新媒體下昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計淺議

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了新媒體下昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計淺議范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

【摘要】本文以原創(chuàng)南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)用設(shè)計項目“昆趣”APP和“南京昆曲主題游戲”展開分析，梳理非遺文化類應(yīng)用的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方法，探索以不同非遺文化主題的特征切入，從構(gòu)建南京昆曲文化數(shù)據(jù)平臺展開，以數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的體驗要素、功能要素、視覺要素為分析要點，闡析數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品用戶體驗要素下增強沉浸式體驗功能、構(gòu)建用戶需求模型板塊、呈現(xiàn)界面視覺元素的具體設(shè)計方法，進而開展非遺類文化教育移動應(yīng)用設(shè)計研究。

【關(guān)鍵詞】南京昆曲；數(shù)字產(chǎn)品；APP設(shè)計；昆曲主題游戲

作為號稱九朝古都的南京，延續(xù)600年明文化的發(fā)祥地，昆曲是明文化最高藝術(shù)結(jié)晶之一，在南京已有600年歷史了?！栋鍢螂s記》一書中，就有關(guān)于秦淮河旁演奏昆曲的記錄，南京就如唱昆曲的“仙都”“樂國”，讓人心魂搖曳，成為全民迷戀的一種最高藝術(shù)表現(xiàn)形式。然而，繁華時代下演繹幾千年滄桑浩蕩的戲臺卻已顯得蒼白老舊，昆曲200多年前的盛世景象已不復(fù)存在，昆曲文化傳播途徑較為局限，絕大多數(shù)都市人對昆曲還是抱有些許成見。這源于我們對昆曲的印象往往只停留在專業(yè)表演者本身、戲曲舞臺的搭建抑或是戲曲道具的展示，能夠真正親自踏入戲曲領(lǐng)域體會藝術(shù)本身的途徑卻很少，這使當前環(huán)境下的群眾和昆曲文化藝術(shù)逐漸疏遠。昆曲文化保護需要緊隨時代的發(fā)展，將昆曲藝術(shù)融入新媒體語境中，通過南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為昆曲文化的發(fā)展提供新的傳播途徑，這對未來昆曲文化的活態(tài)化傳承具有豐富而深刻的意義。

一、南京昆曲數(shù)字化傳播路徑

（一）構(gòu)建南京昆曲文化數(shù)據(jù)平臺

昆曲表演中傳統(tǒng)程式化的語言動作表達故事內(nèi)容，渲染舞臺氛圍的展演形式，帶給接觸昆曲不多的群體更多的是距離感和時代的隔閡。構(gòu)建南京昆曲文化數(shù)據(jù)平臺，是將昆曲文化中的圖形圖案、人物角色、經(jīng)典曲目、故事情節(jié)等藝術(shù)元素進行數(shù)字化整合與創(chuàng)作，通過新媒體背景下數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品移動APP設(shè)計，主題游戲開發(fā)，通過線上展售、在線學(xué)習、創(chuàng)意視頻等方式達到文化趣味性的傳播。構(gòu)建數(shù)據(jù)平臺對昆曲文化藝術(shù)的傳承發(fā)展提供了極大的便利。

（二）非遺類數(shù)字產(chǎn)品軟件的應(yīng)用

隨著新媒體環(huán)境下數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展、更新迭代，移動媒體數(shù)字化技術(shù)對保存發(fā)展昆曲文化藝術(shù)、學(xué)習昆曲樂理知識、培養(yǎng)昆曲學(xué)習興趣、挖掘昆曲藝術(shù)人才提供了更加優(yōu)質(zhì)的平臺和媒介。數(shù)字產(chǎn)品的功能性寓于用戶的體驗中，數(shù)字產(chǎn)品下第三方應(yīng)用程序具有多樣功能性，第一是體驗性，移動設(shè)備的觸摸屏提供了較好的操作體驗，互動體驗性帶給受眾更優(yōu)質(zhì)的知識學(xué)習情境；第二是識別性，應(yīng)用程序APP可以通過收集系統(tǒng)的各類信息和識別用戶的興趣習慣，精準推送用戶感興趣的昆曲文化知識和相關(guān)視頻節(jié)目；第三是共享性，網(wǎng)絡(luò)視頻課程的開發(fā)有效地擴大了知識的共享性，推動了共享知識共享學(xué)習的發(fā)展。張婷、彭麗指出，APP在非遺文化記錄、展示和傳播中有著傳統(tǒng)方式無法比擬的優(yōu)勢。①張飛越、靳璨以揚州APP界面設(shè)計方案為目的提出了非遺類APP的設(shè)計結(jié)構(gòu)和理念。②在游戲設(shè)計方面，楊媛媛、季鐵、張朵朵指出，游戲作為一種復(fù)合、互動式的藝術(shù)形式，結(jié)合了新技術(shù)、交互媒體和情感敘事的潛力，可以激發(fā)年輕的“數(shù)字原住民”一代對傳統(tǒng)文化的興趣，促進文化傳播和文化自信。③可以看出，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計對傳承和保護非遺文化有豐富的研究價值。

（三）南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計層面

南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中APP與游戲的設(shè)計從五個用戶體驗要素層面進行研究，分別是戰(zhàn)略層、范圍層、結(jié)構(gòu)層、框架層、表現(xiàn)層。戰(zhàn)略層包括了產(chǎn)品設(shè)計者和用戶的需求層面，范圍層是指向產(chǎn)品的功能層面，結(jié)構(gòu)層是指向操作使用流程層面，框架層用于優(yōu)化設(shè)計布局提高使用效率，表現(xiàn)層體現(xiàn)了產(chǎn)品的設(shè)計審美層面。應(yīng)用設(shè)計項目“昆趣”APP和“南京昆曲主題游戲”即是從數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計的這五個層面展開設(shè)計構(gòu)思的。

二、南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要素分析

（一）體驗要素

系統(tǒng)化、人性化的界面設(shè)計可以給用戶帶來優(yōu)質(zhì)的互動感，應(yīng)用界面設(shè)計需要具有良好的操作體驗和舒適的視覺體驗。昆曲文化類應(yīng)用界面具有清晰的板塊化設(shè)計，用戶界面中菜單、對話框、窗口和其他控件的風格設(shè)計完整統(tǒng)一，用戶從選擇功能到查找內(nèi)容等都具有良好的體驗感。

（二）功能要素

數(shù)字產(chǎn)品的設(shè)計需要確定其功能目標，南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品具有獨特的教育功能、審美功能、娛樂功能。第一，移動應(yīng)用的設(shè)計中以了解昆曲文化，學(xué)習昆曲藝術(shù)知識為導(dǎo)向，主要為了提供良好的文化教育學(xué)習功能；第二，主題背景界面和圖標按鈕的風格，色彩和圖形的設(shè)計體現(xiàn)了功能界面的審美價值；第三，與昆曲動畫人物的互動，了解游戲中的昆曲故事情節(jié)，體現(xiàn)了功能界面的娛樂性。

（三）視覺要素

優(yōu)化APP和游戲的界面設(shè)計，能提高用戶的操作興趣。具有美觀性的界面設(shè)計能帶來良好的視覺體驗。昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品下APP和主題游戲設(shè)計富有深刻的藝術(shù)文化內(nèi)涵，其界面設(shè)計內(nèi)容通過隱喻性、象征性、故事性等手法將昆曲文化元素提取并展現(xiàn)出來，界面色彩風格和空間布局也傳達其獨有的內(nèi)涵。

三、南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方法

（一）增強沉浸式體驗功能——從“戰(zhàn)略層”到“范圍層”

沉浸式體驗功能設(shè)計是為了引導(dǎo)用戶自主的探索產(chǎn)品內(nèi)容，鼓勵用戶參與到數(shù)字產(chǎn)品的體驗和互動功能中。增強沉浸式體驗功能，不斷引導(dǎo)用戶深入學(xué)習昆曲藝術(shù)文化知識。原創(chuàng)應(yīng)用設(shè)計項目“南京昆曲主題游戲”是以當下較為流行的沉浸式體驗游戲為創(chuàng)意點設(shè)計思考的。以昆曲戲目經(jīng)典橋段所衍生的劇本進行設(shè)計再創(chuàng)作，通過沉浸體驗式游戲所呈現(xiàn)，旨在將昆曲中的具有代表性的情節(jié)和故事人物通過繪畫形式表現(xiàn)出來，再通過數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計制作成沉浸式體驗游戲，讓用戶置身其中仿若身臨其境，其目的是體驗游戲的同時也學(xué)習了昆曲文化知識。沉浸式游戲是數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中重要的一部分，如文字沉浸類游戲軟件“橙光閱讀器”，它具備了娛樂性、審美性、體驗性、互動性等特點，且具有較為廣泛的受眾市場。如南京昆曲主題游戲下“檀郎謝女互動游戲”，檀郎謝女一詞出自唐代李賀的《牡丹種曲》，后昆曲戲目中也出現(xiàn)此詞，用來形容才貌雙全的夫婦或情侶，昆曲的折子戲作品中《牡丹亭》《桃花扇》《西廂記》等經(jīng)典曲目也多以對男女美好愛情的向往為主。如圖2，“檀郎謝女”情景體驗式游戲是以昆曲人物中小生和小旦人物形象為基礎(chǔ)展開聯(lián)想設(shè)計的。此板塊情景體驗的功能提供了用戶不同的昆曲作品故事并匹配相應(yīng)的人物角色、故事流線、游戲道具，玩家可以選擇屬于自己的男性或女性角色和不同的故事劇情走向，不同的劇情走向會有不同的故事結(jié)局。站在用戶的角度設(shè)計互動功能，使得昆曲的經(jīng)典橋段故事通過游戲能夠生動再現(xiàn)，引導(dǎo)用戶通過閱讀文字，欣賞畫面的方式參與到游戲的互動沉浸體驗中，進而不斷了解昆曲藝術(shù)文化。

（二）構(gòu)建用戶需求模型板塊——從“結(jié)構(gòu)層”到“框架層”

板塊的區(qū)分將信息進行了有效的規(guī)整，模型板塊的構(gòu)建有利于用戶清晰認知界面的不同功能導(dǎo)向。設(shè)計項目“昆趣”APP體現(xiàn)了數(shù)字產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)板塊化設(shè)計?！袄トぁ盇PP設(shè)計旨在將南京昆曲以線上推廣的方式融入大眾生活并體驗昆曲藝術(shù)的風致雅韻，且“昆趣”取自昆曲諧音，寓意是體會昆曲文化藝術(shù)中獨特的趣味?！袄トぁ盇PP的開發(fā)設(shè)計是以多板塊發(fā)散型功能為出發(fā)點，如圖3效果圖，分為“衍生文創(chuàng)線上展售”“曲目配音錄制”“曲藝美妝視頻教學(xué)”三個結(jié)構(gòu)板塊。首先是“衍生文創(chuàng)線上展售”板塊設(shè)計。該板塊的功能是提供多種多樣的昆曲藝術(shù)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品展示和售賣，文創(chuàng)產(chǎn)品以購買者年齡階段和產(chǎn)品種類為區(qū)分，如兒童文具專區(qū)、昆曲玩偶擺件專區(qū)、紀念版手賬專區(qū)等等，展售的產(chǎn)品配有三維動態(tài)短視頻宣傳和精美效果圖，且部分產(chǎn)品還可依據(jù)不同產(chǎn)品材質(zhì)類型和昆曲元素圖案進行自由DIY組合搭配，劃分專區(qū)可以有效地讓用戶區(qū)分并獲得自己需要的產(chǎn)品，有層次性地進行昆曲文化產(chǎn)品價值輸出，使受眾能充分感受到昆曲藝術(shù)元素的多元化和趣味性。衍生品的設(shè)計使得昆曲文化得以延伸，昆曲文化的傳播方式也不再局限于一點，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時也創(chuàng)造了經(jīng)濟效益，帶動了南京周邊文化創(chuàng)意行業(yè)的發(fā)展。文創(chuàng)衍生板塊的設(shè)計同時也體現(xiàn)了新媒體環(huán)境下傳播媒介的轉(zhuǎn)化，麥克盧漢的《理解媒介：論人的延伸》中提出，既然一切媒介都是人的延伸，是我們的部分機能向各種物質(zhì)材料的轉(zhuǎn)換，所以對任何一種媒介的研究都有助于對所有其他媒介的研究。④新媒體環(huán)境下媒介的傳達是基于數(shù)字化技術(shù)實現(xiàn)的，而數(shù)字化技術(shù)產(chǎn)品往往也是為了更好地服務(wù)大眾所產(chǎn)生的。用戶從選擇產(chǎn)品類別，觀賞產(chǎn)品宣傳視頻，自由組合產(chǎn)品樣式都有具體易操作的交互界面，新媒體環(huán)境下媒介的轉(zhuǎn)化使受眾的選擇和體驗過程更加自由自主多樣。其次是“曲目配音錄制”板塊設(shè)計。昆曲音律婉轉(zhuǎn)纏綿，結(jié)合了詩歌語言的優(yōu)雅和音樂的韻律感，是陶冶人情操的高雅藝術(shù)。楊蔭瀏老先生曾指出，會唱90套昆曲，可以明白音樂史上的很多問題。⑤曲目配音板塊則為想要學(xué)習昆曲演唱和了解戲曲配樂樂器使用技巧的用戶設(shè)置，此板塊收錄了昆曲歷史經(jīng)典曲目和一些昆曲大家的作品，用戶可以選擇自己想配音的昆曲作品，進入配音錄制并演唱合成。用戶吟唱詞曲，也可自由選擇曲笛、三弦伴奏樂器和控制節(jié)奏的鼓、板音效按鍵，配音過程中系統(tǒng)會根據(jù)你的發(fā)聲旋律和音調(diào)高低為你進行打分并給你相應(yīng)的獎勵積分和學(xué)習指導(dǎo)建議。與此同時，用戶還可以選擇線上跟學(xué)指導(dǎo)服務(wù)。線上跟學(xué)是提供昆曲學(xué)唱和樂器學(xué)習的課程，線上互動課程學(xué)習打破了傳統(tǒng)的只有進入行業(yè)領(lǐng)域才能學(xué)習的限制。曲目配音錄制能引導(dǎo)受眾熟知昆曲的樂曲旋律并樂于體驗，從而幫助有從事昆曲表演潛質(zhì)的學(xué)生進入行業(yè)領(lǐng)域工作，不斷傳承發(fā)展創(chuàng)新優(yōu)秀的昆曲文化藝術(shù)?！扒颗湟翡浿啤卑鍓K設(shè)計體現(xiàn)了新媒體環(huán)境下主體的遷移，藝術(shù)的主體性表現(xiàn)在觀念的總體，被思考和被感知的社會主體的自為存在。戲曲表演者作為藝術(shù)主體的表達者與普通觀眾在劇場的環(huán)境中具有相對的對立面，而昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計更加注重受眾自身對昆曲藝術(shù)的感知與創(chuàng)造，盡可能地挖掘受眾主體的能動學(xué)習能力。再次是“曲藝妝容視頻教學(xué)”板塊設(shè)計。美妝視頻作為短視頻發(fā)展的強勢力量，美妝視頻隨著新媒體平臺的推廣逐漸成為大眾獲取美妝資訊和學(xué)習美妝教學(xué)的主要途徑。受眾中尤其是女性更加青睞于通過美妝視頻提升自己的氣質(zhì)，選擇更多獨特的時尚搭配風格，而古典國風妝容便是時下較為流行的潮流風格之一。昆曲藝術(shù)元素豐富多樣，也可融入古典國風妝容的造型設(shè)計中，提取昆曲藝術(shù)元素，例如昆曲元素中紋樣精美色彩艷麗的點翠，其形狀有似牡丹花、菊花或是荷花等花型，也有鳥類和昆蟲類等圖形，元素紛繁多樣?！扒噴y容視頻教學(xué)”板塊則提供了豐富的昆曲藝術(shù)元素圖案，用戶可以選擇不同的圖案進行自由設(shè)計，并錄制妝容教學(xué)視頻。昆曲國風元素美妝旨在通過廣大自媒體的創(chuàng)意創(chuàng)新思維撞擊出多彩的藝術(shù)火花，帶來具有美感韻味的創(chuàng)意昆曲妝容教學(xué)視頻內(nèi)容。（如圖3）

（三）呈現(xiàn)界面視覺風格——設(shè)計“表現(xiàn)層”

界面視覺風格的呈現(xiàn)是數(shù)字產(chǎn)品整體畫面表現(xiàn)十分重要的一點，色彩搭配和圖形設(shè)計是體現(xiàn)數(shù)字產(chǎn)品整體色調(diào)和風格的標志?！袄トぁ盇PP在風格基調(diào)上，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美進行了融合，并設(shè)計了具有昆曲特色風格的圖形，從而體現(xiàn)在初始加載界面和符號圖標設(shè)計中，加載界面的標志是簡約的特殊圖形處理過的線形標志，圖案淡雅簡約且融合。其中，界面主題背景圖便是采取了偏角山水的構(gòu)圖方法，這種描繪局部畫面的手法給予了無盡的想象留白。另外，數(shù)字產(chǎn)品的人物立繪形象設(shè)計也能襯托出界面畫面的視覺風格。例如，南京昆曲主題游戲中立繪人物形象就具有其獨特的視覺風格特點。昆曲本身是具有濃厚中國古風韻味風格的，可以利用提取的古風元素也十分豐富，故立繪人物以薄涂偏厚的偏水彩風格呈現(xiàn)，顏色汲取了昆曲多彩的戲服和妝容來勾勒設(shè)色，混合了水彩元素的中國風與現(xiàn)代風格進行交融碰撞，從而產(chǎn)生耳目一新的視覺風格。

四、結(jié)語

新媒體背景下南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計探索具有豐富內(nèi)涵，對于研究南京昆曲文化的傳承創(chuàng)新與文化教育類移動應(yīng)用設(shè)計有深刻指導(dǎo)價值，同時也為類似的非遺文化數(shù)字化傳播提供了參考樣式。具有創(chuàng)意性的智能手機應(yīng)用程序“昆趣”APP的設(shè)計，帶給了受眾更多的參與感，通過南京昆曲主題游戲的開發(fā)設(shè)計，打破了傳統(tǒng)的觀賞形式和體驗方式。然而，南京昆曲數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計也需要不斷挖掘新的創(chuàng)新創(chuàng)意點來豐富數(shù)字產(chǎn)品內(nèi)容，并優(yōu)化拓展南京昆曲文化的數(shù)字化傳播方式。

作者:隗莉 單位:南京信息工程大學(xué)