漢語(yǔ)在第二語(yǔ)言中的新詞語(yǔ)教學(xué)探究

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內(nèi)容摘要：隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，漢語(yǔ)中的新詞語(yǔ)大量出現(xiàn)，成為我們?cè)跐h語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)中不可回避的問(wèn)題。但是新詞語(yǔ)在當(dāng)前使用的教材中涉及較少，因此對(duì)外漢語(yǔ)教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該有意識(shí)地增強(qiáng)新詞語(yǔ)的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)者能夠更好地掌握漢語(yǔ)，了解中國(guó)文化。本文就對(duì)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)中新詞語(yǔ)教學(xué)的必要性進(jìn)行分析和闡述，并對(duì)教學(xué)中新詞語(yǔ)選擇的原則和教學(xué)策略進(jìn)行探討和研究。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué);新詞語(yǔ);必要性;策略

近年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技等方面飛速進(jìn)步、發(fā)展，對(duì)外交流也不斷加強(qiáng)，各個(gè)領(lǐng)域都經(jīng)歷了重大的變革。而這些變化，也在語(yǔ)言文化中得到了體現(xiàn)，那就是產(chǎn)生了大量的新詞語(yǔ)，并被人們廣泛地使用，成為社會(huì)生活不可或缺的一部分。呂叔湘先生的《大家來(lái)關(guān)心新詞新義》是上世紀(jì)八十年代一篇較早的研究漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的文章，他強(qiáng)調(diào)了研究新詞新義的必要性。此后關(guān)于新詞語(yǔ)的研究成果不斷涌現(xiàn)并得以完善。但從漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的角度對(duì)新詞語(yǔ)進(jìn)行探討和研究的成果卻相對(duì)較少。如何發(fā)展、完善新詞語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)成為急需解決的問(wèn)題。

一、新詞語(yǔ)教學(xué)的重要意義

（一）滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求

王海霞《對(duì)外漢語(yǔ)新詞語(yǔ)教學(xué)的必要性和原則探討》一文中認(rèn)為“新詞語(yǔ)反映了社會(huì)文化生活中最為活躍的因素,是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的一個(gè)微觀窗口。如果留學(xué)生完全不懂新詞語(yǔ),將會(huì)對(duì)他們的中文學(xué)習(xí)造成困難。”通過(guò)日常教學(xué)，以及課外統(tǒng)計(jì)和分析筆者發(fā)現(xiàn)，目前使用較為廣泛的北京語(yǔ)言大學(xué)的《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》和《漢語(yǔ)教程》兩套教材中，涉及到的新詞語(yǔ)數(shù)量十分有限，初級(jí)課本中幾乎沒(méi)有新詞語(yǔ)，在中高級(jí)課本中新詞語(yǔ)的數(shù)量也很少。而課本中的“新詞語(yǔ)”，在不斷涌現(xiàn)的新詞語(yǔ)中，又顯得相對(duì)陳舊甚至是過(guò)時(shí)。不難想象，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者想從課本中學(xué)到新詞語(yǔ)是很難的。而筆者在日常教學(xué)工作和與學(xué)生的接觸中，常常會(huì)遇到學(xué)生帶著不解和困惑詢(xún)問(wèn)詞語(yǔ)的意思。而在這些詞語(yǔ)中，新詞語(yǔ)占了很大的比例。例如曾有一個(gè)初級(jí)班的學(xué)生被中國(guó)朋友稱(chēng)贊“太給力了”，他不明白“給力”的意思，問(wèn)老師，朋友“要給他什么”？這樣的誤解甚至是完全不明白新詞語(yǔ)意義的例子不勝枚舉。究其原因，學(xué)生生活在中國(guó)，除了課堂的課本學(xué)習(xí)以外，不可避免要進(jìn)入社會(huì)，時(shí)時(shí)接觸到更多的中國(guó)人進(jìn)行溝通和交流。在此過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到被中國(guó)人所廣泛使用的各類(lèi)新詞語(yǔ)，這些恰恰是課堂中沒(méi)有涉及而學(xué)生自己也很難自然習(xí)得的，所以學(xué)生產(chǎn)生困惑和誤解是必然的。這也就進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生了解、理解和掌握新詞語(yǔ)的求知欲。由此我們可以看出，學(xué)生對(duì)新詞語(yǔ)有著強(qiáng)烈的好奇和主觀學(xué)習(xí)愿望，如果教師和課堂教學(xué)習(xí)慣性地一味忽視、回避這一問(wèn)題，不但會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得自己在學(xué)習(xí)中的問(wèn)題得不到解決，還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生課堂所學(xué)和漢語(yǔ)交際實(shí)踐脫節(jié)的挫敗感，長(zhǎng)此以往勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性。因此雖然在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中，新詞語(yǔ)只是其中的一小部分,但其發(fā)揮的作用卻是無(wú)法取代的，并且越來(lái)越體現(xiàn)出它的積極作用。這就要求漢語(yǔ)教師必須真正充分認(rèn)識(shí)到新詞語(yǔ)教學(xué)在漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)中的重要性和必要性，在日常教學(xué)中有目的、有計(jì)劃、有選擇地進(jìn)行新詞語(yǔ)教學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)地不斷更新教學(xué)理念和教學(xué)方法，能夠順應(yīng)時(shí)展和漢語(yǔ)國(guó)際推廣的變化和要求，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)新詞語(yǔ)學(xué)習(xí)的需求，不斷促進(jìn)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的課堂教學(xué)的完善和發(fā)展。

（二）增強(qiáng)學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣

在目前的漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，課本涉及和教師所教授的詞匯都是基礎(chǔ)性詞匯和一般性詞匯，新詞語(yǔ)較這些詞匯來(lái)講更為生動(dòng)、活潑，有強(qiáng)烈的感情色彩，并且能夠充分反映中國(guó)的時(shí)尚文化和社會(huì)熱門(mén)話題，更能激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，漢語(yǔ)水平較低，詞匯學(xué)習(xí)以基本詞匯為主，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的深入和水平的提高，接觸到的中國(guó)文化和事物也日益增多，而另一方面，學(xué)生對(duì)教學(xué)方式和基礎(chǔ)詞匯的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)相當(dāng)熟悉，新鮮感逐漸消失，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)入倦怠期。此時(shí)非常需要有新鮮事物重新激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，新詞語(yǔ)教學(xué)就凸顯出了它的重要意義和積極作用。為了進(jìn)一步提高學(xué)生的漢語(yǔ)水平和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)加入新詞語(yǔ)的介紹和講授，將生活中時(shí)尚、前沿、熱門(mén)的新詞語(yǔ)語(yǔ)料有選擇性地帶入課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)與交際實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成在日常生活主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)新詞語(yǔ)的意識(shí)和習(xí)慣，不斷提高學(xué)生的漢語(yǔ)水平。

（三）擴(kuò)大詞匯量，提高學(xué)生漢語(yǔ)交際能力

語(yǔ)言是一種交際工具，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的在于溝通和交流。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，詞匯的掌握和運(yùn)用對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)意義重大。只有積累和掌握了大量詞匯的意義和用法，才能使得表達(dá)更加準(zhǔn)確、清晰和完整，才能增進(jìn)與他人的溝通和交流。新詞語(yǔ)作為漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的新成員，它們的產(chǎn)生與出現(xiàn)的速度快、數(shù)量多，在日常生活和交際中出現(xiàn)的頻率也相當(dāng)高，所以漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者掌握一定數(shù)量的新詞語(yǔ)，無(wú)疑會(huì)擴(kuò)大自己的詞匯量，無(wú)形中拓展了視野，了解了更多的事物，從而在與中國(guó)學(xué)生進(jìn)行溝通時(shí)增加話題，減少跨文化交際障礙，提高自身的漢語(yǔ)交際能力。

（四）加深對(duì)中國(guó)文化的了解

漢語(yǔ)作為中華五千年文明傳承與變化的載體，包含的是中國(guó)人的思維習(xí)慣和行為方式，是中國(guó)文化發(fā)展與變化的最好證明。同樣，語(yǔ)言的變化也反映著文化的變遷，漢語(yǔ)新詞語(yǔ)是隨著時(shí)代的發(fā)展與變化而產(chǎn)生的，是某個(gè)時(shí)代特定的文化習(xí)慣的映射，它是語(yǔ)言的一部分，更是文化的重要組成部分。新詞語(yǔ)就像時(shí)代的一面鏡子，真實(shí)的映射了一些社會(huì)現(xiàn)象，例如“蟻?zhàn)濉币辉~出現(xiàn)于2009年，指擁有高學(xué)歷的大學(xué)畢業(yè)生在大城市不能找到滿(mǎn)意的工作，沒(méi)有與其學(xué)歷想對(duì)應(yīng)的高收入，聚居在某個(gè)狹小的范圍，像媽蟻一樣生活，因此將這樣的一類(lèi)人形象的稱(chēng)為“蟻?zhàn)濉薄＿@不僅僅是指稱(chēng)一類(lèi)人的一個(gè)普通詞匯，它也反映了中國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)難問(wèn)題，是對(duì)就業(yè)難這種社會(huì)現(xiàn)象形象而深刻的表達(dá)。對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)如果能夠及時(shí)了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況，了解詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵，了解其中所反映的中國(guó)的社會(huì)時(shí)尚和民俗風(fēng)情，必然會(huì)幫助他們加深對(duì)中國(guó)文化的了解和認(rèn)同。

二、新詞語(yǔ)教學(xué)策略

（一）關(guān)注新詞語(yǔ)的產(chǎn)生和消亡

要將新詞語(yǔ)教學(xué)真正運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，首先漢語(yǔ)教師要時(shí)刻對(duì)不斷產(chǎn)生的新詞語(yǔ)保持敏銳的觸覺(jué)和持續(xù)的關(guān)注，不但自身要及時(shí)了解新詞語(yǔ)的產(chǎn)生過(guò)程，使用語(yǔ)境和方法，還要有意識(shí)地預(yù)測(cè)該詞語(yǔ)的使用情況、流傳時(shí)效，并對(duì)產(chǎn)生的新詞語(yǔ)進(jìn)行后續(xù)的關(guān)注和追蹤。而并非一產(chǎn)生新詞語(yǔ)，就急于教授給學(xué)生。如果是迅速降低熱度、甚至逐漸消亡的新詞語(yǔ)，是不適合教授給學(xué)生的。

（二）根據(jù)新詞語(yǔ)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)

研究新詞語(yǔ)的特點(diǎn)可以為教學(xué)方法與課堂教學(xué)技巧的安排提供依據(jù)。本文提到新詞語(yǔ)的特點(diǎn)有縮略詞增多、詞義擴(kuò)大、術(shù)語(yǔ)泛化等。針對(duì)不同特點(diǎn)的新詞語(yǔ)，可以根據(jù)其特性安排不同的教學(xué)方法，以達(dá)到加強(qiáng)教學(xué)效果的目的。對(duì)于詞義擴(kuò)大產(chǎn)生的新詞語(yǔ)，可以采用以舊帶新法進(jìn)行教學(xué)；對(duì)于縮略、泛化的術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生的新詞語(yǔ)，可以用追根溯源法進(jìn)行教學(xué)。值得注意的是，新詞語(yǔ)的形成與演變往往經(jīng)歷復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)新詞語(yǔ)特點(diǎn)的單一劃分容易走進(jìn)以偏概全的誤區(qū)。因此在新詞語(yǔ)教學(xué)中，以舊帶新法、追根溯源法等教學(xué)方法的運(yùn)用往往是相輔相成的。

（三）聯(lián)系文化講解新詞語(yǔ)

對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，漢語(yǔ)詞匯的文化含義常常會(huì)造成跨文化交際困難，由于歷史、文化、審美等原因造成的文化差別，也是新詞語(yǔ)教學(xué)中必須盡力解決的問(wèn)題。聯(lián)系文化講解新詞語(yǔ)，就是通過(guò)講解詞語(yǔ)的文化意義來(lái)解釋詞語(yǔ)的一種方法。所謂文化詞語(yǔ)，楊德峰認(rèn)為，“是指在一定的文化背景下產(chǎn)生的詞語(yǔ)，或與某種特定文化背景相聯(lián)系的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，那就是從字面上很難理解或者準(zhǔn)確地理解它們的意思，換句話說(shuō)，字面上的意思不是它們的真正的含義，要理解它們，必須結(jié)合一定的文化背景”。例如“鳳凰男”是指出身貧寒，幾經(jīng)辛苦考上大學(xué)，畢業(yè)后留在城市工作生活并且事業(yè)上有所發(fā)展的男子。“鳳凰男”是“雞窩里飛出來(lái)的金鳳凰”，“鳳凰”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有吉祥富貴，飛黃騰達(dá)的含義。所以在解釋“鳳凰男”這個(gè)新詞語(yǔ)意思時(shí)，“鳳凰”這個(gè)詞綴的文化含義講解清楚以后，學(xué)生就很容易理解“鳳凰男”的含義了。因此聯(lián)系文化講解新詞語(yǔ)，會(huì)讓學(xué)生更好地了解中國(guó)文化，更容易理解和掌握與文化有關(guān)的新詞語(yǔ)的含義和用法。

（四）結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行講解和練習(xí)

人們對(duì)詞語(yǔ)的理解離不開(kāi)語(yǔ)境，在語(yǔ)境中進(jìn)行新詞語(yǔ)教學(xué)，能夠加深學(xué)生的理解，并留下深刻的印象，能起到事半功倍的效果。因此在漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的新詞語(yǔ)教學(xué)中要注重語(yǔ)境教學(xué)。新詞語(yǔ)的語(yǔ)境法教學(xué)，要求教師對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的國(guó)別、身份、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等因素有著比較深刻的了解，同時(shí)教學(xué)時(shí)間、地點(diǎn)等因素也應(yīng)該適當(dāng)考慮進(jìn)去，然后結(jié)合新詞語(yǔ)的特征，設(shè)計(jì)出適合教學(xué)需要的情景語(yǔ)境。同時(shí)，在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和教學(xué)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的新詞語(yǔ)有身臨其境的感受?？偠灾?，語(yǔ)境法就是通過(guò)把新詞語(yǔ)放入上下文語(yǔ)境或者是情景語(yǔ)境中去，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的一種教學(xué)方法。在運(yùn)用語(yǔ)境法進(jìn)行新詞語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該選擇與學(xué)習(xí)者生活貼近、簡(jiǎn)單易懂的方式去解釋?zhuān)@樣更容易使學(xué)習(xí)者理解和接受。這種在具體語(yǔ)境中學(xué)習(xí)的方法，對(duì)于學(xué)生加深掌握新詞語(yǔ)的用法和含義都有著很大的幫助。

三、結(jié)語(yǔ)

在漢語(yǔ)快速向世界傳播的必然趨勢(shì)下，本文針對(duì)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)不斷涌現(xiàn)，而其在漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)中尚存在諸多問(wèn)題的事實(shí)，提出了加強(qiáng)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)中漢語(yǔ)新詞語(yǔ)教學(xué)這一觀點(diǎn)，由于筆者在新詞語(yǔ)、新詞語(yǔ)教學(xué)等方面的研究能力有限，因此本文的研究還不夠深入和完整，有待專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)一步研究。希望本文的研究能給對(duì)外漢語(yǔ)新詞語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)一定的幫助。

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作者:楊柳青 單位:沈陽(yáng)師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院