語文教學(xué)中實(shí)施美育教學(xué)的途徑

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摘要：語文教學(xué)的一大功能是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶，讓學(xué)生在美的享受中增長(zhǎng)知識(shí)。教師要有較高的美育素養(yǎng)，善于引導(dǎo)學(xué)生在美的具體形態(tài)欣賞中感知美，在絢麗多彩的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)美，用自己的聰明才智創(chuàng)造美。這樣，才能提高青少年的審美能力，培養(yǎng)他們健康的人格，促其成為全面發(fā)展的社會(huì)人才。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；美育；素質(zhì)教育；審美

一、語文教師的美育素養(yǎng)

語文教師是語文教學(xué)活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)者，把美育貫穿在語文教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)提高學(xué)生的審美觀念有很大的作用。教師的審美教育要具備以下幾點(diǎn)：

（一）教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，具有審美的感知力

語文課是一門充滿魅力的學(xué)科，文本展示了賞心悅目的自然之美、人情之美、人性之美……如朱自清的《荷塘月色》，是現(xiàn)代抒情散文的名篇。讀了《荷塘月色》，月色的靜，荷塘的靜，作者的靜，便躍然紙上。特別是荷塘的美，讀之，仿佛在那幽徑上走著的是自己了。那亭亭碧綠的荷葉，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄霧繚繞的荷塘便栩栩如生展現(xiàn)在眼前。又如《背影》，“我”對(duì)父親的情感變化，經(jīng)歷了從憐惜、不理解、理解到懷念的過程，凸顯了人情之美。又如《我的老師》，蔡老師的溫柔形象，崇高的師德，慈母般的心靈，展現(xiàn)了教師的人性之美……語文教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，挖掘作品的內(nèi)涵美，讓學(xué)生受到感染熏陶，獲得真切的審美享受。

（二）教師要有豐富的情感教師要有豐富的情感，融情入課堂

俗話說：“三分詩(shī)，七分讀?！苯滩闹械囊恍┟炎鳎硷柡髡呱羁痰乃枷敫星?，滲透著真、善、美的人文因素。語文課堂要有一條明確的情感主線：怎么安排教學(xué)，如何讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)文本意圖，從而激發(fā)學(xué)生的熱情，高效地完成教學(xué)任務(wù)，又讓學(xué)生感受到美的熏陶。首先，教師對(duì)文本把握要到位，通過教師豐富情感的引領(lǐng)，讓學(xué)生受到感染。比如教學(xué)《最后一次演講》，李公樸遇難，以沉重的心情為基調(diào)，慢慢地音速加快，情感也逐漸是“激動(dòng)—憤怒—咆哮—自豪”，這樣，聞一多先生愛憎分明的情感、悲憤的神情、有力的手勢(shì)，就如在眼前了。教師可先指導(dǎo)學(xué)生把握情感基調(diào)，然后進(jìn)一步體會(huì)聞一多先生的情感，進(jìn)行一次模擬演講，通過學(xué)生的演講，激發(fā)學(xué)生情感，更深刻地理解課文。教學(xué)《出師表》，要理解諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦用心，先讓學(xué)生了解作者的經(jīng)歷，明白寫作背景，引起學(xué)生的共鳴。然后利用多媒體配樂朗讀，通過聽讀《出師表》以那懇切的言辭，反復(fù)勸勉劉禪繼承先主劉備遺志的痛切叮嚀，從而進(jìn)一步體驗(yàn)作者的情感。

（三）教師的形體要優(yōu)美教師的形體要優(yōu)美，潛移默化，讓學(xué)生受到熏陶

教師的形體美，包括語言的優(yōu)美、舉止的優(yōu)雅。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言的不同就可能相差二十倍?！弊鳛檎Z文教師應(yīng)是語言運(yùn)用的里手。生動(dòng)優(yōu)美的課堂語言，是磁附住學(xué)生的有力手段。比如教學(xué)《茶花賦》，為了加深理解什么是“童子面茶花”，可設(shè)計(jì)如下環(huán)節(jié)：一是注意“看、仰、笑、叫”四個(gè)動(dòng)詞的表現(xiàn)力，如聞其聲，如見其人?！靶Α?，洋溢著無比的幸福；“仰”，描繪出蓬勃向上之態(tài)。通過手勢(shì)表演，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)。二是借助多媒體，播放影像的背景是濃艷紅火的茶花，與少年兒童紅潤(rùn)的面龐交相輝映，情趣盎然。“自然界的花剛打骨朵，人間的花乍開”，這幅生動(dòng)的畫面，表達(dá)了作者滿懷信心展望祖國(guó)錦繡前程無限美的情懷。通過這段描述，領(lǐng)悟教材內(nèi)容的美。這說明語文教師必須錘煉教學(xué)藝術(shù)，這樣才能收到良好的教學(xué)效果。

（四）教師要用美觀的板書設(shè)計(jì)教師要用美觀的板書設(shè)計(jì)，讓學(xué)生領(lǐng)悟課文課文，陶冶學(xué)生的心靈

優(yōu)美的板書設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)，它不僅能理清教學(xué)內(nèi)容的脈絡(luò)，而且可將教學(xué)內(nèi)容精簡(jiǎn)化、結(jié)構(gòu)化，給學(xué)生以知識(shí)框架和整體印象，所以板書設(shè)計(jì)要有一種雕塑的美，給學(xué)生以知的啟迪和美的陶冶。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.字美

板書要講究文字書寫的美，要求書寫端正美觀，大小適宜，合乎規(guī)范，具有一定的藝術(shù)性，讓學(xué)生感受到美，為板書的內(nèi)容和體式錦上添花。教師可課前書寫，課堂采用投影的方法，節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間，使教路和學(xué)路貫通。

2.色彩美

色彩沖擊會(huì)提升學(xué)生的注意力。教學(xué)時(shí)，可以在板書中恰當(dāng)運(yùn)用彩筆，起畫龍點(diǎn)睛的作用，強(qiáng)化學(xué)生的感知，從而增強(qiáng)板書的效果。當(dāng)然，彩筆不能用得太多，否則，會(huì)縮小“背景”與“對(duì)象”的差別，失之雜亂，分散學(xué)生注意力，影響美感。

3.圖畫美

學(xué)生形象思維優(yōu)于抽象思維。板書設(shè)計(jì)要發(fā)揮直觀形象的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用好圖像和圖案。圖像指的是圖畫再現(xiàn)課文的形象因素，主要指課件。圖案主要指文字和線條，在抽象概括的基礎(chǔ)上，這兩種板書語言構(gòu)成能形象地表現(xiàn)課文內(nèi)容。如講授《愛蓮說》時(shí)，通過板書把知識(shí)點(diǎn)連接成一朵蓮花，形象地把蓮花比作君子，用各花瓣表現(xiàn)蓮的品質(zhì)，讓學(xué)生明白課文的主旨是贊美蓮花，實(shí)際上就是贊美具有蓮花一樣品格的君子。這樣板書，既生動(dòng)形象地概括出課文的中心內(nèi)容，又使知識(shí)明了、系統(tǒng)化，給學(xué)生留下清晰的印象。

（五）教師要充分利用多媒體教師要充分利用多媒體，給學(xué)生美的視覺享受

在語文課堂教學(xué)中，可利用多媒體技術(shù)將語文作品中的情境真實(shí)地反映出來，通過圖畫、音樂這些藝術(shù)形式，與教師的語言描繪相結(jié)合，再現(xiàn)教材蘊(yùn)含的美。如在教學(xué)《，你在哪里》一詩(shī)時(shí)，播放逝去時(shí)十里長(zhǎng)街送總理的一組鏡頭，用悲痛的語調(diào)解說畫面，再播放歌曲《，你在哪里》的錄音，同學(xué)們隨之被帶到課文蘊(yùn)含的情境中，并深情地朗讀全詩(shī)。又如在教學(xué)《丑小鴨》這一篇文章時(shí)，通過播放動(dòng)畫片里的選段，讓學(xué)生能夠直觀地感受到丑小鴨的經(jīng)歷，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，加深對(duì)課文的理解，認(rèn)識(shí)到丑小鴨獨(dú)特的魅力和可貴的品質(zhì)。以上幾方面，是從教師自身的美育而言，在教學(xué)中教師要不斷提升自身修養(yǎng)，用一言一行吸引學(xué)生、陶冶學(xué)生。

二、語文教學(xué)中的美感教育

美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如陽光之于生活。語文教學(xué)當(dāng)然更需要美，正像蘇霍姆林斯基所說：“教育，如果沒有美，就沒有藝術(shù)，那么是不可思議的?！?/p>

（一）在美的具體形態(tài)欣賞中感知美

縱觀初中語文教材，幾乎每一篇課文都能給人以美的陶冶、美的享受、美的啟迪。在這些作品中，不僅謳歌了生活中的美，而且還凝聚了進(jìn)步的審美理想。魯彥的《聽潮》通過心靈的描寫，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛和執(zhí)著的追求。茅盾的《白楊禮贊》，所描述的白楊雖然北方遍地生長(zhǎng)，似乎毫無奇特之處，但通過對(duì)白楊挺拔向上、力爭(zhēng)上游的外在美的描寫，謳歌了中華民族不屈不撓的精神。語文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生在美的具體形態(tài)欣賞中培養(yǎng)審美感知。

（二）再現(xiàn)意境之美

好作品的意境讓人賞心悅目，贊不絕口?！短一ㄔ从洝分械奶耢o和美，《醉翁亭記》中的叢林之美，《岳陽樓記》中的洞庭湖之壯觀，《驛路梨花》中蒼茫群山間的月色梨花林，《白楊禮贊》中坦蕩如砥的黃土高原，《從宜賓到重慶》中那如夢(mèng)如幻的江城夜色，《海濱仲夏夜》那絢麗的晚霞，《聽潮》中那潮落后的靜謐、潮漲后的壯美，把讀者帶入一幅幅五彩斑瀾、有聲有形的畫卷。學(xué)生在閱讀中咀嚼體味，能感受到身臨其境的愉悅，有利于對(duì)文章的理解和記誦，也會(huì)大大提高審美能力和寫作能力。

（三）顯現(xiàn)結(jié)構(gòu)之美

構(gòu)思之美也不難把握，教師必須交給學(xué)生一把“剔骨刀”，或找線索，或追行蹤，或循邏輯，便能發(fā)現(xiàn)課文作者的獨(dú)運(yùn)匠心?！侗秤啊芬晃囊浴氨秤啊睘榫€索貫串，開篇交代父子多年未見，不禁常記背影；中間回憶父親攀月臺(tái)、買橘子，背影感人，火車上目送父親離去的背影真情動(dòng)人；文章結(jié)尾讀父親來信，淚光中閃現(xiàn)背影。乍讀似乎漫不經(jīng)心，深究令人感到頗具匠心，血濃于水的親情，凝聚于父送子上學(xué)途中的背影，塑成永恒，令讀者為之動(dòng)容。通過勾勒美文之結(jié)構(gòu)，拈出組材之良方，引導(dǎo)學(xué)生搭建寫作的框架——列寫作提綱，對(duì)解決學(xué)生有事、有話不知如何下筆之難有所助益。

（四）體會(huì)情感之美

盧梭說過：“只有真心實(shí)意地愛學(xué)生，才會(huì)精雕細(xì)刻地去塑造他們的靈魂?！背浞滞诰蚪滩牡那殂海斫獠⒔邮茏髌分薪】档那楦?，是語文教學(xué)中培養(yǎng)審美能力的一大成功。比如《最后一課》《藤野先生》展示著高尚的愛國(guó)之情；《我的老師》《散步》《背影》中的人物真情感人至深。作品中無論是對(duì)正義的謳歌，還是對(duì)侵略者的鞭撻，無論是對(duì)自然的贊美，還是對(duì)人性的禮贊，等等，無不展示著人類生活的多彩多姿。

（五）從文本延伸到生活中發(fā)現(xiàn)美

法國(guó)著名雕塑家羅丹說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”在生活中學(xué)習(xí)語文，那是大語文教學(xué)觀的需要。中學(xué)語文教材中確實(shí)存在著豐富的美育材料，比如《云南的歌會(huì)》，描繪了“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌”三個(gè)富有特色的場(chǎng)景，文本的內(nèi)蘊(yùn)深深吸引了師生，學(xué)生學(xué)得很有興趣?？山柚谋就卣寡由斓秸n外，布置學(xué)生去了解“三月三”歌圩節(jié)，利用學(xué)生熟悉的場(chǎng)景，感悟廣西的地方特色。學(xué)生自己搜集整理素材并組織對(duì)歌。通過文本延伸到生活，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美。

（六）讓學(xué)生樂寫讓學(xué)生樂寫，善于表達(dá)美

校園生活在一些學(xué)生眼里平淡無奇，而在另一些學(xué)生眼里卻多姿多彩、充滿活力。差異之大在于是否擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心靈。優(yōu)秀作文《冬天的太陽》，作者借風(fēng)寫暖，把冬天寫得溫暖宜人，趣味橫生。從他先記游后議論，寫得有靜有動(dòng)這點(diǎn)來看，像《石鐘山記》的布局；從觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移來看，又有點(diǎn)像《荷塘月色》；以色調(diào)的明麗、觀察的入微、描寫的技巧看，又有些《春》的風(fēng)格；至于哲理性的思考、懸念的設(shè)置、結(jié)構(gòu)的巧妙，則不難在《長(zhǎng)江三峽》中找到淵源。由此可見，學(xué)生多借鑒優(yōu)秀作品，并爛熟于心，就能收到潛移默化的功效。古人說的“讀書破萬卷，下筆如有神”，確是至理名言?？傊烙蜗?、美育知識(shí)的滲透，使學(xué)生作文的選材、立意等有較高的角度，閃現(xiàn)著美的靈光。同時(shí)，寫作又使學(xué)生感受到創(chuàng)造美的樂趣。青少年發(fā)展階段是一個(gè)從不成熟的童年走向成熟人生的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期在人的發(fā)展中具有非常重要的意義。在語文教學(xué)中對(duì)青少年實(shí)施美育教育，是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)健康人格和實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

作者：陳影 單位：博白縣第三中學(xué)