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一、現(xiàn)象學的相關(guān)性研究
現(xiàn)象學技術(shù)哲學家,如海德格爾、伯格曼、伊德等,盡管他們對技術(shù)的理解并不完全一致,如什么是技術(shù)、技術(shù)的本質(zhì)和作用等等問題,他們也是仁者見仁,智者見智,但在他們不同的觀點背后隱藏著共同的分析方法,那就是胡塞爾首創(chuàng)的現(xiàn)象學方法。
現(xiàn)象學在很大意義上可以說是一種相關(guān)性研究的哲學,關(guān)于客觀對象與原本的、主觀的被給予方式之間的相關(guān)性問題構(gòu)成胡塞爾思維的內(nèi)在開端。“在對象的自在存在與對象的主觀的束縛在情況上的被給予方式之間存在著一個交互關(guān)系,一種相關(guān)性,它的具體特征依賴于對象性的種類?!保ê麪枺?994年,第10頁)海德格爾拒絕對“實事本身”作意識的主體性的理解,把胡塞爾意向活動與意向相關(guān)項的相關(guān)性改造為存在與存在者的相關(guān)性。“在胡塞爾看來是具有意向構(gòu)造的意識體驗和行為的東西,在海德格爾看來就是此在的聯(lián)系。從海德格爾的發(fā)問來看,胡塞爾對意向行為的課題化是一種對聯(lián)系的哲學分析?!保ê諣柭?09頁)但不管是解釋為意向性還是解釋為生存,現(xiàn)象學的核心方法是圍繞著關(guān)系或相關(guān)性展開的。胡塞爾研究意識,但并非從意識自身研究意識,而是從意識與某物的關(guān)系來研究意識——意識總是關(guān)于某物的意識:一個知覺是對某物如一個物體的知覺,一個判斷是對某事態(tài)的判斷,一個評價是對某一價值事態(tài)的評價等等?!霸诿恳换顒拥奈宜贾?,一種從純粹自我放射出的目光指向該意識相關(guān)物的‘對象’,指向物體,指向事態(tài)等等”。(胡塞爾,1997年,第210-211頁)胡塞爾認為,只有從意識和其指向的對象的關(guān)系出發(fā)才能研究意識。離開與某物或?qū)ο蟮年P(guān)系,意識不成其為意識。意識最根本的特性是它的意向性,意識總要“指向”某物,意識必然是有關(guān)某物的意識。不存在完全孤立、封閉和內(nèi)在的意識本身,只有從人們可以本真地感知的某物出發(fā)才能研究意識:意識通過對某物的建構(gòu)和構(gòu)造來建立自身?,F(xiàn)象學分析的核心在于一種關(guān)系的設計,在這種設計中被經(jīng)驗的對象嚴密地與經(jīng)驗它的方式相關(guān)。胡塞爾的現(xiàn)象學排除了對“對象本身”或“主體本身”進行簡單和孤立探討的可能性,因為現(xiàn)象學分析的是認識者和認識對象、經(jīng)驗者和經(jīng)驗對象之間的相關(guān)性。雖然這種相關(guān)性并不能規(guī)定在這一關(guān)系之中認識者或認識對象的構(gòu)成中所包含的全部特點,但它作為替代傳統(tǒng)實體性思維的關(guān)系性思維有著非常大的合理性。跟傳統(tǒng)實體性分析方法相比,相關(guān)性分析不僅是一種更加徹底的哲學態(tài)度,而且具有更加確實可行的操作性。正因為如此,不同的現(xiàn)象學哲學家都把“意向活動”與“意向相關(guān)項”之間的相關(guān)性作為他們整個哲學分析的邏輯起點,只不過他們“意向活動”與“意向相關(guān)項”的內(nèi)容并不一樣。
胡塞爾本人的現(xiàn)象學分析是從“意識”(意向活動)與“某物”(意向相關(guān)項)不可分割的相關(guān)性開始的。胡塞爾的分析具有幾個十分鮮明的特點。第一,有一個明確的分析對象:“被給予之物”?!懊嫦?qū)嵤卤旧怼痹诤麪柲抢锸敲嫦蛑庇^的“被給予之物”。在《觀念》中被給予之物是“意向性”,在《笛卡爾的沉思》中被給予之物是“思”。而在最廣泛的意義上,帶有所有可能性的被給予之物的總體是世界,首先出現(xiàn)的東西是那些“在世界中”發(fā)生的東西。第二,世界(某物)“被給予”的方式也就是經(jīng)歷世界(某物)的方式。在認識論的范圍內(nèi),沒有世界(某物)便沒有意識;同樣,沒有意識也就沒有世界(某物)?!耙庾R”和“某物”以及由“某物”所組成的世界是緊緊地聯(lián)系在一起的,因此,第三,在某物、世界與意識之間有一種嚴密的關(guān)系,在這種關(guān)系中每一個認識對象不可避免地與認識活動相聯(lián)系,即意向相關(guān)項總是與意向活動聯(lián)系在一起。在胡塞爾看來,某物的被給予方式就是構(gòu)造某物的方式,世界的被給予方式就是構(gòu)造世界的方式。意向相關(guān)項(某物或世界)是在意向活動中構(gòu)造的,是在意識活動中生成的?!懊恳环N存在有效性,在其完全的解釋上都需要回溯到這種構(gòu)造性的意識,需要分析地深入到意識起作用的多種多樣的方式中去?!保ê麪枺?002年,編者導言第3-4頁)每一種存在,不管是某物還是由某物所組成的世界,其有效性的完全而徹底的解釋都需要回溯到構(gòu)造性的意識上去,需要深入分析意識起作用即意識的構(gòu)造作用的多種多樣的方式。“意識并不是簡單地‘擁有’它的對象,而是‘構(gòu)成’對象,也就是說,對象是作為意義構(gòu)成物而在本源的意義促創(chuàng)作用的基礎上建立起來的?!保ㄍ?,第11頁)某物之為某物,世界之為世界,離不開意識對它的構(gòu)造。胡塞爾現(xiàn)象學最根本的特點有二:一是某物、世界和意識的相關(guān)性,也就是意向相關(guān)項和意向活動的相關(guān)性;一是意識對某物和世界的構(gòu)造,即意向活動對意向相關(guān)項的構(gòu)造。意識與某物(世界)的相關(guān)性、意識對某物(世界)的構(gòu)造是胡塞爾整個現(xiàn)象學最核心的內(nèi)容。
技術(shù)哲學并不研究意識問題,研究的也不是意向活動與意向相關(guān)項之間的相關(guān)性,但胡塞爾分析意向性、分析意向活動與意向相關(guān)項相關(guān)性的方法,完全可以用來分析人造物和人造物得以產(chǎn)生的生活世界之間的相互關(guān)系。人造物產(chǎn)生、形成于生活世界,與生活世界有著密切的相關(guān)性。我們可以借助于人造物和人造物得以產(chǎn)生的生活世界的相關(guān)性,把人造物回溯到人造物得以產(chǎn)生或發(fā)明的生活世界之中去,并進而研究人造物如何聚集、反映生活世界和組成這一世界的各要素和關(guān)系。離開人造物和生活世界的相關(guān)性,我們不能從始源性上理解技術(shù),也不能真正地理解我們所生活的世界。
雖然海德格爾和胡塞爾在哲學上存在著這樣或那樣的分歧,二人研究的對象也不同,但他們都重視相關(guān)性研究任務之提出與解決,都強調(diào)他們所研究的實事與構(gòu)造或組建這一實事的其他要素之間的相關(guān)性——胡塞爾是意識與某物的相關(guān)性、海德格爾是存在與存在者的相關(guān)性;不同的是他們對相關(guān)性的看法又不同。對于胡塞爾作為意向性的關(guān)系,海德格爾是從機能或功能——此在去在或在世的機(功)能——的角度加以理解的。胡塞爾意識與某物、意向活動與意向相關(guān)項之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),在海德格爾的現(xiàn)象學中被“存在主義”地解釋為“此在-在-世界中”。海德格爾的相關(guān)性研究也有幾個引人注目的地方:第一,海德格爾在其此在的分析中得出了“世界”的首要性:此在只有在世界之中才能存在(生存)。胡塞爾強調(diào)意識是關(guān)于某物的意識,海德格爾則強調(diào)此在的存在是“在-世界中”的存在,在海德格爾那里世界對此在的存在具有奠基性和始源性的地位?!巴麪柡献鞯牡谝荒旰5赂駹栆呀?jīng)開始把胡塞爾的現(xiàn)象學觀點從意識的內(nèi)在聯(lián)系之中提取出來,放置到世界中去?!保▍蔚细駹査_弗蘭斯基,第118頁)第二,此在作為“在-世界中”的存在,它的特點和性質(zhì)根據(jù)世界的特性和此在與世界的相關(guān)性來了解。海德格爾研究的是存在,但存在不是“什么”,不能被直接感知。他通過一種特殊的存在者(此在)來研究存在:“存在總是某種存在者的存在”(海德格爾,1999年,第11頁),存在通過能去在(生存)的此在來組建自身。與傳統(tǒng)哲學相比,在存在問題上海德格爾哲學最大的貢獻是不再把存在者誤認為是存在,而是在存在與存在者的相關(guān)性中研究存在。
因此,盡管海德格爾與胡塞爾一樣,也是從被分析的對象與構(gòu)造這一對象的其他因素的相關(guān)性開始自己的研究,但他對相關(guān)性的看法與胡塞爾有實質(zhì)性的區(qū)別。胡塞爾的意識在一定程度上依然是一種奠基性的實體性的東西,他的相關(guān)性依然是存在者層次上的相關(guān)性,具有很大的實體性關(guān)系的痕跡。海德格爾則是從功能性的角度來理解“意向性”(相關(guān)性)。在海德格爾看來,存在或“無”并非不存在,“無”只是不是存在者而已。雖然“無”不是實體性的“什么”,但它依然存在著——它是一種功能性和關(guān)系性的存在。因而海德格爾不是用固定的、存在者層次上的實體來解說存在,而是用存在論層次上的功能性關(guān)系來解說存在。“海德格爾的基礎本體論是建構(gòu)一種異質(zhì)于傳統(tǒng)形而上學實體本原的活的功能性的、意向關(guān)系性的存在‘本體’”,在海德格爾那里,“僵死的實體存在(存在者)變成了功能性存在,這個存在仍然是在本體上是最優(yōu)先的東西?!保◤堃槐?32-133)
海德格爾在對存在的分析中用功能性存在(關(guān)系)取代了實體性存在,這一思路同樣可用于對技術(shù)現(xiàn)象的分析。技術(shù)(“無”,存在層次上的技術(shù))就是人造物(存在者)的否定(對人造物簡單和現(xiàn)成的自然物理屬性的否定),是從人造物(存在者)那里經(jīng)驗到的技術(shù)(存在)(即人造物與產(chǎn)生人造物的生活世界之間的相關(guān)性)。就像海德格爾不再用固定的、存在者層次上的實體來解說存在,而是用存在論層次上的功能性關(guān)系解說存在一樣,我們也可以不再用固定的、存在者層次上的實體(人造物)來解說技術(shù),而是用存在論層次上的功能性關(guān)系解說技術(shù)。要破除傳統(tǒng)哲學對技術(shù)的實體性理解,就必須把技術(shù)看作是一種功能性(意向性)關(guān)系,而不再是一種僵化的實體存在。技術(shù)不是實體性的“什么”,但它依然存在著——它是一種功能性和關(guān)系性的存在。建構(gòu)新的技術(shù)哲學就是要建構(gòu)一種異質(zhì)于傳統(tǒng)形而上學實體本原的、具有活的功能-意向的技術(shù)“本體”——技術(shù)的本質(zhì)就在于技術(shù)(作為技術(shù)實事的人造物)與生活世界的相關(guān)性。一言以蔽之,技術(shù)就是物化為人造物的技術(shù),是生活世界和組成這一世界的諸要素和關(guān)系物化的結(jié)果。
二、技術(shù)總是物化為人造物的技術(shù)
胡塞爾的某物是在意識的意向性關(guān)系中構(gòu)造而成的,海德格爾的存在是在此在去在的過程中組建的。在我們看來,人造物是由生活世界諸要素和它們之間的相互關(guān)系物化而成的。技術(shù)哲學的實事是人造物,但人造物在人們把它們創(chuàng)造出來之前是不存在的,每一人造物都有在生活世界之中被發(fā)明和創(chuàng)造的過程。人造物在生活世界之中被創(chuàng)造和發(fā)明的過程,也就是生活世界或組成這一世界的各要素和關(guān)系物化、具體化在人造物身上的過程。
技術(shù)哲學追問的是技術(shù)的本質(zhì),也就是“存在”層面上的技術(shù),我們已知的是“存在者”層面上的技術(shù),即以人造物的形式表現(xiàn)出來的技術(shù)。從存在者層面、以人造物的形式表現(xiàn)出來的技術(shù)身上可以追問出什么樣的“存在”層面的技術(shù)呢?或者說在人造物這一存在者層面上的技術(shù)的形成過程中有哪些“存在”層面的要素參與了它們的形成呢?用相關(guān)性分析存在,存在是“在-世界中-存在”;用相關(guān)性分析技術(shù),技術(shù)也是“在-世界中-存在”,并且是“在-生活世界中-存在”。離開人的生活世界,離開生活世界中人的意向性活動,人造物不是“人造”物而是自然物。對于人造物,無論是其產(chǎn)生、演變還是消亡,都是在人們所生活的世界中發(fā)生的。離開生活世界談論人造物是一個沒有意義的話題。此在在“存在論”上首先從那種它自身所不是的但卻在它自己的世界之內(nèi)來照面的存在者方面及其存在方面來領會它本身,也就是說,領會它的在世。凝聚和反映了此在的意志、意圖和意向的技術(shù)(人造物)是“準-他者”、“準-此在”,同樣可以說:技術(shù)在“生成論”上首先從那種它自身所不是的但卻在生活世界之內(nèi)來照面的生活世界諸要素和關(guān)系方面來“領會”它本身,也就是說,“領會”它的生成或產(chǎn)生。
生活世界中的每一個要素,或者說“天地神人”中的每一個成員,既限制和制約著,又促成或促逼著人造物的設計、制造和生產(chǎn)。在我們看來,不管是物質(zhì)世界的結(jié)構(gòu),人的智力資源(科學技術(shù)知識及技術(shù)能力),人力、物力、財力各方面的物質(zhì)能力,還是社會經(jīng)濟、政治、道德、法律、心理以及生態(tài)環(huán)境諸方面的需要和要求,都被聚集、反映或物化、具體化在技術(shù)產(chǎn)品身上。在人造物具體產(chǎn)生或物化的過程中,生活世界諸多要素和關(guān)系從不同的方面限定著人造物被發(fā)明和創(chuàng)造的可能性空間。“自然法則和我們的能力、條件等等的限制實際上是限定了一個(或幾個)可能性空間”,人造物的設計、制造和生產(chǎn)是一種在“可能性空間中的搜索、選擇和聚焦的過程?!保ㄖ燧醾?,第31頁)人造物的發(fā)明和創(chuàng)造,是生活世界不同要素“合力”或“角力”的結(jié)果。
生活世界被聚集或物化在技術(shù)之中,用伊德的話就是被“嵌入”在技術(shù)之中。“文化是被嵌入技術(shù)中的。”(Don Ihde,第124頁)伊德的技術(shù)是盲人的拐杖、牙醫(yī)的探針、伽利略的望遠鏡之類的人造物。而他所說的文化是廣義的文化,即我們所生活世界之中社會、傳統(tǒng)、歷史、政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)等要素和它們之間的相互關(guān)系所組成的整體。“文化是被嵌入技術(shù)中的”,說的就是生活世界中的各個要素和它們的相互關(guān)系都被聚集或體現(xiàn)在人造物身上。而文化之所以能夠被“嵌入”技術(shù)之中,是因為聚集了人的意向的人造物也有意識的“意向弧”一樣的功能。梅洛-龐蒂在談到“意向弧”時認為,“意向弧”在我們的周圍投射我們的過去和將來、我們的人文環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境、我們的意識形態(tài)情景和精神情景,更確切地說,它使我們置身于所有這些關(guān)系之中。在我們看來,不僅意識有其“意向弧”,聚集了人的意向性的人造物也有其“意向弧”,并且同樣在我們的周圍投射我們的過去和將來、人文環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境、意識形態(tài)情景和精神情景——一句話,我們生活世界中的一切。
被物化在人造物身上的既有技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造者所生活的世界,也有技術(shù)使用者所生活的世界。一項技術(shù)發(fā)明,只有當它不僅揭示和展現(xiàn)了發(fā)明創(chuàng)造者的生活世界,而且聚集和反映了使用者的生活世界,這項技術(shù)才會取得真正的成功。從工程學的角度看,技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造可以劃分為三個階段:(1)發(fā)明者通過直覺和靈感產(chǎn)生設想,“在這個階段上,發(fā)明家同藝術(shù)家一樣受到的是創(chuàng)造沖動和創(chuàng)造樂趣的鼓舞,外界對他們的行動并無影響?!保ɡ眨?頁)在設想或構(gòu)思階段,技術(shù)活動主要是一種直覺和靈感的活動,雖然設計者的知識、意圖和構(gòu)想均來自于他們的生活世界,都受到他們所生活世界的影響,是他們生活世界“天地神人”的聚集和反映,但是設計者在進行產(chǎn)品設計(概念設計)時完全可以像藝術(shù)家一樣自由地設想任何他想象得到的技術(shù)。(2)發(fā)明者把通過直覺和靈感所產(chǎn)生的設想物化:“物化,在這個階段,設想具體體現(xiàn)為樣品,通過它來檢驗設計構(gòu)思的可行性,并根據(jù)檢驗結(jié)果逐步改進樣品?!保ㄍ希?-5頁)在設計者頭腦中通過直覺和靈感所產(chǎn)生的設想只是概念的和可能的設計,若要變成現(xiàn)實和可行的技術(shù)首先必須經(jīng)過物化或具體化為產(chǎn)品(作為樣品的產(chǎn)品)這一環(huán)節(jié)。只有通過客觀的實踐(實驗)活動,將設計者設計的概念的和可能的技術(shù)物化、具體化為感性的物質(zhì)產(chǎn)品(樣品),通過這一產(chǎn)品在設計者自己工作和生活環(huán)境中的運行(試運行),才能檢驗通過直覺和靈感所產(chǎn)生的技術(shù)設計是否同生活世界相吻合、相一致。只有當技術(shù)設想——它們以概念的方式聚集和反映設計者的生活世界——同設計者現(xiàn)實的生活世界符合與一致,也就是設計者設計時所理解的生活世界同他現(xiàn)實生活中的生活世界相符合和一致的時候,設計者所設想的技術(shù)在生活世界才有現(xiàn)實可行性。在技術(shù)的物化階段,技術(shù)不再是一種純粹的自由想象活動,自由想象的技術(shù)要變成現(xiàn)實可行的技術(shù),必須受生活世界和組成這一世界的諸要素和關(guān)系的制約。技術(shù)設想的物化是技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造過程中最困難和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。(3)技術(shù)發(fā)明的應用和傳播,即已經(jīng)物化的技術(shù)產(chǎn)品的應用和傳播。如果說設想的技術(shù)物化為樣品只需同設計者本人的生活世界相一致,那么技術(shù)的應用和傳播就不僅是被設計的技術(shù)所聚集的生活世界同設計者狹小的生活世界相一致,而且是同眾多使用者廣闊的生活世界的符合與一致。只有物化的技術(shù)所蘊含、聚集和反映的生活世界同使用者的生活世界相吻合、相一致,設計者所發(fā)明的技術(shù)才能不僅在設計者的世界之中具有可行性,而且在使用者的世界中具有可行性。也只有這樣,設計者所設計和發(fā)明的技術(shù)才能夠得到應用、推廣和傳播。 生活世界各要素之間的可能結(jié)合,特別是物的方面各要素之間的可能結(jié)合,“其客觀內(nèi)容在原則上并不隨時間而變化,但是要有人的發(fā)明活動才能認識這些可能性……尚待作出的一切發(fā)明早就以一種可能的物質(zhì)形式存在著,只不過人們還未認識它們而已?!保ㄍ希?頁)自然界的客觀規(guī)律和過程,物質(zhì)世界的結(jié)構(gòu)和性質(zhì),不同材料、能源、信息的可能性利用方式,這些都是不依賴于人的主觀意志的客觀存在,它們原則上并不隨時間而變化,人類所要做的只不過是認識這些可能性并把它們物化在人造物身上。如果生活世界完全不存在某種“可能的物質(zhì)形式”,人類就無法做出具有這種物質(zhì)形式的發(fā)明和創(chuàng)造,比如永動機。人類只能從已經(jīng)存在的邏輯可能性中挑選出自己所希望的某些可能性,并不能創(chuàng)造出世界上根本就不存在的邏輯可能性。比如生產(chǎn)火藥的可能性在邏輯上總是存在著,不過是我們中國人早在歐洲人之前幾百年就發(fā)明了火藥。所有技術(shù)發(fā)明都在于生活世界中“物”(物質(zhì)屬性、結(jié)構(gòu)與規(guī)律)和“人”(人類知識、情感和需要)之間的結(jié)合,就是揭示“物”與“人”之間相互結(jié)合的各種可能性。技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造既浸透著技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造者的知識、情感和意志,又凝結(jié)著自然界的規(guī)律,是物的結(jié)構(gòu)和規(guī)律與人的意向性和意志相互撞擊的結(jié)果。
從實體范疇看,人造物是具有一定結(jié)構(gòu)的物理學實體,它的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)是它內(nèi)在固有的,它的運行服從于一定的物理和化學規(guī)律;從關(guān)系范疇即人造物的功能-意向看,人造物的形成離不開發(fā)明者的生活世界,它是生活世界諸要素和它們之間的相互關(guān)系物化的結(jié)果。生活世界在人造物上的物化不是一個直接的過程,而是以人類的意向性活動為中介實現(xiàn)的。通過人類的意向性活動,生活世界物的要素和人的要素才被物化在人造物這一“物象”之上。在這些被物化的各種要素之中,有的是人類所希望的、由人類有意識地精心設計而成的,也有的是人類沒有意識到的,在各種主客觀條件潛移默化的作用下促成或“促逼”而成的。
三、物象化的技術(shù)觀
根據(jù)現(xiàn)象學的技術(shù)觀,技術(shù)是物化為人造物的技術(shù),是生活世界和組成這一世界的各要素和關(guān)系的物化。根據(jù)哲學的技術(shù)觀,技術(shù)與生活世界不僅是物化的關(guān)系,而且是“物象化”的關(guān)系,技術(shù)是生活世界的物象化。馬克思雖然沒有專門研究技術(shù),但他研究資本時所采用的“物象化”的方法我們完全可以用來研究技術(shù)。在馬克思眼中,資本是資本主義社會各種關(guān)系的物象化;在我們看來,人造物是生活世界和組成這一世界的諸要素和關(guān)系的物象化。
“物象化”是日本哲學家廣松涉解讀馬克思哲學思想時提出的概念。對于哲學,“社會歷史的‘本體’惟有人的‘主體際的共同活動’(=關(guān)系),我們面前呈現(xiàn)的社會和歷史不過是這種關(guān)系的物化,即社會關(guān)系本體的物相形態(tài)?!保◤V松涉,代譯序第12頁)物化概念是以物與物的關(guān)系乃至物的實體與事物的屬性來表象人與人的關(guān)系,廣松涉認為,這是在人們直接的日常意識中出現(xiàn)的物相的“錯認”,即物象化?!拔锵蠡痹诘挛闹惺恰皏ersachlichung”,原意為使之具體化,成為某事情,為了區(qū)別于“verdinglichung”(物化),廣松涉將之譯為“物象化”。馬克思的物象化是一種將人與人的關(guān)系以物的關(guān)系、性質(zhì)、形態(tài)的形式所體現(xiàn)出來的現(xiàn)象。
“歷史唯物主義哲學核心就是在探討關(guān)系如何被物象化地表現(xiàn)出來的……馬克思的哲學就是物象化理論?!保ㄍ?,代譯序第17頁)物象化理論的基本觀點就是認為以客觀對象的形式存在著的物象只不過是主體際的諸關(guān)系的折射映現(xiàn)。物象化理論在馬克思那里主要用來分析社會特別是資本主義社會的各種問題,但這并不妨礙我們在對它進行適當?shù)摹案脑臁敝笥脕矸治黾夹g(shù)。用物象化理論分析資本主義社會的商品現(xiàn)象是的歷史唯物主義哲學,用物象化理論分析當代社會的技術(shù)現(xiàn)象是的物象化的技術(shù)哲學,其核心是探討生活世界和組成這一世界的各要素和關(guān)系如何在人造物身上被“物象化”地表現(xiàn)出來。如果我們把以人造物的形式出現(xiàn)的技術(shù)也看作是一種以客觀對象的形式存在著的物象,就像資本主義社會商品的物象一樣,這種物象只不過是生活世界諸要素和它們之間的各種關(guān)系的聚集和反映。
“商品世界首先作為物象的世界體現(xiàn)出來。然而,在物象的形態(tài)中,或者在作為物象與物象的關(guān)系中體現(xiàn)出來的東西,實際上是人們的共同活動及其關(guān)系?!保ㄍ?,第147頁)《資本論》中用于分析商品的方法可以從技術(shù)的角度加以解讀:技術(shù)世界首先作為人造物的物象的世界體現(xiàn)出來;然而,在人造物的物象的形態(tài)中,或者說作為人造物的物象與物象的關(guān)系中體現(xiàn)出來的東西,實際上是人造物產(chǎn)生于其間的生活世界的各種要素及其相互關(guān)系。當我們把馬克思分析商品的方法用來分析技術(shù)時,就可以像馬克思得出商品的秘密在于資本主義世界的各種社會關(guān)系一樣得出我們的結(jié)論:技術(shù)的秘密在于生活世界,在于生活世界諸要素和它們之間的相互關(guān)系。就這樣,一旦我們把馬克思分析商品的方法用來分析技術(shù),技術(shù)的奧秘就向我們敞開了:作為人造物的技術(shù)在人們面前把生活世界和組成這一世界的諸要素和關(guān)系反映成人造物的物的性質(zhì),反映成人造物的物理化學結(jié)構(gòu),從而把生活世界中豐富的要素和關(guān)系——自然、社會、歷史、傳統(tǒng)、經(jīng)濟、政治、科學、技術(shù)諸要素,以及這些要素彼此之間的相互關(guān)系——反映成存在于人之外的物的結(jié)構(gòu)。但在人造物身上所聚集的關(guān)系本質(zhì)上不同于人造物單純的自然物理結(jié)構(gòu)或人造物之間單純的物的關(guān)系,它比后者復雜得多,也豐富得多。人造物的物的屬性只是人造物的“物相”,在這一物相背后聚集的是生活世界,是生活世界的組成要素和它們之間的相互關(guān)系。
用物象化理論分析技術(shù)有兩個方面的任務:第一,生活世界諸要素之間的關(guān)系對日常世界無反思意識的此在來說在物象上是“自立化”或“獨立自在”的,我們需要追問“自立化”或“獨立自在”的物象以什么形態(tài)表現(xiàn)出來,也就是在日常生活中技術(shù)被物象的最常見、能夠直接為我們感知的物質(zhì)載體是什么。這實際上是對技術(shù)“實事本身”的追尋。第二,研究人造物被物象化的形象背后的真實關(guān)系態(tài)。“物象‘化’的這個‘化成’,不是在當事人的日常意識中直接體現(xiàn)的過程,而是在學識反省的見地上審察性地被認定的事情。在當事人的日常意識中,以物質(zhì)的關(guān)系、物性、形態(tài)的形式出現(xiàn)的事物,如果從學理反省的見地看,是人與人的關(guān)系的折射映現(xiàn)、假現(xiàn)現(xiàn)象”。(同上,第82頁)人造物被物象化的形象背后的真實關(guān)系態(tài)(存在層次上的技術(shù))在當事人(人造物日常生活中的使用者)的日常意識中是不會直接體現(xiàn)出來的,他們看到的是物的“假現(xiàn)現(xiàn)象”(存在者層次上的,以人造物的形式表現(xiàn)出來的技術(shù));這一真實關(guān)系態(tài)只有在學識反省的見地上,也就是在經(jīng)過哲學的反思和現(xiàn)象學的還原之后才能顯現(xiàn)出來。
既然生活世界各要素和關(guān)系是作為人造物的技術(shù)背后所隱藏著的東西,人造物是生活世界各要素和它們之間的相互關(guān)系的物象化,那么,技術(shù)哲學的出發(fā)點,技術(shù)哲學所面對的實事是不是生活世界中的各種“關(guān)系”呢?答案是否定的。“任何關(guān)系都是不能具象直觀的,人只能獲得對‘關(guān)系’本身‘物’化所進行的表象。這就是所謂物象化?!保◤V松涉,代譯序第16頁)我們不能直接觀察到生活世界諸要素之間的相互關(guān)系,我們只能獲得這些關(guān)系物化后所產(chǎn)生的“表象”——即人造物這一物象形態(tài)。關(guān)系本身并非我們在生活世界之中可經(jīng)驗、可體驗和可認識的原初知覺。對于存在者層次上眾多的技術(shù)現(xiàn)象,只能在存在者層面上進行還原,并不能把存在者層面上的技術(shù)現(xiàn)象直接還原到存在層面的技術(shù)。只有尋找到存在者層面上的技術(shù)的實事之后,才可能把它們還原到存在層面的作為生活世界諸要素和關(guān)系的技術(shù)。所以,關(guān)鍵是要用自覺的“關(guān)系主義”存在論去分析以物的形態(tài)所表現(xiàn)出來的存在者,把物(存在者)放在關(guān)系態(tài)(存在)中加以認識和分析。
因此,對于技術(shù)是物象化為人造物的技術(shù)這一命題可以從兩個方面加以理解:首先,技術(shù)是物化為人造物的技術(shù)。作為實體性的人造物的技術(shù)是生活世界的物化,是組成這一世界的各要素和關(guān)系的聚集和反映。其次,技術(shù)不僅是物化為人造物的技術(shù),而且是物象化為人造物的技術(shù),作為人造物的技術(shù)是人們在日常意識中出現(xiàn)的“物象”錯認。正由于技術(shù)是物象化為人造物的技術(shù),生活世界各要素和關(guān)系被物化在人造物這一物象之上,技術(shù)的本質(zhì)就被遮蔽了。生活世界諸要素和關(guān)系一旦物化為人造物,一旦以物象形態(tài)進入人們的生活,它們就逐漸具有一種理所當然的特征,逐漸成為人們生活之中不言而喻的東西——只管使用,勿需追問從何而來、為何存在的東西。與此相反,根據(jù)物象化的技術(shù)觀,不能把物象形態(tài)的人造物當作真正的技術(shù)本身,它不過是生活世界諸要素和它們之間的相互關(guān)系的物象形態(tài),它是“存在”層次上的技術(shù)在“存在者”層次上的被錯認的物象。作為反思的哲學,有必要把在存在者層次上被錯認的物象還原到關(guān)系態(tài)的“存在”的技術(shù)上去。
參考文獻
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一、指導思想和培訓目標
醫(yī)藥工人、經(jīng)營人員中級技術(shù)業(yè)務培訓是在初級技術(shù)業(yè)務培訓的基礎上,從醫(yī)藥生產(chǎn)、經(jīng)營發(fā)展和技術(shù)進步的客觀要求出發(fā),,全國公務員公同的天地www 對技術(shù)工人和醫(yī)藥商業(yè)經(jīng)營人員進行的一種定向?qū)I(yè)技術(shù)業(yè)務培訓。它是提高醫(yī)藥工人、經(jīng)營人員的技術(shù)業(yè)務素質(zhì)、改變醫(yī)藥職工隊伍技術(shù)業(yè)務等級結(jié)構(gòu)不合理狀況的重要措施,是崗位職務培訓的組成部分,是“七五”期間醫(yī)藥職工教育的一項重要工作。因此,醫(yī)藥工人、經(jīng)營人員中級技術(shù)業(yè)務培訓一定要緊密聯(lián)系生產(chǎn)、經(jīng)營實際,突出重點,強調(diào)針對性,保證培訓質(zhì)量,以促進醫(yī)藥生產(chǎn)、經(jīng)營的發(fā)展。
醫(yī)藥工人、經(jīng)營人員中級技術(shù)業(yè)務培訓的目標,是使醫(yī)藥工人在技術(shù)理論知識和實際操作技能方面達到國家醫(yī)藥管理局頒發(fā)的工人技術(shù)等級標準四至六級應知應會的要求,使中藥、醫(yī)藥商業(yè)經(jīng)營人員在業(yè)務技術(shù)理論知識和實際工作技能方面達到國家醫(yī)藥管理局頒發(fā)的中藥、醫(yī)藥經(jīng)營人員業(yè)務技術(shù)等級標準三至四級應知應會的要求,并具有一定的企業(yè)管理知識和技術(shù)革新的能力。
二、培訓重點和培訓規(guī)劃
醫(yī)藥工人中級技術(shù)培訓的對象是具有初中文化和實際水平已達到初級而未達到中級技術(shù)水平的技術(shù)工人,醫(yī)藥經(jīng)營人員的中級業(yè)務技術(shù)培訓的對象是具有初中文化和實際水平已達到初級而未達到中級業(yè)務技術(shù)的經(jīng)營人員(指以五大員為主體的有關(guān)業(yè)務人員,下同)。
中級技術(shù)業(yè)務培訓的重點是工業(yè)企業(yè)的班組長、生產(chǎn)骨干和在關(guān)鍵崗位上操作的技術(shù)工人,商業(yè)企業(yè)的基層門店、柜組負責人和業(yè)務骨干。
專業(yè)對口的中專、技校等中等以上學校畢業(yè)生和已取得中專及中專以上專業(yè)合格證書者可免于理論知識的培訓。
通過“七五”期間的中級技術(shù)業(yè)務培訓,力爭醫(yī)藥工業(yè)(包括中成藥、醫(yī)療器械)行業(yè)到1990年有50%左右的技術(shù)工人的實際水平達到中級技術(shù)水平,醫(yī)藥商業(yè)行業(yè)有40%左右的經(jīng)營人員的實際水平達到中級業(yè)務技術(shù)水平,沿海、中部省、區(qū)應高于上述指標,邊緣省、區(qū)可略低于上述指標。
大型醫(yī)藥企業(yè)可根據(jù)上述要求,結(jié)合本企業(yè)實際自行確定培訓的對象范圍、進度要求,中小型企業(yè)由主管醫(yī)藥部門統(tǒng)籌規(guī)劃,協(xié)助安排。
三、教學計劃、教學大綱和教材
各醫(yī)藥工種中級技術(shù)業(yè)務培訓理論教學(即應知部分培訓)參照國家醫(yī)藥管理局所屬各專業(yè)公司制定和編寫的教學計劃、大綱和教材執(zhí)行。為使中級技術(shù)業(yè)務培訓的內(nèi)容具有較強的針對性、適應性,各單位在執(zhí)行時,可從各自的生產(chǎn)經(jīng)營實際和崗位職務的實際需要出發(fā),對培訓內(nèi)容作必要的增刪和調(diào)整,并報主管醫(yī)藥部門批準。理論培訓總課時數(shù)不能低于600學時。在統(tǒng)編教材出版前,各單位可按教學計劃、大綱的要求,選用或自編一些教材或講義。通用工種可參照國務院有關(guān)部門制定的教學計劃、大綱和教材執(zhí)行。
實際操作技能的培訓(即應會部分的培訓),原則上實行逐級培訓、逐級考核的辦法,可采用以師帶徒、崗位練兵、開展技術(shù)比賽等方式進行。
四、培訓形式和方法
中級技術(shù)業(yè)務培訓可根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的實際情況,采取脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)、業(yè)余等多種形式辦學。在辦學方法上,有條件的醫(yī)藥企業(yè)可單獨辦班,沒條件單獨辦班的企業(yè)可實行聯(lián)合辦學和委托代培。醫(yī)藥商業(yè)企業(yè)點多、面廣、人員分散,更要提倡聯(lián)合辦學。各地各單位可根據(jù)各自的情況,采取不同的聯(lián)合方式。有辦學條件的地、市,可由地、市醫(yī)藥局(公司)牽頭,組織縣與縣或市與縣的聯(lián)合辦學;人數(shù)少的工種可由省醫(yī)藥局或?qū)I(yè)公司牽頭,組織地、市、州聯(lián)合辦學;個別專業(yè)還可以通過國家醫(yī)藥管理局所屬專業(yè)公司實行跨省聯(lián)合,如舉辦跨省的師資培訓班或向師資緊缺的省、區(qū)選派講師團等。在聯(lián)合辦學中,各級醫(yī)藥管理部門都要樹立為行業(yè)服務的全局思想、熱心牽線,辦學單位要本著勤儉辦學的精神,合理收費。對基礎好的學員也可實行自學的方法,但要定期進行輔導或編寫自學輔導材料,防止放任自流。
中級技術(shù)業(yè)務培訓一定要堅持標準,保證培訓質(zhì)量。在培訓時,要把好入學關(guān),對不具備初中文化或雙補時未補化學的學員,在培訓前都要補習初中文化及化學課程。
要加強師資隊伍的建設。要抽調(diào)部分既懂專業(yè)知識又有教學工作經(jīng)驗的人員充實師資隊伍,專職教師數(shù)量應占職工總數(shù)的千分之三到五。要辦好師資培訓班,提高教師的教學水平。也可聘請部分有教學能力的技術(shù)人員擔任專業(yè)課的兼職教師。要加強教學管理,要有專職管理人員及嚴密的教學管理制度。
五、考核、發(fā)證
中級技術(shù)業(yè)務培訓的考核、發(fā)證可以“哪里培訓,哪里考核、發(fā)證”為原則,由大型醫(yī)藥企業(yè)或企業(yè)主管部門自定辦法,報省、自治區(qū)、直轄市、計劃單列市醫(yī)藥管理局(總公司)批準后執(zhí)行。考試要嚴格按教學大綱的要求命題,有條件的可組織統(tǒng)一考試。要嚴肅考場紀律,各級醫(yī)藥管理部門要進行檢查或抽查考試。
中級技術(shù)業(yè)務合格證書由各省、自治區(qū)、直轄市及計劃單列市醫(yī)藥管理部門會同地方同級勞動部門統(tǒng)一印制。
〔實例1〕某調(diào)查報告稱,某村2001年出生嬰兒10人,其中男嬰6人,女嬰4人,出生性別比高達150,嚴重失調(diào)。
〔實例2〕某鄉(xiāng)給某村下達人口計劃,其中一項指標是計劃生育率,要求當年的計劃生育率不低于95%,而該村一般每年出生不足20人。
〔實例3]某地計生委根據(jù)群眾舉報,查出某縣一個超生5胎的情況,據(jù)此稱該縣超生問題嚴重。
〔實例4〕某縣總?cè)丝诓蛔?0萬人,近年來在孕婦中推廣服用“福施?!?。上級要求檢查服用“福施福”后,人口缺陷發(fā)生率是否逐年下降。還有不少地方把孕產(chǎn)婦死亡率是否逐年下降當作生殖健康服務工作的考核內(nèi)容。
這幾個例子所出現(xiàn)的問題都是以個案或少量發(fā)生的情況,說明一個地方宏觀的情況。人口和計劃生育統(tǒng)計所分析的對象(人口)或事例具有群體性,這個群體是由每個個體的人或事件集合而成。每個個體是否發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象是偶然的,作為表現(xiàn)群體規(guī)律的統(tǒng)計數(shù)據(jù),只有當群體具有相當?shù)囊?guī)模后才有意義。群體的規(guī)模太小,盡管對每個個體的統(tǒng)計是準確的,指標的計算也是正確的,但計算結(jié)果并不能客觀地反映群體的規(guī)律。
如實例1,一個村的出生人數(shù)僅為10人,計算的出生性別比要么是100(“絕對平衡”),要么就是男女比例嚴重失調(diào)。實例2中計劃生育率受出生總數(shù)的影響,要么計生率正好100%,只要有一個計劃外出生,計劃生育率就低于95%。例4涉及的出生缺陷發(fā)生率或孕產(chǎn)婦死亡率一般統(tǒng)計時均以10萬作為分母,對于一個縣,每年出生幾千人或1萬多人,即使按照出生缺陷、孕產(chǎn)婦死亡發(fā)生的平均水平,每年也只有幾例,偶然性很大,在統(tǒng)計數(shù)據(jù)上很難表現(xiàn)為逐年下降。至于例3,以一個特例說明全縣的情況,更是欠妥。各種人口和計劃生育統(tǒng)計教材上并未說明各項統(tǒng)計指標適用的人群至少要達到多少,但一般說來這些統(tǒng)計指標絕大部分不能用于分析規(guī)模在幾百人到一千多人的村級情況,許多指標在縣、鄉(xiāng)級使用也不太合適。多年來各級是通過報表收集人口和計劃生育統(tǒng)計數(shù)據(jù)。報表由上級制發(fā),基層單位按統(tǒng)一的口徑填報每個項目,然后逐級匯總、上報。這樣以來,上、下級的報表式樣相同,只是數(shù)量大小有差別,于是,上級單位計算哪些指標,下級單位“照葫蘆畫瓢”計算相同指標。特別是實行人口與計劃生育目標管理責任制后,各項工作任務和責任要逐級分解、落實,相應地,工作指標也被層層分解,上一級控制的指標(如出生率、計劃生育率)也被一直套用到基層單位。在這種情況下,群體性的要求很容易被忽視。
2自然屬性與社會屬性
〔實例5〕1995年8月,在全國上半年人口形勢分析會上,某省計生委分析本省當年上半年二孩出生數(shù)量比上一年同期減少的原因時稱,由于自當年起全省廣泛推行“三結(jié)合”,許多群眾為了發(fā)家致富,主動退出二孩指標,于是二孩出生明顯減少。筆者的同事立即對此理由提出了置疑:既然是主動退出二孩指標導致二孩出生減少,那么原來應在1995年上半年生育二孩的婦女至少在1994年上半年就應退出二孩指標,而那時候,該省并未開展計劃生育“三結(jié)合”;至于1995年上半年開展“三結(jié)合”后退出的二孩指標,其二孩出生減少的效果應在1996年以后才能表現(xiàn)出來。群眾退出二孩指標與二孩出生數(shù)量的減少在時間上出現(xiàn)了“矛盾”。
〔實例6〕許多文章分析婦女受教育程度越高,生育的孩子越少。
這兩個例子說明分析人口出生數(shù)量的變化應考慮人口的自然屬性和社會屬性。人口首先是生物意義上的人口,具有自然屬性,同時,人口生活、存在于一定的社會環(huán)境中,具有社會屬性。人口現(xiàn)象的發(fā)生既受自然屬性的影響,也受社會屬性的影響。從根本上說,社會屬性對人口現(xiàn)象的影響和制約是有條件的、間接的。而自然屬性的影響和制約是無條件的、直接的。社會屬性的影響和制約常常要通過自然屬性來實現(xiàn)。在分析人口現(xiàn)象的時候,首先要解釋人口的自然屬性,然后再解釋社會屬性。就實例5而言,從婦女退出二孩指標到二孩出生減少,至少間隔10個月,即婦女的懷孕期,無論推行“三結(jié)合”力度多大,婦女10個月的懷孕期不能縮短。退指標的發(fā)生與出生數(shù)的減少在時間上不“同步”,至少要“滯后”一年。也就是說,1995年上半年因開展“三結(jié)合”婦女退出二孩生育指標不會影響這個時期的二孩出生數(shù)量。關(guān)于實例6,一個人的受教育程度屬于社會屬性,婦女受教育水平提高,的確會影響其生育行為。然而,影響生育的自然因素,直接因素是避孕節(jié)育行為,具體地說,影響生育的生物因素包括推遲結(jié)婚(不發(fā)生)、采取避孕措施和流產(chǎn)(終止妊娠)。婦女文化程度影響到上述生物因素發(fā)生變化(如文化程度高,能夠更好地掌握避孕知識,可以提高避孕的有效性,減少懷孕的可能),并通過上述因素影響生育孩子的數(shù)量。直接講文化程度與孩子數(shù)量的關(guān)系,未免有些牽強。
3定量與定性
〔實例7〕各地每年都要分析當年的人口形勢,將當年的數(shù)據(jù)與上一年的數(shù)據(jù)進行對比。許多分析報告在列舉了對比數(shù)據(jù)后得出結(jié)論:“今年的工作比上一年有明顯的進步,取得了巨大的成績,上了一個新臺階”。但如果我們仔細察看各項指標的數(shù)量,發(fā)現(xiàn)變化并不大,如計劃生育率由88.5%上升到89%,出生率由15.4‰下降為14.9‰(這其中由于人口年齡結(jié)構(gòu)的變化也能導致出生率下降),多孩出生由165人減少為149人,多孩率由2.2%下降為2%等等。根據(jù)這些數(shù)據(jù)的變化,得出的定性結(jié)論應當是:“工作穩(wěn)步發(fā)展,人口增長保持平穩(wěn)的態(tài)勢”。人口和計劃生育的統(tǒng)計分析主要是指對數(shù)據(jù)的分析,并由“定量”的描述引申到定性的判斷。如果忽視定性的分析,那么,所謂定量分析不過是數(shù)量變化的文字描述而已。把握好定性分析的關(guān)鍵在于,定性分析應以定量分析為基礎,即“定量”在前,“定性”在后。那種先“定性”,再計算數(shù)量變化的做法,違背了“定量”與“定性”的基本規(guī)律。這樣進行的定量分析,只是給定性的結(jié)論加一些數(shù)量的點綴。
4模糊和精確
〔實例8〕某地區(qū)的一份材料稱,根據(jù)20年來每年總和生育率的變化,推算本地區(qū)20年來少生了1831275人。
〔實例9〕某縣計生委利用農(nóng)村趕集日人口比較集中的機會,出動服務車,設置咨詢臺,向群眾宣傳計劃生育知識,提供咨詢服務。縣計生委的匯報材料稱,“一個月來在集日上接受宣傳、咨詢的群眾累計達到127328人次”。
乍一看,實例8和實例9中的人數(shù)和人次數(shù)的統(tǒng)計和計算十分認真仔細,數(shù)字如此精確,令人欽佩。但轉(zhuǎn)念一想,不免生疑:實例8中利用總和生育率計算少生人口,需要以年齡別生育率與分年齡婦女人數(shù)相乘計算出生人數(shù),一般來看,每個年齡組的計算結(jié)果都不會是整數(shù),只好四舍五入。每一年若干個年齡組累計下來,個位數(shù)已經(jīng)含糊不清了。再把20年的少生人數(shù)累計起來,怎么可能精確到個位數(shù)呢?況且20年間,該地區(qū)的人口并非處于“封閉狀態(tài)”,各年齡組人數(shù)因為人口遷移而變化,也會影響到計算少生的數(shù)量。至于實例9,在一個開放的、人們頻繁走動的集市上,如何判定哪個人接受了宣傳,哪個人接受了咨詢,并沒有一個客觀的標準;即使有標準,實際操作中也很難把握,因此,根本沒有可能逐人統(tǒng)計。實例8、實例9中看似精確的數(shù)據(jù)令人感到滑稽,倒不如模糊一些,說“20年大約少生了18萬人”,“一個月在集市上接受了計劃生育宣傳、咨詢服務的人次達10余萬”,或許有幾分可信。從某種意義上講,人口和計劃生育所涉及的是宏觀層面的事情,與此相應的統(tǒng)計數(shù)據(jù)所反映的是大致的狀態(tài)或趨勢,沒有必要也沒有可能做到精確。許多同志在應用統(tǒng)計方法時,往往注意的是方法本身的定義和計算過程,而對計算中數(shù)據(jù)的來源不了解。人口和計劃生育統(tǒng)計屬于社會經(jīng)濟統(tǒng)計范疇,很多數(shù)據(jù)是通過抽樣調(diào)查獲得,允許有一定的誤差;即使是全面的調(diào)查(如人口普查、全局報表),在實施過程中,也會遇到這樣、那樣的干擾或影響,存在著調(diào)查誤差,這是無法完全避免的。從某種意義上講,數(shù)據(jù)存在一定的誤差,這是人口和計劃生育統(tǒng)計的特點之一。新晨
5原因與結(jié)果
〔實例10〕最典型的例子莫過于“人口出生率每降低1個千分點,人均GDP提高多少個百分點”的說法。這種說法的依據(jù)是利用相關(guān)分析法對全國各省的人口出生率和人均GDP的數(shù)量變化進行計算,得出二者之間的函數(shù)關(guān)系式和相關(guān)系數(shù)。把人口出生率作為自變量,看自變量的單位變化影響因變量(人均GDP)變化的數(shù)量大小。
關(guān)鍵詞:專業(yè)技術(shù)職務 任職資格 量化考核 體系
我國從1986年開始實行專業(yè)技術(shù)職務聘任制度以來,專業(yè)技術(shù)職務管理經(jīng)過不斷改進,逐漸向科學化、規(guī)范化發(fā)展,但有些規(guī)定如專業(yè)技術(shù)職務任職資格評審量化考核仍不能滿足時代需要。因此,《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出完善專業(yè)技術(shù)職務任職評價辦法。本人將工作中對專業(yè)技術(shù)職務任職資格評審量化考核方面的探索提供給大家,以期引起共鳴。
一、要素分解等級計分加權(quán)法
由于“數(shù)”的概念有區(qū)分性、等級性、序列性、可算性和可比性,可更準確地反映人才,這是專業(yè)技術(shù)職務任職資格評審量化的緣由。而量化考核首要任務是科學設計量化考核指標體系,不僅需科學地解決指標體系的組成及其權(quán)重系數(shù)的分配,而且要科學地解決組成該指標體系的每項考核因素的劃等標準。即根據(jù)考核目的和對象設計考核內(nèi)容并分解為若干考核因素,確定各考核因素的評分標準,并對各考核因素分配不同的權(quán)重,由同行專家對被考核者評價打分,加權(quán)計算,求出總分。但總分的計算方式需根據(jù)考核因素是否互補來決定,若有互補性,總分采用累加方式,稱為“要素分解等級計分加權(quán)累加法”,其計算見公式①或②;若不互補則需采取累積方式,稱為“要素分解等級計分加權(quán)累積法”,其計算見公式③。
二、考核指標體系組成設計
考核指標體系組成設計即是確定考核因素。依據(jù)王通訊的“人才考評三態(tài)說”,按綜合性、針對性和簡易性“三性”原則,考核因素可從持有態(tài)、發(fā)揮態(tài)和轉(zhuǎn)化態(tài)“三態(tài)”方面設計,即根據(jù)考評目的和對象不同選擇合適的一組人才特征要素作為考核因素。鑒于企業(yè)工作性質(zhì)不同,有將“業(yè)務能力、工作成績、技術(shù)水平、工作態(tài)度、學歷、外語水平、技術(shù)工作年限”確定為考核因素的。而我單位經(jīng)多年實踐,將學歷、技術(shù)工作年限、外語水平作為申請專業(yè)技術(shù)職務任職資格晉升人員必須滿足的條件,圍繞持有態(tài)、發(fā)揮態(tài)和轉(zhuǎn)化態(tài)對專業(yè)技術(shù)職務任職資格評審考核因素做了如下設計:
首先,據(jù)“持有態(tài)”設計“業(yè)務能力”和“技術(shù)水平”兩個“考能”指標,為準確考核專業(yè)技術(shù)人員組織、實施和指導完成科研項目、產(chǎn)品設計的能力,在“業(yè)務能力”方面重點設計了“獨立工作能力”、“組織協(xié)調(diào)能力”、“調(diào)研分析能力”、“創(chuàng)新決策能力”4個考核因素;在“技術(shù)水平”方面,為考核專業(yè)技術(shù)人員具有的專業(yè)知識和實際中解決問題經(jīng)驗積累方面情況設計了“實際工作經(jīng)驗”、“基礎理論及專業(yè)知識”2個考核因素,同時為促進申請晉升的技術(shù)人員注重答辯論文的撰寫,設計了“答辯論文質(zhì)量”考核因素。
其次,據(jù)“發(fā)揮態(tài)”設計“考勤”指標,即“工作態(tài)度”,反映專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德、工作作風、事業(yè)心等,同時為鼓勵專業(yè)技術(shù)人員從事工作的主動性,做好人才傳幫帶,讓特殊、高端技術(shù)得以傳承,設計了“事業(yè)心”、“工作作風”、“主動性”和“人才培養(yǎng)”4個考核因素。
最后,據(jù)“轉(zhuǎn)化態(tài)”設計“考績”指標,即“工作成績”,反映專業(yè)技術(shù)人員在科研生產(chǎn)中完成工作的數(shù)量、質(zhì)量、效率、經(jīng)濟社會效益以及創(chuàng)造出技術(shù)成果。結(jié)合“學術(shù)氛圍和工程研制齊頭并進”實際需要,鼓勵專業(yè)技術(shù)人員不僅要在工程研制中有所成績,而且要追求技術(shù)前沿,積極總結(jié)經(jīng)驗和開拓創(chuàng)新思維,除了設計“工作完成情況”外還單獨設立了同等地位的“專業(yè)技術(shù)、技術(shù)管理成果”和“學術(shù)技術(shù)論文”考核因素。
三、考核指標體系權(quán)重系數(shù)分配
考核指標體系組成確定后,各考核因素權(quán)重系數(shù)可按其不同地位和作用來確定。眾所周知,專業(yè)技術(shù)職務任職資格是指反映專業(yè)技術(shù)人員技術(shù)水平、業(yè)務能力、業(yè)績成果的一種標志,表明專業(yè)技術(shù)人員具備擔任相應專業(yè)技術(shù)職務的學術(shù)技術(shù)水平和能力,同時為突出業(yè)績和能力,我單位將“工作成績”、“業(yè)務能力”賦予了30%權(quán)重系數(shù),對“技術(shù)水平”、“工作態(tài)度”賦予了20%權(quán)重系數(shù),并對這些考核因素下的二級考核因素分別進行了權(quán)重系數(shù)設計(見表1)。
四、考核因素打分標準設計
考核因素和權(quán)重確定后,為降低考評人員隨意性和確??荚u結(jié)果科學性,建立統(tǒng)一的打分標準至關(guān)重要。經(jīng)多年實踐,按“時代性、導向性、現(xiàn)實性、可操作性”原則,我單位對14個二級考核因素建立了等級劃分的分數(shù)段和每個分數(shù)段打分標準具體內(nèi)涵。
1.二級考核因素分數(shù)段設置
根據(jù)集團公司“總分76分以上才允許晉升”的要求,本單位對14個二級考核因素均劃分為優(yōu)、良、中、差4個等級,其分數(shù)段設置原則定為:優(yōu)(90%~100%)、良(76%~90%)、中(60%~76%)、差(0%~60%)(見表2)。
2.二級考核因素打分標準
按百分制確定14個二級考核因素分值的詳細標準。
第一,“專業(yè)技術(shù)、技術(shù)管理成果”和“學術(shù)技術(shù)論文”由主管部門組織答辯秘書據(jù)提供的證明材料按以下規(guī)定通過設計的軟件計算相應得分:
——結(jié)合我單位科技成果管理要求以及推進專利與基金申請、職工經(jīng)濟創(chuàng)新與QC小組活動開展,將這些活動成果獎列入“專業(yè)技術(shù)、技術(shù)管理成果”考核因素進行打分,并根據(jù)不同情況細化打分標準,不同項目的獲獎成果累計計算,累計超過6分的按6分計算(見表3~表6)。
——考慮到單位保密性質(zhì),除了按期刊與會議、核心與非核心、國際級/省部級/集團級/地市(公司)級進行分類外,對單位歸檔技術(shù)報告、技術(shù)/管理標準以及成功引進現(xiàn)代化管理方法形成本單位特色管理理論系列文檔,或國際/國家/國家軍用標準,專業(yè)著作均包含其中,并按不同內(nèi)容細化打分標準(見表7)。
第二,參照有關(guān)資料和單位實際確定了其他二級考核因素打分標準(見表8),由考核者直接打分:
經(jīng)過兩年多實踐,我單位不僅選拔到優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人員,同時導向作用明顯,職工經(jīng)濟創(chuàng)新成果項目連續(xù)翻番,專業(yè)技術(shù)人員更加關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新,及時總結(jié)研究成果并撰寫文章歸檔,數(shù)量和質(zhì)量顯著增加,有力推進了單位學術(shù)氛圍營造和知識積累??傊瑔挝粦⒕哂凶陨硖厣膶I(yè)技術(shù)職務任職資格量化考核細則。
參考文獻:
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[3]王通訊.宏觀人才學[M].天津:天津人民出版社,1985
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡社交平臺;圖書館微信公眾號;圖書館官方微博
隨著計算機網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展與普及,數(shù)字圖書館,移動圖書館的出現(xiàn),讀者無需親自到圖書館也可以利用各式各樣的移動終端設備獲取圖書館各類資源。近幾年來,社交軟件的興起又對圖書館的人性化服務提出了新的挑戰(zhàn)。如何利用社交平臺在進行圖書館人性化服務,成了現(xiàn)代圖書館工作者面臨的現(xiàn)實問題。
網(wǎng)絡社交平臺是利用計算機信息網(wǎng)絡建立起來的方便相同需求的各類人群進行信息共享,數(shù)據(jù)資源的交流,信息的及時溝通與反饋的平臺,是當下最流行的信息交互模式。在傳統(tǒng)圖書館服務方式不能滿足現(xiàn)有讀者服務需求的情況下,如何有效利用網(wǎng)絡社交平臺實現(xiàn)圖書館人性化服務迫在眉睫。
現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡社交平臺有微信,微博等知名社交平臺,讀者可以通過計算機終以及各種移動終端等進行客戶端的登錄以實現(xiàn)需求,圖書館可以根據(jù)自身需求有效利用這些平臺實現(xiàn)宣傳。一般采用以下兩種方式實現(xiàn)。
一、圖書館微信公眾號
1.微信公眾號設計原理
微信作為移動互聯(lián)網(wǎng)時代的時尚的社交平臺,具有信息表現(xiàn)形式多樣化,用戶群龐大,運營團隊強大,成長潛力巨大社交網(wǎng)絡屬性等多特點和優(yōu)勢。微信公眾號是一個開放的平臺,任何個人和機構(gòu)都可以免費申請注冊并擁有自己的公眾號,因而圖書館通過注冊有效的微信公眾賬號,把各種業(yè)務和應用延生到微信公眾平臺上,利用微信強大的客戶群體實現(xiàn)其人性化服務。例如xx學院圖書館微信公眾賬號的建立設計模塊(如下所示):
一般的圖書館微信公共賬號建立后業(yè)務流程可以分為三個大的基礎模塊,每一個基礎模塊都根據(jù)用戶的需求進行模塊設計及子模塊功能項的添加,不同的圖書館微信公共賬號建立之前都需要對用戶進行需求分析。
2.微信公眾號管理
微信公眾號的運營模式如下圖:
微信第三方消息接口已經(jīng)由騰訊公司實現(xiàn)構(gòu)架,因此在微信公共賬號建立后只需設專屬管理員進行管理即可。
管理員可以實現(xiàn)微信公眾號用戶管理、消息群發(fā)、素材管理、微信號的基礎設置等功能。在實現(xiàn)用戶管理功能時可以添加、刪除、拉黑用戶,還可以通過微信公眾號首頁看到每日閱讀量,新增的用戶數(shù)以及各種系統(tǒng)消息,可以通過統(tǒng)計用戶使用情況評判微信公眾號的運行狀態(tài);通過消息群發(fā)功能實現(xiàn)系統(tǒng)信息的及時推送,及時更新公眾號的內(nèi)容及添加刪除過期數(shù)據(jù),并實現(xiàn)文字、圖片、語音及視頻消息的群發(fā)功能;在素材管理模塊通過有效設置實現(xiàn)對文字、圖片、視屏等信息的管理,此外微信公眾號還應有一定的吸睛度,因而微信號的基礎設置功能也不能忽略,通過設置管理功能實現(xiàn)微信公眾號頭像、功能說明以及二維碼等多種信息的設置維護以方便用戶直觀感受。
二、圖書館官方微博
建立圖書館官方微博也是有效利用社交平臺實現(xiàn)圖書館人性化服務的常見方式。通過新浪微博檢索“大學圖書館”檢索出實名認證的官方微博有117條,其中知名高校均有圖書館官方微博,越來越多的高校圖書館利用微博這一社交平臺實現(xiàn)與讀者的信息交流。
1.官方微博建立及內(nèi)容特點
在開通微博服務功能的網(wǎng)站上建立xx圖書館微博賬號,再進行實名認證。官方微博建立后要及時新書推薦,征文活動,讀書感言等內(nèi)容,配上各類書籍圖片,學習視頻等以實現(xiàn)趣味化服務。不同圖書館官方微博的內(nèi)容的著重點不同,通過對檢索到的“大學圖書館”官方微博中隨機挑選20個樣本,對其的100條信息通過整理篩選后可知一般高校圖書館官方微博內(nèi)容如下:
通過以上數(shù)據(jù)可知高校圖書館官方微博多半是與用戶群活動內(nèi)容有關(guān),一般是利用微博進行活動的實時播報以及相應的活動圖片展,信息形式呈多樣化(圖片、音頻、視頻、投票、超鏈接等);互動性強,用戶通過微博評論實現(xiàn)線上溝通和信息反饋。
2.官方微博的管理
與微信公眾號不同的是官方微博創(chuàng)建之后并沒有詳細的版塊設計,沒有固定框架,通過每條微博的點擊率及回復數(shù)才能有效反饋信息。由于目前并沒有進行網(wǎng)絡實名化,因而在微博評論中可能會出現(xiàn)言論過激的回復,其次不斷的轉(zhuǎn)發(fā)評論中難免出現(xiàn)刷屏,傳播虛假信息等情況。很多圖書館官方微博建立之前并沒有進行需求分析因此管理過程及難度均比微信公眾號大。這給圖書館官方微博的管理提出了新的挑戰(zhàn)。
圖書館官方微博跟圖書館微信公眾號一樣應設置專門的管理員進行官方微博的管理,在圖書館官方微博管理專業(yè)團隊未建立起來之前每個高校圖書館最好是建立唯一被認證的官方微博即唯一的微博賬號,實現(xiàn)有效管理。
三、后期推廣工作
無論是微信公眾號還是圖書館官方微博,在其建立成功后都要注意宣傳推廣,在宣傳初期,圖書館可以利用場地開辦一些“基于社交平臺圖書館人性化服務”的講座,聯(lián)系校學生會或社團開展各類活動,以達到宣傳推廣的目的。在中后期已經(jīng)有用戶基礎后要及時在社交平臺上更新內(nèi)容,打造在社交平臺上有知名度的圖書館品牌。
參考文獻:
[1]百度百科:微信公眾平臺.
[2]新浪微博應用.
[3]上海交通大學輿情研究實驗室.2010年度報告,2010-12-27 [2011-07-29].
[4]張雪梅.圖書館微博服務探討[J].巖學院學報,2011,29( 5) : 127-130.
一、讀者服務與圖書館可持續(xù)發(fā)展
1.了解讀者需求,主動為文獻資源建設提供信息參考
圖書館的出發(fā)點是為讀者提供并獲得文獻信息與智慧,因此,讀者問題是圖書館的中心問題,讀者是圖書館最基本的著眼點。通過咨詢臺、BBS、讀者問卷調(diào)查、學科館員等多形式多渠道了解讀者需求,積極主動為文獻資源建設提供有效信息參考,做好文獻資源建設,以真誠的態(tài)度去了解他們的所想所需,使每一位讀者都有一種被關(guān)注、被關(guān)懷的感覺。
2.提供讀者自助服務
讀者自助服務方式最初是以開架借閱的形式出現(xiàn),如今讀者自助服務從開架借閱這種最簡單的方式演變發(fā)展為在一定條件下,讀者根據(jù)自己的需求自主地、靈活地完成以前由圖書館館員所做的很多工作。在圖書館實行大流通、大開放服務中,實現(xiàn)自助借書,操作簡單,使用方便。讀者將選定的書刊放在自助設備的平臺上,便可自動進行識別、記錄,只需幾秒時間,即可完成借書。讀者自助服務方式不僅能夠方便讀者,而且充分調(diào)動讀者主觀能動性,突出讀者的主體地位,營造了自由、和諧的氣氛,減少了讀者與館員之間的摩擦和矛盾,極大地增強圖書館對讀者的親和力和吸引力。
3.實現(xiàn)“以人為本”的特色服務方式
圖書館通過改變借閱方式,延長開館時間,開展多樣化服務等方式來充分體現(xiàn)圖書館個性化服務和特色服務。心理學家認為,環(huán)境影響人的行為。良好的環(huán)境能陶冶人的情操,美化人的心靈?,F(xiàn)代化的圖書館實行開放式管理,如很多圖書館的書庫既是藏書處又是借書處,同時又是閱覽室、自習室,使收藏、外借、內(nèi)閱有機地結(jié)合起來,室內(nèi)開設空調(diào),舒適、透氣、寬敞,為讀者營造一種寧靜、寬松的具有人性化的閱讀氛圍。有些館內(nèi)也開設悠閑閱覽室,內(nèi)設小賣部,使讀者品嘗美食的同時不知不覺中接受教育,陶冶情操,吸取人類思想的精華,真正體現(xiàn)一種舒適、溫馨、悠閑的閱讀環(huán)境。
二、“以人為本,服務創(chuàng)新”改革的幾點思考
21世紀的圖書館朝著數(shù)字化圖書館和紙質(zhì)文獻資料雙重并存的方向發(fā)展,館藏文獻資料的開發(fā)利用的方法也發(fā)生了巨大的變化。與傳統(tǒng)的圖書館以收藏圖書為中心的方式不同,現(xiàn)代圖書館更加強調(diào)以人為本的信息檢索服務。圖書館的功能、結(jié)構(gòu)、布局、設施的安排及外部環(huán)境的設計,均以人為中心,處處給人以親切與關(guān)懷。充分考慮讀者的意愿和習慣,以方便讀者利用圖書館資源為最終出發(fā)點,給讀者提供舒適、優(yōu)美的環(huán)境是最大追求。
1.改變現(xiàn)有的文獻信息資料購買模式,避免重復購買和盲目購買
以前圖書館的圖書和報刊雜志等文獻信息資料的購買都是由圖書館的采購人員憑自己的主觀判斷訂購的。但由于知識的不斷更新、專業(yè)設置不斷調(diào)整和新增,加之讀者的需求不斷變化。任何一個能力和素質(zhì)再強的圖書館采購人員,都無法掌握全校師生的閱讀需求。如果采購人員單憑自己主觀購買,必然導致購買的文獻信息資料與讀者需求的不一致。這樣必然造成資金和資源的極大浪費。所以,高校圖書館應開展邀請各專業(yè)的教師和學生一同前往購買圖書;或購買圖書和訂閱報刊雜志前,貼出告示,廣泛征詢讀者需求。然后,根據(jù)讀者提出的需求,有目的的購買和訂閱。
2.改變現(xiàn)有的文獻資料典藏模式,實現(xiàn)藏、借、閱一體化的管理方式,提高文獻信息資料的利用率
高校圖書館傳統(tǒng)的文獻資料典藏模式采用圖書、報刊雜志和各種磁帶光盤分開典藏。讀者要查詢某一學科或主題的文獻信息資料往往要分別到不同的典藏地點。大多采用粗放型的排架方式,即按圖書分類的一、二級類目進行排架,基本上就是一個大類的圖書放在一起。既使是在本室工作的人員,想要查詢到需求的文獻資料也相當困難。而即不熟悉圖書典藏情況,又不熟悉分類方法的讀者就更難查詢到需要的文獻資料了。所以必須改變現(xiàn)有的文獻資料典藏模式,實行藏、借、閱一體化的管理方式。
3.加重圖書館數(shù)字資源的投入,提高讀者對圖書館數(shù)字資源的利用
在當今信息時代,隨著以計算機和網(wǎng)絡通訊技術(shù)的信息技術(shù)的發(fā)展,紙質(zhì)印刷物已不是文獻信息的唯一載體,虛擬的網(wǎng)絡資源和現(xiàn)實的館藏共同構(gòu)成了圖書館信息服務的資源基礎。數(shù)字化的文獻數(shù)據(jù)庫作為信息資源的重要組成部分,在今天得到越來越廣泛的應用。評價一個圖書的規(guī)模和優(yōu)劣的指標已不再是強調(diào)“擁有”多少館藏,而把重點放在能“存取”多少資源上。所以高校圖書加強信息資源建設,加大電子出版物的存儲,搞好本館文獻信息數(shù)據(jù)庫的開發(fā)利用。根據(jù)讀者需求和學術(shù)研究狀況,重點開發(fā)建設某些專題數(shù)據(jù)庫,形成特色信息資源。購入一定量的信息資源庫,搞好網(wǎng)絡信息資源建設,創(chuàng)造一個全新的信息交流環(huán)境。為讀者提供一個網(wǎng)絡信息內(nèi)容豐富,查找方便快捷,具有特色的數(shù)字化圖書館,使讀者進入圖書館網(wǎng)站,就能看到一個界面友好、內(nèi)容翔實,查閱方便的文獻信息資源檢索平臺,滿足讀者的信息需求。
4.對傳統(tǒng)的圖書館內(nèi)部機構(gòu)重新進行組合
【關(guān)鍵詞】任務分析理論;使能目標;起點能力;學習條件
蘇教版高中必修教材在浙江使用后,總體上評價,其作文指導比較概括、抽象,操作性不強,以蘇教版必修三《寫出人物鮮明的個性》為例,教材這樣說:“要學會感受,感受生活的酸甜苦辣,感受人物的喜怒哀樂?!薄耙獙懗鋈宋秕r明的個性,就必須寫出人物生存的環(huán)境。換句話說就是作者要熟悉生活?!薄皩懗鲺r明的人物個性,就必須寫出能體現(xiàn)人物鮮明個性的言行?!薄耙⒁饷璺ǖ木C合運用?!边@些指導,可操作性均不強。幾輪下來,課本中的寫作訓練體系沒有被大家認可,寫作訓練的實際情況是隨意、散漫。如何細化作文指導,提高作文教學實效呢?筆者試用任務分析技術(shù)細化作文指導,取得良好效果。
一、運用任務分析技術(shù)指導作文教學的可行性
任務分析是基于學習心理學研究而發(fā)展起來的一項教學設計技術(shù),作為教學設計的一個重要環(huán)節(jié),任務分析的理論與技術(shù)的發(fā)展得益于美國教育心理學家加涅。上世紀90年代初由華東師大皮連生教授等人介紹引入,產(chǎn)生了很大影響。
任務分析作為老師課堂教學設計過程中的最重要環(huán)節(jié),也是關(guān)鍵的一環(huán)。同時,任務分析是教學設計的藍圖,指導教學設計以后的環(huán)節(jié)。教學設計的接下來的環(huán)節(jié),教學策略的選擇,教學的實施,教學的評價都據(jù)此為依據(jù)逐一開展。盡管一份好的任務分析方案并不一定導致好的教學效果,并且任務分析的效果并不是那么顯而易見,但它仍是好的教學設計的必要條件。
任務分析有以下幾個重要任務:“①將教學大綱所確定的教學目標陳述得具體,具有可操作性;②對教學目標所蘊含的學習結(jié)果分類,并揭示學習的支持性條件;③分析學生的起點能力;④揭示達到終點目標所要先行學習的使能目標和它們的層次關(guān)系;⑤分析要達到終點目標的關(guān)鍵環(huán)節(jié);⑥進行程序性知識的產(chǎn)生式分析?!睔w納這些任務,①與④⑤涉及到目標及關(guān)鍵點,③為學情分析,②⑥則是在達成目標的支持手段。因此本文就“目標”“學情”“手段”這三個方面進行分析。但這三方面是比較緊密地結(jié)合在一起的,有時不能作前后時間上的區(qū)分,因為有些“目標”的確定,是由于“學情”在前;有些“目標”的確定,是由“手段”決定。
《浙江省普通高中學科教學指導意見》對于寫作的必修課程教學要求是“進一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力,努力學習綜合運用多種表達方式?!薄芭囵B(yǎng)多角度觀察生活的能力,寫出對自然、社會和人生真切獨特的感悟與理性思考?!弊鳛楸匦拚n程,其寫作的目的應當是讓學生掌握比較復雜的記敘文,這是一種基礎訓練。因此,將課程標準所確定的教學目標陳述得具體,具有可操作性,就要分析使能目標。使能目標是指從原有知識基礎到教學目標所需要的次級目標。分析使能目標,可以使用遞推法。即從終點目標開始,揭示學習它們所需要的必要條件;學生如果不具備這些條件,這些條件就成為使能目標。然后再分析,學習這些使能目標,需要哪些必要條件。這樣一步步推理到學生的知識基礎為止。即“起點能力――使能目標1――使能目標2――使能目標3――終點能力”。
二、運用任務分析技術(shù)了解學生寫作的起點能力
使能目標的前提是對起點能力的了解,這是了解“學情”的一部分。學生的起點能力從起點上決定了他們后續(xù)學習活動的效果。以往老師對學生起點能力的分析多是憑感覺和經(jīng)驗,對具體要分析哪些起點能力不能明確?,F(xiàn)在我們可以運用任務分析理論中的“學習條件分析”來科學分析學生的起點能力。
學習實質(zhì)上是學習者、刺激情境、認知結(jié)構(gòu)和反應相互作用而影響學習的信息加工的過程。成為影響學習的條件,除了學習的外部條件(家庭、學校、教學),學習的內(nèi)部條件更加重要,根據(jù)影響學習的成敗還是影響學習的效率,將內(nèi)部條件區(qū)分成學習的必要條件和學習的支持性條件。學習的必要條件包括學習的起點能力和與新知識相關(guān)的前知識。而支持性條件包括學習動機與認知策略。
就本次寫作而言,學生起點能力即是指學生在學習記敘文時需要具備的內(nèi)在條件,主要包括:記敘文體知識。學生能清楚地知道要寫記敘文,知道寫人類記敘文的基本要素,知道這種文體的一般寫作順序怎樣,要知道這種文體的語言風格如何等等。另外,還應知道什么叫個性,什么叫有鮮明的效果。了解學生起點能力的途徑主要有兩個:一是對往屆學生同題的“作業(yè)樣本”,這屬于“學習結(jié)果評估”研究;二是對現(xiàn)屆學生的作文水平的了解,主要通過批改每周練筆及課前的談話。
高一學生寫人一般存在著什么情況?①多“共性”而少“個性”。寫人時,基本上還是共性化的:爸爸是辛勤的,媽媽是善良的,弟弟是調(diào)皮的,妹妹是可愛的,爺爺是慈祥的,老師是負責的。他們認為這便是有“個性”的人,這說明了他們還停留在人物形象的“類型化寫作”上。②人物語言的“學生腔”。③缺少細致的描寫,多記敘,甚至以空泛的抒情議論代替事實描寫。
從學生的學習心理看“學情”。一些寫作能力不強的學生,往往對于人際環(huán)境的感知能力差,觀察力低,興奮度不高,思維力不強。具體表現(xiàn)在:盡管他們有完好的感官,但卻不能精確地反映各種刺激,“視而不見”“聽而不聞”,難于從背景中覺察出對象;對于周邊的人與事的態(tài)度較冷淡,缺少興趣進行細致的了解;他們在概念、分類、推理等方面都有著不同程度的困難,對于同類人的特點的歸納,對于不同類人特點的區(qū)分能力與分析能力不強。
三、運用任務分析技術(shù)確定作文指導的教學目標
以上這些學情決定了教師在目標分析時要解決以下問題:①對“個性”的理解。所謂個性就是個別性、個人性,就是一個人身份、地位、年齡、職業(yè)、性格、文化教養(yǎng)等方面不同于其他人的特質(zhì)。這一個概念核心在教本中得到了體現(xiàn)。②對“特點”的分析。特點是人或事物所具有的獨特的地方,特點也往往指“個性”。本來“特點”一詞似乎不必再解釋,但一次課前的談話讓我改變了看法。我校校園建筑很有“特點”,有一年我問學生:“我們學校的建筑有什么特點?”很多學生不能說出,說明學生對“特點”這個概念是模糊的。雖然他們經(jīng)常接觸此詞,我們以為他們懂了,其實不懂。對于概念,如果遷移不夠,就不能真正地化為基本知識的。③個性特點的表現(xiàn)。最主要的外顯表現(xiàn)為:身體容貌特點,言語行為等。④促使人物“鮮明”的手段。
通過分析,筆者列出了這樣的表格:
《寫出人物鮮明的個性》目標分析
注:如果某一點目標具備了,則不作使能目標。
通過目標分析,教師對教材的編排意圖,教材之間的前后聯(lián)系會有更清晰的了解。通過分析得到的結(jié)論,就有可能診斷出學生已經(jīng)具備的知識與技能,發(fā)現(xiàn)哪些環(huán)節(jié)有缺陷,在教學時進行補救。教師只有結(jié)合具體的教學內(nèi)容展開深入的分析與關(guān)注,才有可能真正弄清學生的學習困難和學習興趣所在。
四、運用任務分析技術(shù)擬出作文教學的指導內(nèi)容
通過分析學生的起點能力、編寫使能目標,將目標細化,我們就可以明確“教什么”:
要點1:人物有個性
筆者指導學生關(guān)注不同于一般人的外貌、行動等:
媽媽的鼻子也很大――那是遺傳的,外婆的鼻子大外婆的父親也是大鼻子,我媽媽的嘴巴也大,聲音也響,打電話“震耳欲聾”。(江詩夢)
一身褐色的穿著顯得有點單薄,雖然沒有補丁,我卻感到它的陳舊――它已被洗得發(fā)白。他的直筒褲腿往上翻著,夾雜著幾點泥巴。一雙白灰的布鞋貼在腳底,仿佛吸著他的腳似的。(蔣鵬迪)
筆者指導學生關(guān)注人物的缺點。人的優(yōu)點往往是共性的,而缺點則可能更有個性,所以筆者讓學生放開膽子,不粉飾自己的親人:
我母親其實是一個挺懶的人,她很喜歡躺在床上看電視,睡覺。家里如果還看得過去,她是不會打掃的。因此我爸也因為這個時常罵我媽,我也有時因為這個而怪她,怪她不愛干凈,什么也不做。(林苗)
那年爺爺不知為什么住在長嶼嶼山上面,上面有他種著的一小片桔子樹、一棵枇杷樹,還養(yǎng)了一只鴨――揀的。我和父親來到半山腰,找到了爺爺,爺爺開始很高興,笑著說道:“兒孫都沒忘記我這老骨頭啊!”可不知為什么,當父親提出要爺爺離開這里,來和我們一起住,他的臉一下子變得難看了,生氣地拿出一把掃把,將我們趕走,我和父親只好離開,到了山腳以為會沒事了,哪知爺爺竟追了下來,手里還拿著一塊比我現(xiàn)在的頭都大的石頭,就這么對著我們?nèi)恿讼聛恚^掉進了我們旁邊的水溝里,濺得我們一身水,我們只得倉皇離開。(金天錫)
要克服人物語言的學生腔,筆者要求學生用方言來驗證一遍所寫的話語,看看我們平時是不是如此說話?
老媽使出當初生孩子的力氣破口大喊:“吃飯了!”她沖上樓來,一腳踹掉她臥室的門,穿著高跟鞋,雙腳踏在木地板上,每步的頻率都快趕上心跳的速度了。接著,她掀開爸爸的被子,“吃不吃啦!我接連三天做每一頓飯,毫無怨言,還得辛辛苦苦地‘請客吃飯’,你們倒瀟灑?!保ㄊ┧迹?/p>
要點2:達到人物形象鮮明的效果
加了鮮明,教師可以強化其特點,強化的方式有反復、夸張等手法:
“啊呀!我們家的爽爽回來了!啊呀!爽爽回來了!”每次回到家,聽到的第一句話就是這個,是奶奶。然后,奶奶便把我拉到她的跟前,從上到下,從左到右的將我仔細打量一番,還時不時的用她那皺巴巴的手摸我的手,像是塊粗糙的木頭在我手上剮一樣。她的嘴里還叨念著:“爽爽回來了,爽爽回家了。”接下來就是我硬生生地把我的手從她的雙手間抽回來,徑直向房間走去,直到我走進房間之后,還能夠聽到她在說:“啊呀!爽爽回來了,爽爽回來了!”(鄭爽)
晚上,他沾床就睡,就像是一個快要病逝的人,在爭分奪秒地休息,想要抓住所有可利用的時間,令自己舒適。(楊琴幼)
老人都是穿著一件中山裝的,他不管天氣寒冷還是炎熱,外面始終都是一件中山裝。冬天在中山裝里多穿幾件厚衣服,夏天,就是只穿一件中山裝,要是大熱,就多開個紐扣并挽起袖子散熱。(趙嘉欣)
五、運用任務分析技術(shù)優(yōu)化作文指導的教學策略
分析各類學習結(jié)果的學習條件,教師可以有的放矢地確定“怎么教”,從而優(yōu)化作文指導的教學策略:⑴針對學生寫作動機不強的情況,我們可以考慮如下一些話:我們的寫作不單是為了高考,因為能夠?qū)懗鲆粋€人的個性來,說明了你對一個人的觀察到位。觀察力提高,是極為重要的,福爾摩斯的破案能力,很大方面得益于他的“鷹眼”一般的觀察力。如果你以后當了老板、領導……⑵針對一些寫作能力不強的學生對于人際環(huán)境的感知能力差,觀察力低,興奮度不高,思維力不強的情況,可以靈活運用教學中的呈示手段。教師課堂呈示行為有“語言呈示、文字呈示、聲像呈示和動作呈示四類”。而聲像呈示手段是一種很好的教學手段。我放了一段街頭VCR,叫學生來評一下一些人的個性特點。學生的興趣很好,效果不錯。⑶針對一些學生對“共性”與“個性”的機械認識,我說“就普通人而言,‘熱愛生話’具有一定的共性,但它也是相對的,因為如果寫一個乞丐是如何熱愛生話的,也就寫出了他的獨特之處”。這是蘊含了辯證的思想:對象變了,性質(zhì)也會發(fā)生變化。而這恰是一種寫作的智慧技能。
教材是這樣引導:“要學會感受,感受生活的酸甜苦辣,感受人物的喜怒哀樂?!边@是真誠的寫作態(tài)度。寫出自己親人的缺點,實際上也表明自己寫作態(tài)度真誠。這便是加涅五大類學習結(jié)果(言語信息、智慧技能、認知策略、動作技能和態(tài)度)中的“態(tài)度”。
綜上所述,用任務分析理論分析學生的學習起點,制定使成目標,解析學習條件,可以全面地確定教學內(nèi)容;通過剖析學習要素,可以科學地擇定適宜的教學方法。經(jīng)過上述操作,原先比較抽象的作文指導就更符合“教學內(nèi)容教學化”的要求,語文教學設計的有效性將大為提升。
【參考文獻】
[1]楊心德,徐鐘庚.教學設計中的任務分析[M].浙江大學出版社,2008.
[關(guān)鍵詞] 計劃生育;人工終止妊娠術(shù);避孕節(jié)育知識;避孕措施
[中圖分類號] R715.2 [文獻標識碼] B [文章編號] 1674-4721(2014)09(c)-0179-03
Intervention effect observation of post-abortion family planning service provided by family planning institution
LIAO Dong-ju
Xiannvhu District Family Planning Service Station of Xinyu City in Jiangxi Province,Xinyu 330815,China
[Abstract] Objective To investigate the intervention effect of post-abortion family planning service provided by family planning institution. Methods 428 cases of women seeking for induced abortion recruited in our family planning service station were randomly divided into control group(received regular service)and observation group(received particular counseling and guidance on contraception by family planning institution).Followed-up of 12 months,the contraceptive knowledge and contraceptive measure implementation in two groups before and after intervention was compared respectively. Results After intervention,contraceptive knowledge score in observation group was significantly higher than that in control group(P
[Key words] Family planning;Abortion;Contraceptive knowledge;Contraceptive measure
人工終止妊娠術(shù)導致的各種術(shù)后并發(fā)癥對育齡女性的生殖健康和身心健康將造成嚴重影響,甚至關(guān)系到整個家庭的和諧幸福。減少人工終止妊娠和合理指導患者采取避孕措施,對減少重復流產(chǎn)的發(fā)生及人們的性健康及生育健康有非常重要的意義[1-2]。本研究以428例行人工終止妊娠術(shù)患者為研究對象,旨在探討計劃生育服務機構(gòu)開展人工終止妊娠術(shù)后計劃生育服務的干預效果。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選取2011年2月~2013年4月本計生服務站進行人工終止妊娠術(shù)并愿意參與研究的女性患者428例,妊娠時間均≤14周,無流產(chǎn)禁忌證和慢性病變史。將428例患者隨機分為觀察組和對照組,每組214例。對照組年齡17~38歲,平均(24.28±5.37)歲;孕齡7~14周,平均(11.28±3.37)周;首次妊娠者121例,妊娠2次者53例,妊娠≥3次者40例;已婚者134例,未婚者80例。觀察組年齡21~39歲,平均(24.74±5.62)歲;孕齡8~14周,平均(11.63±3.13)周;首次妊娠者133例,妊娠2次者47例,妊娠≥3次者34例;已婚者127例,未婚者87例。兩組患者的年齡、孕齡、妊娠次數(shù)和婚姻狀況等比較差異無統(tǒng)計學意義(P>0.05),具有可比性。
1.2 方法
對照組患者給予常規(guī)服務,包括在候診區(qū)播放宣傳視頻并發(fā)放宣傳手冊,做好術(shù)前準備,術(shù)后留觀。觀察組患者進行術(shù)后計劃生育服務干預:①術(shù)前了解患者意外妊娠原因,并分析其避孕失敗的原因,推薦有效的避孕措施;對未避孕患者進行避孕知識教育,幫助其樹立避孕意識,掌握正確有效的避孕措施使用方法。②術(shù)后交代1個月內(nèi)禁止同房和盆浴,發(fā)放避孕知識宣傳手冊,并免費提供避孕用具。③組織患者男伴進行避孕宣教手冊的學習,提高男伴使用避孕措施的積極性,并鼓勵其堅持使用。兩組患者均進行為期1年的術(shù)后隨訪。
1.3 觀察指標
比較兩組患者避孕節(jié)育知識的掌握情況和避孕措施實施情況。
1.4 評判標準[3]
避孕節(jié)育知識:采用問卷調(diào)查的方式,問卷一共包含13個題,每題1分,共13分,由經(jīng)過避孕知情咨詢技巧、人工終止妊娠術(shù)、生殖健康及避孕等相關(guān)理論知識培訓的醫(yī)師進行調(diào)查。
1.5 統(tǒng)計學處理
采用SPSS 13.0統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進行分析和處理,計量資料以x±s表示,采用t檢驗,計數(shù)資料采用χ2檢驗,以P
2 結(jié)果
2.1 兩組患者避孕節(jié)育知識掌握情況的比較
干預后,觀察組避孕節(jié)育知識掌握評分為(10.01±1.87)分,顯著高于對照組,差異有統(tǒng)計學意義(P
表1 兩組患者避孕節(jié)育知識掌握情況的比較(分,x±s)
2.2 兩組患者避孕措施實施情況的比較
觀察組干預后主動避孕率為77.6%(166/214),顯著高于對照組的54.2%(116/214),組間比較差異有統(tǒng)計學意義(P
表2 兩組患者避孕措施實施情況的比較[n(%)]
與對照組干預后比較,*P
3 討論
目前,由于多方面因素的影響,未婚女性面臨意外妊娠、人工流產(chǎn)的人數(shù)越來越多,其中的一大部分選擇人工終止妊娠術(shù)終止妊娠。人工妊娠終止給患者帶來嚴重的并發(fā)癥,包括子宮穿孔、月經(jīng)失調(diào)、子宮內(nèi)膜異位癥、繼發(fā)性不孕等,給患者特別是未婚患者帶來不同程度的心理壓力,嚴重影響育齡女性的身心健康[4-5],所以,減少人工流產(chǎn),提高避孕意識和避孕措施使用率,對人們的性健康和生育健康有非常重要的意義。同時,人工妊娠終止水平也是評價生殖健康服務質(zhì)量的重要指標[6-7]。人工終止妊娠術(shù)后計劃生育服務干預的內(nèi)容包括提供及時的咨詢、合理的宣教,并為患者選擇合適的避孕措施,爭取患者男伴積極配合避孕。該類服務還為患者提供有效的技術(shù)和免費的避孕設備,是保障人工終止妊娠患者生殖健康的重要環(huán)節(jié)[8]。實施人工終止妊娠術(shù)后計劃生育服務干預,對幫助女性了解適合自身的避孕措施及其原理、優(yōu)缺點和正確使用方法有很大幫助。在計劃生育服務工作者的幫助下,婦女可以根據(jù)自身情況選擇合適的避孕措施[9]。人工終止妊娠術(shù)后實施計劃生育服務干預,使婦女采取正確避孕措施,可有效降低意外妊娠率和重復流產(chǎn)率。計劃生育服務機構(gòu)開展人工終止妊娠術(shù)后計劃生育服務干預,對婦女開展避孕宣教的同時,對其男伴也進行宣教,爭取男伴積極配合避孕工作的展開,提高未婚青年避孕意識,并建立計劃生育服務干預評價系統(tǒng),定期考核績效[10-11]。本研究結(jié)果顯示,干預后觀察組避孕節(jié)育知識掌握評分顯著高于對照組,組間比較差異有統(tǒng)計學意義(P
綜上所述,在計劃生育服務機構(gòu)開展人工終止妊娠術(shù)后計劃生育服務干預,可顯著提高流產(chǎn)婦女的生殖健康知識水平、主動避孕率和避孕措施的正確使用率,減少非意愿妊娠,值得臨床推廣應用。
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一、學情分析:
現(xiàn)已經(jīng)完成了本學期新課教學任務,學生對新知識的掌握不是令人滿意,特別是學生在小數(shù)的乘除法計算和簡易方程這兩大塊內(nèi)容方面,有困難的學生比較多。為了使本學期的復習更加有效,特制訂本計劃。
二、復習內(nèi)容分析
本冊教材的主要內(nèi)容共分為五部分:小數(shù)的乘、除法,簡易方程,多邊形的面積,位置,可能性,數(shù)學廣角??倧土暤膬?nèi)容在編排上,同時考慮了《標準》規(guī)定的知識領域和前面教學內(nèi)容的順序,并把有些分散學習的內(nèi)容適當歸并,注意突出知識間的內(nèi)在聯(lián)系,這樣,便于在復習時進行整理和比較,使學生更加全面、深入地理解和掌握所學的知識。例如,把小數(shù)的乘法和小數(shù)的除法集中復習,幫助學生從整體上把握小數(shù)乘、除法的計算法則,同時,把小數(shù)乘、除法與整數(shù)乘、除法進行比較,加強兩者計算法則的聯(lián)系。
1.“小數(shù)的乘、除法”的復習。
小數(shù)乘、除法的復習分為兩部分:小數(shù)乘、除法的計算法則,用小數(shù)的乘、除法解決實際問題。由于小數(shù)乘、除法和整數(shù)乘、除法在計算方法上的內(nèi)在聯(lián)系,因此把整數(shù)乘、除法與相應的小數(shù)乘、除法對比復習,使學生在比較兩者計算方法的聯(lián)系和區(qū)別的基礎上,進一步鞏固小數(shù)乘、除法的計算法則。問題解決的復習要求學生結(jié)合具體情境,根據(jù)數(shù)量關(guān)系,綜合運用小數(shù)乘、除法的知識解決實際生活中的問題。
2.“簡易方程”的復習。
簡易方程的復習分為三部分:用字母表示數(shù),解簡易方程,列方程解決問題。本學期是學生首次正式地接觸代數(shù)知識,這些代數(shù)初步知識對于學生將來的代數(shù)思想發(fā)展有著重要的作用。由于《標準》要求學生利用等式的性質(zhì)來解方程,這與以往的九年義務教育教材中用四則運算中各部分關(guān)系來解方程的方法是不同的,因此復習時要結(jié)合等式的性質(zhì)使學生進一步鞏固解方程的方法。列方程解決問題的復習重點是讓學生理解題中的數(shù)量關(guān)系,并根據(jù)數(shù)量關(guān)系確定未知量,列出方程,同時也應鼓勵學生根據(jù)自己的理解列出形式不同的方程,以培養(yǎng)學生靈活解題的能力。
3.“多邊形的面積”的復習。
著重復習已學的多邊形面積的計算,本學期所學的平行四邊形、三角形和梯形的面積計算公式都可以轉(zhuǎn)化為已學圖形的面積計算公式推導而來,而各種組合圖形的面積又都可以轉(zhuǎn)化為已學的多邊形面積來加以計算。因此,復習這部分知識時要注意加強知識間的聯(lián)系,培養(yǎng)學生綜合運用各種知識解決問題的能力,同時,使學生逐漸形成轉(zhuǎn)化的數(shù)學思想方法。
4.位置和可能性的復習。
在三年級上學期,學生已經(jīng)學過了可能性的有關(guān)知識,但那時只停留在“概化”的層面,只要求比較可能性的大小,而本學期,要求學生借助生活中的問題,從“量化”的角度來求出可能性的值,再進行比較,體會游戲中的公平原則。因此,可把相關(guān)知識結(jié)合起來進行復習,加強知識的前后聯(lián)系。由于可能性的知識與統(tǒng)計密不可分,復習時也要兼顧學生統(tǒng)計意識和能力的提高。
三、復習目標
通過總復習,把本學期所學的知識進一步系統(tǒng)化,使學生對所學的概念、計算法則、規(guī)律性知識得到進一步鞏固,計算能力和解決問題的能力得到進一步提高,代數(shù)思想、空間觀念、統(tǒng)計觀念得以進一步發(fā)展,獲得自身數(shù)學能力提高的成功體驗,全面達到本學期規(guī)定的教學目標。
四、復習重點與難點:
1、重點:
(1)小數(shù)乘法、小數(shù)除法、與簡便計算。
(2)簡易方程。
2、難點:
(1)簡易方程。
(2)解決問題
五、復習的方法與措施:
1、采用靈活多樣的形式組織復習.要根據(jù)相關(guān)內(nèi)容的提點,以及學生對知識的理解情況,通過靈活有效的形式幫助學生整理和復習相關(guān)知識,達到加深體驗與理解,形成結(jié)構(gòu),鍛煉基本技能、增進對數(shù)學的積極情感和學習自信心的目的。
2、重視整理和歸納,幫助學生形成知識結(jié)構(gòu),體驗數(shù)學的內(nèi)在聯(lián)系。
3、重視提高學生綜合運用知識分析解決問題的能力。
4、對學習有困難的學生,要有針對性進行指導,幫助他們解決學習上的困難,樹立自信心,使所有學生通過復習都得到進一步的發(fā)展。
5、重視整理和歸納,幫助學生形成知識結(jié)構(gòu),體驗數(shù)學的內(nèi)在聯(lián)系。
6、重視提高學生綜合應用知識分析、解決問題的能力。
數(shù)學總復習知識點
知識回顧
一、小數(shù)乘法和除法
1、
小數(shù)乘法的意義
小數(shù)乘整數(shù)的意義與整數(shù)乘法的意義相同,就是求幾個相同加數(shù)的和的簡便運算。
一個數(shù)乘小數(shù)的意義是求這個數(shù)的十分之幾、百分之幾、千分之幾……
2、
小數(shù)乘法的計算法則
計算小數(shù)乘法,先按照整數(shù)乘法的法則算出積,再看因數(shù)中一共有幾位小數(shù),就從積的末位起數(shù)出幾位,點上小數(shù)點。
3、
小數(shù)除法的意義
小數(shù)除法的意義與整數(shù)除法的意義相同,是已知兩個因數(shù)的積與其中的一個因數(shù),求另一個因數(shù)的運算。
4、
除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法計算法則
除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法,按照整數(shù)除法的法則去除,商的小數(shù)點要和被除數(shù)的小數(shù)點對齊;如果除到被除數(shù)的末尾仍有余數(shù),就在被除數(shù)的末尾添0再繼續(xù)除。
5、
除數(shù)是小數(shù)的除法計算法則
除數(shù)是小數(shù)的除法,先移動除數(shù)的小數(shù)點,使它變成整數(shù);除數(shù)的小數(shù)點向右移動幾位,被除數(shù)的小數(shù)點也向右移動幾位(位數(shù)不夠的,在被除數(shù)的末尾用0補足);然后按照除數(shù)是整數(shù)的小數(shù)除法進行計算。
6、
循環(huán)小數(shù)的意義
一個小數(shù),從小數(shù)部分的某一位起,一個數(shù)字或者幾個數(shù)字依次不斷地重復出現(xiàn),這樣的小數(shù)叫做循環(huán)小數(shù)。
小數(shù)部分的位數(shù)是有限的小數(shù),叫做有限小數(shù);小數(shù)部分的位數(shù)是無限的小數(shù),叫做無限小數(shù)。循環(huán)小數(shù)是無限小數(shù)。
7、
循環(huán)節(jié)的意義
一個循環(huán)小數(shù)的小數(shù)部分中。依次不斷地重復出現(xiàn)的數(shù)字,叫做這個循環(huán)小數(shù)的循環(huán)節(jié)。
循環(huán)節(jié)從小數(shù)部分第一位開始的,叫做純循環(huán)小數(shù)。循環(huán)節(jié)不是從小數(shù)部分第一位開始的,叫做混循環(huán)小數(shù)。
例1
用簡便方法計算下列各題
①
②
②
③
④
例2
明明和樂樂去文具店買筆芯,明明買4支黑色的和5支藍色的,共付5元錢,樂樂買4支黑色的和6支藍色的共付5.6元。每支黑色筆芯多少錢?
例3
7.9468保留整數(shù)是
,保留一位小數(shù)是
,保留兩位小數(shù)是
。
知識回顧
二、整數(shù)、小數(shù)四則混合運算和應用題
1、
四則混合運算順序
整數(shù)、小數(shù)四則混合運算的順序與整數(shù)四則混合運算的順序完全相同,整數(shù)四則混合運算的運算定律對小數(shù)同樣適用。
一個算式里,如果只含有同一級運算,要從左往右依次計算;如果含有兩級運算,要先做第二級運算,后做第一級運算;如果有括號,要先算小括號里面的,再算中括號里面的,最后算括號外面的。
2、
解答應用題的步驟
(1)
弄清題意,并找出已知條件和所求問題;
(2)
分析題里數(shù)量間的關(guān)系,確定先算什么,再算什么,最后算什么;
(3)
確定每一步該怎樣算,列出算式,算出得數(shù);
(4)
進行檢驗,寫出答案。
例4
計算
①
②
③
例5
甲、乙兩隊學生從相距17千米的兩地出發(fā),相向而行,一個同學騎自行車以每刻鐘3.5千米的速度在兩地之間往返聯(lián)絡(停歇時間不計)。如果甲隊學生每小時走4.5千米,乙隊學生每小時走4千米,問兩隊學生相遇時,騎自行車的學生共走多少千米?
知識回顧
三、多邊形面積的計算
名稱
圖形
計算公式
平行四邊形
面積=底高
三角形
面積=底高
梯形
面積=(上底下底)高
例6
如圖,梯形的面積是63平方米,高是7米,已知上底比下底少4米,求下底的長度。
例7
如圖,長方形的面積是86平方米,寬為6米。BE長為6米,將弧AE平移到FC。求陰影部分的面積。
知識回顧
四、簡易方程
1、
方程的意義
含有未知數(shù)的等式,叫做方程。
2、
方程和等式的關(guān)系
3、
方程的解和解方程的區(qū)別
使方程左右兩邊相等的未知數(shù)的值,叫做方程的解。
求方程的解的過程叫做解方程。
4、
列方程解應用題的一般步驟
(1)
弄清題意,找出未知數(shù),并用表示。
(2)
找出應用題中數(shù)量之間的相等關(guān)系,列方程。
(3)
解方程。
(4)
檢驗,寫出答案。
5、
數(shù)量關(guān)系式
加數(shù)=和
-
另一個加數(shù)
減數(shù)=被減數(shù)
–
差
被減數(shù)=
差
+
減數(shù)
因數(shù)=積
另一個因數(shù)
除數(shù)=被除數(shù)
商
被除數(shù)=商
除數(shù)
例8
用含有字母的式子表示下面的數(shù)量關(guān)系
(1)的7倍;
(2)的5倍加上6;
(3)5減的差除以3;
(4)200減5個;
(5)比7個多2的數(shù)。
例9
要修一段公路,平均每天修米,修了6天,還剩下米。
(1)
用含有字母的式子表示這段公路有多少米;
(2)
根據(jù)這個式子,分別求等于50,等于200時,公路長多少米。
例10
指出下列式子哪些是等式,哪些是方程
①
②
③
④
⑤
⑥
例11
某個數(shù)與9的和的12倍等于156,求這個數(shù)是多少。
例12
王晰買了2支鋼筆和5支圓珠筆,共付17元。一支鋼筆的價格是一支圓珠筆的40倍,求每支鋼筆多少錢,每支圓珠筆多少錢?
知識回顧
五、統(tǒng)計與可能性
1、
在我們生活中有很多事件是不確定的,如何求事件發(fā)生可能性的大小是本節(jié)知識的重點。
2、
感受等可能事件發(fā)生的可能性,會用分數(shù)進行表示;會用數(shù)學語言描述獲勝的可能性。
3、
投擲硬幣,每次正面、反面朝上的可能性是。
4、
中位數(shù)和平均數(shù)的區(qū)別
中位數(shù):把一組數(shù)據(jù)按照大小順序排列后,最中間的數(shù)據(jù)就是中位數(shù);
平均數(shù):是指在一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)據(jù)之和再除以數(shù)據(jù)的個數(shù)。即平均數(shù)=總數(shù)總分數(shù)
例13
說出下列事件發(fā)生的可能性是多少?
1、
盒子中有紅、白、黃三種顏色的球各一個,只取一次,拿出紅色球的可能性是多少?白色呢?黃色?