漢字書法藝術(shù)與建筑景觀設(shè)計空間中的轉(zhuǎn)換

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【內(nèi)容摘要】

書法是文字的一種表達(dá)形式。通過對漢字書法與建筑空間結(jié)構(gòu)的分析可知，漢字結(jié)構(gòu)與建筑空間結(jié)構(gòu)都存在著“間架”的關(guān)系，而書法與建筑在空間處理手法上又具有一致性。文章分析了漢字書法空間與建筑空間的聯(lián)系，通過“遠(yuǎn)景”“中景”“近景”之間的轉(zhuǎn)換剖析了漢字書法在建筑景觀設(shè)計空間中的表現(xiàn)，并提出將這種新的認(rèn)識運用到建筑空間設(shè)計中，以期為建筑設(shè)計尋找新的靈感。

【關(guān)鍵詞】書法藝術(shù) 建筑空間 文字轉(zhuǎn)換

一直以來，文字與建筑都有著千絲萬縷的關(guān)系，美學(xué)大師宗白華認(rèn)為：“我們幾乎可以從中國書法風(fēng)格的變遷來劃分中國藝術(shù)史的時期，像西洋藝術(shù)史依據(jù)建筑風(fēng)格的變遷來劃分一樣?！毕笮挝淖旨磮D畫文字，由象形文字發(fā)展而來的漢字有著圖案感和結(jié)構(gòu)美。同時，漢字的個體性與篇幅的整體性，如同城市聚落中建筑個體與城市整體之間特性和共性的關(guān)系。對于漢字書法空間結(jié)構(gòu)的研究，將有助于對建筑空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生新的認(rèn)知。

一、漢字書法空間與建筑空間的聯(lián)系

（一）文字與建筑空間的聯(lián)系

書法是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。建筑作為存在于空間的藝術(shù)，其物質(zhì)形態(tài)的空間形象是可以被感知的?！伴g架”可以說是漢字與建筑空間的共通之處，也是連接它們之間最好的橋梁。這是有規(guī)律可循的。首先，從造字結(jié)構(gòu)上看，各部首、筆畫、單字以左右、上下、包圍等樣式組合成字，如“木”和“詹”左右疊加即為“檐”。這與中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)建有一定的相似之處，梁、柱、檐、椽也可疊加壘砌成為房屋的各個部件。其次，對漢字進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，很多漢字都與建筑有很大的關(guān)聯(lián)，甚至有些漢字是從建筑結(jié)構(gòu)演變而來的。如“穴”“柱”“梁”“檐”等。一般與建筑有關(guān)的漢字大多是“木”偏旁，如“椽”；或者寶蓋頭，如“室”。最后，從審美觀來看，建筑與文字都遵循對稱、疏密、和諧等構(gòu)成形式。

（二）書法與建筑空間的聯(lián)系

在書法中，單個字的空間構(gòu)成形式可以看成是一個“結(jié)”，整篇書法的構(gòu)成形式可以看成是一個“章”?！敖Y(jié)”和“章”共同形成了書法空間結(jié)構(gòu)形式。書法中的“結(jié)”“章”在建筑中的表達(dá)就是建筑個體的空間構(gòu)成與建筑群的空間構(gòu)成關(guān)系?？梢姡瑫ㄅc建筑在空間處理手法上有共通之處，書法中“結(jié)”“章”的處理決定書法作品的優(yōu)劣，而建筑個體與建筑群之間空間構(gòu)成的處理也決定著建筑的成敗。“結(jié)”與“章”遵循以下幾點原則：平衡對稱和多樣統(tǒng)一原則、對比照應(yīng)原則、藝術(shù)的辯證關(guān)系這些原則貫穿于書法作品中，一個成功的建筑作品同樣也要遵循這些原則。

二、漢字書法藝術(shù)在建筑景觀設(shè)計空間中的表現(xiàn)

如果宏觀地把整幅書法作品比作城市或聚落，那么書法中“遠(yuǎn)景”的存在，就如同從遠(yuǎn)處觀看城市或聚落的整體“風(fēng)景”。如果從建筑師的視點出發(fā)，對書法作品進(jìn)行空間層面上的整體觀察，會發(fā)現(xiàn)書法作品中的文字相當(dāng)于聚落中的房子，書法中文字之間的關(guān)系，就如同建筑中房子之間的關(guān)系。以的書法作品《卜算子•詠梅》(圖1)為例，其書法內(nèi)容為：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！睍ㄩL卷本身就是在一個長方形空間內(nèi)所進(jìn)行的空間劃分。對這幅書法作品進(jìn)行三維化處理，從“中景”的視點進(jìn)入書法作品中，行走在由漢字書法所構(gòu)成的“街道”中，可以觀察到形成“街道”的空間具有彼此穿插的特征。這就好像設(shè)計師利用不同視角和高度變化展現(xiàn)從空中鳥瞰到透視圖的過程，也是運用漫游的方式，從遠(yuǎn)到近、從整體到局部、從宏觀到微觀，對建筑景觀整體的觀察與書法家的創(chuàng)作有異曲同工之處?！敖啊比缤褧ㄗ髌分心硞€獨立的漢字抽離出來，對其內(nèi)部空間進(jìn)行觀察。這就仿佛進(jìn)入到一個封閉的建筑空間中，真實地感受墻體在空間結(jié)構(gòu)中的變化。從“遠(yuǎn)景”到“近景”，視野也在不斷地縮小。

三、漢字書法藝術(shù)在建筑空間及道路規(guī)劃中的成功案例

王家大院位于山西省靈石縣靜升鎮(zhèn)，整體結(jié)構(gòu)是根據(jù)“王”字進(jìn)行布局。前后院本來是不同的建筑群，經(jīng)過長期的發(fā)展壯大，根據(jù)建筑布局和地勢差異巧妙地將兩個獨立的院落通過“王”字將道路連接起來。這種通過漢字進(jìn)行道路規(guī)劃的方式，在我國城市道路規(guī)劃中具有一定的參考價值。由于王家大院的庭院風(fēng)格延用了周朝前堂后寢式的布局方式，周朝是非常注重禮儀尊卑的朝代，從文化角度來看，它反應(yīng)了家族之間和睦、禮讓、謙卑的高尚品格；從空間情感來看，大院本來是王氏家族的住所，道路又與漢字“王”結(jié)合，運用得非常巧妙。將“王”字融入到建筑空間中，使“王”字不再是一個單純的漢字形式、或是一種裝飾、一條道路，而是很好地與地勢結(jié)合，解決了很多問題；同時“王”字作為巷道，便于行走、防火、采光、排水。這樣的設(shè)計使王家大院不僅是生活的家園，更是精神的家園。結(jié)語中國書法藝術(shù)與建筑空間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，通過對文字與建筑空間結(jié)構(gòu)、書法與建筑空間結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，找到它們的共通之處，有助于對建筑空間形態(tài)產(chǎn)生新的認(rèn)知。這種認(rèn)知可以被當(dāng)代建筑設(shè)計師采用、繼承和創(chuàng)新，從而設(shè)計出有中國特色的建筑群和優(yōu)秀的設(shè)計作品。只有汲取中國文化中的精髓，才能使中國設(shè)計有獨特的歷史性、時代性和創(chuàng)新性，這是設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯雅麗，李路葵.設(shè)計基礎(chǔ)之創(chuàng)意圖形[M].西安：陜西人民出版社，2003.

[2]何炳武.書法與中國文化[M].北京：世界圖書出版公司，2012.

[3]王昀.建筑與書法[M].北京：中國電力出版社，2014.

作者：王豐 吳玲玲 單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)專業(yè)