微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求定理精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求定理范文

【關(guān)鍵詞】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)；發(fā)展趨勢(shì)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分支，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自建立以來(lái)便獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，上個(gè)世紀(jì)三十年代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系初步建立起來(lái)，之后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)論是在理論創(chuàng)新還是在研究方法上都取得了一系列成就，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?wù)Q生以來(lái)不少獎(jiǎng)項(xiàng)都是由研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所獲得，從中可以看出現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是獲得了較快發(fā)展的。今后對(duì)此不斷加強(qiáng)研究，有助于我們了解現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也將能夠起到借鑒意義。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新

理論創(chuàng)新是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，近些年來(lái)公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、管制經(jīng)濟(jì)學(xué)等微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域都獲得了較快發(fā)展。對(duì)于在這些不同成果應(yīng)該不斷加強(qiáng)研究。

1.公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

公共經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域，埃莉諾?奧斯特羅姆重點(diǎn)分析了一群人如何自行組織起來(lái)來(lái)解決公共資源問(wèn)題，從而提出了研究公共資源的一種新范式。埃莉諾?奧斯特羅姆構(gòu)建起以來(lái)的一整套公共資源分析框架得到了人們地贊賞，人們對(duì)其研究的重視程度也越來(lái)越高。不少學(xué)者評(píng)論其了基本的經(jīng)濟(jì)教條，奧斯特羅姆成了實(shí)際上公認(rèn)的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)家，成為了公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。正是因?yàn)槿绱?，在今后人們?duì)公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也逐漸深入起來(lái)。在實(shí)際工作中也取得了一系列成就。與其一起獲得2009諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的奧利佛?威廉森在經(jīng)濟(jì)管理尤其在公司邊界問(wèn)題的分析上也取得了一系列成就。

2.勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展

傳統(tǒng)的新古典主義的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是存在著重大缺陷的，該理論體系本身遠(yuǎn)離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)情況，為了有效解決這個(gè)問(wèn)題，2010年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者彼得?戴蒙德以及戴爾?莫滕森等人對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)充修正，這些學(xué)者主要是對(duì)勞動(dòng)市場(chǎng)上的供求沖突進(jìn)行了重新解釋，他們建立起了一系列復(fù)雜模型，通過(guò)這些模型解釋了政府干預(yù)政策的應(yīng)用將會(huì)使得市場(chǎng)運(yùn)行起來(lái)更有效率。在實(shí)際研究過(guò)程中他們還提出了提升搜尋效率的措施，這對(duì)于政府干預(yù)勞動(dòng)力市場(chǎng)提供了重要地理論依據(jù)，對(duì)此今后工作中應(yīng)該不斷加強(qiáng)研究。該領(lǐng)域當(dāng)前已經(jīng)成為勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流理論，對(duì)于這種理論今后應(yīng)該大膽研究不斷創(chuàng)新。

3.福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)地重要分支，不少學(xué)者都在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域都取得了突出貢獻(xiàn)，霍布斯和庇古是舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)福利主要是取決于國(guó)民收入數(shù)量以及國(guó)民收入在社會(huì)成員之間的分配情況，為了實(shí)現(xiàn)福利最大化就應(yīng)該進(jìn)行財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要分成了社會(huì)福利函數(shù)論派及補(bǔ)償原則論派這兩大派。這兩種派別都取得了不同的成就。社會(huì)福利函數(shù)論派中的阿羅以及薩繆爾森認(rèn)為帕累托最優(yōu)并沒(méi)有明確究竟是哪一個(gè)最優(yōu)狀態(tài)才能夠使得社會(huì)福利能夠得到最優(yōu)，正因?yàn)槿绱?，今后就需要利用社?huì)福利函數(shù)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。社會(huì)福利函數(shù)的應(yīng)用能夠有效解決這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于這方面的創(chuàng)新應(yīng)該引起注意。這些學(xué)者認(rèn)為效用可能曲線同社會(huì)無(wú)差異曲線之間的切點(diǎn)就是社會(huì)福利最大化的最優(yōu)狀態(tài)。對(duì)于這方面的情況，今后工作中應(yīng)該引起高度重視。

在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中阿馬蒂亞?森做出了突出貢獻(xiàn)，森對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判性重建，森對(duì)社會(huì)選擇理論規(guī)范性命題進(jìn)行了基礎(chǔ)性工作。他認(rèn)為阿羅定理公里性條件應(yīng)該進(jìn)行更加明確的表述，為了進(jìn)一步研究，他還對(duì)阿羅定理進(jìn)行修改。自由悖論是森提出的一個(gè)重要理論，他認(rèn)為帕累托條件同自由選擇條件應(yīng)用在無(wú)限制定義域的社會(huì)選擇框架中的時(shí)候，兩者之間將會(huì)出現(xiàn)矛盾。此外森還對(duì)薩繆爾森把社會(huì)福利看做是個(gè)人效用總和的函數(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行了批評(píng)。能力功能概念的引入是森的重要理論貢獻(xiàn)。對(duì)此，在今后工作中應(yīng)該對(duì)其不斷加強(qiáng)研究。這樣才能夠適應(yīng)實(shí)際工作情況。

4.管制經(jīng)濟(jì)學(xué)

在管制經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，斯蒂格勒是做出重要貢獻(xiàn)的學(xué)者，是他首先對(duì)政府的管制效應(yīng)進(jìn)行了實(shí)證研究，他主要在《經(jīng)濟(jì)管制論》中利用案例分析法來(lái)對(duì)管制的效果進(jìn)行了研究。當(dāng)前斯蒂格勒已經(jīng)成為重要地創(chuàng)始人。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的創(chuàng)新

在觀察微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展的同時(shí)，對(duì)于研究方法的創(chuàng)新研究是一項(xiàng)重要內(nèi)容，在今后工作中對(duì)于這方面的研究更有助于今后的進(jìn)步。當(dāng)前不少新方法的得到了普遍應(yīng)用，對(duì)于這些新方法進(jìn)行研究有重要意義。

1.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是拉格?弗里希創(chuàng)造的一門學(xué)科，之后迪魯布等人對(duì)此作出了貢獻(xiàn)，詹姆斯??？寺热耸窃谖⒂^計(jì)量經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域作出特殊貢獻(xiàn)從而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的學(xué)者，這些學(xué)者的研究標(biāo)志著微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)對(duì)于個(gè)人層面上出現(xiàn)的許多新問(wèn)題都能夠進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)型地研究，通過(guò)這種方式將更有助于實(shí)現(xiàn)科學(xué)地分析研究。微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上給今后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了一種重要地研究方法。

2.博弈論的引進(jìn)

當(dāng)前博弈論已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于世界各個(gè)領(lǐng)域中，博弈論在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用是最為成功的，當(dāng)前的博弈論已經(jīng)成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，博弈論主要是用來(lái)研究決策主體的行為的，通過(guò)利用博弈論這一分析工具，將有助于拓展微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過(guò)研究博弈論獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者也比較多，2012年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者埃爾文?羅斯以及羅伊德?沙普利就是其中的典型代表。羅斯主要是用博弈論修不了運(yùn)轉(zhuǎn)不佳的龐大體系，沙普利則被認(rèn)為是博弈論的具體化身，潛在博弈論指數(shù)是其主要貢獻(xiàn)?！峨S機(jī)博弈》是其典型代表作。

3.統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用

當(dāng)前在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程中，統(tǒng)計(jì)學(xué)得到了廣泛應(yīng)用。統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用對(duì)于提升微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究效果具有十分重要地意義。弗里德曼在其《美國(guó)貨幣史》一書中就采用統(tǒng)計(jì)分析法對(duì)其進(jìn)行了深入分析，他在經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析之后發(fā)現(xiàn)貨幣實(shí)際數(shù)量的長(zhǎng)期變化同實(shí)際收入的長(zhǎng)期變化之間是存在著密切聯(lián)系的，從而構(gòu)建起了他的弗氏貨幣學(xué)說(shuō)。

三、現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

從對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的分析中，我們就能夠看出今后現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。在今后的發(fā)展過(guò)程中現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將朝著以下方向發(fā)展：

1.研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的研究和創(chuàng)新，在實(shí)際工作中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象降火拓展到人類的所有行為中。在今后研究過(guò)程中家庭作為重要的生產(chǎn)基本單位將會(huì)被納入到微觀經(jīng)濟(jì)分析中，舒爾茨和貝克爾在經(jīng)過(guò)充分研究之后發(fā)現(xiàn)家庭本身就像是一個(gè)企業(yè)，這個(gè)企業(yè)既可以生產(chǎn)用于增加未來(lái)收益的產(chǎn)品，同時(shí)還能夠生產(chǎn)消費(fèi)。與此同時(shí)在研究過(guò)程中國(guó)家和政府將會(huì)被看做是一種政治市場(chǎng)而納入到經(jīng)濟(jì)分析中，布坎南以及塔洛克所創(chuàng)建起來(lái)的公共選擇理論就是一種重要地研究理論，該理論的主要研究對(duì)象主要是政治制度同最佳經(jīng)濟(jì)狀態(tài)之間的關(guān)系、對(duì)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行深入研究。

2.研究領(lǐng)域和研究方法將呈現(xiàn)出交叉性、多元性以及綜合性

在今后研究過(guò)程中分析方法將更加多元化，綜合性。經(jīng)濟(jì)理論同數(shù)學(xué)的結(jié)合將能夠形成數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，跨學(xué)科研究已經(jīng)成為一種重要風(fēng)尚。

現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)今后將能夠得到快速發(fā)展，在今后發(fā)展過(guò)程中通過(guò)對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的關(guān)注將有助于了解這種發(fā)展趨勢(shì)。本文重點(diǎn)通過(guò)對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的研究分析了今后發(fā)展的必然趨勢(shì)，今后要不斷加強(qiáng)這方面的研究。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求定理范文

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)單位 需求曲線 供給曲線 無(wú)差異曲線 均衡價(jià)格 效用

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)，它對(duì)人類行為的目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)了資源的稀缺與選擇的問(wèn)題。人們?cè)谏a(chǎn)和生活活動(dòng)中，必須做出多種多樣的選擇，使絕對(duì)稀缺的經(jīng)濟(jì)資源得到充分而有效的合理利用。根據(jù)資源配置與資源利用的不同內(nèi)容，可將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。本文就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)行一些綜合性的探討、論析。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位，諸如單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)市場(chǎng)等。通過(guò)研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題。價(jià)格分析是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的核心，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為價(jià)格理論。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，任何商品的價(jià)格都由商品的需求和供給這兩個(gè)因素共同決定。需求曲線和供給曲線的應(yīng)用分析，通常被當(dāng)作微觀經(jīng)濟(jì)分析的出發(fā)點(diǎn)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析所涉及的經(jīng)濟(jì)變量都是個(gè)量，主要從分析單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為、分析單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的決定、分析所有單個(gè)市場(chǎng)均衡價(jià)格的同時(shí)決定三個(gè)層次上逐步深入的。這種由個(gè)別到一般再到全部的總結(jié)、推導(dǎo)，形成了消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論?！昂虾趵硇缘娜恕蓖耆硇?、完全信息、完全競(jìng)爭(zhēng)三個(gè)基本假設(shè)是整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)研究的前提。兩種分析方法均衡分析包括兩方面的基本含義：一是相對(duì)穩(wěn)定，二是相對(duì)最佳。各種理論所尋找的最佳答案，最終都是在某種均衡狀態(tài)確定了它。對(duì)于邊際分析的方法，要想確定問(wèn)題的最佳解答，必須考察經(jīng)濟(jì)變量在原有水平即邊際上所發(fā)生的微小變化，以明確事物向最佳狀態(tài)發(fā)展變化的趨勢(shì)或方向，直至達(dá)到極值。需求曲線、供給曲線確定單一變量，各種影響因素的分析方法，得到供求定理的過(guò)程，以及彈性概念的提出及應(yīng)用都為各種問(wèn)題的研究、解決提供了便捷的途徑。

需求曲線斜率為負(fù)值、供給曲線斜率為正值是需求曲線和供給曲線的基本特征，它表明了商品的價(jià)格和需求量之間成反方向變動(dòng)的關(guān)系、商品的價(jià)格和供給量成同方向變動(dòng)的規(guī)律。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為相互影響構(gòu)造出了市場(chǎng)的均衡狀態(tài)，需求曲線和供給曲線分別是以消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為分析作為依據(jù)的。效用論分析需求曲線背后消費(fèi)者的行為，并從中推導(dǎo)出需求曲線，因而效用論也被稱為消費(fèi)者行為理論。分析供給曲線背后生產(chǎn)者的行為理論，從生產(chǎn)者行為的分析中推導(dǎo)出供給曲線。將需求曲線與供給曲線結(jié)合在一起，并將兩者之間的相互作用及結(jié)果表現(xiàn)為產(chǎn)品市場(chǎng)中消費(fèi)者行為和生產(chǎn)者行為相互作用及結(jié)合結(jié)果，即可分析出產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡狀態(tài)。

效用是消費(fèi)者對(duì)商品滿足自己欲望能力的一種主觀心理評(píng)價(jià)。運(yùn)用效用論中基數(shù)效用論和邊際效用遞減規(guī)律可分析得出基數(shù)效用論的消費(fèi)者均衡條件，即消費(fèi)者應(yīng)該使自己所購(gòu)買的各種商品的邊際效用與價(jià)格之比相等。運(yùn)用邊際效用遞減規(guī)律和消費(fèi)者效用最大化的均衡條件可推導(dǎo)出單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線，同時(shí)可得出消費(fèi)者剩余的概念，表示一種愿意支付與實(shí)際支付的差額，代表著一種狀態(tài)。效用論的序數(shù)效用論從消費(fèi)者偏好進(jìn)而應(yīng)用無(wú)差異曲線細(xì)化分析出消費(fèi)者消費(fèi)行為。應(yīng)用無(wú)論在函數(shù)形式上還是在曲線特點(diǎn)上都非常的相似的長(zhǎng)期生產(chǎn)理論等產(chǎn)量曲線與消費(fèi)者行為理論中的無(wú)差異曲線，再由邊際技術(shù)替代率和預(yù)算線共同推導(dǎo)出序數(shù)效用論消費(fèi)者效用最大化的均衡條件，即所購(gòu)買兩商品的邊際替代率等于兩商品的價(jià)格之比與之對(duì)應(yīng)，由等產(chǎn)量曲線和等成本線（企業(yè)預(yù)算線）推導(dǎo)出既定成本條件下產(chǎn)量最大化，既定產(chǎn)量條件下成本最小化和利潤(rùn)最大化的最優(yōu)生產(chǎn)要素組合；以及原理相對(duì)應(yīng)的消費(fèi)者的價(jià)格―消費(fèi)曲線、收入―消費(fèi)曲線，生產(chǎn)者的擴(kuò)展線，規(guī)模報(bào)酬及規(guī)模報(bào)酬曲線，而規(guī)模報(bào)酬的變化又是規(guī)模經(jīng)濟(jì)與不經(jīng)濟(jì)的一個(gè)特例。商品價(jià)格變化所引起的該商品需求量的變化（替代效應(yīng)和收入效應(yīng)），再由單個(gè)消費(fèi)者的需求曲線到市場(chǎng)需求曲線，補(bǔ)充了不確定性下消費(fèi)者的行為。生產(chǎn)者行為理論從企業(yè)的本質(zhì)分析各種類型的生產(chǎn)函數(shù)，再由一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)分析得出邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，短期成本變動(dòng)的決定因素正是邊際報(bào)酬遞減規(guī)律，與之對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)期成本可推論出長(zhǎng)期生產(chǎn)技術(shù)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和規(guī)模不經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)期平均成本曲線呈U型的決定因素，而長(zhǎng)期平均成本曲線的特征又決定了長(zhǎng)期邊際成本也呈先降后升的U型特征。長(zhǎng)期成本曲線是在短期成本曲線的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整規(guī)模，選擇最優(yōu)后推導(dǎo)出來(lái)的。

完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的內(nèi)容構(gòu)成了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論。市場(chǎng)論的中心是分析不同類型市場(chǎng)中商品的均衡價(jià)格和均衡產(chǎn)量的決定。在各種市場(chǎng)的類型以及劃分市場(chǎng)類型的四個(gè)主要因素中，第一市場(chǎng)上廠商的數(shù)目和第二產(chǎn)品的差別程度是最基本的決定因素，第三個(gè)因素對(duì)價(jià)格的控制是第一、二因素的必然結(jié)果，第四個(gè)因素進(jìn)出一個(gè)行業(yè)的難易程序是第一個(gè)因素的延伸。市場(chǎng)的均衡價(jià)格和均衡數(shù)量取決于市場(chǎng)的需求曲線和供給曲線。消費(fèi)者追求效用最大化的行為決定了市場(chǎng)的需求曲線，廠商追求利潤(rùn)最大化的行為決定了市場(chǎng)的供給曲線。收益取決于市場(chǎng)對(duì)其商品的需求狀況，成本取決于廠商的生產(chǎn)技術(shù)方面的因素，收益和成本決定了利潤(rùn)。不同類型的市場(chǎng)對(duì)其產(chǎn)品的需求是不同的，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)是一種最有效率的市場(chǎng)類型，為其他類型市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)效率分析和評(píng)價(jià)提供了一個(gè)參照對(duì)比。完全競(jìng)爭(zhēng)廠商的短期均衡和供給曲線及行業(yè)的短期供給曲線推導(dǎo)得出完全競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)的長(zhǎng)期供給曲線、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的短期均衡和長(zhǎng)期均衡。在不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的三種類型中，壟斷市場(chǎng)的壟斷程度最高，寡頭市場(chǎng)居中，壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)最低。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想即論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)有效的資源配置。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以需求、供給和均衡為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)效用論研究消費(fèi)者追求效用最大化的行為，推導(dǎo)出消費(fèi)者的需求曲線，進(jìn)一步得出市場(chǎng)的需求曲線。生產(chǎn)論、成本論和市場(chǎng)論主要研究生產(chǎn)者追求利潤(rùn)最大化的行為，推導(dǎo)出生產(chǎn)者的供給曲線，進(jìn)而得出市場(chǎng)的供給曲線，就可以決定市場(chǎng)的均衡價(jià)格。完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)最優(yōu)，壟斷市場(chǎng)最差，而壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)比較接近完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，寡頭市場(chǎng)比較接近壟斷市場(chǎng)。在所有個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位追求各自經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中，一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何在市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的作用下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的配置，是我們要研究的重要問(wèn)題。

尋求最優(yōu)值是人類經(jīng)濟(jì)生活中的第一宗旨和目標(biāo)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)研究是總結(jié)、指導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)這一宗旨和目標(biāo)的有效方法和途徑。但是，認(rèn)知和研究的局限性、人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性、影響因素的多元性，決定了對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)不能簡(jiǎn)單地以帕累托最優(yōu)理想狀態(tài)應(yīng)用“看不見(jiàn)的手”原理去研究、推理每一個(gè)家庭都具有一系列反映該家庭對(duì)兩種物品的偏好的、向原點(diǎn)突出的無(wú)差異曲線及一系列代表生產(chǎn)任何一種產(chǎn)品所需的勞動(dòng)和其他投入品的有連續(xù)性或平滑的等量曲線，存在經(jīng)濟(jì)中任何一個(gè)部門的一系列向上傾斜的供給曲線，存在生產(chǎn)過(guò)程中一切投入品的一系列的邊際物質(zhì)產(chǎn)品曲線。我們只有以客觀、辯證、唯物的方法，深入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐，總結(jié)、認(rèn)知市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)內(nèi)在的運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)、推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康、有序發(fā)展，方能達(dá)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)研究的真正初衷。

【參考資料】

[1] 鐘世洪：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程[M].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2004.

第3篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求定理范文

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心；《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》；教學(xué)改革；探討

一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之初就存在很多對(duì)該課程的誤解。有些學(xué)生抱著很強(qiáng)的功利心來(lái)看待《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)，以為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們快速致富，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫我們?nèi)フ块T運(yùn)作經(jīng)濟(jì)政策。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)非致富之學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程學(xué)習(xí)也不能馬上帶給我們實(shí)在的經(jīng)濟(jì)效益?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》只是一種分析方法，一種看事物和現(xiàn)象的獨(dú)特視角，其所擅長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)解釋更是人所詬病的“事后諸葛”。還有一些學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》之前就把經(jīng)濟(jì)學(xué)混同于會(huì)計(jì)學(xué)，但是我們知道會(huì)計(jì)學(xué)是一門實(shí)實(shí)在在的技術(shù)，有標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)規(guī)范和操作流程，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻并非一門技術(shù)，其經(jīng)濟(jì)理論眾多，流派龐雜，對(duì)于有些爭(zhēng)議各流派無(wú)從統(tǒng)一（特別是在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分），如果我們以會(huì)計(jì)學(xué)的思維方式來(lái)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，必然感覺(jué)思維混亂，課程學(xué)習(xí)難以進(jìn)行。

其次，很多學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣從有到無(wú)。一些抱著極強(qiáng)功利心學(xué)習(xí)的學(xué)生在看到經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的收益時(shí)就會(huì)失望而歸，同樣，那些以會(huì)計(jì)學(xué)思維方式對(duì)待經(jīng)濟(jì)分析的學(xué)生在看到眾多有爭(zhēng)議的理論時(shí)就視經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)為畏途。普通高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)一般為文理兼收，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)和圖表分析，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際分析對(duì)微積分的掌握要求較高，這對(duì)于那些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生打擊較大。

再次，學(xué)生缺少與老師互動(dòng)的平臺(tái)。學(xué)生在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)過(guò)程中不可避免會(huì)遇到新問(wèn)題和新想法，但是卻無(wú)法及時(shí)得到教師的指導(dǎo)，如果僅僅依靠課后10分鐘來(lái)和老師討論，顯然不僅時(shí)間倉(cāng)促而且也讓老師疲于應(yīng)對(duì)，無(wú)法休息。

（二）理論課特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課，本課程作為傳統(tǒng)的理論課程一直以來(lái)給人以理論性強(qiáng)的印象，一提西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課，大家就會(huì)反應(yīng)出成堆的圖表、公式和數(shù)學(xué)模型，其特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面。

1.抽象性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論雖然來(lái)自于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象但都經(jīng)過(guò)一定的抽象，在一定的假設(shè)基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯推理與數(shù)理推理的方法，將一些非主要因素剔除后研究現(xiàn)象背后蘊(yùn)藏著的普遍規(guī)律。所以，理論的掌握需要一定的抽象思維能力和邏輯推演能力。

2.系統(tǒng)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性推理很嚴(yán)密，體系龐雜。從整體上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分內(nèi)容。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)格理論為中心，形成了消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)理論、一般均衡理論的基本框架。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以國(guó)民收入理論為核心，形成了國(guó)民收入核算、國(guó)民收入短期與長(zhǎng)期決定及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基本框架。這些知識(shí)模塊的聯(lián)系非常緊密，形成相互依存的體系。

3.對(duì)數(shù)學(xué)工具的依賴性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的闡釋離不開(kāi)數(shù)學(xué)工具，大學(xué)低年級(jí)開(kāi)設(shè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般用得最多的是微積分，偶爾也用概率論。從簡(jiǎn)單的基數(shù)效用論，到較為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，都有數(shù)學(xué)工具參與其中，這對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)功底有一定的要求。

二、以學(xué)生為中心的教學(xué)目標(biāo)探討

根據(jù)國(guó)家教育部精神可知，學(xué)科目標(biāo)定位既要反映時(shí)代特征又要反映中國(guó)特色。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)是務(wù)實(shí)、精準(zhǔn)、數(shù)學(xué)化。每個(gè)學(xué)校培養(yǎng)人才的模式與路徑離不開(kāi)學(xué)校的特色，只有培育出有特色的人才才能在高校林立的競(jìng)爭(zhēng)中取得成功。具體來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程目標(biāo)就是，通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較全面地了解和掌握基本理論和基本知識(shí)，提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析能力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)理念由過(guò)去的“以教師為主”到“以學(xué)生為主”;從“以教為主”到“以學(xué)為主”。這種新的教學(xué)理念是以學(xué)生為主，注重興趣的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問(wèn)題方法與方式貫穿于教學(xué)的始終

中國(guó)人民大學(xué)的方福前教授曾說(shuō)，“《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要目的是教給學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的方法”。清華大學(xué)白重恩教授認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的關(guān)鍵是把經(jīng)濟(jì)學(xué)真正作為一種能力的培養(yǎng)，而不是作為一些即成教條的灌輸，而區(qū)分二者的關(guān)鍵在教師”。

因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的可以分為三個(gè)層次:第一，興趣與愛(ài)好的培養(yǎng)，讓學(xué)生更多地體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情，適度提倡點(diǎn)“拜金思想”。第二，基本能力的塑造與提升。讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)提煉一般規(guī)律問(wèn)題、分析問(wèn)題、提高邏輯推理能力和對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的洞察力。第三，從經(jīng)濟(jì)問(wèn)題到經(jīng)濟(jì)思想再到經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型間的游刃有余，其中包括數(shù)學(xué)模型的建立、求解以及解釋。學(xué)生能嫻熟地將一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表述為數(shù)學(xué)模型，用其解來(lái)幫助解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

三、以學(xué)生為中心的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方法改革

1、通過(guò)案例教學(xué)使枯燥的理論生動(dòng)化?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》理論比較抽象，有些還需要輔以晦澀的數(shù)理分析來(lái)論證說(shuō)明，令學(xué)生們望而生畏，產(chǎn)生抵觸情緒，降低學(xué)習(xí)效果。而采用案例教學(xué)法可以將一些抽象的定義、理論，用貼近現(xiàn)實(shí)生活的一些事件來(lái)解釋，便于同學(xué)們理解和接受。案例教學(xué)還可以讓同學(xué)們參與進(jìn)來(lái)，真正地通過(guò)自己的思考來(lái)獲取知識(shí)。

在組織案例教學(xué)的時(shí)候，需要注意的是，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，辨識(shí)哲理。如果教師只是一味平淡講解，那么案例教學(xué)也會(huì)失去它的意義。

2、組織課堂辯論，讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們可以把同學(xué)分成兩個(gè)組，然后出一個(gè)共辯題目。比如“人民幣升值對(duì)我國(guó)是有利的還是不利的？”然后讓同學(xué)們課下搜集相關(guān)材料，課堂上辯論。這樣，既可以讓同學(xué)們學(xué)會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，也增加了課堂的趣味性。

以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)，必須是站在學(xué)生的立場(chǎng)上，引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教學(xué)活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)高度重視基本理論和基本概念的講述，對(duì)于較難理解的理論部分，應(yīng)該結(jié)合最貼近學(xué)生生活的實(shí)例，深入淺出地仔細(xì)講解且一般在課上留時(shí)間讓學(xué)生體驗(yàn)消化，課后留下類似的題目讓學(xué)生熟練地練習(xí)，盡量做到舉一反三。

3、啟發(fā)式教學(xué)。啟發(fā)式教學(xué)方法就是學(xué)生和老師平等探討問(wèn)題的教學(xué)方法。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性比較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生來(lái)講新概念、新方法很多，學(xué)生容易感覺(jué)枯燥、難以把握，因此在授課過(guò)程中理論課程講解需簡(jiǎn)明扼要，準(zhǔn)確生動(dòng)，占用較少時(shí)間;大量時(shí)間應(yīng)用案例，啟發(fā)學(xué)生利用理論思考，鼓勵(lì)學(xué)生提出個(gè)人觀點(diǎn)。

比如供求理論教學(xué)中，需求定理部分以老師授課為主，講解需求概念、影響需求的因素、需求和需求量的區(qū)別及需求定理;供給理論部分以學(xué)生參與為主，按照需求理論的層次設(shè)計(jì)供給理論講解層次，將學(xué)生分成小組，分工負(fù)責(zé)，每人講解一部分?？刹捎锰蕴频姆椒?，比如一個(gè)學(xué)生講解不符合要求，那么下一個(gè)學(xué)生上來(lái)補(bǔ)充，做到點(diǎn)面結(jié)合、難度適中，讓每個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)。教學(xué)完畢，予以點(diǎn)評(píng)，并計(jì)人個(gè)人的成績(jī)和小組的成績(jī)。講解完畢，提出思考題:是否有供求原理的反例?請(qǐng)學(xué)生討論，給出反例，并做恰當(dāng)說(shuō)明。

總之，只要我們多思考，多注意搜集相關(guān)資料，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程可以講得很精彩，學(xué)生也會(huì)學(xué)得很輕松。

【參考文獻(xiàn)】

第4篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求定理范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)

1.系統(tǒng)性強(qiáng)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在其不斷的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成了自己的理論體系，而且這種體系仍在不斷的完善過(guò)程中。例如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬歇爾的價(jià)格理論為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，完全信息假設(shè)和市場(chǎng)出清假設(shè)為前提，形成了消費(fèi)者行為理論，廠商行為理論，市場(chǎng)理論，生產(chǎn)要素分配理論和一般均衡理論，得出資本主義通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制能自主實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以凱恩斯的有效需求理論為基礎(chǔ)，以解決市場(chǎng)失靈為己任，形成了國(guó)民收入決定理論，失業(yè)與通貨膨脹理論，宏觀經(jīng)濟(jì)政策理論和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，得出資本主義經(jīng)濟(jì)通過(guò)政府干預(yù)可以實(shí)現(xiàn)均衡?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又融合了許多流派的思想，以不斷補(bǔ)充其理論的不足。

2.實(shí)用性強(qiáng)。所謂實(shí)用性主要指它基于對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的病狀進(jìn)行分析，做出診斷，開(kāi)出處方。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以解決資本主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為己任，正如上面所講，凱恩斯《通論》的出版就是為了醫(yī)治資本主義經(jīng)濟(jì)的“滯脹”問(wèn)題。近幾年，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新問(wèn)題和新現(xiàn)象，提出了許多新的理論。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中所采用的一些研究方法，以及得出的一些研究結(jié)論，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有重要的啟迪和指導(dǎo)作用。

3.簡(jiǎn)明的經(jīng)濟(jì)分析框架。一個(gè)規(guī)范的經(jīng)濟(jì)理論分析框架基本上由五個(gè)部分組成:(1)界定經(jīng)濟(jì)環(huán)境。(2)設(shè)定行為假設(shè)。(3)給出制度安排。(4)選擇均衡結(jié)果。(5)進(jìn)行評(píng)估比較。

4.數(shù)字化趨勢(shì)越來(lái)越明顯。20世紀(jì)60年代以來(lái)，數(shù)學(xué)分析工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用幾乎涉及了經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有論題。數(shù)學(xué)是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N形式邏輯，借助數(shù)學(xué)模型可以把邏輯關(guān)系一步步推演下來(lái)，做到嚴(yán)密精確。簡(jiǎn)潔恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型有助于理解各經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，從而更好地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題及原因分析

1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、難懂、學(xué)生很難消化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于一些應(yīng)用性學(xué)科，它是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，該學(xué)科主要從概念、特征、作用、性質(zhì)方面理解問(wèn)題，它的每一個(gè)理論都是在一定假設(shè)前提下形成的。假設(shè)條件放寬，理論有可能不成立。加之該學(xué)科常常用到數(shù)學(xué)知識(shí)，這使大部分學(xué)生感到措手不及。再者，高職的學(xué)生年齡較低，社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單，對(duì)社會(huì)實(shí)踐了解有限，學(xué)生層次參差不齊，這些都增加了講授和理解的難度。

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少，內(nèi)容多，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)任務(wù)常常打架。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，現(xiàn)在不僅財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生要學(xué)，而且諸如信息專業(yè)，管理專業(yè)的學(xué)生也要學(xué)。但對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)計(jì)劃要求一學(xué)期54學(xué)時(shí)講完微觀、宏觀兩部分內(nèi)容。教師如果要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求，教學(xué)對(duì)象水平，保證教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)任務(wù)就難以完成，學(xué)生學(xué)到的東西就少;教師如果趕時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)質(zhì)量就很難保證，學(xué)生學(xué)的東西多了，但往往似是而非，這樣就出現(xiàn)魚(yú)和熊掌不能兼而得之的尷尬局面。

3.學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用普遍感到不適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是借助數(shù)學(xué)模型解析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一門科學(xué)，數(shù)學(xué)的形式化及其邏輯的嚴(yán)密性給其在經(jīng)濟(jì)分析中帶來(lái)很多的方便和好處。但初學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，學(xué)生大多對(duì)復(fù)雜的幾何圖形、數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)證明不太適應(yīng)，不理解這些圖形和公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義，很難把它們與文字描述統(tǒng)一起來(lái)。

4.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上都是以外國(guó)現(xiàn)象為研究對(duì)象的理論，缺乏根據(jù)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為研究對(duì)象的理論，無(wú)助于了解并解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革中的問(wèn)題。面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書深?yuàn)W理論的大雜燴中充斥著不現(xiàn)實(shí)的圖像和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，即使教師告訴學(xué)生模型的直觀意義，由于沒(méi)有相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生還是摸不著頭腦，每一章都令人困惑，更不清楚下面將要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，從而認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是枯燥的、沉悶的。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新路徑

1.把握核心，理清主線

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“價(jià)格決定”，主題是資源配置問(wèn)題;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是“國(guó)民收入”，主題是資源利用問(wèn)題。教師在教學(xué)中要為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分別理出一條主線，通過(guò)這條主線把各部分內(nèi)容串起來(lái)，從整體上把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系和特點(diǎn)。

2.訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)思維

教學(xué)要認(rèn)真考慮這樣一個(gè)事實(shí)，即一門課程不但要反映知識(shí)本身的性質(zhì)，而且還要反映求知者的本質(zhì)和知識(shí)的獲得過(guò)程。教一門課，不是建造有關(guān)這一科目的一個(gè)小型的現(xiàn)代圖書室，而是使學(xué)生親自像一名數(shù)學(xué)家那樣思考數(shù)學(xué)，像一名史學(xué)家那樣思考史學(xué)，使知識(shí)的獲得過(guò)程體現(xiàn)出來(lái);像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何研究他們的領(lǐng)域，這需要通過(guò)教學(xué)創(chuàng)新來(lái)完成。教師不僅要傳授知識(shí)、“授之以魚(yú)”，而且更要“授之以漁”;不僅要重視知識(shí)的傳播，而且更重視培養(yǎng)學(xué)生思維、研究、分析等多方面的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.教會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法

掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論是學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性問(wèn)題。例如，均衡分析是一個(gè)強(qiáng)有力的分析工具，通過(guò)均衡模型研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)及其所有市場(chǎng)達(dá)到均衡時(shí)的價(jià)格與資源配置決定問(wèn)題，這對(duì)于理解市場(chǎng)機(jī)制的效率與穩(wěn)定性，進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析提供了關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論支撐。

4.與社會(huì)生活實(shí)際緊密結(jié)合

經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是為了改變?nèi)藗兊默F(xiàn)實(shí)生活，使人們更好地生活與發(fā)展，脫離實(shí)際生活的經(jīng)濟(jì)理論是毫無(wú)意義的。所以教學(xué)中理論必須聯(lián)系實(shí)際，可以列舉實(shí)例對(duì)原理進(jìn)行分析。例如，講授彈性理論，可以列舉我們身邊的事說(shuō)明彈性理論在價(jià)格上的應(yīng)用，像彈性系數(shù)較小的生活必需品，價(jià)格上漲人們的消費(fèi)支出增加，影響人們的生活;彈性系數(shù)較大的奢侈品，價(jià)格上漲，對(duì)奢侈品的需求量會(huì)減少，但不會(huì)影響人們的具體生活。再如，在講到IS-LM模型時(shí)，可結(jié)合中國(guó)近幾年的宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)和政策實(shí)踐來(lái)進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠系統(tǒng)了解宏觀經(jīng)濟(jì)中一些重要的總量和政府政策的意圖，將抽象的理論變成鮮活的知識(shí)，將呆板的模型變成現(xiàn)實(shí)的圖畫。

5.教學(xué)內(nèi)容注重跟蹤學(xué)科發(fā)展前沿，保持課程內(nèi)容的動(dòng)態(tài)更新

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論總是趕不上經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書總是趕不上經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，這就要求我們教師要經(jīng)常關(guān)注本領(lǐng)域最新發(fā)展和動(dòng)態(tài)，不斷把一些較為前沿的內(nèi)容及時(shí)充實(shí)到教學(xué)中去豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，在課堂有限的時(shí)間內(nèi)傳授給學(xué)生更多有用的信息。

6.靈活多樣的課堂教學(xué)方法

(1)案例教學(xué)法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)西方幾百年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括，需通過(guò)大量圖形和數(shù)理實(shí)證分析以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的特有概念去理解。這使學(xué)生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，需要尋找一種形象的方法，將理論以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。案例教學(xué)法就是這樣一種行之有效的課堂教學(xué)方法。在每一章的教學(xué)中，尋找結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)事件進(jìn)行分析解釋，并引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，訓(xùn)練學(xué)生分析和解釋問(wèn)題的能力。案例教學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一個(gè)十分有效的工具，經(jīng)典的“蜜蜂與果園”等案例已深入人心。案例教學(xué)能把生活中一些活生生的事實(shí)擺在學(xué)生面前，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解。

(2)多媒體教學(xué)。制作多媒體課件，并運(yùn)用多媒體手段向?qū)W生展示參考資料、有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事件材料等，以豐富多彩的方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的記憶與理解。

(3)實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。課堂實(shí)驗(yàn)是一種互動(dòng)性很強(qiáng)的教學(xué)手段，是一種專門用來(lái)幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的互動(dòng)的簡(jiǎn)短的游戲。最經(jīng)典的例子是供給需求模型實(shí)驗(yàn)，該實(shí)驗(yàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以一直追溯到哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張伯倫于加世紀(jì)40年代在哈佛課堂上開(kāi)始的市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。供求實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生自己參與某個(gè)商品市場(chǎng)的買賣，了解完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上價(jià)格是如何通過(guò)供求作用自發(fā)形成的以及背后有怎樣的深刻原因。通過(guò)實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以切身感受到確實(shí)存在“一只看不見(jiàn)的手”，在引導(dǎo)我們每一位參加實(shí)驗(yàn)的交易者，最終使價(jià)格和成交量收斂于某一穩(wěn)定的數(shù)值。學(xué)生利用課堂實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)理論和發(fā)現(xiàn)理論，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心。

(4)討論教學(xué)法。教學(xué)中教師尊重每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極參與有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的討論，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律性，促進(jìn)研討的深化，最后教師可以對(duì)討論過(guò)程進(jìn)行總結(jié)和提煉，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)知識(shí)概括性理解。

除此以外，教學(xué)過(guò)程中還可以嘗試教學(xué)與科研相結(jié)合的方法，鼓勵(lì)學(xué)生參與教師的研究課題，在參與研究的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，研究促使學(xué)生應(yīng)用在課堂上較少用到的創(chuàng)造技能。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求定理范文

第一章：導(dǎo)言

通過(guò)本章的教學(xué)，能夠理解經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因。并熟悉西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系。要求掌握稀缺性、選擇的定義、以及稀缺性、選擇與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義；實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的含義，了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方法等問(wèn)題。

第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因：資源稀缺與人類需要欲望的矛盾

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義：選擇、資源配置、資源利用與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

第二節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：定義、基本假設(shè)、基本內(nèi)容

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：定義、基本假設(shè)、基本內(nèi)容

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

一、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

二、實(shí)證分析方法

第二章需求、供給和均衡價(jià)格

通過(guò)本章的教學(xué)，要求掌握均衡價(jià)格形成的一系列相關(guān)概念；需求與供給、需求變動(dòng)與供給變動(dòng)、供求規(guī)律、彈性，充分理解價(jià)格調(diào)節(jié)、市場(chǎng)機(jī)制的作用，了解均衡價(jià)格、彈性在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)用的一般原理等內(nèi)容。

第一節(jié) 需求與供給

一、需求：定義、影響需求的因素、需求函數(shù)、需求曲線、需求量變動(dòng)與需求變動(dòng)

二、供給：定義、影響供給的因素、供給函數(shù)、供給曲線、供給量變動(dòng)與供給變動(dòng)

第二節(jié) 均衡價(jià)格的決定與變動(dòng)

一、均衡價(jià)格的決定

二、需求變動(dòng)、供給變動(dòng)對(duì)均衡價(jià)格的影響

三、均衡價(jià)格的運(yùn)用：支持價(jià)格、限制價(jià)格

第三節(jié) 彈性理論

一、需求彈性：需求價(jià)格彈性的含義、需求價(jià)格彈性的分類、需求價(jià)格彈性與總收益的關(guān)系、需求收入彈性和需求交叉價(jià)格彈性

二、供給彈性：供給彈性的含義、分類

三、蛛網(wǎng)理論

第三章 消費(fèi)者行為理論

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，圍繞著如何達(dá)到效用化實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者均衡的中心理論，要求學(xué)生掌握效用、總效用、邊際效用、邊際效用遞減規(guī)律的含義；無(wú)差異曲線和預(yù)算約束線及消費(fèi)者均衡決定。

第一節(jié) 邊際效用分析

一、欲望與效用

二、邊際效用理論：邊際效用遞減規(guī)律、總效用與邊際效用關(guān)系

三、消費(fèi)者均衡

第二節(jié) 無(wú)差異曲線分析

一、無(wú)差異曲線:定義、特征

二、消費(fèi)者均衡：預(yù)算約束線、消費(fèi)者均衡

第四章 生產(chǎn)理論

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，圍繞著在資源既定的情況下如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)量化和產(chǎn)品化這一中心理論，要求學(xué)生掌握：邊際收益遞減規(guī)律的含義；總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量的含義；規(guī)模經(jīng)濟(jì)的含義；短期成本的變動(dòng)；并要求用等產(chǎn)量曲線與等成本曲線說(shuō)明產(chǎn)量化的條件和規(guī)模，既生產(chǎn)要素的組合；理解生產(chǎn)可能性曲線及機(jī)會(huì)成本概念。

第一節(jié) 生產(chǎn)與生產(chǎn)的基本規(guī)律

一、生產(chǎn)函數(shù)

二、邊際收益遞減規(guī)律；總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量關(guān)系

三、規(guī)模經(jīng)濟(jì)

第二節(jié) 成本

一、短期成本的分類：短期總成本、短期平均成本、短期邊際成本及各短期成本變動(dòng)的特征、長(zhǎng)期總成本、長(zhǎng)期平均成本、長(zhǎng)期邊際成本

二、收益：總收益、邊際收益

三、利潤(rùn)化原則：邊際收益等于邊際成本

第三節(jié) 生產(chǎn)要素的最適組合

一、等成本線、等產(chǎn)量線

二、組合的確定：等成本線切于等產(chǎn)量線

第四節(jié) 生產(chǎn)可能性曲線與機(jī)會(huì)成本

一、生產(chǎn)可能性曲線含義

二、機(jī)會(huì)成本含義

第五章 廠商均衡理論

通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，主要是要求理解和掌握在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、完全壘斷市場(chǎng)，壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和寡頭壟斷市場(chǎng)的情況下，廣方是如何進(jìn)行化產(chǎn)量、價(jià)格決策的有關(guān)問(wèn)題。

第一節(jié) 完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的廠商均衡

一、完全競(jìng)爭(zhēng)的含義和條件

二、完全競(jìng)爭(zhēng)下的收益規(guī)律

三、完全競(jìng)爭(zhēng)下的廠商均衡

第二節(jié) 完全壟斷市場(chǎng)上的廠商均衡

一、完全壟斷含義

二、完全壟斷下的收益規(guī)律

三、完全壟斷下的廠商均衡

第三節(jié) 壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的廠商均衡

一、壟斷競(jìng)爭(zhēng)的含義與條件

二、壟斷競(jìng)爭(zhēng)下的均衡

第四節(jié) 寡頭壟斷市場(chǎng)上的廠商均衡

一、寡頭壟斷的含義

二、寡頭理論

三、四種市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的比較與總結(jié)

第六章 分配理論

通過(guò)本章的教學(xué)，要求理解西方社會(huì)的關(guān)于分配的一般原理。側(cè)重掌握工資的決定以及洛倫斯曲線和基層系數(shù)的含義。

第一節(jié) 以邊際生產(chǎn)力理論為基礎(chǔ)的分配理論

一、邊際生產(chǎn)力

二、邊際生產(chǎn)力決定工資和利息

第二節(jié) 以均衡價(jià)格理論為基礎(chǔ)的分配理論

一、生產(chǎn)要素的需求與供給

二、工資理論

三、利息理論

四、地租理論

五、利潤(rùn)理論

第三節(jié) 洛倫斯曲線

一、洛倫斯曲線與基尼系數(shù)

二、洛倫斯曲線的運(yùn)用

第七章 國(guó)民收入核算理論

通過(guò)本章的教學(xué)，要求掌握：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的含義，與國(guó)民生產(chǎn)總值的區(qū)別，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的核算方法，以及國(guó)民收入核算中五個(gè)總量之間的關(guān)系，從而理解國(guó)民經(jīng)濟(jì)各種流量模型的恒等關(guān)系。

第一節(jié) 國(guó)民生產(chǎn)總值的核算方法

一、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值概念及具體含義、與國(guó)民生產(chǎn)總值的區(qū)別

二、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的計(jì)算分法：支出法、收人法、部門法

三、國(guó)民收入核算中的五個(gè)基本總量關(guān)系

四、實(shí)際國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值與人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值

第二節(jié) 國(guó)民收入核算中的缺陷及糾正

一、國(guó)民收入核算中的缺陷

二、對(duì)國(guó)民收入核算中缺陷的糾正

第八章 國(guó)民收入的決定

通過(guò)本章的教學(xué)，圍繞著總供給＝總需求這一基本原則，要求學(xué)生掌握總需求與國(guó)民收入決定及其變動(dòng)相關(guān)的消費(fèi)函數(shù)、儲(chǔ)蓄函數(shù)等概念。

第一節(jié) 儲(chǔ)蓄、消費(fèi)和投資

一、投資與儲(chǔ)蓄的關(guān)系

二、消費(fèi)函數(shù)

三、儲(chǔ)蓄函數(shù)

第二節(jié) 兩部門經(jīng)濟(jì)中國(guó)民收入的決定

一、兩部門經(jīng)濟(jì)中收入流量循環(huán)的模型

二、兩部門經(jīng)濟(jì)中國(guó)民收入的構(gòu)成

三、兩部門經(jīng)濟(jì)中國(guó)民收入的決定

第三節(jié) 國(guó)民收入決定理論的一般化

一、三部門經(jīng)濟(jì)中國(guó)民收入的決定

二、四部門經(jīng)濟(jì)中國(guó)民收入的決定

第九章 國(guó)民收入的變動(dòng)

通過(guò)本章的教學(xué)，圍繞著總供給＝總需求這一基本原則，要求掌握總需求與國(guó)民收入決定及其變動(dòng)相關(guān)的消費(fèi)函數(shù)、儲(chǔ)蓄函數(shù)等概念。

第一節(jié) 國(guó)民收入的變動(dòng)與調(diào)節(jié)

一、國(guó)民收入的變動(dòng)

二、國(guó)民收入的調(diào)節(jié)

第二節(jié) 乘數(shù)理論

一、乘數(shù)的概念

二、乘數(shù)的公式

第十章國(guó)民收入與就業(yè)量的決定

通過(guò)本章的教學(xué)，要求了解傳統(tǒng)就業(yè)理論和凱恩斯就業(yè)理論，掌握凱恩斯對(duì)失業(yè)存在的解釋、IS－LM模型。

第一節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的就業(yè)理論

一、薩伊定律

二、儲(chǔ)蓄永遠(yuǎn)等于投資

三、工資的決定與工人的充分就業(yè)

第二節(jié) 凱恩斯主義的就業(yè)理論

一、有效需求決定就業(yè)量

二、均衡的國(guó)民收入與充分就業(yè)的國(guó)民收入

三、失業(yè)的存在及其根源：邊際消費(fèi)傾向、靈活偏好、資本邊際效率

第三節(jié) 商品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的均衡

一、IS曲線：含義、方程、曲線的移動(dòng)

二、LM曲線：含義、方程、曲線的移動(dòng)

三、IS－LM分析：商品市場(chǎng)與資本市場(chǎng)的同時(shí)均衡：四個(gè)區(qū)域中點(diǎn)的含義

四、IS－LM分析的意義

第十一章 經(jīng)濟(jì)周期理論

通過(guò)本章的教學(xué)，理解國(guó)民收入波動(dòng)的因素，并掌握經(jīng)濟(jì)周期的含義和分類，了解經(jīng)濟(jì)周期原因的解釋、乘數(shù)－加速原理對(duì)經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的關(guān)系。

學(xué)生自學(xué)要求：

第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)周期概論

一、經(jīng)濟(jì)周期的定義

二、經(jīng)濟(jì)周期的分類

三、對(duì)經(jīng)濟(jì)周期原因的解釋：純貨幣理論、投資過(guò)渡理論、消費(fèi)不足理論、心理理論、創(chuàng)新理論、太陽(yáng)黑子理論

第二節(jié) 乘數(shù)與加速原理相結(jié)合的理論

一、加速原理

二、乘數(shù)與加速原理的相結(jié)合

第十二章 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論

通過(guò)本章的教學(xué)，要求學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)因、源泉、以及哈羅德－多馬模型、新古典模型等理論。

第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論概論

一、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的含義

二、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要內(nèi)容

第二節(jié) 哈羅德一多馬模型

一、基本公式

二、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)的條件

三、經(jīng)濟(jì)中短期波動(dòng)的原因

四、經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期波動(dòng)的原因

第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素分析

一、肯德里克的全要素生產(chǎn)率分析

二、丹尼森對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因索的分析

三、關(guān)于增長(zhǎng)極限理論的簡(jiǎn)介

第十三章 宏觀經(jīng)濟(jì)政策

通過(guò)本章的教學(xué)，要求掌握政府宏觀經(jīng)濟(jì)制定的背景和所要求達(dá)到的目標(biāo)。掌握宏觀財(cái)政政策的內(nèi)容和運(yùn)用，宏觀貨幣政策的內(nèi)容和運(yùn)用以及供給管理政策。

第一節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的概況：目標(biāo)、需求管理

一、 宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主要目標(biāo)

二、 宏觀經(jīng)濟(jì)政策——需求管理

第二節(jié) 宏觀財(cái)政政策

一、財(cái)政政策的內(nèi)容和運(yùn)用

二、內(nèi)在穩(wěn)定器

三、 赤字財(cái)政政策

第三節(jié) 貨幣政策

一、貨幣政策的基礎(chǔ)知識(shí)：銀行制度、貨幣乘數(shù)

二、貨幣政策的內(nèi)容與運(yùn)用：公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)、貼現(xiàn)率政策、改變準(zhǔn)備率、其他措施

第四節(jié) 宏觀經(jīng)濟(jì)政策的協(xié)調(diào)

一、相機(jī)抉擇

二、菲利蒲斯曲線及其運(yùn)用

二、考試題型

單項(xiàng)選擇題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題。滿分150分。

三、參閱教材

第6篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求定理范文

［關(guān)鍵詞］火車快餐供給需求供需價(jià)格均衡理論彈性理論

一、火車快餐價(jià)格問(wèn)題的提出

火車是人們長(zhǎng)途旅行最常用的交通工具之一，它為不同的消費(fèi)群體提供不同檔次的服務(wù)，制定不同的價(jià)格，因此火車一直是運(yùn)送長(zhǎng)途旅客最多的交通工具?；疖嚶眯杏斜姸嗟膬?yōu)點(diǎn)，如票價(jià)較合理，運(yùn)送速度較快，安全度較高，運(yùn)輸量大等，但火車也有自己明顯的缺點(diǎn)，如普通客運(yùn)車停站多、運(yùn)行慢，火車車廂較擁擠、特別是春節(jié)前后，火車買票難等。去年春天，南方大部分地區(qū)鬧雪災(zāi)，很多火車被困在半路上，尤其是京廣線的。在被困在半路上的火車上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一包方便面曾賣到80元的高價(jià)。物以稀為貴，供給少，需求量大，價(jià)格自然貴?；疖嚳觳蛢r(jià)格較高這正是旅客們遇到的一個(gè)難題。眾所周知，火車快餐價(jià)格常常高出市場(chǎng)價(jià)數(shù)倍，那究竟是什么導(dǎo)致了火車快餐價(jià)格如此之高呢？

二、火車快餐價(jià)格問(wèn)題產(chǎn)生的原因

1．根據(jù)供需理論分析

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，需求量是指買者愿意而且能夠購(gòu)買的一種物品量，作為需求量。必須具備兩個(gè)條件：第一，有購(gòu)買的欲望；第二，有購(gòu)買的能力。而供給量是指賣者愿意而且能夠出售的一種物品量。作為供給也要具備兩個(gè)條件：第一，有出售愿望，第二，有供給能力。兩者缺一不可。無(wú)論在火車還是其他地方，民以食為天，人們總是離不開(kāi)吃飯的，因此旅客對(duì)火車快餐有一種天然的需求，而且在市場(chǎng)條件下，人們對(duì)火車快餐的需求量是于乘坐火車旅客的人數(shù)成正比的。火車是公共交通工具，在我們國(guó)家，火車是由政府控制的，分配額疏散旅客是它的公共服務(wù)性質(zhì)，但火車服務(wù)在通常情況下，主要體現(xiàn)的是它的商品屬性。提供快餐有利可圖，因此基本上所有長(zhǎng)途運(yùn)行的火車都提供快餐。從火車安全穩(wěn)定運(yùn)行方面，火車運(yùn)營(yíng)商也不得不如此考慮，特別是一趟就運(yùn)行數(shù)天的列車?；疖嚿闲枨笈c供給兩方面都得到了滿足。

根據(jù)需求定理，即認(rèn)為在其他條件相同時(shí)，一種物品價(jià)格上升，該物品需求量減少的觀點(diǎn)。而且需求函數(shù)向右下方傾斜的線。從中我們便可以總結(jié)出需求法則來(lái)，也就是價(jià)格與需求量之間存在著反向變動(dòng)的關(guān)系，即在其他條件不變的情況下，需求量隨著價(jià)格的上升而減少，隨著價(jià)格的下降而增加。同理，供給定理則是認(rèn)為在其他條件相同時(shí)，一種物品價(jià)格上升，該物品供給量增加的觀點(diǎn)；供給函數(shù)是一條由左向右上方傾斜的線。供給隨著價(jià)格的上升而增加，隨著價(jià)格的下降而減少。

火車車廂容量有限，即火車快餐供給量基本上是穩(wěn)定的。但是火車乘客的數(shù)量較大，他們對(duì)快餐的需求量大大超過(guò)了火車快餐的供給量。這樣在市場(chǎng)價(jià)格情況下，就造成了火車快餐的供不應(yīng)求，因此火車快餐價(jià)格高于日常價(jià)格幾倍以上。而且人們對(duì)火車快餐的需求量大于其供給量，如果火車快餐保持原價(jià)的話，就會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)搶的局面，而且不利于火車運(yùn)營(yíng)商獲取超額利潤(rùn)。在這種情況下，火車運(yùn)營(yíng)商一方面為了獲取超額利潤(rùn)，另一方面為了火車平安穩(wěn)定的運(yùn)行，他都要將價(jià)格提高。

2．根據(jù)供需均衡理論分析

均衡，供給與需求達(dá)到平衡的狀態(tài)。同時(shí)，均衡價(jià)格，使供給與需求平衡的價(jià)格；均衡數(shù)量，價(jià)格調(diào)整到使供給與需求平衡時(shí)的供給量與需求量。如果有關(guān)該經(jīng)濟(jì)事物各方面力量能夠相互制約或相互抵消，那么該經(jīng)濟(jì)事物就會(huì)處于一種相對(duì)靜止的狀態(tài)，并保持這種狀態(tài)不變。在市場(chǎng)上，需求和供給可以認(rèn)為是相互對(duì)立的經(jīng)濟(jì)力量。按照需求定理，價(jià)格越高，需求量越少；價(jià)格越低，需求量越大。而以供給定理來(lái)說(shuō)，價(jià)格越高，供給量越大；價(jià)格越低，供給量越少。正是這種相互作用使得市場(chǎng)處于均衡狀態(tài)。

分析火車快餐定價(jià)問(wèn)題，我們可以供需均衡來(lái)分析。根據(jù)上述有關(guān)均衡的定義，如果價(jià)格太高，消費(fèi)者愿意并且能夠購(gòu)買的數(shù)量就會(huì)減少。相反，供給一方則盡可能的抬高價(jià)格，價(jià)格太低會(huì)減少愿意并且能夠提供出售的商品或勞務(wù)的數(shù)量。因此，供求力量相抵時(shí)，市場(chǎng)價(jià)格傾向于保持不變，此時(shí)市場(chǎng)處于均衡狀態(tài)。達(dá)到均衡的點(diǎn)稱為均衡點(diǎn)，達(dá)到均衡的價(jià)格稱為均衡價(jià)格，均衡價(jià)格所對(duì)應(yīng)的供求數(shù)量稱為均衡數(shù)量。如果高于均衡價(jià)格，由此時(shí)決定的消費(fèi)者愿意并且能夠購(gòu)買的商品數(shù)量就減少，這就意味著市場(chǎng)上出現(xiàn)了供大于求的現(xiàn)象，有些生產(chǎn)者的產(chǎn)品就會(huì)賣不掉，因此在高于均衡點(diǎn)的價(jià)格下，這些商品生產(chǎn)者不能實(shí)現(xiàn)他們的生產(chǎn)計(jì)劃。在這種情況下，某些商品生產(chǎn)者就會(huì)降價(jià)出售，從而導(dǎo)致整個(gè)市場(chǎng)上的價(jià)格下降。隨著商品價(jià)格下降，隨著的需求量增加，而生產(chǎn)者的供給量減少。但是，只要新的市場(chǎng)價(jià)格仍使得供大于求，市場(chǎng)價(jià)格就會(huì)逐漸降低，直到處于供求相等的均衡價(jià)格為止。同樣如果低于均衡價(jià)格，則會(huì)產(chǎn)生相反的效果，直到實(shí)現(xiàn)均衡。而火車快餐生產(chǎn)者的供給量低于，乘客們的需求量，迫使生產(chǎn)者提高快餐價(jià)格，達(dá)到均衡價(jià)格。

隨著價(jià)格的慢慢提高，從收入低的旅客們開(kāi)始慢慢地減少對(duì)火車快餐的需求。火車快餐價(jià)格提的越高，人們的需求量越小，直到達(dá)到供給與需求的均衡點(diǎn)，這樣就造成了火車上快餐的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于市場(chǎng)上快餐的價(jià)格。這也是火車快餐過(guò)高的原因之一。

3．從彈性角度分析

所謂彈性，就是反映需求量或供給量對(duì)其決定因素中某一種的反應(yīng)程度的衡量。影響需求價(jià)格彈性的決定因素為相似替代品的可獲得性、必需品和奢侈品、市場(chǎng)、時(shí)間的長(zhǎng)短等。也就是指表示在一定時(shí)期內(nèi)一種商品需求量相對(duì)于該商品價(jià)格相對(duì)變動(dòng)的反應(yīng)程度，它是需求量變動(dòng)百分比與價(jià)格變動(dòng)百分比之間的比率。需求價(jià)格彈性的種類可以分為五種情況：1.需求量不受價(jià)格影響的完全無(wú)彈性。2.價(jià)格既定時(shí)需求量無(wú)限的完全有彈性。3需求量隨價(jià)格同比例變動(dòng)的單一彈性。4.需求量變動(dòng)的百分比大于價(jià)格變動(dòng)百分比的富有彈性和5與此相反的缺乏彈性。而供給彈性是用來(lái)衡量商品的供給量變動(dòng)那個(gè)對(duì)它的價(jià)格變動(dòng)的反映程度。影響供給價(jià)格彈性關(guān)鍵的決定因素澤是所考慮的時(shí)間長(zhǎng)短。

在一般情況下，快餐是人們的一種日常消費(fèi)品，它是缺乏需求彈性的，但是在供不應(yīng)求的火車上，它便變成了富有彈性的稀有品，因此，價(jià)格的變動(dòng)將會(huì)極大的影響乘客對(duì)快餐的需求量。

三、火車快餐價(jià)格問(wèn)題的面對(duì)的阻礙

人們?cè)诨疖嚿喜⒉皇莾H僅吃快餐，當(dāng)然在事實(shí)上，人們還有其它的選擇。人們對(duì)火車快餐的需求量并不是人們想象中的那么龐大。因?yàn)椋河绊懶枨蟮囊蛩爻齼r(jià)格外還包括第一，相關(guān)商品的價(jià)格。這里相關(guān)的是指實(shí)用價(jià)值密切關(guān)聯(lián)的商品，一是替代品，火車快餐的替代品可以是方便面，面包，八寶粥等；另一種是相關(guān)品，如火車提供的盒飯一般要配上一雙筷子。一般來(lái)說(shuō)，某種商品價(jià)格的變化與其替代品的需求量的變化成正相關(guān)關(guān)系，而與互補(bǔ)商品需求量的變化負(fù)相關(guān)。第二，消費(fèi)者的嗜好。消費(fèi)者對(duì)某種商品感興趣，則他愿意支付較高的價(jià)格或者購(gòu)買更多的這種商品。第三，消費(fèi)者的收入水平。其他條件不變情況下，消費(fèi)者收入越大，對(duì)于商品市場(chǎng)的需求也越大。第四，買者的數(shù)量，乘坐火車的人群基本上為農(nóng)民工、學(xué)生，他們對(duì)火車快餐的需求量可以控制在很小。此外需求還與消費(fèi)者對(duì)將來(lái)價(jià)格的預(yù)期等。從這里我們可以得出，人們?cè)诨疖嚿铣赃€有其它選擇，如吃方便面，面包等等，因此這些都將會(huì)減少乘客對(duì)快餐的需求，同樣在火車上的這些食品價(jià)格依然高的離譜，人們自然會(huì)選擇在上火車之前攜帶這些食品。乘客們對(duì)火車快餐的需求少了，價(jià)格便開(kāi)始降，直到達(dá)到供求均衡。坐過(guò)火車的人都知道，在火車將要進(jìn)終點(diǎn)站前，火車上的快餐、水果等等都會(huì)選擇降價(jià)出售，這也是受供求理論的影響。乘客需求少了，火車食品此時(shí)供大于求，他們也自然而然的選擇降價(jià)處理。

四、結(jié)論

1．火車相關(guān)部門增加對(duì)快餐的供給，進(jìn)而適度降低價(jià)格，使普通老百姓都消費(fèi)的起。

2．多攜帶吃的便利食品，像方便面，面包，牛奶，八寶粥等。

3．火車上一般有熱水提供，不要怕麻煩，攜帶個(gè)大杯子，用熱水將它們加熱或泡著吃也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

4．政府進(jìn)行補(bǔ)助，保證鐵路成為真正便民的事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

［1］格里高利•曼昆，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》機(jī)械工業(yè)出版社2006.2第三版

第7篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求定理范文

關(guān)鍵詞：價(jià)格 貨幣 需求 供給

一、 需求與需求量

在貨幣經(jīng)濟(jì)中，貨幣與商品的交換脫胎于商品之間的交換并且取代了商品之間的交換。在人們的觀念中，價(jià)格是貨幣對(duì)商品的一種交換比例衡量；我們還應(yīng)該看到，價(jià)格同時(shí)還是商品對(duì)貨幣的一種交換比例衡量。例如，用貨幣衡量土豆的比價(jià)表示為：2公斤/元，而用土豆衡量貨幣的比價(jià)則表示為：0.5元/公斤。

交易是持幣者和持物者雙方的要求。在這個(gè)意義上，需求是貨幣對(duì)商品的需求，也是商品對(duì)貨幣的需求。這是一個(gè)雙向的過(guò)程。當(dāng)我們將這個(gè)雙向過(guò)程理解為貨幣持有者是“需求方”，商品持有者是“供給方”的時(shí)候，持幣的需求者的決策范圍是MV①,持物的供給者的決策范圍是PY②。也就是說(shuō)，在貨幣經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)需求是由貨幣收入M和貨幣流通速度V共同決定；市場(chǎng)供給是由商品量Y和商品價(jià)格P共同決定。MV和PY都是用貨幣量衡量的（如：元），不是用實(shí)物量衡量的（如：公斤）。在貨幣經(jīng)濟(jì)中，用貨幣量衡量的需求是交易量與交易價(jià)格的乘積，同時(shí)也是需求量與需求價(jià)格的乘積和供給量與供給價(jià)格的乘積。需求不可能是一個(gè)物量概念Y（如5公斤大米），必須是一個(gè)貨幣的量值概念PY（如：6元／公斤大米×5公斤大米＝30元）。社會(huì)貨幣存量M和商品存量Y 不可能建立數(shù)學(xué)關(guān)系，即：M≠Y。貨幣量值的需求MV和貨幣量值的供給PY是費(fèi)雪的交易方程式 MV＝PY成立的基礎(chǔ)。

在宏觀經(jīng)濟(jì)上，總需求只能是貨幣量概念，物量概念的總需求根本不可能存在，原因很簡(jiǎn)單：大米和電視機(jī)不能相加。

在本文，我們將費(fèi)雪的交易方程式MV＝PY作為邏輯的起點(diǎn)。其中，M、V、P、Y分別代表貨幣數(shù)量、貨幣流通速度、價(jià)格水平以及交易量。費(fèi)雪是這樣解釋這個(gè)等式的：“在一年內(nèi)的交易額中，付出的貨幣等于所購(gòu)買商品的總值。方程式有貨幣的一方和商品的一方。貨幣一方是貨幣數(shù)量與貨幣流通速度的乘積，商品一方是交易數(shù)量與交易價(jià)格的乘積?！雹?/p>

二、新古典需求理論的假定與邏輯

貨幣對(duì)商品的需求量隨著商品價(jià)格的下降而增加，隨著商品價(jià)格的上升而減少，這就是新古典的需求定理；商品的供給量隨著商品價(jià)格的上升而增加，隨著商品價(jià)格的下降而減少，這就是新古典的供給定理。當(dāng)供給曲線和需求曲線在某一點(diǎn)達(dá)到平衡時(shí)即形成新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡價(jià)格。

就某一商品而言，新古典需求理論中量與價(jià)的互動(dòng)包含著若干個(gè)“其他條件”不變④,沒(méi)有這些假定前提，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格理論不能成立。即使這樣，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然沒(méi)有能夠?yàn)椤凹疑唐贰钡拇嬖谡业搅艘粋€(gè)自圓其說(shuō)的假定和邏輯，只能用“例外”處理。在面對(duì)需求理論的特例“劣等品”和“吉芬商品”時(shí)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是以“收入效應(yīng)為負(fù)”來(lái)進(jìn)行解釋的。如果恩格爾曲線的實(shí)證結(jié)論可以用需求的收入彈性小于零解釋所謂“劣等品”的話，對(duì)需求量和價(jià)格同方向變化的商品（吉芬商品）的解釋似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)?！榜R歇爾第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，所謂的需求普遍定律，可能存在例外，也即吉芬之謎，用現(xiàn)代語(yǔ)言說(shuō)，吉芬之謎也就是價(jià)格變動(dòng)的正收入效應(yīng)絕對(duì)值很大，超過(guò)那種變動(dòng)的負(fù)替代效應(yīng)。羅伯特·吉芬先生實(shí)際上從未表述過(guò)的這個(gè)吉芬之謎（斯蒂格勒，1965年，第379頁(yè) ——原文引用），具有相當(dāng)重要的意義：馬歇爾看到了吉芬之謎的這一點(diǎn)，并因而決定找出它。馬歇爾發(fā)現(xiàn)，從實(shí)踐的目的出發(fā)，我們?cè)诖_定單個(gè)需求曲線時(shí)，必須考慮嗜好、未來(lái)價(jià)格的預(yù)期、消費(fèi)者的貨幣收入和所有價(jià)格（而不是所研究的一種價(jià)格）。然而，這樣就不可能證明，事實(shí)上存在一個(gè)“普遍適用的”需求定律?！雹?/p>

⑥下降將帶來(lái)持幣者“實(shí)際收入”的增加，正常情況下應(yīng)該需求上升⑦。這個(gè)結(jié)論有一個(gè)隱含的假定：商品是財(cái)富而貨幣不是財(cái)富⑧。預(yù)算約束下效用最大化的馬歇爾需求函數(shù)，直白一點(diǎn)就是說(shuō)，如果不把手中的貨幣全部變?yōu)樯唐?，就是非理性的。眾所周知，市?chǎng)交易是一個(gè)連續(xù)過(guò)程，“理性地”將貨幣全部變成商品在任何一個(gè)時(shí)間維度上都不可能，因?yàn)槟菍?dǎo)致交易過(guò)程的終結(jié)。要保證交易過(guò)程的連續(xù)性（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以存在的必要條件），人們必須在保存貨幣和保存商品之間權(quán)衡一個(gè)比例，人們可以隨時(shí)將貨幣變成商品（只要愿意出高價(jià)購(gòu)買商品），也可以隨時(shí)將商品變成貨幣（只要愿意出低價(jià)甚至負(fù)價(jià)格出售商品——例如雇人將某種商品扔掉）。如果貨幣不是認(rèn)可的財(cái)富而商品是認(rèn)可的財(cái)富，貨幣與商品之間的交易將得不到交易的一方——商品持有者的認(rèn)可，交易就不可能進(jìn)行。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬歇爾需求函數(shù)意味著，將貨幣完全變現(xiàn)為商品才是理性的（滿足預(yù)算）。這與馬歇爾效應(yīng)中K的變化是矛盾的。

在需求價(jià)格與需求量的互動(dòng)過(guò)程中，無(wú)論在微觀上還是在宏觀上，我們都不可能證明貨幣能夠外生于商品的供求關(guān)系和價(jià)格關(guān)系（準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，沒(méi)有貨幣就不可能有價(jià)格）。當(dāng)費(fèi)雪的交易方程式MV＝PY中的MV被新古典供求理論抽象為一個(gè)不變的量時(shí)，MV＝PY中就僅僅有成交價(jià)格P和成交量Y的互動(dòng)。因?yàn)樾枨驧V是不變的，價(jià)格P上升,需求量則下降，是需求不變的情況下在需求量和需求價(jià)格之間的必然權(quán)衡⑨。也就是說(shuō)，如果新古典“不變的其他條件”包括貨幣供應(yīng)量M和貨幣流通速度V,價(jià)格上升則商品需求量下降，這與新古典需求理論一致；如果新古典“不變的其他條件”不包括貨幣供應(yīng)量M和貨幣流通速度V，則成交價(jià)格與成交量之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系⑩，新古典的需求理論就不存在。

與馬歇爾的貨幣外生的微觀價(jià)格決定論相反，馬歇爾的現(xiàn)金余額論認(rèn)為，幣值決定于國(guó)民用通貨形態(tài)保有的購(gòu)買力總額與通貨數(shù)量之比，“人們想以通貨形式保存其資源的比例愈小，通貨總值就愈低，也就是說(shuō)，與一定數(shù)量的通貨相對(duì)應(yīng)的物價(jià)就愈高?！雹获R歇爾的現(xiàn)金余額論被人們稱之為“馬歇爾效應(yīng)”。庇古在1920年發(fā)表的《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》里將馬歇爾的現(xiàn)金余額論用公式M＝KPY表示。簡(jiǎn)單地看來(lái)，費(fèi)雪的交易方程式MV＝PY是以全社會(huì)的商品貨幣交易為對(duì)象，劍橋方程式M＝KPY則著眼于個(gè)人對(duì)貨幣持有的需求。就個(gè)人而言，需要持有多少貨幣實(shí)質(zhì)上是選擇以什么方式保有自己的資產(chǎn)（即，用貨幣的形式還是用非貨幣的商品形式）。在全社會(huì)總量上，費(fèi)雪方程式與劍橋方程式中的M是相等的，這是因?yàn)?在貨幣沒(méi)有喪失信用被人們當(dāng)作廢物拋棄之前，一個(gè)人手中貨幣的減少必然等于另一個(gè)人手中貨幣的增加。將費(fèi)雪方程式和劍橋方程式合并考慮可以推論出：KV＝1，這意味著，如果貨幣供應(yīng)量M和商品供應(yīng)量Y不變，在消費(fèi)者減持貨幣資產(chǎn)M增持非貨幣資產(chǎn)Y時(shí)，用馬歇爾效應(yīng)解釋是現(xiàn)金余額K下降，用費(fèi)雪的交易方程式解釋是貨幣流通速度V 提高，這時(shí)，價(jià)格水平將升高作適應(yīng)性調(diào)整。另外一方面同樣成立：當(dāng)價(jià)格水平P上升時(shí)，馬歇爾效應(yīng)中的現(xiàn)金余額K下降，費(fèi)雪的交易方程式中的貨幣流通速度V 提高。

馬歇爾需求函數(shù)認(rèn)為，將貨幣全部花掉（滿足預(yù)算）是理性的；而馬歇爾效應(yīng)的結(jié)論是，人們會(huì)在保存貨幣和保存商品之間進(jìn)行權(quán)衡，也就是說(shuō)，將貨幣全部花掉是非理性的。二者矛盾的根源是什么？仍然以新古典的消費(fèi)者預(yù)算約束＝PY 為例。如果用費(fèi)雪的交易方程式 MV＝PY去衡量新古典的消費(fèi)者預(yù)算約束＝PY，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新古典的消費(fèi)者預(yù)算約束得以成立是因?yàn)樗鼘V＝PY中的一個(gè)極其重要的內(nèi)容V假定為1，才能夠得出：M＝PY 的結(jié)論。

因?yàn)镵V＝1，如果V＝1,則K＝1,馬歇爾的現(xiàn)金余額論 M＝KPY 和費(fèi)雪的交易方程式MV＝PY 合一成為M＝PY ?！斑@顯然很簡(jiǎn)單，然而是錯(cuò)誤的，”⒓這等于在任何一個(gè)時(shí)間維度，M＝PY就是貨幣在交易后就消失了，類似于馬克思的簡(jiǎn)單價(jià)值形式，不可能適用于完全貨幣經(jīng)濟(jì)的分析。在費(fèi)雪的交易方程式中，V的本質(zhì)含義“不是度量1美圓的花費(fèi)次數(shù)，而是它在一年內(nèi)變?yōu)槭杖氲拇螖?shù)?！雹皆谶@里，時(shí)間的維度是一年。

費(fèi)雪的交易方程式認(rèn)為，MV＝PY 衡等，成交價(jià)格P必然與成交量Y 、貨幣量M、貨幣流通速度V相關(guān)。而我們看到的新古典供求理論中只有成交價(jià)格P和成交量Y兩個(gè)因素。MV被抽象掉了，或者說(shuō)，在新古典的價(jià)格與供求的互動(dòng)中，貨幣是外生的。即：貨幣供應(yīng)量和貨幣流通速度是新古典需求理論中“不變”的“其他條件”之一。

將M＝PY中被抽象掉的V合并考慮，即：MV＝PY，可以發(fā)現(xiàn)，由于馬歇爾效應(yīng)K的作用，貨幣流通速度V是一個(gè)變化幅度極大的一個(gè)變量（窖藏貨幣的流通速度V是零，惡性通貨膨脹時(shí)期貨幣的流通速度V是無(wú)窮大）。這也就意味著，貨幣流通速度V可變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供固定的預(yù)算線。

三、把貨幣作為內(nèi)生變量的需求邏輯與價(jià)格變動(dòng)中的貨幣替代

從商品中分離出來(lái)的一般價(jià)值形式以及后來(lái)的貨幣形式，其存在的必要條件之一是必須滿足持物者、持幣者的財(cái)富需求⒕。價(jià)格變動(dòng)中人們的理是權(quán)衡在持物(這里的物是指用貨幣衡量的物的價(jià)值，即：PY)和持幣（M）中哪一個(gè)更合算，即：用貨幣衡量的M＋PY的最大化。在一個(gè)連續(xù)的交易過(guò)程中，價(jià)格預(yù)期是人們決定馬歇爾效應(yīng)中的K的主要因素，因?yàn)椋骸叭绻A(yù)期總的商品價(jià)格下降，將會(huì)強(qiáng)化人們的持幣欲望；如果預(yù)期總的商品價(jià)格上升,則強(qiáng)化人們持物的欲望。⒖”

如果必備商品（如：窮人的土豆）沒(méi)有替代商品，即：MV＝PY，在土豆價(jià)格P上升時(shí)，為了活下去，他不能減少土豆的需求量Y，在他能夠支配的MV中，若貨幣收入M不變，他只能提高貨幣的流通速度V，在馬歇爾效應(yīng)中則是K下降，減少貨幣余額，這時(shí)，價(jià)格雖然上升，但市場(chǎng)對(duì)土豆的需求量不變。這就是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“劣等品”。

如果預(yù)期土豆價(jià)格P仍將上升，影響到對(duì)所持貨幣的價(jià)值判斷時(shí)（即，所持貨幣在對(duì)必購(gòu)物品土豆的購(gòu)買中將貶值，例如，一美元貨幣今天可以買1公斤土豆，明天可以買0.5公斤土豆，后天只能買0.1公斤土豆），持幣是不合算的，在他能夠支配的MV中，若貨幣收入M不變，他將加速增加貨幣的流通速度V，在馬歇爾效應(yīng)中則是K加速下降，降低貨幣余額，增加商品持有量，如果K下降的比例超過(guò)了價(jià)格P上升的比例，將出現(xiàn)土豆價(jià)格上升，市場(chǎng)對(duì)土豆的需求量上升更快的情況。這就是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“吉芬商品”。

如果貨幣收入M不變，商品Y無(wú)替代（但可有可無(wú)，即，非必需品），當(dāng)價(jià)格P變化時(shí)，在M=KPY的分析框架中，若影響到對(duì)貨幣價(jià)值的判斷，則K變化。例如，若P下降,K則上升，則V下降,意味著貨幣余額增加，對(duì)商品的需求量下降；若P上升,K反而下降，則V上升,意味著貨幣余額減少，對(duì)商品的需求量上升。

如果貨幣量M不變，商品Y無(wú)替代（但可有可無(wú)，即，非必需品），當(dāng)價(jià)格P變化時(shí)，在M=KPY的分析框架中，若沒(méi)有影響到對(duì)貨幣價(jià)值的判斷，則K不變，價(jià)格P上升而K不變時(shí)，在M=KPY里，需求量Y必然下降。在MV＝PY中,則是V不變，同樣是P上升意味著需求量Y下降。

因此，費(fèi)雪的交易方程式和馬歇爾效應(yīng)都可以表明，在價(jià)格變動(dòng)中，如果沒(méi)有商品替代的可能，出于用貨幣衡量的財(cái)富M＋PY最大化的目的，人們?cè)诔治锖统謳胖g的選擇將導(dǎo)致財(cái)富結(jié)構(gòu)中商品和貨幣的互相替代。這個(gè)替代使得成交價(jià)格與成交量之間未必是必然的相關(guān)關(guān)系

進(jìn)而論之，吉芬商品（需求量與價(jià)格同方向變化，如，商品提價(jià)后，需求量增加。即新古典認(rèn)為的收入效應(yīng)與替代效應(yīng)在相反方向起作用，在絕對(duì)值上替代效應(yīng)小于收入效應(yīng)。）作為一種現(xiàn)象存在，原因之一是某些商品對(duì)特定人群具有不可替代性，原因之二是價(jià)格變動(dòng)影響到特定持幣者對(duì)貨幣價(jià)值的衡量。例如土豆價(jià)格上升，因?yàn)槭杖胂拗?，不可能用牛肉（或其它高檔食品）替代，但同樣不可能不吃飯，窮人將降低貨幣余額保持對(duì)土豆的需求量；若土豆價(jià)格上升影響到窮人對(duì)貨幣價(jià)值的衡量，窮人將加速降低貨幣余額，雖然土豆價(jià)格上升，但需求量上升更快。同樣的邏輯，當(dāng)富人的某項(xiàng)支出僅僅用于購(gòu)買某一高檔商品或奢侈品時(shí)（同樣沒(méi)有替代品），也會(huì)出現(xiàn)價(jià)格與需求量的同方向變動(dòng)情況。

四、宏觀價(jià)格變動(dòng)的效應(yīng)問(wèn)題

在宏觀經(jīng)濟(jì)理論中，以商品市場(chǎng)為中心建立的國(guó)民收入決定模型主要有兩個(gè)：一是由馬歇爾均衡價(jià)格模型改進(jìn)而來(lái)的總供求模型，即AD-AS模型；二是凱恩斯建立的總收支模型，即NI-AE模型。

與馬歇爾均衡價(jià)格模型類似，總需求是價(jià)格的函數(shù)， AD＝f（P）。AD（Aggregate Demand）是一個(gè)商品和服務(wù)的物量概念(Y)，是由價(jià)格(P)決定的。在這里，貨幣是影響總需求的外生變量。在新古典的微觀需求曲線和宏觀需求曲線中，價(jià)格和需求量都是反方向變化，但機(jī)理不同，前者是用效用理論解釋的，后者是用實(shí)際貨幣余額理論解釋的。

沒(méi)有人能夠否定MV＝PY恒等的絕對(duì)性。若由價(jià)格水平P決定的AD-AS模型成立，如同微觀分析一樣，必須假定V＝1，⒗使得M＝PY。再進(jìn)一步假定貨幣M外生（即成為不變的“其他條件”之一），AD＝f（P）的真實(shí)含義就是：需求M不變,消費(fèi)者在需求量Y和價(jià)格P之間權(quán)衡：P上升則Y下降； P下降則Y上升,于是，價(jià)格決定的新古典宏觀需求理論成立。這個(gè)需求是一個(gè)物量概念而不是一個(gè)貨幣量概念。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，在宏觀經(jīng)濟(jì)上，物量概念的總需求根本不存在，原因很簡(jiǎn)單：大米和電視機(jī)不能相加。

在以貨幣衡量的總需求 AE＝MV（NI-AE模型）中，AE（Aggregate Expenditures）是一個(gè)貨幣量概念，所涉及的內(nèi)容是貨幣供應(yīng)量M和貨幣流通速度V。在這里，費(fèi)雪方程式MV＝PY和劍橋方程式M=KPY依然成立，貨幣是影響總需求的內(nèi)生變量，總需求：AE＝MV＝PY。

在宏觀經(jīng)濟(jì)的背景中合并考慮劍橋方程式M=KPY和費(fèi)雪方程式MV＝PY。在M=KPY中，若貨幣總量M和商品總量Y不變，價(jià)格水平P上升，則K降低，則V提高，若V提高的幅度高于P上升的幅度，則總需求MV上升，需求上升使得價(jià)格P繼續(xù)上升，直至MV＝PY恢復(fù)平衡。若V提高的幅度低于于P上升的幅度，則總需求MV下降，需求下降使得價(jià)格P回落，直至MV＝PY恢復(fù)平衡。

這里我們看到另外一個(gè)邏輯過(guò)程：在宏觀經(jīng)濟(jì)中，物價(jià)水平與需求并不存在一個(gè)必然的同向運(yùn)動(dòng)或異向運(yùn)動(dòng)。

在（費(fèi)雪方程式）或者在 M=KPY （劍橋方程式） 中，人們最容易觀察到的因素是價(jià)格P的變化,在價(jià)格P上升的情況下，若人們的預(yù)期依然是價(jià)格P上升，所有人都可以清醒地意識(shí)到：依然保存貨幣是吃虧的。這時(shí)，人們的理性反應(yīng)是降低貨幣余額使K下降（劍橋效應(yīng)），這必將導(dǎo)致貨幣流通速度V上升(費(fèi)雪效應(yīng))，使得以貨幣衡量的總需求 AE＝MV 上升。

在1988年中國(guó)的通貨膨脹中，價(jià)格上升，需求也上升；在上個(gè)世紀(jì)九十年代，日本持續(xù)的通貨緊縮并沒(méi)有出現(xiàn)需求上升的局面；美國(guó)十九世紀(jì)后期的通貨緊縮伴隨著的同樣是需求不振。這些現(xiàn)象能用馬歇爾的K效應(yīng)解釋，而不可能用新古典的宏觀經(jīng)濟(jì)總需求理論去解釋。在社會(huì)總量上，商品價(jià)格總水平P上升，就是貨幣貶值，人們將降低用通貨形式保存的財(cái)富數(shù)量，貨幣對(duì)商品的需求反而上升；另一個(gè)方面，商品價(jià)格總水平P下降，就是貨幣升值，人們將提高用通貨形式保存的財(cái)富數(shù)量，貨幣對(duì)商品的需求反而下降。

將新古典微觀需求理論推廣到宏觀領(lǐng)域產(chǎn)生的致命問(wèn)題是：總需求既沒(méi)有新古典的替代效應(yīng)也沒(méi)有新古典的收入效應(yīng)。所有的商品價(jià)格都上漲不可能有替代，所有的商品價(jià)格都將上漲不是意味著收入將下降⒘，而是意味著保存貨幣是吃虧的，劍橋效應(yīng)將會(huì)起作用，降低用通貨形式保存的財(cái)富的結(jié)果是貨幣對(duì)商品的需求上升，全部商品成為“吉芬商品”。這就是惡性通貨膨脹時(shí)期，物價(jià)上升，總需求同時(shí)上升的原因。

在惡性通貨膨脹的時(shí)候，不僅持幣者要將手中的貨幣換成商品，甚至商品的生產(chǎn)者也會(huì)將自己的貨幣換成商品。沒(méi)有消費(fèi)者和生產(chǎn)者之分，只有以“通貨形式保存財(cái)富者”和以“商品形式保存財(cái)富者”之分。所謂需求，是貨幣對(duì)商品的需求，同時(shí)也是商品對(duì)貨幣的需求。惡性通貨膨脹期間，商品拒絕對(duì)貨幣的需求也可以證明這個(gè)需求的雙向性。

惡性通貨膨脹使人們拋棄貨幣而退出流通，使得“貨幣燙手”。惡性通貨緊縮則使人們保存（或窖藏）貨幣而使貨幣退出流通，以物價(jià)下跌為主要標(biāo)志的通貨緊縮的內(nèi)在含義是貨幣升值，面對(duì)預(yù)期的商品物價(jià)下降，人們的理性選擇是保存貨幣（甚至窖藏貨幣⒙）而不是持物，使得“貨幣失蹤”。

庇古效應(yīng)⒚認(rèn)為，隨著價(jià)格水平的下降和實(shí)際貨幣余額的增加，儲(chǔ)蓄將減少消費(fèi)將增加。庇古的這個(gè)思想同樣是建立在商品是財(cái)富而貨幣不是財(cái)富的基礎(chǔ)上的。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)（比如一年），如果交易是一個(gè)連續(xù)的不間斷過(guò)程（V≠1），用貨幣衡量的社會(huì)總財(cái)富是：M＋PY。而不是單一的貨幣M或者商品Y。拋去了效用假設(shè)理論，為了M＋PY的最大化，貨幣流通速度V是貨幣持有者的投機(jī)工具，價(jià)格P則是商品持有者的投機(jī)工具，并且，任何一個(gè)消費(fèi)者和生產(chǎn)者都不是單一的貨幣持有者或商品持有者。

新古典的微觀需求理論模型和宏觀總需求理論模型都是以貨幣外生或貨幣中性為假定前提的。但是，問(wèn)題并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單?！霸谪泿乓话憔饽Ｐ偷目蚣軆?nèi)，貨幣中性可以作如下定義：如果在由名義貨幣供給變動(dòng)引起的最初均衡破壞之后，新的均衡是在所有的實(shí)際變量的數(shù)值和貨幣供給變動(dòng)之前相同而達(dá)到，貨幣就是中性的。當(dāng)模型不能滿足這些條件時(shí)，貨幣就是非中性的?！雹娜拷?jīng)濟(jì)體制中都沒(méi)有一個(gè)貨幣供應(yīng)體系能夠去自動(dòng)地、恰當(dāng)?shù)貫榻?jīng)濟(jì)體系提供貨幣，而且保證貨幣供應(yīng)量不會(huì)影響貨幣流通速度V、商品價(jià)格P和商品量Y。在外生貨幣理論中，是貨幣供給決定貨幣需求；而在內(nèi)生貨幣理論中，是貨幣需求決定貨幣供給。經(jīng)濟(jì)理論中的貨幣，應(yīng)該的內(nèi)生而實(shí)際的外生，是一個(gè)客觀存在的事實(shí)。

五、結(jié)論

如果MV＝P1Y1＝PY，即，需求商品Y無(wú)替代，貨幣流通速度V≠1，價(jià)格P的上升不能減少人們對(duì)不可替代品Y的穩(wěn)定需求，若沒(méi)有新的貨幣收入來(lái)源（M不變），就只有提高貨幣流通速度V，反映在馬歇爾效應(yīng)上就是降低貨幣在資產(chǎn)中的比重K。這時(shí)，價(jià)格上升并不導(dǎo)致需求量下降。這就是經(jīng)典意義上的“劣等品”或“奢侈品”。

如果MV＝PY，即，需求商品Y無(wú)替代，預(yù)期的價(jià)格P上升意味著持幣是不合算的，這時(shí)，作為人們的理性選擇，馬歇爾效應(yīng)將起作用，在M=KPY中K加速下降, 在MV＝PY則V加速上升。即，價(jià)格上升時(shí)，需求將以更大的幅度上升。這就是經(jīng)典意義上的“吉芬商品”。

新古典需求理論得以成立的必要條件是商品的可替代性。如果沒(méi)有商品之間的替代，與貨幣相對(duì)應(yīng)的商品都可能是“吉芬商品”。價(jià)格變動(dòng)導(dǎo)致的財(cái)富結(jié)構(gòu)中貨幣與商品的互相替代現(xiàn)象可以解釋微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“吉芬商品”現(xiàn)象（價(jià)格上升需求上升），也可以解釋宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中在惡性通貨膨脹時(shí)期的搶購(gòu)現(xiàn)象（價(jià)格水平上升需求上升）。

研究市場(chǎng)學(xué)的價(jià)格理論時(shí)，在邊際和效用假設(shè)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的價(jià)格理論在市場(chǎng)學(xué)價(jià)格理論中沒(méi)有任何價(jià)值。將貨幣內(nèi)生的價(jià)格理論去重新解釋價(jià)格變動(dòng)中的需求變動(dòng)時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)學(xué)價(jià)格理論的本質(zhì)是利用價(jià)格變動(dòng)去改變市場(chǎng)份額，前提是商品之間具有可替代性，而不是抽象意義上的降低價(jià)格需求上升。正是在這里，經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格理論與市場(chǎng)學(xué)的價(jià)格理論達(dá)到了統(tǒng)一。

在MV＝PY中，如果新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“其它條件不變”是MV不變，即，以貨幣衡量的需求不變，成交價(jià)格與成交量反向變動(dòng)，這與新古典的需求理論一致。如果新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“其它條件不變”是M不變，當(dāng)價(jià)格變化影響到對(duì)貨幣價(jià)值的判斷時(shí)，則V變化，因?yàn)閂的變動(dòng)幅度可能高于、等于或低于價(jià)格P的變動(dòng)幅度，因此，在商品價(jià)格上升時(shí)，需求可能上升，也可能不變或下降。如果MV＝PY中的四個(gè)變量均可變，則成交價(jià)格與成交量之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系。

注釋：

①一個(gè)是獲得更多的貨幣收入用于支出（M變化），一個(gè)是改變貨幣余額（V變化，因?yàn)镵V＝1），或者M(jìn)和V同時(shí)變化。

②面對(duì)市場(chǎng)需求，可以改變商品供應(yīng)價(jià)格P,也可以改變商品供應(yīng)量Y，或者P、Y同時(shí)改變。

③Fisher,I.1911,《The Purchase Power of Money》, New York , Macmillan

④斯蒂格勒，《價(jià)格理論》，北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1990年版第26頁(yè)。米爾頓.弗里德曼 ,《價(jià)格理論》，商務(wù)印書館， 1994年版第二章。綜合斯蒂格勒和弗里德曼的觀點(diǎn)，這些“其他條件”包括：1、其他商品的價(jià)格；2 購(gòu)買者的貨幣收入或支出；3、購(gòu)買者的趣味或偏好；4、其他商品的數(shù)量。

⑤馬克.布勞格，《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》，北京大學(xué)出版社，1990年版。第六章。

⑥H.范里安，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》，上海三聯(lián)書店，1994年版。第28頁(yè)。

⑦在新古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，某商品價(jià)格變化的收入效應(yīng)是指所有其它商品的名義價(jià)格與名義收入不變的情況下由實(shí)際收入變化引起的需求變化（并且假定：價(jià)格上升,實(shí)際收入下降，需求下降；反之則反是）。

⑧如果貨幣是財(cái)富，商品價(jià)格下降意味著貨幣升值，持幣比持物合算，貨幣對(duì)商品的需求上升將是非理性的。

⑨例如，就電視廠商來(lái)說(shuō)，面對(duì)每年10000元的穩(wěn)定市場(chǎng)需求，他可以用每臺(tái)2000元的價(jià)格賣5臺(tái)電視機(jī)，也可以用每臺(tái)2500元的價(jià)格賣4臺(tái)電視機(jī)。

⑩宋承先在序言中認(rèn)為，“在MV＝PY的四個(gè)變量中，要推導(dǎo)出相應(yīng)經(jīng)濟(jì)主體的行為的理論命題，必須假定其中兩個(gè)變量為給定”。 陸家騮，《貨幣分析的結(jié)構(gòu)與變遷》，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1998年版。第2頁(yè)。

⒒馬歇爾，《貨幣、信用與商業(yè)》，商務(wù)印書館，1986年版。第48頁(yè)

⒓梅耶、杜森貝里、阿利伯，《貨幣、銀行與經(jīng)濟(jì)》，上海三聯(lián)書店，1994年版。287頁(yè)。

⒔梅耶、杜森貝里、阿利伯，《貨幣、銀行與經(jīng)濟(jì)》，上海三聯(lián)書店，1994年版。288頁(yè)。

⒕馬歇爾將“貨幣”和“商品”平等地稱之為“資源”，如果沒(méi)有這個(gè)平等，就不可能增加或減少貨幣在資產(chǎn)中的比重K。馬歇爾，《貨幣、信用與商業(yè)》，商務(wù)印書館，1986年版。第48頁(yè)。

⒖Piguo,A.C.(1924),Essay on applied Economics,p.p.177-179.London,Macmillan.

⒗這同樣會(huì)陷入梅耶等認(rèn)定的錯(cuò)誤之中。梅耶，《貨幣、銀行與經(jīng)濟(jì)》，上海三聯(lián)書店，1994年版。287頁(yè)。魏克賽爾也有類似的思想，他認(rèn)為簡(jiǎn)單貨幣數(shù)量論假定“貨幣的流通速度仿佛是一個(gè)固定的沒(méi)有伸縮的量，環(huán)繞著一個(gè)不變的平均水平作波動(dòng)；然而實(shí)際上它是會(huì)完全自動(dòng)地?cái)U(kuò)大或收縮的，同時(shí)，特別是由于經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的結(jié)果，它能夠作幾乎任何如所想望的增加，并且在理論上它的伸縮力是沒(méi)有限制的?！?魏克賽爾，《利息與價(jià)格》，商務(wù)印書館，1959年版，第34頁(yè)。

⒘準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，商品價(jià)格上升對(duì)持幣者來(lái)說(shuō)是收入下降的，但是，對(duì)持物者來(lái)說(shuō)是收入上升的。

⒙貨幣成為“財(cái)寶”。

⒚Pigou,A.C.(1943),“The Classical Stationary state”,Economic Journal,53,December,pp.343-351.

⒛勞倫斯·哈里斯，《貨幣理論》，中國(guó)金融出版社，1989年版，第54頁(yè)

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第8篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求定理范文

摘要：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，市場(chǎng)是一種制度，是作為社會(huì)所采取的用于解決稀缺資源使用沖突的一種方式而產(chǎn)生的，市場(chǎng)之所以能成為一種普遍的社會(huì)存在是因?yàn)槠淠軌虮葢?zhàn)爭(zhēng)等其他方式更有助于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率。界定明晰而穩(wěn)定的個(gè)人產(chǎn)權(quán)是使市場(chǎng)有效運(yùn)行的前提條件，市場(chǎng)不是一種以普遍和諧為基礎(chǔ)的制度。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)這種市場(chǎng)觀與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)有著深刻的差異。它揭示并彌補(bǔ)了后者的許多不足或局限性，有助于人們對(duì)市場(chǎng)形成更為完整深入科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)；市場(chǎng)觀

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)觀，是指新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)諸如市場(chǎng)是什么、是如何產(chǎn)生的、為什么會(huì)成為一種普遍的社會(huì)存在、其有效的運(yùn)行需要什么樣產(chǎn)權(quán)制度前提、有什么經(jīng)濟(jì)社會(huì)代價(jià)等有關(guān)市場(chǎng)的一些基本問(wèn)題的思考和觀點(diǎn)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)這些問(wèn)題的觀點(diǎn)與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)有著深刻的分歧。他們的思想揭示并彌補(bǔ)了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)觀許多重要的局限性或不足，有助于人們對(duì)市場(chǎng)獲得更為完整、深入、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

一、市場(chǎng)是一種制度

“市場(chǎng)并不像它表面上所顯示的那樣，是一目了然的”。①西方不同流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)“市場(chǎng)究竟是什么”的問(wèn)題看法并不一致。根據(jù)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，市場(chǎng)是買賣雙方自由進(jìn)行商品和勞務(wù)交換的地方，是價(jià)格存在并受供求關(guān)系影響的地方。如馬歇爾認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的市場(chǎng)，并不是指任何一個(gè)特定的貨物交易場(chǎng)所，而是指地區(qū)的全部，在這個(gè)地區(qū)中，買主和賣主彼此之間的往來(lái)是如此自由，以至相同的商品的價(jià)格有迅速相等的趨勢(shì)”。②斯蒂格勒也認(rèn)為，“市場(chǎng)是一個(gè)區(qū)域，在其中一種商品的價(jià)格是趨于一致”。③普瑞爾指出，市場(chǎng)是“（1）買者和賣者碰面議定商品和勞務(wù)交換的過(guò)程，（2）價(jià)格存在的地方，（3）價(jià)格受到供求力影響的地方。”值得注意的是，所謂的“地區(qū)”、“區(qū)域”或“地方”，既包括有形確定的空間，也包括無(wú)形不確定的空間。④在邏輯上，價(jià)格的存在是由供求關(guān)系決定，是買賣雙方在自由進(jìn)行商品或勞務(wù)交易時(shí)必然伴生的現(xiàn)象。所以，對(duì)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，買賣雙方對(duì)商品或勞務(wù)進(jìn)行自由交易的行為是“市場(chǎng)”的根本。只要存在著關(guān)于某種物品的自由交易，就意味著關(guān)于該物品的市場(chǎng)的存在。

新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)市場(chǎng)的看法與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有明顯的不同。他們認(rèn)為，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的自由交易只是在一個(gè)社會(huì)選擇了市場(chǎng)這種制度時(shí)才會(huì)普遍存在和有效地進(jìn)行的現(xiàn)象?？扑怪赋?，“大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎沒(méi)有意識(shí)到經(jīng)濟(jì)體系與法律體系之間的這種關(guān)系”，“實(shí)際上存在著私人法律，如果沒(méi)有這樣的法則和規(guī)定，交易就不可能迅速達(dá)成”。⑤布倫南和布坎南認(rèn)為市場(chǎng)意味著一系列運(yùn)作規(guī)則，“個(gè)人行為恰好是在這些規(guī)則之下在市場(chǎng)中產(chǎn)生的”。⑥所以，在新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，自由交易行為并不是市場(chǎng)的最為本質(zhì)的東西，市場(chǎng)的最為本質(zhì)的東西是使此種行為能夠有效進(jìn)行的具有特定的“法則和規(guī)定”的“法律體系”。正是從這種角度出發(fā)，他們把“市場(chǎng)”看作是一種“社會(huì)安排”或一種“制度”。如阿爾欽和德姆塞茨指出，可以“把一個(gè)社會(huì)體系視為依靠技術(shù)、法規(guī)或習(xí)慣對(duì)稀缺資源使用導(dǎo)致的沖突的解決方案”，市場(chǎng)只是人類所曾采取的許多“解決方案”或“安排”中的一種⑦。張五常說(shuō)，“市場(chǎng)本身是一種制度”，“像任何其他制度一樣，市場(chǎng)被創(chuàng)造出來(lái)在其他約束條件下降低成本”。⑧富魯博頓和瑞切特說(shuō)，“市場(chǎng)最好理解成便于多方進(jìn)行反復(fù)交易（與個(gè)體之間的零星交易相對(duì)應(yīng)）的社會(huì)安排，‘市場(chǎng)’這個(gè)組織由一系列的制度規(guī)則（一種制度）和人構(gòu)成，人們創(chuàng)造了這些規(guī)則并將它運(yùn)用到特定的商品交易中去”。⑨這些制度“決定了每個(gè)潛在交易者的產(chǎn)權(quán)分配并對(duì)這些產(chǎn)權(quán)如何使用或轉(zhuǎn)讓作出了規(guī)定”，其目標(biāo)是使“絕大多數(shù)潛在交易方有機(jī)會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)”，⑩并“有效地組織交易”。[11]

總之，在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，市場(chǎng)是一種制度，是價(jià)格機(jī)制的存在和作用或人們所看到的買賣雙方自由地確定交換物品的價(jià)格和數(shù)量的過(guò)程或行為，只是在社會(huì)選擇了“市場(chǎng)”這種“制度”、“社會(huì)安排”或“法則和規(guī)定”的條件下才能成為普遍性存在的現(xiàn)象，不是“市場(chǎng)”本身，而是“市場(chǎng)”所力圖促進(jìn)的東西。

二、市場(chǎng)是一個(gè)社會(huì)所采取的用于解決稀缺資源使用沖突的一種方式

由于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)把市場(chǎng)歸結(jié)為人們自由自愿的交換行為，所以，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，自由交換行為的發(fā)生，即意味著市場(chǎng)的產(chǎn)生。在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，導(dǎo)致交換行為發(fā)生的原因主要有三個(gè)：一是作為人類的“本然的性能的”“要求互相交換這個(gè)傾向”；[12]二是分工[13]；三是“人類從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”所遵循的“盡可能完全滿足其欲望的原則”。[14]在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀念中，無(wú)論是斯密說(shuō)的交換傾向，還是門格爾所說(shuō)的人類經(jīng)濟(jì)行為所遵循的“盡可能完全滿足其欲望的原則”，還是“分工”，都不是由人們可識(shí)辨的外在于個(gè)人的人為的有形強(qiáng)制行為的結(jié)果，而是自然或基于個(gè)人理性而自發(fā)生成的。把交易行為的發(fā)生或市場(chǎng)的產(chǎn)生歸因于這些自發(fā)性或自然生成的有關(guān)人性或經(jīng)濟(jì)的事實(shí)表明，在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)里，市場(chǎng)被看作是基于個(gè)人理性自發(fā)生成的。

而在新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，市場(chǎng)制度產(chǎn)生的根源在于經(jīng)濟(jì)資源稀缺性所必然導(dǎo)致的社會(huì)成員之間的利益沖突，它是作為一個(gè)社會(huì)所采取的用于解決這種利益沖突問(wèn)題的一種方式而產(chǎn)生存在的。阿爾欽指出，經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性“阻礙了每個(gè)個(gè)人達(dá)到完全心滿意足的程度”，這也就不可避免地使得“一些人實(shí)現(xiàn)的一定程度的心滿意足是以另一些人更低下的生活狀況為代價(jià)的”，因此社會(huì)成員之間不可避免地存在“利益沖突”?！懊總€(gè)社會(huì)都必須解決它的社會(huì)成員之間的利益沖突問(wèn)題。解決（而不是消除）這一沖突的方式通稱為競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)椋凑斩x，既然沒(méi)有辦法消除競(jìng)爭(zhēng)，那么剩下的問(wèn)題就在于：為了解決利益沖突，應(yīng)當(dāng)采取什么樣的競(jìng)爭(zhēng)形式?！盵15]阿爾欽和德姆塞茨認(rèn)為，人類為解決這種“利益沖突”而“作的安排包攬了人類經(jīng)驗(yàn)的全部范圍，包括戰(zhàn)爭(zhēng)、罷工、選舉、宗教權(quán)威、法律仲裁、交換和投機(jī)。每一個(gè)社會(huì)都采用過(guò)這些方法。社會(huì)組織之間的差別主要體現(xiàn)在它們所強(qiáng)調(diào)的解決與資源稀缺相聯(lián)系的問(wèn)題而采用的特定方法上”。[16]這里的“交換”是作為一種社會(huì)的“安排”，因此顯然不是主要指行為，而是指人們必須通過(guò)“交換”才能取得各自所需的但為他人擁有的財(cái)物的制度，即其所說(shuō)的市場(chǎng)制度。

由于在歷史上或在現(xiàn)實(shí)中，人類還常用許多非市場(chǎng)手段如戰(zhàn)爭(zhēng)、行政安排或法律仲裁等來(lái)解決經(jīng)濟(jì)利益沖突問(wèn)題，所以他們強(qiáng)調(diào)，人們選擇市場(chǎng)作為解決因資源稀缺問(wèn)題所導(dǎo)致的利益沖突的一種社會(huì)制度或手段，并不是如主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)為的那樣是“理所當(dāng)然”的。在他們看來(lái)，只有資本主義社會(huì)才主要依靠市場(chǎng)來(lái)解決稀缺資源使用上的沖突。[17]自由交換要成為一種現(xiàn)實(shí)的普遍的行為，“需要法庭或政府的權(quán)力來(lái)加以補(bǔ)充”，[18]需要得到“以國(guó)家暴力或懲罰為后盾的行使法律的支持”，[19]因此，“沒(méi)有政府的協(xié)助是不行的”。[20]

把市場(chǎng)看作是一個(gè)社會(huì)所采取用于解決其所面臨的公共經(jīng)濟(jì)問(wèn)題即由于稀缺資源使用而發(fā)生的利益沖突的“安排”、“方式”或“方案”，并強(qiáng)調(diào)它需要公共權(quán)力的“補(bǔ)充”表明，在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派看來(lái)，市場(chǎng)不是基于個(gè)人理性自發(fā)生成的，而是一個(gè)社會(huì)的公共選擇或集體選擇的結(jié)果，因此是基于集體理性人為建構(gòu)的，具有強(qiáng)制的性質(zhì)。這一點(diǎn)在新制度主義所提出的對(duì)市場(chǎng)的普遍存在性的解釋中有著更為明顯的體現(xiàn)。

三、市場(chǎng)是確保稀缺資源配置效率的最實(shí)用的方法

由以上的分析可知，對(duì)于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，要對(duì)為什么市場(chǎng)會(huì)成為人類社會(huì)的一種普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行解釋，就需要對(duì)他們賴于解釋的市場(chǎng)之所以產(chǎn)生的原因進(jìn)行普遍存在性的證明。對(duì)于人類是否具有“要求相互交換這個(gè)傾向”，斯密本人和后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都沒(méi)有予以解釋或證明，也是難以證明的[21]。分工的程度與市場(chǎng)范圍是相互依賴的[22]，所以人們根本就不可能獨(dú)立于市場(chǎng)對(duì)其進(jìn)行普遍存在性的證明。人類經(jīng)濟(jì)行為遵循“盡可能完全滿足其欲望的原則”，只是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的另一種說(shuō)法而已。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家至今都沒(méi)能對(duì)該假設(shè)的普遍存在性進(jìn)行嚴(yán)格的邏輯證明。所以，總的來(lái)說(shuō)，在西方傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)里，還沒(méi)有對(duì)市場(chǎng)的普遍存在性給予合理的理論解釋。

由于把市場(chǎng)看作是一個(gè)社會(huì)所選擇的用于解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的制度安排的一種，新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家就從制度成本或交易成本比較的角度對(duì)市場(chǎng)的普遍存在性提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋。他們認(rèn)為，之所以是市場(chǎng)而不是“戰(zhàn)爭(zhēng)”等其他手段成了人類社會(huì)的用于“解決稀缺資源使用上的沖突”的“主要依靠”，主要是因?yàn)榭偟膩?lái)說(shuō)，市場(chǎng)制度的運(yùn)行成本較低，能確保較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率。

德姆塞茨認(rèn)為，“在很大程度上可以說(shuō)，產(chǎn)權(quán)制度其實(shí)就是一組界定行為的原則，它規(guī)定了哪些競(jìng)爭(zhēng)方式是允許的、受鼓勵(lì)的，哪些則不受鼓勵(lì)、不被允許”。而具體規(guī)定“哪些競(jìng)爭(zhēng)方式是允許的、受鼓勵(lì)的，哪些則不受鼓勵(lì)、不被允許”與其各自的“效率”“具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性”。他說(shuō)，“依靠暴力進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)一般不受稱道，部分原因在于，如果容許使用暴力，就看不清這種競(jìng)爭(zhēng)的前提，即無(wú)法估計(jì)其凈收益了”。而在市場(chǎng)上“通過(guò)‘自愿’談判進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)”之所以是“允許的、受鼓勵(lì)的”，就是因?yàn)樗疤峁┝藱?quán)衡收益和成本的更合理的技術(shù)手段，同樣還提供了排除造成凈損失的手段”，[23]即“把人們?cè)敢庵Ц兜呢泿抛鳛橛?jì)量手段，并且把造成可用貨幣計(jì)量的凈損失的那種環(huán)境篩除出去”，這就使得它“要比通過(guò)暴力的‘非自愿’方式的競(jìng)爭(zhēng)，更能為社會(huì)增加實(shí)際財(cái)富”。[24]德姆塞茨還認(rèn)為，如果不經(jīng)過(guò)市場(chǎng)協(xié)調(diào)就使用民主政治體制的集體決策或法庭裁定來(lái)決定資源的配置和使用，就無(wú)法得到通過(guò)自由市場(chǎng)交易所揭示的為確保經(jīng)濟(jì)的高效運(yùn)行所需要的信息，這樣“不管它們采用哪一種效率標(biāo)準(zhǔn)，都可能只是‘隔靴搔癢’，還很容易錯(cuò)判”，導(dǎo)致比市場(chǎng)更低的效率?？傊?，在他看來(lái)，“恰恰是由于要掌握這些關(guān)于效率的先決性條件過(guò)于困難，才使得通過(guò)自由市場(chǎng)交易以形成最佳定位的所有權(quán)及資源使用方式成為一種很實(shí)用的方法”。[25]

張五常指出，市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)“匯集了所有潛在所有者的知識(shí)——即可供選擇的合約安排知識(shí)和資源使用的知識(shí)”，而“合約當(dāng)事人之間的競(jìng)爭(zhēng)”又“降低了執(zhí)行合約的成本”，這樣就“降低了尋找和追求最有價(jià)值的選擇來(lái)簽定合約把一種資源用于生產(chǎn)的成本”。[26]他還認(rèn)為，市場(chǎng)價(jià)格是“唯一已知的幾乎不導(dǎo)致或完全不導(dǎo)致租金消散的標(biāo)準(zhǔn)”，[27]所以在他看來(lái)，“一般來(lái)說(shuō)，管理決策是不可能優(yōu)于通過(guò)價(jià)格機(jī)制作出的決策。當(dāng)價(jià)格信息引導(dǎo)從事的每一種活動(dòng)時(shí)，發(fā)生錯(cuò)誤的可能性必然減少”。[28]因此張五常認(rèn)為，正是由于實(shí)施自由市場(chǎng)制度社會(huì)的交易成本一般低于取消自由市場(chǎng)制度的社會(huì)的交易成本，具有更高的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，才使得市場(chǎng)能廣泛地拓展到原來(lái)排斥市場(chǎng)的國(guó)家。[29]

很明顯，德姆塞茨和張五常對(duì)市場(chǎng)的普遍存在性的解釋角度有所不同。前者直接從市場(chǎng)更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率或生產(chǎn)力的角度來(lái)解釋，而后者則是從市場(chǎng)更能節(jié)省交易成本的角度來(lái)解釋。但對(duì)于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，所有的經(jīng)濟(jì)制度安排“都需要一定的成本”，[30]“經(jīng)濟(jì)制度的生產(chǎn)力在很大程度上取決于交易成本的高低”[31]。這表明，他們二者的解釋在本質(zhì)上是一致的，都是以市場(chǎng)能比其他制度或手段更能有效促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率為根據(jù)來(lái)解釋市場(chǎng)的普遍存在性。這種解釋也進(jìn)一步地表明了，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的集體理性和集體選擇的基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)貼于 　 四、界定明晰而穩(wěn)定的個(gè)人產(chǎn)權(quán)是使市場(chǎng)有效運(yùn)行的一個(gè)前提條件

市場(chǎng)運(yùn)行是買賣雙方的自由交易過(guò)程，也是物品價(jià)格的形成和決定的過(guò)程。價(jià)格形成和決定的理論就是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)運(yùn)行的理論。從該理論中我們可以看到，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家把任何經(jīng)濟(jì)物品或勞務(wù)的價(jià)格描繪成了只是由那些與其產(chǎn)權(quán)制度安排無(wú)關(guān)的諸如偏好、生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源結(jié)構(gòu)等客觀因素決定的函數(shù)，因此，完全忽略了產(chǎn)權(quán)安排市場(chǎng)運(yùn)行效率的影響。另外，在該理論里，“交易成本被假定為不存在”。[32]科斯定理表明，在交易成本為零時(shí)，產(chǎn)權(quán)界定不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)資源的配置效率，因此不會(huì)影響市場(chǎng)運(yùn)行的效率。這表明，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)蘊(yùn)涵著產(chǎn)權(quán)與市場(chǎng)運(yùn)行效率是不相關(guān)的市場(chǎng)觀。

對(duì)于新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，交易成本大于零是最基本的假設(shè)之一，科斯第二定理是該經(jīng)濟(jì)理論的最為核心的命題。它認(rèn)為，在該假設(shè)條件下，產(chǎn)權(quán)界定會(huì)通過(guò)影響市場(chǎng)交易成本而影響資源配置效率。所以，產(chǎn)權(quán)制度與市場(chǎng)運(yùn)行效率的關(guān)系是該學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的核心問(wèn)題之一。

根據(jù)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，他們認(rèn)為，“一切私人所有者都有強(qiáng)烈的動(dòng)力以最有價(jià)值的方式使用其產(chǎn)權(quán)”，[33]而個(gè)人產(chǎn)權(quán)即個(gè)人對(duì)自己所有的物品的排他性的占有使用權(quán)、收益權(quán)和自由的轉(zhuǎn)讓權(quán)等的任何弱化，如產(chǎn)權(quán)界定不明晰、受限制或無(wú)法獲得有效的保護(hù)，都會(huì)導(dǎo)致交易成本的提高[34]和市場(chǎng)價(jià)格信息質(zhì)量的下降，[35]從而使得以市場(chǎng)出清價(jià)格的交換不能實(shí)現(xiàn)，影響資源配置效率。[36]所以，新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，“產(chǎn)權(quán)界定是市場(chǎng)交易的前提”[37]。要確保市場(chǎng)的有效運(yùn)行，“產(chǎn)權(quán)界定必須首先高度穩(wěn)定”，[38]“要求不存在對(duì)合約條件的法律管制，而且要求不存在對(duì)合約選擇的限制”，以確保每一個(gè)人即“可以自己將物品或資源用于他認(rèn)為是最有價(jià)值的用途，也可以與其他人進(jìn)行合約安排達(dá)到這種用途”。[39]由于在現(xiàn)代文明社會(huì)里，產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)要靠國(guó)家，對(duì)它的侵犯或弱化也主要是來(lái)自國(guó)家。所以，新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，政府對(duì)尊重私有產(chǎn)權(quán)給以可信的承諾是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的一個(gè)必不可少的條件，[40]嚴(yán)格限制政府剝奪財(cái)富的能力的可靠政治基礎(chǔ)是繁榮的市場(chǎng)所必備的。[41]

五、市場(chǎng)不是一種以普遍和諧為基礎(chǔ)的制度

為給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供意識(shí)形態(tài)上的支持，從亞當(dāng)斯密開(kāi)始，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家除了宣揚(yáng)社會(huì)利益會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的自由的自私自利行為得到有效促進(jìn)的“無(wú)形之手”原理之外，他們還不斷地提出各種不同的學(xué)說(shuō)或定理來(lái)證明，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，人與人之間的利益關(guān)系是普遍和諧。如薩伊定律宣揚(yáng)人與人之間的利害是休戚與共的；[42]巴師夏的經(jīng)濟(jì)和諧論則更是把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)描繪成一個(gè)能讓每一個(gè)人“憑自愿對(duì)它作出貢獻(xiàn)，而獲得的則超過(guò)他的貢獻(xiàn)，并且總是增加著他的滿足”的“高尚”、“平等”、“自由”、“公平”和“同個(gè)人獨(dú)立完全協(xié)調(diào)”的“美麗組織”；[43]克拉克的邊際生產(chǎn)力分配論把自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)描述成為沒(méi)有剝削的正義的世界。[44]在目前，許多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家都把介紹阿羅和德布魯?shù)人C明的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的一個(gè)重要內(nèi)容，以此來(lái)宣揚(yáng)任何一個(gè)人的福利都不可能因競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)的存在而變得更差的觀點(diǎn)。[45]

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家明確反對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所宣揚(yáng)的這種和諧論。在他們看來(lái)，市場(chǎng)并不是一種以普遍和諧為基礎(chǔ)的制度。這不僅是因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，利益沖突是市場(chǎng)產(chǎn)生和存在的根源，而且還在于他們認(rèn)為：

1. 市場(chǎng)并不能消除經(jīng)濟(jì)中普遍存在的不可消除的利益沖突，任何交換都必然包含著沖突或競(jìng)爭(zhēng)的方面。阿爾欽說(shuō)，由于資源“稀缺”這一“約束的存在”，“每個(gè)人”都不可能“達(dá)到完全心滿意足的程度”，[46]而且，由于“同一資源不能同時(shí)用來(lái)滿足競(jìng)爭(zhēng)性的需求”，[47]“一些人實(shí)現(xiàn)的一定程度的心滿意足是以另一些人更低的生活狀況為代價(jià)的”，因此，在每個(gè)社會(huì)中，“社會(huì)成員之間的利益沖突”都“必然地”是“沒(méi)有辦法消除”的?！笆袌?chǎng)”是“解決而不是消除這一沖突的方式”。在市場(chǎng)制度下，“交換行為是一種手段，借助于這種手段，買者就能夠?yàn)榱藦馁u者那里獲得商品而同別的買者展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)”。[48]因此，市場(chǎng)交換固然可能因?yàn)樗敲總€(gè)買者和賣者借以達(dá)到更理想境況的手段而具有協(xié)作行為的性質(zhì)，但它具有競(jìng)爭(zhēng)行為的性質(zhì)也是顯然的。所以，阿爾欽認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)該只把交換當(dāng)作協(xié)作行為來(lái)考察，忽視它的“競(jìng)爭(zhēng)方面”。[49]

2. 市場(chǎng)并不能制止有害的效果，并不是每個(gè)人都能從市場(chǎng)行為中受惠。德姆塞茨指出，“既然我們講使用資源就會(huì)發(fā)生沖突，有關(guān)成本就是不可避免的……說(shuō)‘自由市場(chǎng)總會(huì)使每個(gè)參加者受惠，也能使社會(huì)效用實(shí)現(xiàn)最大化’就不正確了”。因?yàn)椤笆袌?chǎng)在權(quán)衡比較得益和受損時(shí)，是把人們?cè)敢庵Ц兜呢泿抛鳛橛?jì)量尺度，并且把造成可用貨幣計(jì)量的凈損失的那種環(huán)境篩除出去。自由市場(chǎng)并不能制止有害的效果。”他舉例說(shuō)，“當(dāng)新產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)，自由市場(chǎng)在運(yùn)作中承載的那些有害效果就可以看得一清二楚了。不管一種新產(chǎn)品能給其消費(fèi)者帶來(lái)多大的益處，人們購(gòu)買了這種產(chǎn)品，則被它取代的、原有產(chǎn)品的生產(chǎn)者就受到損害?！彼?，他強(qiáng)調(diào)指出，認(rèn)為“自由市場(chǎng)制度總會(huì)使每個(gè)參加者受惠”或認(rèn)為 “每個(gè)人都能從市場(chǎng)行為中受惠的觀念”，是出于“對(duì)市場(chǎng)功能和運(yùn)營(yíng)”的“完全錯(cuò)誤”的“解釋”，是“不正確”的，“必須摒棄”[50]。

3. 不能防止有害的效果，是市場(chǎng)具有強(qiáng)大力量的原因之一。德姆塞茨認(rèn)為，“既然我們講使用資源就常會(huì)發(fā)生沖突，有關(guān)成本就是不可避免的”。“如果哪種制度真能防止有害后果，就像以普遍和諧為基礎(chǔ)的那樣，那么也會(huì)因其無(wú)法容忍的非實(shí)用性（即沒(méi)有效率），而很快就讓位于其他制度安排?！弊杂墒袌?chǎng)“不能制止有害的效果”，“正是該制度具有強(qiáng)大力量的原因之一”。[51]阿爾欽認(rèn)為，“一切制度”都“不是完美無(wú)缺的”，“沒(méi)有哪個(gè)完美無(wú)缺的標(biāo)準(zhǔn)是有效的”?！笆袌?chǎng)”的這種“不完美”或“缺陷”是人們要獲得它的“更大優(yōu)點(diǎn)”所必須承受的“代價(jià)”。[52]

從其反對(duì)市場(chǎng)和諧論的最后一個(gè)理由中可以看出，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)反對(duì)市場(chǎng)和諧論，揭示市場(chǎng)的不和諧性，特別是揭示它不能制止有害效果的特點(diǎn)，其目的不是為了反對(duì)自由市場(chǎng)制度，而是為了反對(duì)那些一看到市場(chǎng)有缺陷就認(rèn)為應(yīng)該用政府來(lái)取代市場(chǎng)的干預(yù)主義。從這一角度講，它的目的其實(shí)和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所宣揚(yáng)的和諧論一樣，都是為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度辯護(hù)的。

六、結(jié)語(yǔ)

從以上分析中我們可以看到，新制度主義市場(chǎng)觀與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)觀有深刻的差異。從經(jīng)濟(jì)思想史的角度來(lái)說(shuō)，新制度主義市場(chǎng)觀是一種新的市場(chǎng)觀。在筆者看來(lái)，無(wú)論從推進(jìn)人們對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，還是從現(xiàn)在還沒(méi)有建立起能夠確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)有效運(yùn)行的穩(wěn)定均衡制度的社會(huì)來(lái)說(shuō)，這種新市場(chǎng)觀都有著重要的意義。綜合起來(lái)，它主要有以下五個(gè)方面的意義：其一，它強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)存在的制度基礎(chǔ)，有助于人們認(rèn)識(shí)到，自由交易并不像西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析所暗示的那樣是僅僅依賴個(gè)人理性就可以成為一種普遍的社會(huì)存在的行為，它需要某種特定經(jīng)濟(jì)制度的支持，好的市場(chǎng)（sound market）在任何時(shí)候都不是完全自發(fā)的秩序，它包含并體現(xiàn)著某種人為的秩序，它需要建構(gòu)理性主義的努力。其二，它指出市場(chǎng)作為一個(gè)社會(huì)所采取的用于解決稀缺資源使用沖突的一種方式這一性質(zhì)，有助于人們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)社會(huì)選擇市場(chǎng)，首先并不是由于市場(chǎng)擁有主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所宣揚(yáng)的那些美好的性質(zhì)，而是因?yàn)樵撋鐣?huì)存在著需靠它來(lái)解決的由于資源稀缺所導(dǎo)致的無(wú)法消除的使用沖突。我們現(xiàn)在習(xí)以為常的以自由交易的方式來(lái)獲得自己所需要——但為他人所擁有的物品的市場(chǎng)行為，首先并不是如正統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所宣揚(yáng)的是一種個(gè)人自發(fā)的行為，而是一種社會(huì)強(qiáng)制的行為。其三，它較為深刻地闡明了市場(chǎng)在確保經(jīng)濟(jì)的普遍效率方面所具有的為其他任何社會(huì)制度或手段所不可替代的優(yōu)勢(shì)之所在，彌補(bǔ)了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足，有助于人們更為充分地認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的經(jīng)濟(jì)合理性和必然性。其四，它對(duì)產(chǎn)權(quán)制度與市場(chǎng)運(yùn)行效率所具有的影響的揭示，有助于政府認(rèn)識(shí)到明晰而穩(wěn)定的個(gè)人產(chǎn)權(quán)制度對(duì)確保市場(chǎng)運(yùn)行效率的重要性，意識(shí)到濫用國(guó)家權(quán)力——這是在現(xiàn)代社會(huì)條件下的唯一能夠合法地對(duì)個(gè)人產(chǎn)權(quán)進(jìn)行侵犯的權(quán)力——對(duì)經(jīng)濟(jì)的可能的危害性。其五，它較為客觀地揭示了那些不可能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中消除的社會(huì)沖突以及由這些沖突所導(dǎo)致的為有效率的市場(chǎng)所不能加以制止的有害后果的普遍存在性，有助于人們較為充分地意識(shí)到，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所宣揚(yáng)的市場(chǎng)和諧論是不現(xiàn)實(shí)的，市場(chǎng)效率不是免費(fèi)的午餐，只有以理性的態(tài)度和科學(xué)的方式來(lái)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不和諧甚至危機(jī)，才可能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)和諧。

注釋：

①【美】E曼斯菲爾德：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：理論與運(yùn)用》，鄭琳華譯，上海交通大學(xué)出版社，1985年5月版，第26頁(yè)。

②【英】馬歇爾：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（下），朱志泰譯，商務(wù)印書館，1964年10月版，第18頁(yè)。

③【美】J斯蒂格勒：《價(jià)格理論》，施仁譯，北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1990年12月版，第83頁(yè)。

④【美】FL普瑞爾：《東西方經(jīng)濟(jì)體制比較：研究指南》，錢偉譯，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1989年11月版，第171-172頁(yè)。

⑤R. H. Coase ，The Institutional Structure of Production，［J］ The American Economic Review， Vol. 82， No. 4 （Sep.， 1992）， pp. 713-719，P718。

⑥Brennan，G.，and J.M.Buchanan，1985，The Reasons of Rules.Cambriege:Cambridge University Press，P13。

⑦[16][17][33][36][47]A. A. Alchian， H. Demsetz， The Property Rights Paradigm，Journal of Economic History， Vol.33， No.1，（Mar.1973）， pp16-27、P16、pp19-22、P22。

⑧[27]張五常：《經(jīng)濟(jì)解釋》，易憲容譯，商務(wù)印書館，2000年11月版，第527、436頁(yè)。

⑨⑩[11][18][20]【美】EG富魯博頓、【德】R瑞切特：《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)——一個(gè)交易費(fèi)用范式》，羅長(zhǎng)遠(yuǎn)譯，上海人民出版社，2006年1月版，第364、350、365、343頁(yè)。

[12][22]【英】亞當(dāng)斯密：《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因研究》（上卷），郭大力、王亞南譯，商務(wù)印書館，1974年6月版，第13、16-20頁(yè)。

[13]【英】亞當(dāng)斯密：《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因研究》（上卷），郭大力、王亞南譯，商務(wù)印書館，1974年6月版，第20頁(yè)；【英】馬歇爾：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（下卷），陳良璧譯，商務(wù)印書館，1965年2月版，第18頁(yè)；【英】杰文斯：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》，郭大力譯，商務(wù)印書館，1984年10月版，第81頁(yè)。

[14][21]【奧】C門格爾：《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，劉絜熬譯，上海人民出版社，2005年4月版，第100、97頁(yè)。

[15][19][46][48][49][52]阿曼阿爾欽：《產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，載于盛洪編：《現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》（上卷），北京大學(xué)出版社，2003年5月版，第68-80、68、69、68-69、79頁(yè)。

[23][24][25][38][50][51]【美】H德姆塞茨：《產(chǎn)權(quán)制度中的道德與效率》，載于【美】H德姆塞茨：《所有權(quán)、控制與企業(yè)》，段毅才譯，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1999年1月版，第326-351、346、337、338、336-337頁(yè)。

[26]張五常：《佃農(nóng)理論》，易憲容譯，商務(wù)印書館，2000年8月版，第83頁(yè)。

[28]Steven N. S. Cheung，The Contractual Nature of the Firm，Journal of Law and Economics， Vol. 26， No. 1 （Apr.， 1983）， pp. 1-21，P5。

[29]張五常：《共有產(chǎn)權(quán)》，載于張五常：《經(jīng)濟(jì)解釋》，易憲容譯，商務(wù)印書館，2000年11月版，第430頁(yè)。

[30]R. H. Coase， The Problem of Social Costs， Journal of Law and Economics， Vol.3，

Oct.，1960， pp1-44。

[31]科斯：《科斯的評(píng)論》，載于張五常：《經(jīng)濟(jì)解釋》，易憲容譯，商務(wù)印書館，2000年11月版，第469頁(yè)。

[32][39]Steven N. S. Cheung，A Theory of Price Control，Journal of Law and Economics， Vol. 17， No. 1 （Apr.， 1974）， pp. 53-71，P70、pp56-58。

[34]H. Demsetz， Toward a Theory of Property Rights， American Economic Review， Vol.57， May， 1967， pp347-359.P354-359.；Steven N. S. Cheung，A Theory of Price Control，Journal of Law and Economics， Vol. 17， No. 1 （Apr.， 1974）， pp. 53-71，P64。

[35]H. Demsetz，The Exchange and Enforcement of Property Rights， Journal of Law and Economics， Vol.7， Oct.，1964. pp11-26，P19-20。

[37]R. H. CoaseThe Federal Communications Commission，Journal of Law and Economics， Vol. 2 （Oct.， 1959）， pp. 1-40，P27。

[40]D. C. North， Economic Performance through Time， American Economic Review， Vol.84， Jun.，1994， pp.359-368.：P366，P361；D. C. North：《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》，陳郁等譯，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，1994年12月版，第162-178頁(yè)。

[41]B. R. WEingast Constitutions as Governance Structures: the Political Foundation of Secure Markets， Journal of Institutional and Theoretical Economics. 轉(zhuǎn)引自【美】EG富魯博頓、【德】R瑞切特：《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)——一個(gè)交易費(fèi)用范式》，羅長(zhǎng)遠(yuǎn)譯，上海人民出版社，2006年1月版，第344頁(yè)。

[42]【法】薩伊：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，陳福生等譯，商務(wù)印書館，1963年10月版，第141-149頁(yè)。

[43]【法】巴師夏：《經(jīng)濟(jì)和諧》，載于季陶達(dá)：《資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)選輯》，1963年9月版，第205-220頁(yè)。

[44]【美】克拉克：《財(cái)富的分配》，陳福生等譯，商務(wù)印書館，1959年2月版，第1-16頁(yè)。

[45]【美】安德魯馬斯-科萊爾等：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（下），劉文欣等譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001年3月版，第737頁(yè)。

參考文獻(xiàn)

第9篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)供求定理范文

關(guān)鍵詞：均衡；一般均衡；局部均衡；虛擬均衡；真實(shí)均衡。

一般均衡論既是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書都把那只可愛(ài)的“叉子” 作為經(jīng)典保留起來(lái)。然而，我在考察這一命題的過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)，迄今為止所通行的一般均衡模型只是人們、確切地講是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的一種想象，在現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)中并不存在。如果我們以一種不存在的理論模型分析并指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，其結(jié)果將是嚴(yán)重的。

一、短期：供給法則與一般均衡理論

從短期看，一般均衡論主要錯(cuò)在對(duì)供給法則及供給曲線的認(rèn)識(shí)上。我選擇三位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家為代表并以他們的著述為研究對(duì)象。

1.供給法則與供給曲線

⑴瓦爾拉斯的描述：當(dāng)需求大于供給時(shí)，賣方的委托人喊出更高的價(jià)格，從而使供給價(jià)格升高；當(dāng)需求小于供給時(shí)，買方的委托人喊出更低的價(jià)格，從而使供給價(jià)格回落。①

瓦爾拉斯設(shè)想的是兩種商品（A與B）之間的交換。A以B作價(jià)，形成B對(duì)A的需求價(jià)；B以A作價(jià)，形成B對(duì)A的供給價(jià)。假定有m單位的A和n單位的B，則從瓦爾拉斯的交換方程所引申的公式：和中可以看到，m作為需求量與其需求價(jià)格成反比，而m作為供給量與其供給價(jià)格成正比。②簡(jiǎn)而言之，彼方出價(jià)越高，此方供給越多，即：賤買貴賣。

⑵馬歇爾的描述：當(dāng)需求價(jià)格大于供給價(jià)格時(shí)，賣主不但可以通過(guò)滿足此時(shí)的需求量獲利，而且“這時(shí)就有一種傾向于增加出售數(shù)量的積極力量起著作用?！庇谑前殡S著價(jià)格的上漲，市場(chǎng)上的供給量有所增加；反之，當(dāng)需求價(jià)格小于供給價(jià)格時(shí)，賣主所獲收益不足以使其產(chǎn)生供貨動(dòng)力，其供貨量就會(huì)減少。于是，伴隨著價(jià)格的下降，市場(chǎng)上的供給量就會(huì)有所減少。②

⑶薩繆爾森的描述：“隨著玉米黍片價(jià)格的上升，更多的玉米黍片將被生產(chǎn)出來(lái)。”“考察供給的決定因素的基本點(diǎn)在于：生產(chǎn)者提供商品是為了利潤(rùn)，而不是為了樂(lè)趣和博愛(ài)。例如，在較高的價(jià)格下，廠商會(huì)提供更多的玉米黍片，因?yàn)檫@樣會(huì)更加有利可圖；相反，當(dāng)玉米黍的價(jià)格下降到生產(chǎn)成本之下時(shí)，廠商就會(huì)轉(zhuǎn)向其他的行業(yè)?！雹?/p>

歸納起來(lái)，從瓦爾拉斯開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)供給法則所作的描述是：供給價(jià)格與供給量呈正相關(guān)關(guān)系，供給曲線的走向在縱坐標(biāo)描述供給價(jià)格而橫坐標(biāo)描述供給量的坐標(biāo)系中，不言而喻地表現(xiàn)為右斜上揚(yáng)形狀。

2.供給曲線上揚(yáng)的原因。

a)收益遞減律的作用（成本推動(dòng)）。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看來(lái)，收益遞減首先是由成本提高、亦即生產(chǎn)費(fèi)用的提高造成的，而生產(chǎn)費(fèi)用就是供給價(jià)格。所以，隨著供給量的增長(zhǎng)，生產(chǎn)費(fèi)用（供給價(jià)格）也在增長(zhǎng)，而且增長(zhǎng)的速度比供給量還要快。在這種情況下，供給曲線就一定是上揚(yáng)的。首先提出這一解釋的是馬歇爾先生，他認(rèn)為，正是由于生產(chǎn)費(fèi)用的持續(xù)增加，供給曲線上揚(yáng)才是必然的。④

凱恩斯在分析了設(shè)備、勞動(dòng)力和供給價(jià)格的關(guān)系后說(shuō)道：“故一般說(shuō)來(lái)，要在一特定設(shè)備上增加產(chǎn)量，供給價(jià)格必增。故不論工資單位是否改變，產(chǎn)量增加總連帶著物價(jià)上漲?！雹菀部梢赃@樣理解，即：供給價(jià)格的上漲是資本流量的增加所導(dǎo)致的結(jié)果。

薩繆爾森對(duì)馬歇爾的觀點(diǎn)加以肯定：“供給曲線向上傾斜的重要原因之一是收益遞減規(guī)律。我們不妨以酒為例來(lái)說(shuō)明這個(gè)重要的規(guī)律。如果社會(huì)需要更多的酒，那么，就會(huì)有更多的勞動(dòng)追加到適于種植釀酒葡萄的土地上。而每一個(gè)新增勞動(dòng)所增添的產(chǎn)品數(shù)量則是遞減的。因此，刺激產(chǎn)出增加所必須的價(jià)格水平就要上升?！雹?/p>

b)贏利動(dòng)機(jī)。薩繆爾森繼續(xù)研究他的酒：“通過(guò)提高酒的價(jià)格，社會(huì)能夠誘導(dǎo)酒的生產(chǎn)者生產(chǎn)和出售更多的酒，酒的供給曲線因此便是向上傾斜的?！雹咻^高的價(jià)格會(huì)產(chǎn)生較高的利潤(rùn)，在這一觀念的驅(qū)使下，現(xiàn)有的生產(chǎn)者會(huì)增加產(chǎn)量以謀求更多的利潤(rùn)，而眾多的新廠商亦會(huì)紛紛涌入這一市場(chǎng)。再看看斯蒂格利茨，他把這一認(rèn)識(shí)敘述得非常簡(jiǎn)單：“一般來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)供給曲線從左到右向上傾斜是由于兩個(gè)原因：在較高價(jià)格上，市場(chǎng)上的廠商愿意生產(chǎn)更多；在較高的價(jià)格上，更多的廠商愿意進(jìn)入市場(chǎng)生產(chǎn)這種物品?！雹?/p>

c)需求拉動(dòng)。需求增長(zhǎng)，特別是在需求大于供給的狀態(tài)下，市場(chǎng)價(jià)格被持續(xù)抬高，供給量獲得持續(xù)增長(zhǎng)，而需求則在持續(xù)抬高的價(jià)格下被迫收斂，雙方最終實(shí)現(xiàn)均衡。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)此置信無(wú)疑。瓦爾拉斯講道：“如果不存在這一均等，則為了達(dá)到平衡價(jià)格，有效需求大于有效供給的商品的價(jià)格必然要上升，有效供給大于有效需求的商品的價(jià)格必然要下降?！雹?/p>

3.一般均衡模型

萊昂•瓦爾拉斯于1874年4月出版《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》，經(jīng)濟(jì)學(xué)界公認(rèn)他在該書中創(chuàng)造性地提出了一般均衡理論，從此奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基石。

阿爾弗雷德•馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出版于1890年，在書中馬歇爾巧妙地提出在特定的時(shí)期內(nèi)將特定的商品作為研究對(duì)象的局部均衡理論，并以此取代難以實(shí)際應(yīng)用的一般均衡理論。馬歇爾還開(kāi)創(chuàng)性地將供求曲線勾畫成了我們今天常?？吹降哪莻€(gè)叉子（見(jiàn)圖表1）。但從本質(zhì)上講，一般均衡與局部均衡是一致的。

⑴曲線的斜率。供給曲線斜率的絕對(duì)值大于需求曲線斜率的絕對(duì)值，這是一般均衡模型的關(guān)鍵，只有這樣，均衡過(guò)程才是“收斂”的，因此均衡的實(shí)現(xiàn)才是可能的和穩(wěn)定的。

⑵均衡的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。一般均衡理論所描述的均衡過(guò)程就是蛛網(wǎng)定理所描述的過(guò)程。盡管人們只是在分析農(nóng)產(chǎn)品時(shí)才使用“蛛網(wǎng)定理”這個(gè)詞，但實(shí)際上非農(nóng)市場(chǎng)的均衡過(guò)程也呈現(xiàn)蛛網(wǎng)的特征。因?yàn)椋┣箅p方中任何一方的變化都會(huì)以價(jià)格信號(hào)的方式傳達(dá)給另一方，從而引起另一方的變化，后者的變化又會(huì)反過(guò)來(lái)影響前者。這種互為因果的反應(yīng)過(guò)程在馬歇爾的“叉子”上勢(shì)必表現(xiàn)為類似“蛛網(wǎng)”一樣的形態(tài)。我們把這類交替反應(yīng)過(guò)程稱作網(wǎng)狀均衡過(guò)程。

一定價(jià)格上所愿意出售的物品或勞務(wù)的數(shù)量”⒒但是，問(wèn)題的嚴(yán)重性在于：意愿并不等于現(xiàn)實(shí)，更不等于規(guī)律，將其混為一談必然大錯(cuò)特錯(cuò)！

到目前為止，我所調(diào)查的企業(yè)，就其供給表列而言，均未呈現(xiàn)出教科書中所描述的狀況。但是，為保證研究的公正性和普遍性，不宜以個(gè)別企業(yè)的資料作為說(shuō)服的例證。我們以2001年中國(guó)工業(yè)品出廠價(jià)格指數(shù)描述供給價(jià)格的變化，以工業(yè)增加值作為供給量增長(zhǎng)的象征性指標(biāo)，于是得到一組與傳統(tǒng)相悖的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)及曲線(見(jiàn)圖表2——a,b,c)⒓。

成需求曲線右上揚(yáng)的原因有些與供給曲線右上揚(yáng)的原因相同，有些則是特有的：第一，由于適度通貨膨脹的原因，消費(fèi)價(jià)格指數(shù)在長(zhǎng)期內(nèi)總體上是遞增的；第二，居民消費(fèi)支出總體上也是遞增的，且增幅一般高于消費(fèi)價(jià)格指數(shù)的增幅。

由于在統(tǒng)計(jì)上并沒(méi)有、也很難取得“需求”的數(shù)據(jù)，所以我們以消費(fèi)的增長(zhǎng)趨勢(shì)來(lái)代表需求的增長(zhǎng)趨勢(shì)。消費(fèi)與需求雖不完全相同，但由于消費(fèi)是需求的主要構(gòu)成部分，故其總趨勢(shì)是一致的。遺憾的是，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社出版的《國(guó)際統(tǒng)計(jì)年鑒》（參考文獻(xiàn)15）中只有“總消費(fèi)對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)”這一指標(biāo)備有歷年的數(shù)據(jù)，所以這一指標(biāo)被視作“需求”的“替代品”。

從圖表6中可以看到，“需求”曲線盡管存在某種程度的起伏（折線部分），但總的趨勢(shì)是右上揚(yáng)的（直線部分）。直線部分是對(duì)8年的數(shù)據(jù)進(jìn)行回歸分析的結(jié)果。因此有理由相信，長(zhǎng)期需求曲線一定是右上揚(yáng)的。

供過(guò)于求還是供不應(yīng)求，階梯狀的互動(dòng)過(guò)程總是一個(gè)“回歸”或“收斂”的過(guò)程。

4.長(zhǎng)期真實(shí)均衡模型

⑴曲線的斜率

前面已經(jīng)證明：供給曲線與需求曲線的走向都是右上揚(yáng)的，因此其斜率均為正值。但是，若要滿足模型的穩(wěn)定性，需求曲線的斜率必須大于供給曲線的斜率，以便曲線產(chǎn)生“收斂”的效果。那么，需求曲線的斜率是不是真的大于供給曲線的斜率呢？回答是肯定的。

第一，從需求角度講，在正常年份下，收入增長(zhǎng)的速度高于價(jià)格上漲的速度，因此邊際消費(fèi)傾向總是遞減的。對(duì)于收入越來(lái)越豐厚的家庭來(lái)說(shuō)，即使價(jià)格出現(xiàn)一定的攀升現(xiàn)象，需求也不會(huì)有較大的波動(dòng)，因此需求對(duì)價(jià)格的反應(yīng)較為平緩。