簡述競技體育的特點精選(九篇)
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第1篇：簡述競技體育的特點范文
論文關(guān)鍵詞：新課程標準基礎(chǔ)教育運動素材教材化
1問題的提出
我國學(xué)校體育由于受到軍事體育競技體育的影響，學(xué)校的體育工作出現(xiàn)了飛速發(fā)展，但是，也出現(xiàn)一些突出的問題。表現(xiàn)在：學(xué)生的體質(zhì)水平出現(xiàn)下降的趨勢；肥胖人群不斷增加；心理健康問題突出，耐挫折能力差，自殺與犯罪的學(xué)生時有發(fā)生；社會適應(yīng)能力差，人際關(guān)系緊張，交往能力差；許多學(xué)生直到大學(xué)畢業(yè)也未能掌握一項體育技能。體育教材內(nèi)容過于競技化，受傳統(tǒng)思想的影響，學(xué)校體育教學(xué)偏重于競技運動教學(xué)，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，忽視了體育的娛樂性、趣味性。新課標的提出為我們的體育教學(xué)提出了新的教學(xué)理念，提出了“健康第一”的理念，注重“以人為本”，體育教學(xué)的不僅增強學(xué)生的身體健康，還要關(guān)注學(xué)生心理健康與社會適應(yīng)能力，使學(xué)生通過體育運動得到快樂，同時體育運動生活化。新課標鼓勵開發(fā)校本課程，但是，缺乏理論支撐，表述比較籠統(tǒng)，許多學(xué)校仍然照搬體育競技項目，缺乏對競技體育項目的加工與改造，表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容高、難、繁、雜，學(xué)生難于掌握，得不到快樂體驗，學(xué)生的掌握效果不好，使學(xué)生對體育運動望而卻步，對運動素材技術(shù)性的改造，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠得到快樂，并且生活中可以成為休閑娛樂的方式，促進學(xué)生的健康參與、娛樂和運動，同時，新的運動素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌捏w育教學(xué)內(nèi)容將豐富體育教學(xué)內(nèi)容。
2概念界定
“運動素材教材化”：所謂“運動素材教材化”就是按照現(xiàn)代的教育思想和科學(xué)方法、原理，將那些屬于體育運動范疇的運動項目，經(jīng)過合理的加工和改造，使之成為服務(wù)于學(xué)校體育教育目的的教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標到加工競技運動素材最后形成教學(xué)內(nèi)容這一系列的過程就叫做“運動素材教材化”。
“運動素材”是可被選擇的一切身體活動內(nèi)容，具體來說有現(xiàn)代競技運動項目和民族體育運動項目(包含中華民族傳統(tǒng)體育運動與“域外”民族傳統(tǒng)體育運動)。每個運動素材中都有人類創(chuàng)造的痕跡，都有不同的文化含量，都有勞動人們傾注的文化因素。
3競技運動素材教材化的思路
對競技運動的表現(xiàn)形式存在不同的觀點：
(1)認為是奧運會的體育項目都稱為競技運動，而其他的運動項目劃歸為民族傳統(tǒng)體育運動，這其中包含中華民族傳統(tǒng)體育項目與“域外”的民族傳統(tǒng)體育運動。
(2)認為具有統(tǒng)一的規(guī)范的賽制的體育項目都稱為競技運動，而其他的劃歸為非競技項目。
由此可見，盡管競技運動的概念與表現(xiàn)形式在表述上存在著一定的差異，但是就其概念的核心內(nèi)容來講，基本上是一致的，這主要表現(xiàn)在：①競技運動是以取得優(yōu)異運動成績?yōu)楹诵哪繕说?；②完成這一目標的途徑是訓(xùn)練和比賽；③運動個體充分發(fā)揮其生理性能力(體格體能、運動能力等)和心理性能力是完成目標的基礎(chǔ)；④這是一個動態(tài)的發(fā)展過程，即是運動個體經(jīng)由持續(xù)不斷的訓(xùn)練，最終在比賽中獲得優(yōu)異的運動成績的過程；⑤競技運動的技術(shù)是高、難、美、新、雜，最人限度地挖掘內(nèi)在體力、心理、智力方面的潛力。
當前，基礎(chǔ)教育的體育教學(xué)內(nèi)容主要以競技項目為主，即使是武術(shù)這一中華民族傳統(tǒng)體育項目也打上了競技武術(shù)的烙印。競技運動是人在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，以最人限度地挖掘內(nèi)在體力、心理、智力方面的潛力，攀登運動技術(shù)高峰，創(chuàng)造優(yōu)異運動成績?yōu)橹饕康牡囊环N運動項目。競技運動的技術(shù)是高、難、美、新、雜。對于在新課程標準下“健康第一”理念下，對競技項目素材的轉(zhuǎn)變的視角與方法，未能從學(xué)生和學(xué)校的實際出發(fā)，機械地搞“一刀切”，表現(xiàn)在：運動技術(shù)的高難度與學(xué)生學(xué)習(xí)掌握之間存在著根本的矛盾，競技運動的技術(shù)高、新、繁、雜、難的技術(shù)在體育教學(xué)中常常認為是最先進的技術(shù)，必須傳授給學(xué)生，但是那種高技術(shù)恰恰是少數(shù)人的“專利”違背了選取運動素材應(yīng)遵循個體差異和個體需要的原則。在基礎(chǔ)教育當中學(xué)生抱著大籃球投籃，有的學(xué)生連籃板都碰不到，試想學(xué)生如何能夠通過體育運動獲得成功的體驗，得到快樂，身心得到健康的發(fā)展，體育成為小學(xué)生生活中的一部分，必須對競技體育運動素材進行合理的改造。
80年代后，前蘇聯(lián)、美國等國家興起小排球、小籃球、小足球運動，學(xué)校體育部門對正規(guī)的排球、籃球、足球等競技體育運動的器材、場地進行改革，很適合學(xué)生年齡特征，受到了學(xué)生的歡迎。
目前，日本學(xué)校體育教學(xué)中，對正規(guī)的競技項目進行改造，使之進一步適合青少年健身運動的需要，這是在青少年中開展競技項目的廠泛措施，被改造的競技項目可稱作為亞競技運動。亞競技運動包括牛正規(guī)和非正規(guī)兩個層次，半正規(guī)是修改正式的規(guī)則，而非正規(guī)是自己制定規(guī)則。因此，亞競技運動項目并沒有改變通過競爭決定勝負的競技特征。日本的這種做法，很值得我們學(xué)習(xí)．借鑒。
競技運動素材教材化需要根據(jù)學(xué)生的情況選取教學(xué)內(nèi)容，將復(fù)雜的正規(guī)競技項目的動作，技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)體系和規(guī)則分解化，向趣味化、娛樂化、游戲化方面發(fā)展，在傳授運動技能的同時向同學(xué)講授體育運動背后的文化背景，使學(xué)生在體育運動中獲得成功的體驗，從而得到快樂，愉悅身心。這樣學(xué)生才能熱愛體育，使體育運動成為學(xué)生生活中的一部分，真正實現(xiàn)體育生活化。
4民族體育項目運動素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變體育教學(xué)內(nèi)容的思路簡述
民族體育項目在競技性、觀賞性、價值、娛樂性上與競技體育項目相媲美。做為中華民族體育項目具有繼承中華民族傳統(tǒng)美德、凝聚民族情感、弘揚民族精神、健身、養(yǎng)心的作用。
吸收民族文化：民族體育項目多、游戲化、娛樂休閑性、民族性、有的還有宗教色彩。
民族體育項目運動素材的概述：例如少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動，五禽戲、八段錦、太極拳、氣功秋千、磨秋、跳跳板、踢毽予、放風(fēng)箏、打陀螺、賽威呼、跳板、頂罐走、摔跤、打嘎兒等。
“域外”民族體育項目，英國的龍保齡球、法國的叭幢球、蘇格蘭的莎莎球手球、水球、網(wǎng)球、棒球等。
民族體育項目運動素材技術(shù)性轉(zhuǎn)變的需要根據(jù)學(xué)校條件(體育場地、器材、設(shè)備、民族體育的知識技能等)，學(xué)生(生理、心理特點、體育運動基礎(chǔ)與經(jīng)驗等)，教師(能力、教學(xué)經(jīng)驗、技能)。
(1)根據(jù)不同年齡階段學(xué)生選擇。
(2)技術(shù)含量與學(xué)生的具體情況協(xié)調(diào)一致，學(xué)生一看就懂，一學(xué)就會。
(3)選取原則和引進條件全部滿足。
(4)技術(shù)上簡約化、競賽上規(guī)范化、運動強度和密度的縮減化。
(5)原汁原味，去粗取精。
第2篇：簡述競技體育的特點范文
(一)健身性
中職體育教學(xué)內(nèi)容的安排要體現(xiàn)健身性。所謂健身性是指學(xué)生所從事的體育活動要符合青少年的生理、心理特點，具有增強體質(zhì)、改善機能、愉悅身心的特征。通過體育的健身功能，培養(yǎng)青少年強健的體魄、學(xué)生的體育能力和良好的思想品質(zhì)，成為具有現(xiàn)代化精神的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。這是他們?yōu)樽鎳腿嗣穹?wù)的基本前提；也是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。今年上海市中小學(xué)將原來的《體育與健康》改為《體育與健身》，簡單的一字之差卻寓意深刻，它更強調(diào)體育課程的首要、基本的特征，這一特征也是指導(dǎo)中職體育教學(xué)的根本原則。
(二)趣味性
“興趣是最好的老師”，這一點已被廣大教師所接受，在體育教學(xué)上尤為如此。中職體育實踐課應(yīng)選擇鍛煉價值高，有利于身體全面發(fā)展、學(xué)生興趣濃厚、體現(xiàn)學(xué)校專業(yè)特點的運動項目。目前絕大多數(shù)中職體育教學(xué)模式選用普高體育教材，多年的體育教學(xué)經(jīng)驗告訴我們中職沒有必要完全上普通中學(xué)的教材。有些中學(xué)階段學(xué)過的內(nèi)容也不適合中職繼續(xù)學(xué)習(xí)，如跳高、跳遠項目，學(xué)生對這些重復(fù)性教材缺少興趣，教學(xué)效果也不好。因為這些技術(shù)對今后的學(xué)習(xí)與生活幾乎沒有影響，另外從體育教學(xué)的角度講改變一種錯誤的動力定型相當困難，我們不能把有限的課時白白花費在改進技術(shù)上。鍛煉價值高，趣味性強的項目易于接受，當然不能以學(xué)生意愿為準，教材的確定要從實際出發(fā)，以學(xué)生的主體考率。一般說，競技項目和現(xiàn)代流行的項目多為學(xué)生所接受和喜愛。教師在安排教學(xué)內(nèi)容上首先要了解學(xué)生的興趣和愛好。通過調(diào)查，將學(xué)生喜愛的運動項目進行分類；然后按教學(xué)計劃將這些運動項目安排到每一節(jié)課中，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，避免學(xué)生喜歡體育而不喜歡上體育課的尷尬場面。我們的具體做法是：新生剛?cè)雽W(xué)我們向?qū)W生公布我校近年已開設(shè)的體育項目，并向?qū)W生征求喜愛的項目，力求做到我校開設(shè)的運動項目滿足學(xué)生的實際需要，使學(xué)生真正享受到體育課的快樂。
(三)實用性
中職體育體育內(nèi)容的實用性特點是指學(xué)生在校學(xué)習(xí)與掌握的運動技能，走出學(xué)校以后，他們?nèi)匀荒軌蛴袟l件不間斷地開展下去，達到學(xué)以致用。要實現(xiàn)這一目標，就要求教師在安排體育教學(xué)內(nèi)容時，要充分考慮到健身項目的大眾性、普遍性特點。近幾年，我校已向蘇南、上海輸送千余名畢業(yè)生，筆者通過問卷回訪畢業(yè)生表明：中職生工作之余可以開展的體育項目有乒乓球、羽毛球、籃球、舞蹈、健美操、健美、瑜珈、武術(shù)等。這為我們安排體育教學(xué)內(nèi)容提供依據(jù)。實踐證明，在蘇南一些企業(yè)，我校許多畢業(yè)生已成長為本單位體育活動的骨干，組織指導(dǎo)本單位職工開展群眾性體育活動，這主要得益于學(xué)生在校所學(xué)習(xí)了一些實用的體育技能。
(四)專業(yè)性
所謂專業(yè)性，就是中職體育教學(xué)內(nèi)容的安排要結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)特點，進行針對性的體育技能訓(xùn)練；從而體現(xiàn)中職體育教學(xué)的實踐性、專業(yè)性，為提高學(xué)生的從業(yè)能力做準備。為此體育教師要聯(lián)合專業(yè)課教師研究、分析確定專業(yè)或職業(yè)崗位群的職業(yè)活動特點及崗位對體能的適應(yīng)能力的要求，從生理學(xué)、運動解剖學(xué)、生物力學(xué)、以及體育相關(guān)理論學(xué)的高度將體能素質(zhì)的發(fā)展要素定位確立依據(jù)，設(shè)計訓(xùn)練手段，選擇相關(guān)教材和競技運動體育教材，制定教學(xué)目標，并在體育教學(xué)中加以實施。目前中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)可謂門類齊全、專業(yè)眾多。筆者曾深入研究中職學(xué)生所學(xué)專業(yè)與所需專項身體素質(zhì)的關(guān)系，這種專項身體素質(zhì)對學(xué)生以后的從業(yè)非常有幫助。例如，計算機專業(yè)是中職學(xué)校的熱門專業(yè)，科學(xué)研究表明：長期從事計算機操作，容易引起腦神經(jīng)疲勞、視力下降；且人體長期處于坐姿，脊柱處于壓迫狀態(tài)，造成肩酸背痛和下肢靜脈曲張等癥狀。我們要通過體育課的開設(shè)，特別是一些針對性的身體練習(xí)，如頭部、頸部、腰部的健身操以及向?qū)W生傳授倒立的技巧，提高與專業(yè)相關(guān)的身體素質(zhì)，可以很好地防治上述癥狀。
另外，中職體育教學(xué)針對專業(yè)的特點和需要，選擇與職業(yè)相結(jié)合的內(nèi)容和方法，進行職業(yè)所需要的身體基本能力的訓(xùn)練，還有利于提高學(xué)生對職業(yè)環(huán)境和條件的適應(yīng)能力。
(五)終身性
終身體育的教育的理念已經(jīng)提出很多年了，中職是“終身體育”實施的中間環(huán)節(jié)，它起著承前啟后的作用，需要在校期間的體育與社會體育接軌，使學(xué)生終身受益。通過體育教學(xué)貫徹終身體育的意識，對中職體育教學(xué)的意義更加深遠。我國中職教育的培養(yǎng)目標非常明確，就是通過2－3年的學(xué)習(xí)，使他們走向社會成為掌握一定專業(yè)技能的勞動者。學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)，以后接受教育的機會相對較少。在中職體育教學(xué)內(nèi)容安排上要突出終身體育理念，使中職體育教學(xué)充分利用學(xué)生有限的學(xué)習(xí)時間；在1－2體育普俢基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)與愛好發(fā)展學(xué)生的專項技能，使每位學(xué)生走出校園之后能夠掌握一兩項科學(xué)的健身方法，并堅持開展下去，為終身體育鍛煉與娛樂打下堅實基礎(chǔ)。
第3篇：簡述競技體育的特點范文
合作學(xué)習(xí)模式在高職體育教學(xué)中的應(yīng)用，可以切實提升課程教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的運動興趣，強化學(xué)生的心理和生理素質(zhì)，以此全面推進學(xué)生的個性化發(fā)展。因此，高職院校在開展體育教學(xué)的過程中，需要積極應(yīng)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進而不斷提高教育質(zhì)量，實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)任務(wù)。
應(yīng)用合作學(xué)習(xí)教育模式的核心目的是讓學(xué)生在寓教于樂的教學(xué)情境下更加深入地獲取知識，進而全面培養(yǎng)學(xué)生的體育意識。高職體育教學(xué)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)，不僅要強化學(xué)生的核心素養(yǎng)，還要對學(xué)生的體育運動能力進行培養(yǎng)，從而使學(xué)生正確認識體育課程，并在學(xué)習(xí)活動中發(fā)揚堅持不懈的精神。在教學(xué)活動中有效應(yīng)用合作學(xué)習(xí)方法，可以將競技與體育知識巧妙融合，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
二、高職體育教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計
1.制訂切實可行的合作學(xué)習(xí)教學(xué)目標
教學(xué)目標的擬定在合作學(xué)習(xí)活動中是不可或缺的。與此同時，在體育合作學(xué)習(xí)活動中，還需要確立有效且合理的合作形式。在正式教學(xué)前，教師需要事先對教材進行分析，這樣可以有效解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)時，教師需要擬定科學(xué)合理的教育目標，針對班級中學(xué)生的實際情況制訂發(fā)展方案，注重培養(yǎng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)時，教師要為學(xué)生提供與之對應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，從根本上提升學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力。教師需要在前期制訂教育方案，深入到學(xué)生群體中了解班級中學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對課程教學(xué)目標獲得更為深刻的認識，科學(xué)分析學(xué)生存在的問題，了解問題出現(xiàn)的原因，據(jù)此制訂科學(xué)有效的解決方法。
2.充分發(fā)揮教師的教育指導(dǎo)能力
教師在教學(xué)過程中要創(chuàng)新應(yīng)用教材內(nèi)容，幫助學(xué)生理解、掌握知識，使學(xué)生在運動技能、反應(yīng)能力、心理素質(zhì)等方面得到提高，全面推進學(xué)生的發(fā)展。在當前的教育背景下，學(xué)生不太愿意參與到學(xué)習(xí)活動中，其運動能力也比較差。因此，要想激發(fā)學(xué)生的體育興趣，就需要從學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識出發(fā)，促進學(xué)生合作學(xué)習(xí)觀念的形成，進而使學(xué)生形成積極參與體育活動的動機。在教學(xué)過程中，教師需要使學(xué)生認識到體育活動及體育鍛煉是生活中不可缺少的。當學(xué)生都積極參與到體育教學(xué)活動中時，教師合理融入合作學(xué)習(xí)方法，結(jié)合全新的多媒體教學(xué)工具，可以從根本上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
3.制訂切實可行的學(xué)習(xí)目標
教師在制訂合作學(xué)習(xí)活動目標時，必須保障目標的形象化，此處提出的形象化是指學(xué)生在開展學(xué)習(xí)活動前，依據(jù)個人的學(xué)習(xí)需求、性格特點、興趣愛好制訂形象化的學(xué)習(xí)任務(wù)，將不同形式的教育活動應(yīng)用到合作活動學(xué)習(xí)中。學(xué)生需要熟練掌握在體育課堂上所學(xué)的知識與技能；同時積極參與到體育活動中，這樣不僅可以切實提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，而且學(xué)生在長時間的體育鍛煉中強化了身體機能，進而形成自己的體育特長，并樂于參與到一些具有挑戰(zhàn)性的體育合作活動中。教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的運動技能意識，使學(xué)生形成正確的體育學(xué)習(xí)觀念。
第4篇：簡述競技體育的特點范文
關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；理念；觀念；概念
自上世紀末的后五年起，我國的相關(guān)文章中出現(xiàn)了“理念”一詞。時至21世紀初的今日，各行各業(yè)均在使用“理念”一詞。我們學(xué)校體育界也同樣在頻繁運用這個詞。“理念”一詞，含義是什么、為何如此受到人們的青睞?在人們還沒有采用“理念”一詞之前，類似的用詞是什么?查閱學(xué)校體育的相關(guān)文章，可以發(fā)現(xiàn)是“觀念”，再向前一段時間，就要算“概念”。那么這三個詞語又有何種聯(lián)系及區(qū)別?
本文試圖就這幾個問題作一探討。作者力圖從理性上把其作為一種學(xué)校體育的文化視點，結(jié)合當前學(xué)校體育改革實踐及理論來論述。更希望能拋磚引玉，引起同行關(guān)注。
1 對三個語詞的考察
1．1 詞意考查 理念1983年1月版的《現(xiàn)代漢語詞典》，還未收錄“理念”詞條。1992年版的《新現(xiàn)代漢語詞典》將“理念”注釋為觀念，如民主理念、人道理念、經(jīng)營理念?！掇o?！分赋?，“理念”為舊哲學(xué)之名詞，柏拉圖哲學(xué)中的“觀念”通常譯為“理念”。而康德、黑格爾等人的哲學(xué)中的“觀念”指理性領(lǐng)域的概念，亦稱理念。從這里，我們可以看出：西方哲學(xué)大師們并沒有對“理念”有一個統(tǒng)一的概說，而卻與“觀念”、“概念”有著相似的用法；當代中國人僅在十多年前才開始使用“理念”的。
人們現(xiàn)在對“理念”的認識，剔除了古代哲人過分強調(diào)的哲學(xué)思辨及復(fù)雜多義的成分，把它相對簡化為“人們經(jīng)過長期的理性思考及實踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括。由此我們可以這樣來解釋“理念”：是諸理性認識及其成果的集大成。它既包含了認識、思想、價值觀、信念、意識、理論、理性、理智，又涵蓋了上述思維產(chǎn)品的表現(xiàn)物，如目的、目標、宗旨、原則、規(guī)范、追求等，而后者使“理念”這一抽象的概念具有了直觀的形象，能更真實地反映和表現(xiàn)“理念”的內(nèi)涵。這樣一種界定也較好地解釋了當今社會人們何以如此廣泛地運用“理念”的詞意原因。
觀念《辭?！穼⑵渥⑨尀榭捶?、思想?？陀^事物在人腦里留下的概括的形象。
概念《辭?！穼⑵浣忉尀榉从硨ο蟮谋举|(zhì)屬性的思維形式。概念不是永恒不變的，而是隨著社會歷史和人類認識的發(fā)展而變化。
1．2 學(xué)校體育界對三個詞語的實際使用 20世紀80年代初，林笑峰先生率先提出了體育的概念問題，把體育定義為身體教育或體質(zhì)教育。這對于后恢復(fù)學(xué)校體育在教育中的地位起到了積極作用。隨之，引發(fā)了一場持久的體育概念大討論?！案拍睢币辉~，是這一年代的熱點詞匯。
90年代初，隨著學(xué)校體育改革的深人，許多專家學(xué)者從新的視野來認識學(xué)校體育，提倡從單一的生物體育觀念向生物、心理、社會三維體育觀念轉(zhuǎn)變。緊接著的又有終身體育觀念、素質(zhì)教育觀念的深入探討?！案母锸紫刃枰D(zhuǎn)變觀念”成了人們的共同認識。
新世紀初，“理念”這個詞被學(xué)校體育界內(nèi)普遍使用。如現(xiàn)代體育教育理念的思考、我國體育課程改革的基本理念等?？疾炷切┦褂美砟畹奈恼?，我們有這樣的發(fā)現(xiàn)：多數(shù)作者在體育理念使用中，回避了對這個詞語本身作必要的說明和界定。這可能有兩方面的原因。一是有相當多的作者視體育理念如同體育觀念、體育思想一樣使用，自然不必解釋。二是體育理念”一詞的偏愛。念確實是個與體育觀念等詞相似但又不完全相同，有著難以言傳的新意。不管哪個原因，這種現(xiàn)象都顯示了人們對“理當我們的視角鎖定在“概念―觀念―理念”的鏈上，我們可以捕捉到我國20多年來的學(xué)校體育改革的走向輪廓，而學(xué)校體育改革的實踐又引領(lǐng)著人們使用熱點詞語的變化。這真是一個有趣而又耐人尋味的現(xiàn)象。
2 三個熱點語詞使用變化現(xiàn)象的探討
2．1 社會大背景的影響 如果我們的視線上移到我國的社會大背景上，就會很清楚地看到整個社會的熱點語詞使用的變化。學(xué)校體育與全社會兩者之間使用的熱點詞匯及其變化的同步化，顯示了兩者之間關(guān)系的緊密，也體現(xiàn)了學(xué)校體育工作者與時俱進的探索精神。
2．2 學(xué)校體育改革實踐智慧的展現(xiàn) 近二十多年是我國社會的轉(zhuǎn)型時期，人們的思想開放、觀念更新帶來了對諸如“體育”、“學(xué)校體育”的不同理解；處于不同層次、不同領(lǐng)域的人們對“體育”、“學(xué)校體育”又有不同的追求。然而，人們還是偏愛按傳統(tǒng)的習(xí)慣――用下定義的方式來闡述“體育”、“學(xué)校體育”。這樣就形成了相關(guān)的“概念”泛化，也造成了體育工作者的困惑。隨著時間的推移，人們逐步認識到這種“概念”的泛化，其實是各種人們觀念的不同、追求的相異。于是人們開始相應(yīng)地用“概念”、“觀念”、“理念”這三個含義相近的語詞分別來表示、稱呼各自的見解及追求。
2．3 科學(xué)術(shù)語單義化的趨勢 從十九世紀中葉起，西方學(xué)術(shù)典籍和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被大量介紹到中國。為了適應(yīng)這種情況，填補漢語文言詞匯中巨大的術(shù)語空缺，學(xué)術(shù)界就創(chuàng)造出大量的新式詞匯，從而形成了現(xiàn)代漢語。正如王力先生所總結(jié)的那樣：“現(xiàn)代漢語新詞的產(chǎn)生，有兩個特點：第一個特點是盡量利用意譯；第二個特點是盡量利用日本譯名?！北疚闹蓄l繁出現(xiàn)的“概念”、“體育”，也都是直接從日本譯名借用過來的。但這個造詞的過程也是充滿了用詞的矛盾、混亂：往往同一語詞，幾乎用之者一人一義，十人十義，令人迷離恍惚。不過，更為值得注意的是，一批科學(xué)學(xué)術(shù)術(shù)語在譯成現(xiàn)代漢語過程當中已出現(xiàn)少義化及單義化趨勢。正如劉立群博士說的：英語“1aw”詞分別被譯為現(xiàn)代漢語的“法律”、“規(guī)律”、“定律”等詞，就是這種單義化的突出表現(xiàn)之一?！案拍睢?、“觀念”、“理念”這三個語詞的同時存在并且為人們熱用，也正符合目前科學(xué)術(shù)語單義化的趨勢，同時也給人們留下了進一步對這三個語詞做出單義化假定的課題。
3 對三個語詞的剖析
3．1 三個語詞的單義化假定及其關(guān)聯(lián) 從哲學(xué)的角度看，語詞主要有三大類：專名、類名、理論術(shù)語。古代《墨經(jīng)?經(jīng)說上》稱：“名：達、類、私?！睂Ｃ?私名)僅指一個特定的對象。類名則指一類事物、一類性質(zhì)、一類動作等。理論術(shù)語即指人們在進行各種理論探討中所發(fā)明、使用的語詞，亦稱達名、哲學(xué)術(shù)語。同樣從哲學(xué)研究層面上看，語詞主要存在三類詞義：字面義、內(nèi)涵義、外涵義。專名有兩層詞義：外涵義和字面義。類名有三層詞義：外涵義、內(nèi)涵義和字面義。大多數(shù)理論術(shù)語只有兩層詞義：內(nèi)涵義和字面義。對于類名及理論術(shù)語中的合成詞來說，其內(nèi)涵義與字面義往往會不一致?！案拍睢?、“觀念”、“理念”這三個語詞屬于理論術(shù)語。現(xiàn)對這三個語詞作如下單義化的假定。
概念一詞中的“概”為要略、概括；“念”為考慮、念頭?！案拍睢币辉~的字面義是頭腦中所概括出來的一類東西。其內(nèi)涵
義是反映、概括一類實際存在事物的特有屬性。觀念一詞中的“觀”為觀察?！坝^念”的字面義是觀察事物的總看法。其內(nèi)涵義是人從某一視角觀察事物的總認識。理念一詞中的“理”為理想、理應(yīng)?！袄砟睢钡淖置媪x是理應(yīng)的看法；其內(nèi)涵義是對事物理性的思考及其向往、追求。
上述三個語詞有著不同的含義，但又存在著密切的關(guān)聯(lián)，可簡約示意為：
概念(事物的實然狀態(tài)之抽象)一一觀念(視角轉(zhuǎn)換下的界定)一理念(事物的應(yīng)然狀態(tài)判斷)
某一概念，是在原有觀念視野下對事物的實際狀況的抽象表達，也隱含著相應(yīng)的某種理念。但隨著時代的發(fā)展，人們的視點會變化，視角會轉(zhuǎn)換，繼而產(chǎn)生新的觀念，也會相應(yīng)提出新的理念。雖然，只有當某一概念所指稱對象的實然狀態(tài)普遍地發(fā)生變化之后，概念的內(nèi)涵才會發(fā)生相應(yīng)的變化；但是，若非有識者不斷向原有的觀念提出挑戰(zhàn)，不斷地提出新的理念，原有的觀念就難以改變，更難指望新的概念的出現(xiàn)。進一步也可以這樣說，對諸如“什么是體育”問題(即概念內(nèi)涵義問題)的追問，只有在一定的“社會模式”中才有可能得到一個暫時的回答，在不同的“社會模式”中則會有不同的回答。
3．2 三個語詞的分說
3．2．1 反思“概念” 正確認識、運用體育概念，有利于體育學(xué)科建設(shè)及體育學(xué)術(shù)交流。改革開放之初的體育概念的討論所引發(fā)的學(xué)校體育改革即顯示了這方面的作用。但體育概念討論至今，尚無一個定論、體育這一概念有多重含義、常易發(fā)生歧義等又昭示了概念的復(fù)雜性。依照本文以上論述的思路，與其說概念的復(fù)雜性，毋寧說以往在使用“概念”、“觀念”、“理念”這三個語詞上的混淆。
體育這一語詞，是一個類名詞。其字面義是身體的教育。體育發(fā)端于工業(yè)革命時期，原先稱呼為體操。當工業(yè)文明躍過其早期的偏頗(即指人類智力在文明發(fā)展中地位急增，而人類肢體、體力功能被機器工具等取代，導(dǎo)致“體育”在社會中地位的衰落)，日益走向完善之時，以人的身心和諧發(fā)展目標的現(xiàn)代教育體系應(yīng)運而生，并從中產(chǎn)生出作為教育范疇的現(xiàn)代體育概念(P．E)及其實踐形態(tài)――學(xué)校體育。這時的體育概念的內(nèi)涵義就相當于其字面義。但是，20世紀初現(xiàn)代奧林匹克運動的興起，開始使體育溢出了教育的范疇。特別是近30多年來，國際上不僅體育教育面目一新，大眾體育異軍突起，競技運動更是突飛猛進。整個世界的體育面貌已是今非昔比，“體育”一詞的內(nèi)涵和外延都已起了變化。周西寬先生認為，原有的“體育”(P．E)成了狹義的體育概念，事實上存在著一個總概念的體育，并把其簡述為：“體育是人類以自身運動為主要手段改造自我身心的行為?！贝藭r的體育的內(nèi)涵義就與其字面義不一致了。
從哲學(xué)、邏輯學(xué)方面來說，概念作為反映對象本質(zhì)屬性的思維形式，其內(nèi)涵只能根據(jù)它所指稱的對象的“實然狀態(tài)”規(guī)定，即對既成事實的概括，然后按照邏輯學(xué)下定義的規(guī)則，提示它與同一屬概念下的其它種概念之間的差別。這就是科學(xué)理論中的概念，或者說是概念的一般定義。但是，在實踐理論中另有定義性的陳述。而這種定義性的陳述與概念的一般定義是有差別的。著名分析教育哲學(xué)家謝弗勒在他的《教育語言》一書中認為有三種定義性陳述。1)規(guī)定性定義：指創(chuàng)制的定義，也就是所下的定義，在同一著作中要求被界說的術(shù)語始終表示這種規(guī)定的含義。2)描述性定義：指適當描述被界說的對象或使用該術(shù)語的方法。3)綱領(lǐng)性定義：它或明或暗地說明“事物應(yīng)當是什么”。據(jù)此，教育家陳桂生論述，許多不同的教育著作對同一教育概念(如課程、教學(xué))所下的成打的定義，其實未必都是真正的定義，而是關(guān)于某種教育問題的新價值觀念。它們實際上是不同學(xué)者倡導(dǎo)的“好課程”、“好教學(xué)”觀念，是關(guān)于它們的“應(yīng)然狀態(tài)”的判斷，屬綱領(lǐng)性定義，也屬于對課程和教學(xué)的理念的表述。陳先生還進一步指出，在教育學(xué)陳述中出現(xiàn)的教育諸概念“泛化”現(xiàn)象，主要原因是教育“理念”與教育“概念”的混淆，尤其是以教育“理念”代替了教育“概念”。
我們學(xué)校體育界也同樣存在這樣的問題?！绑w育是身體教育或體質(zhì)教育”，這不能算是對體育下的一般性定義，而是在特定社會―文化情境中的定義，是針對我國改革開放初期的學(xué)校體育的“應(yīng)然狀態(tài)”的一種體育理念。這種理念，在實踐中也起到了積極的作用。但是，隨著改革實踐的深入，也必然要被另外的理念所取代。又如，“競技運動”的概念，長期以來，我國體育理論界把其定義為：“為了最大限度地發(fā)揮和提高人體在體格、身體能力、心理和運動能力等方面的潛力，取得優(yōu)異成績而進行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和比賽?！睂嶋H上，這是一個規(guī)定性的定義，有其使用的限定范圍?？茖W(xué)的定義應(yīng)是對歷史的現(xiàn)實的競技運動全部事實的概括。正如周愛光先生所指出的，競技運動的(科學(xué))定義，應(yīng)把“大眾競技運動”和“學(xué)校競技運動”包括進去，解釋為：“一種具有規(guī)則性、競爭性及挑戰(zhàn)性、娛樂性和不確定性的身體活動?！痹偃纾羞@么兩條有關(guān)籃球的定義。我國教科書上是這樣陳述的：“籃球是用手投籃，以得分多少決定勝負的集體運動項目?！倍绹鳱BA教練員托尼來華講學(xué)時說：“美國NBA認為籃球的本質(zhì)是通過籃球運動培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！薄啊皩嶋H上，前一條定義是屬于描述性定義；后一條定義應(yīng)屬于綱領(lǐng)性定義，表述的是一種籃球運動的理念。
概念的一般定義就是概括實際存在著的一類事物所具有的共同本質(zhì)屬性(即其內(nèi)涵義)。那么，總概念的體育能否成立，關(guān)鍵就要看其包括的各對象(即其外延)有否共同的本質(zhì)屬性。對此，有不少的研究者都做出了肯定的回答，并且也嘗試做出了基本一致的一般定義。如張洪譚教授定義：“體育是旨在強化體質(zhì)的一切非生產(chǎn)性的人體活動?！庇秩绮┦可蒲捉谧龀龅母爬ǎ骸绑w育是以發(fā)展人的自然屬性為目的的身體活動?！痹诳偢拍畹捏w育確立的條件下，學(xué)校體育的描述性定義是整個大體育在學(xué)校中的反映、縮影；一般定義是通過身體活動進行的教育。
3．2．2 重視“觀念” 小概念的體育(P．E)發(fā)展成為總概念的體育，這是基于事物發(fā)展、變化后對其共同本質(zhì)屬性的概括抽象之結(jié)果。同時也可以說，這是人們從過去主要從生物學(xué)、教育學(xué)層面去認識和界定體育(P．E)，轉(zhuǎn)移到從生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科視角來綜合觀察和界定體育總概念。正如劉吉同志所說：跳出體育看體育，這是對體育加深認識的重要方法。所謂跳出體育，主要是指從不同角度、不同層次、不同方面對體育這個社會文化現(xiàn)象，進行多視角、多層面的“全息”透視。
3．2．3 善用“理念” 人們廣泛使用“理念”一詞，除了上文提到的詞意方面的原因外，還跟當今社會的轉(zhuǎn)型、知識觀的轉(zhuǎn)變及改革實踐的深入相關(guān)。以前，我們常被提問或自問：“什么是社會主義”、“什么是知識”、“什么是體育”。結(jié)果是非但回答不準，而且還產(chǎn)生了多種多樣的定義，并由此發(fā)生了無結(jié)果的爭論。久而之，誰聽到這樣的問題，內(nèi)心都不免心煩、困惑、膽怯。現(xiàn)在我們可以清楚地知道了其根源在于我們一時說不中那個惟一的本質(zhì)，而人們卻偏愛于用下定義的方式來回答?！笆裁词悄衬场?，這種問法本身省略了任何的語境，不是期望一個具體的人帶著個人的成見來回答這個問題，而是期望一個具體的個人一下子能夠超越任何語言、文化背景的限止直接切中“某某”的惟一本質(zhì)。于是，人們聰明地轉(zhuǎn)變了提問方式。上述的問題被轉(zhuǎn)換為：“你對某某是怎樣理解的”。這樣一來，誰都樂意或可以理直氣壯地回答這個問題了?！袄砟睢币辉~，正好承擔(dān)起這樣的回答，人們紛紛使用“理念”，來展示他們的思想觀念、理想追求。
人們在使用理念一詞時，也要注意：一是與概念一詞相區(qū)分，二是要善用理念。2004年第6期的《中國學(xué)校體育》發(fā)表了卷首文章：試論學(xué)校體育新理念中的“度”。此文針對當前實踐中一些同志在更新和落實理念時產(chǎn)生的種種不當現(xiàn)象，進行了分析，提出了要正確把握理念的“度”，也就是要善用理念。
第5篇：簡述競技體育的特點范文
摘 要 本文從終身體育的意義、學(xué)校體育教學(xué)與終身體育教育的結(jié)合、注重教學(xué)的設(shè)計、培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣、重視理論指導(dǎo)，培養(yǎng)武德、培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力六個方面，對中學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)進行了簡述。
關(guān)鍵詞 武術(shù)教學(xué) 終身教育 培養(yǎng)
一、終身體育的含義
終身體育是指一個人終生進行體育鍛煉和接受體育教育。終身教育的含義包括兩個方面的內(nèi)容：一是指人從生命開始至生命結(jié)束中學(xué)習(xí)與參加身體鍛煉，使終身有明確的目的性，使體育成為一生生活中始終不可缺少的重要內(nèi)容；二是在終身體育思想的指導(dǎo)下，以體育的體系化、整體化為目標，為人在不同時期、不同生活領(lǐng)域中提供參加體育活動機會的實踐過程。
二、學(xué)校體育教學(xué)與終身體育教育的結(jié)合
學(xué)校體育教學(xué)是終身體育教育的最佳場所和實現(xiàn)途徑，如果學(xué)生在學(xué)校沒有認識和建立終身體育的意識，當離開了校園踏入社會，會引起對學(xué)校體育教育的誤解和漠視，進而會發(fā)展成影響學(xué)校體育教學(xué)的社會因素。因此，體育教師要采取有效的教學(xué)手段與方法，在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識，促進學(xué)生終身體育鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成。武術(shù)運動是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目，它的健身性、技擊性、藝術(shù)性，在高校體育教學(xué)中更具有得天獨厚的優(yōu)勢，對培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、能力和習(xí)慣具有重要意義。
三、注重教學(xué)的設(shè)計
（一）教學(xué)內(nèi)容的選擇要適合學(xué)生的認知規(guī)律
武術(shù)的全部內(nèi)容傾注著中華民族的氣質(zhì)、民族心理、民族美感和民族精神，它通過動作姿態(tài)、勁力、節(jié)奏、精神、造型等特有的要素來顯示自己獨特的特征。在教學(xué)過程中對于男生的教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)多增加一些對抗性的技術(shù)動作，而女生可采用身體柔韌性和協(xié)調(diào)性的形體美內(nèi)容，使體育鍛煉充滿樂趣和娛樂，學(xué)生只有享受到了體育的快樂才能終身堅持鍛煉。
（二）從競賽中增強學(xué)生的體育興趣
例如，組織太極拳集體演練、太極功夫扇、健身氣功等比賽，有條件的學(xué)?？梢蚤_武術(shù)展散打?qū)?，這些都能促進學(xué)生的鍛煉熱情，讓學(xué)生的鍛煉意識更加深刻。
（三）講解、示范要生動形象
在教學(xué)中，用趣味性和幽默的講解，力求達到生動形象，例如：在武術(shù)套路教學(xué)中形象地描繪；動如濤、靜如丘、起如猿、立如雞、站如松等，可加深學(xué)生對技術(shù)動作的理解和掌握，收到事半功倍的教學(xué)效果。
四、培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣
近年來，隨著武術(shù)運動的蓬勃發(fā)展，以武術(shù)運動為主題的電視節(jié)目、電影內(nèi)比賽越來越多，在各類比賽中體現(xiàn)出武術(shù)的“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”的民族精神，向著更高、更快、更遠，挑戰(zhàn)極限、超越自我的精神，給人以激勵和奮發(fā)向上的斗志。在競技場上，如武術(shù)散打運動員融智慧、技能與意志品質(zhì)的較量，頑強拼搏、爭取勝利，為國、為集體爭光的精神，以及在賽場上表現(xiàn)出來的公正、誠實、謙虛、禮貌的作風(fēng)，運用這些內(nèi)容來教育學(xué)生，在觀看比賽前，對所觀看項目的規(guī)則、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)特點等作適當?shù)慕榻B，使學(xué)生在觀看比賽時，激發(fā)學(xué)生觀看的興趣，是陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生熱愛體育運動、欣賞體育的重要手段。
五、重視理論指導(dǎo)，培養(yǎng)武德
武術(shù)運動的理論內(nèi)容十分豐富，教師要充分利用武術(shù)理論課的教授和專題講座等形式，在日常教學(xué)中就要潛移默化的進行教授，而不是僅僅作為“風(fēng)雨教材”，使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握一定的武術(shù)理論基礎(chǔ)知識，尤其是武德的培養(yǎng)，正所謂“習(xí)武先習(xí)德”，武德是從事武術(shù)活動的人，在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)意義上的武德本質(zhì)表現(xiàn)為：仁、義、理、智、信、勇。在現(xiàn)代社會表現(xiàn)為是樹立理想，為國爭光，愛國愛民，見義勇為；尊師愛生，團結(jié)互助；修身養(yǎng)性，遵紀守法；文明禮貌，舉止端莊。
六、培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力
武術(shù)課教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的最好途徑。教師在精心設(shè)計每次課的教案和組織實施教學(xué)過程中，應(yīng)將自學(xué)能力的培養(yǎng)貫穿始終，加強學(xué)法指導(dǎo)，變“授之以魚”為“授之以漁”。學(xué)生按圖解自學(xué)武術(shù)，對于結(jié)構(gòu)和方向路線較復(fù)雜、難度較大的動作，是很難看懂和進行練習(xí)的。課堂上教師對較難動作采用分解與完整法教學(xué)時，一定要想學(xué)生講清楚教學(xué)步驟和方法的運用，以起到舉一反三的作用。在日常教學(xué)中教師要變“指揮者”為“引導(dǎo)者”，指導(dǎo)學(xué)生積極思維，放手讓他們參與教學(xué)的全過程，以形成師生之間、同學(xué)之間相互配合，和諧統(tǒng)一的教學(xué)氛圍。并通過觀看影像教材以及改革考試辦法等多種手段，逐步培養(yǎng)自學(xué)能力，為其今后習(xí)武健身乃至終身體育打下良好的基礎(chǔ)。
七、小結(jié)
在武術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)通過采用多種教學(xué)方法和手段，使教學(xué)收到良好效果，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完善運動技能、健全身心，從而更好地發(fā)揮體育的育人功能，培養(yǎng)起終身體育的意識。
參考文獻：
[1] 《武術(shù)理論基礎(chǔ)》編寫組.武術(shù)理論基礎(chǔ)[M].北京：北京體育學(xué)院出版社.1993.3.
第6篇：簡述競技體育的特點范文
【關(guān)鍵詞】拓展訓(xùn)練;中職體育教學(xué);實施策略
一、拓展訓(xùn)練簡述
拓展訓(xùn)練起源于英國，20世紀90年中期流入我國，并于近幾年得到了迅速的發(fā)展，廣泛應(yīng)用于企業(yè)與學(xué)校中，中職體育教學(xué)開展拓展訓(xùn)練標志著我國體育教學(xué)由單一的體格訓(xùn)練向心理與人格一體化的綜合訓(xùn)練轉(zhuǎn)變。拓展訓(xùn)練以體能訓(xùn)練為引導(dǎo)，通過豐富的、新穎的訓(xùn)練項目引發(fā)學(xué)生的認知活動、交往活動和情感活動。拓展訓(xùn)練有著很大的挑戰(zhàn)性，能夠讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中挑戰(zhàn)極限，突破心理障礙，增強心理素質(zhì)，充分挖掘?qū)W生的潛能，能夠讓學(xué)生在突破自我的過程中樹立自信，這對于其未來的發(fā)展有著積極的意義。拓展訓(xùn)練中，教師可以通過營造各種訓(xùn)練情境來提升學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，一改傳統(tǒng)的灌輸式教育模式，能夠養(yǎng)成學(xué)生的自我教育意識，讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中獨立完成操作，獲得良好的訓(xùn)練體驗。拓展訓(xùn)練的內(nèi)容主要有個人項目、團隊熱身、團隊項目、情感總結(jié)四個方面，訓(xùn)練內(nèi)容十分系統(tǒng)、全面，其訓(xùn)練的形式新穎，挑戰(zhàn)性較高，例如攀登畢業(yè)墻、空中抓環(huán)等等［1］。拓展訓(xùn)練能夠彰顯學(xué)生的個性，開放性的內(nèi)容能夠讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中充分釋放自我、展現(xiàn)自我，能夠讓學(xué)生在團隊合作中體現(xiàn)出自身的價值和意義，這對于學(xué)生的身心發(fā)展至關(guān)重要。
二、我國中職體育教學(xué)開展拓展訓(xùn)練的必要性分析
(一)學(xué)生參加體育學(xué)習(xí)的興趣不足。興趣是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，但當前中職學(xué)生參加體育學(xué)習(xí)的興趣并不足。一是許多學(xué)生家長以及中職學(xué)校并不重視體育教學(xué)，從小灌輸給學(xué)生只有學(xué)好科學(xué)文化知識才能出人頭地的理念，這就降低了學(xué)生對于體育學(xué)習(xí)的興趣。二是當前大多中職體育教學(xué)多為傳統(tǒng)枯燥的身體訓(xùn)練，例如長跑、足球、籃球等等，這也會大大降低學(xué)生的興趣。拓展訓(xùn)練能夠豐富體育教學(xué)內(nèi)容，有著許多新穎的、有趣的訓(xùn)練項目，學(xué)生在訓(xùn)練的過程中能夠感受到團結(jié)合作的快樂，能夠被新穎的訓(xùn)練形式吸引，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，充分釋放自我、展現(xiàn)自我、釋放青春與活力，這就有效提升了學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的興趣，由此可見，開展拓展訓(xùn)練是十分必要的。
(二)符合學(xué)生各項素質(zhì)全面發(fā)展的需求。素質(zhì)教育要求學(xué)生的各項素質(zhì)全面發(fā)展，當前我國許多中職學(xué)校并不重視體育教學(xué)，而把過多的精力投入到科學(xué)文化教育中，這不符合全面發(fā)展的原則。良好的素質(zhì)不僅包括豐富的科學(xué)文化知識，還包括強健的身體素質(zhì)能力、良好的團隊合作能力、創(chuàng)新能力、心理承受能力以及積極向上的人生態(tài)度和勇于挑戰(zhàn)的勇氣、毅力等等［2］，拓展訓(xùn)練有著豐富的富有挑戰(zhàn)性的訓(xùn)練項目，有效提升了學(xué)生的綜合能力，例如信任背摔項目不僅僅能夠增加學(xué)生之間的信任程度，還能激發(fā)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)的勇氣，綜上所述，拓展訓(xùn)練能夠促進學(xué)生在各個方面能力的提升，在中職學(xué)生體育教學(xué)中有必要廣泛開展和應(yīng)用。
(三)符合中職學(xué)生自身特點。中職學(xué)生是一個特殊的學(xué)生群體，其在初中學(xué)習(xí)成績普遍較差，自信心不強，且其正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，許多學(xué)生受到社會外界的影響較大，熱衷于網(wǎng)絡(luò)、明星、享樂等，不注重身體素質(zhì)的提升，同時中職學(xué)生大多來自不同學(xué)校，容易形成小幫派，團結(jié)能力不強，此外，中職學(xué)生心理還不夠成熟，虛榮心較強，表現(xiàn)欲望強烈。以上的這些問題都會制約學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，在中職體育教學(xué)中開展拓展訓(xùn)練能夠通過富有挑戰(zhàn)性的、新穎的訓(xùn)練項目，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和團結(jié)意識，提升學(xué)生的身體素質(zhì)，能夠讓學(xué)生在豐富的訓(xùn)練中張揚自我、釋放青春、增強自信、磨練意志［3］。
三、拓展訓(xùn)練在中職體育教學(xué)中的實施策略
(一)教師方面。當前許多中職體育教師都是體育院校畢業(yè)的，其常規(guī)的體育教學(xué)知識較強，但對于富有創(chuàng)新的拓展訓(xùn)練并不是很了解，拓展訓(xùn)練中有許多富有挑戰(zhàn)性、危險性的項目，而許多教師拓展訓(xùn)練的經(jīng)驗不足，這就會影響到拓展訓(xùn)練效果。因此，在拓展訓(xùn)練引入之前，中職學(xué)校應(yīng)當對體育教師進行系統(tǒng)、科學(xué)的培訓(xùn)，讓教師了解到拓展訓(xùn)練的重要意義，把握好拓展訓(xùn)練中的各個環(huán)節(jié)，熟練拓展訓(xùn)練的形式和過程，只有這樣才能夠提升中職體育教師拓展訓(xùn)練的專業(yè)能力，才能夠提升拓展訓(xùn)練課程的教學(xué)效果，從而促進中職學(xué)生的身心發(fā)展。
(二)學(xué)生方面。一是應(yīng)當以學(xué)生為主體，最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，拓展訓(xùn)練有著良好的競技性，在開展拓展訓(xùn)練的過程中應(yīng)當積極利用這種競技性來提升學(xué)生參與訓(xùn)練的積極性，例如開展一些體育比賽等。同時，在拓展訓(xùn)練課程的選擇安排上，要以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生體力、能力以及實際的需求來讓拓展訓(xùn)練課程更加科學(xué)化、合理化、人性化，要讓學(xué)生感受到自己就是拓展訓(xùn)練課堂的主人［4］;二是要充分鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維，拓展訓(xùn)練的核心是拓展，而拓展的關(guān)鍵就是創(chuàng)造性思維，例如同一項拓展訓(xùn)練任務(wù)上，學(xué)生可能會有不同的完成方式，教師應(yīng)當堅持拓展訓(xùn)練的開放性，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維，再通過教師的引導(dǎo)來完善拓展訓(xùn)練體育教學(xué);三是要拓展學(xué)生的發(fā)揮空間，體育能夠讓學(xué)生張揚自己的個性，釋放青春與活力，因此，在開展拓展訓(xùn)練的過程中要充分拓展學(xué)生的發(fā)揮空間，例如，教師可以讓學(xué)生自主選擇拓展訓(xùn)練項目，并且不需要設(shè)定限制性的指標，讓學(xué)生能夠在拓展訓(xùn)練中獲得樂趣的同時，促進身心發(fā)展。
(三)訓(xùn)練方面。
1．訓(xùn)練場地器材選擇。體育教學(xué)中籃球場、足球場等均為常規(guī)的體育教學(xué)設(shè)計，這并不能滿足拓展訓(xùn)練需求，從而影響了教學(xué)效果，因此，中職院校應(yīng)當積極選擇專業(yè)的拓展訓(xùn)練器材，建設(shè)專業(yè)的拓展訓(xùn)練場地，完善拓展訓(xùn)練的硬件設(shè)施，例如拓展保護器材、攀巖墻、軍事心理行為訓(xùn)練器材等等。
2．合理設(shè)置訓(xùn)練項目。除了要符合學(xué)生需求外，訓(xùn)練項目的設(shè)置還應(yīng)當堅持創(chuàng)新性和新穎性，這樣才能夠充分發(fā)揮拓展訓(xùn)練的重要功能，才能促進拓展訓(xùn)練的可持續(xù)發(fā)展，保證拓展訓(xùn)練作用的延續(xù)性，例如當前比較流行的軍事化體驗、信賴背摔等項目的設(shè)置［5］。
3．確定科學(xué)的訓(xùn)練重心。拓展訓(xùn)練不僅僅是為了加強學(xué)生的體魄，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進行團隊精神、誠實信賴等深層意義的思考，因此應(yīng)當合理確定訓(xùn)練重心，避免重心偏移，例如，可以在每一堂拓展訓(xùn)練課之后，留出十分鐘讓學(xué)生自行討論本堂課程的感受，以此來拓展學(xué)生的思考空間。
四、結(jié)語
綜上所述，基于拓展訓(xùn)練的中職體育教學(xué)是我國教育改革的重要體現(xiàn)，其對于我國體育教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的意義，拓展訓(xùn)練能夠通過豐富的、新穎的、富有挑戰(zhàn)性的訓(xùn)練內(nèi)容來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和全面的素質(zhì)能力，這對于學(xué)生日后的發(fā)展至關(guān)重要。本文對基于拓展訓(xùn)練的中職體育教學(xué)做了簡要研究，旨在為提升中職體育教學(xué)效果，促進學(xué)生身心的全面發(fā)展作出貢獻。
【參考文獻】
［1］諸葛運國．中職校體育教學(xué)引入拓展訓(xùn)練對培養(yǎng)學(xué)生團隊精神的研究［J］．文體用品與科技，2013，16:123～124
［2］黃華林．中職院校體育開展拓展訓(xùn)練課程教學(xué)研究［J］．科技展望，2015，17:210
［3］王傳世．中等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)引入拓展訓(xùn)練的分析研究［J］．中小企業(yè)管理與科技，2014，2:214～215
［4］黃丹．拓展訓(xùn)練與高校體育教學(xué)的契合與實施研究［J］．體育世界，2013，10:43～44
第7篇：簡述競技體育的特點范文
摘 要 羽毛球運動是一項技術(shù)全面、競爭激烈的運動項目，要求運動員需要具備良好身體素質(zhì)的同時，也要具備有足夠的力量。因此，做好羽毛球的力量素質(zhì)訓(xùn)練很重要。本文就青少年羽毛球運動員力量訓(xùn)練進行了探討，對力量素質(zhì)的概述和發(fā)展作了簡述，并提出了一些力量素質(zhì)的訓(xùn)練方法和主要事項，以期能為有關(guān)方面的需要提供參考借鑒。
關(guān)鍵詞 羽毛球 青少年 力量訓(xùn)練
羽毛球運動屬于技能主導(dǎo)類隔網(wǎng)競技項目，是一項對抗性很強的比賽。由于羽毛球比賽持續(xù)時間長，方向、速度變化突然性強，因此，對羽毛球運動員的身體力量素質(zhì)提出了嚴格的要求。不僅如此，力量素質(zhì)還是提高運動訓(xùn)練水平及運動成績，對戰(zhàn)勝對手起決定性作用的因素之一。所以，應(yīng)重視對羽毛球運動員的力量素質(zhì)訓(xùn)練。作為青少年運動員，教練往往會由于各種原因而忽略了力量素質(zhì)的訓(xùn)練，這給青少年運動員的成長帶來了嚴重的危害。為了促進青少年運動員的發(fā)展，做好身體力量素質(zhì)的訓(xùn)練尤為重要。
一、力量素質(zhì)概述
力量素質(zhì)是指人的機體或機體的某一部分肌肉工作（收縮和舒張）時克服內(nèi)外阻力的能力。
力量素質(zhì)是人體進行運動的基本素質(zhì)之一，并促進其他身體素質(zhì)的發(fā)展，是獲得運動技能和取得優(yōu)異成績的基礎(chǔ)，同時也是其他身體素質(zhì)發(fā)展的重要因素。
各體育運動項目由于完成的動作不同，所以表現(xiàn)出來的力量也不同，根據(jù)不同運動項目對力量素質(zhì)的要求，以及力量不同的表現(xiàn)形式，力量素質(zhì)可分為多種類型：（一）根據(jù)肌肉收縮的形式，可將力量劃分為靜力性力量和動力性力量；（二）根據(jù)力量和體重的關(guān)系，可分為絕對力量和相對力量；（三）根據(jù)力量的表現(xiàn)，可以分類最大力量、速度力量、力量耐力；（四）根據(jù)與專項的關(guān)系，又可以分為一般力量和專項力量。
然而在運動訓(xùn)練實踐中，往往按不同運動項目對力量素質(zhì)的要求，從力量的訓(xùn)練特征來劃分，一般將力量素質(zhì)分為：最大力量、相對力量、速度力量和力量耐力。最大力量是其它力量的基礎(chǔ)。
二、羽毛球項目的力量素質(zhì)發(fā)展
據(jù)統(tǒng)計，一場激烈的羽毛球比賽，運動員在場上反復(fù)快速移動達500次左右，再加上蹬、跳、跨、擊球、跳起扣殺等，對下肢力量要求很高。無論是在前場的搓、推、勾、撲、放、挑球，還是在后場的吊、殺、拉球，都需要一定的手腕、小臂、肩部、腰部肌群的力量。因而，羽毛球運動對上肢、肩部、軀干肌肉群、下肢的力量要求較高，而且都是在激烈的對抗中，快速地完成動作，提高速度力量、爆發(fā)力是教學(xué)訓(xùn)練中需重點發(fā)展的。
三、根據(jù)少兒的生長特點科學(xué)發(fā)展力量素質(zhì)
（一）肌肉力量
男子在12-15歲是快速增長的突增期，17歲以前增長較快，18-25歲緩慢增長，25歲左右達到最高峰；女子10-12歲是快速增長的突增期，15歲以前增長較快，16-20歲緩慢增長，20歲左右達到最高峰。在少兒階段，適當進行肌肉力量訓(xùn)練還是很有必要的，此階段力量刺激不能過大，通過小負荷，特別是克服自身體重的練習(xí)，如俯臥撐、仰臥起坐、反復(fù)下蹲等練習(xí)，使全身肌肉得到發(fā)展，增加肌肉中的毛細血管和肌紅蛋白數(shù)量，改進氧運輸?shù)哪芰?，在剛?xùn)練的準備階段，可集中進行一般力量訓(xùn)練。
（二）肌肉耐力
男子15-17歲是快速增長的時期，18歲以前增長較快，19-22歲緩慢增長，22歲左右達到最高水平，23歲以后肌肉耐力水平緩慢下降；女子10-11歲是快速增長的時期，12歲以前增長較快，13-18歲水平下降或增長停滯，19-20歲出現(xiàn)又一個高水平階段，20歲左右達到最高水平。在少兒階段，適當發(fā)展肌肉耐力訓(xùn)練。
（三）速度力量
男子10-14歲是快速增長期，16歲后增長速度減慢，20歲左右達到最高水平，此后緩慢地逐漸下降；女子8-10歲快速增長時期，13歲后增長速度減慢，18歲左右達到最高水平，此后緩慢地逐漸下降。男子8-11歲，女子9-10歲為跳躍能力發(fā)展的決定性時期，男子9-15歲，女子8-12歲為投擲能力發(fā)展的決定性時期，4月份是一年中跳躍能力訓(xùn)練的最佳時期，可產(chǎn)生1年或1年以上的增長量。少兒階段是抓好速度力量的最佳時期，在比賽階段可以進行強化訓(xùn)練。
四、力量素質(zhì)的訓(xùn)練方法
（一）持啞鈴、杠鈴練習(xí)
上肢練習(xí)：啞鈴?fù)婆e、啞鈴體前平舉、啞鈴擴胸、啞鈴側(cè)平舉啞鈴前臂屈伸、啞鈴頭后舉、啞鈴的各種專項動作的揮拍、啞鈴臂繞環(huán)、啞鈴手腕屈伸、啞鈴側(cè)上舉、仰臥推舉、啞鈴胸前轉(zhuǎn)體。下肢練習(xí)：頭后負重蹲起、頭后負重舉踝、頭后負重弓箭步、頭后負重半蹲跳、頭后負重弓箭步走、頭后負重蹬臺階。
（二）徒手練習(xí)
俯臥撐、墻手倒立、墻手側(cè)力臂屈伸、俯臥撐推起擊掌、靜力半蹲、單腿蹲起、雙腿蹲起、仰臥起坐、仰臥舉腿、仰臥兩頭起、俯臥體后屈、仰臥起坐轉(zhuǎn)體、俯臥肘支撐、側(cè)臥肘支撐、俯臥肘支撐抬單腿、側(cè)臥肘支撐抬單腿、手上舉單腿90度前下蹲、手上舉單腿側(cè)下壓、燕式平衡。
（三）雙人練習(xí)
面對面弓步站立互握雙手用力牽拉、面對面弓箭步站立做抗阻力屈伸練習(xí)、推小車、推小車爬臺階、拉手單足跳、側(cè)弓步交換跳、跳人馬。
（四）實心球練習(xí)
單手正面推擲球、雙手向前高拋球、雙手向后拋球、雙手側(cè)拋球、背對背左右轉(zhuǎn)體傳接球、俯臥雙腳夾球后擺起、俯臥雙腳夾球腿屈伸、仰臥雙腳夾球后拋、仰臥雙腳夾球側(cè)拋、仰臥雙腳夾球前拋、雙腳夾球向前蹬跳。
五、力量訓(xùn)練中需注意的問題
（一）在訓(xùn)練過程中，要逐漸增加負荷和安排超負荷的練習(xí)，要不斷增加肌肉做功的負荷，肌肉負荷必須逐漸增加，并超過原有負荷，超過原有的負荷即大于平時一般的負荷或是已經(jīng)適應(yīng)的負荷。
（二）在訓(xùn)練過程中，先練大肌群，后練小肌群，全身不同部位或不同性質(zhì)的力量練習(xí)交替進行。
（三）在訓(xùn)練過程中，要結(jié)合專項的特點，肌肉對施加的負荷有專一的適應(yīng)性，就是肌肉受力的方式受訓(xùn)練方式，如用力時關(guān)節(jié)的角度、負荷的重量、完成動作的速度和節(jié)奏的影響，身體部位的專門性和動作結(jié)構(gòu)的專門性，有利于神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)調(diào)節(jié)能力以及肌肉內(nèi)一系列適應(yīng)性生理和生化變化。
（四）合理安排訓(xùn)練間隔時間，每周進行2次力量練習(xí)較為合適，訓(xùn)練阻力越大，工作與休息時間的比值則愈大與此相反，訓(xùn)練的阻力越小，則工作與休息時間的比值越小。
（五）優(yōu)先發(fā)展穩(wěn)定肌群的力量，然后再發(fā)展動力肌群的力量，穩(wěn)定性的力量發(fā)展不足時，動力力量越大，則受傷的可能性越大。
（六）不僅要注意大肌群的力量發(fā)展，更要注意小肌群力量的發(fā)展，另外全身各主要肌群要均衡發(fā)展，包括：拮抗肌之間的力量平衡、肢體兩側(cè)的同名肌的力量平衡、肢體內(nèi)外側(cè)的力量平衡及穩(wěn)定肌群和動力肌群之間力量的平衡。
（七）肌肉對力量訓(xùn)練的適應(yīng)，至少需要6個星期，根據(jù)專家肌肉組織結(jié)構(gòu)產(chǎn)生適應(yīng)需要8-12周，如果在較短的時間內(nèi)終止力量訓(xùn)練，力量訓(xùn)練的結(jié)果將很快消退。
（八）力量素質(zhì)訓(xùn)練應(yīng)全年系統(tǒng)安排不能中斷，科學(xué)研究表明，力量增長的越快，停止訓(xùn)練后消退的也快，如果停止了力量訓(xùn)練，已獲得的力量將會按增長速度的1/3消退。
（九）力量訓(xùn)練與耐力訓(xùn)練是互相干擾作用的，耐力訓(xùn)練只增加慢肌纖維內(nèi)的線粒體數(shù)量，并不增加肌肉內(nèi)收縮蛋白的含量，力量訓(xùn)練至少在2h后，才適宜進行有氧訓(xùn)練，4h后效果更好。
六、結(jié)語
綜上所述，力量素質(zhì)對青少年羽毛球運動員來說是非常重要的，擁有一定強大的力量素質(zhì)，不僅對比賽有著極大的優(yōu)勢，還會對以后的運動生涯起到關(guān)鍵的作用。因此，抓好力量素質(zhì)的訓(xùn)練不容忽視。
參考文獻：
第8篇：簡述競技體育的特點范文
圖騰一般是指遠古時代的民族所崇拜的物品或民族標志。隨著時代的變遷，文化的傳播及創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)代文明中的圖騰早已不是單一的圖騰標志，更多是將圖騰進行分解，出現(xiàn)了體現(xiàn)圖騰信物的載體，將圖騰自身的價值和無限魅力轉(zhuǎn)化為一種特殊的文化，這樣的文化在現(xiàn)代社會中被稱為“圖騰文化”。圖騰文化是我國民族文化的有效延伸，具有豐富的文化內(nèi)涵。經(jīng)過漫長的演變和發(fā)展，現(xiàn)代社會解構(gòu)圖騰文化，在一定的領(lǐng)域中應(yīng)用圖騰文化，開創(chuàng)了具有特色的文化領(lǐng)域，并將圖騰文化應(yīng)用其中，獲得了較好的發(fā)展。
一、龍鳳圖騰簡述
中國傳統(tǒng)的龍鳳圖騰的萌發(fā)與成長經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展階段，從原始先民利用巫術(shù)保護自己和崇拜圖騰以獲得心理上的安慰，到人們以各種方式崇拜龍鳳，這樣的背景下，鳳圖騰得到不斷發(fā)展。龍圖騰是中華民族文明的象征，與中國原始的宗教、神話傳說、民風(fēng)習(xí)俗有非常密切的聯(lián)系。它是在以蛇圖騰崇拜為主的華夏族的演變和融合中發(fā)展而來的。鳳圖騰是東方民族的另一個圖騰符號，是原始部落中的一個簡單代號。而龍鳳圖騰的標志是遠古時代兩個部落的聯(lián)盟。中國古代文化講究對稱，龍、鳳也為一組對稱，原本是古代先民的崇拜之物，而后逐漸演變成象征福瑞的標志。在今天，龍鳳紋樣呈現(xiàn)出剛?cè)岵?、形態(tài)各異的特點，頻繁出現(xiàn)在建筑、服飾等領(lǐng)域，不斷與現(xiàn)代文明相融合，成為現(xiàn)代社會發(fā)展中的一個重要文化因素。
二、龍鳳圖騰在現(xiàn)代視覺傳達領(lǐng)域中的應(yīng)用
龍鳳圖騰是一種傳統(tǒng)文化的表達，寄托了人們的情感和需求，成為了現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的重要素材之一。通過對品牌設(shè)計的研究，在現(xiàn)代視覺傳達領(lǐng)域，更多的設(shè)計師將龍鳳圖騰和現(xiàn)代的審美觀相融合，創(chuàng)造了一種全新的設(shè)計理念。具體的視覺傳達領(lǐng)域包括標志的設(shè)計、包裝的設(shè)計、品牌的設(shè)計等，在不同的視覺傳達領(lǐng)域中，對龍鳳圖騰的應(yīng)用也不同。
（一）標志設(shè)計與龍鳳圖騰龍鳳圖騰是一種文化，能承載人們的感情和需求，更是現(xiàn)代標志設(shè)計的重要素材之一。在不少標志的設(shè)計中，利用龍鳳圖騰的元素，賦予標志新的內(nèi)涵和意義。例如一些運動會的會徽設(shè)計中加入龍鳳元素，結(jié)合現(xiàn)代體育的競技精神，更加突出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的相互融合，詮釋了美好的意義。還有眾多借鑒龍鳳圖騰的標志設(shè)計，如華夏銀行的行標、香港的新形象標志燈，都有龍鳳圖騰的內(nèi)涵在其中。
（二）包裝設(shè)計與龍鳳圖騰現(xiàn)代社會中，包裝設(shè)計成為一種有效的宣傳手段，可以使商品更加具有吸引力。因此，良好的包裝設(shè)計對商品的銷售有積極的促進作用。如今，在具體的包裝設(shè)計中，引入中國傳統(tǒng)的龍鳳圖騰，為整個包裝設(shè)計提供了較多的素材，也更好的詮釋了產(chǎn)品的內(nèi)涵和意蘊。例如，名為“驕子”的香煙盒設(shè)計圖案為海水江崖云龍，有龍飛在天，惠澤天下的寓意。另外，含有龍鳳紋樣的現(xiàn)代包裝一般用于具有民族特色的產(chǎn)品中，使產(chǎn)品更加突出，不僅獲得了一定的商業(yè)價值，也傳播的民族文化。
（三）品牌設(shè)計與龍鳳圖騰品牌設(shè)計是具有一定的經(jīng)濟價值，現(xiàn)代人不再對圖騰具有崇拜的觀念，但其豐厚的文化內(nèi)涵被有效運用，龍鳳被視為民族文化的象征，產(chǎn)品的品牌標志設(shè)計就是要充分體現(xiàn)特色，引導(dǎo)品牌經(jīng)營的方向。因此，將龍鳳圖騰應(yīng)用到品牌設(shè)計中，促進了品牌的發(fā)展。如在著名的瑞士腕表中國推介會上，設(shè)計者以龍鳳為主題，其具體的系列表盤上有以龍為造型的圖案以及鮮艷的活動色，極好的展現(xiàn)了龍鳳元素，使這一品牌的手表受到消費者的喜愛。另外，龍鳳圖騰以其豐富的文化內(nèi)涵，和博大精深的民族精神，還有不斷演變的圖形紋樣，都對現(xiàn)代視覺傳達領(lǐng)域的發(fā)展起到了促進作用。
三、結(jié)語
第9篇：簡述競技體育的特點范文
[關(guān)鍵字]文化傳播 公益文化服務(wù) 新媒體 建議對策
文化傳播是文化增值的重要手段，也是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的必然要求。十以來，廣州市的群眾實現(xiàn)得到更加迅猛的發(fā)展，全市公共文化服務(wù)硬件網(wǎng)絡(luò)逐步實現(xiàn)全域覆蓋、文化活動全域聯(lián)動、城鄉(xiāng)培訓(xùn)進一步統(tǒng)籌。陣地、活動、人才得到充實，如何通過媒體，進一步擴大傳播公益文化服務(wù)的最大社會效益、擴大影響力和號召力，讓廣大人民群眾知曉、參與文化活動，是各級文化館面臨的又一課題。為此，筆者認為，文化館“公益文化也需要大力傳播”的創(chuàng)新理念，也就是文化館通過多媒體融合、多手段傳播，不斷在公共文化服務(wù)傳播方式上進行創(chuàng)新，一方面在技術(shù)手段上實現(xiàn)公共文化活動媒體宣傳的“全覆蓋”，促進公共文化服務(wù)體系建設(shè)邁上了新臺階，二是在內(nèi)容發(fā)掘上，增強社會文化深度報道、評論、解讀社會文化，讓群眾文化更加深入人心?！耙匀藶楸镜乃枷?，更貼近群眾的生活，為群眾營造了一種濃厚的人文主義氛圍，推進了群眾文化更廣泛的傳播?！雹?/p>
近年來，面對全市公共文化服務(wù)體系建設(shè)蓬勃發(fā)展的形勢以及自身功能定位的轉(zhuǎn)變與拓展，國內(nèi)一些城市的文化館如成都文化館就率先提出了“公益文化也需要營銷”這一全新理念②，把做好媒體宣傳作為公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，把民眾對公益文化服務(wù)的知情權(quán)和參與權(quán)作為一項惠民工作認真落實。在這一理念的引領(lǐng)下，成都市文化館高度重視媒體宣傳，不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)媒體傳播方式，由最初的文化活動開展邀請媒體，到開辦“報紙上的文化館”搶占媒體宣傳陣地，從而與媒體形成穩(wěn)定的、長期的合作，再到利用網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)打造全景式數(shù)字化文化館、開通官方微博與百姓互動，最后到媒體不請自來，與報紙、廣播電視手打造精品文化活動品牌，不斷擴大影響和宣傳，為全市的公共文化服務(wù)建設(shè)推波助瀾，走出了一條由客為主、由邊緣到主體的創(chuàng)新型公共文化服務(wù)傳播之路。研究分析該案例，對我省文化館的公益文化傳播工作，具有重要的啟示。
一、經(jīng)驗之分析一：開辦“報紙上的文化館”
成都文化館――主動出擊占領(lǐng)宣傳陣地，開辦“報紙上的文化館”，建立2009年1月15日，成都市文化館與成都市主流媒體、黨報《成都日報》合作，采取固定時間（每月15日）、固定版面定期推出群眾文化專題，借助報刊傳播范圍、對象和渠道，建立公共文化自己專屬的傳播陣地，形成全國首個“報紙上的文化館”――成都群眾文化之窗，全面拉開了信息時代文化館由傳統(tǒng)辦館方式轉(zhuǎn)為突破時空的開放式、輻射式辦館的序幕。成都“報紙上的文化館”有幾大特色：
一是中心引領(lǐng)：作為成都市群眾文化媒體宣傳高地，引領(lǐng)和帶動全市區(qū)（市）縣群眾文化工作開展，將全市公共文化陣地、隊伍、活動等信息連通，推進資源整合和有效運作，最大限度地做到“公益事業(yè)，公共服務(wù)，公共享有，共同受益”，并促使區(qū)（市）縣文化館轉(zhuǎn)變觀念重視宣傳工作，主動要求登上“報紙文化館”為當?shù)氐墓参幕顒有麄髦Α?/p>
二是虛實互動：扮演著與實體文化館和文化活動互動的角色，其中以“文化館長當導(dǎo)游”“體驗成都文化地圖”“市民文化講座”等為主題的媒體互動活動引起強烈反響，同時通過宣傳與互動，推動了全市公共文化服務(wù)體系硬件與軟件同步建設(shè)。
三是廣泛傳播：受眾面與服務(wù)對象得到極大擴展，通過“報紙文化館”將服務(wù)和信息送到城鄉(xiāng)角落、街道社區(qū)，讓更多的人知曉、參與和享受群眾文化活動；內(nèi)容上則體現(xiàn)出豐富性、鮮明性和特色性。市民文化講座“成都故事?百家談”、道德講堂、聽故事員擺龍門陣系列活動以及各區(qū)（市）縣公共文化服務(wù)建設(shè)中的特色、亮點與創(chuàng)新舉措等都被搬上“報紙文化館”，并且?guī)ьI(lǐng)讀者直擊成都市大型群眾文化各種賽事活動，受到老百姓的熱捧。
解讀：社會文化需要傳播，報紙在轉(zhuǎn)型升級過程中需要更多更好的文化服務(wù)贏得讀者和市場。這可以說是成都社會文化“館報聯(lián)動”的成功案例。我們欣喜地看到，一方面，成都市文化館從在一張報紙上創(chuàng)立“報紙文化館”這種全新的公共文化傳播方式開始，不斷在傳播方式和手段上創(chuàng)新，使文化館在傳播中的地位得到加強，使公共文化服務(wù)活動在質(zhì)和量上不斷得到提升和增長，進而演變成一種公共文化的再生產(chǎn)、再創(chuàng)造，其原有價值、意義在傳播過程中也得到放大、升值。至此，成都市文化館發(fā)揮引領(lǐng)作用、推動全市公共文化服務(wù)全覆蓋的“四新四變”得到全方位的展示。從另一方面看，成都市主流媒體、黨報《成都日報》通過與文化館的合作，提升了文化含量，塑造了文化形象，擴大了影響力、公信力，提升了報紙的品牌價值。
二、經(jīng)驗分析之二：新媒體融合，多元化傳播
早在2012年6月，成都文化館就率先啟動了全國首個“數(shù)字化全景式藝術(shù)體驗平臺”，采用虛實結(jié)合的手法，打造全景式數(shù)字化文化館，將陣地、環(huán)境、活動、展覽、演出、培訓(xùn)及教學(xué)等各項服務(wù)內(nèi)容移植到互聯(lián)網(wǎng)，推進遠程和三維式教學(xué)輔導(dǎo)及培訓(xùn)，從“藝術(shù)展廳、藝術(shù)教室、藝術(shù)劇場”三方面立體展示了信息時代數(shù)字化文化館的免費開放和公益性文化服務(wù)。
“成都故事?百家談”市民公益講座、成都故事作品、成都市市民文化藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、群文理論研究、各種美術(shù)書法攝影主題創(chuàng)作展覽等活動都被搬上網(wǎng)絡(luò)，同時開通成都市文化館官方微博，第一時間將各類文化活動信息與市民分享，極大地拓展了傳播空間。此外，他們還運用數(shù)字化手段拍攝微電影《治國的演講》，以真實故事、獨特視角和切身感受詮釋了市文化館“成都故事?百家談”市民文化講座和“約會藝術(shù)?大家來”市民藝術(shù)培訓(xùn)兩大公益性群眾文化活動品牌的服務(wù)效應(yīng)。
解讀：隨著網(wǎng)絡(luò)信息化時代的到來，全國各地文化館紛紛融合新媒體新技術(shù)，成都文化館也不例外，而且是率先啟動“數(shù)字化全景式藝術(shù)體驗平臺”，這種先知先覺，說明了什么？這一點，對于敢為人先，處在改革開放前沿的廣州，更值得我們深思。作為文化館，他們利用新媒體、新技術(shù)的數(shù)字文化館的立體傳播與“報紙文化館”平面?zhèn)鞑ソY(jié)合，兩者相得益彰、相輔相成，共同開創(chuàng)了公共文化服務(wù)多元化、多手段傳播的新局面，讓廣大市民足不出戶就能在網(wǎng)絡(luò)平臺上獲得豐富的文化活動資訊，體驗豐富多彩的群眾文化生活，引領(lǐng)了成都市民文化生活方式的新風(fēng)尚。作為新媒體，他們從中我得了文化資源，提升了品牌，贏得了更多的市場。實現(xiàn)共贏。
三、經(jīng)驗分析之三：與媒體聯(lián)袂打造活動精品
成都市文化館，轉(zhuǎn)換角色，由客為主，跨界互動，與廣播電視臺、中國電信iTV平臺音樂頻道等聯(lián)袂打造群眾文化活動精品，掀起了全市公共文化活動的。如成都市文化館牽頭在全市范圍內(nèi)掀起了一場文化競技大擂臺旋風(fēng)。與四川廣播電視臺共同舉辦的“成都文化四季風(fēng)――耀舞揚威”大型電視群眾舞蹈創(chuàng)意競技秀活動，節(jié)目陸續(xù)播出后，收視率節(jié)節(jié)攀升，最高時達到3.0，在同時段電視節(jié)目中穩(wěn)居全川三甲寶座，全省約2494萬人次觀看了節(jié)目，創(chuàng)欄目收視之最。四川其他城市和少數(shù)民族地區(qū)隊伍也慕名前來參賽，形成了成都與四川其他城市的區(qū)域互動，在全省范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。與成都市廣播電視手重磅推出“舞動嘉年華”第四季――2013成都市群眾廣場舞電視大賽，時間跨度長、傳播力度大、群眾參與面廣，吸引了400余支舞蹈隊伍報名參賽。與四川廣播電視臺、成都市青羊區(qū)文化體育廣播電視局合作，開展“成都文化四季風(fēng)?音樂消夏”暨“想唱你就來”大型電視群眾音樂比賽，將群眾性音樂搬上電視熒屏，實現(xiàn)了“跨界聯(lián)姻、合作共贏、品牌提升”，吸引了全市600余組個人和團體報名參賽，上萬名市民直接參與到該活動中來，上千萬成都市民通過電視共同分享了整個賽事的精彩過程。成都市文化館還與中國電信股份有限公司聯(lián)合舉辦“數(shù)字文化進社區(qū)，服務(wù)民眾齊歡唱”群眾電視、網(wǎng)絡(luò)歌詠比賽，活動歷時3個月，收集到有效視頻2744個，并上傳至中國電信iTV平臺音樂頻道“智慧家庭?唱好聲音”專區(qū)展播、供群眾觀看。
解讀：成都文化館，在主流報紙上建立自己的宣傳陣地，在網(wǎng)絡(luò)平臺上實現(xiàn)立體傳播，不斷壯大的媒體宣傳聲勢和全市公共文化活動開展的熱潮形成共振，產(chǎn)生積極影響。他們一方面運用廣播電視臺與網(wǎng)絡(luò)頻道，全方位加強媒體宣傳，“報紙文化館”與數(shù)字化文化館都全程報道和展示了這幾大賽事的進程，讓信息傳播多角度、零死角；另一方面，積極向全國各大門戶網(wǎng)站如搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等提供賽事信息和新聞，供其轉(zhuǎn)載。各種媒體形成合力，構(gòu)建起公共文化服務(wù)多元傳播、快捷迅速、覆蓋廣泛的媒體傳播網(wǎng)絡(luò)。
四、相關(guān)對策建議
廣東文化館、廣州市文化館在社會文化傳播上業(yè)做出新的舉措，各級文化館都有自己的網(wǎng)頁，活動時都會邀請媒體進行報道，“對于大型社會文化活動，充分利用網(wǎng)絡(luò)、報刊、電臺電視臺，進行大力宣傳，產(chǎn)生良好影響③”。
但也存在一些問題，如，社會文化活動信息報道多，深度報道特別是調(diào)查性報道較少；群眾文化面上工作報道多，評論、研究較少；本土社會文化報道多，與國內(nèi)外先進社會文化比較研究較少。平時與媒體聯(lián)系不多，溝通不深，活動時臨時請媒體報道，形不成規(guī)模和真正的優(yōu)勢。
對策之一：主動出擊，與媒體建立緊密合作關(guān)系。首先要抓邊觀念，重新定位，找準在媒體中的位置，同時，文化館要充分認識媒體的巨大意義和積極作用。研究媒體，了解媒體，密切聯(lián)系媒體，學(xué)會與媒體打交道?！袄煤妹襟w，提升影響力，提高文化宣傳的策劃能力和宣傳水平，擴大文化工作的戰(zhàn)果。④”媒體也要搶占社會文化報道的市場，擴大讀者群，提升影響力，畢竟，社會文化日益普及，影響越來越大。這塊風(fēng)水寶地，媒體擁有更大的發(fā)展空間。
對策之二：提供“彈藥”，讓媒體滿載而歸。媒體的特點是傳播，文化館能夠提供什么給媒體？如果是一般活動信息，媒體只能是一般報道，除了媒體記者積極深挖報道內(nèi)容外，很重要的是，文化館在活動、策劃過程中，能把活動的精華、臺前幕后精彩的提供媒體。好照片、好聲音、好作品，都是媒體所需。他們關(guān)心的不是一般性工作的描述，要故事，要人物，要情感。生動活潑的事例和直觀的形象。文化館要培養(yǎng)自己的宣傳人才，善于策劃宣傳、運用媒體的高手。
對策之三：形成合力，讓傳播產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。報紙是一方面，新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)，電視、電臺，多種媒體手段各有長短。文化館可以根據(jù)報道內(nèi)容精心設(shè)計，圖片、劇目、現(xiàn)場、理論、活動、人物故事等，根據(jù)媒體特點，提供不同宣傳產(chǎn)品，達到更好效果。文化館的網(wǎng)頁，影響力不足，必須與更多的網(wǎng)站合作，擴大影響。
對策之四：加強評論，提升社會文化的宣傳報道水平。評論這塊最缺，群眾文化的評論，可以幫助人們提高欣賞水平，可以引導(dǎo)健康良好的文化方式，可以正確導(dǎo)向文化輿論，可以增加正能量。媒體也需要精彩的評論，尤其是對一個大型社會文化活動，評論家解讀創(chuàng)意，分析得失，鑒賞精品魅力。
參考文獻：
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[3]會議材料.2012年度廣東省社會文化工作總結(jié)（內(nèi)部材料），廣東省文化廳，2012年；