微觀經(jīng)濟學供求定理精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟學供求定理范文

【關(guān)鍵詞】微觀經(jīng)濟學；諾貝爾經(jīng)濟學獎；發(fā)展趨勢

微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的重要分支，微觀經(jīng)濟學自建立以來便獲得了長足發(fā)展，上個世紀三十年代微觀經(jīng)濟學體系初步建立起來，之后微觀經(jīng)濟學無論是在理論創(chuàng)新還是在研究方法上都取得了一系列成就，諾貝爾經(jīng)濟學獎?wù)Q生以來不少獎項都是由研究微觀經(jīng)濟學的經(jīng)濟學家所獲得，從中可以看出現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學是獲得了較快發(fā)展的。今后對此不斷加強研究，有助于我們了解現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡(luò)，對于我國經(jīng)濟學的研究也將能夠起到借鑒意義。

一、微觀經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新

理論創(chuàng)新是微觀經(jīng)濟學進步的一個重要標志，近些年來公共經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、福利經(jīng)濟學、管制經(jīng)濟學等微觀經(jīng)濟學領(lǐng)域都獲得了較快發(fā)展。對于在這些不同成果應(yīng)該不斷加強研究。

1.公共經(jīng)濟學的發(fā)展

公共經(jīng)濟學是微觀經(jīng)濟學的一個新領(lǐng)域，埃莉諾?奧斯特羅姆重點分析了一群人如何自行組織起來來解決公共資源問題，從而提出了研究公共資源的一種新范式。埃莉諾?奧斯特羅姆構(gòu)建起以來的一整套公共資源分析框架得到了人們地贊賞，人們對其研究的重視程度也越來越高。不少學者評論其了基本的經(jīng)濟教條，奧斯特羅姆成了實際上公認的公共經(jīng)濟學家，成為了公共經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。正是因為如此，在今后人們對公共經(jīng)濟學的研究也逐漸深入起來。在實際工作中也取得了一系列成就。與其一起獲得2009諾貝爾經(jīng)濟學獎的奧利佛?威廉森在經(jīng)濟管理尤其在公司邊界問題的分析上也取得了一系列成就。

2.勞動經(jīng)濟學的新發(fā)展

傳統(tǒng)的新古典主義的勞動經(jīng)濟學本身是存在著重大缺陷的，該理論體系本身遠離市場經(jīng)濟的現(xiàn)實情況，為了有效解決這個問題，2010年的諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者彼得?戴蒙德以及戴爾?莫滕森等人對其進行了補充修正，這些學者主要是對勞動市場上的供求沖突進行了重新解釋，他們建立起了一系列復雜模型，通過這些模型解釋了政府干預政策的應(yīng)用將會使得市場運行起來更有效率。在實際研究過程中他們還提出了提升搜尋效率的措施，這對于政府干預勞動力市場提供了重要地理論依據(jù)，對此今后工作中應(yīng)該不斷加強研究。該領(lǐng)域當前已經(jīng)成為勞動經(jīng)濟學的主流理論，對于這種理論今后應(yīng)該大膽研究不斷創(chuàng)新。

3.福利經(jīng)濟學

福利經(jīng)濟學是微觀經(jīng)濟學地重要分支，不少學者都在福利經(jīng)濟學領(lǐng)域都取得了突出貢獻，霍布斯和庇古是舊福利經(jīng)濟學的重要創(chuàng)始人，他們認為經(jīng)濟福利主要是取決于國民收入數(shù)量以及國民收入在社會成員之間的分配情況，為了實現(xiàn)福利最大化就應(yīng)該進行財產(chǎn)轉(zhuǎn)移。新福利經(jīng)濟學則主要分成了社會福利函數(shù)論派及補償原則論派這兩大派。這兩種派別都取得了不同的成就。社會福利函數(shù)論派中的阿羅以及薩繆爾森認為帕累托最優(yōu)并沒有明確究竟是哪一個最優(yōu)狀態(tài)才能夠使得社會福利能夠得到最優(yōu)，正因為如此，今后就需要利用社會福利函數(shù)來解決這個問題。社會福利函數(shù)的應(yīng)用能夠有效解決這個問題，對于這方面的創(chuàng)新應(yīng)該引起注意。這些學者認為效用可能曲線同社會無差異曲線之間的切點就是社會福利最大化的最優(yōu)狀態(tài)。對于這方面的情況，今后工作中應(yīng)該引起高度重視。

在福利經(jīng)濟學發(fā)展過程中阿馬蒂亞?森做出了突出貢獻，森對福利經(jīng)濟學進行批判性重建，森對社會選擇理論規(guī)范性命題進行了基礎(chǔ)性工作。他認為阿羅定理公里性條件應(yīng)該進行更加明確的表述，為了進一步研究，他還對阿羅定理進行修改。自由悖論是森提出的一個重要理論，他認為帕累托條件同自由選擇條件應(yīng)用在無限制定義域的社會選擇框架中的時候，兩者之間將會出現(xiàn)矛盾。此外森還對薩繆爾森把社會福利看做是個人效用總和的函數(shù)觀點進行了批評。能力功能概念的引入是森的重要理論貢獻。對此，在今后工作中應(yīng)該對其不斷加強研究。這樣才能夠適應(yīng)實際工作情況。

4.管制經(jīng)濟學

在管制經(jīng)濟學方面，斯蒂格勒是做出重要貢獻的學者，是他首先對政府的管制效應(yīng)進行了實證研究，他主要在《經(jīng)濟管制論》中利用案例分析法來對管制的效果進行了研究。當前斯蒂格勒已經(jīng)成為重要地創(chuàng)始人。

二、微觀經(jīng)濟學方法的創(chuàng)新

在觀察微觀經(jīng)濟學的新發(fā)展的同時，對于研究方法的創(chuàng)新研究是一項重要內(nèi)容，在今后工作中對于這方面的研究更有助于今后的進步。當前不少新方法的得到了普遍應(yīng)用，對于這些新方法進行研究有重要意義。

1.計量經(jīng)濟學的出現(xiàn)

計量經(jīng)濟學是拉格?弗里希創(chuàng)造的一門學科，之后迪魯布等人對此作出了貢獻，詹姆斯??？寺热耸窃谖⒂^計量經(jīng)濟領(lǐng)域作出特殊貢獻從而獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的學者，這些學者的研究標志著微觀計量經(jīng)濟學的誕生，微觀計量經(jīng)濟學的出現(xiàn)對于個人層面上出現(xiàn)的許多新問題都能夠進行經(jīng)驗型地研究，通過這種方式將更有助于實現(xiàn)科學地分析研究。微觀計量經(jīng)濟學實際上給今后微觀經(jīng)濟學的發(fā)展提供了一種重要地研究方法。

2.博弈論的引進

當前博弈論已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于世界各個領(lǐng)域中，博弈論在微觀經(jīng)濟學中的應(yīng)用是最為成功的，當前的博弈論已經(jīng)成為微觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，博弈論主要是用來研究決策主體的行為的，通過利用博弈論這一分析工具，將有助于拓展微觀經(jīng)濟學。通過研究博弈論獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得者也比較多，2012年諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得者埃爾文?羅斯以及羅伊德?沙普利就是其中的典型代表。羅斯主要是用博弈論修不了運轉(zhuǎn)不佳的龐大體系，沙普利則被認為是博弈論的具體化身，潛在博弈論指數(shù)是其主要貢獻?！峨S機博弈》是其典型代表作。

3.統(tǒng)計學的應(yīng)用

當前在微觀經(jīng)濟學研究過程中，統(tǒng)計學得到了廣泛應(yīng)用。統(tǒng)計學的應(yīng)用對于提升微觀經(jīng)濟學的研究效果具有十分重要地意義。弗里德曼在其《美國貨幣史》一書中就采用統(tǒng)計分析法對其進行了深入分析，他在經(jīng)過統(tǒng)計分析之后發(fā)現(xiàn)貨幣實際數(shù)量的長期變化同實際收入的長期變化之間是存在著密切聯(lián)系的，從而構(gòu)建起了他的弗氏貨幣學說。

三、現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢

從對諾貝爾經(jīng)濟學獎的分析中，我們就能夠看出今后現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢。在今后的發(fā)展過程中現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學將朝著以下方向發(fā)展：

1.研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化趨勢

隨著經(jīng)濟學方法論的研究和創(chuàng)新，在實際工作中微觀經(jīng)濟學的研究對象降火拓展到人類的所有行為中。在今后研究過程中家庭作為重要的生產(chǎn)基本單位將會被納入到微觀經(jīng)濟分析中，舒爾茨和貝克爾在經(jīng)過充分研究之后發(fā)現(xiàn)家庭本身就像是一個企業(yè)，這個企業(yè)既可以生產(chǎn)用于增加未來收益的產(chǎn)品，同時還能夠生產(chǎn)消費。與此同時在研究過程中國家和政府將會被看做是一種政治市場而納入到經(jīng)濟分析中，布坎南以及塔洛克所創(chuàng)建起來的公共選擇理論就是一種重要地研究理論，該理論的主要研究對象主要是政治制度同最佳經(jīng)濟狀態(tài)之間的關(guān)系、對經(jīng)濟理論進行深入研究。

2.研究領(lǐng)域和研究方法將呈現(xiàn)出交叉性、多元性以及綜合性

在今后研究過程中分析方法將更加多元化，綜合性。經(jīng)濟理論同數(shù)學的結(jié)合將能夠形成數(shù)理經(jīng)濟學，跨學科研究已經(jīng)成為一種重要風尚。

現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學今后將能夠得到快速發(fā)展，在今后發(fā)展過程中通過對諾貝爾經(jīng)濟學獎的關(guān)注將有助于了解這種發(fā)展趨勢。本文重點通過對諾貝爾經(jīng)濟學獎的研究分析了今后發(fā)展的必然趨勢，今后要不斷加強這方面的研究。

參考文獻：

[1]保羅?A?薩繆爾森，威廉?D?諾德豪斯. 經(jīng)濟學（ 第18 版）[M]. 北京： 人民郵電出版社，2008： 4

[2]柴盈，曾云敏. 紀念首位女性諾貝爾經(jīng)濟學獎得主埃莉諾?奧斯特羅姆[J]. 經(jīng)濟學動態(tài)，2012（ 8） ： 97

[3]周勤. 管制經(jīng)濟學的理論、政策及其應(yīng)用[J]. 東南大學學報（ 社會科學版），1998（ 8） ： 50

第2篇：微觀經(jīng)濟學供求定理范文

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟單位 需求曲線 供給曲線 無差異曲線 均衡價格 效用

經(jīng)濟學是一門科學，它對人類行為的目的與可以有其他用途的稀缺資源之間的關(guān)系進行研究，強調(diào)了資源的稀缺與選擇的問題。人們在生產(chǎn)和生活活動中，必須做出多種多樣的選擇，使絕對稀缺的經(jīng)濟資源得到充分而有效的合理利用。根據(jù)資源配置與資源利用的不同內(nèi)容，可將經(jīng)濟學劃分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。本文就微觀經(jīng)濟學研究進行一些綜合性的探討、論析。

微觀經(jīng)濟學的研究對象是個體經(jīng)濟單位，諸如單個消費者、單個生產(chǎn)者、單個市場等。通過研究個體經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。價格分析是微觀經(jīng)濟學分析的核心，微觀經(jīng)濟學也被稱為價格理論。在微觀經(jīng)濟學中，任何商品的價格都由商品的需求和供給這兩個因素共同決定。需求曲線和供給曲線的應(yīng)用分析，通常被當作微觀經(jīng)濟分析的出發(fā)點，而微觀經(jīng)濟學分析所涉及的經(jīng)濟變量都是個量，主要從分析單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為、分析單個市場均衡價格的決定、分析所有單個市場均衡價格的同時決定三個層次上逐步深入的。這種由個別到一般再到全部的總結(jié)、推導，形成了消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結(jié)構(gòu)理論?！昂虾趵硇缘娜恕蓖耆硇?、完全信息、完全競爭三個基本假設(shè)是整個微觀經(jīng)濟研究的前提。兩種分析方法均衡分析包括兩方面的基本含義：一是相對穩(wěn)定，二是相對最佳。各種理論所尋找的最佳答案，最終都是在某種均衡狀態(tài)確定了它。對于邊際分析的方法，要想確定問題的最佳解答，必須考察經(jīng)濟變量在原有水平即邊際上所發(fā)生的微小變化，以明確事物向最佳狀態(tài)發(fā)展變化的趨勢或方向，直至達到極值。需求曲線、供給曲線確定單一變量，各種影響因素的分析方法，得到供求定理的過程，以及彈性概念的提出及應(yīng)用都為各種問題的研究、解決提供了便捷的途徑。

需求曲線斜率為負值、供給曲線斜率為正值是需求曲線和供給曲線的基本特征，它表明了商品的價格和需求量之間成反方向變動的關(guān)系、商品的價格和供給量成同方向變動的規(guī)律。微觀經(jīng)濟學中，消費者行為和生產(chǎn)者行為相互影響構(gòu)造出了市場的均衡狀態(tài)，需求曲線和供給曲線分別是以消費者行為和生產(chǎn)者行為分析作為依據(jù)的。效用論分析需求曲線背后消費者的行為，并從中推導出需求曲線，因而效用論也被稱為消費者行為理論。分析供給曲線背后生產(chǎn)者的行為理論，從生產(chǎn)者行為的分析中推導出供給曲線。將需求曲線與供給曲線結(jié)合在一起，并將兩者之間的相互作用及結(jié)果表現(xiàn)為產(chǎn)品市場中消費者行為和生產(chǎn)者行為相互作用及結(jié)合結(jié)果，即可分析出產(chǎn)品市場的均衡狀態(tài)。

效用是消費者對商品滿足自己欲望能力的一種主觀心理評價。運用效用論中基數(shù)效用論和邊際效用遞減規(guī)律可分析得出基數(shù)效用論的消費者均衡條件，即消費者應(yīng)該使自己所購買的各種商品的邊際效用與價格之比相等。運用邊際效用遞減規(guī)律和消費者效用最大化的均衡條件可推導出單個消費者的需求曲線，同時可得出消費者剩余的概念，表示一種愿意支付與實際支付的差額，代表著一種狀態(tài)。效用論的序數(shù)效用論從消費者偏好進而應(yīng)用無差異曲線細化分析出消費者消費行為。應(yīng)用無論在函數(shù)形式上還是在曲線特點上都非常的相似的長期生產(chǎn)理論等產(chǎn)量曲線與消費者行為理論中的無差異曲線，再由邊際技術(shù)替代率和預算線共同推導出序數(shù)效用論消費者效用最大化的均衡條件，即所購買兩商品的邊際替代率等于兩商品的價格之比與之對應(yīng)，由等產(chǎn)量曲線和等成本線（企業(yè)預算線）推導出既定成本條件下產(chǎn)量最大化，既定產(chǎn)量條件下成本最小化和利潤最大化的最優(yōu)生產(chǎn)要素組合；以及原理相對應(yīng)的消費者的價格―消費曲線、收入―消費曲線，生產(chǎn)者的擴展線，規(guī)模報酬及規(guī)模報酬曲線，而規(guī)模報酬的變化又是規(guī)模經(jīng)濟與不經(jīng)濟的一個特例。商品價格變化所引起的該商品需求量的變化（替代效應(yīng)和收入效應(yīng)），再由單個消費者的需求曲線到市場需求曲線，補充了不確定性下消費者的行為。生產(chǎn)者行為理論從企業(yè)的本質(zhì)分析各種類型的生產(chǎn)函數(shù)，再由一種可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)分析得出邊際報酬遞減規(guī)律，短期成本變動的決定因素正是邊際報酬遞減規(guī)律，與之對應(yīng)的長期成本可推論出長期生產(chǎn)技術(shù)的規(guī)模經(jīng)濟和規(guī)模不經(jīng)濟是長期平均成本曲線呈U型的決定因素，而長期平均成本曲線的特征又決定了長期邊際成本也呈先降后升的U型特征。長期成本曲線是在短期成本曲線的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整規(guī)模，選擇最優(yōu)后推導出來的。

完全競爭市場和非完全競爭市場的內(nèi)容構(gòu)成了市場結(jié)構(gòu)理論。市場論的中心是分析不同類型市場中商品的均衡價格和均衡產(chǎn)量的決定。在各種市場的類型以及劃分市場類型的四個主要因素中，第一市場上廠商的數(shù)目和第二產(chǎn)品的差別程度是最基本的決定因素，第三個因素對價格的控制是第一、二因素的必然結(jié)果，第四個因素進出一個行業(yè)的難易程序是第一個因素的延伸。市場的均衡價格和均衡數(shù)量取決于市場的需求曲線和供給曲線。消費者追求效用最大化的行為決定了市場的需求曲線，廠商追求利潤最大化的行為決定了市場的供給曲線。收益取決于市場對其商品的需求狀況，成本取決于廠商的生產(chǎn)技術(shù)方面的因素，收益和成本決定了利潤。不同類型的市場對其產(chǎn)品的需求是不同的，完全競爭市場是一種最有效率的市場類型，為其他類型市場的經(jīng)濟效率分析和評價提供了一個參照對比。完全競爭廠商的短期均衡和供給曲線及行業(yè)的短期供給曲線推導得出完全競爭行業(yè)的長期供給曲線、完全競爭市場的短期均衡和長期均衡。在不完全競爭市場的三種類型中，壟斷市場的壟斷程度最高，寡頭市場居中，壟斷競爭市場最低。

微觀經(jīng)濟學的核心思想即論證市場經(jīng)濟能夠?qū)崿F(xiàn)有效的資源配置。微觀經(jīng)濟學以需求、供給和均衡為出發(fā)點，通過效用論研究消費者追求效用最大化的行為，推導出消費者的需求曲線，進一步得出市場的需求曲線。生產(chǎn)論、成本論和市場論主要研究生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為，推導出生產(chǎn)者的供給曲線，進而得出市場的供給曲線，就可以決定市場的均衡價格。完全競爭市場最優(yōu)，壟斷市場最差，而壟斷競爭市場比較接近完全競爭市場，寡頭市場比較接近壟斷市場。在所有個體經(jīng)濟單位追求各自經(jīng)濟利益的過程中，一個經(jīng)濟社會如何在市場價格機制的作用下實現(xiàn)經(jīng)濟資源的配置，是我們要研究的重要問題。

尋求最優(yōu)值是人類經(jīng)濟生活中的第一宗旨和目標，而微觀經(jīng)濟學說和微觀經(jīng)濟研究是總結(jié)、指導、實現(xiàn)這一宗旨和目標的有效方法和途徑。但是，認知和研究的局限性、人類經(jīng)濟活動的復雜性、影響因素的多元性，決定了對現(xiàn)實經(jīng)濟不能簡單地以帕累托最優(yōu)理想狀態(tài)應(yīng)用“看不見的手”原理去研究、推理每一個家庭都具有一系列反映該家庭對兩種物品的偏好的、向原點突出的無差異曲線及一系列代表生產(chǎn)任何一種產(chǎn)品所需的勞動和其他投入品的有連續(xù)性或平滑的等量曲線，存在經(jīng)濟中任何一個部門的一系列向上傾斜的供給曲線，存在生產(chǎn)過程中一切投入品的一系列的邊際物質(zhì)產(chǎn)品曲線。我們只有以客觀、辯證、唯物的方法，深入市場經(jīng)濟社會實踐，總結(jié)、認知市場經(jīng)濟社會內(nèi)在的運行和發(fā)展規(guī)律，反過來指導、推動市場經(jīng)濟社會健康、有序發(fā)展，方能達到微觀經(jīng)濟學說和微觀經(jīng)濟研究的真正初衷。

【參考資料】

[1] 鐘世洪：微觀經(jīng)濟學教程[M].經(jīng)濟日報出版社，2004.

第3篇：微觀經(jīng)濟學供求定理范文

【關(guān)鍵詞】以學生為中心；《西方經(jīng)濟學》；教學改革；探討

一、《西方經(jīng)濟學》課程教學現(xiàn)狀

（一）學生學習現(xiàn)狀

首先，學生在學習《西方經(jīng)濟學》之初就存在很多對該課程的誤解。有些學生抱著很強的功利心來看待《西方經(jīng)濟學》的學習，以為微觀經(jīng)濟學可以幫我們快速致富，宏觀經(jīng)濟學可以幫我們?nèi)フ块T運作經(jīng)濟政策。但是微觀經(jīng)濟學遠非致富之學，宏觀經(jīng)濟學的課程學習也不能馬上帶給我們實在的經(jīng)濟效益。《西方經(jīng)濟學》只是一種分析方法，一種看事物和現(xiàn)象的獨特視角，其所擅長的經(jīng)濟解釋更是人所詬病的“事后諸葛”。還有一些學生在學習《西方經(jīng)濟學》之前就把經(jīng)濟學混同于會計學，但是我們知道會計學是一門實實在在的技術(shù)，有標準的技術(shù)規(guī)范和操作流程，而經(jīng)濟學卻并非一門技術(shù)，其經(jīng)濟理論眾多，流派龐雜，對于有些爭議各流派無從統(tǒng)一（特別是在宏觀經(jīng)濟學部分），如果我們以會計學的思維方式來理解經(jīng)濟學，必然感覺思維混亂，課程學習難以進行。

其次，很多學生對《西方經(jīng)濟學》的學習興趣從有到無。一些抱著極強功利心學習的學生在看到經(jīng)濟學并沒有實實在在的收益時就會失望而歸，同樣，那些以會計學思維方式對待經(jīng)濟分析的學生在看到眾多有爭議的理論時就視經(jīng)濟學課程的學習為畏途。普通高校經(jīng)濟管理類專業(yè)一般為文理兼收，學生的數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊，而《西方經(jīng)濟學》的教學離不開經(jīng)濟數(shù)學和圖表分析，特別是經(jīng)濟學中的邊際分析對微積分的掌握要求較高，這對于那些數(shù)學基礎(chǔ)差的學生打擊較大。

再次，學生缺少與老師互動的平臺。學生在《西方經(jīng)濟學》的學習過程中不可避免會遇到新問題和新想法，但是卻無法及時得到教師的指導，如果僅僅依靠課后10分鐘來和老師討論，顯然不僅時間倉促而且也讓老師疲于應(yīng)對，無法休息。

（二）理論課特點

西方經(jīng)濟學是高校經(jīng)濟管理專業(yè)的一門專業(yè)必修基礎(chǔ)課，本課程作為傳統(tǒng)的理論課程一直以來給人以理論性強的印象，一提西方經(jīng)濟學這門課，大家就會反應(yīng)出成堆的圖表、公式和數(shù)學模型，其特點有以下幾個方面。

1.抽象性。西方經(jīng)濟學理論雖然來自于經(jīng)濟現(xiàn)象但都經(jīng)過一定的抽象，在一定的假設(shè)基礎(chǔ)上，運用邏輯推理與數(shù)理推理的方法，將一些非主要因素剔除后研究現(xiàn)象背后蘊藏著的普遍規(guī)律。所以，理論的掌握需要一定的抽象思維能力和邏輯推演能力。

2.系統(tǒng)性。西方經(jīng)濟學的理論具有很強的系統(tǒng)性推理很嚴密，體系龐雜。從整體上看，西方經(jīng)濟學包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩大部分內(nèi)容。微觀經(jīng)濟學以價格理論為中心，形成了消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場理論、一般均衡理論的基本框架。宏觀經(jīng)濟學則以國民收入理論為核心，形成了國民收入核算、國民收入短期與長期決定及宏觀經(jīng)濟政策的基本框架。這些知識模塊的聯(lián)系非常緊密，形成相互依存的體系。

3.對數(shù)學工具的依賴性。西方經(jīng)濟學理論的闡釋離不開數(shù)學工具，大學低年級開設(shè)的西方經(jīng)濟學課程一般用得最多的是微積分，偶爾也用概率論。從簡單的基數(shù)效用論，到較為復雜的經(jīng)濟增長理論，都有數(shù)學工具參與其中，這對學生的數(shù)學功底有一定的要求。

二、以學生為中心的教學目標探討

根據(jù)國家教育部精神可知，學科目標定位既要反映時代特征又要反映中國特色。當前經(jīng)濟學的特點是務(wù)實、精準、數(shù)學化。每個學校培養(yǎng)人才的模式與路徑離不開學校的特色，只有培育出有特色的人才才能在高校林立的競爭中取得成功。具體來說，西方經(jīng)濟學的課程目標就是，通過西方經(jīng)濟學課程的學習，讓學生比較全面地了解和掌握基本理論和基本知識，提高學生的經(jīng)濟學素養(yǎng)，培養(yǎng)學生對經(jīng)濟問題的分析能力。

西方經(jīng)濟學的教學理念由過去的“以教師為主”到“以學生為主”;從“以教為主”到“以學為主”。這種新的教學理念是以學生為主，注重興趣的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，將經(jīng)濟學研究問題方法與方式貫穿于教學的始終

中國人民大學的方福前教授曾說，“《西方經(jīng)濟學》主要目的是教給學生經(jīng)濟學基本原理和分析經(jīng)濟問題的方法”。清華大學白重恩教授認為“經(jīng)濟學教學改革的關(guān)鍵是把經(jīng)濟學真正作為一種能力的培養(yǎng)，而不是作為一些即成教條的灌輸，而區(qū)分二者的關(guān)鍵在教師”。

因此，西方經(jīng)濟學的教學目的可以分為三個層次:第一，興趣與愛好的培養(yǎng)，讓學生更多地體會到經(jīng)濟學的魅力，點燃學生學習經(jīng)濟學的熱情，適度提倡點“拜金思想”。第二，基本能力的塑造與提升。讓學生在潛移默化中學會提煉一般規(guī)律問題、分析問題、提高邏輯推理能力和對經(jīng)濟現(xiàn)象的洞察力。第三，從經(jīng)濟問題到經(jīng)濟思想再到經(jīng)濟數(shù)學模型間的游刃有余，其中包括數(shù)學模型的建立、求解以及解釋。學生能嫻熟地將一個經(jīng)濟問題或經(jīng)濟現(xiàn)象表述為數(shù)學模型，用其解來幫助解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。

三、以學生為中心的《西方經(jīng)濟學》課程教學方法改革

1、通過案例教學使枯燥的理論生動化?！段鞣浇?jīng)濟學》理論比較抽象，有些還需要輔以晦澀的數(shù)理分析來論證說明，令學生們望而生畏，產(chǎn)生抵觸情緒，降低學習效果。而采用案例教學法可以將一些抽象的定義、理論，用貼近現(xiàn)實生活的一些事件來解釋，便于同學們理解和接受。案例教學還可以讓同學們參與進來，真正地通過自己的思考來獲取知識。

在組織案例教學的時候，需要注意的是，引導學生主動思考，辨識哲理。如果教師只是一味平淡講解，那么案例教學也會失去它的意義。

2、組織課堂辯論，讓學生養(yǎng)成主動學習的習慣。我們可以把同學分成兩個組，然后出一個共辯題目。比如“人民幣升值對我國是有利的還是不利的？”然后讓同學們課下搜集相關(guān)材料，課堂上辯論。這樣，既可以讓同學們學會主動地學習，也增加了課堂的趣味性。

以學生為主體的教學活動，必須是站在學生的立場上，引導學生積極參與的教學活動。在課堂教學中，老師應(yīng)高度重視基本理論和基本概念的講述，對于較難理解的理論部分，應(yīng)該結(jié)合最貼近學生生活的實例，深入淺出地仔細講解且一般在課上留時間讓學生體驗消化，課后留下類似的題目讓學生熟練地練習，盡量做到舉一反三。

3、啟發(fā)式教學。啟發(fā)式教學方法就是學生和老師平等探討問題的教學方法。由于西方經(jīng)濟學理論性比較強，對學生來講新概念、新方法很多，學生容易感覺枯燥、難以把握，因此在授課過程中理論課程講解需簡明扼要，準確生動，占用較少時間;大量時間應(yīng)用案例，啟發(fā)學生利用理論思考，鼓勵學生提出個人觀點。

比如供求理論教學中，需求定理部分以老師授課為主，講解需求概念、影響需求的因素、需求和需求量的區(qū)別及需求定理;供給理論部分以學生參與為主，按照需求理論的層次設(shè)計供給理論講解層次，將學生分成小組，分工負責，每人講解一部分?？刹捎锰蕴频姆椒?，比如一個學生講解不符合要求，那么下一個學生上來補充，做到點面結(jié)合、難度適中，讓每個學生都有參與的機會。教學完畢，予以點評，并計人個人的成績和小組的成績。講解完畢，提出思考題:是否有供求原理的反例?請學生討論，給出反例，并做恰當說明。

總之，只要我們多思考，多注意搜集相關(guān)資料，《西方經(jīng)濟學》這門課程可以講得很精彩，學生也會學得很輕松。

【參考文獻】

第4篇：微觀經(jīng)濟學供求定理范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 西方經(jīng)濟學 教學方法

一、西方經(jīng)濟學的課程特點

1.系統(tǒng)性強。西方經(jīng)濟學在其不斷的發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了自己的理論體系，而且這種體系仍在不斷的完善過程中。例如，微觀經(jīng)濟學以馬歇爾的價格理論為基礎(chǔ)，以經(jīng)濟人假設(shè)，完全信息假設(shè)和市場出清假設(shè)為前提，形成了消費者行為理論，廠商行為理論，市場理論，生產(chǎn)要素分配理論和一般均衡理論，得出資本主義通過市場機制能自主實現(xiàn)經(jīng)濟均衡。宏觀經(jīng)濟學則以凱恩斯的有效需求理論為基礎(chǔ)，以解決市場失靈為己任，形成了國民收入決定理論，失業(yè)與通貨膨脹理論，宏觀經(jīng)濟政策理論和經(jīng)濟增長理論，得出資本主義經(jīng)濟通過政府干預可以實現(xiàn)均衡。現(xiàn)在，隨著社會實踐的不斷發(fā)展，西方經(jīng)濟學又融合了許多流派的思想，以不斷補充其理論的不足。

2.實用性強。所謂實用性主要指它基于對資本主義市場經(jīng)濟中的病狀進行分析，做出診斷，開出處方。西方經(jīng)濟學以解決資本主義經(jīng)濟問題為己任，正如上面所講，凱恩斯《通論》的出版就是為了醫(yī)治資本主義經(jīng)濟的“滯脹”問題。近幾年，西方經(jīng)濟學面對資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)的新問題和新現(xiàn)象，提出了許多新的理論。同時，西方經(jīng)濟學研究中所采用的一些研究方法，以及得出的一些研究結(jié)論，對現(xiàn)實具有重要的啟迪和指導作用。

3.簡明的經(jīng)濟分析框架。一個規(guī)范的經(jīng)濟理論分析框架基本上由五個部分組成:(1)界定經(jīng)濟環(huán)境。(2)設(shè)定行為假設(shè)。(3)給出制度安排。(4)選擇均衡結(jié)果。(5)進行評估比較。

4.數(shù)字化趨勢越來越明顯。20世紀60年代以來，數(shù)學分析工具在經(jīng)濟學中的應(yīng)用幾乎涉及了經(jīng)濟學的所有論題。數(shù)學是最嚴謹?shù)囊环N形式邏輯，借助數(shù)學模型可以把邏輯關(guān)系一步步推演下來，做到嚴密精確。簡潔恰當?shù)臄?shù)學模型有助于理解各經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，從而更好地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，預測經(jīng)濟現(xiàn)象。

二、西方經(jīng)濟學教學中的問題及原因分析

1.西方經(jīng)濟學理論抽象、難懂、學生很難消化。西方經(jīng)濟學不同于一些應(yīng)用性學科，它是一門理論性很強的學科，該學科主要從概念、特征、作用、性質(zhì)方面理解問題，它的每一個理論都是在一定假設(shè)前提下形成的。假設(shè)條件放寬，理論有可能不成立。加之該學科常常用到數(shù)學知識，這使大部分學生感到措手不及。再者，高職的學生年齡較低，社會閱歷簡單，對社會實踐了解有限，學生層次參差不齊，這些都增加了講授和理解的難度。

2.西方經(jīng)濟學課時少，內(nèi)容多，教學質(zhì)量和教學任務(wù)常常打架。西方經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的基礎(chǔ)性學科，現(xiàn)在不僅財經(jīng)類專業(yè)的學生要學，而且諸如信息專業(yè)，管理專業(yè)的學生也要學。但對于高職學生來說，教學計劃要求一學期54學時講完微觀、宏觀兩部分內(nèi)容。教師如果要根據(jù)教學內(nèi)容要求，教學對象水平，保證教學質(zhì)量，教學任務(wù)就難以完成，學生學到的東西就少;教師如果趕時間完成教學任務(wù)，教學質(zhì)量就很難保證，學生學的東西多了，但往往似是而非，這樣就出現(xiàn)魚和熊掌不能兼而得之的尷尬局面。

3.學生對數(shù)學工具在經(jīng)濟學中的應(yīng)用普遍感到不適應(yīng)。經(jīng)濟學是借助數(shù)學模型解析經(jīng)濟現(xiàn)象的一門科學，數(shù)學的形式化及其邏輯的嚴密性給其在經(jīng)濟分析中帶來很多的方便和好處。但初學西方經(jīng)濟學時，學生大多對復雜的幾何圖形、數(shù)學公式、數(shù)學證明不太適應(yīng)，不理解這些圖形和公式的經(jīng)濟學涵義，很難把它們與文字描述統(tǒng)一起來。

4.理論聯(lián)系實際不夠。目前，經(jīng)濟學教科書上都是以外國現(xiàn)象為研究對象的理論，缺乏根據(jù)中國的經(jīng)濟發(fā)展、改革中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題為研究對象的理論，無助于了解并解決中國現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展和改革中的問題。面對經(jīng)濟學教科書深奧理論的大雜燴中充斥著不現(xiàn)實的圖像和專業(yè)術(shù)語，即使教師告訴學生模型的直觀意義，由于沒有相關(guān)的實踐經(jīng)驗，學生還是摸不著頭腦，每一章都令人困惑，更不清楚下面將要學習什么內(nèi)容，從而認為經(jīng)濟學是枯燥的、沉悶的。

三、西方經(jīng)濟學的教學創(chuàng)新路徑

1.把握核心，理清主線

西方經(jīng)濟學包含微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，微觀經(jīng)濟學的核心理論是“價格決定”，主題是資源配置問題;宏觀經(jīng)濟學的核心理論是“國民收入”，主題是資源利用問題。教師在教學中要為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學分別理出一條主線，通過這條主線把各部分內(nèi)容串起來，從整體上把握西方經(jīng)濟學的內(nèi)容體系和特點。

2.訓練經(jīng)濟學思維

教學要認真考慮這樣一個事實，即一門課程不但要反映知識本身的性質(zhì)，而且還要反映求知者的本質(zhì)和知識的獲得過程。教一門課，不是建造有關(guān)這一科目的一個小型的現(xiàn)代圖書室，而是使學生親自像一名數(shù)學家那樣思考數(shù)學，像一名史學家那樣思考史學，使知識的獲得過程體現(xiàn)出來;像經(jīng)濟學家一樣思考，了解經(jīng)濟學家如何研究他們的領(lǐng)域，這需要通過教學創(chuàng)新來完成。教師不僅要傳授知識、“授之以魚”，而且更要“授之以漁”;不僅要重視知識的傳播，而且更重視培養(yǎng)學生思維、研究、分析等多方面的能力，提高學生的綜合素質(zhì)。

3.教會經(jīng)濟學方法

掌握經(jīng)濟學的方法論是學好經(jīng)濟學的基礎(chǔ)性問題。例如，均衡分析是一個強有力的分析工具，通過均衡模型研究一個經(jīng)濟及其所有市場達到均衡時的價格與資源配置決定問題，這對于理解市場機制的效率與穩(wěn)定性，進行宏觀經(jīng)濟活動分析提供了關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論支撐。

4.與社會生活實際緊密結(jié)合

經(jīng)濟學的目的是為了改變?nèi)藗兊默F(xiàn)實生活，使人們更好地生活與發(fā)展，脫離實際生活的經(jīng)濟理論是毫無意義的。所以教學中理論必須聯(lián)系實際，可以列舉實例對原理進行分析。例如，講授彈性理論，可以列舉我們身邊的事說明彈性理論在價格上的應(yīng)用，像彈性系數(shù)較小的生活必需品，價格上漲人們的消費支出增加，影響人們的生活;彈性系數(shù)較大的奢侈品，價格上漲，對奢侈品的需求量會減少，但不會影響人們的具體生活。再如，在講到IS-LM模型時，可結(jié)合中國近幾年的宏觀經(jīng)濟走勢和政策實踐來進行分析，使學生能夠系統(tǒng)了解宏觀經(jīng)濟中一些重要的總量和政府政策的意圖，將抽象的理論變成鮮活的知識，將呆板的模型變成現(xiàn)實的圖畫。

5.教學內(nèi)容注重跟蹤學科發(fā)展前沿，保持課程內(nèi)容的動態(tài)更新

經(jīng)濟學理論總是趕不上經(jīng)濟形勢的變化，經(jīng)濟學教科書總是趕不上經(jīng)濟理論的發(fā)展，這就要求我們教師要經(jīng)常關(guān)注本領(lǐng)域最新發(fā)展和動態(tài)，不斷把一些較為前沿的內(nèi)容及時充實到教學中去豐富自己的教學內(nèi)容，在課堂有限的時間內(nèi)傳授給學生更多有用的信息。

6.靈活多樣的課堂教學方法

(1)案例教學法。西方經(jīng)濟學是對西方幾百年市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括，需通過大量圖形和數(shù)理實證分析以及經(jīng)濟學的特有概念去理解。這使學生感到抽象、枯燥、難以掌握。因此，需要尋找一種形象的方法，將理論以生動的形式呈現(xiàn)給學生。案例教學法就是這樣一種行之有效的課堂教學方法。在每一章的教學中，尋找結(jié)合教學內(nèi)容的真實事件進行分析解釋，并引導學生思考和討論，訓練學生分析和解釋問題的能力。案例教學是西方經(jīng)濟學教學的一個十分有效的工具，經(jīng)典的“蜜蜂與果園”等案例已深入人心。案例教學能把生活中一些活生生的事實擺在學生面前，提高他們的學習興趣，加深對經(jīng)濟理論的理解。

(2)多媒體教學。制作多媒體課件，并運用多媒體手段向?qū)W生展示參考資料、有關(guān)的經(jīng)濟事件材料等，以豐富多彩的方式增加學生的學習興趣，加強學生對問題的記憶與理解。

(3)實驗教學法。課堂實驗是一種互動性很強的教學手段，是一種專門用來幫助學生理解經(jīng)濟學原理的互動的簡短的游戲。最經(jīng)典的例子是供給需求模型實驗，該實驗源遠流長，可以一直追溯到哈佛大學經(jīng)濟學教授張伯倫于加世紀40年代在哈佛課堂上開始的市場實驗。供求實驗中，學生自己參與某個商品市場的買賣，了解完全競爭市場上價格是如何通過供求作用自發(fā)形成的以及背后有怎樣的深刻原因。通過實驗結(jié)果可以切身感受到確實存在“一只看不見的手”，在引導我們每一位參加實驗的交易者，最終使價格和成交量收斂于某一穩(wěn)定的數(shù)值。學生利用課堂實驗可以檢驗理論和發(fā)現(xiàn)理論，調(diào)動了學生主動學習的積極性，也有助于培養(yǎng)學生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力和自信心。

(4)討論教學法。教學中教師尊重每一個學生，鼓勵學生在課堂上積極參與有關(guān)教學內(nèi)容的討論，通過不同觀點的交鋒、補充、修正，加深每個學生對當前問題的理解，啟發(fā)誘導學生自己去發(fā)現(xiàn)知識的內(nèi)在規(guī)律性，促進研討的深化，最后教師可以對討論過程進行總結(jié)和提煉，引導學生形成對知識概括性理解。

除此以外，教學過程中還可以嘗試教學與科研相結(jié)合的方法，鼓勵學生參與教師的研究課題，在參與研究的過程中，學生學會提出問題，研究促使學生應(yīng)用在課堂上較少用到的創(chuàng)造技能。

參考文獻

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第5篇：微觀經(jīng)濟學供求定理范文

第一章：導言

通過本章的教學，能夠理解經(jīng)濟學產(chǎn)生的原因。并熟悉西方經(jīng)濟學的內(nèi)容體系。要求掌握稀缺性、選擇的定義、以及稀缺性、選擇與經(jīng)濟學的關(guān)系；西方經(jīng)濟學的研究對象；微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的含義；實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學的含義，了解西方經(jīng)濟學的主要研究方法等問題。

第一節(jié)經(jīng)濟學的研究對象

一、經(jīng)濟學產(chǎn)生的原因：資源稀缺與人類需要欲望的矛盾

二、經(jīng)濟學的定義：選擇、資源配置、資源利用與經(jīng)濟學的關(guān)系

第二節(jié)微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學

一、微觀經(jīng)濟學：定義、基本假設(shè)、基本內(nèi)容

二、宏觀經(jīng)濟學：定義、基本假設(shè)、基本內(nèi)容

三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系

第三節(jié) 經(jīng)濟學的研究方法

一、實證經(jīng)濟學與規(guī)范經(jīng)濟學的定義

二、實證分析方法

第二章需求、供給和均衡價格

通過本章的教學，要求掌握均衡價格形成的一系列相關(guān)概念；需求與供給、需求變動與供給變動、供求規(guī)律、彈性，充分理解價格調(diào)節(jié)、市場機制的作用，了解均衡價格、彈性在現(xiàn)實經(jīng)濟中運用的一般原理等內(nèi)容。

第一節(jié) 需求與供給

一、需求：定義、影響需求的因素、需求函數(shù)、需求曲線、需求量變動與需求變動

二、供給：定義、影響供給的因素、供給函數(shù)、供給曲線、供給量變動與供給變動

第二節(jié) 均衡價格的決定與變動

一、均衡價格的決定

二、需求變動、供給變動對均衡價格的影響

三、均衡價格的運用：支持價格、限制價格

第三節(jié) 彈性理論

一、需求彈性：需求價格彈性的含義、需求價格彈性的分類、需求價格彈性與總收益的關(guān)系、需求收入彈性和需求交叉價格彈性

二、供給彈性：供給彈性的含義、分類

三、蛛網(wǎng)理論

第三章 消費者行為理論

通過本章的學習，圍繞著如何達到效用化實現(xiàn)消費者均衡的中心理論，要求學生掌握效用、總效用、邊際效用、邊際效用遞減規(guī)律的含義；無差異曲線和預算約束線及消費者均衡決定。

第一節(jié) 邊際效用分析

一、欲望與效用

二、邊際效用理論：邊際效用遞減規(guī)律、總效用與邊際效用關(guān)系

三、消費者均衡

第二節(jié) 無差異曲線分析

一、無差異曲線:定義、特征

二、消費者均衡：預算約束線、消費者均衡

第四章 生產(chǎn)理論

通過本章的學習，圍繞著在資源既定的情況下如何實現(xiàn)產(chǎn)量化和產(chǎn)品化這一中心理論，要求學生掌握：邊際收益遞減規(guī)律的含義；總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量的含義；規(guī)模經(jīng)濟的含義；短期成本的變動；并要求用等產(chǎn)量曲線與等成本曲線說明產(chǎn)量化的條件和規(guī)模，既生產(chǎn)要素的組合；理解生產(chǎn)可能性曲線及機會成本概念。

第一節(jié) 生產(chǎn)與生產(chǎn)的基本規(guī)律

一、生產(chǎn)函數(shù)

二、邊際收益遞減規(guī)律；總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量關(guān)系

三、規(guī)模經(jīng)濟

第二節(jié) 成本

一、短期成本的分類：短期總成本、短期平均成本、短期邊際成本及各短期成本變動的特征、長期總成本、長期平均成本、長期邊際成本

二、收益：總收益、邊際收益

三、利潤化原則：邊際收益等于邊際成本

第三節(jié) 生產(chǎn)要素的最適組合

一、等成本線、等產(chǎn)量線

二、組合的確定：等成本線切于等產(chǎn)量線

第四節(jié) 生產(chǎn)可能性曲線與機會成本

一、生產(chǎn)可能性曲線含義

二、機會成本含義

第五章 廠商均衡理論

通過本章的學習，主要是要求理解和掌握在完全競爭市場、完全壘斷市場，壟斷競爭市場和寡頭壟斷市場的情況下，廣方是如何進行化產(chǎn)量、價格決策的有關(guān)問題。

第一節(jié) 完全競爭市場上的廠商均衡

一、完全競爭的含義和條件

二、完全競爭下的收益規(guī)律

三、完全競爭下的廠商均衡

第二節(jié) 完全壟斷市場上的廠商均衡

一、完全壟斷含義

二、完全壟斷下的收益規(guī)律

三、完全壟斷下的廠商均衡

第三節(jié) 壟斷競爭市場上的廠商均衡

一、壟斷競爭的含義與條件

二、壟斷競爭下的均衡

第四節(jié) 寡頭壟斷市場上的廠商均衡

一、寡頭壟斷的含義

二、寡頭理論

三、四種市場結(jié)構(gòu)的比較與總結(jié)

第六章 分配理論

通過本章的教學，要求理解西方社會的關(guān)于分配的一般原理。側(cè)重掌握工資的決定以及洛倫斯曲線和基層系數(shù)的含義。

第一節(jié) 以邊際生產(chǎn)力理論為基礎(chǔ)的分配理論

一、邊際生產(chǎn)力

二、邊際生產(chǎn)力決定工資和利息

第二節(jié) 以均衡價格理論為基礎(chǔ)的分配理論

一、生產(chǎn)要素的需求與供給

二、工資理論

三、利息理論

四、地租理論

五、利潤理論

第三節(jié) 洛倫斯曲線

一、洛倫斯曲線與基尼系數(shù)

二、洛倫斯曲線的運用

第七章 國民收入核算理論

通過本章的教學，要求掌握：國內(nèi)生產(chǎn)總值的含義，與國民生產(chǎn)總值的區(qū)別，國內(nèi)生產(chǎn)總值的核算方法，以及國民收入核算中五個總量之間的關(guān)系，從而理解國民經(jīng)濟各種流量模型的恒等關(guān)系。

第一節(jié) 國民生產(chǎn)總值的核算方法

一、國內(nèi)生產(chǎn)總值概念及具體含義、與國民生產(chǎn)總值的區(qū)別

二、國內(nèi)生產(chǎn)總值的計算分法：支出法、收人法、部門法

三、國民收入核算中的五個基本總量關(guān)系

四、實際國內(nèi)生產(chǎn)總值與人均國內(nèi)生產(chǎn)總值

第二節(jié) 國民收入核算中的缺陷及糾正

一、國民收入核算中的缺陷

二、對國民收入核算中缺陷的糾正

第八章 國民收入的決定

通過本章的教學，圍繞著總供給＝總需求這一基本原則，要求學生掌握總需求與國民收入決定及其變動相關(guān)的消費函數(shù)、儲蓄函數(shù)等概念。

第一節(jié) 儲蓄、消費和投資

一、投資與儲蓄的關(guān)系

二、消費函數(shù)

三、儲蓄函數(shù)

第二節(jié) 兩部門經(jīng)濟中國民收入的決定

一、兩部門經(jīng)濟中收入流量循環(huán)的模型

二、兩部門經(jīng)濟中國民收入的構(gòu)成

三、兩部門經(jīng)濟中國民收入的決定

第三節(jié) 國民收入決定理論的一般化

一、三部門經(jīng)濟中國民收入的決定

二、四部門經(jīng)濟中國民收入的決定

第九章 國民收入的變動

通過本章的教學，圍繞著總供給＝總需求這一基本原則，要求掌握總需求與國民收入決定及其變動相關(guān)的消費函數(shù)、儲蓄函數(shù)等概念。

第一節(jié) 國民收入的變動與調(diào)節(jié)

一、國民收入的變動

二、國民收入的調(diào)節(jié)

第二節(jié) 乘數(shù)理論

一、乘數(shù)的概念

二、乘數(shù)的公式

第十章國民收入與就業(yè)量的決定

通過本章的教學，要求了解傳統(tǒng)就業(yè)理論和凱恩斯就業(yè)理論，掌握凱恩斯對失業(yè)存在的解釋、IS－LM模型。

第一節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟學的就業(yè)理論

一、薩伊定律

二、儲蓄永遠等于投資

三、工資的決定與工人的充分就業(yè)

第二節(jié) 凱恩斯主義的就業(yè)理論

一、有效需求決定就業(yè)量

二、均衡的國民收入與充分就業(yè)的國民收入

三、失業(yè)的存在及其根源：邊際消費傾向、靈活偏好、資本邊際效率

第三節(jié) 商品市場和貨幣市場的均衡

一、IS曲線：含義、方程、曲線的移動

二、LM曲線：含義、方程、曲線的移動

三、IS－LM分析：商品市場與資本市場的同時均衡：四個區(qū)域中點的含義

四、IS－LM分析的意義

第十一章 經(jīng)濟周期理論

通過本章的教學，理解國民收入波動的因素，并掌握經(jīng)濟周期的含義和分類，了解經(jīng)濟周期原因的解釋、乘數(shù)－加速原理對經(jīng)濟周期波動的關(guān)系。

學生自學要求：

第一節(jié) 經(jīng)濟周期概論

一、經(jīng)濟周期的定義

二、經(jīng)濟周期的分類

三、對經(jīng)濟周期原因的解釋：純貨幣理論、投資過渡理論、消費不足理論、心理理論、創(chuàng)新理論、太陽黑子理論

第二節(jié) 乘數(shù)與加速原理相結(jié)合的理論

一、加速原理

二、乘數(shù)與加速原理的相結(jié)合

第十二章 經(jīng)濟增長理論

通過本章的教學，要求學生掌握經(jīng)濟增長的動因、源泉、以及哈羅德－多馬模型、新古典模型等理論。

第一節(jié) 經(jīng)濟增長理論概論

一、經(jīng)濟增長的含義

二、經(jīng)濟增長的主要內(nèi)容

第二節(jié) 哈羅德一多馬模型

一、基本公式

二、經(jīng)濟長期穩(wěn)定增長的條件

三、經(jīng)濟中短期波動的原因

四、經(jīng)濟中長期波動的原因

第三節(jié) 經(jīng)濟增長因素分析

一、肯德里克的全要素生產(chǎn)率分析

二、丹尼森對經(jīng)濟增長因索的分析

三、關(guān)于增長極限理論的簡介

第十三章 宏觀經(jīng)濟政策

通過本章的教學，要求掌握政府宏觀經(jīng)濟制定的背景和所要求達到的目標。掌握宏觀財政政策的內(nèi)容和運用，宏觀貨幣政策的內(nèi)容和運用以及供給管理政策。

第一節(jié)宏觀經(jīng)濟政策的概況：目標、需求管理

一、 宏觀經(jīng)濟政策的主要目標

二、 宏觀經(jīng)濟政策——需求管理

第二節(jié) 宏觀財政政策

一、財政政策的內(nèi)容和運用

二、內(nèi)在穩(wěn)定器

三、 赤字財政政策

第三節(jié) 貨幣政策

一、貨幣政策的基礎(chǔ)知識：銀行制度、貨幣乘數(shù)

二、貨幣政策的內(nèi)容與運用：公開市場業(yè)務(wù)、貼現(xiàn)率政策、改變準備率、其他措施

第四節(jié) 宏觀經(jīng)濟政策的協(xié)調(diào)

一、相機抉擇

二、菲利蒲斯曲線及其運用

二、考試題型

單項選擇題、名詞解釋、簡答題、論述題。滿分150分。

三、參閱教材

第6篇：微觀經(jīng)濟學供求定理范文

［關(guān)鍵詞］火車快餐供給需求供需價格均衡理論彈性理論

一、火車快餐價格問題的提出

火車是人們長途旅行最常用的交通工具之一，它為不同的消費群體提供不同檔次的服務(wù)，制定不同的價格，因此火車一直是運送長途旅客最多的交通工具?；疖嚶眯杏斜姸嗟膬?yōu)點，如票價較合理，運送速度較快，安全度較高，運輸量大等，但火車也有自己明顯的缺點，如普通客運車停站多、運行慢，火車車廂較擁擠、特別是春節(jié)前后，火車買票難等。去年春天，南方大部分地區(qū)鬧雪災(zāi)，很多火車被困在半路上，尤其是京廣線的。在被困在半路上的火車上，曾經(jīng)發(fā)生過一包方便面曾賣到80元的高價。物以稀為貴，供給少，需求量大，價格自然貴?；疖嚳觳蛢r格較高這正是旅客們遇到的一個難題。眾所周知，火車快餐價格常常高出市場價數(shù)倍，那究竟是什么導致了火車快餐價格如此之高呢？

二、火車快餐價格問題產(chǎn)生的原因

1．根據(jù)供需理論分析

在微觀經(jīng)濟學中，需求量是指買者愿意而且能夠購買的一種物品量，作為需求量。必須具備兩個條件：第一，有購買的欲望；第二，有購買的能力。而供給量是指賣者愿意而且能夠出售的一種物品量。作為供給也要具備兩個條件：第一，有出售愿望，第二，有供給能力。兩者缺一不可。無論在火車還是其他地方，民以食為天，人們總是離不開吃飯的，因此旅客對火車快餐有一種天然的需求，而且在市場條件下，人們對火車快餐的需求量是于乘坐火車旅客的人數(shù)成正比的。火車是公共交通工具，在我們國家，火車是由政府控制的，分配額疏散旅客是它的公共服務(wù)性質(zhì)，但火車服務(wù)在通常情況下，主要體現(xiàn)的是它的商品屬性。提供快餐有利可圖，因此基本上所有長途運行的火車都提供快餐。從火車安全穩(wěn)定運行方面，火車運營商也不得不如此考慮，特別是一趟就運行數(shù)天的列車?；疖嚿闲枨笈c供給兩方面都得到了滿足。

根據(jù)需求定理，即認為在其他條件相同時，一種物品價格上升，該物品需求量減少的觀點。而且需求函數(shù)向右下方傾斜的線。從中我們便可以總結(jié)出需求法則來，也就是價格與需求量之間存在著反向變動的關(guān)系，即在其他條件不變的情況下，需求量隨著價格的上升而減少，隨著價格的下降而增加。同理，供給定理則是認為在其他條件相同時，一種物品價格上升，該物品供給量增加的觀點；供給函數(shù)是一條由左向右上方傾斜的線。供給隨著價格的上升而增加，隨著價格的下降而減少。

火車車廂容量有限，即火車快餐供給量基本上是穩(wěn)定的。但是火車乘客的數(shù)量較大，他們對快餐的需求量大大超過了火車快餐的供給量。這樣在市場價格情況下，就造成了火車快餐的供不應(yīng)求，因此火車快餐價格高于日常價格幾倍以上。而且人們對火車快餐的需求量大于其供給量，如果火車快餐保持原價的話，就會出現(xiàn)爭搶的局面，而且不利于火車運營商獲取超額利潤。在這種情況下，火車運營商一方面為了獲取超額利潤，另一方面為了火車平安穩(wěn)定的運行，他都要將價格提高。

2．根據(jù)供需均衡理論分析

均衡，供給與需求達到平衡的狀態(tài)。同時，均衡價格，使供給與需求平衡的價格；均衡數(shù)量，價格調(diào)整到使供給與需求平衡時的供給量與需求量。如果有關(guān)該經(jīng)濟事物各方面力量能夠相互制約或相互抵消，那么該經(jīng)濟事物就會處于一種相對靜止的狀態(tài)，并保持這種狀態(tài)不變。在市場上，需求和供給可以認為是相互對立的經(jīng)濟力量。按照需求定理，價格越高，需求量越少；價格越低，需求量越大。而以供給定理來說，價格越高，供給量越大；價格越低，供給量越少。正是這種相互作用使得市場處于均衡狀態(tài)。

分析火車快餐定價問題，我們可以供需均衡來分析。根據(jù)上述有關(guān)均衡的定義，如果價格太高，消費者愿意并且能夠購買的數(shù)量就會減少。相反，供給一方則盡可能的抬高價格，價格太低會減少愿意并且能夠提供出售的商品或勞務(wù)的數(shù)量。因此，供求力量相抵時，市場價格傾向于保持不變，此時市場處于均衡狀態(tài)。達到均衡的點稱為均衡點，達到均衡的價格稱為均衡價格，均衡價格所對應(yīng)的供求數(shù)量稱為均衡數(shù)量。如果高于均衡價格，由此時決定的消費者愿意并且能夠購買的商品數(shù)量就減少，這就意味著市場上出現(xiàn)了供大于求的現(xiàn)象，有些生產(chǎn)者的產(chǎn)品就會賣不掉，因此在高于均衡點的價格下，這些商品生產(chǎn)者不能實現(xiàn)他們的生產(chǎn)計劃。在這種情況下，某些商品生產(chǎn)者就會降價出售，從而導致整個市場上的價格下降。隨著商品價格下降，隨著的需求量增加，而生產(chǎn)者的供給量減少。但是，只要新的市場價格仍使得供大于求，市場價格就會逐漸降低，直到處于供求相等的均衡價格為止。同樣如果低于均衡價格，則會產(chǎn)生相反的效果，直到實現(xiàn)均衡。而火車快餐生產(chǎn)者的供給量低于，乘客們的需求量，迫使生產(chǎn)者提高快餐價格，達到均衡價格。

隨著價格的慢慢提高，從收入低的旅客們開始慢慢地減少對火車快餐的需求。火車快餐價格提的越高，人們的需求量越小，直到達到供給與需求的均衡點，這樣就造成了火車上快餐的價格遠遠的高于市場上快餐的價格。這也是火車快餐過高的原因之一。

3．從彈性角度分析

所謂彈性，就是反映需求量或供給量對其決定因素中某一種的反應(yīng)程度的衡量。影響需求價格彈性的決定因素為相似替代品的可獲得性、必需品和奢侈品、市場、時間的長短等。也就是指表示在一定時期內(nèi)一種商品需求量相對于該商品價格相對變動的反應(yīng)程度，它是需求量變動百分比與價格變動百分比之間的比率。需求價格彈性的種類可以分為五種情況：1.需求量不受價格影響的完全無彈性。2.價格既定時需求量無限的完全有彈性。3需求量隨價格同比例變動的單一彈性。4.需求量變動的百分比大于價格變動百分比的富有彈性和5與此相反的缺乏彈性。而供給彈性是用來衡量商品的供給量變動那個對它的價格變動的反映程度。影響供給價格彈性關(guān)鍵的決定因素澤是所考慮的時間長短。

在一般情況下，快餐是人們的一種日常消費品，它是缺乏需求彈性的，但是在供不應(yīng)求的火車上，它便變成了富有彈性的稀有品，因此，價格的變動將會極大的影響乘客對快餐的需求量。

三、火車快餐價格問題的面對的阻礙

人們在火車上并不是僅僅吃快餐，當然在事實上，人們還有其它的選擇。人們對火車快餐的需求量并不是人們想象中的那么龐大。因為：影響需求的因素除價格外還包括第一，相關(guān)商品的價格。這里相關(guān)的是指實用價值密切關(guān)聯(lián)的商品，一是替代品，火車快餐的替代品可以是方便面，面包，八寶粥等；另一種是相關(guān)品，如火車提供的盒飯一般要配上一雙筷子。一般來說，某種商品價格的變化與其替代品的需求量的變化成正相關(guān)關(guān)系，而與互補商品需求量的變化負相關(guān)。第二，消費者的嗜好。消費者對某種商品感興趣，則他愿意支付較高的價格或者購買更多的這種商品。第三，消費者的收入水平。其他條件不變情況下，消費者收入越大，對于商品市場的需求也越大。第四，買者的數(shù)量，乘坐火車的人群基本上為農(nóng)民工、學生，他們對火車快餐的需求量可以控制在很小。此外需求還與消費者對將來價格的預期等。從這里我們可以得出，人們在火車上吃還有其它選擇，如吃方便面，面包等等，因此這些都將會減少乘客對快餐的需求，同樣在火車上的這些食品價格依然高的離譜，人們自然會選擇在上火車之前攜帶這些食品。乘客們對火車快餐的需求少了，價格便開始降，直到達到供求均衡。坐過火車的人都知道，在火車將要進終點站前，火車上的快餐、水果等等都會選擇降價出售，這也是受供求理論的影響。乘客需求少了，火車食品此時供大于求，他們也自然而然的選擇降價處理。

四、結(jié)論

1．火車相關(guān)部門增加對快餐的供給，進而適度降低價格，使普通老百姓都消費的起。

2．多攜帶吃的便利食品，像方便面，面包，牛奶，八寶粥等。

3．火車上一般有熱水提供，不要怕麻煩，攜帶個大杯子，用熱水將它們加熱或泡著吃也是一個不錯的選擇。

4．政府進行補助，保證鐵路成為真正便民的事業(yè)。

參考文獻：

［1］格里高利•曼昆，《經(jīng)濟學原理》機械工業(yè)出版社2006.2第三版

第7篇：微觀經(jīng)濟學供求定理范文

關(guān)鍵詞：價格 貨幣 需求 供給

一、 需求與需求量

在貨幣經(jīng)濟中，貨幣與商品的交換脫胎于商品之間的交換并且取代了商品之間的交換。在人們的觀念中，價格是貨幣對商品的一種交換比例衡量；我們還應(yīng)該看到，價格同時還是商品對貨幣的一種交換比例衡量。例如，用貨幣衡量土豆的比價表示為：2公斤/元，而用土豆衡量貨幣的比價則表示為：0.5元/公斤。

交易是持幣者和持物者雙方的要求。在這個意義上，需求是貨幣對商品的需求，也是商品對貨幣的需求。這是一個雙向的過程。當我們將這個雙向過程理解為貨幣持有者是“需求方”，商品持有者是“供給方”的時候，持幣的需求者的決策范圍是MV①,持物的供給者的決策范圍是PY②。也就是說，在貨幣經(jīng)濟中，市場需求是由貨幣收入M和貨幣流通速度V共同決定；市場供給是由商品量Y和商品價格P共同決定。MV和PY都是用貨幣量衡量的（如：元），不是用實物量衡量的（如：公斤）。在貨幣經(jīng)濟中，用貨幣量衡量的需求是交易量與交易價格的乘積，同時也是需求量與需求價格的乘積和供給量與供給價格的乘積。需求不可能是一個物量概念Y（如5公斤大米），必須是一個貨幣的量值概念PY（如：6元／公斤大米×5公斤大米＝30元）。社會貨幣存量M和商品存量Y 不可能建立數(shù)學關(guān)系，即：M≠Y。貨幣量值的需求MV和貨幣量值的供給PY是費雪的交易方程式 MV＝PY成立的基礎(chǔ)。

在宏觀經(jīng)濟上，總需求只能是貨幣量概念，物量概念的總需求根本不可能存在，原因很簡單：大米和電視機不能相加。

在本文，我們將費雪的交易方程式MV＝PY作為邏輯的起點。其中，M、V、P、Y分別代表貨幣數(shù)量、貨幣流通速度、價格水平以及交易量。費雪是這樣解釋這個等式的：“在一年內(nèi)的交易額中，付出的貨幣等于所購買商品的總值。方程式有貨幣的一方和商品的一方。貨幣一方是貨幣數(shù)量與貨幣流通速度的乘積，商品一方是交易數(shù)量與交易價格的乘積?！雹?/p>

二、新古典需求理論的假定與邏輯

貨幣對商品的需求量隨著商品價格的下降而增加，隨著商品價格的上升而減少，這就是新古典的需求定理；商品的供給量隨著商品價格的上升而增加，隨著商品價格的下降而減少，這就是新古典的供給定理。當供給曲線和需求曲線在某一點達到平衡時即形成新古典經(jīng)濟學的均衡價格。

就某一商品而言，新古典需求理論中量與價的互動包含著若干個“其他條件”不變④,沒有這些假定前提，新古典經(jīng)濟學的價格理論不能成立。即使這樣，新古典經(jīng)濟學仍然沒有能夠為“吉芬商品”的存在找到了一個自圓其說的假定和邏輯，只能用“例外”處理。在面對需求理論的特例“劣等品”和“吉芬商品”時，新古典經(jīng)濟學是以“收入效應(yīng)為負”來進行解釋的。如果恩格爾曲線的實證結(jié)論可以用需求的收入彈性小于零解釋所謂“劣等品”的話，對需求量和價格同方向變化的商品（吉芬商品）的解釋似乎有點牽強。“馬歇爾第一個發(fā)現(xiàn)，所謂的需求普遍定律，可能存在例外，也即吉芬之謎，用現(xiàn)代語言說，吉芬之謎也就是價格變動的正收入效應(yīng)絕對值很大，超過那種變動的負替代效應(yīng)。羅伯特·吉芬先生實際上從未表述過的這個吉芬之謎（斯蒂格勒，1965年，第379頁 ——原文引用），具有相當重要的意義：馬歇爾看到了吉芬之謎的這一點，并因而決定找出它。馬歇爾發(fā)現(xiàn)，從實踐的目的出發(fā)，我們在確定單個需求曲線時，必須考慮嗜好、未來價格的預期、消費者的貨幣收入和所有價格（而不是所研究的一種價格）。然而，這樣就不可能證明，事實上存在一個“普遍適用的”需求定律?！雹?/p>

⑥下降將帶來持幣者“實際收入”的增加，正常情況下應(yīng)該需求上升⑦。這個結(jié)論有一個隱含的假定：商品是財富而貨幣不是財富⑧。預算約束下效用最大化的馬歇爾需求函數(shù)，直白一點就是說，如果不把手中的貨幣全部變?yōu)樯唐罚褪欠抢硇缘?。眾所周知，市場交易是一個連續(xù)過程，“理性地”將貨幣全部變成商品在任何一個時間維度上都不可能，因為那將導致交易過程的終結(jié)。要保證交易過程的連續(xù)性（市場經(jīng)濟得以存在的必要條件），人們必須在保存貨幣和保存商品之間權(quán)衡一個比例，人們可以隨時將貨幣變成商品（只要愿意出高價購買商品），也可以隨時將商品變成貨幣（只要愿意出低價甚至負價格出售商品——例如雇人將某種商品扔掉）。如果貨幣不是認可的財富而商品是認可的財富，貨幣與商品之間的交易將得不到交易的一方——商品持有者的認可，交易就不可能進行。

微觀經(jīng)濟學的馬歇爾需求函數(shù)意味著，將貨幣完全變現(xiàn)為商品才是理性的（滿足預算）。這與馬歇爾效應(yīng)中K的變化是矛盾的。

在需求價格與需求量的互動過程中，無論在微觀上還是在宏觀上，我們都不可能證明貨幣能夠外生于商品的供求關(guān)系和價格關(guān)系（準確一點說，沒有貨幣就不可能有價格）。當費雪的交易方程式MV＝PY中的MV被新古典供求理論抽象為一個不變的量時，MV＝PY中就僅僅有成交價格P和成交量Y的互動。因為需求MV是不變的，價格P上升,需求量則下降，是需求不變的情況下在需求量和需求價格之間的必然權(quán)衡⑨。也就是說，如果新古典“不變的其他條件”包括貨幣供應(yīng)量M和貨幣流通速度V,價格上升則商品需求量下降，這與新古典需求理論一致；如果新古典“不變的其他條件”不包括貨幣供應(yīng)量M和貨幣流通速度V，則成交價格與成交量之間沒有必然的因果關(guān)系⑩，新古典的需求理論就不存在。

與馬歇爾的貨幣外生的微觀價格決定論相反，馬歇爾的現(xiàn)金余額論認為，幣值決定于國民用通貨形態(tài)保有的購買力總額與通貨數(shù)量之比，“人們想以通貨形式保存其資源的比例愈小，通貨總值就愈低，也就是說，與一定數(shù)量的通貨相對應(yīng)的物價就愈高?！雹获R歇爾的現(xiàn)金余額論被人們稱之為“馬歇爾效應(yīng)”。庇古在1920年發(fā)表的《福利經(jīng)濟學》里將馬歇爾的現(xiàn)金余額論用公式M＝KPY表示。簡單地看來，費雪的交易方程式MV＝PY是以全社會的商品貨幣交易為對象，劍橋方程式M＝KPY則著眼于個人對貨幣持有的需求。就個人而言，需要持有多少貨幣實質(zhì)上是選擇以什么方式保有自己的資產(chǎn)（即，用貨幣的形式還是用非貨幣的商品形式）。在全社會總量上，費雪方程式與劍橋方程式中的M是相等的，這是因為,在貨幣沒有喪失信用被人們當作廢物拋棄之前，一個人手中貨幣的減少必然等于另一個人手中貨幣的增加。將費雪方程式和劍橋方程式合并考慮可以推論出：KV＝1，這意味著，如果貨幣供應(yīng)量M和商品供應(yīng)量Y不變，在消費者減持貨幣資產(chǎn)M增持非貨幣資產(chǎn)Y時，用馬歇爾效應(yīng)解釋是現(xiàn)金余額K下降，用費雪的交易方程式解釋是貨幣流通速度V 提高，這時，價格水平將升高作適應(yīng)性調(diào)整。另外一方面同樣成立：當價格水平P上升時，馬歇爾效應(yīng)中的現(xiàn)金余額K下降，費雪的交易方程式中的貨幣流通速度V 提高。

馬歇爾需求函數(shù)認為，將貨幣全部花掉（滿足預算）是理性的；而馬歇爾效應(yīng)的結(jié)論是，人們會在保存貨幣和保存商品之間進行權(quán)衡，也就是說，將貨幣全部花掉是非理性的。二者矛盾的根源是什么？仍然以新古典的消費者預算約束＝PY 為例。如果用費雪的交易方程式 MV＝PY去衡量新古典的消費者預算約束＝PY，我們就會發(fā)現(xiàn)，新古典的消費者預算約束得以成立是因為它將MV＝PY中的一個極其重要的內(nèi)容V假定為1，才能夠得出：M＝PY 的結(jié)論。

因為KV＝1，如果V＝1,則K＝1,馬歇爾的現(xiàn)金余額論 M＝KPY 和費雪的交易方程式MV＝PY 合一成為M＝PY 。“這顯然很簡單，然而是錯誤的，”⒓這等于在任何一個時間維度，M＝PY就是貨幣在交易后就消失了，類似于馬克思的簡單價值形式，不可能適用于完全貨幣經(jīng)濟的分析。在費雪的交易方程式中，V的本質(zhì)含義“不是度量1美圓的花費次數(shù)，而是它在一年內(nèi)變?yōu)槭杖氲拇螖?shù)?！雹皆谶@里，時間的維度是一年。

費雪的交易方程式認為，MV＝PY 衡等，成交價格P必然與成交量Y 、貨幣量M、貨幣流通速度V相關(guān)。而我們看到的新古典供求理論中只有成交價格P和成交量Y兩個因素。MV被抽象掉了，或者說，在新古典的價格與供求的互動中，貨幣是外生的。即：貨幣供應(yīng)量和貨幣流通速度是新古典需求理論中“不變”的“其他條件”之一。

將M＝PY中被抽象掉的V合并考慮，即：MV＝PY，可以發(fā)現(xiàn)，由于馬歇爾效應(yīng)K的作用，貨幣流通速度V是一個變化幅度極大的一個變量（窖藏貨幣的流通速度V是零，惡性通貨膨脹時期貨幣的流通速度V是無窮大）。這也就意味著，貨幣流通速度V可變的市場經(jīng)濟不能為新古典經(jīng)濟學理論提供固定的預算線。

三、把貨幣作為內(nèi)生變量的需求邏輯與價格變動中的貨幣替代

從商品中分離出來的一般價值形式以及后來的貨幣形式，其存在的必要條件之一是必須滿足持物者、持幣者的財富需求⒕。價格變動中人們的理是權(quán)衡在持物(這里的物是指用貨幣衡量的物的價值，即：PY)和持幣（M）中哪一個更合算，即：用貨幣衡量的M＋PY的最大化。在一個連續(xù)的交易過程中，價格預期是人們決定馬歇爾效應(yīng)中的K的主要因素，因為：“如果預期總的商品價格下降，將會強化人們的持幣欲望；如果預期總的商品價格上升,則強化人們持物的欲望。⒖”

如果必備商品（如：窮人的土豆）沒有替代商品，即：MV＝PY，在土豆價格P上升時，為了活下去，他不能減少土豆的需求量Y，在他能夠支配的MV中，若貨幣收入M不變，他只能提高貨幣的流通速度V，在馬歇爾效應(yīng)中則是K下降，減少貨幣余額，這時，價格雖然上升，但市場對土豆的需求量不變。這就是新古典經(jīng)濟學意義上的“劣等品”。

如果預期土豆價格P仍將上升，影響到對所持貨幣的價值判斷時（即，所持貨幣在對必購物品土豆的購買中將貶值，例如，一美元貨幣今天可以買1公斤土豆，明天可以買0.5公斤土豆，后天只能買0.1公斤土豆），持幣是不合算的，在他能夠支配的MV中，若貨幣收入M不變，他將加速增加貨幣的流通速度V，在馬歇爾效應(yīng)中則是K加速下降，降低貨幣余額，增加商品持有量，如果K下降的比例超過了價格P上升的比例，將出現(xiàn)土豆價格上升，市場對土豆的需求量上升更快的情況。這就是新古典經(jīng)濟學意義上的“吉芬商品”。

如果貨幣收入M不變，商品Y無替代（但可有可無，即，非必需品），當價格P變化時，在M=KPY的分析框架中，若影響到對貨幣價值的判斷，則K變化。例如，若P下降,K則上升，則V下降,意味著貨幣余額增加，對商品的需求量下降；若P上升,K反而下降，則V上升,意味著貨幣余額減少，對商品的需求量上升。

如果貨幣量M不變，商品Y無替代（但可有可無，即，非必需品），當價格P變化時，在M=KPY的分析框架中，若沒有影響到對貨幣價值的判斷，則K不變，價格P上升而K不變時，在M=KPY里，需求量Y必然下降。在MV＝PY中,則是V不變，同樣是P上升意味著需求量Y下降。

因此，費雪的交易方程式和馬歇爾效應(yīng)都可以表明，在價格變動中，如果沒有商品替代的可能，出于用貨幣衡量的財富M＋PY最大化的目的，人們在持物和持幣之間的選擇將導致財富結(jié)構(gòu)中商品和貨幣的互相替代。這個替代使得成交價格與成交量之間未必是必然的相關(guān)關(guān)系

進而論之，吉芬商品（需求量與價格同方向變化，如，商品提價后，需求量增加。即新古典認為的收入效應(yīng)與替代效應(yīng)在相反方向起作用，在絕對值上替代效應(yīng)小于收入效應(yīng)。）作為一種現(xiàn)象存在，原因之一是某些商品對特定人群具有不可替代性，原因之二是價格變動影響到特定持幣者對貨幣價值的衡量。例如土豆價格上升，因為收入限制，不可能用牛肉（或其它高檔食品）替代，但同樣不可能不吃飯，窮人將降低貨幣余額保持對土豆的需求量；若土豆價格上升影響到窮人對貨幣價值的衡量，窮人將加速降低貨幣余額，雖然土豆價格上升，但需求量上升更快。同樣的邏輯，當富人的某項支出僅僅用于購買某一高檔商品或奢侈品時（同樣沒有替代品），也會出現(xiàn)價格與需求量的同方向變動情況。

四、宏觀價格變動的效應(yīng)問題

在宏觀經(jīng)濟理論中，以商品市場為中心建立的國民收入決定模型主要有兩個：一是由馬歇爾均衡價格模型改進而來的總供求模型，即AD-AS模型；二是凱恩斯建立的總收支模型，即NI-AE模型。

與馬歇爾均衡價格模型類似，總需求是價格的函數(shù)， AD＝f（P）。AD（Aggregate Demand）是一個商品和服務(wù)的物量概念(Y)，是由價格(P)決定的。在這里，貨幣是影響總需求的外生變量。在新古典的微觀需求曲線和宏觀需求曲線中，價格和需求量都是反方向變化，但機理不同，前者是用效用理論解釋的，后者是用實際貨幣余額理論解釋的。

沒有人能夠否定MV＝PY恒等的絕對性。若由價格水平P決定的AD-AS模型成立，如同微觀分析一樣，必須假定V＝1，⒗使得M＝PY。再進一步假定貨幣M外生（即成為不變的“其他條件”之一），AD＝f（P）的真實含義就是：需求M不變,消費者在需求量Y和價格P之間權(quán)衡：P上升則Y下降； P下降則Y上升,于是，價格決定的新古典宏觀需求理論成立。這個需求是一個物量概念而不是一個貨幣量概念。前面已經(jīng)說過，在宏觀經(jīng)濟上，物量概念的總需求根本不存在，原因很簡單：大米和電視機不能相加。

在以貨幣衡量的總需求 AE＝MV（NI-AE模型）中，AE（Aggregate Expenditures）是一個貨幣量概念，所涉及的內(nèi)容是貨幣供應(yīng)量M和貨幣流通速度V。在這里，費雪方程式MV＝PY和劍橋方程式M=KPY依然成立，貨幣是影響總需求的內(nèi)生變量，總需求：AE＝MV＝PY。

在宏觀經(jīng)濟的背景中合并考慮劍橋方程式M=KPY和費雪方程式MV＝PY。在M=KPY中，若貨幣總量M和商品總量Y不變，價格水平P上升，則K降低，則V提高，若V提高的幅度高于P上升的幅度，則總需求MV上升，需求上升使得價格P繼續(xù)上升，直至MV＝PY恢復平衡。若V提高的幅度低于于P上升的幅度，則總需求MV下降，需求下降使得價格P回落，直至MV＝PY恢復平衡。

這里我們看到另外一個邏輯過程：在宏觀經(jīng)濟中，物價水平與需求并不存在一個必然的同向運動或異向運動。

在（費雪方程式）或者在 M=KPY （劍橋方程式） 中，人們最容易觀察到的因素是價格P的變化,在價格P上升的情況下，若人們的預期依然是價格P上升，所有人都可以清醒地意識到：依然保存貨幣是吃虧的。這時，人們的理性反應(yīng)是降低貨幣余額使K下降（劍橋效應(yīng)），這必將導致貨幣流通速度V上升(費雪效應(yīng))，使得以貨幣衡量的總需求 AE＝MV 上升。

在1988年中國的通貨膨脹中，價格上升，需求也上升；在上個世紀九十年代，日本持續(xù)的通貨緊縮并沒有出現(xiàn)需求上升的局面；美國十九世紀后期的通貨緊縮伴隨著的同樣是需求不振。這些現(xiàn)象能用馬歇爾的K效應(yīng)解釋，而不可能用新古典的宏觀經(jīng)濟總需求理論去解釋。在社會總量上，商品價格總水平P上升，就是貨幣貶值，人們將降低用通貨形式保存的財富數(shù)量，貨幣對商品的需求反而上升；另一個方面，商品價格總水平P下降，就是貨幣升值，人們將提高用通貨形式保存的財富數(shù)量，貨幣對商品的需求反而下降。

將新古典微觀需求理論推廣到宏觀領(lǐng)域產(chǎn)生的致命問題是：總需求既沒有新古典的替代效應(yīng)也沒有新古典的收入效應(yīng)。所有的商品價格都上漲不可能有替代，所有的商品價格都將上漲不是意味著收入將下降⒘，而是意味著保存貨幣是吃虧的，劍橋效應(yīng)將會起作用，降低用通貨形式保存的財富的結(jié)果是貨幣對商品的需求上升，全部商品成為“吉芬商品”。這就是惡性通貨膨脹時期，物價上升，總需求同時上升的原因。

在惡性通貨膨脹的時候，不僅持幣者要將手中的貨幣換成商品，甚至商品的生產(chǎn)者也會將自己的貨幣換成商品。沒有消費者和生產(chǎn)者之分，只有以“通貨形式保存財富者”和以“商品形式保存財富者”之分。所謂需求，是貨幣對商品的需求，同時也是商品對貨幣的需求。惡性通貨膨脹期間，商品拒絕對貨幣的需求也可以證明這個需求的雙向性。

惡性通貨膨脹使人們拋棄貨幣而退出流通，使得“貨幣燙手”。惡性通貨緊縮則使人們保存（或窖藏）貨幣而使貨幣退出流通，以物價下跌為主要標志的通貨緊縮的內(nèi)在含義是貨幣升值，面對預期的商品物價下降，人們的理性選擇是保存貨幣（甚至窖藏貨幣⒙）而不是持物，使得“貨幣失蹤”。

庇古效應(yīng)⒚認為，隨著價格水平的下降和實際貨幣余額的增加，儲蓄將減少消費將增加。庇古的這個思想同樣是建立在商品是財富而貨幣不是財富的基礎(chǔ)上的。在一個時期內(nèi)（比如一年），如果交易是一個連續(xù)的不間斷過程（V≠1），用貨幣衡量的社會總財富是：M＋PY。而不是單一的貨幣M或者商品Y。拋去了效用假設(shè)理論，為了M＋PY的最大化，貨幣流通速度V是貨幣持有者的投機工具，價格P則是商品持有者的投機工具，并且，任何一個消費者和生產(chǎn)者都不是單一的貨幣持有者或商品持有者。

新古典的微觀需求理論模型和宏觀總需求理論模型都是以貨幣外生或貨幣中性為假定前提的。但是，問題并沒有那么簡單?！霸谪泿乓话憔饽Ｐ偷目蚣軆?nèi)，貨幣中性可以作如下定義：如果在由名義貨幣供給變動引起的最初均衡破壞之后，新的均衡是在所有的實際變量的數(shù)值和貨幣供給變動之前相同而達到，貨幣就是中性的。當模型不能滿足這些條件時，貨幣就是非中性的?！雹娜拷?jīng)濟體制中都沒有一個貨幣供應(yīng)體系能夠去自動地、恰當?shù)貫榻?jīng)濟體系提供貨幣，而且保證貨幣供應(yīng)量不會影響貨幣流通速度V、商品價格P和商品量Y。在外生貨幣理論中，是貨幣供給決定貨幣需求；而在內(nèi)生貨幣理論中，是貨幣需求決定貨幣供給。經(jīng)濟理論中的貨幣，應(yīng)該的內(nèi)生而實際的外生，是一個客觀存在的事實。

五、結(jié)論

如果MV＝P1Y1＝PY，即，需求商品Y無替代，貨幣流通速度V≠1，價格P的上升不能減少人們對不可替代品Y的穩(wěn)定需求，若沒有新的貨幣收入來源（M不變），就只有提高貨幣流通速度V，反映在馬歇爾效應(yīng)上就是降低貨幣在資產(chǎn)中的比重K。這時，價格上升并不導致需求量下降。這就是經(jīng)典意義上的“劣等品”或“奢侈品”。

如果MV＝PY，即，需求商品Y無替代，預期的價格P上升意味著持幣是不合算的，這時，作為人們的理性選擇，馬歇爾效應(yīng)將起作用，在M=KPY中K加速下降, 在MV＝PY則V加速上升。即，價格上升時，需求將以更大的幅度上升。這就是經(jīng)典意義上的“吉芬商品”。

新古典需求理論得以成立的必要條件是商品的可替代性。如果沒有商品之間的替代，與貨幣相對應(yīng)的商品都可能是“吉芬商品”。價格變動導致的財富結(jié)構(gòu)中貨幣與商品的互相替代現(xiàn)象可以解釋微觀經(jīng)濟學中的“吉芬商品”現(xiàn)象（價格上升需求上升），也可以解釋宏觀經(jīng)濟學中在惡性通貨膨脹時期的搶購現(xiàn)象（價格水平上升需求上升）。

研究市場學的價格理論時，在邊際和效用假設(shè)基礎(chǔ)上建立起來的價格理論在市場學價格理論中沒有任何價值。將貨幣內(nèi)生的價格理論去重新解釋價格變動中的需求變動時，可以發(fā)現(xiàn)，市場學價格理論的本質(zhì)是利用價格變動去改變市場份額，前提是商品之間具有可替代性，而不是抽象意義上的降低價格需求上升。正是在這里，經(jīng)濟學的價格理論與市場學的價格理論達到了統(tǒng)一。

在MV＝PY中，如果新古典經(jīng)濟學的“其它條件不變”是MV不變，即，以貨幣衡量的需求不變，成交價格與成交量反向變動，這與新古典的需求理論一致。如果新古典經(jīng)濟學的“其它條件不變”是M不變，當價格變化影響到對貨幣價值的判斷時，則V變化，因為V的變動幅度可能高于、等于或低于價格P的變動幅度，因此，在商品價格上升時，需求可能上升，也可能不變或下降。如果MV＝PY中的四個變量均可變，則成交價格與成交量之間沒有必然的因果關(guān)系。

注釋：

①一個是獲得更多的貨幣收入用于支出（M變化），一個是改變貨幣余額（V變化，因為KV＝1），或者M和V同時變化。

②面對市場需求，可以改變商品供應(yīng)價格P,也可以改變商品供應(yīng)量Y，或者P、Y同時改變。

③Fisher,I.1911,《The Purchase Power of Money》, New York , Macmillan

④斯蒂格勒，《價格理論》，北京經(jīng)濟學院出版社，1990年版第26頁。米爾頓.弗里德曼 ,《價格理論》，商務(wù)印書館， 1994年版第二章。綜合斯蒂格勒和弗里德曼的觀點，這些“其他條件”包括：1、其他商品的價格；2 購買者的貨幣收入或支出；3、購買者的趣味或偏好；4、其他商品的數(shù)量。

⑤馬克.布勞格，《經(jīng)濟學方法論》，北京大學出版社，1990年版。第六章。

⑥H.范里安，《微觀經(jīng)濟學：現(xiàn)代觀點》，上海三聯(lián)書店，1994年版。第28頁。

⑦在新古典的經(jīng)濟學理論中，某商品價格變化的收入效應(yīng)是指所有其它商品的名義價格與名義收入不變的情況下由實際收入變化引起的需求變化（并且假定：價格上升,實際收入下降，需求下降；反之則反是）。

⑧如果貨幣是財富，商品價格下降意味著貨幣升值，持幣比持物合算，貨幣對商品的需求上升將是非理性的。

⑨例如，就電視廠商來說，面對每年10000元的穩(wěn)定市場需求，他可以用每臺2000元的價格賣5臺電視機，也可以用每臺2500元的價格賣4臺電視機。

⑩宋承先在序言中認為，“在MV＝PY的四個變量中，要推導出相應(yīng)經(jīng)濟主體的行為的理論命題，必須假定其中兩個變量為給定”。 陸家騮，《貨幣分析的結(jié)構(gòu)與變遷》，西南財經(jīng)大學出版社，1998年版。第2頁。

⒒馬歇爾，《貨幣、信用與商業(yè)》，商務(wù)印書館，1986年版。第48頁

⒓梅耶、杜森貝里、阿利伯，《貨幣、銀行與經(jīng)濟》，上海三聯(lián)書店，1994年版。287頁。

⒔梅耶、杜森貝里、阿利伯，《貨幣、銀行與經(jīng)濟》，上海三聯(lián)書店，1994年版。288頁。

⒕馬歇爾將“貨幣”和“商品”平等地稱之為“資源”，如果沒有這個平等，就不可能增加或減少貨幣在資產(chǎn)中的比重K。馬歇爾，《貨幣、信用與商業(yè)》，商務(wù)印書館，1986年版。第48頁。

⒖Piguo,A.C.(1924),Essay on applied Economics,p.p.177-179.London,Macmillan.

⒗這同樣會陷入梅耶等認定的錯誤之中。梅耶，《貨幣、銀行與經(jīng)濟》，上海三聯(lián)書店，1994年版。287頁。魏克賽爾也有類似的思想，他認為簡單貨幣數(shù)量論假定“貨幣的流通速度仿佛是一個固定的沒有伸縮的量，環(huán)繞著一個不變的平均水平作波動；然而實際上它是會完全自動地擴大或收縮的，同時，特別是由于經(jīng)濟進步的結(jié)果，它能夠作幾乎任何如所想望的增加，并且在理論上它的伸縮力是沒有限制的?！?魏克賽爾，《利息與價格》，商務(wù)印書館，1959年版，第34頁。

⒘準確一點說，商品價格上升對持幣者來說是收入下降的，但是，對持物者來說是收入上升的。

⒙貨幣成為“財寶”。

⒚Pigou,A.C.(1943),“The Classical Stationary state”,Economic Journal,53,December,pp.343-351.

⒛勞倫斯·哈里斯，《貨幣理論》，中國金融出版社，1989年版，第54頁

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第8篇：微觀經(jīng)濟學供求定理范文

摘要：新制度經(jīng)濟學認為，市場是一種制度，是作為社會所采取的用于解決稀缺資源使用沖突的一種方式而產(chǎn)生的，市場之所以能成為一種普遍的社會存在是因為其能夠比戰(zhàn)爭等其他方式更有助于促進社會經(jīng)濟效率。界定明晰而穩(wěn)定的個人產(chǎn)權(quán)是使市場有效運行的前提條件，市場不是一種以普遍和諧為基礎(chǔ)的制度。新制度經(jīng)濟學這種市場觀與西方主流經(jīng)濟學的觀點有著深刻的差異。它揭示并彌補了后者的許多不足或局限性，有助于人們對市場形成更為完整深入科學的認識。

關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟學；西方主流經(jīng)濟學；市場觀

新制度經(jīng)濟學市場觀，是指新制度經(jīng)濟學家對諸如市場是什么、是如何產(chǎn)生的、為什么會成為一種普遍的社會存在、其有效的運行需要什么樣產(chǎn)權(quán)制度前提、有什么經(jīng)濟社會代價等有關(guān)市場的一些基本問題的思考和觀點。新制度經(jīng)濟學家對這些問題的觀點與西方主流經(jīng)濟學的觀點有著深刻的分歧。他們的思想揭示并彌補了主流經(jīng)濟學市場觀許多重要的局限性或不足，有助于人們對市場獲得更為完整、深入、科學的認識。

一、市場是一種制度

“市場并不像它表面上所顯示的那樣，是一目了然的”。①西方不同流派的經(jīng)濟學者對“市場究竟是什么”的問題看法并不一致。根據(jù)西方主流經(jīng)濟學的觀點，市場是買賣雙方自由進行商品和勞務(wù)交換的地方，是價格存在并受供求關(guān)系影響的地方。如馬歇爾認為，“經(jīng)濟學家所說的市場，并不是指任何一個特定的貨物交易場所，而是指地區(qū)的全部，在這個地區(qū)中，買主和賣主彼此之間的往來是如此自由，以至相同的商品的價格有迅速相等的趨勢”。②斯蒂格勒也認為，“市場是一個區(qū)域，在其中一種商品的價格是趨于一致”。③普瑞爾指出，市場是“（1）買者和賣者碰面議定商品和勞務(wù)交換的過程，（2）價格存在的地方，（3）價格受到供求力影響的地方?！敝档米⒁獾氖牵^的“地區(qū)”、“區(qū)域”或“地方”，既包括有形確定的空間，也包括無形不確定的空間。④在邏輯上，價格的存在是由供求關(guān)系決定，是買賣雙方在自由進行商品或勞務(wù)交易時必然伴生的現(xiàn)象。所以，對西方主流經(jīng)濟學來說，買賣雙方對商品或勞務(wù)進行自由交易的行為是“市場”的根本。只要存在著關(guān)于某種物品的自由交易，就意味著關(guān)于該物品的市場的存在。

新制度主義經(jīng)濟學家對市場的看法與主流經(jīng)濟學有明顯的不同。他們認為，主流經(jīng)濟學所說的自由交易只是在一個社會選擇了市場這種制度時才會普遍存在和有效地進行的現(xiàn)象。科斯指出，“大多數(shù)經(jīng)濟學家似乎沒有意識到經(jīng)濟體系與法律體系之間的這種關(guān)系”，“實際上存在著私人法律，如果沒有這樣的法則和規(guī)定，交易就不可能迅速達成”。⑤布倫南和布坎南認為市場意味著一系列運作規(guī)則，“個人行為恰好是在這些規(guī)則之下在市場中產(chǎn)生的”。⑥所以，在新制度主義經(jīng)濟學家看來，自由交易行為并不是市場的最為本質(zhì)的東西，市場的最為本質(zhì)的東西是使此種行為能夠有效進行的具有特定的“法則和規(guī)定”的“法律體系”。正是從這種角度出發(fā)，他們把“市場”看作是一種“社會安排”或一種“制度”。如阿爾欽和德姆塞茨指出，可以“把一個社會體系視為依靠技術(shù)、法規(guī)或習慣對稀缺資源使用導致的沖突的解決方案”，市場只是人類所曾采取的許多“解決方案”或“安排”中的一種⑦。張五常說，“市場本身是一種制度”，“像任何其他制度一樣，市場被創(chuàng)造出來在其他約束條件下降低成本”。⑧富魯博頓和瑞切特說，“市場最好理解成便于多方進行反復交易（與個體之間的零星交易相對應(yīng)）的社會安排，‘市場’這個組織由一系列的制度規(guī)則（一種制度）和人構(gòu)成，人們創(chuàng)造了這些規(guī)則并將它運用到特定的商品交易中去”。⑨這些制度“決定了每個潛在交易者的產(chǎn)權(quán)分配并對這些產(chǎn)權(quán)如何使用或轉(zhuǎn)讓作出了規(guī)定”，其目標是使“絕大多數(shù)潛在交易方有機會參與競爭”，⑩并“有效地組織交易”。[11]

總之，在新制度經(jīng)濟學看來，市場是一種制度，是價格機制的存在和作用或人們所看到的買賣雙方自由地確定交換物品的價格和數(shù)量的過程或行為，只是在社會選擇了“市場”這種“制度”、“社會安排”或“法則和規(guī)定”的條件下才能成為普遍性存在的現(xiàn)象，不是“市場”本身，而是“市場”所力圖促進的東西。

二、市場是一個社會所采取的用于解決稀缺資源使用沖突的一種方式

由于主流經(jīng)濟學把市場歸結(jié)為人們自由自愿的交換行為，所以，對他們來說，自由交換行為的發(fā)生，即意味著市場的產(chǎn)生。在主流經(jīng)濟學看來，導致交換行為發(fā)生的原因主要有三個：一是作為人類的“本然的性能的”“要求互相交換這個傾向”；[12]二是分工[13]；三是“人類從事經(jīng)濟活動”所遵循的“盡可能完全滿足其欲望的原則”。[14]在西方經(jīng)濟學家的觀念中，無論是斯密說的交換傾向，還是門格爾所說的人類經(jīng)濟行為所遵循的“盡可能完全滿足其欲望的原則”，還是“分工”，都不是由人們可識辨的外在于個人的人為的有形強制行為的結(jié)果，而是自然或基于個人理性而自發(fā)生成的。把交易行為的發(fā)生或市場的產(chǎn)生歸因于這些自發(fā)性或自然生成的有關(guān)人性或經(jīng)濟的事實表明，在主流經(jīng)濟學里，市場被看作是基于個人理性自發(fā)生成的。

而在新制度主義經(jīng)濟學家看來，市場制度產(chǎn)生的根源在于經(jīng)濟資源稀缺性所必然導致的社會成員之間的利益沖突，它是作為一個社會所采取的用于解決這種利益沖突問題的一種方式而產(chǎn)生存在的。阿爾欽指出，經(jīng)濟資源的稀缺性“阻礙了每個個人達到完全心滿意足的程度”，這也就不可避免地使得“一些人實現(xiàn)的一定程度的心滿意足是以另一些人更低下的生活狀況為代價的”，因此社會成員之間不可避免地存在“利益沖突”?！懊總€社會都必須解決它的社會成員之間的利益沖突問題。解決（而不是消除）這一沖突的方式通稱為競爭。因為，按照定義，既然沒有辦法消除競爭，那么剩下的問題就在于：為了解決利益沖突，應(yīng)當采取什么樣的競爭形式。”[15]阿爾欽和德姆塞茨認為，人類為解決這種“利益沖突”而“作的安排包攬了人類經(jīng)驗的全部范圍，包括戰(zhàn)爭、罷工、選舉、宗教權(quán)威、法律仲裁、交換和投機。每一個社會都采用過這些方法。社會組織之間的差別主要體現(xiàn)在它們所強調(diào)的解決與資源稀缺相聯(lián)系的問題而采用的特定方法上”。[16]這里的“交換”是作為一種社會的“安排”，因此顯然不是主要指行為，而是指人們必須通過“交換”才能取得各自所需的但為他人擁有的財物的制度，即其所說的市場制度。

由于在歷史上或在現(xiàn)實中，人類還常用許多非市場手段如戰(zhàn)爭、行政安排或法律仲裁等來解決經(jīng)濟利益沖突問題，所以他們強調(diào)，人們選擇市場作為解決因資源稀缺問題所導致的利益沖突的一種社會制度或手段，并不是如主流經(jīng)濟學家所認為的那樣是“理所當然”的。在他們看來，只有資本主義社會才主要依靠市場來解決稀缺資源使用上的沖突。[17]自由交換要成為一種現(xiàn)實的普遍的行為，“需要法庭或政府的權(quán)力來加以補充”，[18]需要得到“以國家暴力或懲罰為后盾的行使法律的支持”，[19]因此，“沒有政府的協(xié)助是不行的”。[20]

把市場看作是一個社會所采取用于解決其所面臨的公共經(jīng)濟問題即由于稀缺資源使用而發(fā)生的利益沖突的“安排”、“方式”或“方案”，并強調(diào)它需要公共權(quán)力的“補充”表明，在新制度經(jīng)濟學派看來，市場不是基于個人理性自發(fā)生成的，而是一個社會的公共選擇或集體選擇的結(jié)果，因此是基于集體理性人為建構(gòu)的，具有強制的性質(zhì)。這一點在新制度主義所提出的對市場的普遍存在性的解釋中有著更為明顯的體現(xiàn)。

三、市場是確保稀缺資源配置效率的最實用的方法

由以上的分析可知，對于主流經(jīng)濟學家來說，要對為什么市場會成為人類社會的一種普遍存在的問題進行解釋，就需要對他們賴于解釋的市場之所以產(chǎn)生的原因進行普遍存在性的證明。對于人類是否具有“要求相互交換這個傾向”，斯密本人和后來的經(jīng)濟學家都沒有予以解釋或證明，也是難以證明的[21]。分工的程度與市場范圍是相互依賴的[22]，所以人們根本就不可能獨立于市場對其進行普遍存在性的證明。人類經(jīng)濟行為遵循“盡可能完全滿足其欲望的原則”，只是經(jīng)濟人假設(shè)的另一種說法而已。西方經(jīng)濟學家至今都沒能對該假設(shè)的普遍存在性進行嚴格的邏輯證明。所以，總的來說，在西方傳統(tǒng)主流經(jīng)濟學里，還沒有對市場的普遍存在性給予合理的理論解釋。

由于把市場看作是一個社會所選擇的用于解決經(jīng)濟問題的制度安排的一種，新制度主義經(jīng)濟學家就從制度成本或交易成本比較的角度對市場的普遍存在性提出了經(jīng)濟學的解釋。他們認為，之所以是市場而不是“戰(zhàn)爭”等其他手段成了人類社會的用于“解決稀缺資源使用上的沖突”的“主要依靠”，主要是因為總的來說，市場制度的運行成本較低，能確保較高的社會經(jīng)濟效率。

德姆塞茨認為，“在很大程度上可以說，產(chǎn)權(quán)制度其實就是一組界定行為的原則，它規(guī)定了哪些競爭方式是允許的、受鼓勵的，哪些則不受鼓勵、不被允許”。而具體規(guī)定“哪些競爭方式是允許的、受鼓勵的，哪些則不受鼓勵、不被允許”與其各自的“效率”“具有很強的關(guān)聯(lián)性”。他說，“依靠暴力進行競爭一般不受稱道，部分原因在于，如果容許使用暴力，就看不清這種競爭的前提，即無法估計其凈收益了”。而在市場上“通過‘自愿’談判進行的競爭”之所以是“允許的、受鼓勵的”，就是因為它“提供了權(quán)衡收益和成本的更合理的技術(shù)手段，同樣還提供了排除造成凈損失的手段”，[23]即“把人們愿意支付的貨幣作為計量手段，并且把造成可用貨幣計量的凈損失的那種環(huán)境篩除出去”，這就使得它“要比通過暴力的‘非自愿’方式的競爭，更能為社會增加實際財富”。[24]德姆塞茨還認為，如果不經(jīng)過市場協(xié)調(diào)就使用民主政治體制的集體決策或法庭裁定來決定資源的配置和使用，就無法得到通過自由市場交易所揭示的為確保經(jīng)濟的高效運行所需要的信息，這樣“不管它們采用哪一種效率標準，都可能只是‘隔靴搔癢’，還很容易錯判”，導致比市場更低的效率?？傊谒磥?，“恰恰是由于要掌握這些關(guān)于效率的先決性條件過于困難，才使得通過自由市場交易以形成最佳定位的所有權(quán)及資源使用方式成為一種很實用的方法”。[25]

張五常指出，市場上的競爭“匯集了所有潛在所有者的知識——即可供選擇的合約安排知識和資源使用的知識”，而“合約當事人之間的競爭”又“降低了執(zhí)行合約的成本”，這樣就“降低了尋找和追求最有價值的選擇來簽定合約把一種資源用于生產(chǎn)的成本”。[26]他還認為，市場價格是“唯一已知的幾乎不導致或完全不導致租金消散的標準”，[27]所以在他看來，“一般來說，管理決策是不可能優(yōu)于通過價格機制作出的決策。當價格信息引導從事的每一種活動時，發(fā)生錯誤的可能性必然減少”。[28]因此張五常認為，正是由于實施自由市場制度社會的交易成本一般低于取消自由市場制度的社會的交易成本，具有更高的經(jīng)濟生產(chǎn)力，才使得市場能廣泛地拓展到原來排斥市場的國家。[29]

很明顯，德姆塞茨和張五常對市場的普遍存在性的解釋角度有所不同。前者直接從市場更能促進經(jīng)濟效率或生產(chǎn)力的角度來解釋，而后者則是從市場更能節(jié)省交易成本的角度來解釋。但對于新制度經(jīng)濟學來說，所有的經(jīng)濟制度安排“都需要一定的成本”，[30]“經(jīng)濟制度的生產(chǎn)力在很大程度上取決于交易成本的高低”[31]。這表明，他們二者的解釋在本質(zhì)上是一致的，都是以市場能比其他制度或手段更能有效促進整個社會的經(jīng)濟效率為根據(jù)來解釋市場的普遍存在性。這種解釋也進一步地表明了，新制度經(jīng)濟學強調(diào)市場的集體理性和集體選擇的基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)貼于 　 四、界定明晰而穩(wěn)定的個人產(chǎn)權(quán)是使市場有效運行的一個前提條件

市場運行是買賣雙方的自由交易過程，也是物品價格的形成和決定的過程。價格形成和決定的理論就是西方主流經(jīng)濟學關(guān)于市場運行的理論。從該理論中我們可以看到，主流經(jīng)濟學家把任何經(jīng)濟物品或勞務(wù)的價格描繪成了只是由那些與其產(chǎn)權(quán)制度安排無關(guān)的諸如偏好、生產(chǎn)技術(shù)和社會經(jīng)濟資源結(jié)構(gòu)等客觀因素決定的函數(shù)，因此，完全忽略了產(chǎn)權(quán)安排市場運行效率的影響。另外，在該理論里，“交易成本被假定為不存在”。[32]科斯定理表明，在交易成本為零時，產(chǎn)權(quán)界定不會影響經(jīng)濟資源的配置效率，因此不會影響市場運行的效率。這表明，主流經(jīng)濟學蘊涵著產(chǎn)權(quán)與市場運行效率是不相關(guān)的市場觀。

對于新制度主義經(jīng)濟學來說，交易成本大于零是最基本的假設(shè)之一，科斯第二定理是該經(jīng)濟理論的最為核心的命題。它認為，在該假設(shè)條件下，產(chǎn)權(quán)界定會通過影響市場交易成本而影響資源配置效率。所以，產(chǎn)權(quán)制度與市場運行效率的關(guān)系是該學派經(jīng)濟學家研究的核心問題之一。

根據(jù)經(jīng)濟人假設(shè)，他們認為，“一切私人所有者都有強烈的動力以最有價值的方式使用其產(chǎn)權(quán)”，[33]而個人產(chǎn)權(quán)即個人對自己所有的物品的排他性的占有使用權(quán)、收益權(quán)和自由的轉(zhuǎn)讓權(quán)等的任何弱化，如產(chǎn)權(quán)界定不明晰、受限制或無法獲得有效的保護，都會導致交易成本的提高[34]和市場價格信息質(zhì)量的下降，[35]從而使得以市場出清價格的交換不能實現(xiàn)，影響資源配置效率。[36]所以，新制度主義經(jīng)濟學認為，“產(chǎn)權(quán)界定是市場交易的前提”[37]。要確保市場的有效運行，“產(chǎn)權(quán)界定必須首先高度穩(wěn)定”，[38]“要求不存在對合約條件的法律管制，而且要求不存在對合約選擇的限制”，以確保每一個人即“可以自己將物品或資源用于他認為是最有價值的用途，也可以與其他人進行合約安排達到這種用途”。[39]由于在現(xiàn)代文明社會里，產(chǎn)權(quán)的界定和保護要靠國家，對它的侵犯或弱化也主要是來自國家。所以，新制度主義經(jīng)濟學認為，政府對尊重私有產(chǎn)權(quán)給以可信的承諾是市場經(jīng)濟有效運行的一個必不可少的條件，[40]嚴格限制政府剝奪財富的能力的可靠政治基礎(chǔ)是繁榮的市場所必備的。[41]

五、市場不是一種以普遍和諧為基礎(chǔ)的制度

為給市場經(jīng)濟提供意識形態(tài)上的支持，從亞當斯密開始，西方主流經(jīng)濟學家除了宣揚社會利益會因為個人的自由的自私自利行為得到有效促進的“無形之手”原理之外，他們還不斷地提出各種不同的學說或定理來證明，在市場經(jīng)濟里，人與人之間的利益關(guān)系是普遍和諧。如薩伊定律宣揚人與人之間的利害是休戚與共的；[42]巴師夏的經(jīng)濟和諧論則更是把市場經(jīng)濟描繪成一個能讓每一個人“憑自愿對它作出貢獻，而獲得的則超過他的貢獻，并且總是增加著他的滿足”的“高尚”、“平等”、“自由”、“公平”和“同個人獨立完全協(xié)調(diào)”的“美麗組織”；[43]克拉克的邊際生產(chǎn)力分配論把自由市場經(jīng)濟描述成為沒有剝削的正義的世界。[44]在目前，許多主流經(jīng)濟學家都把介紹阿羅和德布魯?shù)人C明的福利經(jīng)濟學第一定理作為微觀經(jīng)濟學教材的一個重要內(nèi)容，以此來宣揚任何一個人的福利都不可能因競爭性市場的存在而變得更差的觀點。[45]

新制度經(jīng)濟學家明確反對主流經(jīng)濟學所宣揚的這種和諧論。在他們看來，市場并不是一種以普遍和諧為基礎(chǔ)的制度。這不僅是因為在他們看來，利益沖突是市場產(chǎn)生和存在的根源，而且還在于他們認為：

1. 市場并不能消除經(jīng)濟中普遍存在的不可消除的利益沖突，任何交換都必然包含著沖突或競爭的方面。阿爾欽說，由于資源“稀缺”這一“約束的存在”，“每個人”都不可能“達到完全心滿意足的程度”，[46]而且，由于“同一資源不能同時用來滿足競爭性的需求”，[47]“一些人實現(xiàn)的一定程度的心滿意足是以另一些人更低的生活狀況為代價的”，因此，在每個社會中，“社會成員之間的利益沖突”都“必然地”是“沒有辦法消除”的?！笆袌觥笔恰敖鉀Q而不是消除這一沖突的方式”。在市場制度下，“交換行為是一種手段，借助于這種手段，買者就能夠為了從賣者那里獲得商品而同別的買者展開競爭”。[48]因此，市場交換固然可能因為它是每個買者和賣者借以達到更理想境況的手段而具有協(xié)作行為的性質(zhì)，但它具有競爭行為的性質(zhì)也是顯然的。所以，阿爾欽認為，經(jīng)濟學家不應(yīng)該只把交換當作協(xié)作行為來考察，忽視它的“競爭方面”。[49]

2. 市場并不能制止有害的效果，并不是每個人都能從市場行為中受惠。德姆塞茨指出，“既然我們講使用資源就會發(fā)生沖突，有關(guān)成本就是不可避免的……說‘自由市場總會使每個參加者受惠，也能使社會效用實現(xiàn)最大化’就不正確了”。因為“市場在權(quán)衡比較得益和受損時，是把人們愿意支付的貨幣作為計量尺度，并且把造成可用貨幣計量的凈損失的那種環(huán)境篩除出去。自由市場并不能制止有害的效果?！彼e例說，“當新產(chǎn)品進入市場時，自由市場在運作中承載的那些有害效果就可以看得一清二楚了。不管一種新產(chǎn)品能給其消費者帶來多大的益處，人們購買了這種產(chǎn)品，則被它取代的、原有產(chǎn)品的生產(chǎn)者就受到損害?！彼?，他強調(diào)指出，認為“自由市場制度總會使每個參加者受惠”或認為 “每個人都能從市場行為中受惠的觀念”，是出于“對市場功能和運營”的“完全錯誤”的“解釋”，是“不正確”的，“必須摒棄”[50]。

3. 不能防止有害的效果，是市場具有強大力量的原因之一。德姆塞茨認為，“既然我們講使用資源就常會發(fā)生沖突，有關(guān)成本就是不可避免的”?！叭绻姆N制度真能防止有害后果，就像以普遍和諧為基礎(chǔ)的那樣，那么也會因其無法容忍的非實用性（即沒有效率），而很快就讓位于其他制度安排?！弊杂墒袌觥安荒苤浦褂泻Φ男Ч?，“正是該制度具有強大力量的原因之一”。[51]阿爾欽認為，“一切制度”都“不是完美無缺的”，“沒有哪個完美無缺的標準是有效的”?！笆袌觥钡倪@種“不完美”或“缺陷”是人們要獲得它的“更大優(yōu)點”所必須承受的“代價”。[52]

從其反對市場和諧論的最后一個理由中可以看出，新制度經(jīng)濟學反對市場和諧論，揭示市場的不和諧性，特別是揭示它不能制止有害效果的特點，其目的不是為了反對自由市場制度，而是為了反對那些一看到市場有缺陷就認為應(yīng)該用政府來取代市場的干預主義。從這一角度講，它的目的其實和主流經(jīng)濟學所宣揚的和諧論一樣，都是為自由市場經(jīng)濟制度辯護的。

六、結(jié)語

從以上分析中我們可以看到，新制度主義市場觀與主流經(jīng)濟學的市場觀有深刻的差異。從經(jīng)濟思想史的角度來說，新制度主義市場觀是一種新的市場觀。在筆者看來，無論從推進人們對市場的認識來說，還是從現(xiàn)在還沒有建立起能夠確保經(jīng)濟持續(xù)有效運行的穩(wěn)定均衡制度的社會來說，這種新市場觀都有著重要的意義。綜合起來，它主要有以下五個方面的意義：其一，它強調(diào)市場存在的制度基礎(chǔ)，有助于人們認識到，自由交易并不像西方主流經(jīng)濟學的分析所暗示的那樣是僅僅依賴個人理性就可以成為一種普遍的社會存在的行為，它需要某種特定經(jīng)濟制度的支持，好的市場（sound market）在任何時候都不是完全自發(fā)的秩序，它包含并體現(xiàn)著某種人為的秩序，它需要建構(gòu)理性主義的努力。其二，它指出市場作為一個社會所采取的用于解決稀缺資源使用沖突的一種方式這一性質(zhì)，有助于人們認識到，一個社會選擇市場，首先并不是由于市場擁有主流經(jīng)濟學所宣揚的那些美好的性質(zhì)，而是因為該社會存在著需靠它來解決的由于資源稀缺所導致的無法消除的使用沖突。我們現(xiàn)在習以為常的以自由交易的方式來獲得自己所需要——但為他人所擁有的物品的市場行為，首先并不是如正統(tǒng)主流經(jīng)濟學所宣揚的是一種個人自發(fā)的行為，而是一種社會強制的行為。其三，它較為深刻地闡明了市場在確保經(jīng)濟的普遍效率方面所具有的為其他任何社會制度或手段所不可替代的優(yōu)勢之所在，彌補了主流經(jīng)濟學的不足，有助于人們更為充分地認識到在現(xiàn)實社會經(jīng)濟條件下選擇市場經(jīng)濟制度的經(jīng)濟合理性和必然性。其四，它對產(chǎn)權(quán)制度與市場運行效率所具有的影響的揭示，有助于政府認識到明晰而穩(wěn)定的個人產(chǎn)權(quán)制度對確保市場運行效率的重要性，意識到濫用國家權(quán)力——這是在現(xiàn)代社會條件下的唯一能夠合法地對個人產(chǎn)權(quán)進行侵犯的權(quán)力——對經(jīng)濟的可能的危害性。其五，它較為客觀地揭示了那些不可能在市場經(jīng)濟中消除的社會沖突以及由這些沖突所導致的為有效率的市場所不能加以制止的有害后果的普遍存在性，有助于人們較為充分地意識到，主流經(jīng)濟學所宣揚的市場和諧論是不現(xiàn)實的，市場效率不是免費的午餐，只有以理性的態(tài)度和科學的方式來應(yīng)對市場經(jīng)濟的不和諧甚至危機，才可能實現(xiàn)市場經(jīng)濟社會的可持續(xù)和諧。

注釋：

①【美】E曼斯菲爾德：《微觀經(jīng)濟學：理論與運用》，鄭琳華譯，上海交通大學出版社，1985年5月版，第26頁。

②【英】馬歇爾：《經(jīng)濟學原理》（下），朱志泰譯，商務(wù)印書館，1964年10月版，第18頁。

③【美】J斯蒂格勒：《價格理論》，施仁譯，北京經(jīng)濟學院出版社，1990年12月版，第83頁。

④【美】FL普瑞爾：《東西方經(jīng)濟體制比較：研究指南》，錢偉譯，中國經(jīng)濟出版社，1989年11月版，第171-172頁。

⑤R. H. Coase ，The Institutional Structure of Production，［J］ The American Economic Review， Vol. 82， No. 4 （Sep.， 1992）， pp. 713-719，P718。

⑥Brennan，G.，and J.M.Buchanan，1985，The Reasons of Rules.Cambriege:Cambridge University Press，P13。

⑦[16][17][33][36][47]A. A. Alchian， H. Demsetz， The Property Rights Paradigm，Journal of Economic History， Vol.33， No.1，（Mar.1973）， pp16-27、P16、pp19-22、P22。

⑧[27]張五常：《經(jīng)濟解釋》，易憲容譯，商務(wù)印書館，2000年11月版，第527、436頁。

⑨⑩[11][18][20]【美】EG富魯博頓、【德】R瑞切特：《新制度經(jīng)濟學——一個交易費用范式》，羅長遠譯，上海人民出版社，2006年1月版，第364、350、365、343頁。

[12][22]【英】亞當斯密：《國民財富的性質(zhì)和原因研究》（上卷），郭大力、王亞南譯，商務(wù)印書館，1974年6月版，第13、16-20頁。

[13]【英】亞當斯密：《國民財富的性質(zhì)和原因研究》（上卷），郭大力、王亞南譯，商務(wù)印書館，1974年6月版，第20頁；【英】馬歇爾：《經(jīng)濟學原理》（下卷），陳良璧譯，商務(wù)印書館，1965年2月版，第18頁；【英】杰文斯：《政治經(jīng)濟學理論》，郭大力譯，商務(wù)印書館，1984年10月版，第81頁。

[14][21]【奧】C門格爾：《國民經(jīng)濟學原理》，劉絜熬譯，上海人民出版社，2005年4月版，第100、97頁。

[15][19][46][48][49][52]阿曼阿爾欽：《產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學》，載于盛洪編：《現(xiàn)代制度經(jīng)濟學》（上卷），北京大學出版社，2003年5月版，第68-80、68、69、68-69、79頁。

[23][24][25][38][50][51]【美】H德姆塞茨：《產(chǎn)權(quán)制度中的道德與效率》，載于【美】H德姆塞茨：《所有權(quán)、控制與企業(yè)》，段毅才譯，經(jīng)濟科學出版社，1999年1月版，第326-351、346、337、338、336-337頁。

[26]張五常：《佃農(nóng)理論》，易憲容譯，商務(wù)印書館，2000年8月版，第83頁。

[28]Steven N. S. Cheung，The Contractual Nature of the Firm，Journal of Law and Economics， Vol. 26， No. 1 （Apr.， 1983）， pp. 1-21，P5。

[29]張五常：《共有產(chǎn)權(quán)》，載于張五常：《經(jīng)濟解釋》，易憲容譯，商務(wù)印書館，2000年11月版，第430頁。

[30]R. H. Coase， The Problem of Social Costs， Journal of Law and Economics， Vol.3，

Oct.，1960， pp1-44。

[31]科斯：《科斯的評論》，載于張五常：《經(jīng)濟解釋》，易憲容譯，商務(wù)印書館，2000年11月版，第469頁。

[32][39]Steven N. S. Cheung，A Theory of Price Control，Journal of Law and Economics， Vol. 17， No. 1 （Apr.， 1974）， pp. 53-71，P70、pp56-58。

[34]H. Demsetz， Toward a Theory of Property Rights， American Economic Review， Vol.57， May， 1967， pp347-359.P354-359.；Steven N. S. Cheung，A Theory of Price Control，Journal of Law and Economics， Vol. 17， No. 1 （Apr.， 1974）， pp. 53-71，P64。

[35]H. Demsetz，The Exchange and Enforcement of Property Rights， Journal of Law and Economics， Vol.7， Oct.，1964. pp11-26，P19-20。

[37]R. H. CoaseThe Federal Communications Commission，Journal of Law and Economics， Vol. 2 （Oct.， 1959）， pp. 1-40，P27。

[40]D. C. North， Economic Performance through Time， American Economic Review， Vol.84， Jun.，1994， pp.359-368.：P366，P361；D. C. North：《經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)與變遷》，陳郁等譯，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，1994年12月版，第162-178頁。

[41]B. R. WEingast Constitutions as Governance Structures: the Political Foundation of Secure Markets， Journal of Institutional and Theoretical Economics. 轉(zhuǎn)引自【美】EG富魯博頓、【德】R瑞切特：《新制度經(jīng)濟學——一個交易費用范式》，羅長遠譯，上海人民出版社，2006年1月版，第344頁。

[42]【法】薩伊：《政治經(jīng)濟學概論》，陳福生等譯，商務(wù)印書館，1963年10月版，第141-149頁。

[43]【法】巴師夏：《經(jīng)濟和諧》，載于季陶達：《資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學選輯》，1963年9月版，第205-220頁。

[44]【美】克拉克：《財富的分配》，陳福生等譯，商務(wù)印書館，1959年2月版，第1-16頁。

[45]【美】安德魯馬斯-科萊爾等：《微觀經(jīng)濟學》（下），劉文欣等譯，中國社會科學出版社，2001年3月版，第737頁。

參考文獻

第9篇：微觀經(jīng)濟學供求定理范文

關(guān)鍵詞：均衡；一般均衡；局部均衡；虛擬均衡；真實均衡。

一般均衡論既是微觀經(jīng)濟學的核心，也是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。幾乎所有的經(jīng)濟學教科書都把那只可愛的“叉子” 作為經(jīng)典保留起來。然而，我在考察這一命題的過程中卻發(fā)現(xiàn)，迄今為止所通行的一般均衡模型只是人們、確切地講是經(jīng)濟學家們的一種想象，在現(xiàn)實市場中并不存在。如果我們以一種不存在的理論模型分析并指導經(jīng)濟運行，其結(jié)果將是嚴重的。

一、短期：供給法則與一般均衡理論

從短期看，一般均衡論主要錯在對供給法則及供給曲線的認識上。我選擇三位著名經(jīng)濟學家為代表并以他們的著述為研究對象。

1.供給法則與供給曲線

⑴瓦爾拉斯的描述：當需求大于供給時，賣方的委托人喊出更高的價格，從而使供給價格升高；當需求小于供給時，買方的委托人喊出更低的價格，從而使供給價格回落。①

瓦爾拉斯設(shè)想的是兩種商品（A與B）之間的交換。A以B作價，形成B對A的需求價；B以A作價，形成B對A的供給價。假定有m單位的A和n單位的B，則從瓦爾拉斯的交換方程所引申的公式：和中可以看到，m作為需求量與其需求價格成反比，而m作為供給量與其供給價格成正比。②簡而言之，彼方出價越高，此方供給越多，即：賤買貴賣。

⑵馬歇爾的描述：當需求價格大于供給價格時，賣主不但可以通過滿足此時的需求量獲利，而且“這時就有一種傾向于增加出售數(shù)量的積極力量起著作用?！庇谑前殡S著價格的上漲，市場上的供給量有所增加；反之，當需求價格小于供給價格時，賣主所獲收益不足以使其產(chǎn)生供貨動力，其供貨量就會減少。于是，伴隨著價格的下降，市場上的供給量就會有所減少。②

⑶薩繆爾森的描述：“隨著玉米黍片價格的上升，更多的玉米黍片將被生產(chǎn)出來?！薄翱疾旃┙o的決定因素的基本點在于：生產(chǎn)者提供商品是為了利潤，而不是為了樂趣和博愛。例如，在較高的價格下，廠商會提供更多的玉米黍片，因為這樣會更加有利可圖；相反，當玉米黍的價格下降到生產(chǎn)成本之下時，廠商就會轉(zhuǎn)向其他的行業(yè)?！雹?/p>

歸納起來，從瓦爾拉斯開始，經(jīng)濟學家們對供給法則所作的描述是：供給價格與供給量呈正相關(guān)關(guān)系，供給曲線的走向在縱坐標描述供給價格而橫坐標描述供給量的坐標系中，不言而喻地表現(xiàn)為右斜上揚形狀。

2.供給曲線上揚的原因。

a)收益遞減律的作用（成本推動）。在經(jīng)濟學家們看來，收益遞減首先是由成本提高、亦即生產(chǎn)費用的提高造成的，而生產(chǎn)費用就是供給價格。所以，隨著供給量的增長，生產(chǎn)費用（供給價格）也在增長，而且增長的速度比供給量還要快。在這種情況下，供給曲線就一定是上揚的。首先提出這一解釋的是馬歇爾先生，他認為，正是由于生產(chǎn)費用的持續(xù)增加，供給曲線上揚才是必然的。④

凱恩斯在分析了設(shè)備、勞動力和供給價格的關(guān)系后說道：“故一般說來，要在一特定設(shè)備上增加產(chǎn)量，供給價格必增。故不論工資單位是否改變，產(chǎn)量增加總連帶著物價上漲?！雹菀部梢赃@樣理解，即：供給價格的上漲是資本流量的增加所導致的結(jié)果。

薩繆爾森對馬歇爾的觀點加以肯定：“供給曲線向上傾斜的重要原因之一是收益遞減規(guī)律。我們不妨以酒為例來說明這個重要的規(guī)律。如果社會需要更多的酒，那么，就會有更多的勞動追加到適于種植釀酒葡萄的土地上。而每一個新增勞動所增添的產(chǎn)品數(shù)量則是遞減的。因此，刺激產(chǎn)出增加所必須的價格水平就要上升。”⑥

b)贏利動機。薩繆爾森繼續(xù)研究他的酒：“通過提高酒的價格，社會能夠誘導酒的生產(chǎn)者生產(chǎn)和出售更多的酒，酒的供給曲線因此便是向上傾斜的?！雹咻^高的價格會產(chǎn)生較高的利潤，在這一觀念的驅(qū)使下，現(xiàn)有的生產(chǎn)者會增加產(chǎn)量以謀求更多的利潤，而眾多的新廠商亦會紛紛涌入這一市場。再看看斯蒂格利茨，他把這一認識敘述得非常簡單：“一般來說，市場供給曲線從左到右向上傾斜是由于兩個原因：在較高價格上，市場上的廠商愿意生產(chǎn)更多；在較高的價格上，更多的廠商愿意進入市場生產(chǎn)這種物品?！雹?/p>

c)需求拉動。需求增長，特別是在需求大于供給的狀態(tài)下，市場價格被持續(xù)抬高，供給量獲得持續(xù)增長，而需求則在持續(xù)抬高的價格下被迫收斂，雙方最終實現(xiàn)均衡。古典經(jīng)濟學對此置信無疑。瓦爾拉斯講道：“如果不存在這一均等，則為了達到平衡價格，有效需求大于有效供給的商品的價格必然要上升，有效供給大于有效需求的商品的價格必然要下降?！雹?/p>

3.一般均衡模型

萊昂•瓦爾拉斯于1874年4月出版《純粹經(jīng)濟學要義》，經(jīng)濟學界公認他在該書中創(chuàng)造性地提出了一般均衡理論，從此奠定了現(xiàn)代經(jīng)濟分析的基石。

阿爾弗雷德•馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》出版于1890年，在書中馬歇爾巧妙地提出在特定的時期內(nèi)將特定的商品作為研究對象的局部均衡理論，并以此取代難以實際應(yīng)用的一般均衡理論。馬歇爾還開創(chuàng)性地將供求曲線勾畫成了我們今天常?？吹降哪莻€叉子（見圖表1）。但從本質(zhì)上講，一般均衡與局部均衡是一致的。

⑴曲線的斜率。供給曲線斜率的絕對值大于需求曲線斜率的絕對值，這是一般均衡模型的關(guān)鍵，只有這樣，均衡過程才是“收斂”的，因此均衡的實現(xiàn)才是可能的和穩(wěn)定的。

⑵均衡的實現(xiàn)過程。一般均衡理論所描述的均衡過程就是蛛網(wǎng)定理所描述的過程。盡管人們只是在分析農(nóng)產(chǎn)品時才使用“蛛網(wǎng)定理”這個詞，但實際上非農(nóng)市場的均衡過程也呈現(xiàn)蛛網(wǎng)的特征。因為，供求雙方中任何一方的變化都會以價格信號的方式傳達給另一方，從而引起另一方的變化，后者的變化又會反過來影響前者。這種互為因果的反應(yīng)過程在馬歇爾的“叉子”上勢必表現(xiàn)為類似“蛛網(wǎng)”一樣的形態(tài)。我們把這類交替反應(yīng)過程稱作網(wǎng)狀均衡過程。

一定價格上所愿意出售的物品或勞務(wù)的數(shù)量”⒒但是，問題的嚴重性在于：意愿并不等于現(xiàn)實，更不等于規(guī)律，將其混為一談必然大錯特錯！

到目前為止，我所調(diào)查的企業(yè)，就其供給表列而言，均未呈現(xiàn)出教科書中所描述的狀況。但是，為保證研究的公正性和普遍性，不宜以個別企業(yè)的資料作為說服的例證。我們以2001年中國工業(yè)品出廠價格指數(shù)描述供給價格的變化，以工業(yè)增加值作為供給量增長的象征性指標，于是得到一組與傳統(tǒng)相悖的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)及曲線(見圖表2——a,b,c)⒓。

成需求曲線右上揚的原因有些與供給曲線右上揚的原因相同，有些則是特有的：第一，由于適度通貨膨脹的原因，消費價格指數(shù)在長期內(nèi)總體上是遞增的；第二，居民消費支出總體上也是遞增的，且增幅一般高于消費價格指數(shù)的增幅。

由于在統(tǒng)計上并沒有、也很難取得“需求”的數(shù)據(jù)，所以我們以消費的增長趨勢來代表需求的增長趨勢。消費與需求雖不完全相同，但由于消費是需求的主要構(gòu)成部分，故其總趨勢是一致的。遺憾的是，中國統(tǒng)計出版社出版的《國際統(tǒng)計年鑒》（參考文獻15）中只有“總消費對國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的貢獻”這一指標備有歷年的數(shù)據(jù)，所以這一指標被視作“需求”的“替代品”。

從圖表6中可以看到，“需求”曲線盡管存在某種程度的起伏（折線部分），但總的趨勢是右上揚的（直線部分）。直線部分是對8年的數(shù)據(jù)進行回歸分析的結(jié)果。因此有理由相信，長期需求曲線一定是右上揚的。

供過于求還是供不應(yīng)求，階梯狀的互動過程總是一個“回歸”或“收斂”的過程。

4.長期真實均衡模型

⑴曲線的斜率

前面已經(jīng)證明：供給曲線與需求曲線的走向都是右上揚的，因此其斜率均為正值。但是，若要滿足模型的穩(wěn)定性，需求曲線的斜率必須大于供給曲線的斜率，以便曲線產(chǎn)生“收斂”的效果。那么，需求曲線的斜率是不是真的大于供給曲線的斜率呢？回答是肯定的。

第一，從需求角度講，在正常年份下，收入增長的速度高于價格上漲的速度，因此邊際消費傾向總是遞減的。對于收入越來越豐厚的家庭來說，即使價格出現(xiàn)一定的攀升現(xiàn)象，需求也不會有較大的波動，因此需求對價格的反應(yīng)較為平緩。