語文教學(xué)體現(xiàn)的公民素養(yǎng)教育

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摘要：從中學(xué)語文教材、語文作文教學(xué)、語文實(shí)踐活動(dòng)中挖掘公民素養(yǎng)因子，切實(shí)做好知識(shí)文化、道德修養(yǎng)、傳統(tǒng)美德等公民素養(yǎng)教育。在語文教學(xué)中，傳授語文知識(shí)的同時(shí)要注意加強(qiáng)情感教育，滲透公民素養(yǎng)教育。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情感教育；滲透；公民素養(yǎng)

公民素養(yǎng)，即當(dāng)代公民在生活中必須具備的生活技巧、素質(zhì)或能力。主要包括知識(shí)文化素質(zhì)、法律和自律意識(shí)、道德修養(yǎng)（弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德之類）等。公民素養(yǎng)教育是中小學(xué)教育的重要內(nèi)容，而語文教學(xué)則擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民素養(yǎng)教育的重要任務(wù)。在語文教學(xué)中，教師要善于把語文知識(shí)、語文能力的傳授和培養(yǎng)與思想品質(zhì)等公民素養(yǎng)的教育和熏陶有機(jī)地結(jié)合起來，把公民素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)中去，以收到潛移默化之效果。

一、在中學(xué)語文教材中挖掘公民素養(yǎng)教育素材

中學(xué)語文教材中大多數(shù)文章是文質(zhì)兼美的好文章。有的蘊(yùn)含著愛國主義精神，有的具有共產(chǎn)主義思想，有的表達(dá)無私奉獻(xiàn)的高尚情操，有的則提供給讀者認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，都具有一定的認(rèn)識(shí)和教育作用。有的還具有形象感染和情感熏陶的力量，能在潛移默化中對(duì)學(xué)生的思想感情產(chǎn)生深刻的影響。所以，語文教師如果能夠深鉆教材，挖掘課文中的公民素養(yǎng)教育因素，使公民素養(yǎng)教育在教授語文知識(shí)與能力的過程中滲透、交融，對(duì)學(xué)生的公民素養(yǎng)教育能收到很好的效果。如在教授艾青的《大堰河——我的保姆》一課時(shí)，我在分析大堰河的形象時(shí)，讓學(xué)生討論“什么是造成大堰河悲慘命運(yùn)的根源？”通過討論，大家認(rèn)識(shí)到，大堰河生前艱辛死后凄涼，其悲劇產(chǎn)生的根源是不合理的舊社會(huì)，她是舊社會(huì)里受剝削受壓迫的勤勞善良的底層勞動(dòng)?jì)D女的典型代表。詩人在這首詩中既謳歌和同情舊中國勤勞善良的勞動(dòng)人民，又控訴那個(gè)存在剝削與壓迫的不合理的舊社會(huì)。通過這樣的挖掘，學(xué)生既接受到孝心與同情心的教育，又在潛移默化中樹立起反封建、反剝削、反壓迫的民主意識(shí)。而公民素養(yǎng)教育則在這種教學(xué)中自然而然地滲透。

二、在中學(xué)語文作文教學(xué)中滲透公民素養(yǎng)教育

語文教學(xué)的重要組成部分之一是作文教學(xué)，作文訓(xùn)練是學(xué)生文字表達(dá)能力和思想水平的綜合體現(xiàn)，學(xué)生作文是學(xué)生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，所以在中學(xué)語文作文教學(xué)中自然應(yīng)當(dāng)重視素養(yǎng)教育。在語文寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)向上，使他們的思想健康發(fā)展。記得2011年江西高考作文題是以“孟子三樂”為主題，“孟子曰：君子有三樂，而王天下者不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”此題我曾給學(xué)生習(xí)作，先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，展開討論：孟子的三樂你怎么看？什么是真正的快樂？人生怎樣度過才是快樂的？于是學(xué)生議論紛紛，各抒己見，最后把自己的觀點(diǎn)和看法寫成文字，這樣的作文課學(xué)生有話可說、有事可寫、有情可抒、有議可發(fā)，無形中對(duì)學(xué)生是一次很好的思想教育，引導(dǎo)他們正確對(duì)待自己的快樂，體會(huì)人生應(yīng)如何活得快樂。所以中學(xué)語文教學(xué)中的作文教學(xué)也是對(duì)學(xué)生公民素養(yǎng)教育滲透的一個(gè)廣大天地。

三、在中學(xué)語文實(shí)踐活動(dòng)中接受公民素養(yǎng)教育

公民素養(yǎng)教育滲透不能只停留在語文課堂上，也應(yīng)與語文課外實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些語文活動(dòng)課和語文主題活動(dòng)，在這些語文實(shí)踐活動(dòng)中接受公民素養(yǎng)教育。例如，我校利用自習(xí)課的時(shí)間在高一和高二開設(shè)過傳統(tǒng)文化與公民素養(yǎng)的課程，并且由語文老師編寫了校本教材《雕刻心中的天使》和《鋪就人生的基石》，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民素養(yǎng)教育。再如，語文教學(xué)中曾教授過古人二十而行冠禮的知識(shí)，鑒于這樣的中國傳統(tǒng)文化，我校的高三學(xué)生舉行了成人禮儀式。通過成人禮儀式這樣的語文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)了感恩父母、感恩老師。還有穿插于語文教學(xué)中的課本劇表演活動(dòng)，與語文有關(guān)的紅五月愛國詩歌朗誦活動(dòng)等語文實(shí)踐活動(dòng)，不但豐富了學(xué)生的課外生活，更為重要的是使學(xué)生從中自然地感受到愛國素養(yǎng)的教育。

當(dāng)然，公民素養(yǎng)教育的最終目的還是要把學(xué)生的良好素質(zhì)體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才。因此，除激發(fā)學(xué)生情感、以情動(dòng)之外，還要對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《沁園春•長沙》后，筆者引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍粚W(xué)習(xí)了《燭之武退秦師》后，就教育學(xué)生使自己成為一個(gè)深明大義、顧全大局的有集體榮譽(yù)感的愛國志士；學(xué)習(xí)了《再別康橋》后，則讓學(xué)生對(duì)母校永遠(yuǎn)報(bào)有一份感恩與眷戀之情。將這些與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過身體力行，從而可以提高自身的思想素養(yǎng)，效果是立竿見影的。

在語文教學(xué)中滲透公民素養(yǎng)教育也要注意它的策略性，一定不能喧賓奪主，要把握滲透的可行性。語文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)語文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透公民素養(yǎng)教育，從而譜寫出大語文嶄新的一頁。

參考文獻(xiàn)：

［1］談新敏.公民科學(xué)文化素質(zhì)研究［M］.鄭州大學(xué)出版社，2005.

［2］邵瑞珍.教育心理學(xué)［M］.上海教育出版社，1997

作者:魏南予 單位:江西省上饒中學(xué)