可以領(lǐng)取到任務(wù)，否則只能重新對話（分析性思維、實(shí)用性思維、創(chuàng)造性思維）。

2.問題化教學(xué)過程

“三位一體”的問題如何切近上述的教學(xué)目標(biāo)？來看學(xué)科問題是“認(rèn)識機(jī)器人、了解機(jī)器人發(fā)展過程、認(rèn)識傳感器”；學(xué)生的問題則是對新技術(shù)、圖片信息和機(jī)器人文化有不同程度的探究和好奇心，教師如果擅于利用，就能讓學(xué)生更好地貼近教學(xué)主題；教師的問題應(yīng)該關(guān)注的是有效地選取游戲中的信息資料、有效地抓住學(xué)生的好奇心、將游戲與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)、如何設(shè)計(jì)游戲評價機(jī)制，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程留有定性定量的數(shù)據(jù)足跡……同時，在教學(xué)中運(yùn)用行為目標(biāo)設(shè)計(jì)的方式，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生高階思維發(fā)展的教學(xué)活動，可以將教師問題轉(zhuǎn)換為學(xué)科問題。

3.問題化思維模式

如前所示的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動，是普通的設(shè)計(jì)手段，如果應(yīng)用于教學(xué)，只是簡單機(jī)械地完成，效果不會如意，這時教師借助提問的策略，與教學(xué)主題或?qū)W科基礎(chǔ)知識結(jié)合起來，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生思維，可以達(dá)到優(yōu)良的效果。具體來說，教育游戲教學(xué)案例可以借助高階思維的模式，教師從多維度、多視角拋出多個問題，如表2所示。

表2分析具體的教學(xué)實(shí)例，有效地聯(lián)結(jié)思維方式和提問策略。

4.多元化教學(xué)評價建構(gòu)

在表1的教學(xué)目標(biāo)和表2的教師活動設(shè)計(jì)下，教育游戲教學(xué)案例的主要目標(biāo)是知識與技能目標(biāo)，即傳感器功能的理解和作用的理解，同時，在游戲中設(shè)計(jì)評價活動，游戲結(jié)束統(tǒng)計(jì)結(jié)果評價學(xué)生。運(yùn)用“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”量規(guī)來評價知識目標(biāo)、情感目標(biāo)，則應(yīng)該設(shè)計(jì)“綜合性標(biāo)準(zhǔn)”，包括課堂表現(xiàn)情況及圍繞教學(xué)目標(biāo)問題化中提出的游戲任務(wù)完成情況來設(shè)計(jì)量規(guī)。內(nèi)容性標(biāo)準(zhǔn)和綜合性標(biāo)準(zhǔn)均衡分配，同時做到自評、互評、師評相結(jié)合，讓評價更加多元化。

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參考文獻(xiàn)

[1] 乜勇，王蘭蘭.認(rèn)知學(xué)徒制在高階思維能力培養(yǎng)中的應(yīng)用研究――以信息技術(shù)課程教學(xué)為例.現(xiàn)代教育技術(shù)，2010（4）.

[2] Robert J.Sternberg，Louise Spear-Swerling .思維教學(xué)――培養(yǎng)聰明的學(xué)習(xí)者.趙海燕，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2001.

第5篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文

1教育與生產(chǎn)力之間的關(guān)系

（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用：（龜速構(gòu)防守）（規(guī)、速、構(gòu)、方、手）

①

生產(chǎn)力決定教育的發(fā)展水平

②

生產(chǎn)力決定教育的規(guī)模和速度；

③

生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

④

生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式和手段

（2）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：（兩再一新促生產(chǎn)）

①

教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑

②

教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最有效形式

③

教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個重要手段

2簡述教育的文化功能

（兩傳選新促文化）

①

教育具有傳遞、保存文化的作用

②

教育具有傳播、交流文化的作用

③

教育具有選擇、提升文化的作用

④

教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用

3學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)

①學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范；

②學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

③學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響有即時和延時的價值；

④學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

4簡述確立我國教育目的的依據(jù)

（1）特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化是確定教育目的的主要根據(jù)

①教育目的受生產(chǎn)力的制約；

②教育目的也受生產(chǎn)關(guān)系以及政治觀點(diǎn)與政治制度的制約；

③教育目的的制定還受到各國傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化的影響。

（2）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

（3）人們的教育思想

（4）我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

5簡述美育的主要任務(wù)和意義

美育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀，發(fā)現(xiàn)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明修養(yǎng)。

美育在全面發(fā)展中起動力的作用，是全面發(fā)展教育中不可缺少的重要組成部分。美育能夠促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，擴(kuò)大和加深學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，美育能夠促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成。美育能夠促進(jìn)體育，具有健身怡情的作用。

6簡述課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式

課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三個層次。

(1)課程計(jì)劃是由國家教育主管部門指定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的安排的指導(dǎo)性文件，對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等做出全面安排。

(2)課程標(biāo)準(zhǔn)課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科教學(xué)的目的和任務(wù)、知識范圍、深度結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度一級有關(guān)教學(xué)法的基本要求。

課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。

(3)教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，因此人們通常把教科書與講義簡稱為教材。

簡述課程標(biāo)準(zhǔn)的含義及作用

課程標(biāo)準(zhǔn)課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科教學(xué)的目的和任務(wù)、知識范圍、深度結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度一級有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。

簡述我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)

（1）使學(xué)生系統(tǒng)的掌握現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能（首要任務(wù)）

（2）發(fā)展學(xué)生智能特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力

（3）發(fā)展學(xué)生體力促進(jìn)學(xué)生身體健康

（4）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科科學(xué)的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。

簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律

（1）間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的的規(guī)律

①

學(xué)生學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗(yàn)為主

②

學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

（2）掌握知識與發(fā)展能力（智力）相統(tǒng)一的規(guī)律

①

掌握知識是發(fā)展能力（智力）的基礎(chǔ)

②

能力發(fā)展是掌握知識的必要條件

（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律

①

發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

②

充分發(fā)展學(xué)生的主體能動性

③

建立良好的師生關(guān)系

（4）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律

①

知識是思想品德形成的基礎(chǔ)

②

品德的提高是知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

③

兩者有機(jī)結(jié)合

簡述直觀性教學(xué)原則的含義及貫徹要求

含義：通過觀察或描述對所學(xué)知識建立清晰的表象獲得感性認(rèn)識

貫徹要求：（1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段

（2）直觀教具的演示要與語言講解相結(jié)合

（3）重視運(yùn)用言語直觀教學(xué)

（4）防止直觀教學(xué)的不當(dāng)和濫用

11簡述啟發(fā)性教學(xué)原則的含義及貫徹要求

含義：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，提高學(xué)生分析問題和解決問題地能力。

貫徹要求：1)加強(qiáng)學(xué)生目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生地邏輯思維能力

3)讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題地能力

4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

簡述循序漸進(jìn)教學(xué)原則的含義及貫徹要求

含義：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

貫徹要求：

1）教學(xué)要有系統(tǒng)性

2緊抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)

3）按照學(xué)生認(rèn)識順序由淺入深，由易到難進(jìn)行教學(xué)

4）將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結(jié)合起來。

簡述理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則的含義及貫徹要求

含義：指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。

貫徹此原則的要求：

（1）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力（3）正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

14簡述教學(xué)方法選用的依據(jù)

（1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求

（2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)

（3)學(xué)生的年齡特征

（4)教學(xué)時間、設(shè)備、條件

（5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個性特點(diǎn)

15簡述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

①

備課——上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提

②

上課——教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)

③

課外作業(yè)的布置與批改

④

課外輔導(dǎo)

⑤

學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評定

16簡述上好課的具體要求

目的明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理

語言藝術(shù)、氣氛熱烈、板書有序、態(tài)度從容

17簡述如何培養(yǎng)中學(xué)生的注意力

①

培養(yǎng)學(xué)生善于與注意分散做斗爭的能力

②

培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而廣泛的興趣

③

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

④

培養(yǎng)學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)

⑤

使學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)

18簡述如何有效的組織復(fù)習(xí)（防止遺忘的方法）

時間：及時復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)，合理分配時間

方法：分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合，反復(fù)閱讀與試圖記憶相結(jié)合，復(fù)習(xí)方法多樣化

運(yùn)用多種感官參與

次數(shù)：數(shù)量要適當(dāng)，不宜過多；適當(dāng)過度學(xué)習(xí)，過度學(xué)習(xí)50%

19簡述有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件

（1）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為

（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系

（2）有意義學(xué)習(xí)的條件：

①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義

②有意義學(xué)習(xí)的心向

③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。

簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

（1）建構(gòu)主義知識觀

①知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。

②知識并不能精確地概括世界的法則。

③對于知識的理解由學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)。

（2）建構(gòu)主義學(xué)生觀

①建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。

②建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。

（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

①學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性。

②學(xué)習(xí)的社會互動性。

③學(xué)習(xí)的情境性。

簡述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)

（創(chuàng)情境、控水平、妥獎懲、善歸因）

（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；

（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平；

（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲；

（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

22簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)

（需要勵志，自我歸因）

（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生；

（2）重視立志教育，對學(xué)生進(jìn)行成就動機(jī)訓(xùn)練；

（3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感；

（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。

簡述有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)

（1）精選教材；

（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容；

（3）合理安排教學(xué)程序；

（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性。

24簡述學(xué)習(xí)策略的類型

學(xué)習(xí)策略分為三類：

（1）第一類是認(rèn)知策略，認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，即信息加工的策略。包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。

（2）第二類是元認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，即對信息加工過程進(jìn)行調(diào)控的策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。

（3）第三類是資源管理策略，是指有效地管理和利用環(huán)境和資源，以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略。

25簡述最近發(fā)展區(qū)含義及啟示

（1）最近發(fā)展區(qū)的含義：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

（2）最近發(fā)展區(qū)的啟示：

教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“

教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。”

26學(xué)校開展心理健康教育的途徑

1）開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程

2）開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課。

3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容

4）結(jié)合班級、團(tuán)隊(duì)活動開展心理健康教育

5）個別心理輔導(dǎo)或咨詢6）小組輔導(dǎo)。

品德的心理結(jié)構(gòu)

（1）道德認(rèn)識：對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。

（2）道德情感：根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。

（3）道德意志：個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

（4）道德行為：實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德認(rèn)識、道德情感、道德意志的集中體現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。形成良好的道德習(xí)慣是道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵

促進(jìn)品德形成良好方法

（說服榜樣群體獎懲價值）

（1）有效的說服（2）樹立良好的榜樣（3）利用群體約定

（4）給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰（5）價值辨析

德育過程的基本規(guī)律

1）德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

2）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

3）德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動的過程

4）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程

30疏導(dǎo)原則的貫徹要求

（講正‘正面教育’道‘因勢導(dǎo)利’）

①講明道理，疏導(dǎo)思想；

②因勢利導(dǎo)，循循善誘；

③以表揚(yáng)激勵為主，堅(jiān)持正面教育

尊重與嚴(yán)格要求原則的貫徹要求

①

嚴(yán)要有度

②

嚴(yán)要有方

③

嚴(yán)要有恒

④

尊重學(xué)生人格個性，充分信任學(xué)生

32依靠積極與克服消極因素原則貫徹要求

（一分為二的轉(zhuǎn)變認(rèn)識）

（1）教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評價學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。

（2）教育者要有意識地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。

（3）教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價的能力，啟發(fā)學(xué)生自覺思考，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。

班集體的發(fā)展階段

（組核成發(fā)）

（1）組建階段：具體標(biāo)表現(xiàn)為一個個孤立的個體，靠教師組織

（2）核心形成：這個階段班級會涌現(xiàn)一批積極分子，出現(xiàn)核心人物

（3）發(fā)展階段：這個階段學(xué)生逐漸學(xué)會自我管理

（4）成熟階段：這個階段班級會形成平等、和諧、上進(jìn)的氛圍，學(xué)生個性發(fā)展

34班集體形成標(biāo)志

（健全班風(fēng)是組織目標(biāo)）

（1）堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)。

（2）健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

（3）嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律。

（4）正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。

個別教育工作

（恒心才能發(fā)光）

（1）關(guān)心熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

（2）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。

（3）善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感。

（4）針對后進(jìn)生的個別差異，因材施教，對癥下藥。

（5）對后進(jìn)生的教育要持之以恒。

教師成長與發(fā)展的基本途徑

（看別人，看自己，多練習(xí)，多反思）

（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動。（2）開展微格教學(xué)。

（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練。（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

37簡述20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)

（全、民、多、現(xiàn)、身）

①

教育的終身化（包括各年齡段的各種教育）

②

教育的全民化（必須面向所有人，人人有接受教育的權(quán)利）

③

教育的民主化（對等計(jì)劃、特權(quán)化、專制化的否定，強(qiáng)調(diào)平等）

④

教育的多元化（培養(yǎng)目標(biāo)多元化、辦學(xué)形式多元化）

⑤

教育的現(xiàn)代化（現(xiàn)代科技在教育教學(xué)中的運(yùn)用，并由此引起的教育思想教育觀念的變化）

38教育與政治經(jīng)濟(jì)制度之間的關(guān)系

（1）政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約。（體內(nèi)性質(zhì)兩權(quán)一目的）

①

政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)，

②

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

③

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)

④

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的

⑤

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制；

（2）教育對政治經(jīng)濟(jì)的影響：

①

教育能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才

②

教育可以促進(jìn)政治民主

③

教育創(chuàng)造一定的社會輿論為政治服務(wù)

④

完成年輕一代的政治社會化。

39簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1.順序性，個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。

2.階段性，個體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

3.不平衡性，個體身心發(fā)展的同一方面以及不同方面發(fā)展速度不同。

4.互補(bǔ)性，機(jī)體在某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其它方面超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。

5.個別差異性，每個人由于遺傳、環(huán)境、教育等因素的不同，其身心發(fā)展的實(shí)際面貌總會表現(xiàn)出一定的個別差異。

40簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因（三有一訓(xùn)練，控制很全面）

①學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；

②學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好；

③學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

④學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻

41簡述教育制度確立的依據(jù)

（1）社會依據(jù)

①生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。

②受社會政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，反映一個國家教育方針政策的要求。

③受文化傳統(tǒng)制約。

④要考慮到人口狀況。

（2）人的依據(jù)

學(xué)制的建立，要依據(jù)青少年兒童的年齡特征。確定入學(xué)年齡、修業(yè)年限、各級各類學(xué)校的分段，都要考慮兒童和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)他們智力和體力的發(fā)展水平。

（3）學(xué)制本身的依據(jù)

本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響

42簡述現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢

（1）義務(wù)教育年限延長；

（義務(wù)要延長）

（2）普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；（職業(yè)要綜合）

（3）高等教育的大眾化；

（大眾要高等）

（4）終身教育體系的建構(gòu)；

（終身要構(gòu)建）

43簡述教育過程的結(jié)構(gòu)

（1)引起學(xué)習(xí)動機(jī)

（2)領(lǐng)會知識，這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知和理解教材

（3)鞏固知識

（4)運(yùn)用知識

（5）檢查知識

44班級授課制的優(yōu)缺點(diǎn)

（1）優(yōu)點(diǎn)

①

用嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，達(dá)到一定質(zhì)量

②

有利于大面積培養(yǎng)人才

③

能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

④

有利于發(fā)揮集體教育的作用

⑤

有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識

⑥

有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。

（2）缺點(diǎn)

①

不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮

②

不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力

③

不能很好地適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的多樣化

④

不利于因材施教

⑤

不利于學(xué)生之間真正的交流和啟發(fā)。

教師備課的基本要求

①

要深入準(zhǔn)確的把握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容

②

要有針對性，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)

③

要根據(jù)社會發(fā)展，科技發(fā)展和學(xué)生對象的變化，不斷更新備課的內(nèi)容

④

要充分和周密考慮教學(xué)設(shè)計(jì)諸因素的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，并做好課前的各種準(zhǔn)備

46簡述布置課外作業(yè)的要求

①

內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的范圍和深度

②

分量適宜，難易適度

③

有助于啟發(fā)學(xué)生思維，力求理論聯(lián)系實(shí)際

47簡述影響遺忘進(jìn)程的因素

①

學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)

②

實(shí)際材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)的程度

③

實(shí)際任務(wù)的長久性與重要性

④

實(shí)際的方法

⑤

時間因素

⑥

情緒和動機(jī)

48中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)

①

記憶容量逐漸增大，短時記憶的廣度接近成人

②

記得有意性加強(qiáng)

③

意義識記成為主要技術(shù)手段

④

抽象記憶逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位

49簡述創(chuàng)造性的培養(yǎng)

1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境

a創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境b給學(xué)生留有充分選擇的余地c改革考試制度與考試內(nèi)容

2)注重創(chuàng)造性個性的塑造

a保護(hù)好奇心b解除個體對回答錯問題的恐懼心理c鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神

d重視非邏輯思維能力e給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣

3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

a發(fā)散思維訓(xùn)練b推測假設(shè)訓(xùn)練

c自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練d頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

50簡述影響問題解決的主要因素

（1）問題情境。（2）心理定勢與功能固著。

（3）已有的知識經(jīng)驗(yàn)——遷移。（4）原型啟發(fā)。

（5）情緒與動機(jī)。

除了上述因素，個體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。

51簡述提高問題解決能力的教學(xué)

（1）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量。

（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。

（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會。

（4）培養(yǎng)獨(dú)立思考問題的習(xí)慣。

52簡述培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法

（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備。

（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。

（3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。

（4）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

（5）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。

簡述操作技能的培養(yǎng)要求

（1）準(zhǔn)確的示范與講解；

（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；

（3）充分而有效的反饋；

（4）建立穩(wěn)定清晰的動覺。

簡述心智技能的培養(yǎng)要求

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性;

（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性;

（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言;

（4）注意學(xué)生的個別差異。

55簡述學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系

（1）學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系呈現(xiàn)倒U型曲線關(guān)系，即中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于任務(wù)完成；

（2）在復(fù)雜的任務(wù)中，較低的動機(jī)水平有利于任務(wù)的完成；

（3）在簡單的任務(wù)中，較高的動機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。

56簡述影響遷移的主要因素

（1）相似性；

（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)；

（3）學(xué)習(xí)心向與定勢。

除前面所涉及的影響遷移的一些基本因素外，諸如年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提示與幫助等都在不同程度上影響著遷移的產(chǎn)生。

57簡述前運(yùn)算階段的特點(diǎn)

皮亞杰的前運(yùn)算階段的年齡是

～

歲

，此階段的特征有：

（1）“萬物有靈論”

（2）一切以自我為中心

（3）思維具有不可逆性、刻板性

（4）沒有守恒概念；

（5）做出判斷時只能運(yùn)用一個標(biāo)準(zhǔn)或維度

簡述榜樣示范法的貫徹要求

①選好學(xué)習(xí)的榜樣。選好榜樣是學(xué)習(xí)榜樣的前提。

第6篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文

動手操作能力是技術(shù)課程培養(yǎng)優(yōu)生的一個重要手段，是進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的前提。要想一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造獲得成功，必須具備哪些基本要素呢？筆者在此簡述個人看法。

知識

發(fā)明創(chuàng)造是在前人的知識與成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些改進(jìn)，使其逐步完善、提高，以適應(yīng)各種新的需求；發(fā)明創(chuàng)造如果離開了現(xiàn)有的技術(shù)，或者說不繼承前人的科技成果，就不可能在已有的技術(shù)水平上有所創(chuàng)新與發(fā)展。

有些人認(rèn)為，搞發(fā)明創(chuàng)造靠的是靈氣和運(yùn)氣，只要心靈手巧，加上一定的天時地利人和，即使知識不多也會有所成就。這是一種誤解。筆者在教學(xué)過程中，會提醒學(xué)生，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造之前，應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)有關(guān)項(xiàng)目方面的知識。這樣，通過多年的學(xué)習(xí)與積累，學(xué)生就會形成合理的知識結(jié)構(gòu)。

能力

發(fā)明創(chuàng)造的能力，即人們通常所說的“創(chuàng)造力”。創(chuàng)造力包括創(chuàng)造性思維能力與意識、創(chuàng)造的毅力與意志、創(chuàng)造技巧與方法、對前人的研究成果的利用能力、組織與協(xié)調(diào)能力、動手操作能力等。

其中最關(guān)鍵當(dāng)屬創(chuàng)新意識。有了這種意識，才能調(diào)動各種機(jī)能，通過適當(dāng)方式開發(fā)創(chuàng)造力，最終完成作品。發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)該從小處著手，從實(shí)際出發(fā)，不斷獲得進(jìn)步提高，獲得成功的愉快體驗(yàn)，從而形成良性循環(huán)，再向更高的目標(biāo)前進(jìn)。

條件

發(fā)明創(chuàng)造需要參與者具備內(nèi)在的條件，即一定的知識和能力；此外，還需要具備外在的條件，即一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、技術(shù)裝備和社會環(huán)境。

進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造需要一定的資金，進(jìn)行試驗(yàn)需要一定的材料與設(shè)備；這些條件若不齊備，發(fā)明創(chuàng)造就可能半路夭折。

發(fā)明創(chuàng)造的成功與推廣還要以一定的社會需求為條件，沒有相應(yīng)的社會環(huán)境，單靠發(fā)明家的個人奮斗很難成功。例如，我校學(xué)生龍超澤在2008年8月全國第二十三屆青少年科技創(chuàng)新大賽上，憑借《葉脈網(wǎng)式凝霧集水裝置》一舉獲得工程學(xué)優(yōu)秀項(xiàng)目一等獎、英特爾英才獎，以及本屆大賽的最高獎——中國科協(xié)主席獎。

輝煌背后有著常人看不到的種種困難，他個人的成功也包含了學(xué)校教師以及家長的付出，一個人單打獨(dú)斗，不經(jīng)過千百次的試驗(yàn)，成功就會漸行漸遠(yuǎn)。

信息

發(fā)明創(chuàng)造者必須信息靈通，準(zhǔn)確、及時地了解有關(guān)的研究動態(tài)、社會需求動向，同類課題研究隊(duì)伍的狀況等信息，以保證發(fā)明創(chuàng)造成果的新穎性、實(shí)用性和先進(jìn)性。

在瞬息萬變的信息時代，“兩耳不聞窗外事”，關(guān)在屋子里搞創(chuàng)造發(fā)明，一定會被時代拋棄。在這方面，我做了一些基礎(chǔ)工作，如：購買了上千元的科技方面的書籍，訂閱《發(fā)明與創(chuàng)新》、《科學(xué)大眾》、《動手做》等雜志報(bào)刊，購買與科技創(chuàng)新有關(guān)的光盤。

第7篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文

論文摘要：民間美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，筆者簡述了中國民間美術(shù)的種類、特征及其藝術(shù)價值，并提出了民間美術(shù)應(yīng)融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教育中，以及中國民間美術(shù)對當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展的價值和意義。

民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，是一切美術(shù)形式的源泉。民間美術(shù)直接來源于人民大眾，它在傳承的過程中與人們的日常生活息息相關(guān)，自誕生之日起就融合在人們生活之中。作為中國文化民族性最為傳統(tǒng)與純粹的載體，它不再是單純的藝術(shù)形式，而是一種濃縮歷史的記憶、質(zhì)樸的民族信仰及情感，與中國文化的血脈同根同源。

一、中國民間美術(shù)的概念

1.1 中國民間美術(shù)的種類

民間美術(shù)是相對于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)而存在的，民間美術(shù)雖然來自民間，但卻為其他美術(shù)提供了營養(yǎng)，成為民族文化的基礎(chǔ)之一，從民間美術(shù)的實(shí)用性和審美性的角度出發(fā)，即從滿足人們物質(zhì)生活和精神需求的角度將民間美術(shù)大致歸納為八類：民間剪紙、民間木版年畫、民間皮影、民間玩具、民間陶瓷、民間雕塑、民間印染、民間刺繡與織錦。民間美術(shù)是民間勞動人民群眾創(chuàng)作的，與人們的衣食住行密切相關(guān)，它主要通過物態(tài)形式直接反映生活,并滿足人們的審美需要，體現(xiàn)服務(wù)于生活、美化生活的實(shí)用目的。

1.2 中國民間美術(shù)的基本特征

1）象征與抽象概括的互動。所謂象征，是以感性事物本身所顯現(xiàn)的形態(tài)、色彩或生態(tài)習(xí)性，聯(lián)想到某種與感性事物相似或相近的抽象涵義，從而附加了許多人格化的意愿。 “以象寓意”、“以意構(gòu)象”、“借物抒懷”，是民間美術(shù)造型中最常見的手法。民間美術(shù)善于將自然中的事物與美好的愿望相結(jié)合，并賦予吉利喜慶、迎祥納福的意義。

2）實(shí)用與審美的協(xié)調(diào)發(fā)展。民間美術(shù)不僅具有良好的實(shí)用性，同時也具有裝飾生活、美化環(huán)境的審美性特點(diǎn)。實(shí)用性是民間美術(shù)的最基本的特征、而審美是在實(shí)用的過程中逐漸發(fā)展起來的，反映著民間質(zhì)樸的審美觀念。民間美術(shù)的實(shí)用性和審美性兩者互為補(bǔ)充協(xié)調(diào)發(fā)展。

3）區(qū)域與原發(fā)工藝的創(chuàng)造。民間美術(shù)的區(qū)域特征與地理環(huán)境、自然生態(tài)密切聯(lián)系，并具有鮮明的個性特色。勞動人民往往把自己的藝術(shù)創(chuàng)作看成是一個民族、一個村落、一個家庭的才智象征。它不僅反應(yīng)了這個民族的生產(chǎn)和習(xí)俗，也反應(yīng)了他們的美學(xué)觀點(diǎn)。就是同一個民族，由于地理環(huán)境的差異，各個區(qū)域的美學(xué)觀點(diǎn)不同，作品也各異。

1.3 中國民間美術(shù)的藝術(shù)價值

中國民間美術(shù)是民族美術(shù)中群眾性最廣泛、與社會生活關(guān)系最密切、歷史文化內(nèi)涵最豐富、地域最廣闊、民族地域特征最鮮明、具有代表性的文化形態(tài),它是中華民族從原始社會到今天的長達(dá)七八千年的歷史文化積淀的產(chǎn)物。諸如那些神話傳說的鵲橋相會、女媧補(bǔ)天、八仙過海等，還有民間故事武松打虎等題材，通過民間能工巧匠的制作設(shè)計(jì)，將勞動人民的愛憎和對美好生活的愿望，對理想和未來的追求都融入到民間美術(shù)造型中，可見中國民間美術(shù)作品既有豐富的精神內(nèi)涵又有深刻的審美寓意。

二、中國民間美術(shù)教育的價值與現(xiàn)實(shí)意義

2.1 培養(yǎng)學(xué)生民族的審美趣味和能力

中國民間美術(shù)有著自己獨(dú)特的審美趣味和品質(zhì)，比如對裝飾性的重視，對圓融和諧的追求，以及在線條、造型、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)等方面就明顯地區(qū)別于其他民族和國家的美術(shù)。此外，中國民間美術(shù)特別重視寓意和象征，如剪紙形象中的“喜鵲登梅”，外國人看到的只是喜鵲和梅花，但不知道這里的深層含義是象征吉祥。培養(yǎng)學(xué)生的民族的審美趣味尤為重要，同時，還要幫助學(xué)生學(xué)會理解民間美術(shù)作品的內(nèi)涵和意義。正是在學(xué)習(xí)和理解民間美術(shù)的特殊審美趣味和品質(zhì)以及對民間美術(shù)作品內(nèi)涵理解的過程中，學(xué)生的審美理解力與審美判斷力才能得到逐步地提高，形成獨(dú)特的民族審美意識。因此中國民間美術(shù)在當(dāng)代美術(shù)教育中，是培養(yǎng)學(xué)生審美意識和審美能力不可或缺的內(nèi)容。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生基于民間美術(shù)素養(yǎng)的創(chuàng)新能力

每一代人的文化創(chuàng)造都以因教育為中介而不用從零開始，但傳承文化的目的在于創(chuàng)造新的文化。創(chuàng)新人才必須具備創(chuàng)新能力，而創(chuàng)造能力的核心就是創(chuàng)造性思維。通過借鑒民間美術(shù)的方法，汲取民間美術(shù)中的優(yōu)秀特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維并以此進(jìn)行創(chuàng)新活動。一切偉大的智慧，都來源于群眾之中，民間美術(shù)既然是民眾化的藝術(shù)，它里面所蘊(yùn)含的智慧自然是最豐富的了。通過民間美術(shù)的欣賞，注重培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、感知力和科學(xué)態(tài)度，以及頑強(qiáng)的意志力和果敢的行為。尊重學(xué)生的創(chuàng)新激情和豐富的情感，鼓勵學(xué)生銳意進(jìn)取的冒險精神和批判精神。重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力，滿懷熱情的構(gòu)建新思想、新觀念，形成一種創(chuàng)造性的思維模式。審美教育的價值也恰恰在于此。美術(shù)發(fā)展史上的許多先驅(qū)無不是新思想重建的先行者，再才是身體力行的實(shí)踐者。只有這樣才能從真正意義上推動知識經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意文化的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展“和而不同”的最高境界。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生基于民間美術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐能力

民間美術(shù)融于當(dāng)代美術(shù)教育中，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使其與培養(yǎng)創(chuàng)新精神相結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中體驗(yàn)創(chuàng)新思維所帶來的成功與喜悅。在具體探究中，尋找民間美術(shù)與其他學(xué)科知識的關(guān)聯(lián)，在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)與探究中，鍛煉學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力、探究能力和自主解決問題的能力，將個人的創(chuàng)造潛能最大限度地開發(fā)出來。思維是動作的內(nèi)化，動作是思維的外化。 “心靈”與“手”是密切聯(lián)系著的，心靈推動手巧，手巧又促進(jìn)心靈。民間美術(shù)融于當(dāng)代美術(shù)教學(xué)活動中，基本都需要一些工具和材料，學(xué)生必須通過親自動手實(shí)踐去體驗(yàn)民間美術(shù)的真正內(nèi)涵。其教學(xué)方法結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生手腦并用的操作性學(xué)習(xí)為主。通過民間美術(shù)的教學(xué)與實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生動手能力，并培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維、想象能力和創(chuàng)新精神，促使學(xué)生身心的健康發(fā)展。

三、結(jié)束語

中國民間美術(shù)擴(kuò)展了當(dāng)代美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富了學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)，在其教學(xué)過程中，能讓學(xué)生接觸到許多優(yōu)秀的中國民間藝術(shù)作品，這是一個文化積淀的過程。民間美術(shù)融于當(dāng)代美術(shù)教育是凝聚民族意識的粘合劑，對當(dāng)代美術(shù)教育有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞藝術(shù)美創(chuàng)新人才教育

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 美的規(guī)律有利于創(chuàng)新思維的提高

美是藝術(shù)本質(zhì)的特征。那么什么是美？或者說美的本質(zhì)是什么？任何事物只要它符合美的規(guī)律，它就是美。

那么，什么是美的規(guī)律？列寧指出“規(guī)律是本質(zhì)的現(xiàn)象”，任何事物的規(guī)律都關(guān)系到事物內(nèi)在的本質(zhì)特征、內(nèi)容和普遍性關(guān)系到外在的現(xiàn)象、形式和個別性。因此，美的事物也同任何客觀存在的事物一樣，都是本質(zhì)和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式、普遍性與個別性的統(tǒng)一。總的來說，任何事物，凡是以非常突出、鮮明、生動、確切的現(xiàn)象、形式和個別性，充分表現(xiàn)出事物的本質(zhì)、內(nèi)容和普遍性，那么它就是美的。

早在舊石器時代向新石器時代的過渡時期，人類就已經(jīng)在磨制石器的過程中表現(xiàn)出對光滑與對稱等的審美追求，經(jīng)過漫長時間的應(yīng)用和實(shí)踐，積累了許多掌握美的規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)，并逐步形成創(chuàng)造美的法則?，F(xiàn)僅就在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的幾種美的規(guī)律及其創(chuàng)造法則簡述如下：

1.1 和諧

美在和諧這個命題，遠(yuǎn)在西方古希臘和中國春秋時代就提出，許多關(guān)于美的本質(zhì)的命題，都有爭議或被駁倒，只有“美在和諧”顛簸不破，并成為人類孜孜不卷追求的最高境界，創(chuàng)造美中的和諧具有重要意義。

和諧是指任何事物構(gòu)成和諧整體的各個元素，既保持各自的個性和獨(dú)立，又互補(bǔ)，既對立又統(tǒng)一，即美在和諧整體。

在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，如藝術(shù)設(shè)計(jì)要處理好人性化和生態(tài)化。人性化既要滿足人的物質(zhì)和精神需要，又要發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造力，使人體現(xiàn)出完美合度的人性。生態(tài)化就是人對自然既要索取又要回報(bào)，使自然不被破壞，使自然成為自然，保持可持續(xù)發(fā)展。

1.2 調(diào)和對比

任何事物都存在既調(diào)和又對比的關(guān)系，如物體的形狀有大小、長短、厚薄等對比；空間位置有上下、左右、前后、高低等的對比，色彩上有明、暗、黑、白、鮮、濁等的對比等。當(dāng)對比不均稱時，要用呼應(yīng)、重復(fù)、次序等手段進(jìn)行調(diào)和，使其均稱美觀。所以只有對比才有生氣，有調(diào)和才能有秩序。任何事物只有當(dāng)其局部與局部，局部與整體之間相互適合時，自然和諧的美才能產(chǎn)生。

1.3 均衡對稱

均衡主要指對事物的平衡，具有穩(wěn)定感。在藝術(shù)處理中主要對重、厚、大等的物體，使其穩(wěn)定而不笨重；對輕薄、巧小事物使其穩(wěn)定而輕巧。對稱是指由兩個以上單元形狀組成物體，在一定秩序下向中心點(diǎn)，軸線或軸面構(gòu)成對稱，或旋轉(zhuǎn)對稱。均衡對稱富有沉著而安靜的美，和諧的美。

1.4 節(jié)奏韻律

任何事物不同要素有秩序，有規(guī)律的變化，均可產(chǎn)生節(jié)奏韻律美。如在音樂舞蹈中，節(jié)奏韻律表現(xiàn)為一定的節(jié)拍、快慢、強(qiáng)弱。在藝術(shù)處理的事物中，節(jié)奏韻律主要表現(xiàn)為對不同要素作出有秩序、有規(guī)律變化的重復(fù)律。還有起伏律、回轉(zhuǎn)律等顯示節(jié)奏韻律美。

2 美的規(guī)律有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)

美的規(guī)律和事物內(nèi)在規(guī)律具有許多一致性，可以直接應(yīng)用美的規(guī)律進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的研究與應(yīng)用。如人性化及生態(tài)平衡已作為可持續(xù)發(fā)展的方針進(jìn)行國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。建筑工業(yè)及工業(yè)品的藝術(shù)已廣泛應(yīng)用上述美的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)。如建筑物及工業(yè)產(chǎn)品的形體設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用黃金分割技術(shù)，處理物體局部與局部，局部與整體的比例關(guān)系，成為人們一致認(rèn)同的美的比例關(guān)系。

應(yīng)用美的規(guī)律可提高創(chuàng)造性思維能力，特別是直覺、靈感等創(chuàng)造性思維形式和美的規(guī)律有著緊密的聯(lián)系。如直覺思維是省略復(fù)雜的綜合歸納、演繹、抽象概括等過程，往往只按照已儲存在大腦中的概念系統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)以及事物的規(guī)律直接作出判斷。

其中有些直覺判斷是按美的規(guī)律進(jìn)行的。如馬克思深刻指出“動物只按照他所屬的那個物種的標(biāo)準(zhǔn)和需要在創(chuàng)造，而人還要按照美的規(guī)律來創(chuàng)造”，這就是說人的創(chuàng)造活動，無論是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，是科學(xué)創(chuàng)造還是藝術(shù)創(chuàng)造，都是遵循美的規(guī)律，還是因?yàn)槲镔|(zhì)世界普遍存在的統(tǒng)一性、和諧性、同美的規(guī)律的一致性。

應(yīng)用美的規(guī)律時，要注意美的規(guī)律與事物內(nèi)在規(guī)律的一致性，否則只是單純追求美，符合美的規(guī)律創(chuàng)造，但不符合事物的內(nèi)在規(guī)律，會產(chǎn)生不良后果。如20世紀(jì)50年代英國生產(chǎn)的“慧星”客機(jī)，具有當(dāng)時世界最先進(jìn)的速度性能和非常新穎的流線型外觀，但在窗戶設(shè)計(jì)時為了照顧人們習(xí)慣心理獲得美觀的外形，把符合機(jī)身外殼受力規(guī)律的圓形窗口改為方形窗口，使飛機(jī)在反復(fù)起降時氣壓的急劇變化引起應(yīng)力集中，導(dǎo)致機(jī)殼金屬疲勞破壞，最終在1953年和1954年連續(xù)兩次發(fā)生飛機(jī)外殼斷裂事故而失敗。

3 審美情感有利于創(chuàng)造性人才培養(yǎng)

3.1 情感對創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的重要作用

任何科學(xué)家、技術(shù)人員進(jìn)行創(chuàng)造活動，取得重大的創(chuàng)造成果，不僅需要有豐富的知識、創(chuàng)新思維能力，還需要有情感。所以對創(chuàng)造者，有的心理學(xué)家研究認(rèn)為要取得創(chuàng)造性活動成功、情商比智商更重要，總體來說需要知、情、意的有機(jī)結(jié)合，依靠“智商”和“情商”的共同作用，才能達(dá)到自己的理想目的。

情商一般包含觀念、情感、欲望、愛好、喜怒、哀愁、情緒等，能了解和表達(dá)自己的真實(shí)情感，必要時能控制自己的感情和欲望，能了解別人的情感并作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；能以堅(jiān)定樂觀的態(tài)度和情緒對待挑戰(zhàn)；能較好地處理個人、集體和國家以及人際關(guān)系等。人的情感是人的內(nèi)在思想和外部情境結(jié)合產(chǎn)生的一種意識形態(tài)，本質(zhì)上也是客觀世界規(guī)律的一種反映，它是一種非理性因素。

3.2 情感的重要作用

3.2.1 情感和意志對支配人的行為有著重要的作用

人的行為往往是受思想情感所支配的，情感往往又是動機(jī)形成的原因，意志則是行為的動力。如偉大科學(xué)家錢學(xué)森懷著強(qiáng)烈的愛國主義情感，愿意舍去美國優(yōu)越的生活條件，冒著生命危險沖破美國政府的種種阻攔，毅然回國，以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服了各種困難，使導(dǎo)彈研制成功，為我國航天事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。

3.2.2 對人的思維有著重要的導(dǎo)向作用

人的思維是按照思維的客觀規(guī)律進(jìn)行思維活動，屬于理性因素。但它會受到個人利益、道德觀念、情感等非理性因素的重要影響，在一些特定場景下，有時起決定性作用。經(jīng)過一些心理學(xué)家實(shí)驗(yàn)表明，當(dāng)被試者，作不同道德兩難抉擇判斷時，個人道德主要激活情緒腦區(qū)，而非個人條件，多激活認(rèn)知腦區(qū)。因此，人的情感和理性思維常常是結(jié)合在一起起作用的。如對房地產(chǎn)價格的問題，房地產(chǎn)開發(fā)商建了房子是為了賺錢，房價漲得越高越好，思想情感是趨向漲價。因此，對漲價的因素如成本高等，就考慮得多，甚至形成漲價傾向的思維定勢；而急需購房者，希望房價降得越低越好，所以對房價高的成本因素等就考慮得少，甚至形成降價的思維定勢；那么既不是房地產(chǎn)開發(fā)商，也不是急需購房者，會考慮房價太低，會影響房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)不利，房價太高了，人民買不起房子，改善不了生活，因此，房價適當(dāng)為宜。所以，對同一事物，由于各種不同的利益、不同情感加入會產(chǎn)生不同的思維傾向。

3.2.3 藝術(shù)情感對培養(yǎng)創(chuàng)新人才有重要作用

情感是藝術(shù)的又一個審美的重要特征?？茖W(xué)是以理服人，藝術(shù)則是以情動人，沒有情感就沒有藝術(shù)，情感貫穿藝術(shù)創(chuàng)作和審美的全過程。

藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活和自己的審美認(rèn)識而看審美的，按照美的規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。在創(chuàng)造活動中注入藝術(shù)家全部真誠的情感，把現(xiàn)實(shí)生活中的美，以更加集中、更加鮮明的生活典型形象塑造出藝術(shù)的審美對象，更富有美感情感，更具有感染力。

藝術(shù)家創(chuàng)造出的藝術(shù)作品，即審美對象。人們在審美過程中欣賞藝術(shù)作品，首先在精神上感受到和愉悅，進(jìn)一步理解美的精神，得到理性的滿足。如對鄭板橋的“墨竹”首先感到美、好看，使精神上得到和愉悅，進(jìn)一步分析理解竹的挺拔、頑強(qiáng)、不畏嚴(yán)寒的特性，表現(xiàn)出人的氣節(jié)和進(jìn)取精神。在美感中滲透情感、美感和情感的緊密結(jié)合，情感是美感的重要組成部分。因此，藝術(shù)作品以豐富的情感，具有很強(qiáng)的感染力，使人們從中吸取精神營養(yǎng)，振奮精神，鼓舞人們以堅(jiān)強(qiáng)毅力去為國家、人民的事業(yè)奮勇前進(jìn)，取得卓越成就。

創(chuàng)新人才不僅需要豐富的知識，很強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力，同樣也需要情感，需要從藝術(shù)美中接受教育吸取精神營養(yǎng)。錢學(xué)森、錢三強(qiáng)等老一代科學(xué)家熱愛祖國、熱愛科學(xué)的刻苦鉆研精神，感染教育人們，影響著人們的思想感情，向他們學(xué)習(xí)，去為祖國建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。因此，通過藝術(shù)審美教育，幫助人們明確創(chuàng)新目的，增進(jìn)動力，也從美感中誘發(fā)思維因素，增進(jìn)創(chuàng)新思維的提高。因此，創(chuàng)新思維模式包括知識、思維等理性因素，也包括各種觀念、信仰、意志、情感等非理性因素，是一個知、情、意有機(jī)統(tǒng)一的完整的系統(tǒng)。

4 藝術(shù)審美特征有利于創(chuàng)新人才樹立創(chuàng)造性觀念

創(chuàng)新人才應(yīng)具有獨(dú)立的創(chuàng)新精神，即要具有不滿足于現(xiàn)狀，不滿足已有知識和已取得的成效，要具有不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神；要敢于突破常規(guī)習(xí)慣思路的舊秩序，敢于采取新穎的思路、新方法、新秩序，要不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新；敢于突破過去已知的、現(xiàn)成的思路和形式，以新思路、新方法解決新問題；要敢于突破常規(guī)思維，能以超常思維提出新穎的思路創(chuàng)立新的理論方法等。藝術(shù)審美的另一個重要特征就是創(chuàng)造性，就其審美本質(zhì)而言，任何藝術(shù)應(yīng)該是獨(dú)特的審美創(chuàng)造，每一個藝術(shù)作品都應(yīng)該是新穎的，既不雷同他人，也不重復(fù)自己。藝術(shù)家的認(rèn)識和審美實(shí)踐是不斷向前發(fā)展的。在公共藝術(shù)課教育及藝術(shù)的創(chuàng)新和審美活動中，大力提倡創(chuàng)新精神，培養(yǎng)獨(dú)立自由的創(chuàng)新觀念，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 崔偉.公共藝術(shù)教育與大學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2008.

第9篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：口語教學(xué)，語音，課堂，口語能力

從多年口語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，筆者發(fā)現(xiàn)，口語測試中，多數(shù)學(xué)生英語發(fā)音過重且元音發(fā)音不太準(zhǔn)確，語調(diào)也極不自然，沒有語感，沒有按意群停頓；口語測試且完全靠突擊背書，回答問題過于簡易、模式化。眾多學(xué)生簡述話題簡述也很流利，但全是機(jī)械背書的結(jié)果，并不能真正顯示學(xué)生口語的準(zhǔn)確性和流利性。如何改進(jìn)口語教學(xué)，提高學(xué)生口語能力，是初中英語教師應(yīng)深入探究的課題。

一、抓好語音

1.把好語音環(huán)節(jié)

語音環(huán)節(jié)是英語啟門教學(xué)的首要關(guān)。尤其是初一新生入學(xué)后，需全面學(xué)習(xí)字母與音標(biāo)。教師需經(jīng)對比和閱讀活動，進(jìn)一步帶學(xué)生發(fā)準(zhǔn)字母與音標(biāo)。課中如，在復(fù)習(xí)音標(biāo)/ai/過程中，可利用my，cry等引出生詞“try”，可把它們編成朗朗上口的歌謠，這樣學(xué)生易讀、易背。還可，通過表演對話，分角色朗讀，跟錄音讀等諸多形式，進(jìn)一步完善學(xué)生的預(yù)感、語調(diào)。

2.循序漸進(jìn)的進(jìn)行語音教學(xué)

初中學(xué)生在學(xué)會四十八個音標(biāo)后，還要進(jìn)一步讓學(xué)生學(xué)會元音字母在重讀開音節(jié)和閉音節(jié)中的讀音規(guī)則，因此更易熟練記住英語單詞。在學(xué)習(xí)過程中如five[f1v]是個開音節(jié)單詞，元音[1]就是元音字母i其本身的讀音，根據(jù)讀音寫出，輔音[f][v]分別與f，v相對應(yīng)，以這些發(fā)音規(guī)則，很快很容易就背會單詞了，還可杜絕字母錯位的問題。

由此可見，英語語音的教學(xué)不但有助于學(xué)生記住單詞，還可促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語其他知識。在學(xué)習(xí)過去進(jìn)行時的中，現(xiàn)在分詞的變化也充分用上了語音規(guī)則比如在重讀閉音節(jié)時，詞尾的后面如果只有一個輔音字母，就要雙寫最后一個字母，后加ing，這樣學(xué)起現(xiàn)在分詞非常容易。因此，英語語音的教學(xué)在英語教學(xué)中具重重之重的地位。學(xué)生一旦掌握好的語音規(guī)則，就會伴隨有相應(yīng)的自學(xué)能力，獨(dú)立會拼生詞，接著迅速記住單詞，進(jìn)而加快學(xué)習(xí)步伐，順利完成教學(xué)任務(wù)。

二、營造寬松氛圍，緩解焦慮心理

1.激勵可增強(qiáng)學(xué)生信心

英語教師應(yīng)以表揚(yáng)、鼓勵學(xué)生為主，這樣才促進(jìn)學(xué)生大膽說、大膽交流并以啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語。如可培養(yǎng)學(xué)生英語課前大聲朗讀：Where there is a will，there is a way.Today we are proud of our class.Tomorrow our class will be proud of us.又可進(jìn)一步要求學(xué)生“快、流、準(zhǔn)”。

2.分組活動

小組可分3-6人一組，每組選一人做組長，進(jìn)行督促、檢查。分組活動可有助于學(xué)生緊張與膽怯，分角色扮演、對話、復(fù)述、辯論、討論等眾多形式活動，可有助于師生、生生交流與互動，從而學(xué)生能與愉快的氛圍中說出，增強(qiáng)口語訓(xùn)練的有效性。

3.及時反饋

教師對學(xué)生的口語交流作出積極的反饋。最好盡可能使用鼓勵的語言。比如：You are great！Your voice sounds nice.Practice more，and you will be better next time.針對不太嚴(yán)重的口誤，教師盡量不要中斷其進(jìn)行，更應(yīng)進(jìn)一步鼓勵學(xué)生多說，引導(dǎo)向正確的方向說，增強(qiáng)學(xué)生說的信心，使他們不再膽怯，從而杜絕“啞巴英語”。

三、注重英語課堂活動

英語口語課在初中課程中沒有專門開設(shè)，因而口語教學(xué)僅僅是穿插于閱讀與寫作等課型，與此同時，還與聽、讀、寫訓(xùn)練相結(jié)合的過程中習(xí)得。筆者在英語教學(xué)中有心設(shè)計(jì)多樣化方式來提高英語課堂的口語訓(xùn)練。

1.積極使用游戲

教學(xué)中貫穿游戲，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。比如，現(xiàn)在完成時是初中英語教學(xué)中比較難的時態(tài)。在課堂教學(xué)中，筆者呈現(xiàn)幾個游戲：第一個游戲是呈現(xiàn)周杰倫不開心一張圖片，引導(dǎo)學(xué)生猜測： Why does he look so unhappy？進(jìn)一步學(xué)生用現(xiàn)在完成時引導(dǎo)提問、回答：Has he…？學(xué)生分組討論后積極回答，答案各具特色：第二個游戲是讓學(xué)生表演一幕劇，關(guān)于河水一直被環(huán)境污染的，導(dǎo)致如今各種不良結(jié)果。學(xué)生扮演各種生物，引導(dǎo)學(xué)生說出，含有現(xiàn)在完成的句子。學(xué)生踴躍參與，課堂效果非常好。

2.多提出問題

簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)精選(九篇)