景觀設(shè)計表現(xiàn)技巧精選(九篇)

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第1篇：景觀設(shè)計表現(xiàn)技巧范文

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代景觀設(shè)計；創(chuàng)新運用

民間美術(shù)是我國民族文化的重要組成部分，是被廣泛應(yīng)用于人們生活中的美術(shù)類型，是區(qū)域性人文文化最突出的表現(xiàn)。隨著全球信息一體化的推進(jìn)，我國與世界其他民族的經(jīng)濟(jì)和文化交流活動日益頻繁。受西方文化的影響，我國現(xiàn)代景觀設(shè)計逐漸與國際化設(shè)計趨同，甚至造成了我國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計風(fēng)格的卻是，降低了國內(nèi)景觀設(shè)計的多樣性和獨創(chuàng)性。將民間美術(shù)引入現(xiàn)代景觀設(shè)計，能夠以景觀設(shè)計突出中華民族特有的文化內(nèi)涵，并向外傳達(dá)更加豐富多彩的民族精神和地域文化，為了能夠讓我國景觀設(shè)計自成一系，為世界景觀設(shè)計的發(fā)展做貢獻(xiàn)，必須現(xiàn)代景觀設(shè)計中實現(xiàn)對民間美術(shù)的創(chuàng)新運用，讓中華民族的傳統(tǒng)民俗文化能夠被世界所了解、認(rèn)識。

1民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用價值

現(xiàn)代景觀設(shè)計中對民間美術(shù)的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)民間美術(shù)和景觀設(shè)計的完美融合，從而使現(xiàn)代景觀設(shè)計體現(xiàn)民族文化氣息，從而彰顯地域文化特色。

1.1民間美術(shù)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的認(rèn)識價值。民間美術(shù)文化能夠反應(yīng)所在地域的社會審美觀念，將其運用到景觀設(shè)計中，能夠?qū)崿F(xiàn)與現(xiàn)代景觀設(shè)計的完美融合，體現(xiàn)民族文化特色。由于民間美術(shù)文化來源于民間，受地域、氣候、風(fēng)俗的影響較大，因而其表現(xiàn)形式多樣，是最能夠代表地域文化特色的藝術(shù)元素之一，因此在現(xiàn)代景觀設(shè)計中運用民間美術(shù)文化，能夠幫助設(shè)計師打造一個更加優(yōu)秀的景觀作品，從而彰顯地域文化特色。想要實現(xiàn)民間美術(shù)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計的完美融合，就要深入把握民間美術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，并適當(dāng)?shù)膽?yīng)用于景觀造型和設(shè)計中，向人們展示當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕L(fēng)采。

1.2民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用能夠體現(xiàn)情感價值。想要有效的提升現(xiàn)代景觀設(shè)計的文化影響力，必須將設(shè)計師的設(shè)計情感融合到景觀設(shè)計中。民間美術(shù)作為最能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)土情懷和民族情感的藝術(shù)表現(xiàn)元素，其在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用是對源遠(yuǎn)流長的民族文化的繼承和發(fā)揚。擁有民間美術(shù)文化元素的現(xiàn)代景觀設(shè)計，能夠表現(xiàn)出獨特的鄉(xiāng)土氣息和故鄉(xiāng)情懷，從而提高景觀設(shè)計的人文價值，賦予景觀設(shè)計民族之魂。民間美術(shù)文化類型多樣，表現(xiàn)力出眾，諸如傳說、歷史故事、民俗文化等都是民間美術(shù)的重要載體，將這些文化元素移植到現(xiàn)代景觀設(shè)計中，能夠加重景觀設(shè)計的文化底蘊，并使其根植于區(qū)域文化的土壤中，并作為民俗文化的傳承載體，激發(fā)區(qū)域文化發(fā)展的新活力。

1.3民間美術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用能夠增加其文化底蘊價值。我國有著5000年的文化歷史，在5000年的歷史長河中，積淀了數(shù)不勝數(shù)的民間美術(shù)。這些民間美術(shù)經(jīng)過時間的洗禮，都已經(jīng)成為中華民族的文化精華。由于民間美術(shù)深厚的文化底蘊和巨大的文化價值，將其應(yīng)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計，能夠使景觀設(shè)計成為民俗文化的載體，增加現(xiàn)代景觀設(shè)計的文化底蘊。在將民間美術(shù)應(yīng)用于景觀設(shè)計時，首先要了解民間社會的文化與生活狀態(tài)，并把握好民間美術(shù)作品的社會文化價值與存在狀態(tài)，理解民間美術(shù)文化更深層次的文化內(nèi)涵，從而將其與景觀設(shè)計完美的結(jié)合在一起。民間美術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計的完美融合，能夠使景觀設(shè)計體現(xiàn)民間美術(shù)的文化精髓，從而提高現(xiàn)代景觀設(shè)計的文化底蘊，使景觀設(shè)計作品真正的成為具有文化傳承價值的文化傳播載體。

2現(xiàn)代景觀設(shè)計對民間美術(shù)的應(yīng)用于創(chuàng)新

在運用民間美術(shù)文化時，我們一定要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)發(fā)展與創(chuàng)新，使民間美術(shù)文化能夠和現(xiàn)代景觀設(shè)計更好的融合在一起，提高現(xiàn)代景觀設(shè)計的文化感和歷史感，提高現(xiàn)代景觀設(shè)計的文化底蘊。

2.1民間美術(shù)人與物的關(guān)系在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用。民間美術(shù)是對人們對生活狀態(tài)的美術(shù)化反應(yīng)，究其根本是將人們的生活狀態(tài)、思想發(fā)展物化的產(chǎn)物，因而民間美術(shù)的人與物的關(guān)系是靜態(tài)的。這種靜態(tài)的關(guān)系是歷史文化沉淀的結(jié)果，也是民間美術(shù)文化作為區(qū)域文化傳承載體最大魅力的體現(xiàn)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計同樣是將人的思想物化的過程，設(shè)計師將自己的藝術(shù)創(chuàng)作靈感利用物化的景觀設(shè)計表現(xiàn)出來，展示自己對文化、自然、社會的感悟，因而民間美術(shù)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計在這點上是具有共性的?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中應(yīng)用民間美術(shù)，要做好對民間美術(shù)人與物靜態(tài)關(guān)系的利用，將這種人文的物化關(guān)系嫁接到現(xiàn)代景觀設(shè)計的物化過程中，從而使現(xiàn)代景觀設(shè)計和民間美術(shù)相融合。這種應(yīng)用，能夠改變我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中大廣場、大草坪這種缺乏心思的景觀設(shè)計物化過程，給現(xiàn)代景觀設(shè)計賦予新的內(nèi)涵。因此，我們應(yīng)該從敏佳美術(shù)人與物的物化關(guān)系中去借鑒，提升現(xiàn)代景觀設(shè)計的表現(xiàn)力。對于民間美術(shù)這種生根于我國的傳統(tǒng)文化，并伴隨著人類文明的發(fā)展一直綿延至今的藝術(shù)，它的合理性亦被現(xiàn)代科學(xué)和社會發(fā)展所證實，所以它必定為現(xiàn)代景觀設(shè)計所吸收。因此，我們應(yīng)該從民間美術(shù)中人與物關(guān)系處理的實踐中去借鑒、汲取營養(yǎng)，在景觀設(shè)計中充分體現(xiàn)“以人為本“的思想，創(chuàng)造人性化景觀,滿足不同人群的需求。

2.2民間美術(shù)人與自然關(guān)系對景觀設(shè)計的啟示。民間美術(shù)在內(nèi)涵上追求“天人合一“的哲學(xué)思想，這種辯證性的思想是我國民間美術(shù)文化之所以具有巨大的文化表現(xiàn)力的原因之所在。民間美術(shù)文化作品的題材大多來源于自然和生活，并結(jié)合著人對自然和對社會的主觀意識，是人與自然、人與社會最直觀的意識體現(xiàn)。民間美術(shù)在運用美術(shù)材料時更加能夠體現(xiàn)人與自然之間的關(guān)系，習(xí)慣運用自然材料，并最大限度的因材施藝，將自然與人文完美的融合在一起。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計在運用民間美術(shù)時，一定要把握好民間美術(shù)的這種藝術(shù)表現(xiàn)精髓，做好景觀設(shè)計中人與自然、人與社會的藝術(shù)處理，并在藝術(shù)處理中靈巧的融合民間美術(shù)的藝術(shù)元素，增加景觀設(shè)計與自然、社會的聯(lián)系。只有這樣，才能創(chuàng)造出富含“天人合一”，富含人文價值的景觀設(shè)計作品，才能使景觀設(shè)計和區(qū)域文化與自然完美融合在一起，提高景觀設(shè)計的文化表現(xiàn)力。

2.3用現(xiàn)代景觀設(shè)計賦予民間美術(shù)文化新的功能。民間美術(shù)文化經(jīng)過時間長河的沖刷和沉淀，有些文化內(nèi)容不可避免的被歷史所淘汰?，F(xiàn)代景觀設(shè)計對民間美術(shù)文化的應(yīng)用，必須選擇民間美術(shù)文化的精華，并經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)新，才能重新煥發(fā)民間美術(shù)文化的藝術(shù)感染力。因此，在應(yīng)用民間美術(shù)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計中，要做到“傳神”，粗魯?shù)恼瞻崾菬o法實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計與民間美術(shù)文化的融合的?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中民間美術(shù)文化元素的創(chuàng)新運用，可以采用引借、夸張、轉(zhuǎn)化等手段，使其與現(xiàn)代景觀設(shè)計相融合，并使民間美術(shù)文化的表現(xiàn)內(nèi)容與設(shè)計師的設(shè)計思維相融合，從而實現(xiàn)以民間美術(shù)文化元素的運用提高現(xiàn)代景觀設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)力的作用。只有實現(xiàn)了對民間美術(shù)的創(chuàng)新運用，才能達(dá)到古為今用的目的，才能在不破壞設(shè)計師創(chuàng)作思維的同時，彰顯區(qū)域文化特色，并提高設(shè)計師的景觀設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)力。綜上所述，民間美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，其在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的運用，能夠促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計的多樣性發(fā)展，并激發(fā)現(xiàn)代景觀設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中運用民間美術(shù)元素，一定要把握好民間美術(shù)文化元素的核心內(nèi)涵，并運用現(xiàn)代景觀設(shè)計手法和技巧，將民間美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計相融合，實現(xiàn)提升現(xiàn)代景觀設(shè)計文化底蘊和區(qū)域文化表現(xiàn)力的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]師艷榮.陜北民間藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2012.

第2篇：景觀設(shè)計表現(xiàn)技巧范文

別墅不是簡單意義上的建筑與景觀的共合體，其包含了建筑藝術(shù)文化、時代潮流、生態(tài)環(huán)境、景觀園林文化、高科技配套設(shè)施、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、室內(nèi)設(shè)計理念等等，更重要的是具有人文含義的滲透、精雕玉琢的工藝。就別墅建筑景觀設(shè)計而言，通常設(shè)計在環(huán)境優(yōu)美、空氣清新的地帶，為消費者提供了適宜居住和棲息的獨特住宅，從室內(nèi)空間的各個功能區(qū)域延伸到面積不大但富有詩意棲居的室外景觀環(huán)境，達(dá)到生活與幻想的環(huán)境。

別墅景觀設(shè)計包含了別墅建筑及建筑空間和建筑外景觀設(shè)計，如果單單考慮建筑、植物綠化就失去了別墅本身的價值了。別墅景觀設(shè)計包含了相應(yīng)的配套設(shè)施及景觀文化，如自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、景觀園林、景觀文化、配套設(shè)施、人文藝術(shù)等，還有就是優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。無論是墻體設(shè)計、屋檐設(shè)計、景觀小品等都要精雕細(xì)琢，并賦予其具有時代特征的新文化內(nèi)涵。其建造的環(huán)境在優(yōu)美的地帶，提供人們棲居的住所，從室內(nèi)空間的各個功能區(qū)域到室外的景觀環(huán)境都給人以舒適優(yōu)美的享受。

二、別墅設(shè)計與景觀設(shè)計的關(guān)系

別墅的特點在于空間更加廣闊，居住功能劃分更加細(xì)致化，提供個性化的生活方式，擁有私有的庭院空間，環(huán)境綠化比率較高。別墅設(shè)計與景觀設(shè)計就是在于研究別墅空間中，景觀、植被的合理分布。創(chuàng)造一種可循環(huán)，可持續(xù)的低碳環(huán)?？臻g，使其符合形式美法則，更加人性化。需要進(jìn)行資源、生態(tài)以及材料和功能的劃分，滿足人們的生活需要的同時要合理分布植被景觀，符合居民居住、休閑的景觀需要，提升生活品味，展示綠色、人文的人居環(huán)境形象。一個完整的別墅設(shè)計不論從選材、建筑結(jié)構(gòu)還是配飾的搭配都應(yīng)該是全面的。景觀設(shè)計是一種對于自然山水、生態(tài)環(huán)境、地理的規(guī)劃與整合。只有景觀設(shè)計與別墅設(shè)計的完美結(jié)合，才能算是一套完整的別墅設(shè)計。

三、別墅建筑景觀設(shè)計的表現(xiàn)與應(yīng)用

（一）別墅建筑景觀設(shè)計布局的表現(xiàn)與應(yīng)用

窗體頂端

別墅景觀設(shè)計的布局是整個景觀設(shè)計的關(guān)鍵所在。通過景觀設(shè)計中的造景、鋪裝、建筑物等元素進(jìn)行合理的布局，形成整個景觀園林的布局效果。利用簡潔豐富的花卉與植被、景觀小品造景等形成曲折搭配的景觀效果，曲折的園路配有花卉與植被形成庭院幽深效果。另外，還要考慮布局的方位。某些植物對于水分、陽光的需要不同、質(zhì)感的差異等，在進(jìn)行布局時要充分考慮景園的水路問題、陽光光照問題、土壤成分問題等的方位所在，如果沒有考慮到這些問題會直接影響到植物生長發(fā)育的效果。通常在布局設(shè)計過程中，植物建在采光效果極佳的區(qū)域，或根據(jù)不同植物的特點而進(jìn)行布局，朝南方向為最佳。但采光效果較差的區(qū)域，也就是背陰處，可以建造成陰地植物的觀賞區(qū)域。

（二）別墅建筑景觀設(shè)計色彩的表現(xiàn)與應(yīng)用

影響別墅建筑景觀設(shè)計風(fēng)格的因素之一包括別墅景觀色彩。確定別墅庭院色彩主色調(diào)的一個技巧，就是運用建筑的色彩以及周圍環(huán)境的色彩。色彩設(shè)計會結(jié)合建筑物本身的色彩與景觀造景元素相結(jié)合，尤其是與花卉與植被的色彩相互混搭。通常建筑物的色彩較為單一，成深色、灰色較多，因為花卉與植被的顏色較為復(fù)雜，所以主體建筑物的顏色不宜復(fù)雜，這樣才能形成統(tǒng)一的色彩效果，避免色彩錯中復(fù)雜。在西方國家的觀念里，在花園中栽觀葉植物是非常平常的事情?？梢栽苑N一些色彩鮮明，有強(qiáng)烈對比的植物，增加花壇的明亮度，比如橙色、黃色、紅色和紫色的觀葉植物。

（三）別墅建筑景觀設(shè)計植被的表現(xiàn)與應(yīng)用

別墅建筑景觀設(shè)計中無論是外部景觀還是室內(nèi)景觀設(shè)計，都離不開植被的襯托與造型藝術(shù)。室外景觀賦予了設(shè)計師在園林造園方面更多的設(shè)計靈感，不僅能體現(xiàn)出設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)、文化內(nèi)涵，更能反映出設(shè)計師對園林景觀設(shè)計的專業(yè)能力，以及對當(dāng)前景觀設(shè)計所具有的時代潮流的掌握與創(chuàng)新發(fā)揮。對于園林造園的植被方面，對于喜歡中式風(fēng)格的居住者來說，更多的會選擇以江南園林為代表的蘇州園林景觀設(shè)計作為設(shè)計來源；對于喜歡歐式風(fēng)格的居者來說，更多的會選擇歐洲景觀設(shè)計元素。無論哪一種，其在庭院中都是以灌木植物為主，將花卉穿插其中，或者建造些涼亭、木橋等?；ɑ芤话銜x擇生長周期較長、能滿足四季觀賞的品種。對于具有經(jīng)濟(jì)條件的、喜愛花卉的居住者來說，在花卉的選擇方面種類較多，品種復(fù)雜。但無論什么花卉與植被，最重要的是后期保護(hù)設(shè)施與配套設(shè)施，尤其是面積較大的、四季時令的、觀賞性極高的花卉與植被，需要四季變化的配套設(shè)施，如暖棚、水養(yǎng)、濕度等；而面積較小的、花期較短的花卉與植被，在配套設(shè)施方面的投入則會較小?？傊?，別墅景觀設(shè)計中花卉與植被的應(yīng)用更重要的是配套設(shè)施，這樣才能保護(hù)好景觀植被。

（四）別墅建筑景觀設(shè)計鋪裝的表現(xiàn)與應(yīng)用

別墅景觀設(shè)計離不開路面鋪裝，。路面鋪裝要注重兩個方面：一是功能上要合理，如果違背了合理的路線，任何路面鋪裝都是沒有意義的。合理的路面鋪裝要考慮居住者的人群特點，從年齡、身體狀況、個人的生活方式等方面考慮。這樣就決定了道路如何鋪裝，鋪裝在什么地方。例如，車庫門前的鋪裝、入園的鋪裝、主干道的鋪裝，要牢固和防滑，在材料上要堅固實用，在形式上要簡潔大方、整體，不僅要便于施工，還要利于后期的保養(yǎng)與維修；對于觀賞區(qū)的道路鋪裝，應(yīng)當(dāng)與主干道的鋪裝相互呼應(yīng)，不能脫離整體道路的線路，根據(jù)景觀設(shè)計的設(shè)計而便于流通與觀賞，對于花卉區(qū)域要與植物的自身特點而設(shè)計鋪裝。另一方面則是鋪裝材料的選擇上要合理。材料的選擇不僅要考慮材料本身的材質(zhì)特點，還要考慮材料的圖案類型與色彩。材料的材質(zhì)特點決定了鋪裝的質(zhì)量，對于不同區(qū)域采用不同材料質(zhì)量，容易損壞的區(qū)域要堅固的材質(zhì)，材質(zhì)的質(zhì)量也決定了鋪裝的施工工藝的復(fù)雜程度。另外，對于設(shè)計者來說，圖案與色彩是造園鋪裝的重點，色彩的搭配、圖案的拼裝會直接影響景觀設(shè)計的效果。在景觀設(shè)計的整體風(fēng)格下，選擇合適的色彩與圖案的鋪裝材料，可以為整個景觀設(shè)計增加設(shè)計韻味。

對于別墅景觀設(shè)計中園路的設(shè)計，多采用我國古典園林手法，普遍采用了窄、幽、雅的造園特點。窄，是道路狹窄，可以充分節(jié)省空間，減少不必要的浪費，因為別墅作為私家園林，人數(shù)較少，即便有客人來訪也是寥寥無幾，所以沒必要設(shè)計得比較寬闊；幽，可為幻覺理解，將道路設(shè)計的較為崎嶇或是多變曲折的造型，增加景園的神秘感，可以帶來趣味的效果，使人產(chǎn)生神秘的錯覺視覺效果，有種身臨其境、幽深的感覺，同時也會產(chǎn)生庭院寬闊的視覺效果；雅，是優(yōu)雅，是古人對園林造園的最高境界，多而不亂、少而不空、密而不重、松而不輕，既能達(dá)到觀賞的目的，又不會減少使用的價值。園路的鋪張設(shè)計從建筑學(xué)的角度講可以分為加法和減法，也就是根據(jù)景觀中水景、植被、建筑物、涼亭、橋等進(jìn)行添加和減少的處理手法，來貫穿整個景園設(shè)計。

（五）別墅建筑景觀設(shè)計造景的表現(xiàn)與應(yīng)用

造景是別墅景觀設(shè)計中不可缺少的重點部分。別墅景觀設(shè)計中造景是畫龍點睛的作用，也是整個園區(qū)的亮點。造景包括多個方面，如水體造景、雕塑造景、景園小品等。造景的設(shè)計不僅與整個景觀風(fēng)格相統(tǒng)一，而且要有創(chuàng)新的造型和設(shè)計靈感，而這種設(shè)計必須要具有設(shè)計的靈魂，不能呆板，更不能只是為了造景而造景。

水體設(shè)計是景園設(shè)計中的一部分，也是造景常采用的方法。作為庭院，本身的面積較小，不同于大型的景觀設(shè)計，所以水景設(shè)計面積較小，通常會配有假山、涼亭、小橋、流水、雕塑等最為組合搭配。雖然面積小，但在建造水景時要更加注重造型精致、表現(xiàn)寓意、安全實用的設(shè)計手法，尤其是居住者有較小年齡的人群更要注意安全性。如果運用水池的設(shè)計形式，要考慮水池的深度，不宜過深，但也不能過淺，否則就失去水景建造的意義了。

另外，就是精雕細(xì)琢的庭院景觀小品。景觀小品具有畫龍點睛的作用，是造景的靈魂所在。如何具有詩情畫意、詩意棲居的效果感受，是考驗設(shè)計者的水平所在。景觀小品無論是組合搭配還是獨立存在，均應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)工藝上精益求精、精心雕琢、搭配合理、裁剪得當(dāng)，做到雖然面積小但不失藝術(shù)效果，所謂小而不賤、從而不卑、相得益彰的園林景致。

第3篇：景觀設(shè)計表現(xiàn)技巧范文

    論文摘要:景觀手繪圖紙是景觀設(shè)計師(國外稱景觀建筑師)的語言。掌握手繪表現(xiàn)的幾種有效途徑:臨摹解析名家作品、照片的重塑、 寓情于景的表現(xiàn)、觀悟生長規(guī)律、主題性創(chuàng)作。 

    一、景觀手繪圖紙是景觀設(shè)計師的語言 

    這種語言賦予在每一個設(shè)計作品中,是設(shè)計師表現(xiàn)未來設(shè)計作品的一種交流工具。然而計算機(jī)制圖的廣泛應(yīng)用,勢必會排斥個性,使設(shè)計圖紙趨向于統(tǒng)一的規(guī)格,在這種趨勢下,景觀設(shè)計的作品表現(xiàn)趨同,也使設(shè)計師們的創(chuàng)造能力面臨消亡的困境。 

    1、培養(yǎng)手、眼、心相結(jié)合的造型能力。首先要有一定的悟性和繪畫基礎(chǔ),經(jīng)過長期的專業(yè)訓(xùn)練,才能掌握手繪設(shè)計的基本規(guī)律和技巧。 

    2、透視學(xué)的理論與設(shè)計空間尺度相結(jié)合進(jìn)而表現(xiàn)出設(shè)計的合理性。加強(qiáng)速寫的訓(xùn)練是培養(yǎng)良好的空間概念與形態(tài)捕捉能力的絕好途徑。 

    3、開闊的視野、廣博的知識和良好的藝術(shù)修養(yǎng)使景觀手繪者擁有良好的藝術(shù)修養(yǎng)。每張手繪表現(xiàn)圖不僅僅是設(shè)計構(gòu)想,它也傳遞著設(shè)計師的個人修養(yǎng),文化底蘊、個性的張揚、情感表達(dá)對藝術(shù)的追求。因此,手繪者要學(xué)習(xí)淵博的文化知識,具有開闊的視野和對藝術(shù)執(zhí)著追求的心,使設(shè)計表現(xiàn)圖的境界不斷攀升。 

    4、手繪技能的培養(yǎng)決非一蹴而就。要想畫出一幅漂亮的表現(xiàn)圖,需要更多的艱苦努力。同時要多觀察,勤思考,不斷學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗成果,融合各種知識于心中,才能站得高,看得遠(yuǎn),心手并舉,不斷創(chuàng)作出有自己風(fēng)格的優(yōu)秀作品。 

    手繪表現(xiàn)作為設(shè)計師的一項必備的專業(yè)技能,要熟練掌握,必須要通過大量的線條訓(xùn)練,“線條是手繪表現(xiàn)的生命和靈感”。力求用線條的力度、速度與虛實表現(xiàn)物體的造型、空間的尺度與層次關(guān)系。 

    二、線的基本訓(xùn)練方法 

    1、首先直線的練習(xí)時由慢到快,由規(guī)整到隨意,并試著用不同的筆尖進(jìn)行練習(xí)。之后再練習(xí)弧線、交叉線等更復(fù)雜一些的線條。要不斷在訓(xùn)練中找感覺。中學(xué)課本賣油翁的故事,是最好的耐心培訓(xùn)典型。沒有時間的積累,就沒有靈活的技巧,也就不可能畫出好的作品。 

    2、線與調(diào)子:面對所要表現(xiàn)的對象,它有多樣的豐富的色階,我們往往要將對象加以概括,簡化。最亮處可以空白或稍加色調(diào),最暗處,可以用純黑色。明暗色調(diào)的區(qū)分調(diào)整有兩種基本方法:線條間距和粗細(xì)的變化。線與線之間加線,使調(diào)子更深一層,也更勻稱。加粗原有線條,會使結(jié)構(gòu)更突出,有虛實、層次。 

    3、線與明暗質(zhì)感:用線表現(xiàn)明暗時,間距和輕重緩急是不同的。在表現(xiàn)園林景深時,還要注意空氣透視變化(大氣阻隔產(chǎn)生的色調(diào)區(qū)別)。線條要遵循向滅點處漸遠(yuǎn)漸小的消失關(guān)系。 

    在繪制景觀表現(xiàn)同時,所要表現(xiàn)的質(zhì)感種類是豐富的。如果對象的材料不同,表現(xiàn)的手法就因材而異。物像變化萬千,要多寫生、多臨摹,經(jīng)過磨練才能靈活掌握各種技法。

    三、掌握手繪表現(xiàn)的幾種有效途徑 

    (一)臨摹解析名家作品 

    想要在短時間內(nèi)使手繪表現(xiàn)水平提高快一些,最有實效的方法就是先臨摹,通過臨摹再過渡到寫生。國內(nèi)外有很多插圖大師的作品是我們學(xué)習(xí)的最好典范。挑選一些自己喜歡的、表達(dá)風(fēng)格相近的作品來臨摹。在臨摹的過程中,也應(yīng)遵循從簡到繁、從慢到快的原則。通過借鑒前人的經(jīng)驗,能使自己少走彎路,在較短的時間里能更快地提高速寫的技藝。 

    (二)照片的重塑 

    設(shè)計師通過手中的筆,有側(cè)重地改寫成鋼筆畫或線條畫,賦予對場景的重新理解,培養(yǎng)和提高畫者對整體的把握能力,對畫面的布局控制能力以及肉眼對尺度的衡量水平。作為學(xué)習(xí)階段,這種積累過程必不可少。 

    (三)寓情于景的表現(xiàn)

    一張具有良好表現(xiàn)力的透視圖,除了必須清晰、準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計理念及意圖,還應(yīng)該表現(xiàn)出該場景所營造出來的氛圍與意境。 

    1、市民休閑娛樂廣場,就要體現(xiàn)它的參與性,就宜畫人多,表現(xiàn)其熱鬧,為市民提供休閑的好平臺。人物的組合應(yīng)該做到合理、美觀,或靜或動,有老人在練習(xí)舞蹈,打太極,也有小朋友在放風(fēng)箏等,加入各種故事情節(jié),使觀者產(chǎn)生共鳴。 

    2、小區(qū)中心商業(yè)街,要表現(xiàn)其活力四射、繁華的景象,在場景的渲染中多畫一些鮮艷的旗幟,亮麗的廣告牌和露天的咖啡座椅之外,更加少不了人的參與。這時可考慮多布置一些動作、情態(tài)各異的年輕人,提升品牌的時尚度。 

    3、校園的文化廣場,作為學(xué)生聚集的場地,適宜多畫人,其形態(tài)和表情還要結(jié)合校園文化的時代特征。還可以設(shè)定一個特定的活動場景,例如,廣場中心有人在進(jìn)行吉他表演,周圍看臺上的同學(xué)歡欣鼓舞。這種呼應(yīng)關(guān)系使場景的“磁場效應(yīng)”馬上發(fā)揮出來。 

    4、清幽的中庭綠化空間。辦公空間中的中庭綠化是幽靜的場所,此景中人物就應(yīng)較少,人物也應(yīng)以靜態(tài)為主,且應(yīng)在中、遠(yuǎn)景出現(xiàn),更利于體現(xiàn)場地的清幽情景。通過對人物在場景中的活動表現(xiàn)去強(qiáng)化主題,讓觀者領(lǐng)悟設(shè)計意圖,并產(chǎn)生情感共鳴,創(chuàng)造新意。 

    (四)觀悟生長規(guī)律 

    自然界的物種繁多,形象特征各異。在畫表現(xiàn)圖時,各種物種都可能是表現(xiàn)和創(chuàng)作的重要題材,因此,畫表現(xiàn)圖必須做生活中的有心人?！俺Ｒ詿o心觀悟它的奧妙,常以有心觀察它的分界”,遵循物種生長規(guī)律,細(xì)心觀察,用心琢磨,才能畫出生氣靈動的表現(xiàn)圖。 

    (五)主題性創(chuàng)作 

第4篇：景觀設(shè)計表現(xiàn)技巧范文

關(guān)鍵詞： 景觀藝術(shù)概念設(shè)計表達(dá)方法

中圖分類號： B811.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

進(jìn)入一個項目最初設(shè)計階段需要從一個很好的切入點著手，既準(zhǔn)確地把握項目的中心問題，系統(tǒng)化地展開思路，以喚起適宜的形式。一般的說，工程設(shè)計有三種目的：滿足機(jī)能、創(chuàng)造效益和表現(xiàn)有利的藝術(shù)形式。由此目的產(chǎn)生意圖，做設(shè)計意圖是個先導(dǎo)因素，表達(dá)意圖是整體設(shè)計進(jìn)程的重要環(huán)節(jié)。這就要求設(shè)計師能提示一種最簡捷的表達(dá)手段——設(shè)計概念草圖。設(shè)計概念草圖對于設(shè)計師自身起著分析思考問題的作用，是將專業(yè)知識與視覺圖形作交織性的表達(dá)，為深刻了解項目中的實質(zhì)問題提供分析、思考、討論、溝通的圖面，并具有極為簡明的視覺圖形和文字說明。同時作用于項目設(shè)計最初階段的預(yù)設(shè)計和估量設(shè)計，又是創(chuàng)造性思維的發(fā)散方式和對問題產(chǎn)生系統(tǒng)的構(gòu)想并使之形象化，是快捷表達(dá)設(shè)計意圖的交流媒介。對于觀者是意變圖的表達(dá)方式，宗旨在于交流。

設(shè)計概念草圖的信息交流包含著三種層面指向以及圖面深度與設(shè)計階段的限定。每個層面有者各自不同的表達(dá)圖型：其一是設(shè)計師自我體驗的層面是作設(shè)計思考時間所用的圖像，簡約而有摸索性，演變而不帶結(jié)論性。其二是設(shè)計師行內(nèi)研究的層面，所用的是抽象圖形以提交討論，從而激發(fā)和展開新思路。其三設(shè)計師與業(yè)主交流的層面。圖像要求符合溝通對象在可接受程度的范圍內(nèi)作出相應(yīng)深度的設(shè)計概念草圖。強(qiáng)調(diào)直觀性，粗線條，能多向發(fā)展，供業(yè)主選擇，特別注意要把業(yè)主引向項目中的實質(zhì)性問題上來討論。

內(nèi)容

設(shè)計概念草圖的表達(dá)內(nèi)容是按項目本身問題的特征劃分的。針對項目中反映的各種不同問題相應(yīng)的產(chǎn)生不同內(nèi)容出圖，旨在于將設(shè)計方向明確化。具體內(nèi)容如下：

（1）反映功能方面的設(shè)計概念草圖

景觀設(shè)計是對場地的深化設(shè)計，很多項目是針對因原有場地使用性質(zhì)的改變所產(chǎn)生的功能方面的問題，因此項目設(shè)計即是通過合適的形式和技術(shù)手段來解決的這些問題。應(yīng)用設(shè)計概念草圖手段將圍繞著使用功能的中心問題展開思考。其中有關(guān)平面分區(qū)、交通流線、空間使用方式、人數(shù)容量、布局特點等諸方面的問題進(jìn)行研究，這一類概念草圖的表達(dá)多采用較為抽象的設(shè)計符號集合在圖面并配合文字?jǐn)?shù)據(jù)、口述等綜合形式。

(2) 反映空間方面的設(shè)計概念草圖

景觀的空間設(shè)計屬于限定設(shè)計。應(yīng)結(jié)合原有場地的現(xiàn)狀進(jìn)行空間界面的思考，要求設(shè)計師理場地的空間構(gòu)成現(xiàn)狀，結(jié)合使用要求采用因地制宜的方式并能努力的克服原場地缺陷，善于化腐朽為神奇，將不利的怪異空間創(chuàng)改成獨特的藝術(shù)空間?？臻g創(chuàng)意是景觀設(shè)計最主要的組成部分，它即涵蓋功能因素又具有藝術(shù)表現(xiàn)力，設(shè)計概念草圖易于表現(xiàn)空間創(chuàng)意并可形成引人注目的畫面。其表達(dá)方法非常豐富。表現(xiàn)原則要求明朗概括，有尺度感，直觀可讀，平剖面分析與文字說明相結(jié)合。

(3)反映形式方面的設(shè)計概念草圖

景觀設(shè)計的構(gòu)成除了空間和功能要素外，形體的風(fēng)格樣式是視覺藝術(shù)的語言，這包含著設(shè)計師與業(yè)主審美觀交流的中心議題，因此要求設(shè)計概念草圖表達(dá)具有準(zhǔn)確的寫實性和說服力。對于美的選擇往往是整個項目設(shè)計過程中關(guān)鍵的階段和煩惱的階段，有時是最愉快的階段，這里面因素很多，審美趣味相投或相反這是一個方面，有感染力的交流技巧是一個方面，最主要還是依賴設(shè)計師自身具備的想像力與描繪能力，特別要注意對設(shè)計深度把握，概念草圖是最好的手段。

(4)反映高程關(guān)系面的設(shè)計概念草圖

高程設(shè)計在景觀設(shè)計中具有重大的意義,特別是在前期的概念設(shè)計中。高程設(shè)計也就是我們通常在設(shè)計過程中所繪制的場地大剖面,它反映了場地內(nèi)各個物體之間的關(guān)系,有助于設(shè)計師對整個場地的縱向關(guān)系有非常直觀的了解和分析，這也是對現(xiàn)狀的深入認(rèn)識的過程，是由二維向三維轉(zhuǎn)變的過程，是設(shè)計師由模糊的意想向直觀的了解轉(zhuǎn)變的過程。

（5）反映技術(shù)方面的設(shè)計概念草圖

目前藝術(shù)與科學(xué)同步進(jìn)入了人類生活的每一方面，景觀設(shè)計日益趨向科學(xué)的智能化、標(biāo)準(zhǔn)化、工業(yè)化、綠色生態(tài)化。這意味著設(shè)計師要不斷的學(xué)習(xí)，了解相關(guān)門類的科學(xué)概念，努力的將轉(zhuǎn)化到本專業(yè)中來。要提高行業(yè)的先進(jìn)程度必須提高設(shè)計的技術(shù)含量。景觀設(shè)計是為了具體的提高人的生活質(zhì)量。景觀環(huán)境反映著人的文明生活的程度，因此把技術(shù)因素升華為美感元素和文化因素，設(shè)計師要具有把握雙重概念結(jié)合的能力。技術(shù)方面的設(shè)計概念草圖表達(dá)即包含正確的技術(shù)依據(jù)，又具有藝術(shù)形式的美感。

圖型

設(shè)計概念草圖的表達(dá)圖型是按交流需要劃分的?，F(xiàn)有的三種圖型在項目設(shè)計中有著不同層面上交流的作用，包括了從感覺到概念，抽象到具體，象征到現(xiàn)實，個人到公眾的行業(yè)內(nèi)外可接受的慣例圖型，主要有具象圖型、抽象圖型、象征圖型。

1.設(shè)計概念草圖具象圖型的表達(dá)特征用途。

⑴ 用具體描繪的手法直觀的表達(dá)設(shè)計意圖

⑵ 將設(shè)計師構(gòu)想變成生動的情景化表達(dá)

⑶ 將設(shè)計圖的平、立、剖深化為直觀的畫面表達(dá)。

⑷ 引用與設(shè)計項目相似的實物、圖片、畫面支持意圖表達(dá)

⑸ 運用各個視點、角度描繪空間與物體做驗證表達(dá)

2.設(shè)計概念草圖抽象圖型的表達(dá)特征用途。

⑴ 設(shè)計進(jìn)程是由模糊向明確的系列變化過程，在開始使用的往往是草圖的形式在進(jìn)行，由于想法的不確定因素，畫面只是一些個人體驗的腦、眼、手自我交流的隨意符號，它僅作用于個思考的演化，是在萌生新設(shè)想，尋找火花的記錄。

⑵用于專業(yè)交流的設(shè)計語言是在專業(yè)內(nèi)部形成的。它約定的一套有明確指認(rèn)意義又高度抽象的圖形，作為用設(shè)計交流的符號表達(dá)系列。

⑶高度抽象的概念圖形在設(shè)計過程中有著框架關(guān)系的可變性，單元體多重指向性，多種含意的表達(dá)功能。

3.設(shè)計概念草圖象征圖型的表達(dá)特征用途。

象征的藝術(shù)形式是以文化和心理動機(jī)為先導(dǎo)指定的符號系統(tǒng)，象征圖型在景觀設(shè)計專業(yè)中占有特定的位置。由于在本專業(yè)中文化藝術(shù)因素占有主導(dǎo)地位，景觀空間界面形態(tài)被帶上文化風(fēng)格深刻的烙印。老的象征和新的象征形式主義風(fēng)格反映在設(shè)計概念較為突現(xiàn)。

⑴ 傳統(tǒng)的象征手法的圖型

眾所周知象征主義在西方的、東方的其它各類景觀形式符號各有其獨自的文化含意。用象征手法和歷史文脈的概念做設(shè)計是上世紀(jì)八十年代國際盛行的模式，九十年代則在中國盛行。

⑵ 當(dāng)代象征手法的圖型

每個時代都產(chǎn)生新的審美主流方式，引導(dǎo)著一個時代的設(shè)計文化，它來源于整個社會文化背景，國際交流背景，生產(chǎn)技術(shù)水平的綜合背景在物質(zhì)上的體現(xiàn)。正如當(dāng)代的設(shè)計主流風(fēng)格是數(shù)字化為統(tǒng)領(lǐng)的審美思潮，包含有人性化的、生態(tài)化的、走向太空的等等理想色彩。雖然設(shè)計的過程是物質(zhì)技術(shù)與文化形式并重的過程，但是在追求新理想環(huán)境的途徑中，從象征主義形式出發(fā)是一條快捷的設(shè)計之路。

⑶ 符號象征與顏色象征的圖型

符號的特殊概括性能高效率的傳遞圖形涵蓋的信息，符號本身就是高度抽象、包含內(nèi)容豐富的表達(dá)，設(shè)計圖中運用符號象征的手法能簡潔界定設(shè)計的價值取向，表達(dá)設(shè)計思路。顏色是設(shè)計中感官第一能感受的視覺刺激，顏色的基調(diào)確定受眾接受信息的第一反應(yīng)，而反應(yīng)直接決定理解力和判斷力，不同的顏色基調(diào)代表的象征意義與受眾的文化背景和生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，從中挖掘特定地域色彩的象征圖形能到達(dá)事半功倍的效果。

構(gòu)想與方法

第5篇：景觀設(shè)計表現(xiàn)技巧范文

關(guān)鍵詞：城市雕塑 環(huán)境空間 融合

中圖分類號：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2016）02-0148-02

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代城市化腳步的加快，城市雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式具有多樣化特征。相較于傳統(tǒng)的城市雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法而言，現(xiàn)代城市雕塑在藝術(shù)表現(xiàn)手法與方式表達(dá)方面更加自由和非對稱。因此，如何加強(qiáng)城市環(huán)境空間與城市雕塑藝術(shù)的有效融合是當(dāng)前國家規(guī)范城市景觀設(shè)計藍(lán)圖的重點問題之一。

一 城市雕塑在城市環(huán)境中的作用

（一）城市雕塑相關(guān)簡述

21世紀(jì)是以全球化、信息化的時代，加快城市生活節(jié)奏和提高城市藝術(shù)品為逐漸成為時展的趨勢。因此，城市雕塑作品的藝術(shù)審美化和功能化是當(dāng)前城市景觀設(shè)計師們探討的熱門話題。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，社會公眾關(guān)注的焦點逐漸轉(zhuǎn)移到城市文化和城市文化藝術(shù)環(huán)境方面。無論是公共場所還是國家雕塑博物館，城市文化和城市藝術(shù)文化已經(jīng)逐漸與城市生活進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，從而將城市藝術(shù)文化逐漸深入至城市生活的方方面面，實現(xiàn)了人類情感與城市雕塑的有效融合。

作為城市空間視覺形象的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一的城市雕塑，也是城市文化領(lǐng)域的重要載體，在城市藝術(shù)文化和社會環(huán)境中占據(jù)重要地位。相較于視覺藝術(shù)三維立體表現(xiàn)手法而言，城市雕塑的視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式具有藝術(shù)語言特色。不僅加強(qiáng)了城市雕塑與城市環(huán)境、社會公眾之間的情感聯(lián)系，而且一個城市的雕塑彰顯著一個城市的文化和空間生命力。

（二）城市雕塑對城市環(huán)境空間的作用

城市雕塑對城市環(huán)境空間的作用不僅僅局限在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，還表現(xiàn)在一個城市是否具有代表性的建筑作品。城市雕塑―方面裝飾了一個城市的建筑景觀，在一定程度上起到一個美化環(huán)境和藝術(shù)空間的作用。另一方面城市雕塑是人類情感和城市文化進(jìn)行濃縮后的標(biāo)志性作品，寄托著設(shè)計師們的情感。城市雕塑的藝術(shù)空間表現(xiàn)手法不同于一般的藝術(shù)三維視覺表現(xiàn)手法，而是在設(shè)計理念中融入了現(xiàn)代景觀設(shè)計的層次感和空間感，激發(fā)人們對城市雕塑的認(rèn)同感和歸屬感。城市雕塑藝術(shù)與環(huán)境空間進(jìn)行有效融合的最終目的是調(diào)節(jié)城市空間場所的外部輪廓，注重城市雕塑與景觀環(huán)境的互動與溝通。由此可見，現(xiàn)代城市雕塑在藝術(shù)設(shè)計理念中融合了城市環(huán)境空間文化和人文文化。一件優(yōu)秀的城市雕塑作品不僅可以凸顯出一個城市的文化，還可以透過城市雕塑看到城市發(fā)展的實質(zhì)情況，即所謂的環(huán)境與人文的整體融合。因此，當(dāng)孤立的城市雕塑與一個城市的環(huán)境和人文文化可以做到有效銜接，不僅彰顯出一個城市的文化之美，還可以凸顯出雕塑本身與社會公眾之間的互動與情感交流?？偠灾祟愘囈陨娴沫h(huán)境與建筑景觀的和諧發(fā)展為人類生活增添了一抹情感色彩。

二 城市雕塑的表現(xiàn)形式與空間特征

現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)表現(xiàn)手法相較于傳統(tǒng)雕塑表現(xiàn)手法而言，具有多元化和多樣性特征。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在城市雕塑藝術(shù)體系中的廣泛運用，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅推動了城市雕塑技術(shù)以及藝術(shù)表現(xiàn)形式的進(jìn)一步發(fā)展，而且為現(xiàn)代城市雕塑在創(chuàng)作方法、藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)表現(xiàn)手法方面提供了堅實的基石，豐富了城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作材料，進(jìn)一步為現(xiàn)代城市雕塑技術(shù)的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境。相較于傳統(tǒng)的城市雕塑藝術(shù)形式而言，現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)形式更具文化交流特征。傳統(tǒng)城市雕塑主要通過廣場、公園等建筑物凸顯建筑雕塑的公共性，因此傳統(tǒng)城市雕塑具有濃厚的景觀性特色。但是現(xiàn)代城市雕塑在建造與設(shè)計過程中不僅僅顯示著一個城市的建筑文化，而且還代表著城市與公眾之間在情感與精神層面的交流與溝通。加強(qiáng)城市建筑、雕塑與公眾之間的交流與溝通主要是指利用城市雕塑作品將人類的情感與藝術(shù)作品融為一體，不應(yīng)該在城市雕塑作品中存在與公眾隔離、人類不愿意接近城市雕塑等現(xiàn)象。由此可見，現(xiàn)代城市雕塑具有強(qiáng)烈的參與性特征，以期為社會公眾提供一個娛樂玩耍、觸摸體驗的公共場所，將城市雕塑成為人類生活的一種形式。城市雕塑成為人類生活的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅凸顯出傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特色以及藝術(shù)表現(xiàn)理念，使城市雕塑具有強(qiáng)烈的藝術(shù)形式感。而且城市雕塑為現(xiàn)代城市鋪上了一層厚厚的文化基石，將城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)手法與現(xiàn)代城市生活進(jìn)行有機(jī)融合，凸顯城市雕塑的主體性和層次感，進(jìn)而擴(kuò)大城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)范圍。

相較于西方古典雕塑的主題范圍而言，中國城市的雕塑在主題范圍方面主要集中于城市人文文化和公共環(huán)境的認(rèn)知等領(lǐng)域。西方古典雕塑在主題范圍選擇方面主要以山花、壁龕為主，其雕塑風(fēng)格以具有濃厚的建筑風(fēng)格為主。作為城市比較有代表型的廣場雕塑，西方古典雕塑仍然以“歌頌君王”作為主題內(nèi)容，雕塑的性質(zhì)以碑柱為主。由此可見，西方古典雕塑在主題選擇方面具有單一特點，從而在一定程度上限制了雕塑主題范圍的拓展。而城市雕塑在主題內(nèi)容的確立方面帶有濃厚的社會化和生活化特征，不僅將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會進(jìn)行了有效銜接，還將現(xiàn)代人文情感元素與城市景觀背景進(jìn)行了有機(jī)統(tǒng)一，從而促使城市雕塑主題逐漸向多元化、生活化和人性化方向發(fā)展。城市雕塑主題方向的變化從側(cè)面反映出公眾對城市文化和城市景觀文化有了一個質(zhì)的飛躍。因此，只有將城市雕塑與現(xiàn)代生活從實施方面做到有效統(tǒng)一，才能夠幫助景觀設(shè)計家們站在社會公共的角度設(shè)計城市雕塑，并在城市文化的變遷與發(fā)展中體會社會公眾內(nèi)心對城市雕塑的認(rèn)知與了解。現(xiàn)代城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)手法以“極簡主義”和“構(gòu)成主義”為主，其外在表現(xiàn)形式以現(xiàn)代城市建筑的空間層次感作為靈感源頭，將現(xiàn)代城市雕塑進(jìn)而簡單化和功能化。另外，城市雕塑設(shè)計師們在設(shè)計雕塑景觀的過程中將抽象簡練的幾何知識與藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)手法的張力和美感有效整合，向社會公眾傳遞城市之美。將幾何知識與雕塑設(shè)計的機(jī)械之美進(jìn)行有效整合的目的是提高城市雕塑的創(chuàng)新型設(shè)計手法，進(jìn)一步提升雕塑對空間環(huán)境的影響。

社會發(fā)展過程中文化和藝術(shù)審美觀點的變遷致使社會公眾對城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式有了更深層次的認(rèn)知和了解，而不同社會群體對城市雕塑的藝術(shù)觀點的不同導(dǎo)致雕塑創(chuàng)作手法的不同。現(xiàn)代城市雕塑還具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息，以革命性為主題的雕塑仍然占據(jù)重要主導(dǎo)地位。以革命性和祭奠歷史人物為主題的城市雕塑以營造莊嚴(yán)的氣氛空間作為設(shè)計目的，多以對稱性和正向性分布為主。但是隨著社會的不斷發(fā)展以及全球化腳步的加快，生態(tài)型城市發(fā)展理念在城市景觀布局中得以廣泛運用，以生態(tài)型和人性化為主的城市雕塑不僅反映出一個城市的文化特色和藝術(shù)表現(xiàn)手法，而且更凸顯出一個城市的人文文化。時代的變遷促使城市雕塑的藝術(shù)變現(xiàn)手法也在逐步發(fā)生變化，由傳統(tǒng)的繪畫和雕塑創(chuàng)作手法逐步向音樂和建筑為一體的雕塑創(chuàng)作手法方向發(fā)展。既有小巧精致的城市雕塑景觀，又有簡單大氣的城市化氣息濃厚的雕塑景觀。由注重城市雕塑對稱性和正向性分布特點為主逐漸向非對稱性和自由式為主的雕塑轉(zhuǎn)變，打破原有設(shè)計師們傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法和思維觀念，以自由發(fā)揮的創(chuàng)作手法拓寬城市雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

材料也是現(xiàn)代城市雕塑的表現(xiàn)手段之一，隨著城市雕塑的不斷發(fā)展與進(jìn)步，城市雕塑對不同質(zhì)感的材料要求亦不一致。影響城市雕塑材料質(zhì)感的因素包含肌理感、色彩光澤度、光感等，設(shè)計師在設(shè)計景觀雕塑是不僅需要全面向系統(tǒng)地了解不同質(zhì)感的材質(zhì)，還需要對城市景觀空間和雕塑藝術(shù)從整體上把握作品的意義。

三 城市雕塑與城市空間的融合

如何有效地將城市雕塑與城市空間進(jìn)行融合的關(guān)鍵因素是全面了解雕塑功能和環(huán)境性質(zhì)。就雕塑設(shè)計師而言，雕塑設(shè)計師們除了了解雕塑藝術(shù)設(shè)計基本技巧之外，還需要對藝術(shù)環(huán)境空間設(shè)計理論進(jìn)行全面系統(tǒng)地認(rèn)識，才能夠從根源上把握雕塑作品的動態(tài)美。設(shè)計師們在設(shè)計城市雕塑作品的過程中以創(chuàng)新性思維觀念和情感理念作為理論基礎(chǔ)，掌握城市雕塑作品的視覺藝術(shù)特點和城市環(huán)境的空間層次感，進(jìn)而為設(shè)計凸顯城市環(huán)境和情感的雕塑作品提供堅實的理論基石，進(jìn)一步促進(jìn)社會環(huán)境與人類之間的和諧發(fā)展。

其次，國家需要加大現(xiàn)代城市的服務(wù)力度，將現(xiàn)代城市雕塑與社會公眾服務(wù)體系融為一體，提高城市雕塑的親和力，加強(qiáng)城市雕塑與社會公眾之間的聯(lián)系與溝通。隨著生態(tài)型社會理念在城市發(fā)展體系中的廣泛運用，城市雕塑不僅具備親近性的特點，還具備娛樂性和服務(wù)性特點，進(jìn)一步拉近城市與人類之間的距離。

最后，現(xiàn)代城市雕塑作為拉近城市與人類距離的有效載體，國家需要轉(zhuǎn)變國家職能，由主導(dǎo)型為主的戰(zhàn)略決策逐漸向服務(wù)性為主轉(zhuǎn)變，將國家關(guān)注的側(cè)重點放在民生和服務(wù)社會公眾方面，樹立城市親民和城市文化形象。除此之外，城市管理者應(yīng)該根據(jù)城市文化和發(fā)展特色建立生態(tài)型城市，設(shè)計具有代表性的城市雕塑塑造物質(zhì)文明與精神文明為一體的城市文化形象，構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)城市與人類的和諧健康發(fā)展。

第6篇：景觀設(shè)計表現(xiàn)技巧范文

【關(guān)鍵詞】 模型；制作；設(shè)計思維；表現(xiàn)手法

現(xiàn)代設(shè)計越來越向著錯綜復(fù)雜的多維空間發(fā)展。新技術(shù)、新材料與新觀念的結(jié)合,構(gòu)成了前所未有的設(shè)計藝術(shù)新思潮。擺在設(shè)計師面前的新課題是如何全方位地把自己的設(shè)計意圖表達(dá)出來。圖形思維和模型思維是創(chuàng)造性設(shè)計的兩種基本思維模式。在設(shè)計過程中,主要體現(xiàn)為草圖和模型這兩種常用的表現(xiàn)形式。雖然草圖會隨著方案的深入而不斷被修改,但它是二維平面,以圖解的形式將構(gòu)思方案表現(xiàn)出來;而模型則是一種直觀的，能展現(xiàn)的表現(xiàn)形式，可滿足變動和多樣性的需求,是設(shè)計實踐中不可缺少的重要表現(xiàn)手段。

一、模型制作的目的和意義

在小區(qū)環(huán)境設(shè)計和景觀設(shè)計中,模型設(shè)計和制作對整個設(shè)計項目起著非常重要的作用。它不但可以輔助檢驗設(shè)計,還可以培養(yǎng)設(shè)計興趣和思維。模型的設(shè)計制作與日常生活有著緊密的聯(lián)系, 其空間的設(shè)計必須符合人性化的原理，以滿足人們活動空間合理安排和布局。因此，模型的設(shè)計與制作可以讓學(xué)生潛在的聰明才智得到充分發(fā)揮，在學(xué)到小區(qū)環(huán)境設(shè)計和景觀設(shè)計知識的同時，又鍛煉和培養(yǎng)了學(xué)生模型制作方法、技能、技巧和相關(guān)工具儀器的使用,達(dá)到既動手又動腦的目的。 在模型制作活動時,學(xué)生可以通過參觀展覽、查閱報紙、雜志、上網(wǎng)等方式全面了解模型知識,這就大大激發(fā)了學(xué)生的興趣,使他們自覺地投入到學(xué)習(xí)中去。

二、模型制作的技術(shù)表現(xiàn)要求

不同的設(shè)計階段對模型的制作有不同的要求。設(shè)計的初始階段,有概念模型、抽象模型,主要表達(dá)大概的設(shè)計理念,表達(dá)形式是簡潔的，以抽象的空間表現(xiàn)為主。在設(shè)計完成后,有終結(jié)模型,是設(shè)計的結(jié)果，要求模型的比例、尺度、精度都要達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，并以一種具象的形態(tài)呈現(xiàn)出來。

對于不同的使用對象, 模型要求也有不同的。對于規(guī)劃師,建筑模型將規(guī)劃意圖全部宏觀地表現(xiàn)出來，規(guī)劃范圍和空間關(guān)系一覽無遺。對于建筑師,模型是發(fā)展完善設(shè)計的最佳方式,為設(shè)計提供更加豐富、合理、適用的空間模擬形象。對于學(xué)生，模型的制作過程有助于推敲難以想象的空間關(guān)系,訓(xùn)練設(shè)計思維,使學(xué)生輕松地了解書本和圖紙上難以認(rèn)知的空間形象。

不同的目的對應(yīng)不同的模型,模型設(shè)計和制作時也會有所針對和側(cè)重。為討論、交流設(shè)計方案,可以制作工作模型，以檢驗設(shè)計的可實施性。為開發(fā)商做展銷有展示模型，其仿真程度要高，模型制作則要求細(xì)致精確。

三、模型制作可以培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計表現(xiàn)能力

現(xiàn)在的課堂教學(xué)中很難擺脫以教師為中心的主體地位，整個課堂教學(xué)程序都是由教師事先根據(jù)自身的意思、思維設(shè)計好的。學(xué)生必須隨著教師在預(yù)先布置好的內(nèi)容、程序、路線進(jìn)行演練，沒有選擇的余地，充分體現(xiàn)了教師“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，但最后在很大程度上限制了學(xué)生的思維個性化和行為個性化的發(fā)展，使學(xué)生逐漸對模型制作課失去興趣。應(yīng)該把課堂教學(xué)的過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。

模型的功能就是輔助設(shè)計、檢驗設(shè)計、指導(dǎo)施工以及展示設(shè)計。模型制作是根據(jù)方案構(gòu)思,綜合美學(xué)、工藝學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、材料學(xué)等知識,創(chuàng)造出具有一定的比例、尺度、色彩、材料等合理性的三維空間形體,并以一定的加工手段使設(shè)計具體化的過程。在制作過程中，可以使學(xué)生了解模型是設(shè)計的一部分，是推敲和交流設(shè)計的一種手段，模型具有具體、直接、清晰的展示的作用，比二維平面的描繪更精確、更直觀，其制作的過程可以給學(xué)生提供豐富想象的空間,同時也培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生立體的形態(tài)、真實的色彩以及可度量的尺度表現(xiàn)的能力。

四、模型美學(xué)的要求有利于提高學(xué)生的藝術(shù)性思維

模型是設(shè)計的微縮反映,它一定要符合形式美的法則。形式美的基礎(chǔ)是一種心理視覺力的平衡感。這種平衡來自形態(tài)的平衡、空間的平衡和色彩的平衡。要實現(xiàn)形態(tài)的平衡,就要在處理形體時,考慮比例與尺度、節(jié)奏與韻律、穩(wěn)重與輕巧、單純與復(fù)雜、對比與統(tǒng)一等形式美的法則。在空間處理上,實體模型可以反映平面、立面、剖面、透視的效果?？臻g形態(tài)主要有空間的限定性,內(nèi)外的通透性,讓人進(jìn)入內(nèi)部的參與性,簡單來說就是內(nèi)空間、外空間和內(nèi)外空間三種。學(xué)生在制作過程中就要考慮如何表現(xiàn)這些空間效果,用各種手段塑造或改變空間。不同層次的模型表現(xiàn),從室外到室內(nèi),從細(xì)部到整體,從單元到環(huán)境,乃至地形地貌的制作,均是空間元素與空間關(guān)系的體現(xiàn)與應(yīng)用，這一表現(xiàn)過程可以激發(fā)學(xué)生對造型細(xì)心研究和制作的表現(xiàn)欲望。

人們對色彩美的視覺反應(yīng)要強(qiáng)于形體美，模型微縮后的色彩一般與真實表現(xiàn)對象的色彩有一定的差距,其飽和度和明度都較實際情況略低。因此，在進(jìn)行色彩表現(xiàn)時，要求學(xué)生溫故色彩的基本理論，并用于模型制作的實踐應(yīng)用之中，處理好建筑物主體的色彩和模型地盤的色彩關(guān)系以及模型材料的色彩搭配，加強(qiáng)對比與調(diào)和的效果。一般情況下，住宅設(shè)計為暖色調(diào),公共設(shè)施為冷色調(diào)，整體色彩要做到和諧而不花哨,簡潔而不單調(diào)。

模型的色彩表現(xiàn)也要由它的模型功能要素所決定。用于招商、宣傳的模型要色彩豐富，用于設(shè)計草圖的概念模型，色彩要求較為單一簡潔，用于藝術(shù)展覽的模型, 色彩要求對比突出。學(xué)生在進(jìn)行具體實際操作時,可以不斷提高對美的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn),拓展設(shè)計思維,提高設(shè)計和表現(xiàn)能力。

五、廣泛運用各種材料以調(diào)動學(xué)生動手動腦的積極性

材料是模型成型的最基本的元素。模型材料的肌理、質(zhì)感以及色彩表現(xiàn)效果都要與設(shè)計實體材料接近,這是對美學(xué)要求的進(jìn)一步完善。對學(xué)生來說,選材、加工材料、制作模型是一個自由度非常大的創(chuàng)造過程。由于各種因素,不能用實際建造材料來做模型,學(xué)生只能通過對材料的篩選、加工等工藝達(dá)到想要表現(xiàn)的效果，因此，材料的運用也是一種藝術(shù)思維的訓(xùn)練。在課堂教學(xué)中所使用的設(shè)備和工藝比較簡單，因此可以讓學(xué)生選擇比較容易塑形的材料，以達(dá)到較好的設(shè)計效果。例如制作小區(qū)模型，學(xué)生可以找出二十多種材料做出超過四十種的概念小區(qū)造型。他們選擇塑料光滑板，用雕刻機(jī)配合制作樓墻的鋼架效果。他們也會選擇一些環(huán)保材料制作模型，如用筷子、礦泉水論文屬于黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)項目，項目名稱“高等院校藝術(shù)修養(yǎng)教育構(gòu)建模式研究”，項目編號11554062瓶做支撐,錫紙做表面包裹，做出金屬表面的造型，通過表面包裹、噴涂等工藝，使材料煥然一新。學(xué)生從不同領(lǐng)域收集材料，并不斷補(bǔ)充和加工，往往會給模型帶來意想不到的效果。這個過程可最大限度地刺激學(xué)生的設(shè)計思維，而這種動腦又動手的訓(xùn)練，學(xué)生非常感興趣。學(xué)生通過對已知環(huán)境的測量、調(diào)查和研究，考慮使用功能，美學(xué)造型，色彩的配搭，材料的選擇加工，最后投入制作，比單純學(xué)習(xí)理論和技能效果更好。

模型制作表現(xiàn)能力與設(shè)計思維的培養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的過程，是一個理論與實踐、動手與動腦的有機(jī)結(jié)合過程，在這一過程中，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作沖動和欲望是一個首要問題，因此，重視社會實踐過程的教育也是一個不可缺貨的方式，只有通過自己的親身經(jīng)歷和體驗而獲得了感受和領(lǐng)悟，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性創(chuàng)造作用，實現(xiàn)設(shè)計、制作和表現(xiàn)能力的提升。

參考文獻(xiàn)

［1］劉學(xué)軍 《建筑與景觀模型設(shè)計制作》海洋出版社 2009.6.1 第1版

［2］樸永言 《園林景觀模型設(shè)計與制作》 機(jī)械工業(yè)出版社 2006.8.1第1版

［3］康雅秋 《園林模型設(shè)計與制作》機(jī)械工業(yè)出版社 2011.5.1 第1版

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第7篇：景觀設(shè)計表現(xiàn)技巧范文

(一)課程模塊的劃分按照教學(xué)計劃，把現(xiàn)有的課程根據(jù)不同的專業(yè)方向劃分為不同的課程模塊體系:

第一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計核心模塊:以學(xué)生獨立完成一定體積的建筑空間室內(nèi)外主題設(shè)計。模擬設(shè)計過程中對知識的各種要求來組織課程。通過學(xué)習(xí)學(xué)生可獲得國家勞動和社會保障部頒發(fā)的《家裝設(shè)計師》和《景觀設(shè)計師》證書。此證書說明持證人具備了家裝設(shè)計、景觀設(shè)計的基本技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，可作為各企事業(yè)用人的資格憑證以及行業(yè)人才流動的證書。

第二，設(shè)計制作表現(xiàn)模塊:在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)規(guī)范下，以系統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)制作為目的，培養(yǎng)學(xué)生閱讀建筑圖紙和建筑制圖的能力。從手繪草圖圖稿到電腦設(shè)計和模型制作完成，由創(chuàng)意階段逐步進(jìn)入項目設(shè)計階段，要求學(xué)生按照行業(yè)規(guī)范進(jìn)一步熟悉工作流程。課程內(nèi)容涵蓋手繪技法、施工圖設(shè)計、效果圖制作、模型圖制作、裝飾材料。通過學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生考取《手繪設(shè)計師》和美國Autodesk的國際認(rèn)證證書。

第三，施工工程管理模塊:以學(xué)習(xí)施工管理為核心，掌握建筑結(jié)構(gòu)和工程預(yù)算，由項目的設(shè)計階段進(jìn)入項目的實施階段。課程涵蓋建筑構(gòu)造、工程預(yù)算、建筑裝飾材料等。通過學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生考取二級建造師證書，二級建造師是擔(dān)任項目經(jīng)理的前提條件。［1］

(二)課程教材的開發(fā)喬伊斯和韋爾在《教學(xué)模式》一書中認(rèn)為:“教學(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動的一種范式或計劃?！币环N教學(xué)模式的實踐需要選擇合適的教材。因此構(gòu)建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作室教學(xué)模式也需要開發(fā)一套與工作室教學(xué)模式相適應(yīng)的教材體。比如《家裝設(shè)計師》、《展示設(shè)計師》、《手繪設(shè)計師》、《景觀設(shè)計師》等。學(xué)習(xí)這些課程，不僅僅是景觀項目設(shè)計，還要學(xué)習(xí)項目的承接，包括景觀設(shè)計的運作程序，景觀規(guī)劃設(shè)計的預(yù)算與報價，與客戶溝通的方式和技巧，為客戶提供滿意的設(shè)計方案進(jìn)行方案評估和展示等。

(三)教學(xué)團(tuán)隊的組建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作室的教學(xué)團(tuán)隊主要來源于兩部分:一部分來自于現(xiàn)有的專業(yè)教師，根據(jù)研究方向?qū)ΜF(xiàn)有的專業(yè)教師進(jìn)行整合，這一部分是校內(nèi)導(dǎo)師;另一部分來自于活躍在本行業(yè)一線的設(shè)計師和管理者，他們是外聘導(dǎo)師。每個工作室選定一位具有較高職稱的校內(nèi)教師負(fù)責(zé)工作室的日常工作。教學(xué)團(tuán)隊要職稱結(jié)構(gòu)合理，老中青搭班，形成梯隊建設(shè)，不僅能力強(qiáng)，富有創(chuàng)新意識，而且有責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，能夠有能力承擔(dān)起工作室的各項工作，帶領(lǐng)學(xué)生順利地完成各種教學(xué)和科研任務(wù)與承接項目工程。工作室工作是團(tuán)隊作業(yè)，不僅要選取富有進(jìn)取精神的教學(xué)團(tuán)隊，把那些吃苦耐勞，專業(yè)知識扎實，有志于進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的學(xué)生選進(jìn)工作室。工作室學(xué)生的挑選是以學(xué)生的報名志愿為主，主要以學(xué)生的成績和面試作為確認(rèn)的條件。

(四)工作室教學(xué)活動內(nèi)容

1．主題學(xué)習(xí)主題學(xué)習(xí)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)工作室教學(xué)的一項重要而基本的活動。根據(jù)教學(xué)課程模塊的劃分和課程教材的特點，工作室的教學(xué)活動可以劃分為不同的主題進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論，不僅要延伸課程內(nèi)容，還要增強(qiáng)行業(yè)認(rèn)知，使學(xué)生了解設(shè)計生產(chǎn)的全過程。通過導(dǎo)師的引導(dǎo)，導(dǎo)師和學(xué)生的對話，學(xué)生和學(xué)生的討論，達(dá)到對所學(xué)習(xí)主題認(rèn)識的深化和擴(kuò)展，幫助學(xué)生梳理清楚課程之間和主題之間的層次與聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對知識的綜合運用能力，強(qiáng)化對業(yè)務(wù)的認(rèn)知，為工作室項目的設(shè)計和項目的承接做好準(zhǔn)備。

2．參賽訓(xùn)練檢驗工作室教學(xué)效果的一個重要途徑就是組織學(xué)生參賽訓(xùn)練。經(jīng)過主題的學(xué)習(xí)之后，導(dǎo)師布置項目任務(wù)訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)實踐能力和知識的綜合運用能力。參加各種國家級、省級、市級、院級以及行業(yè)協(xié)會舉辦的各種作品展覽和競賽項目的目的就是檢驗和評價學(xué)生的職業(yè)實踐能力和知識的綜合運用能力。

3．參與科研項目一方面由導(dǎo)師申請帶有學(xué)術(shù)性、科研性的項目課題，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下根據(jù)工作室學(xué)生的特長進(jìn)行分工合作，參與完成科研課題;另一方面，學(xué)生分別由導(dǎo)師幫助進(jìn)行選題，在項目實施過程中學(xué)生自己擔(dān)當(dāng)課題的主持人，導(dǎo)師在項目的研究過程成中給予必要的指導(dǎo)。通過參與、主持科研項目的研究，增強(qiáng)了學(xué)生的自主能力和獨立完成項目的能力，例如工作室申請并完成了《南陽漢畫街景觀化改造研究》的科研項目。在項目完成的過程中，鍛煉了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊合作意識，培養(yǎng)了學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究的能力。

4．承接工程項目實施市場化項目運作形式，由導(dǎo)師承接項目，擔(dān)任項目負(fù)責(zé)人，挑選項目組成員，共同帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行項目運作，幫助教師和學(xué)生熟悉項目運作的整個流程，鍛煉教師與學(xué)生的項目的實際運作能力，市場需求的真實項目設(shè)計能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，挑戰(zhàn)學(xué)生的創(chuàng)新能力，同時能夠產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，贏得學(xué)生、教師、學(xué)?！岸嘹A”的局面。［2］例如工作室承接了南陽市中州路和臥龍路景觀改造設(shè)計工程項目，通過工程項目的承接，鍛煉了導(dǎo)師的領(lǐng)導(dǎo)能力和學(xué)生的實戰(zhàn)能力，樹立自己的品牌，宣傳了學(xué)校良好的社會形象，同時也為工作室?guī)斫?jīng)濟(jì)上的增收。

二．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)工作室教學(xué)模式的優(yōu)勢

(一)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作積極性顯著高漲在工作室學(xué)習(xí)研究中，鼓勵學(xué)生共同探討，并在課堂上講解自己的方案設(shè)計和思維過程。學(xué)生所學(xué)知識更加豐富，更加系統(tǒng)。學(xué)生綜合運用所學(xué)知識完成項目課題的設(shè)計方案，把知識應(yīng)用于實踐，不僅檢驗了所學(xué)知識，而且知識的掌握更加牢固和深入，獲得了成就感，增強(qiáng)了自信心，學(xué)習(xí)主動性明顯增強(qiáng)，創(chuàng)作的積極性明顯高漲。

(二)學(xué)生實踐能力顯著提升在工作室學(xué)習(xí)研究中，學(xué)生參與項目方案設(shè)計和運作的每一個步驟，鍛煉了他們提出問題，分析問題，解決問題的能力，明顯提高了實踐能力和實際業(yè)務(wù)水平，學(xué)生畢業(yè)后完全有能力建立自己的設(shè)計團(tuán)隊，承接工程項目，實現(xiàn)了從學(xué)校到社會的零距離過渡，滿足了市場的需求。

(三)學(xué)生團(tuán)隊合作意識顯著增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作室就像一個大家庭，有很強(qiáng)的聚合力和歸屬感。在工作室教學(xué)中，項目課題的完成不是單兵作戰(zhàn)，是集體合作的成果，根據(jù)工作需要進(jìn)行分組，各小組分工合作完成設(shè)計任務(wù)。［3］在課題項目實施過程中，導(dǎo)師與導(dǎo)師協(xié)同合作，導(dǎo)師與學(xué)生對話溝通，學(xué)生與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、交流配合，共同進(jìn)步，共同提高，不僅提高了學(xué)生的實踐能力和綜合素質(zhì)，而且鍛煉了學(xué)生的溝通能力，增強(qiáng)了他們的團(tuán)隊合作意識，增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)任感、歸屬感和自豪感。

(四)師生感情顯著增強(qiáng)工作室是導(dǎo)師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作和設(shè)計的場所，體現(xiàn)了學(xué)生對導(dǎo)師教學(xué)理念的認(rèn)可和導(dǎo)師對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的肯定，是導(dǎo)師和學(xué)生共同追尋與探索目標(biāo)的重要平臺。導(dǎo)師是工作室教學(xué)的組織者和協(xié)調(diào)者，他不僅在專業(yè)領(lǐng)域?qū)W(xué)生給予指導(dǎo)，也與學(xué)生交流專業(yè)知識以外的生活經(jīng)驗。在人際關(guān)系日益冷漠的今天，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出專業(yè)學(xué)習(xí)本身，更體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷功能。［4］

三、結(jié)語

第8篇：景觀設(shè)計表現(xiàn)技巧范文

關(guān)鍵詞　手繪　基本特征　設(shè)計師

0 序言

手繪是通過手工繪畫完成某些效果的繪制過程。它是藝術(shù)設(shè)計師表達(dá)其方案構(gòu)思的一種最直觀也是最快捷的方式。它不僅可以通過熟練的表達(dá)技巧表現(xiàn)出設(shè)計師的設(shè)計創(chuàng)造思維，還能反映出設(shè)計師獨特的創(chuàng)造能力與藝術(shù)修養(yǎng)。

1 手繪與電腦設(shè)計的區(qū)別

現(xiàn)代社會一提到設(shè)計，人們往往會聯(lián)想到電腦，計算機(jī)是一種很重要的設(shè)計工具，給人們減輕了很多負(fù)擔(dān)，當(dāng)然這是不可否認(rèn)的，但是無論計算機(jī)如何先進(jìn)，它都不能代替人的創(chuàng)造與感覺。手繪與電腦相比，手繪效果圖表達(dá)的速度比電腦效果圖快很多。其中設(shè)計師在設(shè)計過程中突發(fā)的靈感，電腦是無法抓住的。電腦表達(dá)創(chuàng)造的效果，往往給人一種枯燥的感覺，而手繪則顯得生動很多。對于設(shè)計來說，電腦只是設(shè)計的工具，而手繪則是設(shè)計的靈魂。例如，在景觀設(shè)計中，手繪的寫意手法是電腦無法企及的。設(shè)計師通過手繪主觀及時的表達(dá)，是計算機(jī)軟件不能相比的。有時3D效果圖也不能夠完全表達(dá)出設(shè)計師的思想，因為在設(shè)計中，只有自己畫的才能最貼切的表達(dá)出自己的想法。通過手繪表達(dá)出來的效果，也許沒有很真實，準(zhǔn)確，但手繪作品設(shè)計效果的表達(dá)拉近了人與人之間的距離，方便了設(shè)計師與客戶的現(xiàn)場溝通交流。設(shè)計師通過手繪純粹地表達(dá)出自己的想法，不斷及時修改，并且不受任何硬件約束，不被軟件功能禁錮自己的思維潛能。手繪效果圖還可以幫助設(shè)計師培養(yǎng)三維立體思維能力，在快速勾畫的同時，可以激發(fā)設(shè)計師的靈感與思維。所以一名優(yōu)秀的設(shè)計師，不僅要有好的創(chuàng)意，還要有好的手繪基本功。

2 手繪的基本特征及設(shè)計師對其的運用

對于一件優(yōu)秀的設(shè)計作品來說，設(shè)計的靈感來源于頭腦，而靈感常常是瞬間即變的東西，而能很快記錄與表達(dá)這一瞬間靈感的“視覺語言”就是手繪了。它是一件優(yōu)秀藝術(shù)作品最有效、最直接的表達(dá)形式。身處于一個快節(jié)奏的社會時代，對于設(shè)計師來說也需要一種快節(jié)奏的溝通方式，這就要求設(shè)計師要具備較快并且熟練地表達(dá)技巧的能力。那么手繪則能夠充當(dāng)設(shè)計師的一種語言，是設(shè)計師與顧客、設(shè)計師與設(shè)計師之間進(jìn)行現(xiàn)場交流和展示的一種重要途徑，也是設(shè)計師專業(yè)技能最基本的體現(xiàn)。

首先，藝術(shù)設(shè)計的靈感需要想象，而想象的特點是隨意性、跳躍性的。設(shè)計師在手繪勾畫過程中，不斷地產(chǎn)生新的聯(lián)想，在不加限制、靈活自如的勾畫中得到新的意想不到的效果。其次，藝術(shù)講究個性，突出自我，對于每個事物，每個人的思維方式是不同的，畫面表達(dá)出來的效果也是不同的，利用手繪快捷自如的特點，設(shè)計師可以在不同的時間、不同的情感和不同的意境下，設(shè)計表達(dá)出不同的藝術(shù)效果，從而塑造出獨特的畫風(fēng)，突出與眾不同的自我風(fēng)格。對于一張效果圖，根據(jù)設(shè)計的特點，手繪表達(dá)上則可以運用不同的表達(dá)技巧，利用不同的繪畫工具，比如在線稿的著色上，利用馬克筆與彩色粉筆的結(jié)合，表現(xiàn)出不同的畫面氛圍，使設(shè)計作品更加生動活潑。

手繪能比較直接快速傳達(dá)設(shè)計師的設(shè)計理念。例如：從一個平面方案勾畫草圖開始，由平面聯(lián)想到立面、吊頂，再到整個空間的布局劃分，通過手繪及時捕捉設(shè)計師的瞬間靈感，開拓思維。隨時勾畫記錄下設(shè)計師的設(shè)計思路，獲得創(chuàng)意，不斷地修改設(shè)計方案。從而快速地記錄表達(dá)出設(shè)計師的思想。手繪還能生動形象地表達(dá)作品的意蘊，例如在海報、包裝、標(biāo)志的設(shè)計上更能體現(xiàn)藝術(shù)的靈性。

作為一名好的設(shè)計師，最基本的要求就是手繪能力強(qiáng)。它是設(shè)計師必須具備的基本功之一，手繪線稿的表達(dá)上，要做到三點：快、準(zhǔn)、狠。所以，好的手繪圖可以僅僅通過一根線條，看出設(shè)計師的自信度。從前設(shè)計強(qiáng)調(diào)的是功能，而現(xiàn)在設(shè)計強(qiáng)調(diào)的是審美。設(shè)計師的構(gòu)思，或者說創(chuàng)意，不能簡單地停留在頭腦上，還必須以一定的表達(dá)形式將其表達(dá)出來。在設(shè)計過程中，每一階段創(chuàng)作思維成果用手繪的形式快速記錄下來，不僅可以讓設(shè)計師及時收集到信息，節(jié)約時間，而且可以聯(lián)想出更多的創(chuàng)意思維。所以手繪對于設(shè)計師來講，起著收集資料、觀察對象的記錄和分析設(shè)計的作用。手繪不僅適于勾畫設(shè)計草圖，又可作為正式的方案投標(biāo)。比如從事公共空間的室內(nèi)設(shè)計，大多是大項目，必須參加投標(biāo)，而準(zhǔn)備時間有限，此時手繪效果的表達(dá)就非常重要。并且在方案征集的過程中，只收集手繪圖紙，也會使問題簡單很多。

當(dāng)然手繪圖不僅僅是快速記錄和熟練表現(xiàn)設(shè)計師思路的一種手段，它也能體現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，尤其在美感的培養(yǎng)和空間想象能力上。手繪效果的表現(xiàn)，不僅在形式上、色彩上、風(fēng)格上，還需要透視、素描、色彩和構(gòu)成等方面的專業(yè)知識。手繪的表達(dá)過程，可以提高我們的審美能力、觀察能力和設(shè)計能力。所以一張好的效果圖，不僅僅體現(xiàn)了畫面構(gòu)圖、風(fēng)格色彩、整體與局部、技法的運用的運用，還體現(xiàn)了設(shè)計師的審美修養(yǎng)。

3 提高設(shè)計類專業(yè)學(xué)生手繪能力的對策

目前對于設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生來說，大多數(shù)學(xué)生比較輕視手繪，重視電腦。學(xué)校課程主要精力也放在電腦軟件的學(xué)習(xí)和操作上，設(shè)計作品大多采用軟件制作。電腦只是傳達(dá)的手段而已，設(shè)計則是把計劃、設(shè)想和創(chuàng)意通過視覺表達(dá)出來。

現(xiàn)代社會，很多手繪初學(xué)者和年輕設(shè)計師，認(rèn)為電腦可以代替手繪完成所有的設(shè)計，甚至認(rèn)為沒有必要去學(xué)習(xí)手繪。這種觀點是錯誤的，對設(shè)計行業(yè)的發(fā)展也是不利的。設(shè)計的圖紙雖不是最后的成品，但是它是設(shè)計作品的藍(lán)圖。當(dāng)然，要畫出一張好的效果圖并非一蹴而就，首先要有很好的繪畫基礎(chǔ)，要準(zhǔn)確掌握手繪的表現(xiàn)原理，例如，透視關(guān)系、質(zhì)感準(zhǔn)確性的表達(dá)、光影真實性、比例尺度、色彩協(xié)調(diào)的表達(dá)等。要想畫好手繪，一是要用“心”去畫，二是要畫得多。手繪能力需要大量的實踐與“量”的積累，再達(dá)到質(zhì)的變化，從而掌握繪制技巧。因為手繪的目的是通過熟練的表現(xiàn)技巧表達(dá)設(shè)計師的創(chuàng)造思維，設(shè)計出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。練好美術(shù)的基本功和擁有無與倫比的想象力是成為一名設(shè)計師首先要具備的基本能力。在設(shè)計類教育中，我們應(yīng)減少對計算機(jī)軟件的依賴，多訓(xùn)練以手繪的形式完成設(shè)計。還要有一個良好的心態(tài)，樹立一個正確的思想觀念，在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)手繪能力的培養(yǎng)，不斷地學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、提高，達(dá)到“讓自己的手說話”的目的。

第9篇：景觀設(shè)計表現(xiàn)技巧范文

關(guān)鍵詞：手繪專業(yè)分配授課模式教學(xué)實踐

一、手繪表現(xiàn)技法課程存在的問題

手繪表現(xiàn)技法課程是環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生的必修課程，也是環(huán)境設(shè)計專業(yè)考研的專業(yè)必考科目[1]。筆者分析煙臺大學(xué)建筑學(xué)院（以下簡稱學(xué)院）環(huán)境設(shè)計專業(yè)近五年的手繪表現(xiàn)技法課程教學(xué)效果，通過橫向?qū)Ρ绕渌靖咝５氖掷L課程教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)目前學(xué)院的手繪表現(xiàn)技法課程存在以下不足。首先，專業(yè)針對性不足。學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)分為室內(nèi)設(shè)計方向、景觀設(shè)計方向和品牌設(shè)計方向，學(xué)生在完成大一階段的學(xué)習(xí)之后，要在大二選擇專業(yè)方向。國內(nèi)大部分高校的環(huán)境設(shè)計專業(yè)也是采用這種教學(xué)設(shè)置方式。教學(xué)大綱將手繪表現(xiàn)技法課程設(shè)置在大一，但是大一的學(xué)生并沒有選擇專業(yè)方向，這就導(dǎo)致任課教師必須兼顧不同專業(yè)方向的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容趨于籠統(tǒng)，難以針對專業(yè)方向進(jìn)行深入教學(xué)。其次，授課方式單一。在學(xué)生不確定專業(yè)方向的背景下，任課教師往往只能從臨摹建筑、景觀和室內(nèi)優(yōu)秀作品入手進(jìn)行教學(xué)。由于環(huán)境設(shè)計專業(yè)的下設(shè)專業(yè)方向有很大區(qū)別，無論是繪畫方式還是繪畫技巧的教學(xué)，都難以在大一階段深入展開，這就會導(dǎo)致授課方式難以實現(xiàn)創(chuàng)新，難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，課程缺乏實踐內(nèi)容。由于教學(xué)內(nèi)容以臨摹為主，部分學(xué)生缺乏將理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為手繪作品的實踐經(jīng)驗。將大量時間花費在臨摹上可能會讓學(xué)生懶于思考，產(chǎn)生學(xué)習(xí)惰性[2]，缺乏實踐創(chuàng)新能力。而高年級的設(shè)計課內(nèi)容未與手繪課程相結(jié)合，更多的是以電腦制圖為主，因此學(xué)生在大一基礎(chǔ)課中學(xué)到的知識難以付諸實踐，久而久之就會遺忘或忽視這些知識，不利于其后面的學(xué)習(xí)。除了課程設(shè)置方面，作為教學(xué)主體的學(xué)生也是影響教學(xué)設(shè)計的主要因素之一。近年來，各地不少高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)實行增設(shè)與擴(kuò)招政策，由于招收的學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)各不相同，其專業(yè)水平差距也比較明顯。為了照顧大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解能力，手繪表現(xiàn)技法課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計往往有所局限，教學(xué)難度難以提升。

二、手繪表現(xiàn)技法課程改革的建議與方法

1.增強(qiáng)專業(yè)針對性

要想增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計專業(yè)手繪表現(xiàn)技法課程的針對性，首先要解決學(xué)生的專業(yè)方向選擇問題。國內(nèi)院校主要分為兩類：專業(yè)類院校與綜合類院校。部分專業(yè)類院校的環(huán)境設(shè)計專業(yè)課程涵蓋了景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計以及城市規(guī)劃等方向，但各方向?qū)W生必須學(xué)習(xí)所有方向的專業(yè)課程。這促使相關(guān)院校手繪表現(xiàn)技法課程必須涵蓋不同方向的教學(xué)內(nèi)容，而每學(xué)期的課時有限，難以保證課程教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)針對性。綜合類院校主要指有多個文理工科類專業(yè)設(shè)置的高等院校，藝術(shù)類專業(yè)只是其中一個院系或?qū)W院的下設(shè)專業(yè)。與專業(yè)類院校相比，綜合類院校的環(huán)境設(shè)計專業(yè)更多的是參照文科的專業(yè)課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，專業(yè)下開設(shè)的設(shè)計方向可以保證有不同專業(yè)方向的教師隊伍進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)。但是大部分綜合類院校的學(xué)生在大二時才能選擇專業(yè)方向，大一的課程專業(yè)方向模糊。以學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)為例，學(xué)生的專業(yè)方向選擇節(jié)點經(jīng)過了幾次調(diào)整，從大二下學(xué)期調(diào)整為大一學(xué)期末，但是仍然難以解決大一基礎(chǔ)課教學(xué)方向模糊的問題。要想增強(qiáng)專業(yè)教學(xué)的針對性，綜合類院?？梢栽趯W(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課之前就指導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)方向，可以由各專業(yè)方向的負(fù)責(zé)人開展專業(yè)說明會，內(nèi)容涵蓋專業(yè)介紹、專業(yè)課程設(shè)置、未來就業(yè)方向以及考研相關(guān)問題等，讓學(xué)生能直觀了解每個專業(yè)方向的特色和前景。這樣可以避免大一學(xué)生在沒有學(xué)習(xí)專業(yè)課時盲目選擇專業(yè)方向，影響其未來的人生規(guī)劃。而專業(yè)類院校可以通過對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)分組，以不同方向教師共同授課的方式，保證不同專業(yè)方向的教師都能因材施教，合理利用教師資源，使學(xué)生能深入學(xué)習(xí)感興趣的專業(yè)。

2.創(chuàng)新授課模式

授課模式的創(chuàng)新主要從繪畫方式和教學(xué)內(nèi)容兩個方面進(jìn)行改革。繪畫方式的改革主要是指從紙上作畫方式向電子繪圖多元化方式轉(zhuǎn)變[3]。現(xiàn)如今，市面上出現(xiàn)了各種各樣的繪圖軟件和電子繪圖工具，電子繪畫方式已在手繪行業(yè)占據(jù)一席之地。但目前國內(nèi)部分院校還是以紙上作畫為主要教學(xué)形式，這種教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，與學(xué)生之前的學(xué)習(xí)方式大同小異。部分學(xué)生剛接觸手繪，容易遇到畫錯線條或構(gòu)圖不均衡等問題，導(dǎo)致浪費作畫材料、時間等。而使用電子繪畫方式可以隨時進(jìn)行刪減修改，能夠最大限度地提升學(xué)生的創(chuàng)作效率。學(xué)生在后期上色環(huán)節(jié)也可以自由選擇，不再受限于馬克筆的固定顏色，使畫面更加生動、色彩更加豐富。同時，傳統(tǒng)的手繪創(chuàng)作需要攜帶大量繪畫工具，而電子手繪具有易攜帶、易保存、易修改的特點，更加適合當(dāng)下設(shè)計師談單溝通的需要。教學(xué)內(nèi)容的變革主要是從其他設(shè)計課入手，通過加入快題設(shè)計內(nèi)容增加手繪表現(xiàn)的教學(xué)時間、增強(qiáng)教學(xué)的連貫性。國內(nèi)高校的手繪表現(xiàn)技法課程大多集中在48課時至64課時之間，對于高中才開始學(xué)習(xí)美術(shù)的一些藝考生來說，這個課時長度難以彌補(bǔ)他們美術(shù)基礎(chǔ)薄弱的缺陷。因此，筆者建議在大二、大三的設(shè)計必修課中加入快題設(shè)計的內(nèi)容，在不影響其他課程教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容的前提下，讓學(xué)生能夠?qū)Σ煌N類的設(shè)計空間進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)，為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。將手繪快題設(shè)計與電腦制圖的方式相結(jié)合，能夠激發(fā)學(xué)生的設(shè)計靈感和創(chuàng)作興趣，是對大一手繪課程的升華。這種課程之間的融合具有可行性，可以為高校畢業(yè)生就業(yè)、考研奠定基礎(chǔ)。3.增加課程實踐機(jī)會目前，部分高校的手繪課程教學(xué)內(nèi)容還是以臨摹為主，學(xué)生缺乏一定的實踐機(jī)會。為學(xué)生創(chuàng)造更多的實踐機(jī)會是提高課程教學(xué)效果和學(xué)生手繪能力的有效方式。高校的實踐活動往往為學(xué)科競賽、實習(xí)等形式。由于大一時學(xué)生沒有學(xué)習(xí)高年級的設(shè)計課，對不同種類的設(shè)計空間概念比較模糊，強(qiáng)行讓學(xué)生通過實習(xí)進(jìn)行場地設(shè)計實踐并不合理，所以還是應(yīng)該讓其以參加學(xué)科競賽為主。結(jié)合上文提到的授課模式創(chuàng)新方法，教師可以讓學(xué)生將手繪快題設(shè)計與實際方案設(shè)計相結(jié)合，把手繪作品轉(zhuǎn)化為實際設(shè)計方案，提高學(xué)生學(xué)科競賽的競爭力和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)會自我肯定[4]。學(xué)生參加專業(yè)的學(xué)科競賽既可以為其提供展示自己的平臺，又有利于增強(qiáng)教師教學(xué)的積極性，同時能夠推動學(xué)校的專業(yè)建設(shè)和宣傳工作。高?？梢远ㄆ谂e辦展覽，作為競賽的輔助支持，分類展示優(yōu)秀的學(xué)生作業(yè)和獲獎方案，促進(jìn)學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)。教師也應(yīng)鼓勵學(xué)生多學(xué)習(xí)、借鑒其他院?；蚴掷L大師的作品與繪畫過程，開闊視野、開拓思維、汲取新知識，通過自主學(xué)習(xí)彌補(bǔ)自己的缺陷，鍛煉信息查找能力和自主學(xué)習(xí)能力。對于有條件的高校來說，可以制定有針對性的競賽獎勵制度，或者通過學(xué)院層面、學(xué)生會等尋找贊助商獲取經(jīng)濟(jì)支持；對于相對缺乏條件的高校來說，也可用獎狀、證書等鼓勵學(xué)生，并在學(xué)院網(wǎng)站、微信公眾號等平臺宣傳學(xué)生作品。此外，領(lǐng)獎方式也可以有所創(chuàng)新，如，根據(jù)獎項高低進(jìn)行獎金劃檔，通過抽獎、拼手氣紅包等方式，激發(fā)學(xué)生參賽的積極性。結(jié)語手繪表現(xiàn)技法課程是環(huán)境設(shè)計專業(yè)重要的必修課程，是衡量環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素養(yǎng)的重要指標(biāo)。隨著社會的不斷革新和發(fā)展，高校教師應(yīng)采用與時俱進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新授課方式，及時更新自己的知識儲備與手繪表現(xiàn)技法，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)渠道。學(xué)校應(yīng)及時調(diào)整環(huán)境設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)方案，提高必修課之間的融合度，讓設(shè)計基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容能夠貫穿學(xué)生四年的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)基礎(chǔ)課的實用性和教學(xué)效果。學(xué)生應(yīng)積極尋找實踐機(jī)會，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性，多參與競賽，多應(yīng)用所學(xué)技能，把課堂學(xué)習(xí)的理論知識應(yīng)用到實際的項目中，提高手繪表現(xiàn)技法能力。

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