散文教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：散文教學(xué)范文

《唯一的聽眾》記敘了“我”在一位音樂教授真誠(chéng)無(wú)私的幫助下，由沒有信心學(xué)會(huì)拉小提琴，到能夠在各種文藝晚會(huì)上為成百上千的觀眾演奏的變化的事，贊揚(yáng)了老教授愛護(hù)、鼓勵(lì)年輕人成才的美德，表達(dá)了“我”對(duì)德高望重的老教授的敬佩、感激之情。

一、言語(yǔ)的獨(dú)特美

散文是美文，其美的重要原因之一在于語(yǔ)言的精美與句式的和諧?！皹菂^(qū)后面的小山上有一片樹林，地上鋪滿了落葉?！薄傲肿永镬o極了。沙沙的足音，聽起來(lái)像一曲悠悠的小令?！薄@樣的句子雖然偶爾出現(xiàn)在文中，也不強(qiáng)調(diào)聲音韻律，但是讀起來(lái)卻極富韻味，由表及里的打動(dòng)心靈，把人帶入美感氛圍中。而這種環(huán)境氛圍的描寫，也同時(shí)在反映作者不同的心境。

試舉一例：沙沙的足音，聽起來(lái)像一曲悠悠的小令。

師：小令就是小曲。悠悠的小令，聽起來(lái)讓人感到怎樣？

生：感覺到是一種慢慢的、舒適的感覺。

生：使人感到有點(diǎn)悠遠(yuǎn)。

生：我認(rèn)為應(yīng)該是使人有一種陶醉感。

生：我認(rèn)為是讓人感覺是抑揚(yáng)頓挫的美妙音樂。

師：帶著體會(huì)讀這個(gè)詞。把這個(gè)詞放到句子中——林子里靜極了，沙沙的聲音，猶如悠悠的小令。讀一讀，再來(lái)體會(huì)一下。

師：發(fā)現(xiàn)這個(gè)句子有什么特別嗎？

生：它先說(shuō)林子里是靜極了，然后是沙沙的聲音，聽起來(lái)像一曲悠悠的小令，感覺有點(diǎn)矛盾。

師：要寫靜，但課文卻寫了沙沙的足音，這叫反襯，用沙沙的足音來(lái)反襯林子的靜。我們說(shuō)教室里很靜，靜到怎樣？

生：連針掉下的聲音都能聽到。

師：還有什么特別嗎？你看，沙沙的足音，悠悠的小令。

生：這里用了疊詞，聽起來(lái)比較舒服。

師：如果這么寫，沙沙沙的足音，就像一曲悠悠的小令，可以嗎？

生：不可以。因?yàn)樗成成车穆曇簦f(shuō)明他人很多，而這里是說(shuō)林子里靜極了。

師：沙沙沙，也可以說(shuō)是腳步非?？?。

師：快速的腳步，能說(shuō)是悠悠的小令嗎？所以說(shuō)沙沙對(duì)悠悠，足音對(duì)小令，語(yǔ)言對(duì)稱之美。

課文中出現(xiàn)的諸如此類的寫景的句子，是作者內(nèi)心情感的體現(xiàn)。讀這些描寫環(huán)境的言語(yǔ)，只要師生用心去品味和體會(huì)，進(jìn)入情景，就能讀到作者的心里，體會(huì)到作者的感情。

二、意境的形象美

散文中的形象是在作者話語(yǔ)的渲染下，經(jīng)讀者的閱讀、思索、聯(lián)想形成的文學(xué)形象。其形象主要從散文意境描寫中深入挖掘。讀者依據(jù)文本的言語(yǔ)刺激，在腦海中逐漸產(chǎn)生一系列具體表象，由這些具體表象連綴而成豐富的藝術(shù)形象。

文章中對(duì)老人的描寫主要是外貌、語(yǔ)言以及動(dòng)作神態(tài)的描寫。顯著的一點(diǎn)，即她總是“靜靜的”，靜靜地坐著，靜靜地看著“我”……老人平靜的眼神飽含著鼓勵(lì)與期待，是作者獲得自信與勇氣所在，也是老人堅(jiān)持不懈以這種特殊的方式鼓勵(lì)作者的美好品格的最好見證。老人以詩(shī)一般的眼神傳達(dá)給作者信心。還有老人詩(shī)一般的語(yǔ)言“是我打擾了你嗎？小伙子？不過(guò)，我每天早晨都在這兒坐一會(huì)兒。”“我想你一定拉得非常好，可惜我的耳朵聾了。如果不介意我在場(chǎng)，請(qǐng)繼續(xù)吧。”“也許我會(huì)用心去感受這音樂。我能做你的聽眾嗎，每天早晨？”“真不錯(cuò)。我的心已經(jīng)感受到了。謝謝你，小伙子?！崩先说脑捳Z(yǔ)句句真誠(chéng)，善意謊言保護(hù)著作者的自尊心和自信心，老人的語(yǔ)言是她人格魅力的體現(xiàn)，是她美好心靈、詩(shī)一般心靈的體現(xiàn)。細(xì)讀品味，整體感知，一個(gè)和藹、慈祥、仁愛的老人形象躍然心頭。以其中神態(tài)描寫為例，引領(lǐng)學(xué)生閱讀下面文字：

一位極瘦極瘦的老婦人靜靜地坐在木椅上，平靜地望著我。

以后，每天清晨，我都到小樹林去練琴，面對(duì)我唯一的聽眾，一位耳聾的老人。她一直平靜地望著我。

我也常常忘記她是聾子，只看見老人微笑著靠在木椅上，手指悄悄打著節(jié)奏。她慈祥的眼神平靜地望著我，像深深的潭水……

閱讀后，發(fā)問(wèn)：作者描寫這位老人，重點(diǎn)突出了什么？生開始討論段落中有關(guān)老人眼神的描寫。

三、個(gè)性化的閱讀

新課標(biāo)指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。所以，閱讀是一種自我、個(gè)人化的行為，面對(duì)同一文本，不同時(shí)代、不同地域的讀者會(huì)有不同的解讀，即使同一讀者，在不同的情境中也會(huì)有不同的感受。

第2篇：散文教學(xué)范文

適應(yīng)學(xué)生心理，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)

中學(xué)生的心理特征日益成熟，性格的獨(dú)立性和批判性都有著明顯的體現(xiàn)，情感也更加豐富和深刻，對(duì)人物內(nèi)心世界有了基本的審美判斷，審美需求大大增加，主體意識(shí)、自我意識(shí)逐漸加強(qiáng)。散文審美閱讀就是突出作品的主體特征，作者細(xì)膩的生活感受、深刻的人生思考、充滿哲理的思想，都能讓中學(xué)生引起共鳴，滿足他們對(duì)美的渴求。散文蘊(yùn)含的美能讓學(xué)生輕松的越過(guò)閱讀障礙，突破學(xué)生閱讀難的“瓶頸”，提高他們的審美意識(shí)，使他們對(duì)知識(shí)、對(duì)語(yǔ)言、對(duì)美有更深層次的理解。

散文審美閱讀的教學(xué)策略

散文審美閱讀具有如此強(qiáng)大的審美教育功能，卻在傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，為廣大語(yǔ)文教育者所忽略。新時(shí)期的語(yǔ)文教師應(yīng)該一改以往單調(diào)乏味的試題訓(xùn)練，要從散文自由、靈活的文本特點(diǎn)出發(fā)，注重挖掘散文內(nèi)在的審美因素，幫助學(xué)生形成正確的審美觀，并使審美鑒賞能力、創(chuàng)造能力得到提高。

獲得情感體驗(yàn)，提高審美意識(shí)

情感體驗(yàn)是學(xué)生通過(guò)對(duì)知識(shí)的理解而產(chǎn)生的真實(shí)感受，是他們開放心靈與作者進(jìn)行對(duì)話的一種心理反應(yīng)。散文審美閱讀

教學(xué)就是要抓住課文情感與學(xué)生互動(dòng)的聯(lián)系通道，通過(guò)美的感受讓學(xué)生敞開心扉、放飛想象，完成審美觀的升華。一是要讓學(xué)生感受到文本本身的情感，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。情感體驗(yàn)是每個(gè)閱讀者的個(gè)人心理活動(dòng)，教師不應(yīng)該剝奪學(xué)生獨(dú)立體驗(yàn)的情感過(guò)程，只有學(xué)生主動(dòng)體會(huì)與感受，才能產(chǎn)生深刻的對(duì)美的印象；二是要通過(guò)多種手段，讓學(xué)生獲得具體的形象體驗(yàn)。所謂“入境動(dòng)情”，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)與內(nèi)容對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景，運(yùn)用立體直觀、生動(dòng)形象的畫面、音樂等元素，讓學(xué)生對(duì)散文的美感有具體的形象體驗(yàn)。在教《三峽》時(shí)，筆者先引入著名地理學(xué)家鸝道元對(duì)三峽的風(fēng)光描述：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。

重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月……，然后將電視系列片“話說(shuō)長(zhǎng)江”中有關(guān)三峽景色的片斷做成視頻文件，使用多媒體進(jìn)行播放，最后引入正文。這種詩(shī)文導(dǎo)入、形象展現(xiàn)的方法，為學(xué)生營(yíng)造了一種濃厚的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生對(duì)“美”充滿憧憬和期待。

第3篇：散文教學(xué)范文

一.揣摩身份矛盾，引學(xué)生悟情感表達(dá)

就如海德格爾的經(jīng)典論斷告訴我們“語(yǔ)言是存在之家”，“存在”在英語(yǔ)里解釋就是人，人的生命。所以從某種意義上說(shuō)，作品就是作者的生命，是他們內(nèi)在的精神和情感的表達(dá)。而散文是最接近生活真實(shí)的文學(xué)樣式，散文中的情感表達(dá)體現(xiàn)著作者的個(gè)性。作為個(gè)體的作者，他的身份的多重性，往往也折射在作品中，直接影響著文本情感的表達(dá)。抓住這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行揣摩，無(wú)疑是幫助學(xué)生開啟了一扇玄妙的大門。

《濟(jì)南的冬天》是老舍1931年春天在濟(jì)南齊魯大學(xué)任教時(shí)寫成的，描寫了濟(jì)南暖冬日照下的地形地勢(shì)、積雪的山、清明的水……課堂中，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解作者矛盾的身份把握文本中積淀的特殊情感。開課之初，我問(wèn)學(xué)生“一個(gè)在北平住慣的人”“一個(gè)剛由倫敦回來(lái)的人”，這暗示了作者的身份是什么？學(xué)生有所悟，他是一個(gè)“外來(lái)人”“客居者”，所以傳達(dá)給我們新鮮、獨(dú)特、豐富的感受。我又出示了老舍的生平簡(jiǎn)介，在30-37年之間，老舍在濟(jì)南主要是教書和寫作，生活相對(duì)來(lái)講比較平靜和安穩(wěn)。很多作品問(wèn)世，老處于創(chuàng)作高峰時(shí)期。所以從另外一方面來(lái)說(shuō)，濟(jì)南是他的精神的棲居地，是他的第二故鄉(xiāng)。這個(gè)身份傳達(dá)出來(lái)的的感受則是對(duì)濟(jì)南山水的更加深沉熱愛和贊美之情。

文學(xué)作品來(lái)源于生活，無(wú)論是敘事類散文，還是抒情類散文，都外化了作家的內(nèi)心世界，積淀了個(gè)人的所思所感所悟。在教學(xué)過(guò)程中，借助作者的身份或者立場(chǎng)的矛盾，我們可以按圖索驥，去解讀作者身份背后的情感訴求。所以，從某種意義上說(shuō)，在語(yǔ)文課堂上解讀作者的身份，就是為了向文本更深處探索。

二.推敲詞義矛盾，引學(xué)生品語(yǔ)言特色

在散文寫作中，作者為了體現(xiàn)語(yǔ)言的內(nèi)在張力和語(yǔ)義的豐富性，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，也會(huì)經(jīng)常使用運(yùn)用語(yǔ)義，使用兩種不相協(xié)調(diào)、甚至截然相反的特征來(lái)形容一項(xiàng)事物，以產(chǎn)生出強(qiáng)烈的表達(dá)效果。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生推敲這些語(yǔ)義矛盾，可以幫助學(xué)生把握文本的語(yǔ)言特色，感受語(yǔ)言的個(gè)性魅力。

語(yǔ)義上的“矛盾”在魯迅的作品別典型。魯迅雜文創(chuàng)作的“刀筆”似成公認(rèn)，由此延伸到他的散文創(chuàng)作，也是決不會(huì)松垮、散漫。《從百草園到三味書屋》的開頭有這樣一句：“連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂園?！痹趯W(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，學(xué)生提問(wèn)“為什么似乎和確鑿放在一起”？引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)推敲之后，他們發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)了兩種意思：用“似乎”表不肯定語(yǔ)氣，因?yàn)槭虑橐呀?jīng)隔了七八年，未必還記得清楚；用“確鑿”表肯定語(yǔ)氣，因?yàn)榛貞泝簳r(shí)無(wú)憂快樂的生活，還歷歷在目，印象深刻。在這不肯定與肯定的回環(huán)中，我們感受到了語(yǔ)言內(nèi)在的韻味。認(rèn)真分析，我們不難發(fā)魯迅用與眾不同的整嚴(yán)的邏輯性構(gòu)筑他的話語(yǔ)方式，使他的行文句法縝密，矛盾倍出但是卻余味無(wú)限。

可以毫不夸張地說(shuō)，從詞匯的能指與所指層面來(lái)看，詞匯所能表達(dá)的意義空間是無(wú)限的。正是在這無(wú)限多樣的語(yǔ)義中，我們領(lǐng)悟到的文本語(yǔ)言不只是工具，而是因人而異的超越語(yǔ)言的心照不宣的共享。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生從語(yǔ)義的矛盾入手，提綱挈領(lǐng)地對(duì)文章進(jìn)行點(diǎn)化，讓學(xué)生透過(guò)這些“矛盾”句領(lǐng)會(huì)作品的語(yǔ)言特色，提高自己對(duì)語(yǔ)言的感悟和應(yīng)用能力。

三.咀嚼細(xì)節(jié)矛盾，引學(xué)生析人物形象

文學(xué)作品中的一切具體的，形象的描寫都可稱為細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫不只是小說(shuō)所特有的專利，事實(shí)上，許多優(yōu)美的散文篇是同樣不乏精致的細(xì)節(jié)描繪。從散文寫作的角度看，細(xì)節(jié)是作家對(duì)生活的直覺觀照，是對(duì)生活細(xì)致觀察的藝術(shù)再現(xiàn)。作者在塑造人物的過(guò)程中，人物的內(nèi)在與外也會(huì)存在一定的矛盾，而教師在教學(xué)過(guò)程中，抓住這些細(xì)節(jié)矛盾進(jìn)行咀嚼，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象則如水到渠成。

在《背影》一文中，朱自清先生就十分擅長(zhǎng)利用細(xì)節(jié)矛盾來(lái)塑造人物。文中描寫“但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)，他躊躇了一會(huì)，終于決定還是自己送我去”。課堂中，引導(dǎo)學(xué)生分析“躊躇”一詞，父親為什么躊躇？學(xué)生可以分析出來(lái)：“父親因?yàn)槭旅Α?。但是后文中父親為什么又說(shuō)“不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩?？通過(guò)多次品讀，學(xué)生明白了父親因?yàn)楦嗟膿?dān)心別人照顧兒子不夠細(xì)心、妥帖，最終將情感的砝碼傾向了兒子這一邊。通過(guò)這一組矛盾沖突分析，父親為兒子忘我的一面便一目了然。

又如，在《背影》一文中，對(duì)父親有這樣一句描寫“于是撲撲身上的泥土，心里很輕松似的”。我問(wèn)學(xué)生“父親果真是很輕松的么？”細(xì)讀前文，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這樣的描寫：“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道邊，慢慢探身下去，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”那么這前后的兩處細(xì)節(jié)描寫的矛盾表現(xiàn)了什么呢？學(xué)生進(jìn)一步討論分析，找到了答案。父親的輕松是外在的，這是做給兒子看的，讓兒子放心；由“蹣跚，慢慢，攀，縮，傾，努力”等詞語(yǔ)的描寫，我們可以看出父親買橘子是如此的吃力，另外祖母的去世，失業(yè)的壓力，兒子的北上，家庭的境況，這些都不可能讓父親的心里輕松的。這一看似矛盾的表現(xiàn)是有深意的，從矛盾的品讀中，學(xué)生也真正體會(huì)到了父親那顆拳拳之心，也感受到了一個(gè)平凡卻又偉大的父親形象。

散文的細(xì)節(jié)描寫多為片段性，跳躍性?；蚱灾Z(yǔ)，盡現(xiàn)神采，或寥寥數(shù)語(yǔ)，境界全出。散文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，課堂中抓住那些精彩獨(dú)到的矛盾細(xì)節(jié)，能讓學(xué)生清楚觸摸到人物形象的內(nèi)心世界，深層品讀出人物的精神內(nèi)涵。

四.研讀情理矛盾，引學(xué)生明主旨內(nèi)涵

情感思維和理論思維是人類交流感情，傳遞信息，認(rèn)識(shí)事物的兩大思維方式。情感思維是理論思維的基礎(chǔ)，理論思維是情感思維的升華，二者互相依存。但是二者也會(huì)出現(xiàn)矛盾，合情的不一定合理，合理的不一定合情，這就是所謂的情理矛盾，其實(shí)簡(jiǎn)單點(diǎn)講就是情感與道理的矛盾。在解讀散文時(shí)，抓住情理的矛盾進(jìn)行研讀，能更加輕松地引導(dǎo)學(xué)生明確文章的主旨內(nèi)涵。

在講解《老王》時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生去感悟老王的“不幸”對(duì)理解主旨是至關(guān)重要的。學(xué)生對(duì)他的生活的艱苦比較容易理解，而對(duì)他“精神的凄苦”體會(huì)有難度，所以我引導(dǎo)學(xué)生抓住文中有悖情理的情節(jié)，激疑探究。經(jīng)過(guò)細(xì)讀，學(xué)生找到了這一處“有一天傍晚，我們夫婦散步，經(jīng)過(guò)一個(gè)荒僻的小胡同，看見一個(gè)破破落落的大院，里面有幾個(gè)塌敗的小屋；老王正蹬著他那輛三輪進(jìn)大院去。后來(lái)我坐著老王的車和他閑聊的時(shí)候，問(wèn)起那里是不是他的家。他說(shuō)，住那好多年了。”楊絳問(wèn)他“那里是不是他的家”，按常理應(yīng)該回答“是”或“不是”。但他卻答非所問(wèn)，說(shuō)“住那兒好多年了”，很顯然這“有悖情理”。我抓住這一點(diǎn)設(shè)問(wèn)激疑，點(diǎn)燃學(xué)生的思維之火，就不難體會(huì)到老王只是把那塌敗的小屋當(dāng)作棲身之所，并沒有當(dāng)成“家”。因?yàn)椤凹摇笔浅錆M溫馨的港灣，而老王在這里有的只是形單影只的孤獨(dú)和疾病纏身的凄苦，內(nèi)心的孤獨(dú)與無(wú)助這是他最大的“不幸”。理解了老王的不幸，對(duì)文章主旨的把握可謂進(jìn)了一大步。

《老王》一文中，最大的一個(gè)有悖情理之處就是如此窮困潦倒，貧病交加的“不幸者”老王，竟然在臨死前將“一籃大雞蛋和一瓶好香油”送給了非親非故的楊絳。我提問(wèn)學(xué)生老王為什么要去給楊絳送雞蛋？學(xué)生討論后得出結(jié)論，他是來(lái)感謝她對(duì)自己多年的照顧，他把她當(dāng)做的自己的親人。而按照人之常情，她應(yīng)該給她怎樣的回饋？是錢么？當(dāng)然不是，而是同等的關(guān)心照顧。但是楊絳沒有做到，連起碼的請(qǐng)他進(jìn)屋坐坐也沒有，所以她對(duì)待將自己當(dāng)做親人的老王才有了舍不掉的“愧怍”。

巧用文本中的情理矛盾，進(jìn)一步挖掘文本深層意蘊(yùn)，提升學(xué)生的探究能力，教師甚至可以利用學(xué)生的思維定勢(shì)、認(rèn)知差異、心理差距，在關(guān)鍵點(diǎn)制造疑云，“挑撥”起爭(zhēng)鳴的戰(zhàn)火，從而促使學(xué)生細(xì)讀課文，尋根究底，使課堂教學(xué)波瀾起伏，學(xué)生間形成真正的智力碰撞。那樣，學(xué)生對(duì)文本的理解在矛盾解讀中越辯越清晰，越來(lái)越深刻。

第4篇：散文教學(xué)范文

一、領(lǐng)略意境，感受散文的抒情美

意境，是文藝作品中描繪的對(duì)象和表現(xiàn)思想感情融合一致而形成的一種境界，簡(jiǎn)單說(shuō)是“聯(lián)想空間”，用自己的已知經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)能力如身臨其境地來(lái)聯(lián)想和補(bǔ)充，感受作者的創(chuàng)作境界，得到閱讀散文的至高享受，升華個(gè)人審美思想和境界?！耙饩场眱勺衷谠S多人心目似乎只屬詩(shī)歌，其實(shí)不然，“意”，情思也；境，形象也。朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般。在這幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構(gòu)圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂美，造成聽覺上的美感。我們?cè)诔浞诸I(lǐng)略荷塘月色的美時(shí)，心又怎么不能意會(huì)到作者此刻面對(duì)的幽靜和寧濫的那般平和寧?kù)o的心境呢？教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)作者用文字作畫、語(yǔ)言富于變化、有精妙的修飾方法等的分析，深諳了散文語(yǔ)言的文字魅力，理解了文中通感的運(yùn)用，可以讓學(xué)生從一個(gè)景美的境界帶到另外一個(gè)心里捉摸不定的美妙境界。從感情進(jìn)入想象，體味點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自然流入境界中。

二、把握內(nèi)涵，鑒賞散文的情感美

與詞賦相比，散文如日常談話般率直、真誠(chéng)、隨意、自由，但散文抒情的功能，對(duì)人心探幽比詩(shī)詞還勝一籌。因此散文往往成為作者內(nèi)心情感最自然、最熨貼的寄托。實(shí)現(xiàn)散文的審美功能要循其語(yǔ)言表征，尋找直接或含蓄的人物情感。在理解、認(rèn)同和反復(fù)體味中去理解作者情感，提升審美品位。那么散文的這種審美特質(zhì)在閱讀中是如何體現(xiàn)的呢？這正是我們要向?qū)W生們傳授的知識(shí)要點(diǎn)。人們都有從閱讀愉悅中享受藝術(shù)美感的經(jīng)驗(yàn)，在閱讀中受藝術(shù)直感的支配與作者沉默的情感達(dá)到一種融合，在興奮中獲得共鳴和。這時(shí)雖不求其解而心緒飛動(dòng)，這是鑒賞時(shí)自然形成的“興奮點(diǎn)”。這正是作品中那或濃郁、或幽淡、或婉曲、或直率的情感的感召效應(yīng)。教學(xué)中教師就是要逐步引導(dǎo)學(xué)生漸漸進(jìn)入這種情景氛圍中，從而喚起同學(xué)們的審美感知，帶領(lǐng)學(xué)生們深入文本、發(fā)揮想象、換位思考，實(shí)現(xiàn)欣賞散文情感美的目的。

優(yōu)秀的散文體現(xiàn)著作者恬淡或濃烈的感情，文章不同，抒情方式不同，細(xì)節(jié)的描寫也不同。生動(dòng)的細(xì)節(jié)是散文富有感染力的一個(gè)重要特點(diǎn)。一個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫，往往凝聚著豐富的情感，把握細(xì)節(jié)的內(nèi)涵，往往能很快地走進(jìn)那一片情感世界。

如《背影》一文中，作者看著父親買橘子，爬月臺(tái)：“這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。”那一種強(qiáng)烈的情感，累積得太滿，在平常行動(dòng)中不經(jīng)意就那么控制不住，裸地用眼淚表達(dá)出來(lái)了。這直接的抒情撞擊著我們的心，抓住了這一細(xì)節(jié)，教學(xué)生品評(píng)這一細(xì)節(jié)，誰(shuí)能不為這一片深情所打動(dòng)呢？漸漸地，學(xué)生們就慢慢體味出曹明海在《語(yǔ)文教育?智慧論》中所說(shuō)的話了：“對(duì)父親深沉的摯愛和他那顆水晶般透明的赤子心”，“四次流淚著墨不多，情意深長(zhǎng)，兒子的一種無(wú)可排解、無(wú)從寬恕的自責(zé)、愧悔之負(fù)疚感受，一種不能去懷、無(wú)可慰藉的惆悵、失落與感激思念之情，更襯托了父愛的懇摯無(wú)私、彌足珍貴和無(wú)可報(bào)償”。感情氛圍出來(lái)了，讀者與作者共同體驗(yàn)，就這樣，領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)了散文這情與景的情感中去，這樣的教學(xué)任務(wù)已大部分完成了。

三、開拓想象，體味散文的自由美

第5篇：散文教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 現(xiàn)當(dāng)代 散文教學(xué) 研究

【中圖分類號(hào)】G424.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2016）02-0042-01

在目前的高中語(yǔ)文教學(xué)中，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文占據(jù)了極為重要的位置。散文擁有優(yōu)美精煉的語(yǔ)言，能夠表現(xiàn)出濃郁的生活氣息和純樸的風(fēng)土人情，在字里行間沉淀出厚重的歷史故事。高中語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)就是傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)?，F(xiàn)當(dāng)代散文中所蘊(yùn)含的人文精神，能夠陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)和國(guó)家的熱愛。所以，現(xiàn)當(dāng)代散文應(yīng)當(dāng)成為高中語(yǔ)文教師的重點(diǎn)研究對(duì)象。

一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的主要特點(diǎn)

（一）題材豐富多樣

和小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等比起來(lái)，散文的題材更加豐富。現(xiàn)當(dāng)代散文的取材范圍十分廣闊，其中所蘊(yùn)含的情感也更耐人尋味。散文的題材及立意，都是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，涉及到生活的各個(gè)層面，包括家國(guó)大計(jì)、時(shí)代變遷、社會(huì)動(dòng)態(tài)、生活瑣事等，乃至作者的一時(shí)之感與心境情緒，都可以隨手拈來(lái)，訴諸筆墨。散文昭示了宇宙的廣闊無(wú)垠、世間萬(wàn)物的神秘、空間的無(wú)邊無(wú)際以及時(shí)間的悄無(wú)聲息。此外，散文還能夠反映出人類精神世界的廣袤幽深，可以借古論今，展望未來(lái)，可以“抒憤懣、擄憂患、展玄思、發(fā)狂想”。現(xiàn)當(dāng)代散文所傳達(dá)的思想情感，和現(xiàn)實(shí)生活十分貼近。

（二）結(jié)構(gòu)靈活自由

散文的結(jié)構(gòu)相對(duì)于其他文體而言更為靈活。古代散文不講求押韻，句法也不追求對(duì)偶和排比，整個(gè)文章表現(xiàn)出句式不齊的風(fēng)格?，F(xiàn)代散文的情感表述更加自由，不需要有戲劇那樣的矛盾沖突，也不需要有小說(shuō)一般的開頭、發(fā)展、、結(jié)尾，更不需要如詩(shī)歌一樣講究平仄和韻律。散文屬于具備一定功底的藝術(shù)揮灑，并非真正意義上的“散”，而是“形散神不散”。散文是流動(dòng)性的，是靈活善變的，不拘泥于格式。只要能夠表達(dá)出真情實(shí)意，且別出心裁，就可稱作成功的散文作品。

（三）語(yǔ)言優(yōu)美精煉

人們經(jīng)常將散文稱為“美文”，就是由于散文的語(yǔ)言十分優(yōu)美動(dòng)人。散文藝術(shù)也可稱作“語(yǔ)言的藝術(shù)”，其豐富的內(nèi)容主要依靠文采飛揚(yáng)的語(yǔ)句而表達(dá)出來(lái)。因此，優(yōu)秀的散文家不但要側(cè)重意義的提煉，還要講究遣詞造句，確保散文的語(yǔ)言優(yōu)美凝練。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的語(yǔ)言之美重點(diǎn)體現(xiàn)于生動(dòng)形象這一面，旨在讓讀者經(jīng)由散文語(yǔ)言獲取美的享受，使人產(chǎn)生身臨其境的真實(shí)感。散文的語(yǔ)言還必須鮮明、生動(dòng)，要具備較強(qiáng)的立體美。時(shí)而可以濃墨重彩，時(shí)而可以細(xì)筆淡描。通過(guò)這樣的語(yǔ)言表達(dá)方式，作者能夠以最精煉的筆墨描述出客觀事物，傳達(dá)自己的思想情感。

二、高中語(yǔ)文中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)措施

（一）利用朗讀的方式進(jìn)行散文教學(xué)

朗讀教學(xué)是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生引起對(duì)散文的重視，并大致了解散文所描寫的內(nèi)容，揣測(cè)作者的中心思想。學(xué)生在朗讀過(guò)程中，不但能學(xué)習(xí)到散文的表達(dá)技巧，還能感受到作者的深切情感，在不知不覺中將散文化為自己的東西?，F(xiàn)當(dāng)代散文語(yǔ)句優(yōu)美，感情真摯，學(xué)生通過(guò)朗讀這一方式，可以更好地領(lǐng)略到散文的魅力。比如，在學(xué)到《故都的秋》這篇課文時(shí)，老師可以讓學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)朗讀。先朗讀3到11自然段，并為學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生在朗讀過(guò)程中思考問(wèn)題，如“作者挑選了哪些景色表達(dá)故都之秋的特c？”再指導(dǎo)學(xué)生尋找核心詞句，如

“秋槐落蕊”、“秋雨話涼”、“秋晨院落”等。在文中的幾幅“秋景圖”中，作者都描繪了故都的“清”、“靜”、“悲涼”等特征，學(xué)生通讀朗讀，抓住這些關(guān)鍵詞句，就能更好地分析課文，理解作者的思想。

（二）引導(dǎo)學(xué)生品味散文的語(yǔ)言

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文具有十分突出的語(yǔ)言特點(diǎn)，因此教師在散文教學(xué)過(guò)程中要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)散文語(yǔ)言的品味，避免學(xué)生“入寶山空手回”。語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，而散文語(yǔ)言又是藝術(shù)化的語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)優(yōu)美語(yǔ)句的解讀，學(xué)生能夠獲得更佳的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，感知到散文之美。例如，學(xué)到朱自清《荷塘月色》一課時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者采用的詞句，感受一系列動(dòng)詞、疊詞與新穎的比喻所帶來(lái)的獨(dú)特審美體驗(yàn)。如“瀉”字，生動(dòng)地描述了月華如水，光照荷塘的景象；“浮”字表述了薄霧彌漫于荷塘之上的朦朧美；“田田”與“亭亭”則表達(dá)了荷葉鮮艷碧綠與婀娜多姿的特點(diǎn)。這些看似簡(jiǎn)單的字詞，實(shí)則蘊(yùn)藏了作者深厚的表達(dá)功力，學(xué)生品味這些語(yǔ)句后，能夠進(jìn)入更深層次的境界，感受到散文的語(yǔ)言之美。

（三）幫助學(xué)生體會(huì)散文的情感

散文能夠敘事、寫景、狀物，但其最主要的功能還是抒情寫意。感情是散文的靈魂所在，優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代散文必須要能抒發(fā)出一定的真情實(shí)感。因此，高中語(yǔ)文教師要真正把學(xué)生帶入散文的精神世界中，讓學(xué)生細(xì)心感受，認(rèn)真聆聽，從中獲得深切的情感體會(huì)。例如《記念劉和珍君》，這篇課文與高中學(xué)生隔了較遠(yuǎn)的時(shí)代距離，因此學(xué)生在理解過(guò)程中會(huì)遇到一定困難。老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際愛國(guó)事件，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，再對(duì)文本展開深層解讀，讓學(xué)生自主找出表達(dá)作者感情的語(yǔ)句，并利用自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，感受當(dāng)時(shí)的學(xué)生為了維護(hù)正義而甘愿犧牲的精神。如此一來(lái)，學(xué)生就能更好地領(lǐng)悟作者想要表達(dá)的情感，與作者產(chǎn)生思想共鳴。

第6篇：散文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；散文；跨藝術(shù)研究

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

一、散文的特點(diǎn)

好的文章可以給人一種如見其人、如聞其聲、如歷其事、如感其情的感受。為了達(dá)到這樣的目的，文章的作者就需要借助語(yǔ)言為媒介，將抽象的語(yǔ)言形象化。這就是將無(wú)形的有形化，將靜止的動(dòng)態(tài)化，將單調(diào)的多樣化，將繁復(fù)的簡(jiǎn)潔化，化板滯為生動(dòng)，化平淡為神奇，化平面為立體的過(guò)程。

對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，其表現(xiàn)的文學(xué)語(yǔ)言和科學(xué)語(yǔ)言是有很大差別的，其中最重要的一項(xiàng)差別就是散文具有一定的審美特質(zhì)。從本質(zhì)上看，散文的文學(xué)語(yǔ)言其實(shí)就是一種感覺語(yǔ)言和情感語(yǔ)言。也有人說(shuō)，散文在其字里行間透漏出神秘而鮮明的藝術(shù)特征。這主要是因?yàn)樯⑽淖髌返纳?、轉(zhuǎn)化以及表述過(guò)程屬于作家主體的感覺外化的一個(gè)過(guò)程，是把作家心里的混沌之物進(jìn)行符號(hào)化的一個(gè)過(guò)程。因此很多學(xué)者都認(rèn)為，文學(xué)和藝術(shù)是分不開的，因此對(duì)文學(xué)作品跨藝術(shù)的研究比較多。

散文同一切形式的文學(xué)作品實(shí)際都是一樣的，都是一定的客觀社會(huì)生活的反映。一個(gè)成熟的作家，其藝術(shù)風(fēng)格會(huì)從他對(duì)客觀社會(huì)生活的描述中體現(xiàn)出來(lái)，很多作者的生活體驗(yàn)都會(huì)從其作品的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情感以及寫作技巧上體現(xiàn)出來(lái)。朱自清的散文不論是寫景、狀物、敘事、議論，還是作品的結(jié)構(gòu)、情感、語(yǔ)言，都烙上鮮明的藝術(shù)特色和跨藝術(shù)特點(diǎn)。其散文構(gòu)思漂亮精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整縝密，情感真摯委婉，語(yǔ)言樸素清新。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的散文藝術(shù)研究

1.散文的音樂之美

音樂也好，詩(shī)歌散文也好，都是需要具備節(jié)奏生動(dòng)、整齊之美的。清人劉大曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“文章最要節(jié)奏，譬之管絲繁奏中，必有希聲窈渺處。”對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，“希聲”就是樂聲中的“至微之聲”，這也經(jīng)常用以比喻文章的節(jié)奏。如“疏疏的林，淡淡的月”“去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著”等，都無(wú)不表現(xiàn)出了平仄的相同和相對(duì)，同時(shí)這樣手法的應(yīng)用好像是順手拈來(lái)的，朗朗上口，趣味無(wú)窮。

2.散文的畫面美

畫面的描寫，需要將畫面突出出來(lái)，更要做到情景交融。朱自清很像一個(gè)善調(diào)丹青的能手，采用了大量的比喻、擬人、聯(lián)想等多種手法，把自己傾慕、歡愉、神往的感情融匯在文章之中。比如，朱自清在描寫梅雨潭的時(shí)候，“驚詫”于梅雨潭的綠，寫出了對(duì)巖石作急劇撞擊的充滿著強(qiáng)勁生命力的瀑布的陶醉，梅雨潭的綠如同向自己襟懷送進(jìn)了春天的溫暖，激蕩了感情的波濤。這囿于一亂死水般生活中的作者，他是多么酷愛著綠色的自然。

三、散文的藝術(shù)教學(xué)

1. 散文的閱讀教學(xué)藝術(shù)

散文的閱讀教學(xué)十分重要，而在這個(gè)過(guò)程中去品味藝術(shù)層面的東西也是十分重要的。在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中，通過(guò)閱讀，能夠發(fā)現(xiàn)散文字里行間所蘊(yùn)含的藝術(shù)美。閱讀的方式有很多種，有教師的領(lǐng)讀、學(xué)生的齊讀、分段閱讀等。通過(guò)閱讀也能讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行理解和分析，對(duì)文章思想感情產(chǎn)生整體認(rèn)知。

2.散文的語(yǔ)句分析藝術(shù)

在語(yǔ)文教學(xué)中針對(duì)重點(diǎn)的語(yǔ)句、詞匯進(jìn)行具體的分析，在分析的過(guò)程中將這些重點(diǎn)的語(yǔ)句、詞匯先批注出來(lái)。然后以板書的形式展現(xiàn)，通過(guò)對(duì)具體的詞句進(jìn)行分析，讓學(xué)生試圖用這些詞句去創(chuàng)作相應(yīng)的語(yǔ)句，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)美的能力。

總體來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)中重點(diǎn)突出散文的藝術(shù)特點(diǎn)是具有積極意義的。在實(shí)際教學(xué)中，不能將散文的講授和學(xué)習(xí)歸于一般的課文的閱讀理解，要以散文的講解、閱讀為契機(jī)，將散文所涵蓋的音樂之美、畫面之美體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生受到藝術(shù)熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹毅梅.簡(jiǎn)論朱自清散文的藝術(shù)風(fēng)格[J].殷都學(xué)刊，2005，（4）：96-98.

[2]劉繼權(quán).朱自清散文的藝術(shù)及文化意蘊(yùn)[D].武漢：華中師范大學(xué)，2001.

[3]蔣德均.散文語(yǔ)言的藝術(shù)美[D].重慶：西南師范大學(xué)，2004.

第7篇：散文教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：散文;教學(xué);初中

散文的形式是多種多樣的，有抒情散文、敘事散文、議論散文等。那么，對(duì)于初中散文教學(xué)來(lái)講，什么樣的教學(xué)方式才是有效的？我們又應(yīng)該怎樣對(duì)散文教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)呢？這些問(wèn)題對(duì)于初中教師來(lái)說(shuō)是極難應(yīng)對(duì)的。以下，筆者將針對(duì)以上問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶?，希望能?duì)廣大教師有所幫助。

1.初中散文教學(xué)現(xiàn)狀。

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。針對(duì)初中散文教學(xué)，我們選取的散文通常都是以抒情散文為主，這樣的散文一般都是通過(guò)運(yùn)用大量的修辭手法來(lái)表達(dá)作者對(duì)于人生的思考或者感悟。對(duì)于這類散文，學(xué)生只是在尋找其中的得分點(diǎn)，即是修辭手法和作者情感。但是，通常的學(xué)生只能拿到修辭手法的分?jǐn)?shù)。毫無(wú)疑問(wèn)的是，這樣的散文肯定十分優(yōu)美，但是對(duì)于學(xué)生的理解來(lái)講就是相當(dāng)困難的。雖然初中散文的分析難度較低，但是學(xué)生缺乏那樣的閱歷，也就難以體會(huì)出其中的情感。所以，很多學(xué)生只是在閱讀其中的故事，而不是在體會(huì)其中的情感。這樣的學(xué)習(xí)方式，對(duì)初中生的散文閱讀能力的提高是極為不利的。

（2）教師教學(xué)現(xiàn)狀。由于初中階段的應(yīng)試教育成分相對(duì)較高，初中散文教學(xué)也是一種應(yīng)試教學(xué)。在升學(xué)率、中考的雙重壓力下，教學(xué)目的只是為了盡一切可能提高學(xué)生們的卷面分?jǐn)?shù)。所以，在初中散文的教學(xué)上，教師也是特地為學(xué)生建立了相應(yīng)的解題步驟。首先分析文段中的修辭，沒有修辭就分析語(yǔ)言特色。例如，借景抒情、寓情于景等術(shù)語(yǔ)。其次就是把握文段中的情感色彩，喜悅、悲哀等情感。在這樣的教學(xué)方式下，學(xué)生對(duì)散文賞析的能力就僅僅只是停留在得分的階段。如此以往，對(duì)于初中生的閱讀能力的提高也是極為不利的。

2.明確散文分類，把握教學(xué)的切入點(diǎn)。

現(xiàn)代散文是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分。要回答“散文教什么”的問(wèn)題，首先必須明確初中散文的分類及其特點(diǎn)是什么，根據(jù)散文的文體特點(diǎn)和單元教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，再確定教學(xué)方式，這是散文教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路。下面，我說(shuō)說(shuō)初中散文的分類和切入點(diǎn)。

（1）記敘性散文。記敘性的散文對(duì)人與事的描寫都是真實(shí)的。正如作家吳伯簫所說(shuō)：“說(shuō)真話，敘事實(shí)，寫實(shí)物、實(shí)情，這仿佛是散文傳統(tǒng)。古代散文是這樣，現(xiàn)代散文也是這樣?！边@類散文最顯著的特征來(lái)抒發(fā)作者的內(nèi)心真實(shí)感受。寫人與敘事都是為抒發(fā)作者的主觀情感服務(wù)的。所以，敘事性散文教學(xué)的切入點(diǎn)可以是理清文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu);引導(dǎo)學(xué)生分析人物及其生活場(chǎng)景，挖掘作者寄托在文本中的主觀感情。如教學(xué)《散步》時(shí)，我們可以抓“我們”“田野”“散步”這幾個(gè)關(guān)鍵詞為切入點(diǎn)，通過(guò)簡(jiǎn)要的分析人物來(lái)更好地體會(huì)“我”要表現(xiàn)的情感和對(duì)生命的感悟。

（2）抒情性散文。抒情性散文主要以抒發(fā)作者主觀的真實(shí)情感態(tài)度、生活激情等為主。抒情方式有直接抒情、間接抒情、間接抒情，又有借景抒情、托物言志、借景抒情等。所以，抒情性散文教學(xué)的切入點(diǎn)可以是：引導(dǎo)學(xué)生明確文章的抒情方式;追尋作者的情緒變化與情感線索;品味關(guān)鍵語(yǔ)句深入體會(huì)抒發(fā)的感情。

（3）議論性散文。初中教材里的這類散文所占比重較小。就不闡述了。

3.散文教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的理解能力與知識(shí)層面。

散文教學(xué)在初中語(yǔ)文課本中占有相當(dāng)大的一部分比重，因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生的審美觀的培養(yǎng)具有非常重要的意義。但是在實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注意通過(guò)課堂實(shí)踐來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及他們的想象力延伸。新的歷史環(huán)境下，學(xué)生的思維能力已經(jīng)不再是我們傳統(tǒng)地理解的那種“滿堂灌”的方式能夠適應(yīng)的。這就要求我們的教師在教學(xué)方式上要有所改進(jìn)。這種改進(jìn)的本質(zhì)是不能脫離文本的知識(shí)為基礎(chǔ)的，因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)體系還是建立在課本上的，散文在他們理解下，并不具有特定的屬性，因此就需要在散文的特性上下足工夫，以引導(dǎo)學(xué)生的想象力拓展。

4.理解散文所呈現(xiàn)的特點(diǎn)。

散文最大的特點(diǎn)就是“形散而神不散”，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該始終抓住這條主線，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同散文所具有的這一共同特點(diǎn)，在散中尋求文章的住線，集中體會(huì)文章的意境寫作方式，根據(jù)文章的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情景模式，在生動(dòng)形象的課堂傳授中使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到有機(jī)激發(fā)。

5.思考文章思路汲取所需的線索知識(shí)。

散文雖然看上去很隨意，但是不管其結(jié)構(gòu)多么松散，最終都是被一條主線牽引的，因此，在閱讀散文之前一定要了解散文的相關(guān)線索。這就需要教師在課堂上注重閱讀的培養(yǎng)，使學(xué)生在閱讀中感受散文的線索，在線索的散文線索的指引下，體會(huì)文章的脈絡(luò)，理解作者的創(chuàng)作意圖，拓展學(xué)生有限的想象空間。

6.通過(guò)作者創(chuàng)作背景，理解文章含義。

在初中散文教學(xué)中，了解作者當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景也是非常重要的，了解到作者當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之后，就可以根據(jù)具體的時(shí)代來(lái)判斷作者寫作的意境，有助于更深入的體會(huì)散文的含義。并在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)到一些相關(guān)的知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有非常重要價(jià)值。

7.注重細(xì)節(jié)賞析，以小見大。

第8篇：散文教學(xué)范文

一、在理解品味文句中感受情感美

一些古代散文千古流傳的原因，就是它與今天人們的思想感情有“相通”之處，無(wú)論何時(shí)讀來(lái)都感覺歷久彌新。在古代散文教學(xué)中，尤其是抒情類散文，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)致的閱讀、仔細(xì)的推敲，感受蘊(yùn)含在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。

如《陳情表》一文，敘述了作者的不幸遭遇和祖母撫育自己的苦情，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母恩情的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷。情感真摯動(dòng)人，言辭懇切婉轉(zhuǎn)，該文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，有“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說(shuō)法。前人稱此文是“沛然從肺腑中流出，殊不見斧鑿痕”，因此，我們需要仔細(xì)分析，認(rèn)真推敲里面的字詞。如“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇……煢煢孑立，形影相吊”幾句話，要讀出作者遭遇的不幸之情，就應(yīng)該分析、推敲其中的關(guān)鍵詞，如“夙”“六月”“四歲”“九歲”“不行”“零丁”“孤苦”“既無(wú)”“終鮮”“外無(wú)”“內(nèi)無(wú)”等，在時(shí)間名詞和形容詞上把握作者遭遇的不幸。作品本身具有情感美的特性，必然會(huì)引起讀者的情感審美。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生推敲分析語(yǔ)句，不斷激發(fā)學(xué)生的審美情感，那么相契合的“共振”效應(yīng)將在審美主體和審美客體中產(chǎn)生，學(xué)生將能形成主動(dòng)的審美創(chuàng)造、深沉的審美領(lǐng)悟、深刻的審美體驗(yàn)。

二、在分析研討思路中領(lǐng)悟說(shuō)理美

古代說(shuō)理類散文的寫作，不是簡(jiǎn)單理性的或者數(shù)學(xué)式的邏輯推導(dǎo)，而是邏輯思維與形象思維的巧妙融合，它們常常是間接說(shuō)理，比如借物說(shuō)理、借事說(shuō)理，這符合漢語(yǔ)含蓄的語(yǔ)言表達(dá)方式。哲思道理要成功闡述清楚往往是比較難的，因此，作者在闡述某一哲思的時(shí)候，往往會(huì)運(yùn)用形象思維，或比喻說(shuō)理，或舉例說(shuō)理，或用典說(shuō)理，說(shuō)理中有形象，抒情中有升華，使說(shuō)理更為含蓄委婉，易于接受。

以《游褒禪山記》為例，這篇游記因事見理，夾敘夾議，簡(jiǎn)單敘述了自己游覽褒禪山的情況，闡述自己的觀點(diǎn)，做事要“有志”，要“盡吾志”，要“深思而慎取”，最后結(jié)論是：“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”作者借古人游覽觀賞“往往有得”，是因?yàn)樗麄儭扒笏贾疃鵁o(wú)不在也”，以此表明作者在后面所要說(shuō)的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。作者游前洞之易與游后洞之難，說(shuō)明“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。作者“悔其隨之，而不得極夫游之樂”得出了“非有志者不能至”不能得“非常之觀”，所以要立志。作者在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步說(shuō)明要取得成功，還必須要“有志”“有力”“不隨以怠”和“有物以相之”，才能“至險(xiǎn)遠(yuǎn)之地，得非常之觀”。最后，作者還是轉(zhuǎn)回了前文，由所見的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，“仆碑上其文漫滅，后世之謬其傳而莫能名”，“何可勝道也哉”，從個(gè)別到一般，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之”的觀點(diǎn)。

作者的說(shuō)理層層相扣，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。在論述“志”“力”“物”的關(guān)系上表現(xiàn)出作者縝密全面的思維邏輯，仔細(xì)體會(huì)一番，便能解讀到作者行文思路的深邃，自然能夠感受到作品表現(xiàn)出來(lái)的理性美。

三、在研究賞析語(yǔ)句中體會(huì)修辭美

修辭藝術(shù)的美是古代散文美的重要體現(xiàn)，不同修辭藝術(shù)的運(yùn)用能使文章語(yǔ)句、段落呈現(xiàn)不同的美。古代散文常常運(yùn)用到的修辭手法有對(duì)比、用典、比喻、排比、夸張等。不拘泥于單一的修辭藝術(shù)，使得文章語(yǔ)言的表現(xiàn)力增強(qiáng)，使得作品更加生動(dòng)形象。教材中的古代散文運(yùn)用到的修辭藝術(shù)手法很多，下面只談?wù)剬?duì)比論證。

第9篇：散文教學(xué)范文

一、創(chuàng)設(shè)情景，喚起學(xué)生的審美需求

列寧曾十分強(qiáng)調(diào)情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)和邏輯思維的調(diào)節(jié)作用，他說(shuō)：“沒有人的情感，就從來(lái)沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！庇纱丝梢?，情感與知識(shí)的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在散文課堂教學(xué)的起始階段，教師應(yīng)力求醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒。新課的導(dǎo)入，教師可以運(yùn)用聲情并茂的開場(chǎng)白，喚起學(xué)生的情感需求，把學(xué)生帶入課文特定情境中。

有人說(shuō)開講是教師送給學(xué)生的第一束鮮花，視為教學(xué)“定調(diào)”，更有“善于始者，成功已半”的說(shuō)法?！叭刖硠?dòng)情”的開講能一下子抓住學(xué)生，營(yíng)造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。特別對(duì)那些抒情性很濃的散文佳品，教師宜創(chuàng)設(shè)一個(gè)與文章基調(diào)相一致的情境，利用動(dòng)情的肺腑之言，帶學(xué)生置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，奠定感情基調(diào)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。如朱自清的《綠》可以這樣開講：“春天，給人們無(wú)限的希望與蓬勃的活力；秋天，也會(huì)以它特有的魅力使人們感受到永不衰竭的生機(jī)。朱自清先生在1924年秋天寫就的散文小品《綠》，則是把對(duì)光明和理想的執(zhí)著追求滿蘊(yùn)在對(duì)一潭秋水生機(jī)勃勃、綠意盎然的描繪中。今天，就讓這篇優(yōu)美的散文‘帶領(lǐng)’我們?nèi)ヮI(lǐng)略浙江仙巖山中梅雨潭那神奇的景色，‘那醉人的綠’吧！”

學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情境中，就會(huì)帶著一種對(duì)“美”的憧憬和急于領(lǐng)略美景的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，主動(dòng)去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營(yíng)造的美學(xué)意境。

二、品析詞語(yǔ)，開拓審美聯(lián)想和想象能力

對(duì)于那些洋溢著詩(shī)情畫意的優(yōu)美散文，要讓學(xué)生體會(huì)文中情景交融的意境，開拓其審美聯(lián)想和想象能力，首先要引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富藝術(shù)表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美、哲理美和情感美?！霸~以一字為工”。閱讀教學(xué)中， 教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文一些精彩的語(yǔ)段及詞句作賞析、揣摩，體會(huì)祖國(guó)語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵和無(wú)窮魅力。如教學(xué)朱自清《荷塘月色》這篇散文，在賞析“月下荷塘”這一極富詩(shī)情畫意的語(yǔ)段時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生揣摩“比喻、通感、擬人”等修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，品味“羞澀”、“裊娜”等詞表現(xiàn)出一種什么樣的情趣；在賞析“塘上月色”這一精彩段落時(shí)， 可引導(dǎo)學(xué)生找出描寫月光的一系列動(dòng)詞“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”， 然后讓學(xué)生思考“這些詞在描摹景物上有何特點(diǎn)？”（以動(dòng)態(tài)的詞描寫靜態(tài)的景）、 “營(yíng)造出一種什么樣的意境？”通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩作者在用詞遣句方面的功力，體味文章的意境美?，F(xiàn)在學(xué)生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節(jié)，對(duì)一些精彩的細(xì)節(jié)描寫、景物描寫總是一掠而過(guò)，因此，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生在鑒賞語(yǔ)言的過(guò)程中，提高語(yǔ)言理解能力，深刻體會(huì)作品的內(nèi)蘊(yùn)美，通過(guò)對(duì)美的形象的感受，對(duì)美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，去領(lǐng)悟它所包含的人生意義和美學(xué)價(jià)值，從而撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，培養(yǎng)其高尚的審美情趣。

教師還可以 通過(guò)聯(lián)系具體語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析比較， 使學(xué)生對(duì)作者選詞造句的深意有進(jìn)一步的理解。同樣是朱自清的《荷塘月色》中“塘上月色”這一段落，為加深學(xué)生體會(huì)作者用詞的精微和妙處，教師可以找出其它同義和近義的動(dòng)詞讓學(xué)生作比較，如把“瀉”換成“淌”或“照”，把“浮”換成“升”，把“籠”換成“包”， 表達(dá)效果又有何不同？指導(dǎo)學(xué)生比較分析，在思索中讓學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵，產(chǎn)生如臨其境的感受和體驗(yàn)。教師只有創(chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)境，讓學(xué)生通過(guò)比較來(lái)揣摩、領(lǐng)悟，才能在潛移默化中讓學(xué)生吸收這些典范的語(yǔ)言材料，讓學(xué)生從具體的語(yǔ)言環(huán)境中培養(yǎng)審美想象和審美創(chuàng)新能力，提高語(yǔ)文素質(zhì)。 轉(zhuǎn)貼于

三、配樂朗讀，提升審美情操

“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學(xué)家把自己的情感表達(dá)出來(lái)，而他的目的——不管是有意識(shí)的或是無(wú)意識(shí)的——總是要在讀者的心目中引起同樣的感情作用的”。因此，教讀一些經(jīng)典散文作品，光靠品析語(yǔ)言還不夠，還要通過(guò)指導(dǎo)朗讀，把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。特別對(duì)那些抒情性極濃的散文，教師還可以借助音樂作為朗讀背景，指導(dǎo)學(xué)生配樂朗誦，把音樂語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言溝通起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等器官，使文中所描繪的景和物，所傾吐的情和意，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中提升審美情操。

筆者在課堂教學(xué)中，曾多次嘗試以音樂作為媒體進(jìn)行散文教學(xué)，效果是明顯的。如朱自清的《荷塘月色》，為了讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作者情景交融、境與情合、人景合一的 完美境界，我預(yù)先剪輯了三段經(jīng)典民樂（一為《二泉映月》、一為《春江花月夜》、一為《梁?！罚┳鳛榕娜肭榈挠|發(fā)點(diǎn)，在概括完文段的景物特點(diǎn)后，用錄音機(jī)播放出來(lái)，要求學(xué)生用心去聽，把握音樂旋律的感情基調(diào)，選擇一段旋律作為課文文段的配樂朗讀的音樂。其目的是希望通過(guò)音樂的感染力來(lái)喚醒學(xué)生積極、愉快的情緒情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生通過(guò)對(duì)節(jié)奏、旋律、音響等聽覺表現(xiàn)進(jìn)行分解和綜合等心智加工活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象。

但是，這種審美感受和體驗(yàn)畢竟是高層次的審美境界，學(xué)生不一定都能上升到這一審美層次，有些同學(xué)有這種審美體驗(yàn)，但也是瞬間的，怎么樣來(lái)保持和強(qiáng)化這種審美活動(dòng)呢？因此，下一步的教學(xué)環(huán)節(jié)就從“配樂美讀，提升情操”入手。配樂朗誦是學(xué)生很感興趣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也為了給學(xué)生一個(gè)充分表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)其聽覺、視覺、觸覺等多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，我利用樂曲《春江花月夜》作為課文朗讀的背景，要求學(xué)生主動(dòng)起來(lái)進(jìn)行配樂朗誦的表演，使學(xué)生廣泛參與感受美、體驗(yàn)美、欣賞美的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)審美對(duì)象誘發(fā)的美感，激發(fā)學(xué)生的審美激情，用藝術(shù)美的力量來(lái)使學(xué)生的心靈世界向美好方面轉(zhuǎn)化，進(jìn)而表現(xiàn)和創(chuàng)造美，提高審美能力，從而促進(jìn)審美心理結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展。朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的朗讀實(shí)施點(diǎn)撥與指導(dǎo)，可以使學(xué)生初步掌握閱讀和欣賞抒情散文的方法和途徑，培養(yǎng)入情入境地朗讀散文的能力，同時(shí)，音樂與文學(xué)語(yǔ)言的結(jié)合，也拓寬了學(xué)生的審美視野，提升了學(xué)生的審美情操。

四、音樂作文，審美創(chuàng)新能力的再遷移訓(xùn)練。音樂作為藝術(shù)的一種形式，和文學(xué)有許多相通之處，特別是其廣闊的情感空間和想象空間，為人們的審美想象提供了一個(gè)自由馳騁的大天地，音樂的旋律和節(jié)奏又最能撥動(dòng)青年學(xué)生的心弦，引發(fā)強(qiáng)烈的審美共鳴。因此，在散文單元的教學(xué)過(guò)程中，教師可以針對(duì)學(xué)生對(duì)音樂非常感興趣的心理特點(diǎn)，抓住這個(gè)訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力的很好的契機(jī)，教師進(jìn)行一些聽音樂作想象作文的訓(xùn)練課，利用音樂中所蘊(yùn)含的豐富的審美因素，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美感受，讓藝術(shù)和文學(xué)語(yǔ)言溝通起來(lái)，讓美的因素塑造學(xué)生完美的人格和高度發(fā)達(dá)的個(gè)性。如高一冊(cè)散文《荷塘月色》教學(xué)結(jié)束后，筆者以經(jīng)典民樂《二泉映月》為音樂材料，要求學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的情緒情感體驗(yàn)，聽完音樂后，當(dāng)堂想象作文，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的審美聯(lián)想和審美想象。實(shí)踐證明，這樣的情境作文比一般的命題作文更適于培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)新能力，更易于塑造學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。