景觀式保護(hù)歷史文化建筑論文

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一、安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的原則與方法

(一）安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的原則與方法

對安慶市區(qū)歷史文化建筑開展景觀式的保護(hù)，要在分析認(rèn)識清現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上按照規(guī)劃和相關(guān)配套法規(guī)制定保護(hù)的具體原則和方法。具體來講，景觀式保護(hù)的原則與方法涉及兩個方面的問題。一方面，對歷史文化建筑本身只能進(jìn)行微創(chuàng)手術(shù)式的返真修復(fù)，并増強其對歷史文化信息的視覺傳播新功能；修復(fù)要嚴(yán)格按照原來的形制、結(jié)構(gòu)、材料、工藝進(jìn)行要“修舊如舊”，為了増加歷史文化信息的含量，可以在建筑內(nèi)部安排相關(guān)的歷史文化內(nèi)容展示及其互動體驗項目。另一方面，對其存身的周圍環(huán)境，一是要切實遵守規(guī)劃、保護(hù)法規(guī)的要求，嚴(yán)格執(zhí)法，二是要盡可能地采用藝術(shù)化的造型手段，創(chuàng)造新舊之間過渡銜接的視覺面貌和觀賞的空間環(huán)境。可以選用改變立面造型、色彩呼應(yīng)、添加形體分割等藝術(shù)設(shè)計方法，避免采取拆除、降低高度、限制使用性質(zhì)等措施。

(二)安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的實踐

在安慶，對歷史文化建筑本身進(jìn)行微創(chuàng)手術(shù)式的返真修復(fù)，并增強其對歷史文化信息視覺傳播功能的景觀式保護(hù)實踐已經(jīng)開展。如，坐落于孝肅路和錫麟街交匯處的安慶天主堂，1871年動工，1893年落成。近年來，因主體建筑老舊化嚴(yán)重，曾經(jīng)屢次修繕，現(xiàn)在看到的是2009年那次大修的成果。?在修繕中從保持建筑主體立面裝飾的牌坊、宮廷式護(hù)欄、石鼓等形制、造型不變?nèi)耸?，從?xì)節(jié)上保證了主體建筑耶穌圣心堂中西合璧的風(fēng)格不變。僅僅修整了部分斑駁的墻面，小心地劍除了歲月的痕跡，使老建筑仿佛返回了百多年前的原真面貌。在修繕后的神甫樓二樓設(shè)立安慶天主教愛國主義展館，通過圖文集中展示建國以來，安慶天主堂愛國主義活動史料，包括重大活動、重要事件和典型人物的愛國事跡。修繕后的安慶天主堂在更具觀賞性的同時，歷史文化信息的傳播功能也得以實現(xiàn)。大修后的安慶天主堂成為安慶這座歷史文化名城愈久彌新的“新景觀”。美中不足的是修繕中也對原建筑的歷時性和附屬建筑產(chǎn)生了不同程度的破壞。在安慶師范學(xué)院菱湖校區(qū)有兩處國保單位：國立安徽大學(xué)紅樓和敬敷書院。1935年3月落成的紅樓，兩層磚木結(jié)構(gòu)，建筑質(zhì)量很好，一直使用至今。建筑外觀墻不粉化、屋脊不塌，正門柱廊等西式建筑的造型形制、細(xì)節(jié)均保存完好。紅樓的使用功能也一直沒有大的變化，因而，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也基本沒變。因此，對紅樓的景觀式保護(hù)的具體工作，體現(xiàn)在對紅樓周圍環(huán)境的設(shè)計營造上。具體措施是在紅樓的周邊進(jìn)行綠化并栽種香樟樹。目的是要為紅樓營造一個可以遮蔽周圍現(xiàn)代景物的獨立空間環(huán)境。經(jīng)過多年的不斷營造，今天可以看到，在紅樓的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)廣植的香樟樹，已經(jīng)形成了老紅樓與校園新建筑之間的成片樟林間隔。簇?fù)碛坝持t樓的樟樹林，為歷史文化建筑與新建筑形成的現(xiàn)代環(huán)境提供了兩者之間的清晰分界和過渡景物，并在多個觀賞角度上形成了相對完整的空間背景。紅樓作為景觀的效果被襯托突顯。1897年(清光緒二十三年)暮春移建于現(xiàn)址的敬敷書院，1933年大修過一次現(xiàn)在看到的模樣是2002年重建的。拆除時對進(jìn)深、檐高、梁架、門窗等等進(jìn)行了拍照、測量、放樣。這些工作保證了重建后整體建筑的原真效果。但門樓由于沒有歷史資料對照，現(xiàn)在的樣式有猜想的成分；外墻的粉飾、卵石的鋪地，有些畫蛇添足。為了解決書院與北面教學(xué)樓的視覺沖突，重建時保留了書院內(nèi)外的古樹，借用古樹和書院外高聳的杉樹，成功地遮蔽了周圍的現(xiàn)代景象，塑造出亦幻亦真的歷史場景。新的敬敷書院內(nèi)部設(shè)立了安慶師范學(xué)院百年校史館，展示著學(xué)院教書育人百年薪火相傳的歷史。重生的敬敷書院煥發(fā)出嶄新的舊貌，增添了傳播歷史文化的新功能。如今，在安慶師范學(xué)院菱湖校區(qū)里，新舊建筑相映成趣。師生和游人徜徉其間可以享受到移步換景、時空切換的視覺樂趣；可以感受到學(xué)校百年育人、薪火不息的光和熱。

二、安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的意義

安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護(hù)的意義，體現(xiàn)在歷史文化建筑保護(hù)與歷史文化名城建設(shè)的關(guān)系上。安慶，這座國家歷史文化名城，歷史悠久，人文薈萃。但是，承載這座城市歷史文化遺產(chǎn)的老建筑卻沒有得到妥善的保護(hù)。歷史文化建筑沒能展現(xiàn)出城市的發(fā)展歷程和個性特征，更談不上很好地體現(xiàn)出城市的精神文明內(nèi)涵和視覺藝術(shù)品位了。對殘存的歷史文化建筑進(jìn)行景觀式的保護(hù)，是安慶歷史文化名城建設(shè)和保護(hù)的抓手。是實現(xiàn)繼承悠久的文化遺產(chǎn)，展示光榮革命傳統(tǒng)，開展愛國主義教育，建設(shè)社會主義精神文明，擴(kuò)大城市的國內(nèi)外影響，發(fā)展旅游、促進(jìn)就業(yè)等宏觀層面目的的核心工作。是從根本上解決深厚的人文歷史與殘缺的物質(zhì)遺存不匹配的基礎(chǔ)性工作。安慶歷史文化建筑景觀式保護(hù)還具有更為現(xiàn)實的意義和作用。因為景觀式保護(hù)可以通過對歷史文化建筑的修復(fù)實現(xiàn)對歷史信息的記載確認(rèn)，為文明及其進(jìn)程留存不滅的物證。使曾經(jīng)的歷史記憶可以憑借追憶，經(jīng)過景觀式的保護(hù)安慶的老建筑才能實現(xiàn)歷史文化載體的功能。景觀式的保護(hù)還有利于鞏固、傳承、創(chuàng)新安慶自己的文化特色和視覺風(fēng)貌，豐富安慶旅游文化的景觀資源，增強安慶的城市歷史文化個性和吸引力。在安慶，如果將這些盆景一樣的歷史文化建筑當(dāng)做景觀保護(hù)好，這些數(shù)量眾多且相距不遠(yuǎn)的建筑景觀，便于通過觀賞路徑的設(shè)計形成連續(xù)的景點線。這樣也能形成如街區(qū)一般吸引人的時空效果和豐富的歷史文化信息含量。以相對較小的投人，同樣也能取得了較大的成果。同時，類別繁多的不同建筑形態(tài)也會豐富安慶城市的視覺風(fēng)貌，使人流連忘返。這將促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，弓I發(fā)具有創(chuàng)意文化特征的旅游工藝品設(shè)計、制造業(yè)的進(jìn)步，惠及餐飲、娛樂、土特產(chǎn)銷售等行業(yè)，必將推動安慶城鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，增加新的就業(yè)機(jī)會，給安慶居民帶來好處和實惠。必將給安慶的進(jìn)步，帶來生機(jī)與活力，使安慶的文化特征與城市個性得到持續(xù)發(fā)展。

作者：朱勝甲