景觀建筑設計的審美觀照分析

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【內容摘要】

景觀建筑設計屬于景觀設計，是體現(xiàn)現(xiàn)代城鄉(xiāng)文明發(fā)展形態(tài)的藝術形式。長興溫州籍景觀建筑的設計與審美，在不同時期所體現(xiàn)的形態(tài)都是對社會存在的反映。文章通過對長興溫州籍景觀建筑產生的歷史背景及其審美特征的構成要件進行分析，闡述了長興溫州籍景觀建筑設計在不同發(fā)展時期的建筑形式及審美特征。

【關鍵詞】景觀建筑 景觀設計 審美特征 建筑工藝 建筑形式

景觀建筑設計是一種特殊的實踐活動，既是一種藝術形態(tài)的表達，也是一種對文化內涵的詮釋。景觀建筑設計作為一種藝術，是社會意識的產物。社會存在決定社會意識。從廣義的角度來看，社會生產力的發(fā)展推動了物質文明的進步。因此，隨著中國整體經濟的飛躍發(fā)展，人們的物質生活水平得到了提高，社會精神文明，包括景觀建筑設計都得到了跨越式的發(fā)展。本文以長興溫州籍景觀建筑設計為例，探討了景觀建筑設計審美在不同歷史時期所體現(xiàn)出的不同形態(tài)。

一、長興溫州籍景觀建筑的歷史背景

浙江省長興縣建于春秋吳越爭霸時期，地域富饒，被譽為魚米之鄉(xiāng)。太平天國運動時，長興作為主戰(zhàn)場，遭到了慘絕人寰的摧殘?！堕L興縣志》同治七卷記載：“兵燹之余，民物凋喪，其列于冊者孑遺之民僅十之三焉?！睘榱嘶謴蜕a，當?shù)毓俑雠_了移民計劃，逐漸形成了原住籍、溫州籍、河南籍、安徽籍、江北籍等移民構成的移民縣。一方面，長興的移民分布是原住籍住山區(qū)（因在山區(qū)躲避戰(zhàn)亂而幸存）、河南籍住平原、江北籍住港灘，多剩下丘陵地區(qū)，而溫州籍先民遷入長興的時間較其他籍先民晚一些，因此多住在丘陵地區(qū)；另一方面，溫州籍先民原生活在溫州平陽的丘陵地帶，喜歡種植番薯之類的丘陵農作物。因此，溫州籍多聚集在長興丘陵的同一村落，較好地保存了獨特的景觀建筑形式。

二、長興溫州籍景觀建筑設計審美特征的構成要件

（一）材料

從原始洞穴發(fā)展到石料、木材、磚、瓦等建筑材料的運用，經歷了漫長的歷史變遷。建筑設計在歷史的長河中發(fā)展著，孕育出了景觀建筑設計的發(fā)展。長興縣泗安鎮(zhèn)興隆村（文化展示館）較完整地保留了長興溫州籍景觀建筑的形式特征，現(xiàn)在作為文化地標，以景觀建筑的形式展現(xiàn)在世人面前。樸實的土坯建筑、厚實的木門，歷經百年的四合院透進仿佛穿越一個多世紀的陽光。限于當時的建筑材料，長興溫州籍土坯建筑設計在歷史的沉淀中逐步積累了成熟的設計經驗，使建筑功能趨于最優(yōu)化；在滿足了建筑的基本功能之后，進一步呈現(xiàn)出景觀建筑設計的審美特征。在建筑材料的選擇上，長興溫州籍建筑當?shù)厝〔?，沒有受到工業(yè)化的影響，青瓦土墻，古井幽幽，因勢而建，錯落有致，與溫州籍先民所居住的長興丘陵地區(qū)的環(huán)境融為一體。隨著時代的發(fā)展，農村建筑引入新型建筑材料的發(fā)展趨勢，使傳統(tǒng)的長興溫州籍建筑設計受到了時代的沖擊。不可否認，這是歷史發(fā)展的必然，過去的建筑功能性較為單一，難以提供舒適感，自然也就談不上景觀設計。隨著新農村生態(tài)建筑材料的開發(fā)與運用，長興溫州籍村落在建筑材料的運用上進一步創(chuàng)新，采用天然建材、循環(huán)再生建材、低環(huán)境負荷建材與環(huán)境功能性建材等生態(tài)建筑設計材料。秸稈石膏渣空心砌塊、水泥刨花板、杉木結構集成材料等新型生態(tài)建筑材料正在逐步取代過去與環(huán)境格格不入的傳統(tǒng)建筑設計材料。開發(fā)新型生態(tài)建筑設計材料，有助于發(fā)掘曾經迷失的地域建筑文化，在滿足人們對住房的功能性要求的同時，還可以與環(huán)境和諧共處。長興溫州籍村落在繼承傳統(tǒng)建筑文化的同時，達到了環(huán)境與建筑的完美結合，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)建筑到景觀建筑的飛躍。

（二）工藝

長興溫州籍先民聚集于長興的丘陵地帶，由于當時建造技術的限制，不可能采用“愚公移山”的辦法，因此，在選址的時候需要考慮到地形、水源等環(huán)境因素。長興溫州籍建筑基本上依勢而建，依山傍水，錯落有致。隨著社會生產力與科學技術的提高，建筑設計工藝得到了質的飛躍。長興溫州籍村莊的建筑設計工藝大致可以分為五代：第一代為土坯墻、木結構，一層獨棟結構或一層兩進的四合院布局，凸顯了傳統(tǒng)的建筑風格。第二代為磚混預制板結構工藝，二或三層結構，多為雙坡頂，磚墻的作用既承重又是維護體系，外墻多為簡樸的水泥拉毛或者清水毛胚。這是在第一代長興溫州籍傳統(tǒng)建筑設計建造工藝的基礎上進行了改善的民居，追求經濟實惠，擴大了面積，但在審美方面幾乎不做考量。第三代為現(xiàn)澆框架結構，三或四層，多為平頂，外墻還是以拉毛墻面和涂料為主。這一代采用磚混預制板結構工藝，主要是工藝技術上的改良，開始探索景觀建筑設計的審美。第四代民居曾經是農村住宅的主流，現(xiàn)澆框架結構，有些有地下室，四層至五層，坡頂琉璃瓦或者陶瓦屋面，外墻以面磚為主。在擴大建筑面積的同時，注重建筑審美。由于經濟、技術的局限性，這一代民居始終在探索西方式景觀建筑設計，而失去了對傳統(tǒng)建筑文化的關注。第五代建筑設計在長興溫州籍村落“新農村”設計的基礎上，現(xiàn)澆框架結構工藝，有地下室，四層或五層。現(xiàn)澆框架結構工藝除了進一步擴大建筑面積、完善功能之外，在建筑外觀的設計上，景觀建筑的模式已經形成，在傳承傳統(tǒng)建筑文化的同時，較好地進行了創(chuàng)新。

（三）形式

從清代同治年間一直到“”以前，長興溫州籍建筑形式大體上沒有變化，基本上是土坯結構，一層獨棟結構或一層兩進的四合院布局。隨著建筑設計工藝的發(fā)展，長興溫州籍建筑在形式上不再局限于水平方向的發(fā)展，而開始謀求垂直空間上的發(fā)展。20世紀五六十年代，長興溫州籍村落建筑像中國農村普遍存在的趨勢一樣，開始融入建筑設計形式蛻變的浪潮，有些較為前衛(wèi)的建筑已經明顯地凸顯出蘇聯(lián)的建筑風格。檐部、墻身、勒腳的三段式結構，左右中軸對稱，平面規(guī)矩，回廊寬緩延伸，這些蘇式或仿蘇式建筑在中國農村遍地開花，長興溫州籍村落也不例外，有著當時鮮明的時代烙印。浙江省長興縣光照充足，降雨充沛，長興溫州籍建筑多以民族風格的“大屋頂”代替蘇聯(lián)哥特式尖頂?shù)慕ㄖO計形式，是建筑形式上具有中國特色的創(chuàng)新。長興溫州籍建筑設計形式的“蘇聯(lián)風”，直到20世紀60年代也沒有完全衰退。改革開放以后，人民的思想得到了解放，長興溫州籍的村民也開始接受西方的審美觀。正如19世紀，美國人請法國人設計國會建筑時，拋棄了原有的羅馬傳統(tǒng)建筑形式，將新的建筑形式與建筑文化相結合，奉行所謂的折衷主義和實用主義。改革開放之后的長興溫州籍建筑設計形式就是一個中西文化的綜合體，東拼西湊了一些西方的東鱗西爪——羅馬柱，回廊，尖頂，寶瓶欄桿，洛可可、巴洛克雕花，線腳層層的檐口，貼邊瓷磚此時期貧富差距開始出現(xiàn)，人們狂熱的攀比性審美在這時期的長興溫州籍建筑形式上表現(xiàn)得尤為突出；同時也出現(xiàn)了一些批評的聲音，反對全球建筑文化一體化，認為丟失了中國傳統(tǒng)文化，倡導保護地域性建筑文化。2005年10月，黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》中提出“扎實推進社會主義新農村建設”?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，改革開放之后，中國的整體經濟飛躍發(fā)展，農民的物質水平開始提高，政府關注民生，大力發(fā)展新農村建設。長興溫州籍村落也開始了新農村建設。有了專業(yè)的建筑設計團隊、規(guī)劃設計團隊，有了政府提供的人力、財力、物力的保障，建筑設計在滿足功能性需求之后，開始考慮地域文化、環(huán)境與建筑形式的審美。專業(yè)設計團隊在結合長興溫州籍村落的氣候、獨特的人文風俗，以及傳統(tǒng)建筑形式等各種元素的考量后，設計出了符合地域特征的新農村景觀建筑。這些新農村景觀建筑融于當?shù)氐沫h(huán)境中，成為了人文地標。在長興生活了一個多世紀的溫州籍村民，不但沒有失去傳統(tǒng)，反而在傳承中開始了創(chuàng)新。

結語

經濟基礎決定上層建筑。長興溫州籍景觀建筑設計與審美在不同時期所體現(xiàn)出的形態(tài)都是對社會存在的反映。在不同時期，長興溫州籍村落村民對建筑設計的審美是不同的，曾經只有建筑、沒有景觀建筑的概念，住著土坯房的村民希望住上仿蘇式的平房，住著仿蘇式平房的村民希望住上西式洋房，住著西式洋房的村民希望住上新農村景觀建筑。筆者通過在長興溫州籍村落村民中進行調查得知，大部分村民認為以前的建筑不美，還是當下的住房條件好一些。如果不置身其中，只是以游客的視角很難體會到過去那些建筑在功能上的缺憾及“不美”之處。可見，隨著時代的發(fā)展，景觀建筑設計應更多地考慮環(huán)境與人們的生活需求，從而更好地服務于人們的新生活。

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作者：秦熙源 張琴 單位：武漢理工大學