新媒體下青少年德育教育創(chuàng)新

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【摘要】新媒體時(shí)代下青少年德育教育存在新問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在極大地阻礙了青少年德育水平的進(jìn)一步提高。因此，我們應(yīng)當(dāng)予以高度的重視。從新媒體的涵義出發(fā)，系統(tǒng)地闡述了新媒體時(shí)代下青少年德育教育的創(chuàng)新模式，旨在進(jìn)一步提高青少年德育教育水平。

【關(guān)鍵詞】新媒體時(shí)代；德育；教育水平

一、新媒體的涵義

媒體是由“新”與“舊”“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”之間相互輔助來(lái)推進(jìn)發(fā)展的。我國(guó)在漢朝就已經(jīng)有《邸報(bào)》，這是世界上第一份報(bào)刊。1920年，世界上第一個(gè)廣播電臺(tái)在美國(guó)誕生。1926年，世界上第一臺(tái)電視機(jī)在英國(guó)誕生，此類事例眾多?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)生變革的同時(shí)，信息產(chǎn)生與傳播的方式也在不斷的演變。從媒介產(chǎn)生與發(fā)展的歷史脈絡(luò)角度觀察，人類的傳播活動(dòng)主要經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷以及電子傳播這四個(gè)發(fā)展階段。當(dāng)然，每一個(gè)發(fā)展階段并不是上一個(gè)階段被下一個(gè)階段完全的取代，而是彼此疊加的過(guò)程。新媒體是一個(gè)相對(duì)的概念，而不是一個(gè)絕對(duì)的概念，在每一個(gè)技術(shù)時(shí)代中，都有代表這個(gè)時(shí)代特色的“新媒體”?，F(xiàn)在的網(wǎng)民已經(jīng)不再使用2003年以前的第一代互聯(lián)網(wǎng)傳播模式Web1．0，而是使用不斷出現(xiàn)的第二代互聯(lián)網(wǎng)的新型傳播模式。比如，以騰訊QQ以及微信為代表的即時(shí)通信，等等。

二、新媒體時(shí)代青少年的思想特點(diǎn)

1．個(gè)性獨(dú)立，自我意識(shí)強(qiáng)。新媒體為青少年在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法完成的事，提供了一個(gè)可以完成的虛擬世界。在這樣一個(gè)虛擬世界中，溝通方式是方便及私密的極大的派出了相關(guān)因素對(duì)新媒體的干擾，使得人們的交流能夠在一個(gè)安全、自由、平等的環(huán)境下進(jìn)行。青少年們?cè)谶@里能夠?qū)⒆约旱目捶?、意志、觀點(diǎn)等自由、自主的表達(dá)出來(lái)，并且將情感更好地傳遞。正是有了這樣一個(gè)平臺(tái)，青少年們才可以普遍形成自主個(gè)性與獨(dú)立意識(shí)。與此同時(shí)，新媒體所具有的互動(dòng)、高效、方便等特性，也將青少年的自覺(jué)能動(dòng)性與積極性充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。在有了便捷的新媒體之后，青少年們能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行自主瀏覽，并對(duì)學(xué)習(xí)資料、內(nèi)容進(jìn)行選擇性的下載，在這種環(huán)境下，過(guò)去必須依靠教師傳授、學(xué)校監(jiān)督的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式發(fā)生了改變。他們能夠依靠自己的力量將學(xué)習(xí)中遇到的難題解決掉，并以自己的實(shí)際情況為依據(jù)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。不僅如此，其中大部分青少年能夠?qū)⑸钪械拇煺叟c困難通過(guò)一定的方式排解出去，并且從困境中主動(dòng)地走出。這些青少年們有主見(jiàn)，能夠通過(guò)自己的思考與觀察，得出自己獨(dú)特的看法與意見(jiàn)，并勇于發(fā)表，對(duì)于別人的意見(jiàn)也不會(huì)盲目的附和，也就是具備較強(qiáng)的判斷能力。但需注意的是，新媒體信息傳播的“無(wú)障礙性”，恰好與某些青少年崇尚自由與個(gè)性解放的心理相吻合。某些青少年在現(xiàn)實(shí)生活中同樣會(huì)用虛擬世界中以自我為中心的這套準(zhǔn)則與他人交往，這種多度對(duì)自我?jiàn)^斗、個(gè)人意志的強(qiáng)化是不正確的，是不利于青少年的進(jìn)一步發(fā)展的，因此，應(yīng)當(dāng)予以正確的指導(dǎo)。

2．價(jià)值取向多元，政治信仰淡化?？偟膩?lái)說(shuō)，青少年的人生價(jià)值取向是積極的、向上的，絕大多數(shù)的青少年都能夠認(rèn)真思考自己的人生價(jià)值，都能夠清楚的認(rèn)識(shí)到在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的重要性。青少年具有積極進(jìn)取、思想活躍的特點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)的主導(dǎo)文化能夠自覺(jué)接受，并信仰馬克思主義;對(duì)于馬克思主義基本理論與中國(guó)化馬克思主義理論成果能夠進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)及掌握;對(duì)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨能夠認(rèn)同;對(duì)自身綜合素質(zhì)能夠持續(xù)不斷地提升，并將自我不斷地完善。新媒體的開(kāi)放性使得信息呈現(xiàn)多元化的傳播模式，這也在一定程度上導(dǎo)致了不同國(guó)家與民族之間生活方式、文化類型、價(jià)值取向、思想觀念的相互碰撞。不僅如此，多元文化也對(duì)當(dāng)代青少年產(chǎn)生了潛移默化的影響。比如，一方面，對(duì)人生的重要價(jià)值在于奉獻(xiàn)這一觀念表示贊同，另一方面，又做不到在自己的行為中真正付諸行動(dòng);一方面，能夠?qū)邮芄伯a(chǎn)主義理想，并對(duì)共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生認(rèn)同，另一方面，也認(rèn)為共產(chǎn)主義理想過(guò)于渺茫。由金錢(qián)、官職、成就至上等價(jià)值觀組成了青少年的多元價(jià)值取向。這些價(jià)值取向與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系，他們對(duì)媒體所宣傳的“美好生活”非常向往，但是在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上卻將高收入、大城市、好單位作為自己的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這種多元化的趨勢(shì)將新媒體時(shí)代青少年價(jià)值取向由相對(duì)統(tǒng)一走向差異的特點(diǎn)表現(xiàn)了出來(lái)，與此同時(shí)，這也在一定程度上展現(xiàn)了青少年在人生觀與價(jià)值觀方面的矛盾與困惑。

3．思維靈活，易于接受新事物。信息壟斷的局面，因新媒體時(shí)代的到來(lái)被徹徹底底地打破了。在網(wǎng)絡(luò)織就的這一張信息大網(wǎng)中，青少年可以瀏覽全球文化、教育、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等各種信息。對(duì)于青少年來(lái)講，獲取與收集信息變得更加方便，青少年的眼界能夠得到拓展、見(jiàn)識(shí)能夠得到進(jìn)一步增長(zhǎng)，不僅如此，青少年的文化素養(yǎng)也得到了進(jìn)一步的提升。也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年們開(kāi)闊視野、交流信息的重要平臺(tái)，與此同時(shí)，也逐步成為了人們生活、工作、學(xué)習(xí)中的重要組成部分。

三、新媒體對(duì)青少年的影響

1．塑造青少年的價(jià)值觀。在改革開(kāi)放與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國(guó)社會(huì)有了非常大的進(jìn)步與發(fā)展，其中最為矚目的是，人們沉睡已久的自我意識(shí)得到了喚醒，人們潛在的創(chuàng)造能力得到了進(jìn)一步的提升，但是，也在一定程度上造成了社會(huì)原有的價(jià)值觀念與現(xiàn)在的價(jià)值觀念的沖突與分歧。新媒體的產(chǎn)生，在極大地沖擊了傳統(tǒng)道德規(guī)范與價(jià)值觀念的同時(shí)，也加大了青少年在道德價(jià)值觀念與行為上的選擇困難。有學(xué)者調(diào)查過(guò)當(dāng)前青少年的價(jià)值追求與思想觀念，調(diào)查結(jié)果顯示，有一些青少年隨著年齡的逐漸增大，在追求理想方面，對(duì)物質(zhì)越來(lái)越重視，對(duì)理想目標(biāo)越來(lái)越看輕。在青少年中，有很大一部分人認(rèn)為理想是非常遙遠(yuǎn)的，是不可觸及的，是虛幻且難以把握的，只有現(xiàn)實(shí)才是最實(shí)惠的;才是與生活緊密相連的;才是實(shí)在與具體的。因此，他們投入了更多的關(guān)心在自己的現(xiàn)實(shí)生活，也更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)的利益與自身發(fā)展的狀態(tài)，并且通過(guò)努力將自己的個(gè)人生活變得更加的豐富、實(shí)惠以及優(yōu)越。這些青少年所追求的目標(biāo)就是“為自己”，在選擇專業(yè)時(shí)，也是選一些“就業(yè)去向好”“工資待遇高”的專業(yè)，在學(xué)習(xí)中也是看重技術(shù)，而輕視理論基礎(chǔ)。

2．培養(yǎng)青少年的責(zé)任感。在對(duì)青少年責(zé)任感進(jìn)行培養(yǎng)這一方面，媒體具有積極的作用。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，直接學(xué)習(xí)的榜樣是極為重要的。比如，同事與同事、老師對(duì)青少年，父母對(duì)子女，都存在直接學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與榜樣。但是，青少年們作為具有追求自由民主、獨(dú)立、創(chuàng)新意識(shí)的新一代接班人，從媒體提供觀察學(xué)習(xí)對(duì)象的質(zhì)量、數(shù)量、效率以及社會(huì)學(xué)習(xí)的效果來(lái)看，青少年們的人際交往能力、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力都比較強(qiáng)。大眾傳媒在日常的生活中可以通過(guò)宣傳正面的榜樣事跡以及榜樣形象，為青少年樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，從而進(jìn)一步培養(yǎng)青少年的責(zé)任感。比如，中央電視臺(tái)新聞評(píng)論部從2003年推出了年度優(yōu)秀人物評(píng)選節(jié)目《感動(dòng)中國(guó)》，對(duì)各行各業(yè)的優(yōu)秀人物與群眾的先進(jìn)事跡進(jìn)行了報(bào)道，通過(guò)這種形式，我們可以很好的對(duì)青少年進(jìn)行道德教育，促進(jìn)青少年道德教育水平的進(jìn)一步提高。

3．彰顯青少年主體性。青少年群體正處于青年時(shí)期，該時(shí)期是理想、信念以及價(jià)值觀、人生觀、世界觀趨于完善的時(shí)期，在這一時(shí)期，社會(huì)大環(huán)境中的各種因素都會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生或促進(jìn)或妨礙的影響。在現(xiàn)在的社會(huì)中，開(kāi)放的信息環(huán)境使得青少年的主體地位在德育工作中得到了相當(dāng)程度的提升。青少年在進(jìn)行道德行為以及道德學(xué)習(xí)的時(shí)候，以自身的道德需要以及實(shí)際的道德情境為依據(jù)，自由且自主的選擇相關(guān)的道德知識(shí)，并對(duì)道德事件進(jìn)行評(píng)價(jià)。青少年在德育活動(dòng)中能夠逐步將主體性先露出來(lái)，從而有效的改變了過(guò)去青少年在德育中的被動(dòng)狀態(tài)，進(jìn)一步提高了德育的時(shí)效性。

四、新媒體時(shí)代下的青少年德育教育的創(chuàng)新

1．以“紅色網(wǎng)站”建設(shè)為中心的主體策略。新媒體時(shí)代的德育主體構(gòu)成發(fā)生了變化。目前，德育者已經(jīng)不再是唯一思想行為的重要影響力量與信息的重要傳播者，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體的互動(dòng)各種網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)也在客觀上起到了教育者的作用。因而，要對(duì)信息資源進(jìn)行積極地開(kāi)發(fā)并共享，盡快的建立起青少年喜愛(ài)的，并且具有鮮明的社會(huì)主義先進(jìn)文化特征的紅色網(wǎng)站，穩(wěn)步推進(jìn)，進(jìn)而構(gòu)建起區(qū)域性，甚至全國(guó)性、全球性的德育網(wǎng)絡(luò)體系，還要盡量地在網(wǎng)上擴(kuò)大社會(huì)主義先進(jìn)文化的陣地。

2．指導(dǎo)和防控相結(jié)合的政府策略。在網(wǎng)絡(luò)媒體逐漸普及的同時(shí)，相較于傳統(tǒng)媒體，政府對(duì)信息的控制變得越來(lái)越難，已經(jīng)不可能通過(guò)簡(jiǎn)單的行政手段，或者高壓辦法來(lái)阻止，甚至禁止上網(wǎng)的行為。必須通過(guò)網(wǎng)上討論、開(kāi)辦講座等疏導(dǎo)形式，教導(dǎo)青少年學(xué)會(huì)怎樣在網(wǎng)上獲取所需信息;怎樣識(shí)別錯(cuò)誤、虛假言論;怎樣樹(shù)立正確的上網(wǎng)意圖;怎樣培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)人格，以及怎樣有效地在虛擬網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行自我管理，并樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。

3．以網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)為中心的技術(shù)策略。德育工作者在現(xiàn)實(shí)生活中也必須是這方面的專家。將網(wǎng)絡(luò)德育工作這一陣地有效占領(lǐng)，并且要準(zhǔn)確的掌握切入點(diǎn)，做好德育教育的現(xiàn)實(shí)工作，構(gòu)建全面覆蓋、立體式交叉網(wǎng)絡(luò)。在傳統(tǒng)媒體中，電視為人們提供各種生動(dòng)有趣的素材，極大地滿足了人們的視聽(tīng)需求。絕大多數(shù)人在傳統(tǒng)媒體下所受到的廣播影響都是面對(duì)面的，并且是直接的。也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)媒體下人們獲取信息的途徑是不通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行交流的途徑。報(bào)紙是人們自我陳述的世界，人們借由報(bào)紙可以獲得參與的機(jī)會(huì)。因而，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)與其他媒體之間的合作。例如，可以充分利用傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行科學(xué)的介紹。在面對(duì)青少年網(wǎng)民思想上存在的問(wèn)題與疑惑時(shí)，德育工作者僅僅依靠提供正面信息是難以達(dá)到德育教育目標(biāo)的。因此，應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性、平等性、交互性等優(yōu)勢(shì)，組織廣大請(qǐng)青少年在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行討論，或是充分利用QQ、微信、微博等新媒體，與青少年網(wǎng)民進(jìn)行面雙向討論、溝通、交流，將網(wǎng)絡(luò)媒體的滲透力、輻射力、感召力、吸引力充分的發(fā)揮出來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，主要包括以下兩個(gè)方面:一是網(wǎng)絡(luò)德育。網(wǎng)絡(luò)德育主要是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)青少年進(jìn)行德育教育，教育的內(nèi)容主要包括方法論、世界觀等，網(wǎng)絡(luò)德育的產(chǎn)生解決了德育教育主客觀相統(tǒng)一的問(wèn)題。德育教育能夠有效引導(dǎo)青少年用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，幫助廣大青少年樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

現(xiàn)階段，我國(guó)德育教育的著重點(diǎn)在于進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行的馬克思主義世界觀教育，使青少年能夠深切理解馬克思主義唯物論、無(wú)神論以及方法論，提高青少年識(shí)別網(wǎng)絡(luò)信息的能力，抵抗偽科學(xué)以及封建迷信活動(dòng)的能力。除此之外，還應(yīng)當(dāng)盡可能的促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)受眾轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，培育創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，推動(dòng)和指導(dǎo)青少年的實(shí)際學(xué)習(xí)、工作和生活。二是網(wǎng)絡(luò)政治教育。以美國(guó)為首的西方大國(guó)，通過(guò)信息技術(shù)占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)世界的大部分空間，由于意識(shí)形態(tài)的不同，西方發(fā)達(dá)國(guó)家也在利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行滲透，互聯(lián)網(wǎng)在新的時(shí)代條件下已然他們的一個(gè)重要手段。一些青少年在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下面臨著政治信仰危機(jī)和思想迷茫的考驗(yàn)。有些青少年政治意識(shí)淡薄，沉迷于網(wǎng)絡(luò)空間。黨和政府也認(rèn)識(shí)到了青少年面臨的問(wèn)題，黨的思想政治教育工作，就是要做好“引導(dǎo)思想，規(guī)范行為”的工作，換句話說(shuō)，也就是使青少年形成一個(gè)主流的、正確的價(jià)值信念，形成共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，只有在這種信念的引導(dǎo)下，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也正是這種信念支撐著我國(guó)的發(fā)展。思想政治教育工作者應(yīng)擔(dān)充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)展開(kāi)相應(yīng)的馬克思主義教育。引導(dǎo)青少年深入地了解社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，為國(guó)家發(fā)展與“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

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作者：谷云峰 單位：杭州市團(tuán)校